Yunon mifologiyasida vaqt xudosi. Qadimgi Yunonistonning Olimpiya xudolari. qadimgi yunon urush xudosi

Kirish

Qadimgi yunon mifologiyasining madaniyat rivojlanishidagi ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Qadimgi Yunoniston butun Yevropa madaniyatining beshigi deb ataladi. Va shuning uchun qadimgi yunon mifologiyasini o'rganish alohida ahamiyatga ega - bu kelib chiqishini, birinchi navbatda, Evropa madaniyatining kelib chiqishini o'rganish, lekin u butun dunyo madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatganligi ham aniq. Qadimgi yunon afsonalari, nafaqat keng tarqaldi, balki chuqur mulohaza va o'rganishdan o'tdi. Ularning estetik ahamiyatini oshirib bo'lmaydi: arsenalida qadimiy mifologiyaga asoslangan syujetlarga ega bo'lmagan biron bir san'at turi qolmadi - ular haykaltaroshlik, rasm, musiqa, she'riyat, nasr va boshqalarda.

Qadimgi yunon mifologiyasining jahon madaniyatidagi ahamiyatini to‘liq anglash uchun, umuman olganda, mifning madaniyatdagi ahamiyatini kuzatish kerak.

Mif ertak emas, bu dunyoni tushuntirish usuli. Mifologiya xalqlar taraqqiyotining eng qadimgi bosqichidagi dunyoqarashining asosiy shaklidir. Mifologiya tabiat kuchlarining timsoliga asoslanadi (tabiat hukmronlik qilgan, insondan kuchliroq edi). Tafakkur va xulq-atvorning hukmron uslubi sifatida mifologiya inson tabiat kuchlariga hukmronlik qilishning haqiqiy vositalarini yaratganda yo'qoladi. Mifologiyaning yo'q qilinishi insonning dunyodagi pozitsiyasining tubdan o'zgarishi haqida gapiradi.

Ammo mifologiyadan kelib chiqadi ilmiy bilim, din va umuman madaniyat. Qadimgi Yunoniston mifologiyasi hamma uchun asos bo'ldi qadimiy madaniyat, bundan keyin, yuqorida aytib o'tganimizdek, butun Evropa madaniyati o'sdi.

Qadimgi yunon - miloddan avvalgi VI asrdan boshlab rivojlangan tsivilizatsiya mifologiyasi. Miloddan avvalgi e. hozirgi Gretsiya hududida. Qadimgi yunon mifologiyasining markazida politeizm, ya’ni politeizm yotadi. Bundan tashqari, qadimgi Yunoniston xudolari antropomorfik (ya'ni inson) xususiyatlarga ega. Konkret tasvirlar odatda mavhumlardan ustun turadi, xuddi miqdoriy jihatdan odamga o'xshash xudolar va ma'budalar, qahramonlar va qahramonlar mavhum ahamiyatga ega bo'lgan xudolar (ular o'z navbatida antropomorfik xususiyatlarni oladilar) ustidan ustunlik qiladi.

Afsonalar, urf-odatlar va ertaklar Aed xonandalari tomonidan avloddan-avlodga o'tib kelgan va yozma ravishda yozib olinmagan. Bizga betakror obraz va hodisalarni yetkazgan ilk yozib olingan asarlar Gomerning “Iliada” va “Odisseya”sining yorqin she’rlari bo‘ldi. Ularning yozuvlari miloddan avvalgi VI asrga to'g'ri keladi. e. Tarixchi Gerodotning fikricha, Gomer bundan uch asr oldin, ya'ni miloddan avvalgi 9-8 asrlarda yashagan bo'lishi mumkin edi. Ammo, aed bo'lib, u o'zidan oldingi qo'shiqchilarning, hatto qadimgi qo'shiqchilarning asarlaridan foydalangan, ularning eng qadimgisi Orfey, bir qator guvohliklarga ko'ra, taxminan miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida yashagan. Shunday qilib, bizgacha etib kelgan mifologiya ko'p jihatdan keyingi avlodlar tomonidan qayta ishlangan va qayta ko'rib chiqilgan tajribadir. Qanday bo'lmasin, yunon mifologiyasini o'rganishning asosiy manbalari Gomerning Iliada va Odisseyidir.

Gomerdagi afsona ob'ektiv hodisa sifatida taqdim etilgan, muallif uning haqiqatiga shubha qilmaydi. Yunon polis tizimi va mafkurasi shakllangan davrda yashagan Gesiod mifologiyaga boshqacha munosabatda bo'lgan. U xudolar haqidagi afsona va nasl-nasablarni toʻplaydi va birlashtiradi, xudolarning kelib chiqish tarixi bilan bogʻliq holda kosmogonik tizimni belgilaydi (“Teogoniya”). Yunon mifologiyasini o'rganish uchun materiallar yunon lirikasi, komediyalari va tragediyalarida ham mavjud. Shuningdek, Rim mualliflarining asarlarida (Ovid, Virgil, Horace, Lucretius Car, Tibull, Propertius, Apuleius, Statius, Lucian, Silius Italic). Ovidning "Metamorfozlar" asari mohiyatan mifologik ensiklopediyadir. Albatta, ko'plab asl manbalar yo'qolgan, buzilgan va keyingi ro'yxatlarda bizga etib kelgan, ammo ular qadimgi yunon mifologiyasi haqida tasavvurga ega bo'lish imkoniyatini beradi. Ishimizda biz foydalanamiz ko'proq ensiklopediya va qadimgi yunon mifologiyasi bir qismi bo'lgan antik madaniyat tarixi bo'yicha darsliklar.

Bizning ishimizning maqsadi qadimgi yunon mifologiyasining umumiy rasmini taqdim etish va uning Evropa va jahon madaniyati rivojiga ta'sirini tushunishdir.

Qadimgi yunon mifologiyasida olimpiadagacha bo'lgan davr va olimpiada davri farqlanadi, ular o'z navbatida klassik va qahramonlik davrlariga bo'linadi. Qahramonlik davrida mifologik obrazlar Olimp tog‘i bilan bog‘liq mifologiya atrofida markazlashgan bo‘lib, badiiy rivojlangan va qat’iy qahramonlikka o‘tish boshlanadi. Jamoa-qabilaviy tuzum parchalanishi bilan qahramonlik Gomer mifologiyasining nafis shakllari shakllanadi. Kelajakda sodda mifologiya - ibtidoiy tafakkurning yagona shakli - mustaqil ijod sifatida o'ladi va xizmat xarakteriga ega bo'lib, turli xil diniy, ijtimoiy-siyosiy, axloqiy va falsafiy g'oyalarni badiiy ifodalash shakllaridan biriga aylanadi. quldorlik polisi mafkurasi falsafiy allegoriyaga aylanib, adabiyot va san’atda keng qo‘llaniladi. Bu davrlarga mos ravishda ishimizni quramiz, ya'ni birinchi qism Olimpiyadan oldingi davrga, ikkinchi qism Olimpiya davriga bag'ishlanadi, ya'ni qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanishini kuzatib boramiz. Va ishimizning uchinchi qismida biz asosiy xudolar va qahramonlarni madaniyatga kirganlarida sanab o'tamiz. Bizning vazifamiz nafaqat materialni taqdim etish, balki ko'rib chiqilayotgan davrning madaniyatni yanada rivojlantirish uchun ahamiyatini tahlil qilishdir. Ish yakunida qadimgi yunon mifologiyasining jahon madaniyatidagi o‘rni haqida xulosa qilamiz.

1. Olimpiadadan oldingi davr

Mifologiya xalqlar taraqqiyotining eng qadimgi bosqichidagi dunyoqarashining asosiy shaklidir. U tabiat kuchlarining timsoliga asoslangan (tabiat hukmronlik qilgan, insondan kuchliroq edi). Mifologik ong sinkretizm bilan ajralib turadi, undagi hamma narsa birlik va bo'linmaslikda: haqiqat va fantastika, sub'ekt va ob'ekt, inson va tabiat. Biroq, keyingi bosqichda u antropomorfik xarakterga ega. U yoki bu tarzda inson o'zini dunyodan ajratmaydi, dunyoni va tabiatni insoniylashtiradi. Mifning asosiy vazifasi inson tomonidan amalga oshiriladigan har bir muhim harakat uchun namunalar, modellarni o'rnatishdan iborat bo'lib, mif kundalik hayotni marosimlarga o'tkazishga xizmat qiladi, odamga hayotning ma'nosini topishga imkon beradi, bu esa ibtidoiy ong tomonidan tasodifiy to'plangan holda idrok etiladi. shakl.

Er o'zining tarkibiy ob'ektlari bilan ibtidoiy ongga tirik ko'rinadi. Jonlantirilgan, hamma narsani o'zidan ishlab chiqaradi va hamma narsani o'z-o'zidan oziqlantiradi, jumladan, osmonni ham o'zidan tug'diradi. Ayol matriarxat davrida urug' boshlig'i, ona, hamshira va tarbiyachi bo'lganidek, yer butun dunyo, xudolar, jinlar, odamlarning manbai va bachadoni sifatida tushuniladi. Shuning uchun eng qadimiy mifologiyani chthonic (yunoncha chton, "yer"), yer, yer osti dunyosi bilan bog'liq deb atash mumkin.

Fetishizm

Xtonik mifologiyaning rivojlanishida alohida bosqichlarni ham ajratish mumkin. Birinchi bosqich - fetishizm. Dastlabki bosqichda ong to'g'ridan-to'g'ri hissiy idrok bilan chegaralanadi, faqat bevosita ko'rinadigan va seziladigan narsalar bilan chegaralanadi. Bu narsalar jonlantirmoqda. Bunday narsa, bir tomondan, material orqali va orqali, ikkinchi tomondan, ibtidoiy ong bilan jonlantirilgan, fetishdir. Fetish sehrli, iblis, tirik kuchning markazi sifatida tushunilgan. Ammo butun ob'ektiv olam jonlantirilgandek tuyulganligi sababli, butun dunyo sehrli kuchga ega edi va iblis mavjudot hech qanday tarzda o'zi yashayotgan ob'ektdan ajralmasdi. Shunday qilib, turli xudolarga tosh piramidalar yoki xom taxtalar (ustun, log va boshqalar shaklida) sig'inishgan. Ya'ni, iloh va sub'ekt bir-biridan ajralmas. Jonlantirilgan, ilohiylashtirilgan narsalarga sig'inish fetishizmdir. Yunon tsivilizatsiyasining gullagan davrida ham ko'plab xudolarga tosh va yog'och bo'laklari shaklida sig'inish davom etdi.

Fetishning yorqin namunasi Delfi omfalosidir. Afsonaga ko'ra, bu yangi tug'ilgan Zevs o'rniga ma'buda Reya Kronosga bergan toshdir. Kronos, otasi Uranni ag'dargani kabi, bolalari uni ag'darib yuborishidan qo'rqib, ulardan qutulishga - ularni yeyishga qaror qildi. Ammo Zevs o'rniga u toshni yedi va keyin uni qaytardi. Tosh Delfida erning markazi sifatida qo'yildi va ziyoratgoh sifatida hurmat qilina boshladi, u turli xil kiyimlarda kiyinib, tutatqi bilan tutatildi.

Fetishizmning yana bir misoli - Dionis xudosining tok bilan identifikatsiyalanishi. Buni Dionisning ushbu o'simlikning o'zi yoki tok mahsuloti sifatida sharob bilan bog'liq bo'lgan ko'plab epithetslari tasdiqlaydi. “Uzum”, “koʻp oʻsuvchi”, “vinokor”, “sharob quyuvchi” va boshqalar Dionisning asosiy epitetlari hisoblanadi.

Ilon va ilon nafaqat qadimgi mifologiyada eng tipik xtonik hayvonlardir. Hatto Afina Pallas kabi yorqin va go'zal ma'budalar ham ilon o'tmishiga ega edilar.

Hayvonlar odatda mifologiyada muhim rol o'ynagan. Ko'pgina hayvonlar ma'lum xudolar bilan aniqlangan, ular ularning mujassamlanishi edi. Xudolar haqidagi bobda biz bu masalaga qaytamiz.

Insonning o'zi fetishistik tarzda yaratilgan. Uning organizmi ruhiy hayot bilan birlashtirildi. Tananing alohida qismlari ruh tufayli emas, balki o'zlari tomonidan ma'lum bir sehrli kuchga ega bo'lishi mumkin edi. Medusa Gorgonning ko'zlari toshga aylanadi, Theban shohlarining ajdodlari ajdaho tishlaridan paydo bo'ladi, qon ruhning tashuvchisi.

Fetishistik g'oyalar nafaqat shaxsga, balki butun qabila jamoasiga o'tdi. Odamlar butun bu turni qandaydir hayvon, ba'zi o'simlik yoki hatto jonsiz narsa bilan ifodalaydi deb o'ylashgan (masalan, mirmidonlarning kelib chiqishi chumolilardan o'ylangan). Fetishistik tushuncha butun tabiatni, yaxlit tirik tana sifatida taqdim etilgan butun dunyoni, birinchi navbatda, ayolni qamrab oldi. Osmon va yer, yer va dengiz, dengiz va yer osti dunyosi ibtidoiy ongda bir-biridan juda kam farq qilar edi - bu sinkretizm deb ataladi, biz ushbu bobning boshida gapirgan edik.

Qadimgi yunon mifologiyasi rivojlanishining keyingi bosqichi narsaning "g'oyasi" ni narsaning o'zidan ajratish, qo'pol qilib aytganda, ruhni ajratish bilan tavsiflanadi. Yunon animatsiyasida ruh. Shunday qilib, animizmga o'tish sodir bo'ldi. Avvaliga odamlar narsaning (yoki uning jinining) ruhi narsaning o'zidan shunchalik ajralmas ekanligiga ishonishganki, uning yo'q qilinishi bilan u ham mavjud bo'lishni to'xtatadi. Kelajakda bu jinlarning mustaqilligi g'oyasi o'sib bordi, ular nafaqat narsalardan farq qiladi, balki ulardan ajralib turishga qodir va bu narsalar yo'q qilinganidan keyin ko'proq yoki kamroq uzoq vaqt davom etadi.

Dastlab, animizm qandaydir shaxssiz kuch bilan bog'liq. Bu mavhum jinlar bo'lib, hozir va shu erda harakat qiladi, tashqi ko'rinishi yo'q va shuning uchun ular bilan qanday gaplashish aniq emas. Biz inson dastlab tabiat kuchlariga bo'ysunganligini ta'kidladik. Ammo asta-sekin u bu bo'ysunishdan chiqadi. Va jinlar qandaydir shaklga ega bo'ladilar, ular bilan qandaydir tarzda rozi bo'lish mumkin, ya'ni tabiat bilan aloqada bo'lish, nafaqat qurbon sifatida, balki u qanday kuch bilan shug'ullanayotganini tushunmasa, lekin ularga ta'sir qilishi mumkin. kuchlar. Ilgari shaxsiy bo'lmagan iblis u yoki bu individualizatsiyani qabul qilgan paytdan boshlab, animizmga yakuniy o'tish sodir bo'ladi. Qadimgi animistik jinlar haqida ishimizning uchinchi bobida batafsilroq gaplashamiz. Yunonistonning klassik davrida bu tasvirlar fonga surildi.

Rivojlangan animizmda, yuqorida aytib o'tganimizdek, jin yoki xudoning o'zgarishi ularni antropomorfik, ya'ni insoniylashtirilgan tushunishga olib keladi. Biroq, yunon mifologiyasida xudo, jin yoki qahramonning antropomorfik tasviri qanchalik mukammal bo'lmasin, u doimo oldingi, sof fetishistik rivojlanish xususiyatlarini o'z ichiga olgan (masalan, tok yoki pechak doimiy ravishda Dionis bilan bog'liq).

Keling, ushbu bobda aytilganlarni umumlashtiramiz. Xullas, avvalo, mifologiya shakllanishining dastlabki bosqichida inson ongi tabiatdan ajralgan emasligini, inson o‘zini tabiatning bir bo‘lagi sifatida anglab yetishini, tabiat undan kuchliroq ekanligini, odamni qo‘rqitib qo‘yishini aniqladik. Inson esa buni tirik mavjudot sifatida tushunadi. Inson tabiatning jonli kuchlariga sig'inadi, lekin mavhum emas, u hali ham mavhum g'oyalarga ega emas, u faqat ko'rganini, his qilganini tushunadi. Va bu ko'rinadigan, his qilingan narsalar jonlantiriladi, u ularga sig'inadi - bu Olimpiyagacha bo'lgan davrning birinchi bosqichi - fetishizm. Asta-sekin narsaning "g'oyasi" narsaning o'zidan ajralib chiqadi va animizm paydo bo'ladi. Asta-sekin, shaxssiz jinlar antropomorfik xususiyatlarga ega bo'ladi va bu erda biz allaqachon qadimgi yunon mifologiyasining Olimpiya davriga o'tmoqdamiz - bu biz uchun tushunarliroq davr, chunki bu erda odam o'zini tabiatdan, ruhni tanadan, Xudodan aniq ajratib turadi. xudolar va tabiat kuchlarining antropomorfik ko'rinishiga qaramay, insondan.

. Olimpiya davri

klassik davr

Biz ko'rib chiqqan oldingi davrda qadimgi yunon mifologiyasining asosiy xudolari va jinlari shakllangan. Inson tabiiy kuchlar changalidan qutula boshlaganini ham aytdik. Mifologiyada bir paytlar tushunarsiz va qudratli tabiat tomonidan ezilgan odamning tasavvurini qo'rqitadigan yirtqich hayvonlar va hayvonlar bilan shug'ullanadigan qahramonlar paydo bo'ladi. Apollon Pif ajdahosini, Ota va Efialtni, Persey Meduzani, Bellerofon Ximerani, Meleager Kalidon cho'chqasini o'ldiradi. Gerkules o'zining o'n ikki ishini bajaradi.

Bu davrda kichik xudolar va jinlar o'rniga bitta asosiy, oliy xudo Zevs paydo bo'lib, unga boshqa barcha xudolar va jinlar bo'ysunadi. Ularning barchasi Olimpda yashaydi (shuning uchun "Olimpiya xudolari", "Olimpiya mifologiyasi" tushunchasi). Zevsning o'zi har xil yirtqich hayvonlar bilan jang qiladi, titanlarni, sikloplarni, tayfonlarni va gigantlarni mag'lub qiladi va ularni yer ostida, tatarda qamoqqa oladi. Yangi turdagi xudolar paydo bo'ldi. Ona ma'budaning ko'p qirrali qadimiy qiyofasidan shakllangan ayol xudolar qahramonlik davrida yangi vazifalarni oldi. Biz asarning uchinchi qismida xudolar va ularning ushbu davrdagi vazifalari haqida gapiramiz.

Nafaqat xudolar va qahramonlar, balki butun hayot boshqacha ko'rina boshladi. Bu, birinchi navbatda, inson tabiatdan qo'rqishni to'xtatganligi bilan bog'liq. Va ilgari odamlarga dushman bo'lib tuyulgan jinlar va ruhlar endi butunlay boshqacha ko'rinishga ega. Endi inson tabiatdan qo'rqmaydi, balki uni o'z ehtiyojlari uchun ishlatadi, unga qoyil qoladi. Agar ilgari daryo va ko‘l nimfalari – naydalar yoki dengiz nimfalari – nereidlar, shuningdek, tog‘lar, o‘rmonlar, dalalar va hokazolar nimfalari yovvoyilik va tartibsizlikning timsoli bo‘lsa, endi tabiat tinch va shoirona ko‘rinadi. Tabiatda tarqalgan nimfalar she'riy hayratga aylanadi. Shunday qilib, ular jahon madaniyatiga kirishdi. Go'zal nimfalarni nafaqat qadimgi shoirlar, balki Uyg'onish davri terlari ham kuylagan (bu davr qadimgi go'zallikni, qadimgi ideallarni jonlantirishga intilgani uchun Uyg'onish davri deb ataladi). Va bugungi kunda nimfa, albatta, go'zal odam bilan bog'langan, garchi xavf bu go'zalda yashirinishi mumkin, chunki xavf har doim eng go'zal tabiatda ham yashiringan. Inson bu qo'rquvdan butunlay qutula olmadi. Va nimflar hazil qilishlari va ba'zida juda yomon bo'lgani uchun.

Zevs hamma narsani boshqargan va barcha elementar kuchlar uning qo'lida edi. Va inson, albatta, xudolarga qaramligini his qildi. Ammo shu bilan birga, u allaqachon xudolar bilan muloqotga kirishish uchun o'z kuchini his qildi. Pastki iblis mavjudotlarga kelsak, o'lik odamning tabiat ustidan g'alabasi haqida hikoya qiluvchi afsonalar paydo bo'ladi, masalan, Gerkulesning 12 ta mehnati. O'lik odamning tabiat ustidan g'alabasi mavzusi Olimpiya davrining boshqa yunon miflarida ham eshitiladi. Edip Sfenks topishmoqni yechganda, u o'zini jardan tashladi. Odissey (yoki Orfey) sirenalarning sehrli qo'shig'iga berilmay, ularning yonidan bemalol suzib o'tganida, sirenalar xuddi shu daqiqada vafot etdi. Argonavtlar o'sha paytgacha tinimsiz birlashib, bir-biridan ajralib turgan Simplegada qoyalari orasida xavfsiz suzib ketishganida, Simplegadalar abadiy to'xtadi.

Qahramonlik davri

Bu davr eski qattiq qahramonlikdan yangi, nafis qahramonlikka o'tish bilan tavsiflanadi. Biz bu davrning xarakterli xususiyatlarini Gomerda uchratamiz. Ushbu mifologiyadagi qahramonlar sezilarli darajada jasoratli bo'lib, xudolarga erkin munosabatda bo'lishadi, ular hatto xudolar bilan raqobatlashishga jur'at etadilar. Ko'pincha ular jasoratlari uchun jazolanadilar, ammo haqiqatning o'zi muhimdir. Endi odamlar xudolarga butunlay boshqacha qarashlari muhim.

Bu erda ikkita afsona ko'rsatilgan: Dionis afsonasi va Prometey afsonasi. Dionis - Zevsning o'g'li va o'lik ayol. Avvalgi bosqichda Dionis umuman tabiatning homiysi bo'lib, aytganimizdek, pechak va tok bilan bog'liq edi, buning natijasida u vinochilik xudosi sifatida qabul qilina boshladi. Ammo mifologiyada uning surati orgiyalarni tashkil qiluvchi xudo, Bakchantes xudosi, bayram xudosi sifatida mustahkam o'rnashgan. Bu Dionisga sig'inish butun Yunoniston bo'ylab tarqalib, barcha tabaqalarni birlashtirdi. Dionisga sig'inuvchilarning hayajon va yuksalishlari xudo bilan ichki birlik illyuziyasini yaratdi va shu bilan xudolar va odamlar o'rtasidagi o'tib bo'lmaydigan tubsizlikni yo'q qildi. Shuning uchun Dionisga sig'inish inson mustaqilligini mustahkamlab, uni mifologik yo'nalishdan mahrum qildi.

Mifologik o'z-o'zini inkor etishning yana bir turi Prometey obrazi bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. Prometey ham Dionis kabi xudodir. Prometey odamlarga olov berdi va odamlarga yordam bergani uchun Zevs tomonidan jazolandi. Zevs uni toshga bog'lab qo'ydi. Prometeyning jazolanishi tushunarli, chunki u Olimpiya qahramonligiga, ya'ni Zevs bilan bog'liq mifologiyaga qarshidir. Shuning uchun butun qahramonlik davrida Prometey qoyaga zanjirband qilingan. Ammo endi qahramonlik davri tugaydi, Troya urushidan sal oldin - qahramonlik davrining so'nggi buyuk ishi - Gerkules Prometeyni ozod qiladi. Zevs va Prometey o'rtasida buyuk yarashuv mavjud bo'lib, bu odamlarga olov va sivilizatsiyaning boshlanishini bergan, insoniyatni Xudodan mustaqil qilgan Prometeyning g'alabasini anglatadi. Shunday qilib, Prometey o'zi xudo bo'lib, umuman xudoga bo'lgan ishonchni va dunyoni mifologik idrok etishni yo'q qildi.

Umuman Olimpiya davri, xususan, qahramonlik bosqichi tasvirlarni badiiy qayta ishlash bilan ajralib turadi. Biz bu yerda paydo bo‘layotgan komediyalar, fojialar va boshqa adabiy va badiiy asarlar haqida kam gapirdik. Ammo ular haqida gapirish kerak, chunki bunday adabiyotlarning paydo bo'lishi mifologiya boshqacha qabul qilinishini ko'rsatadi. Ushbu adabiyotda mifologiya endi o'z-o'zidan maqsad emas, chunki qadimgi afsonalar, masallar va ertaklardagi kabi, bu erda adabiyot allaqachon faqat vositadir. Bu, ayniqsa, oxirgi qahramonlik davrida yaqqol namoyon bo'ladi va afsona jahon madaniyatiga aynan shu tarzda kiradi.

Transformatsiyalar janri ayniqsa mashhur bo'lib, Ovidning "Metamorfozlar" asarida o'z ifodasini topgan. Odatda, bu turli xil burilishlar va burilishlar natijasida qahramonlarning jonsiz dunyoning ba'zi ob'ektlariga, o'simliklar yoki hayvonlarga aylanishi bilan yakunlanadigan afsonaga ishora qiladi. Masalan, suvdagi o'z qiyofasiga bo'lgan muhabbatidan qurigan Narciss gulga aylanadi va hokazo. Uzoq o'tmishda - afsonaviy davrda barcha tabiat hodisalari jonlantirilgan, tirik mavjudotlar hisoblangan, ammo hozir bu kechki qahramonlik davrida ular o'zlarining afsonaviyligini yo'qotdilar va faqat kech antik davrdagi inson xotirasi afsonaviy o'tmish xotirasini saqlab qoldi, bu allaqachon topilgan. bitta badiiy go'zallik.

Keling, ushbu bobda aytilganlarni umumlashtiramiz. Inson tabiat kuchlari ta’siridan chiqib keta boshlaydi, u ilgari qo‘rqqan narsasi asta-sekin unga tenglashadi, garchi to‘liq tenglik haqida gapirishga hali erta bo‘lsa-da, lekin har holda ham inson o‘zini tabiatdan ajratadi. va u bilan muloqot qilishni boshlaydi, o'z talablarini ilgari suradi va nafaqat o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tabiiy tartibsizlikka qo'shilmaydi. Ongning bunday o'zgarishi jinlarni mag'lub etgan, tabiatning ruhlarini aks ettiruvchi mifologik qahramonlarning paydo bo'lishiga olib keldi va keyingi davrda xudolarning (Dionis, Prometey) o'zlari odamlar tomoniga o'tib, ularga sherik bo'lishdi, balki ularga sherik bo'lishdi. odamlar qo'rqishadi. Shunday qilib, xudolar va odamlar yaqinlashadi, garchi masofa hali ham saqlanib qolgan - xudolar xudo bo'lib qoladi.

Qadimgi yunon mifologiyasining klassik davri Evropa madaniyatining rivojlanishiga eng katta ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda Olimp va Olimpiya xudolari haqida fikr shakllanadi. Va ular madaniyat tarixida shunday qoladilar. Biz yuqorida aytgan edik, nimfalarni tabiatning yovuz jinlari sifatida emas, balki go'zal va yoqimli qiz sifatida qabul qilish madaniyatda saqlanib qolgan. Ammo bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Evropa va jahon madaniyati yunon mifologiyasidan nafaqat xudolar va jinlar tasvirlarini, balki ko'p jihatdan tafakkurning o'zini ham olgan. Yevropa falsafasi va madaniyati yunon mifologiyasi tubida shakllangan. Agar falsafa tarixiga murojaat qilsak, uning shakllanishida insonni tabiiy dunyodan ajratishning xuddi shunday jarayonini, dunyoni hissiy va hissiy idrok etishdan uni oqilona tushunishga o'tishning davomini kuzatish mumkinligini ko'ramiz. Qadimgi yunon mifologiyasi va biz buni ko'rib turganimizdek, tabiatni oqilona tushunishga asoslangan antik (qadimgi yunon madaniyati uning bir qismidir) falsafasining shakllanishining dastlabki bosqichlari. Aynan shu jarayon, uning izchil rivojlanishi tufayli Evropada aqlning ustuvorligi o'rnatildi. Albatta, darhol emas. Albatta, Evropa madaniyati dastlab sxolastikaning qorong'u asrlarini boshdan kechirdi, ammo Uyg'onish davri bilan antik davr g'oyalari yana ahamiyatli bo'lib, aqlni, insonning qadr-qimmatini, go'zallikka intilish va hayotdan zavqlanishni e'lon qildi. Ammo biz allaqachon o'zimizdan ustunmiz. Birinchidan, tasvirlari san'atning barcha turlarida hali ham dolzarb bo'lgan yunon mifologiyasining asosiy xudolarini ko'rib chiqaylik.

Qadimgi yunon mifologiyasi o'z-o'zini inkor qilish Zevs

3. Yunon mifologiyasining xudolari va jinlari

Ishning ushbu qismida men Olimpiya davri xudolariga alohida e'tibor qaratmoqchiman, chunki ular ko'proq madaniy ahamiyatga ega bo'lgan, oldingi davrda paydo bo'lgan va tabiat kuchlarini ifodalovchi xudolar o'sha paytda hali ham mavjud edi. qo'rqinchli. Barcha yunon mifologiyasi “dastlab tartibsizlik bor edi” degan so‘zlar bilan boshlanadi va bu tartibsizlikdan odamni bostiruvchi tirik mavjudot sifatida qabul qilinadigan Kosmos, Okean va boshqalar ajralib turadi. Biz bu haqda ishning birinchi qismida ko'p gapirgan edik, bu erda takrorlamaymiz. Keling, N.Kun taqdimotida ko'rinib turganidek, ularni qisqacha nomlaylik:

"Xaosdan Yer ma'budasi - Gaia paydo bo'ldi.<…>Yerdan ancha pastda<…>ma'yus Tartar tug'ildi - abadiy zulmatga to'la dahshatli tubsizlik. Xaosdan, hayot manbai bo'lgan, barcha jonlantiruvchi Sevgi - Eros qudratli kuch tug'ildi. Dunyo shakllana boshladi. Cheksiz betartiblik abadiy qorong'ulikni - Erebusni va qorong'u tunni - Nyuktani tug'di. Kecha va zulmatdan abadiy yorug'lik - Eter va quvonchli yorug' kun - Hemera keldi. Dunyo bo'ylab yorug'lik tarqaldi, kechayu kunduz bir-birini almashtira boshladi.<…>Ona Yer Osmonni, Tog'larni, Dengizni tug'di va ularning otasi yo'q. Uran - Osmon - dunyoda hukmronlik qildi. U muborak Yerni o‘ziga xotini qilib oldi. Olti o'g'il va olti qiz - kuchli, dahshatli titanlar - Uran va Gaya edi. Ularning o'g'li, titan Okean, cheksiz daryo kabi, butun yer yuzi va ma'buda Thetis o'z to'lqinlarini dengizga aylantiradigan barcha daryolarni va dengiz ma'budalari - okeanlarni tug'di. Titan Gipperion va Theia dunyoga bolalarni berdi: Quyosh - Helios, Oy - Selena va qizil shafaq - pushti barmoqli Eos. Astrea va Eosdan barcha yulduzlar paydo bo'lgan<…>va barcha shamollar: bo'ronli shimoliy shamol Boreas, sharqiy Evros, nam janubiy Eslatmalar va yumshoq g'arbiy shamol Zefir, yomg'ir bilan mo'l-ko'l bulutlarni olib yuradi. Titanlardan tashqari, qudratli Yer uchta gigantni - peshonasida bir ko'zli sikloplarni va tog'larga o'xshash uchta ulkan, ellik boshli gigantlarni - yuz qurolli (gekatoncheir) tug'di.<…>. Uran o'zining bahaybat bolalaridan nafratlanar, ularni Yer ma'budasining ichagiga chuqur zulmatga qamab qo'ydi va ularning yorug'likka chiqishiga yo'l qo'ymadi. Ularning onasi Yer azob chekdi. U o'zining tubiga o'ralgan bu dahshatli yuk bilan ezildi. U o'z farzandlarini, Titanlarni chaqirdi va ularni otalari Uranga qarshi isyon ko'tarishga undadi, lekin ular otalariga qarshi qo'l ko'tarishdan qo'rqishdi. Ulardan faqat eng kichigi, makkor Kron ayyorlik bilan otasini ag'darib, undan hokimiyatni tortib oldi. Ma'buda kechasi Kron uchun jazo sifatida ko'plab dahshatli moddalarni tug'di: Tanata - o'lim, Eridu - kelishmovchilik, Apatu - yolg'on, Ker - halokat, Gipnos - g'amgin, og'ir vahiylar to'dasi bilan tush, rahm-shafqatni bilmaydigan Nemesis - jinoyatlar uchun qasos - va boshqalar. Dahshat, janjal, yolg'on, kurash va baxtsizlik bu xudolarni Kron otasining taxtida hukmronlik qilgan dunyoga olib keldi. Ushbu qisqa parchada biz koinot va tabiatning asosiy hodisalari qanday izohlanganini ko'ramiz: osmon va dengiz qaerdan paydo bo'lgan, nima uchun kunduz va tun o'zgaradi. Shunga o'xshash afsonalar barcha madaniyatlarda dastlabki bosqichlarda mavjud. Bundan tashqari, biz bergan rivoyat ishimizning birinchi qismida biz gaplashgan hamma narsani eng yaxshi tarzda tasvirlaydi: bu qahramonlarning qorong'uligi - faqat Hemera (Kun) va Eos (Tong) quvnoq va yorqin deb nomlanadi. , qolgan xudolar qo'rqinchli, hatto Gipnos ham, hozir u o'sha kunlarda to'ldirilgan degan ma'noni anglatmaydi. Keyinchalik mifologiyada quyidagilar sodir bo'ladi - onasi tomonidan qutqarilgan Zevs (biz bu afsonani o'z ishimizda keltirganmiz), Kronni (Kronos, Kronos, vaqt xudosi) ag'daradi va Olympusda hukmronlik qiladi.

Olimpiya davri xudolari

Biz bu erda barcha Olimpiya xudolarini ko'rib chiqa olmaymiz. Ularning ko'pi bor edi, lekin keling, eng muhim tasvirlarga e'tibor qarataylik. Lekin birinchi navbatda, Olimp tog'ining o'zi haqida. Olympus - Tesaliyadagi xudolar yashaydigan tog'. Olympusda Gefest tomonidan qurilgan va bezatilgan Zevs va boshqa xudolarning saroylari joylashgan. Olympus darvozalari oltin aravalarda ketayotganda Oraslarni ochadi va yopadi. Olympus titanlarni mag'lub etgan Olimpiya xudolarining yangi avlodining oliy kuchining ramzi sifatida qabul qilinadi.

Keyinchalik, Olympus ostida odamlar bir tog'ni emas, balki butun osmonni tushuna boshladilar. Olympus erni gumbaz kabi qoplaydi va u orqali Quyosh, Oy va Yulduzlar kezib yuradi, deb ishonilgan. Quyosh o'zining zenitida bo'lganida, ular Olimp tog'ining tepasida ekanligini aytishdi. Kechqurun Olimpning g‘arbiy darvozalaridan, ya’ni osmondan o‘tganda u yopiladi, ertalab esa tong ma’budasi Eos tomonidan ochiladi, deb o‘ylashdi.

Zevs - oliy xudo, xudolar va odamlarning otasi, xudolarning Olimpiya oilasining boshlig'i, Kronos va Reyaning o'g'li. Uch aka-uka - Zevs, Poseydon va Hades hokimiyatni o'zaro taqsimladilar. Zevs osmonda hukmronlik qildi, Poseydon - dengiz, Hades - o'liklar shohligi. Qadim zamonlarda Zevs hayot va o'lim funktsiyalarini birlashtirgan. Biroq, keyinchalik Zevs borliqning faqat yorqin tomonlarini aks ettira boshladi.

Zevs har qanday boshqa xudolarning barcha funktsiyalarini bajarishi mumkin, shuning uchun biz uni butun hayotning ajdodi sifatida ham, jangari Zevs va Zevs sifatida ham adolatni tasdiqlaymiz. Keyinchalik uning ko'pgina funktsiyalari boshqa xudolarga o'tkazildi. Bu xudolar go'yo inson va oliy va erishib bo'lmaydigan xudo Zevs o'rtasida vositachilarga aylanadi.

Zevs va boshqa xudolarning Olympusdagi hayoti inson hayotiga juda o'xshaydi: Zevs doimiy ravishda hokimiyat uchun kurashadi (baribir dastlabki bosqichlarda). Olimpiyachi Zevs xudolar va odamlarning otasi hisoblanadi, ammo uning Olimpiya oilasi ustidan hokimiyati unchalik kuchli emas va taqdir taqozosi ko'pincha unga noma'lum va u qahramonlarning taqdirini oltin tarozida tortgan holda ularni tan oladi. Zevsning bir nechta xotini va ko'p farzandlari bor. Biz ularning ba'zilari haqida ishimizda gaplashamiz.

Zevs odamlarga qonunlar beradi va keyinchalik uning bu funktsiyasi eng muhim bo'ladi. Olimpiyachi Zevs o'zining ilohiy irodasi va ezgu niyatlarini amalga oshiradigan ko'plab qahramonlarning otasi. Zevs "odamlar va xudolarning otasi" bo'lib, ayni paytda kuchli jazolovchi kuchdir. Zevsning buyrug'iga ko'ra, Prometey Zevs tomonidan baxtsiz taqdirga mahkum bo'lgan odamlarga yordam berish uchun Gefest olovining uchqunini o'g'irlab, toshga zanjirband qilinadi. Bir necha marta Zevs komil insonni yaratishga urinib, insoniyatni yo'q qildi. U yer yuziga toshqin yubordi, undan faqat Prometeyning o'g'li Deucalion va uning rafiqasi Pirra qochib qutuldi. Troya urushi ham Zevsning odamlarni yovuzliklari uchun jazolash qarorining natijasidir. Zevs xudolarga sig'inishni unutgan Atlantislarning jinsini yo'q qiladi. Zevs aybdorlarga la'natlar yuboradi. Shunday qilib, Zevs tobora aniq axloqiy xususiyatlarni oladi. Odamlarda davlatchilik, tartib va ​​axloqning boshlanishi, yunonlarning afsonalariga ko'ra, Prometeyning sovg'alari bilan emas, balki odamlarning g'ururlanishi bilan emas, balki odamlarga uyat va vijdonni qo'ygan Zevs faoliyati bilan bog'liq. , ijtimoiy muloqotda zarur bo'lgan fazilatlar.

Zevs Rim Yupiteriga mos keladi.

Gera Zevsning xotini va singlisi. Geraning nikohi uning boshqa Olimpiya ma'budalari ustidan oliy kuchini belgilab berdi, u Olympusda birinchi va eng buyuk ma'buda, Zevsning o'zi uning maslahatiga quloq soladi. Ushbu rasmda Olimpiyadan oldingi davrdagi ayol mahalliy xudosining xususiyatlari ko'rinadi: nikohda mustaqillik va mustaqillik, Zevs bilan doimiy janjallar, rashk, dahshatli g'azab.

Gomer va Gesiod tomonidan birinchi marta etkazilgan afsonalarda Gera nikoh sadoqatining namunasidir. Buning belgisi sifatida u to'y libosida tasvirlangan. Olympusdagi Gera o'zining oilaviy o'chog'ining himoyachisi bo'lib, unga Zevsning ishqibozligi cheksiz tahdid soladi.

Rim mifologiyasida Hera Juno bilan birlashtirilgan.

Afrodita - sevgi va go'zallik ma'budasi. Afrodita yerga mo'l-ko'llik beruvchi, cho'qqisi "tog'lar ma'budasi", suzishda hamroh va mehribon yordamchi, "dengiz ma'budasi", ya'ni ulug'langan. quruqlik, dengiz va tog'lar Afroditaning qudrati bilan qamrab olingan. U nikoh va hatto tug'ilish ma'budasi, shuningdek, "chaqaloqni oziqlantiruvchi". Xudolar va odamlar Afroditaning sevgi kuchiga bo'ysunadilar. Faqat Afina, Artemida va Xestiya uning nazorati ostida emas. Afrodita barcha sevuvchilarga homiylik qiladi. Uning surati chiroyli va noz-karashmali. Afrodita - Rim Venera nomi bilan jahon madaniyatiga kirgan sevgi ma'budasi.

Apollon Zevsning o'g'li va Artemidaning ukasi Leto. Unga turli xil funktsiyalar berilgan - ham halokatli, ham foydali. Biz folbin Apollon, tabib, musiqachi Apollon, cho'pon va qo'riqchi Apollon bilan uchrashamiz. Ba'zan Apollonning bu funktsiyalari Apollonning odamlarga xizmati haqidagi afsonalar bilan ham bog'liq bo'lib, Zevs uni o'g'lining mustaqil munosabatidan g'azablangan holda yuboradi. Apollon musiqachi. U qo'shiqchilar va musiqachilarning homiysi. Apollon ma'budalar va o'lik ayollar bilan munosabatlarga kirishadi, lekin ko'pincha rad etiladi. Uning sevimli yigitlari Hyacinthus (Hyacinthus) va Cypress yigitlari edi, ular ham Apollonning gipostazlari hisoblanadi.

Kimdan Yunon koloniyalari Italiyada Apollonga sig'inish Rimga kirib bordi, bu xudo din va mifologiyada birinchi o'rinlardan birini egallagan; Imperator Avgust Apollonni o'zining homiysi deb e'lon qildi va uning sharafiga qadimiy o'yinlarni o'rnatdi, Palatina yaqinidagi Apollon ibodatxonasi Rimdagi eng boylardan biri edi.

Dionis. Biz allaqachon Dionisga sig'inish va uning qanchalik muhimligi haqida bir oz gaplashdik. Dionis odamlarga eng yaqin xudolardan biridir. Shuningdek, ular Dionis erning hosildor kuchlari, o'simliklar, uzumchilik va vinochilik xudosi ekanligini ta'kidladilar. Dionis, yerning elementar kuchlari bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi doirasi xudosi sifatida, birinchi navbatda, qabila aristokratiyasining xudosi sifatida Apollonga doimo qarshi edi. Dionisga sigʻinishning xalq asoslari xudoning noqonuniy tugʻilishi, uning olimpiya xudolari safiga kirish huquqi va uning kultini keng yoʻlga qoʻyish uchun kurashi haqidagi afsonalarda oʻz aksini topgan.

Dionis tokni topdi. Rashkchi Hera unga aqldan ozgan va u Misr va Suriya bo'ylab kezib, Frigiyaga keldi, u erda ma'buda Kibele-Rhea uni davoladi va uni o'zining orgiistik sirlari bilan tanishtirdi.

Dionisga bag'ishlangan diniy marosimlardan (yunoncha tragodia tom ma'noda "echki qo'shig'i" yoki "echkilar qo'shig'i", ya'ni echki oyoqli satirlar - Dionisning hamrohlari) qadimgi yunon fojiasi paydo bo'lgan. Rimda Dionis Bacchus (shuning uchun Bacchantes, Bacchanalia) yoki Bacchus nomi bilan hurmatga sazovor bo'lgan.

Afsuski, ish hajmi hatto eng muhim xudolarni ham batafsil ko'rib chiqishga imkon bermaydi.

Albatta, unumdorlik ma'budasi Demeter va urush xudosi Ares, sayohatchilar va savdo homiysi Germes va boshqa ko'plab rasmlarga e'tibor qaratish lozim, ularning tasvirlari hali ham dunyo madaniyatida u yoki bu shaklda namoyon bo'ladi. .

Lekin shunga qaramay, biz o‘z vazifamizni qadimgi yunon mifologiyasi qanday shakllangan va rivojlanganligi, qanday jarayonlar sodir bo‘lganligi va bu jarayonlar jahon madaniyatining keyingi rivojiga qanday ta’sir ko‘rsatganligiga urg‘u berishda ko‘ramiz. Alohida tasvirlarning dinamikasini ko'rib chiqish uchun alohida tadqiq qilish kerak, chunki qadimgi yunon mifologiyasi xudolari statik bo'lmagan, ularning tasvirlari rivojlangan, yangi funktsiyalarga ega bo'lgan, ba'zan esa dastlabki funktsiyalardan juda farq qiladi (va biz buni ko'rishimiz mumkin edi). xuddi shu Zevs yoki Apollon misolida).

Ammo shuni ta'kidlash biz uchun muhimroq edi umumiy jarayonlar nima uchun bu o'zgarishlar umuman sodir bo'ldi. Biz esa tabiat taraqqiyoti, qabilaviy munosabatlarning o‘zgarishi, davlatning paydo bo‘lishi bilan inson ongi qanday o‘zgarganini kuzatganimizda ishimizning dastlabki ikki qismida bu savolga javob berdik.

Qadimgi yunon mifologiyasining ba'zi xudolarini qisqacha ko'rib chiqish natijalariga asoslanib, biz juda muhim xulosa chiqarishimiz mumkin - bu tasvirlar asrlar davomida saqlanib qolgan va ko'plab san'at odamlarini ilhomlantirishda davom etmoqda.

Xulosa

Biz ishimizda ko'rib chiqdik umumiy ma'noda qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanish jarayoni va bu mifologiyaning ayrim markaziy obrazlari. Ba'zan biz qadimgi yunon o'rniga qadimgi mifologiya haqida gapirgan edik, aniq aytganda, qadimgi mifologiya kengroq tushunchadir, chunki u Rim mifologiyasini o'z ichiga oladi, ammo uchinchi bobning materialiga murojaat qilsak, ko'p Rim xudolari aniq qarzga olinganligini ko'ramiz. yunon mifologiyasidan. Va bu erda biz bu haqda gaplashayotganimiz tasodif emas. Bu fakt ko'rsatkichdir. Qadimgi yunon tiliga asoslangan Rim madaniyati butun Evropa madaniyatini keltirib chiqarganligi sababli (va biz bu haqda doimiy ravishda ishimizda gapiramiz - shundan beri asosiy moment ko'rib chiqilayotgan mavzu). Ammo bu erda nafaqat tasvirlarni va ba'zi kultlarni olish muhim, balki fikrlashning o'zi ham muhimdir. Va biz insonning asta-sekin dunyoni hissiy idrok etishdan tabiatni oqilona tushunishga o'tishini, aqlning g'alabasini tasdiqlashini ko'rib chiqdik. Va bularning barchasi qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarining natijasi edi. Biz ish jarayonida qadimgi yunonlarning ibtidoiy g’oyalari boshqa ibtidoiy sivilizatsiyalar g’oyalariga juda o’xshashligini ta’kidladik. Biroq, keyingi rivojlanish juda boshqacha. Sharq mifologiyalarida, keyinroq Sharq falsafasida inson tabiatga ancha uzoqroq qo'shildi, u materiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan amaliy shaxs edi, ammo aqlning g'alabasini tasdiqlagan antik falsafa edi. Va bu bayonot hozirgacha o'zgarmasligicha qolmoqda. Albatta, turli nuqtai nazarni shakllantiradigan ko'plab nazariyalar mavjud, ammo Uyg'onish davridan to hozirgi kungacha bo'lgan barcha Evropa madaniyati rivojlanishining markaziy chizig'i bu oqilona tushunishdir.

Aqlning ustuvorligidan tashqari, qadimgi mifologiya (bu erda kengroq gapiramiz) Evropa madaniyatiga hayotga bo'lgan muhabbatni berdi va bu erda Dionisga sig'inish muhim rol o'ynadi.

Va nihoyat, shuni ta'kidlashni istardimki, biz qahramonlar va ularning jasoratlari haqida ko'p gaplashdik. Qadimgi yunon qahramonlari keyingi davrlarning ko'plab qahramonlarining jasoratlarini ilhomlantirgan. Troyalik go'zal Xelen haqidagi afsona esa go'zal xonim nomidagi janglarda o'z aks-sadolarini topadi. Jamiyat hayotida yana ko'plab shunga o'xshash o'xshashliklarni uchratish mumkin, bu qadimgi yunon mifologiyasi dunyoga nafaqat tasvirlar to'plamini berganligini, balki xatti-harakatlar qoidalarini ham, fikrlash tarzini ham belgilab berganini yana bir bor tasdiqlaydi. , madaniyat barcha ko'rinishlarida. Avvalo, bularning barchasi, albatta, Evropa madaniyatiga taalluqlidir, lekin Evropa madaniyati rus madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, Amerika madaniyati haqida gapirmasa ham bo'ladi. ko'chmanchilar. Albatta, Sharq madaniyati bilan aloqalar mavjud va bu aloqalar juda qadimiydir, lekin baribir Sharq madaniyatlari bir-biridan biroz farq qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Bonnard A. Yunon sivilizatsiyasi - M: Art, 1992.

2.Kuhn N. Afsonalar va afsonalar Qadimgi Gretsiya- Rostov-na-Donu: Feniks, 1998 yil.

.Dunyo xalqlarining miflari - ikki jildlik mifologik ensiklopediya, ed. Tokareva S.V., 1-jild - M: Sovet Entsiklopediyasi, 1980 yil.

.Falsafa - universitetlar uchun darslik, ed. Lavreneva - M: Birlik, 2002 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Qadimgi Hellasdagi asosiy xudolar samoviylarning yosh avlodiga mansub xudolar edi. Bir vaqtlar u asosiy universal kuchlar va elementlarni aks ettiruvchi keksa avloddan dunyo ustidan hokimiyatni oldi (bu haqda "Qadimgi Yunoniston xudolarining kelib chiqishi" maqolasiga qarang). Katta avlod xudolari odatda titanlar deb ataladi. Titanlarni mag'lub etib, Zevs boshchiligidagi yosh xudolar Olimp tog'iga joylashdilar. Qadimgi yunonlar 12 ta olimpiya xudolarini hurmat qilishgan. Ularning ro'yxatiga odatda Zevs, Gera, Afina, Gefest, Apollon, Artemida, Poseydon, Ares, Afrodita, Demeter, Germes, Hestia kiradi. Hades ham Olimpiya xudolariga yaqin, lekin u Olympusda emas, balki uning yer osti dunyosida yashaydi.

- qadimgi yunon mifologiyasining asosiy xudosi, boshqa barcha xudolarning shohi, cheksiz osmonning timsoli, chaqmoqlar xo'jayini. Rim tilida dinlar Yupiter unga mos keldi.

Pseydon - dengizlar xudosi, qadimgi yunonlar orasida - Zevsdan keyin ikkinchi muhim xudo. oli kabiPoseidon o'zgaruvchan va bo'ronli suv elementining yaratilishi zilzilalar va vulqon faolligi bilan chambarchas bog'liq edi. Rim mifologiyasida u Neptun bilan aniqlangan.

Hades - o'liklarning g'amgin er osti shohligining xo'jayini, o'liklarning jismonan soyalari va dahshatli iblis mavjudotlari yashaydi. Hades (Hades), Zevs va Poseydon Qadimgi Elladaning eng qudratli xudolarining triadasini tashkil qilgan. Er qa'rining hukmdori sifatida Hades, shuningdek, uning rafiqasi Persephone bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi kultlari bilan bog'liq edi. Rimliklar uni Pluton deb atashgan.

Hera - yunonlarning asosiy ayol ma'budasi Zevsning singlisi va xotini. Nikoh va nikoh sevgisining homiysi. Rashkchi Hera nikoh rishtalarini buzganlik uchun qattiq jazolaydi. Rimliklar Junoga mos kelishdi.

Apollon - dastlab quyosh nuri xudosi, uning sig'inishi keyinchalik ma'naviy poklik, badiiy go'zallik, tibbiy shifo, gunohlar uchun qasos g'oyalari bilan yanada kengroq ma'no va aloqaga ega bo'ldi. Ijodiy faoliyatning homiysi sifatida u to'qqizta muzaning boshlig'i, tabiblar xudosi Asklepiyning otasi hisoblanadi. Qadimgi yunonlar orasida Apollon obrazi Sharq kultlarining (Kichik Osiyo xudosi Apelun) kuchli ta'siri ostida shakllangan va nafis, aristokratik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Apollonni Febus deb ham atashgan. Xuddi shu nomlar ostida u qadimgi Rimda hurmatga sazovor bo'lgan.

Artemida - Apollonning singlisi, o'rmonlar va ovning bokira ma'budasi. Apollonga sig'inish singari, Artemidaning hurmati Sharqdan Yunonistonga olib kelingan (Kichik Osiyo ma'budasi Rtemis). Artemidaning o'rmonlar bilan chambarchas bog'liqligi uning o'simliklar va umuman unumdorlikning homiysi sifatidagi qadimiy funktsiyasidan kelib chiqadi. Artemidaning bokiraligi ham tug'ilish va jinsiy aloqa g'oyalarining zerikarli aks-sadosini o'z ichiga oladi. Qadimgi Rimda u Diana ma'budasi shaxsida hurmatga sazovor bo'lgan.

Afina - ruhiy uyg'unlik va donolik ma'budasi. U ko'pgina fanlar, san'at, ma'naviy izlanishlar, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikning ixtirochisi va homiysi hisoblangan. Pallas Afinaning marhamati bilan shaharlar qurilmoqda va davlat hayoti davom etmoqda. Afinaning qal'a devorlarining himoyachisi, jangchi, ma'buda sifatida tug'ilishida otasi Zevsning boshidan qurollangan holda chiqqan qiyofasi shaharlar va davlatning homiylik funktsiyalari bilan chambarchas bog'liq. Rimliklar orasida Afina Minerva ma'budasiga to'g'ri keldi.

Hermes yunongacha bo'lgan eng qadimiy yo'llar va dala chegaralari xudosi bo'lib, barcha chegaralarni bir-biridan ajratib turadi. Yo'llar bilan dastlabki aloqasi tufayli Germes keyinchalik tovonlarida qanotli xudolarning xabarchisi, sayohat, savdogarlar va savdo homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'ldi. Uning kulti topqirlik, ayyorlik, nozik aqliy faoliyat (tushunchalarni mohirona farqlash), chet tillarini bilish haqidagi g'oyalar bilan ham bog'liq edi. Rimliklar Merkuriyga ega.

Ares - urush va jangning yovvoyi xudosi. Qadimgi Rimda, Mars.

Afrodita - qadimgi yunoncha go'zallik va sevgi ma'budasi. Uning turi Astarte (Ishtar) va Isis ko'rinishidagi tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlariga semit-Misr hurmatiga juda yaqin. Afrodita va Adonis haqidagi mashhur afsona Ishtar va Tammuz, Isis va Osiris haqidagi eng qadimiy sharqona afsonalardan ilhomlangan. Qadimgi rimliklar Venera bilan tanishdilar.

Eros - Afroditaning o'g'li, qaltirash va kamonli ilohiy bola. Onasining iltimosiga ko'ra, u odamlar va xudolar qalbida davolab bo'lmaydigan sevgini uyg'otadigan aniq mo'ljallangan o'qlarni otadi. Rimda - Cupid.

Qizlik pardasi Afroditaning sherigi, nikoh xudosi. Uning nomiga ko'ra, to'y madhiyalari qadimgi Yunonistonda qizlik pardasi deb ham atalgan.

Gefest - qadim zamonlarda sig'inishi vulqon faoliyati bilan bog'liq bo'lgan xudo - olov va shovqin. Keyinchalik, xuddi shu xususiyatlar tufayli, Gefest olov bilan bog'liq barcha hunarmandchilikning homiysi bo'ldi: temirchilik, kulolchilik va boshqalar. Rimda Vulkan xudosi unga mos keldi.

Demeter - Qadimgi Yunonistonda tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchini ifodalagan, lekin Artemida singari yovvoyi emas, balki muntazam ritmlarda o'zini namoyon qiladigan "tartibli", "madaniylashgan". Demeter qishloq xo'jaligi ma'budasi hisoblanardi, u yillik tabiiy yangilanish va parchalanish tsiklini boshqaradi. U shuningdek, inson hayotining tsiklini - tug'ilishdan o'limgacha boshqargan. Demeterga sig'inishning bu oxirgi jihati Eleusinian sirlarining mazmuni edi.

Persephone Hades xudosi tomonidan o'g'irlab ketilgan Demeterning qizi. Tasalli topmagan ona uzoq izlanishlardan so‘ng Persefonni yer osti olamidan topdi. Uni xotiniga aylantirgan Hades yilning bir qismini onasi bilan, ikkinchisini esa u bilan yerning tubida o'tkazishiga rozi bo'ldi. Persephone yerga ekilgan "o'lik" bo'lib, keyin "tiriladi" va undan nurga chiqadigan donning timsoli edi.

Xestiya - o'choq, oila va jamoat rishtalarining homiysi. Xestiya qurbongohlari har bir qadimgi yunon uyida va asosiy qismida turardi jamoat binosi shahar, uning barcha fuqarolari bir katta oila hisoblangan.

Dionis - vinochilik xudosi va odamni aqldan ozdiradigan zo'ravon tabiiy kuchlar. Dionis Qadimgi Yunonistonning 12 ta "Olimpiya" xudolaridan biri emas edi. Uning orgiastik kulti Kichik Osiyodan nisbatan kechroq olingan. Dionisning mashhur hurmati Apollonning aristokratik xizmatiga qarshi edi. Dionis bayramlaridagi g'azablangan raqslar va qo'shiqlardan keyinchalik qadimgi yunon tragediyasi va komediyasi paydo bo'ldi.

Qadimgi Yunoniston dini butparastlik politeizmiga ishora qiladi. Xudolar dunyoning tuzilishida muhim rol o'ynagan, har biri o'z vazifasini bajargan. O'lmas xudolar odamlarga o'xshab, o'zlarini juda insoniy tutdilar: ular qayg'uli va xursand edilar, janjal qildilar va yarashdilar, xiyonat qildilar va o'z manfaatlarini qurbon qildilar, ayyor va samimiy edilar, sevishgan va nafratlangan, kechirgan va qasos olgan, jazolangan va kechirilgan.

Bilan aloqada

Xulq-atvor, shuningdek, xudolar va ma'budalarning amrlari, qadimgi yunonlar tabiat hodisalarini, insonning kelib chiqishini, axloqiy tamoyillarni va ijtimoiy munosabatlarni tushuntirdilar. Mifologiya yunonlarning atrofdagi dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirgan. Miflar Hellasning turli qismlarida paydo bo'lgan va oxir-oqibat tartibli e'tiqodlar tizimiga birlashgan.

Qadimgi yunon xudolari va ma'budalari

Yosh avlodga mansub asosiy xudolar va ma'budalar ko'rib chiqildi. Koinot kuchlari va tabiat unsurlarini o‘zida mujassam etgan keksa avlod yoshlarning hujumiga dosh berolmay, dunyo ustidan hukmronligini yo‘qotdi. g'alaba qozongan, yosh xudolar o'z uyi sifatida Olimp tog'ini tanladilar. Qadimgi yunonlar barcha xudolardan 12 ta asosiy Olimpiya xudolarini ajratib ko'rsatishgan. Shunday qilib, Qadimgi Yunoniston xudolari, ro'yxati va tavsifi:

Zevs - Qadimgi Yunonistonning xudosi- mifologiyada u xudolarning otasi, Momaqaldiroq Zevs, chaqmoq va bulutlar xo'jayini deb ataladi. Aynan u hayotni yaratish, tartibsizlikka qarshi turish, er yuzida tartib va ​​adolat o'rnatish uchun qudratli kuchga ega. Afsonalar xudoning olijanob va mehribon mavjudot ekanligi haqida hikoya qiladi. Chaqmoqlar Rabbiysi Or va Muses ma'budalarini tug'di. Yoki yilning vaqti va fasllarini boshqaring. Musiqa odamlarga ilhom va quvonch keltiradi.

Hera Momaqaldiroqning xotini edi. Yunonlar uni atmosferaning bema'ni ma'budasi deb bilishgan. Hera uyning qo'riqchisi, eriga sodiq xotinlarning homiysi. Qizi Ilitiya bilan Hera tug'ish og'rig'ini engillashtirdi. Zevs o'zining ishtiyoqi bilan mashhur edi. Uch yuz yillik nikohdan so'ng, chaqmoq xo'jayini undan qahramonlar - yarim xudolarni tug'dirgan oddiy ayollarga tashrif buyurishni boshladi. Zevs o'zining tanlanganlariga turli xil qiyofalarda ko'rindi. Go'zal Evropadan oldin, xudolarning otasi oltin shoxli buqa kabi turdi. Zevs Danaega oltin yomg'ir sifatida tashrif buyurdi.

Poseydon

Dengiz xudosi - okeanlar va dengizlarning xo'jayini, dengizchilar va baliqchilarning homiysi. Yunonlar Poseydonni adolatli xudo deb bilishgan, uning barcha jazolari odamlarga munosib tarzda yuborilgan. Sayohatga tayyorgarlik ko'rayotgan dengizchilar Zevsga emas, balki dengizlar hukmdoriga ibodat qilishdi. Dengizga chiqishdan oldin, dengiz xudosini rozi qilish uchun qurbongohlarda tutatqi tutatqilar edi.

Yunonlar Poseydonni ochiq dengizda kuchli bo'ron paytida ko'rish mumkinligiga ishonishgan. Uning ajoyib oltin aravasi tez otlar tortgan dengiz ko'pikidan chiqdi. Okean xo'jayini akasi Hadesdan sovg'a sifatida chaqqon otlarni oldi. Poseydonning rafiqasi shovqinli dengiz ma'budasi Amphrita. Trident - kuch ramzi, xudoga dengiz tubida mutlaq hokimiyatni berdi. Poseidon yumshoq fe'l-atvori bilan ajralib turardi, janjallardan qochishga intildi. Uning Zevsga sodiqligi shubha ostiga olinmadi - Hadesdan farqli o'laroq, dengizlar hukmdori momaqaldiroqning ustunligi haqida bahslashmadi.

Hades

Yer osti dunyosining hukmdori. Hades va uning rafiqasi Persephone o'liklar shohligini boshqargan. Hellas aholisi Zevsning o'zidan ko'ra Hadesdan ko'proq qo'rqardi. G'amgin xudoning irodasisiz yer osti dunyosiga kirish va undan ham ko'proq qaytib kelish mumkin emas. Hades otlar tortgan aravada er yuzini kezib chiqdi. Otlarning ko'zlari do'zax olovi bilan yonardi. Qo‘rqib ketgan odamlar ma’yus xudo ularni o‘z maskaniga olib ketmasin, deb duo qilishdi. Hadesning sevimlisi, uch boshli it Cerberus o'liklar shohligiga kirishni qo'riqlagan.

Afsonalarga ko'ra, xudolar kuchga ega bo'lganda va Hades o'liklar shohligi ustidan hukmronlik qilganda, samoviy norozi bo'lgan. U o'zini kamsitilgan deb hisobladi va Zevsga nisbatan gina-kki bor edi. Hades hech qachon Momaqaldiroqning kuchiga ochiqchasiga qarshilik qilmagan, balki iloji boricha xudolarning otasiga zarar etkazishga harakat qilgan.

Hades Zevsning qizi va unumdorlik ma'budasi Demeterning go'zal Persephoneni o'g'irlab, uni xotiniga va yer osti dunyosining hukmdoriga aylantirdi. Zevs o'liklar shohligi ustidan hokimiyatga ega emas edi, shuning uchun u Demeterning qizini Olympusga qaytarish haqidagi iltimosini rad etdi. Qiyinchilikka uchragan unumdorlik ma'budasi er haqida qayg'urishni to'xtatdi, qurg'oqchilik keldi, keyin ochlik keldi. Momaqaldiroq va chaqmoqlar xo'jayini Hades bilan shartnoma tuzishi kerak edi, unga ko'ra Persephone yilning uchdan ikki qismini osmonda va yilning uchdan bir qismini yer osti dunyosida o'tkazadi.

Pallas Afina va Ares

Afina, ehtimol, qadimgi yunonlarning eng sevimli ma'budasi. Zevsning boshidan tug'ilgan qizi uchta fazilatni o'zida mujassam etgan:

• donolik;
• sokin;
• tushuncha.

G'olib energiya ma'budasi Afina nayza va qalqonli kuchli jangchi sifatida tasvirlangan. U, shuningdek, musaffo osmon xudosi bo'lib, o'z qurollari bilan qora bulutlarni tarqatib yuborishga qodir edi. Zevsning qizi g'alaba ma'budasi Nike bilan sayohat qildi. Afina shaharlar va qal'alarning himoyachisi sifatida chaqirilgan. Aynan u Qadimgi Hellasga davlat qonunlarini yuborgan.

Ares - bo'ronli osmon xudosi, Afinaning abadiy raqibi. Gera va Zevsning o'g'li, u urush xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. G'azabga to'la, qilich yoki nayza bilan jangchi - Ares qadimgi yunonlarning tasavvurida shunday tasvirlangan. Urush xudosi jang shovqinidan va qon to'kishdan zavqlanardi. Aqlli va halol kurashgan Afinadan farqli o'laroq, Ares shiddatli janglarni afzal ko'rardi. Urush xudosi tribunalni tasdiqladi - ayniqsa shafqatsiz qotillar ustidan maxsus sud. Sudlar bo'lib o'tgan tepalik jangchi xudo Areopag sharafiga nomlangan.

Gefest

Temirchilik va olov xudosi. Afsonaga ko'ra, Gefest odamlarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan, qo'rqib ketgan va vulqon otilishi bilan ularni yo'q qilgan. Odamlar yer yuzida olovsiz yashab, abadiy sovuqda azob chekib, o'lishdi. Gefest, Zevs singari, odamlarga yordam berishni va ularga olov berishni xohlamadi. Prometey - titan, qadimgi xudolarning oxirgi avlodi, Zevsning yordamchisi bo'lgan va Olympusda yashagan. U rahm-shafqatga to'lib, yerga olov olib keldi. Olovni o'g'irlagani uchun momaqaldiroq titanni abadiy azobga mahkum qildi.

Prometey jazodan qutulishga muvaffaq bo'ldi. Ko'rish qobiliyatiga ega titan kelajakda Zevs o'z o'g'lining qo'lida o'lim bilan tahdid qilinishini bilar edi. Prometeyning ishorasi tufayli chaqmoq xo'jayini o'g'il tug'adigan odam bilan nikoh ittifoqida birlashmadi va o'z hukmronligini abadiy mustahkamladi. Zevs hokimiyatni saqlab qolish siri uchun titanga erkinlik berdi.

Hellasda yugurish bayrami bo'lgan. Ishtirokchilar qo‘llarida yoqilgan mash’alalar bilan bellashdilar. Afina, Gefest va Prometey Olimpiya o'yinlarining boshlanishiga sabab bo'lgan bayramning ramzi edi.

Hermes

Olympus xudolari nafaqat olijanob impulslar bilan ajralib turardi, yolg'on va yolg'on ko'pincha ularning harakatlarini boshqargan. Xudo Hermes yolg'onchi va o'g'ri, savdo va bank, sehr, alkimyo, astrologiya homiysi. Mayya galaktikasidan Zevs tomonidan tug'ilgan. Uning vazifasi xudolarning irodasini tushlar orqali odamlarga etkazish edi. Germes nomidan germenevtika fanining nomi - matnlarni, shu jumladan qadimgi matnlarni sharhlash san'ati va nazariyasi paydo bo'ldi.

Germes yozishni ixtiro qildi, yosh, chiroyli va baquvvat edi. Antiqa tasvirlar uni qanotli shlyapa va sandal kiygan kelishgan yigit sifatida tasvirlaydi. Afsonaga ko'ra, Afrodita savdo xudosining yutuqlarini rad etgan. Gremes turmushga chiqmagan, garchi uning ko'p farzandlari va ko'plab sevishganlari bor.

Germesning birinchi o'g'irligi - Apollonning 50 sigirini u juda yoshligida qilgan. Zevs bolaga yaxshi "urdirdi" va u o'g'irlangan narsalarni qaytarib berdi. Kelajakda momaqaldiroq bir necha bor zukko naslga murojaat qildi murakkab muammolarni hal qilish uchun. Masalan, Zevsning iltimosiga binoan Germes Geradan sigirni o'g'irladi, unga chaqmoq xo'jayinining sevgilisi aylandi.

Apollon va Artemida

Apollon - yunoncha quyosh xudosi. Zevsning o'g'li Apollon sifatida qish vaqti giperboreylar yerlarida o'tkazgan. Yunonistonda xudo bahorda qaytib keldi, tabiatning uyg'onishini olib keldi, qish uyqusiga botdi. Apollon san'atga homiylik qilgan, shuningdek, musiqa va qo'shiq xudosi edi. Axir, bahor bilan birga odamlarga ijod qilish istagi qaytdi. Apollon shifolash qobiliyatiga ega edi. Quyosh zulmatni quvib chiqarganidek, samoviy kasalliklarni ham shunday quvib chiqaradi. Quyosh xudosi qo'lida arfa bo'lgan nihoyatda kelishgan yigit sifatida tasvirlangan.

Artemida - ov va oy ma'budasi, hayvonlarning homiysi. Yunonlar Artemida suvlarning homiysi - naiadlar bilan tungi sayr qilishiga va o'tlarga shudring to'kishga ishonishgan. Tarixning ma'lum bir davrida Artemida dengizchilarni yo'q qiladigan shafqatsiz ma'buda hisoblangan. Xudoning marhamatiga erishish uchun odamlar qurbonlik qilishgan.

Bir vaqtlar qizlar kuchli nikoh tashkilotchisi sifatida Artemisga sig'inishdi. Efeslik Artemida unumdorlik ma'budasi hisoblangan. Artemidaning haykallari va rasmlarida ma'budaning saxiyligini ta'kidlash uchun ko'kragida ko'p sonli ko'krak uchlari bo'lgan ayol tasvirlangan.

Tez orada afsonalarda quyosh xudosi Helios va oy ma'budasi Selena paydo bo'ldi. Apollon musiqa va san'at xudosi bo'lib qoldi, Artemida - ov ma'budasi.

Afrodita

Go'zal Afroditaga sevishganlarning homiysi sifatida sig'inishgan. Finikiya ma'budasi Afrodita ikkita printsipni birlashtirgan:

• ayollik, ma'buda yigit Adonisning sevgisidan va qushlarning qo'shig'idan, tabiat tovushlaridan zavqlanganda;
• jangarilik, ma'buda o'z izdoshlarini poklik qasamini olishga majbur qilgan shafqatsiz jangchi sifatida tasvirlangan, shuningdek, nikohda sodiqlikning g'ayratli qo'riqchisi edi.

Qadimgi yunonlar ayollik va jangarilikni uyg'un tarzda uyg'unlashtirib, mukammal tasvirni yaratishga muvaffaq bo'lishdi ayol go'zalligi. Idealning timsoli Afrodita edi, u sof, beg'ubor sevgini ko'targan. Ma'buda dengiz ko'pikidan chiqayotgan go'zal yalang'och ayol sifatida tasvirlangan. Afrodita o'sha davr shoirlari, haykaltaroshlari va rassomlarining eng hurmatli ilhomidir.

Go'zal ma'buda Erosning o'g'li (Eros) uning ishonchli xabarchisi va yordamchisi edi. Sevgi xudosining asosiy vazifasi sevishganlarning hayotiy chiziqlarini bog'lash edi. Afsonaga ko'ra, Eros qanotli to'la go'dakka o'xshardi.

Demeter

Demeter - fermerlar va vinochilarning homiysi. Ona Yer, ular uni chaqirganidek. Demeter tabiatning timsoli bo'lib, u odamlarga meva va donlarni beradi, quyosh nuri va yomg'irni o'zlashtiradi. Ular sarg'ish, bug'doy sochlari bilan unumdorlik ma'budasi tasvirlangan. Demeter odamlarga dehqonchilik va mehnat bilan yetishtirilgan ekinlar ilmini berdi. Vinochilik ma'budasi qizi Persephone er osti dunyosi malikasiga aylanib, tiriklar dunyosini o'liklar shohligi bilan bog'ladi.

Demeter bilan birgalikda Dionis hurmatga sazovor bo'lgan - vinochilik xudosi. Dionis quvnoq yigit sifatida tasvirlangan. Odatda uning tanasi tok bilan o'ralgan va xudo uning qo'lida sharob bilan to'ldirilgan ko'za tutgan. Dionis odamlarga uzumni parvarish qilishni, jo'shqin qo'shiqlarni kuylashni o'rgatgan, bu esa keyinchalik qadimgi yunon dramaturgiyasining asosini tashkil qilgan.

Xestiya

Oilaviy farovonlik, birlik va tinchlik ma'budasi. Xestiya qurbongohi har bir uyda oilaviy o'choq yaqinida turardi. Hellas aholisi shahar jamoalarini katta oilalar sifatida qabul qilishgan, shuning uchun pritaneyda (Yunon shaharlaridagi ma'muriy binolar) Xestiya ziyoratgohlari doimo mavjud edi. Ular fuqarolar birligi va tinchlik ramzi edi. Agar siz uzoq safarga Pritaney qurbongohidan ko'mir olib ketsangiz, ma'buda uni yo'lda himoya qiladi, degan belgi bor edi. Shuningdek, ma'buda begonalarni va azob-uqubatlarni himoya qilgan.

Xestiya ibodatxonalari qurilmagan chunki har bir uyda unga sajda qilishardi. Olov toza, tozalovchi tabiiy hodisa hisoblangan, shuning uchun Xestiya poklikning homiysi sifatida qabul qilingan. Ma'buda Zevsdan turmushga chiqmaslikka ruxsat so'radi, garchi Poseydon va Apollon uning marhamatiga intilishdi.
Afsonalar va afsonalar o'nlab yillar davomida rivojlangan. Hikoyaning har bir takrorlanishi bilan yangi tafsilotlar qo'lga kiritildi, ilgari noma'lum belgilar paydo bo'ldi. Xudolar ro'yxati o'sib bordi, bu qadimgi odamlarning mohiyatini tushuna olmaydigan tabiat hodisalarini tushuntirishga imkon berdi. Miflar keksa avlodlarning hikmatlarini yoshlarga yetkazdi, davlat tuzilishini tushuntirdi, jamiyatning axloqiy tamoyillarini tasdiqladi.

Qadimgi Yunoniston mifologiyasi insoniyatga jahon san'ati durdonalarida o'z aksini topgan ko'plab syujet va obrazlarni berdi. Asrlar davomida rassomlar, haykaltaroshlar, shoirlar va me'morlar Hellas afsonalaridan ilhom olishgan.

Xarita qadimgi dunyo, Hellas va Rim erlari

Afsonalar, xudolar, qahramonlar, Hellas va Rim jinlari. Lotin tilidan (antigues) tarjima qilingan "antika" so'zi "qadimgi" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi mifologiya, Bibliya mifologiyasi bilan bir qatorda, haqli ravishda ko'plab xalqlar, ayniqsa Evropa xalqlari madaniyatini yanada rivojlantirishga ta'sir qilish darajasi jihatidan eng muhim hisoblanadi. Qadimgi mifologiya yunon va rim miflarining umumiyligi sifatida tushuniladi, shuning uchun ba'zida siz "yunon-rim mifologiyasi" atamasini topishingiz mumkin, garchi yunon mifologik tizimi Rim mifologik tizimi uchun asos bo'lgan.

Rimliklar asosan Hellas afsonalarini o'zlashtirganlar, ba'zan tasvirlarni o'zlaricha talqin qilganlar va syujetlarni o'zgartirganlar. Evropada keng tarqalgan lotin va kamroq darajada qadimgi yunon tili tufayli qadimgi afsonalar nafaqat keng tarqaldi, balki chuqur mulohaza va o'rganishga duchor bo'ldi. Ularning estetik ahamiyatini oshirib bo'lmaydi: arsenalida qadimiy mifologiyaga asoslangan syujetlarga ega bo'lmagan biron bir san'at turi qolmadi - ular haykaltaroshlik, rasm, musiqa, she'riyat, nasr va boshqalarda.

Adabiyotga kelsak, Aleksandr Sergeevich Pushkin o‘z davrida go‘zal aytgan edi: “Menimcha, yunonlar va rimliklar she’riyati haqida gapirishning hojati yo‘q; hammaga o'xshaydi o'qimishli odam ulug‘vor antik davr jonzotlari haqida yetarlicha tushunchaga ega bo‘lishi kerak.

Yunon mifologiyasi. Yunon ijodining eng qadimiy yodgorliklarida allaqachon yunon politeizmining antropomorfik tabiati aniq aks ettirilgan bo'lib, bu ushbu sohadagi butun madaniy taraqqiyotning milliy xususiyatlari bilan izohlanadi; aniq tasavvurlar mavhumlardan ustun turadi, xuddi miqdoriy jihatdan gumanoid xudolar va ma'budalar, qahramonlar va qahramonlar mavhum ma'noga ega bo'lgan xudolardan ustun turadi (ular o'z navbatida antropomorfik xususiyatlarni oladi). U yoki bu kultda u yoki bu iloh bilan u yoki boshqa umumiy yoki mifologik g‘oyalar bog‘langan.

Qadimgi ilohiy mavjudotlar nasl-nasabining turli kombinatsiyalari, ierarxiyasi ma'lum - "Olimp", "o'n ikkita xudo" ning turli tizimlari (masalan, Afinada - Zevs, Gera, Poseydon, Demeter, Apollon, Artemida, Gefest, Afina, Ares, Afrodita, Germes, Hestia). Bunday bog'lanishlar nafaqat ijodiy paytdan, balki shart-sharoitlardan ham tushuntiriladi tarixiy hayot ellinlar. Ellinlarning umumiy diniy ongida, aftidan, aniq tan olingan dogmatika yo'q edi. Diniy g'oyalar xilma-xilligi turli xil kultlarda o'z ifodasini topdi, ularning tashqi holati qazishmalar va topilmalar tufayli tobora aniqroq bo'ldi. Qaysi xudolar yoki qahramonlar qayerda va qayerda yoki qayerda asosan hurmat qilinganligini bilib olamiz (masalan, Zevs - Dodona va Olimpiyada, Apollon - Delfi va Delosda, Afina - Afinada, Gera Samosda, Asklepiy - Epidaurus); biz barcha (yoki ko'p) ellinlar tomonidan hurmat qilinadigan ziyoratgohlarni bilamiz, masalan, Delf yoki Dodon oracle yoki Delian ziyoratgohi; Biz katta va kichik amfiktyoniyalarni (kult jamoalarini) bilamiz. Ommaviy va xususiy kultlarni farqlash mumkin.

Olympus xudolari, rasm, Palazzo del Te, Mantova

Davlatning hamma narsani o'ziga singdiruvchi ahamiyati diniy sohaga ham ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi dunyo, umuman olganda, na ichki cherkovni bu dunyoga tegishli bo'lmagan shohlik sifatida, na cherkovni davlat ichidagi davlat sifatida bilmas edi: "cherkov" va "davlat" undagi tushunchalar bo'lib, ular bir-birini o'ziga singdiradi. va, masalan, ruhoniy davlat sudyasi edi. Bu qoida hamma joyda ham mavjud emas, lekin shartsiz ketma-ketlik bilan amalga oshirilishi mumkin; amaliyot muayyan og'ishlarni keltirib chiqardi, ma'lum kombinatsiyalarni yaratdi.

Bundan tashqari, agar ma'lum bir xudo ma'lum bir davlatning asosiy xudosi hisoblangan bo'lsa, u holda davlat ba'zan (Afinadagi kabi) bir vaqtning o'zida ba'zi boshqa kultlarni ham tan olgan; Bu umummilliy kultlar bilan bir qatorda davlat boʻlinishlarining alohida kultlari (masalan, Afina demeslari) va uy xoʻjaligi yoki oila kultlari, shuningdek, xususiy jamiyatlar yoki shaxslar kultlari mavjud edi.

Birinchi yunon afsonalari va afsonalari qachon paydo bo'lganligini, ularda gumanoid xudolar dunyoga ochib berilganligini va ular qadimgi Krit madaniyati (miloddan avvalgi 3000-1200 yillar yoki Miken (miloddan avvalgi 1550 yilgacha) merosi) ekanligini aniqlash qiyin. Zevs va Gera, Afina va Artemida nomlari allaqachon lavhalarda uchraydi. Afsonalar, urf-odatlar va ertaklar Aed qo'shiqchilari tomonidan avloddan-avlodga o'tib kelgan va ular yozma ravishda yozib olinmagan. voqealari Gomerning "Iliada" va "Odisseya" ajoyib she'rlari bo'ldi.Ular yozuvi miloddan avvalgi 6-asrga to'g'ri keladi.Tarixchi Gerodotning fikricha, Gomer bundan uch asr oldin, ya'ni miloddan avvalgi 9-8-asrlarda yashagan bo'lishi mumkin edi.Lekin. , aed bo'lib, u o'zidan oldingi qo'shiqchilarning, hatto qadimgi qo'shiqchilarning asarlaridan foydalangan, ularning eng qadimgisi, bir qator guvohliklarga ko'ra, Orfey, taxminan, miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida yashagan.

Bu vaqtga kelib, argonavtlarning Oltin junga sayohati haqidagi afsonalar, ular orasida Orfey ham bor edi. Zamonaviy ilm-fan buyuk doston kutilmaganda va tasodifan paydo bo'lishi mumkin emas, deb hisoblaydi. Shu sababli, Gomer she'rlari Gomergacha bo'lgan, uzoq vaqt yo'qolgan qahramonlik qo'shiqlarining uzoq rivojlanishining yakuni sifatida qabul qilinadi, ammo ularning izlarini Iliada va Odisseya matnlarida topish mumkin. Hozirgacha Gomer eposi bo'lgan erishib bo'lmaydigan misol avlodlarga nafaqat ellinlar hayoti haqida keng ma'lumot berdi, balki yunonlarning koinot haqidagi qarashlari haqida tasavvur hosil qilish imkonini berdi. Mavjud hamma narsa elementlarning kurashi bo'lgan xaosdan shakllangan. Birinchi bo'lib Gaia - er, Tartar - do'zax va Eros - sevgi paydo bo'ldi. Gayadan Uran, keyin Uran va Gayadan - Kronos, Tsikloplar va Titanlar tug'ildi. Titanlarni mag'lub etib, Zevs Olimpda hukmronlik qiladi va dunyoning hukmdori va uzoq davom etgan qo'zg'olonlardan so'ng nihoyat dunyoga keladigan universal tartibning kafiliga aylanadi.

Qadimgi yunonlar Evropaning eng buyuk afsonalarini yaratganlar. Aynan ular "afsona" (yunoncha "an'ana", "ertak" so'zidan tarjima qilingan) so'zini o'ylab topdilar, biz bugungi kunda xudolar, odamlar va fantastik mavjudotlar haqidagi ajoyib hikoyalar deb nomlaymiz. Miflar qadimgi Yunonistonning barcha adabiy yodgorliklari, jumladan, xalq tomonidan sevilgan Gomer she'rlari uchun asos bo'lgan. Misol uchun, afinaliklar bolalikdan shoir Esxilning trilogiyasi "Oresteya" ning bosh qahramonlari bilan tanish edi. Uning pyesalaridagi voqealarning hech biri tomoshabinlar uchun kutilmagan bo'lmadi: na Agamemnonning o'ldirilishi, na uning o'g'li Orestning qasosi, na Orestning onasining o'limi uchun g'azab bilan ta'qib qilinishi. Ularni eng ko‘p dramaturgning chalkash vaziyatga yondashuvi, uning ayb va gunohdan poklanish motivlarini talqin etishi qiziqtirgan.

Bu teatrlashtirilgan spektakllarning ahamiyatini baholash qiyin, lekin, baxtga ko'ra, odamlar hali ham Sofokl va Evripid fojialarining ko'p manbalariga ega - afsonalarning o'zi, hatto qisqacha xulosada ham juda jozibali bo'lib qoladi. Bizning asrimizda esa odamlarni otasining qotili Edipning dunyoqarashi tashvishga solmoqda; sehrli oltin junni qidirib Qora dengizni kesib o'tgan Jeysonning sarguzashtlari; troyan urushiga sabab bo'lgan ayollarning eng go'zali Helenning taqdiri; eng jasur yunon jangchilaridan biri bo'lgan ayyor Odisseyning sarson-sargardonligi; o'lmaslikka loyiq yagona qahramon bo'lgan qudratli Gerkulesning hayratlanarli harakatlari, shuningdek, boshqa ko'plab qahramonlarning hikoyalari. Egey dunyosi madaniy an'analarining merosxo'rlari bo'lgan rimliklar ko'plab kursiv xudolarni yunon panteonining xudolari bilan tenglashtirdilar. Shu nuqtai nazardan, unumdorlik, sharob va orgiyalar xudosi Dionis-Bakxning hikoyasi qiziq. Miloddan avvalgi 186 yilda Rim Senati bu xudoga sig'inuvchilarga qarshi qattiq qonunlar qabul qildi. Baxsga sig'inish axloqiy me'yorlarga moslashtirilgunga qadar bir necha ming kishi qatl etilgan.

Panteizm. Ellinlar echki oyoqli, shahvatparast tabiat xudosi Panni xudolashgan, u ulkan tik tikilgan fallus bilan tasvirlangan. Bu xudoning ramziga aylangan fallus edi. Unga ellinlar muqaddas bog'lar va bog'larda sig'inishgan, uning sharafiga favvoralar bir xil falluslar shaklida o'rnatilgan; fallik haykallar, ramzlar, tumorlar keng tarqalgan; ko'tarilgan phalluses bilan qo'g'irchoqlar teatr tomoshalari, rasmiy bayramlar va dalalar atrofida dehqonlarning an'anaviy yurishlarining majburiy ishtirokchilari bo'lib, Pan yordamida erning unumdorligini oshirishga qaratilgan. Bu xudo atrofida ko'plab ruhlar aylanib yurgan: bular kentavrlar - tog 'oqimlari ruhlari, nimfalar - o'tloqlar ruhlari, driadlar - daraxtlar ruhlari, mustahkamlar - o'rmon ruhlari, satirlar - uzumzorlar ruhlari va boshqalar. Qishloq xo'jaligi aholisi Demeterni - "non onasi" ni ayniqsa hurmat qilishdi va dalada dehqondan homilador bo'lgan unga taqlid qilib, yangi haydalgan erda sehrli ma'noga ega bo'lgan jinsiy aloqa marosimi o'tkazildi. yer unumdorligi kuchlariga ta'siri.

Ellinlar yovvoyi hayvonlar ma'budasi Artemidani hurmat qilishgan va undan qo'rqishgan. Shahar aholisi Gefestni - hunarmandchilik xudosi, temirchilarning homiysi, shuningdek, donolik ma'budasi Afinani hurmat qilishdi. Afina nafaqat donolik ma'budasi, balki ixtirochilarning, hunarmandlarning, ayniqsa kulollarning homiysi edi; U birinchi kulol g'ildiragini yaratgan deb ishonilgan. Shahar aholisi o'g'rilardan himoya qiluvchi sayohat, savdo xudosi Germesni ham ajratib ko'rsatishdi; u birinchi tarozilar, tarozilar yasagan, o‘lchash mezonlarini o‘rnatgan deb hisoblangan. Madaniyat arboblari Apollonga - san'at xudosi va musalarga sig'inishdi. Dengizchilar dengiz xudosi Poseydonga qurbonlik qilishgan. Barcha ellinlar oliy xudo Zevs va taqdir ma'budasi Moiraga sig'inishda birlashdilar.

Xudolar uchun ibodatxonalar qurildi, ulug'vor haykallar o'rnatildi. Muqaddas davrlarda xudolarning ruhi haykallarga kirganiga ishonishgan; shuning uchun ruhoniylar haykallarni yuvish, kiyinish, ovqatlanish va uxlash marosimlarini o'tkazdilar; yoz va qish kunlarida muqaddas nikoh marosimlari o'tkazildi, xudo haykali birinchi archonning uyiga olib borilganda, archonning xotini bilan yotqizilgan va ikkinchisiga ishonishgan. , xudodan homilador bo'lishi mumkin. Hellasda butun tarixi davomida hayvonlar va odamlar qurbonlik qilingan. Miloddan avvalgi 5-asrning zamondoshi, Hellasning eng ma'rifatli davri Femistokl Salamis jangi arafasida eng go'zal uchta yoshni shaxsan bo'g'ib o'ldirgan va u faqat shu tufayli forslar ustidan g'alaba qozonganiga ishongan. qurbon qilish. Afinada eng madaniy va demokratik polis, nogironlar, kasallar, jinoyatchilar har doim maxsus uylarda saqlanardi, ular falokat kunlarida "farmaka", ya'ni "gunoh echkisi" deb e'lon qilinib, marosimlarda toshbo'ron qilinish yoki yoqib yuborilishi kerak edi. Ellin teatrlari sahnasida stsenariyga ko'ra o'lishi kerak bo'lgan fojiali qahramonlarning haqiqiy qoni to'kilgan - oxirgi lahzada bosh aktyor o'rniga o'sha chetlatilganlar orasidan o'quvchi olib tashlandi. , va u xudolarning qurboni bo'lib vafot etdi. Ellinistik davrda qurbonliklarga sig’inish yanada kuchaydi. Fallik kult cheksiz orgiastik xususiyatga ega bo'ldi.

Rim mifologiyasi uning dastlabki rivojlanishida animizmga, ya'ni tabiatning jonlanishiga ishonchga aylangan. Qadimgi italiyaliklar o'liklarning ruhiga sig'inishgan va ibodat qilishning asosiy motivi ularning g'ayritabiiy kuchidan qo'rqish edi. Rimliklar uchun, semitlar uchun bo'lgani kabi, xudolar barcha urf-odatlarga qat'iy rioya qilgan holda ularni qo'llab-quvvatlab, hisoblanishi kerak bo'lgan dahshatli kuchlar bo'lib tuyuldi. Rimlik hayotining har bir lahzasida xudolarning noroziligidan qo'rqardi va ularning marhamatini qozonish uchun ibodatsiz va o'rnatilgan rasmiyatchiliklarsiz hech narsa qilmadi va qilmadi. Badiiy iste’dodli va harakatchan ellinlardan farqli o‘laroq, rimliklarda xalq epik she’riyati yo‘q edi; ularning diniy g'oyalari bir nechta, bir xildagi va mazmunan ojiz miflarda ifodalangan. Rimliklar faqat xudolarda ko'rishgan bo'ladi(numen), bu inson hayotiga aralashdi.

Rim xudolarining oʻz Olympusi yoki nasabnomasi boʻlmagan, ular timsol sifatida tasvirlangan: Mana — ilonlar niqobi ostida, Yupiter — tosh niqobi ostida, Mars — nayza niqobi ostida, Vesta — nayza niqobi ostida. olov. Rim mifologiyasining asl tizimi - qadimgi adabiyot bizga aytadigan eng xilma-xil ta'sirlar ostida o'zgartirilgan ma'lumotlarga ko'ra - ramziy, shaxsiy bo'lmagan, ilohiylashtirilgan tushunchalar ro'yxatiga qisqartirilgan bo'lib, ularning homiyligida inson hayoti uning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan. ; Oilaviy dinning eng qadimiy asosini tashkil etgan ruhlar xudolari ham mavhum va shaxssiz edi. Mifologik tasvirlarning ikkinchi bosqichida barcha tirik mavjudotlarning ishlab chiqaruvchisi sifatida tabiat xudolari, asosan daryolar, buloqlar va yer bor edi. Keyinchalik samoviy makon xudolari, o'lim va yer osti dunyosi xudolari, xudolar - insonning ma'naviy-axloqiy tomonlari, shuningdek, ijtimoiy hayotdagi turli munosabatlar, va nihoyat, begona xudolar va qahramonlar. O'lganlarning ruhlarini aks ettiruvchi xudolarga Manes, Lemures, Lichinkalar, shuningdek, Genii va Junones (erkak va ayoldagi samarali va hayotiy printsipning vakillari) kiradi. Tug'ilganda odamda daholar yashaydi, o'lganida ular tanadan ajralib, mane (yaxshi ruhlar) bo'ladi.

Juno va Genius sharafiga ularning tug'ilgan kunlarida qurbonliklar keltirildi, ular o'z nomlariga qasamyod qilishdi. Keyinchalik har bir oila, shahar, davlat himoya qilish uchun o'z daholari bo'lgan. Daholar bilan bog'liq Laralar, dalalar, uzumzorlar, yo'llar, bog'lar va uylarning homiylari; har bir oilaning oʻziga xos lar familiarislari boʻlib, ular oʻchoq va uyni qoʻriqlagan (keyinchalik ular ikkita boʻlgan). Bundan tashqari, o'choqning maxsus xudolari (aslida kilerning homiylari) - Penates, boshqa narsalar qatorida Yanus, Yupiter, Vesta ham bor edi. Butun inson hayoti barcha ko'rinishlarida homiyligida bo'lgan xudolar dei indigetes (ichida harakat qiluvchi yoki yashovchi xudolar) deb atalgan. Ularning soni qancha turli faoliyatlar bo'lsa, ya'ni cheksiz ko'p edi; Insonning har bir qadami, har bir harakati va harakati turli yoshdagi maxsus xudolar tomonidan qo'riqlangan bo'lib, ularning ro'yxati (indigitamenta) miloddan avvalgi IV asrda tuzilgan. e. pontifiklar, qaysi xudoga qaysi ibodat formulasi va hayotning qaysi holatlarida murojaat qilish kerakligi haqida batafsil ko'rsatmalar bilan. Shunday qilib, odamni homilador bo'lishdan tug'ilgunga qadar himoya qilgan (Yanus Konsiviy, Saturnus, Fluoniya va boshqalar), tug'ilishda yordam bergan (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa va boshqalar), ona va bolani qo'riqlagan xudolar mavjud edi. tug'ilgandan keyin darhol ( Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina va boshqalar), bolalikning birinchi yillarida bolalarga g'amxo'rlik qilgan (Potina, Educa, Kuba, Levana, Earinus, Fabulinus), o'sish xudolari (Iterduca, Mens, Consus) , Sentia, Voleta, Jnventas va boshqalar.), nikoh homiysi xudolari (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis va boshqalar). Bundan tashqari, faoliyat xudolari bor edi (ayniqsa, qishloq xo'jaligi va chorvachilik) - masalan, Proserpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona) va joylar - masalan Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Mifologik tasvirlarning keyingi evolyutsiyasi bilan bu xudolarning ba'zilari individuallashdi, boshqalari ularning asosiy atributlariga qo'shildi va mifologik obraz yanada ko'zga tashlanib, odamga yaqinlashdi, ba'zi xudolar esa nikoh juftlariga birlashtirildi. Diniy g'oyalar rivojlanishining bu bosqichida tabiat xudolari - suv elementining xudolari va ma'budalari, dalalar, o'rmonlar, shuningdek, inson hayotining ayrim hodisalari harakat qiladi. Buloqlar xudolari (odatda ma'budalar) bog'larda hurmatga sazovor bo'lgan, shuningdek, bashorat qilish va qo'shiq aytish qobiliyatiga ega bo'lgan, shuningdek, tug'ilishda yordamchi bo'lgan. Bu xudolar, masalan, Kamena va Egeriya, Numaning bashoratli xotini. Rimdagi daryo xudolaridan Argey (ular suvga tashlangan qamishdan 27 dona qo'g'irchoq yasagan), Numitsius (Laviniyada), Klitum (Umbriyada), Volturnus (ular) qurbonligi bilan ta'minlangan pater Tiberinga sig'inardi. Kampaniyada). Suv elementining vakili Neptun edi, keyinchalik Poseydon bilan identifikatsiyalash orqali dengiz xudosiga aylandi (miloddan avvalgi 399 yildan).

Faoliyati tabiatda va hayotda namoyon bo'lgan va yorqinroq individuallikka ega bo'lgan xudolarga Yanus, Vesta, Vulkan, Mars, Saturn va boshqa o'simlik va hayvonot dunyosidagi unumdorlik va faoliyat xudolari kiradi. Eshik homiysidan Yanus (janua) har birining vakili bo'ldi Kirish Umuman olganda, keyin xudo boshlash, buning natijasida kun va oyning boshlanishi (ertalab - shuning uchun Yanus Matutinus) va barcha kalendlar, shuningdek, uning nomi bilan atalgan yanvar oyi kunlarning boshlanishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelib, unga bag'ishlangan. U har bir ishning boshida, ayniqsa qurbonlik qilishda chaqirilgan va hatto hamma narsaning printsipi va xudolarning otasi hisoblangan. Yanus xudosining asosiy ziyoratgohi (Yanus Geminus yoki Quirinus) forumning shimoliy uchida, Vesta ibodatxonasi qarshisida edi. Bu forumga (Rim atriumiga) kirish joyi bo'lib xizmat qilgan qadimiy kamar edi. Uning darvozalari urush paytida ochilgan; archaning ostida ikki yuzli xudoning surati bor edi. Uning kultining yana bir joyi uning nomi bilan atalgan Janikulum tepaligi bo'lib, afsonaga ko'ra, Anx Marcius Etruriya va portlarga olib boruvchi savdo yo'lini himoya qilish uchun istehkom o'rnatgan; bu borada Yanus savdo va navigatsiya homiysi xudosi edi. Yanus bilan Matutinus Mater Matuta, tong ma'budasi, yorug'lik beruvchi, tug'ishda yordamchi va portlar qo'riqchisi Portumnus bilan bog'liq. Vesta jamoat va xususiy o'choqda yonayotgan olovni tasvirlab berdi. Ma'budaga sig'inish Vestallar tomonidan uning nomi bilan atalgan oltita bokira qizni boshqargan. Olovning xayrli kuchini ifodalagan Vestadan farqli o'laroq, Vulkan yoki Vulkan halokatli olov elementining vakili edi. Shahar binolari uchun xavfli bo'lgan elementlarning xudosi sifatida u Mars dalasida ma'badga ega edi. U namozda va unumdorlik ma'budasi Mayya bilan birga chaqirilgan va quyosh va chaqmoq xudosi hisoblangan. Keyinchalik u Gefest bilan tanilgan va temirchilik va vulqonlar xudosi sifatida hurmat qilina boshlagan.

Qishloq xo'jaligiga homiylik qilgan asosiy xudolar Saturn (ekin xudosi), Kons (hosil xudosi) va Konsning rafiqasi Ops edi. Keyinchalik Saturn yunon Kroni bilan, Ops bilan Reya bilan aniqlandi va bu xudolarning Rim kultiga yunon kultining ko'plab xususiyatlari kiritildi. Qishloq xo'jaligi va chorvachilik, shuningdek, o'rmon va dalalarning boshqa xudolari tomonidan homiylik qilingan, ular tabiat kuchlarining ramzi bo'lib, bog'larda va buloqlarda hurmatga sazovor bo'lgan. Ularning sifatlari va ilohiy sifatlari o‘zlariga sig‘inuvchilarning hayoti va muhiti kabi sodda edi. Dehqon va chorvador uchun aziz va yoqimli bo'lgan hamma narsa uchun ular o'zlarini duosini yuborgan xudolar oldida qarzdor deb bildilar. Bularga Faun, uning rafiqasi Faun (Bona Dea) bilan birga, keyinchalik qirol Evander bilan atalgan xayrixoh xudo; Faun ruhoniylari Luperklarning yurishi odamlarga, hayvonlarga va dalalarga Xudoning marhamatini tushirish uchun mo'ljallangan edi. Yolg'iz sayohatchilarni bashoratli ovozlar bilan qo'rqitadigan Silvan (o'rmon xudosi, goblin) chegaralar va mulk homiysi edi; Liber va Libera - dalalar va uzumzorlarning unumdorligini ifodalagan juftlik keyinchalik yunon juftligi Dionis va Persefon bilan aniqlangan; Vertumnus va Pomona bog'larni qo'riqladi va mevali daraxtlar; Feroniya mo'l hosil beruvchi hisoblangan; Flora farovonlik va unumdorlik ma'budasi edi; Pales yaylovlar va chorva mollarini qo'riqlagan. Diana unumdorlikka homiylik qildi, bu uning bayrami (13 avgust) Vertumnus sharafiga qurbonlik bilan mos kelishi bilan ko'rsatilishi mumkin. Bundan tashqari, Diana qullarni qo'riqlagan, ayniqsa uning bog'ida (Tuskulum yaqinida, Arisiya yaqinida) boshpana izlaganlar, tug'ishda ayollarga yordam bergan, oilalarga tug'ilish jo'natgan; keyinchalik u Artemida bilan tanish bo'lib, ov va oy ma'budasiga aylandi. Unumdorlikni yuborgan xudolar qatoriga italiyaliklarning eng hurmatli milliy xudolaridan biri, ehtimol quyoshning qadimgi xudosi bo'lgan Mars ham kiradi. Unga dalalar va uzumzorlarga unumdorlik berish uchun duolar qilindi; uning sharafiga muqaddas buloq (ver sacrum) o'rnatildi. U, shuningdek, urush xudosi (Mars Gradivus); uning harbiy atributlari (muqaddas nayza va qalqon) kultning qadimiyligini ko'rsatadi. Mars totemi, pikus (o'rmonchi) vaqt o'tishi bilan o'rmonlar va o'tloqlar xudosi, qishloq xo'jaligining homiysi bo'ldi va Pilumn, xirmon xudosi Pilumn bilan birga hurmatga sazovor bo'ldi. Marsga yaqin Sabine xudosi Quirinus; keyingi an'analarda Mars Romulusning otasi bo'ldi va Quirinus Romulus bilan aniqlandi. Barcha qayd etilgan xudolardan kuchliroq bo'lganlar osmon va havo fazosi, Yupiter va Juno xudolari edi: Yupiter - kunduz xudosi, Juno - oy ma'budasi sifatida. Momaqaldiroq Yupiterga, yunonlar orasida Zevsga tegishli edi; shuning uchun Yupiter xudolarning eng qudratlisi hisoblangan. Uning quroli chaqmoqdir; qadim zamonlarda, maxsus kultlarda, hatto chaqmoq deb atalgan. U, shuningdek, urug'lantiruvchi yomg'irlarni yubordi (Elicius) va unumdorlik va mo'l-ko'llik xudosi (Liber) sifatida hurmatga sazovor bo'ldi. Uning sharafiga uzum hosili bilan bog'liq bayramlar o'rnatildi; dehqonchilik, chorvachilik va yosh avlod homiysi edi.

Aksincha, odamlarga xavf va o'lim keltiradigan atmosfera hodisalari Veiovis (Veiovis, Vediovis) - yovuz Yupiterga tegishli edi; Yupiter bilan bog'liq Summanus (sub mane - ertalab) tungi bo'ronlar xudosi edi. Janglarda yordamchi sifatida Yupiterni Stator, g'alaba keltiruvchi sifatida - Viktor deb atashgan; uning sharafiga dushmanlardan qanoat talab qiladigan, urush e'lon qilgan va muayyan marosimlarga rioya qilish bilan shartnomalar tuzadigan fetiallar kengashi tashkil etilgan. Natijada, Yupiter so'zning sodiqligini tasdiqlash uchun chaqirildi, chunki Deus Fidius - qasam xudosi. Shu munosabat bilan, Yupiter ham chegaralar va mulkning homiysi edi (Yuppiter Terminus yoki oddiygina Terminus). Yupiterning bosh ruhoniysi flamen Dialis edi; Flaminning rafiqasi flaminika Junoning ruhoniysi edi. Junoga sigʻinish butun Italiyada, ayniqsa lotinlar, oskanlar, umbriyaliklar orasida keng tarqalgan; Junius yoki Junonius oyi uning nomi bilan atalgan. Oy ma'budasi sifatida barcha kalendlar unga bag'ishlangan; shuning uchun uni Lucina yoki Lucetia deb atashgan. Juno Juga yoki Jugalis yoki Pronuba singari, u nikohni muqaddas qildi, Sospita singari u aholini himoya qildi. Yer osti xudolari yunon mifologiyasining tegishli bo'limida bizni hayratga soladigan yorqin individuallikka ega emas edi; rimliklarda bu yer osti dunyosining shohi ham yo'q edi. O'lim xudosi Orkus edi; u bilan birga, ma'buda - o'liklarning homiysi - Tellus, Terra mater - soyalarni bag'riga olgan esga olinadi. Larlar va erkaklarning onasi sifatida uni Lara, Larunda va Mania deb atashgan; avia Lavarum sifatida - u o'lim dahshatini aks ettirdi. Bir qator dei indigetlarni - insonning individual harakatlari va faoliyatini ifodalovchi xudolarni yaratgan o'sha diniy g'oyalar axloqiy va ma'naviy mavhum tushunchalarni va insoniy munosabatlarni ifodalovchi bir qator xudolarni chaqirdi. Bularga Fortuna (Taqdir), Fides (Sodiqlik), Concordia (Rozilik), Honos va Virtus (Shon-sharaf va jasorat), Spes (Umid), Pudisitiya (Uyat), Salus (Najot), Pietas (qarindosh sevgi), Libertas (Ozodlik) kiradi. ), Klementiya (yumshoqlik), Pax (tinchlik) va boshqalar.

Imperatorlik davrida deyarli har bir mavhum tushuncha ayol qiyofasida, tegishli atribut bilan ifodalangan. Nihoyat, rimliklar tomonidan boshqa xalqlardan, asosan etrusklar va yunonlardan qabul qilingan xudolar bor edi. Yunon ta'siri, ayniqsa Rim dinining vahiy kitobiga aylangan oracle yunoncha so'zlar to'plami - Cum Sibyllinedan kitoblar Rimga olib kelinganidan keyin kuchli namoyon bo'ldi. yunoncha diniy tushunchalar va yunon kultining xususiyatlari Rimda mustahkam o'rnatildi, yo qarindosh rimliklar bilan qo'shildi yoki rangpar Rim g'oyalarini siqib chiqardi. Yunon dinining relyef tasvirlarining rimning noaniq konturlari bilan kurashi Rim mifologik g'oyalari o'zining milliy xarakterini deyarli butunlay yo'qotishi bilan yakunlandi va faqat konservativ kult tufayli Rim dini o'zining individualligini va ta'sirini saqlab qoldi. Chet el xudolari orasida etrusk Minerva (Menrva, Minerva), tafakkur va aql ma'budasi, hunarmandchilik va san'at homiysi. Pallas bilan taqqoslash orqali Minerva Kapitolin triadasiga kirdi va o'zining cellasini Kapitolin ibodatxonasida qildi. Minerva va Pallas o'rtasidagi farq shundaki, birinchisining urushga hech qanday aloqasi yo'q edi. Venera, ehtimol, qadimgi italiyalik joziba va farovonlik ma'budasi bo'lgan, ammo kultda u yunon Afroditasi bilan birlashgan. Merkuriy dastlab deus indiges - savdo homiysi (merx, mercatura) sifatida tanilgan, ammo keyinchalik Germes bilan taqqoslash orqali yunon xudosining atributlarini oldi. Gerkules (yunon tilining lotincha moslashuvi) Rimda lektisterniya tashkil etilishi bilan maʼlum boʻldi; u haqidagi hikoyalar butunlay yunon mifologiyasidan olingan. Miloddan avvalgi 496 yildan beri yunon Demeteri Ceres (Ceres) nomi bilan tanilgan, uning dini Rimda butunlay yunoncha bo'lib qolgan, shuning uchun hatto uning ma'badidagi ruhoniylar ham yunon ayollari edi. Apollon va Dis pater ham sof yunon xudolari bo'lib, ularning ikkinchisi Plutonga to'g'ri keldi, bu lotin nomini yunoncha bilan taqqoslashda ko'rsatilgan (Dis = sho'ng'in - boy = lonos). 204-yilda Pessinuntdan g'oyalarning Buyuk onasining muqaddas toshi Rimga keltirildi; 186 yilda Dionis-Liber sharafiga yunon bayrami allaqachon mavjud edi - Bacchanalia; keyin, Iskandariyadan Isis va Serapis kultlari Rimga, Forsdan esa quyosh xudosi Mitraning sirlari o'tdi. Rimliklarning yunoncha ma'noda qahramonlari yo'q edi, chunki doston yo'q edi; faqat ba'zi individual tabiat xudolari, turli joylarda, eng qadimiy muassasalar, birlashmalar va shaharlarning asoschilari sifatida e'zozlangan. Bunga urushlar va janglar qahramonlari sifatida emas, balki davlatlar tashkilotchilari va qonun chiqaruvchi sifatida tasvirlangan eng qadimgi qirollar (Faun, Peak, Lotin, Aeneas, Iul, Romulus, Numa va boshqalar) kiradi. Va shu nuqtai nazardan, lotin afsonalari yunon epik shakli ta'sirisiz shakllanmagan, unda Rim diniy materialining muhim qismi umuman kiyingan.

Ushbu qahramonlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular tarixdan oldingi shaxslar sifatida taqdim etilgan bo'lsa-da, ular o'z hayotlarini o'lim bilan emas, balki kim biladi qaerda yo'q bo'lib ketish bilan tugatgan (bu erda taqqoslashsiz atama ham mavjud). Afsonaga ko'ra, Eney, Latin, Romul, Saturn va boshqalarning taqdiri shunday bo'lgan.Italiya qahramonlari nasl qoldirmaydi, biz yunon afsonalarida ko'ramiz; ba'zi rim familiyalari qahramonlardan (Fabia - Gerkulesdan, Yuliya - Askaniydan) kelib chiqqan bo'lsa-da, bu an'analardan nasabnomalar yaratilmagan; ularning aks-sadosi bilan faqat bir nechta liturgik madhiyalar va ichimlik qo'shiqlari saqlanib qolgan. Rim ma'naviy hayotiga yunon shakllari va g'oyalari kirib borishi bilan Rim shajaraviy afsonalari Rim aristokratiyasi uchun Rimda mehmon, do'st va qul sifatida boshpana topgan yunon ritoriklari va grammatikachilari tomonidan ishlab chiqilgan, tuzilgan va tarqatilgan: o'qituvchilar va o'qituvchilar. Rim xudolari yunonlardan ko'ra ko'proq axloqiy edi. Rimliklar insonning barcha kuchlarini intizomga solib, ularni bir maqsad - davlatni yuksaltirishga qarata oldilar; shunga ko'ra, Rim xudolari inson hayotini qo'riqlab, adolat, mulk huquqi va boshqa inson huquqlari himoyachisi edi. Shuning uchun Rim dinining ma'naviy ta'siri, ayniqsa, Rim fuqaroligining gullagan davrida katta bo'lgan. Qadimgi Rimliklarning taqvodorligi haqidagi maqtovni ko‘pchilik Rim va Yunon yozuvchilarida, ayniqsa, Liviy va Tsitseronda uchratamiz; yunonlar o'zlari rimliklarni butun dunyodagi eng taqvodor odamlar deb topdilar. Garchi ularning taqvodorligi tashqi bo'lsa-da, lekin bu urf-odatlarga hurmatni isbotladi va bu hurmatga Rimliklarning asosiy fazilati - vatanparvarlik tayangan.

qadimgi yunon mifologiyasi butun dunyo tsivilizatsiyasida aks etgan eng yorqin hodisalardan biri edi. U qadimgi yunon qabilalarining ibtidoiy dunyoqarashida matriarxat davrida allaqachon paydo bo'lgan. Mifologiya darhol animistik va fetishistik g'oyalarni o'zlashtirdi.

Qadimgi yunonlar ham o'tmagan ajdodlarga sig'inish va totemizm mifologik asoslashga duchor bo'lgan. Bir so'z bilan aytganda, qadimgi yunonlarning dini mifologiyadan boshlanib, mifologiyada o'zining eng yaxshi ifodasini topdi, olimpiya mifologiyasida o'zining mukammalligiga erishdi.

Olimpiya mifologiyasi- bu patriarxat davrining umumiy yunon mifologiyasi. Tadqiqotchilar qayd etishdi qiziqarli nuqta: mahalliy xudolarning nomlari yoki ularni ulug'lash joylari umumiy xudolarning epitetlariga aylandi.

olimpiya panteoni"barcha xudolar va odamlarning otasi" Zevs boshchiligida. U Olympusda yashaydi, barcha xudolar unga to'liq bo'ysunadi. Barcha Olimpiya xudolari antropomorf bo'lib, nafaqat umumiy tasvir sifatida, balki, ta'bir joiz bo'lsa, batafsil ma'noda: ular jismoniy jihatdan odamlarga o'xshash, ularda barcha insoniy fazilatlar, shu jumladan salbiy fazilatlar ham bor, ular ba'zan bu xudolarni hurmat qilmaydi. Ular yeb-ichadilar, qasam ichadilar, tug'iladilar va o'ladilar.

Olimpiya xudolar panteoni yonida odamlarga zarar etkazadigan yirtqich hayvonlarni boqadigan ko'plab afsonaviy qahramonlar paydo bo'ladi. Qadimgi yunon mifologiyasining antropomorfizmi ularning dunyodagi o'rnini anglash, tabiat kuchlari ustidan kuchini oshirish, uning ijtimoiy ahamiyatini his qilishning dalili edi.

Keyinchalik antropomorfik Yunon xudolari tabiat va jamiyatning mavhum kuchlarining timsoli sifatida tobora ko'proq ahamiyat kasb etmoqda.

Ellinistik adabiyotda, keyin esa Rim eposida mifologiya diniylikdan tashqari, ham adabiy, ham badiiy ahamiyat kasb etadi, rassomga allegoriya va metafora uchun material beradi, tip va personajlar obrazini yaratadi.

Ammo qadimgi yunon mifologiyasi uchun asosiy narsa uning funksionalligi - bu g'oyalarning shakllanishi uchun asos bo'lib, qadimgi yunon dinining fetishizmi va sehrini belgilaydi.

Qadimgi yunon mifologiyasi, uyg'unlik va hissiyotlarga to'la haqiqiy hayot, nafaqat antik davrda, balki keyinchalik Uyg'onish davrida ham, bizning davrimizgacha realistik san'atning asosiga aylanadi.

Qonunlar va me'yorlarga qat'iy rioya qilish asosida tarbiyalangan qadimgi yunonlar diniy qoidalarni amalga oshirishga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishgan. Ularda quyosh, yorug'lik, donolik va Apollonning san'ati xudosiga sig'inish katta ahamiyatga ega bo'ldi, unga Deltadagi ma'bad bag'ishlangan edi. Delfi ruhoniylari va Apollonning oraclelari katta hokimiyatga ega edilar, ular davlat ishlariga aralashishlari va voqealarga jiddiy ta'sir ko'rsatishlari mumkin edi.

O'sha davrning yana bir muhim kulti - bu unumdorlik va dehqonchilik ma'budasi Demeterga sig'inish, shuningdek qonunchilik edi, chunki qishloq xo'jaligi o'troq hayot va hayot barqarorligini talab qildi. Unga yaqin joylashgan Eleusisda ma'bad bag'ishlangan edi Afina. An'anaga ko'ra, yuzlab yillar davomida bu qo'riqxonada sirlar - faqat tashabbuskorlar ishtirokidagi sirli marosimlar bo'lib o'tdi.Ishnatishning birinchi bosqichi Buyuk Eleusis bayramida kechalari qo'shiqlar va raqslar edi. Ikkinchi bosqichda ular ma'badning o'zida yig'ilishdi, u erda Demeterning qizini yer osti xudosi Hades tomonidan o'g'irlab ketilishi haqida dramatik spektakl namoyish etildi - Persephone(Kora). Bu o'layotgan va o'sib borayotgan donning ramzi, unumdorlikning asl harakati, abadiy hayotning siri edi. Boshlaydi kult Demeters o'limdan keyin abadiy hayot huquqini qo'lga kiritdi. To'g'ri, ayni paytda amaliy yunonlar taqvodor, ezgu hayot talablarini unutmadilar. TO Eleusinian sirlari ruxsat berilmaydi, masalan, birovning qonini to'kadiganlar. Bundan tashqari, davlat va jamoat vazifalarini bajarish talab qilindi. Keyinchalik Buyuk Eleusiniya milliy bayram sifatida tan olindi.

Arxaik davrda Dionisga sig'inishda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi, u o'simlik, uzumchilik va ishlab chiqarish xudosiga aylandi, u Apollon bilan tenglashtirildi, u inson qalbining o'lmasligi g'oyalarini timsollashtira boshladi.

Diniy va falsafiy oqim Dionis va Demeter kultlari bilan bog'liq Orfiklar, uni afsonaviy qo'shiqchi Orfey, daryolar xudosi Eagra va muse Kalliopaning o'g'li qo'ygan. Afsonada ilon chaqqan xotini Evridikaning o'limi haqida hikoya qilinadi. Sevimli ayolini hayotga qaytarishni xohlab, Orfey yer osti dunyosiga tushdi. Kifri o'ynab, qo'shiq kuylab, u yer osti dunyosining qo'riqchisi Kerberosni, shuningdek, Persefenni maftun etdi. Orfeyga ayolni o'zi bilan olib ketishga ruxsat berildi. Ammo u uni tepaga olib chiqib, orqasiga qaramasligi kerak. Ammo qiziquvchanlik uni engib chiqdi, u orqasiga qaradi (go'zal Persofenga emasmi?) va Evridisni yo'qotdi. Ammo Orfey ruh haqida bilim oldi. U kishilarga ruh ezgulikning ibtidosi, xudoning bir qismi, tana esa ruhning siri ekanligini aytdi. Ruh o'lik tanadan chiqarilgandan so'ng, u mavjud bo'lishni davom ettiradi, reenkarnatsiyalanadi. Orfey hatto metempsixoz ta'limoti - ruhning bir tanadan ikkinchisiga o'tishi bilan bog'liq.

Doktrina Orfiklar keyingilarida faylasuflar (neoplatonistlar) va nasroniy ilohiyotshunoslari tomonidan idrok etilgan.

Arxaik davr mifologiyasini tavsiflashda, uning falsafa bilan aloqasiga e'tibor qaratishimiz kerak, chunki qadimgi yunonlarning o'lmas ruh haqidagi ta'limotini ko'rib chiqishda. Mifologik, ajoyib tasvirlangan qadimgi yunon dini, masalan, yahudiylikda bo'lgani kabi, muzlatilgan dogmatik shakllarni olishga vaqt topolmadi. Uning o'zini falsafadan va umuman fandan keskin ravishda ajratishga vaqti yo'q edi. Ruhoniylar ijtimoiy guruh tuzmagan, kastaga aylanmagan. O'sha davr madaniyatining muhim belgisiga aylangan ratsional tafakkur diniy tafakkurdan o'tmagan va mifologiyada mavjud bo'lgan. Shunday qilib, falsafiy, ilmiy va diniy tafakkur yonma-yon bordi. Ba'zan ular bir-biriga aralashdi, gohida bir-birini to'ldirdi. Bu qadimgi yunonlarning boy ma'naviy madaniyatida kristallangan ma'naviy rivojlanishning yagona oqimi edi.

Yunon dini va diniy bayramlari

Gretsiyaning shimoli-sharqidagi yarim orol, Egey dengizining zumrad suvlariga cho'zilgan, uzunligi taxminan 80 km va kengligi taxminan 12 km bo'lgan Xalkidiki yarim orolining sharqiy chekkasi Muqaddas Athos tog'i deb ataladi. Oʻrmon va koʻp sonli qoyali jarlar bilan qoplangan togʻli hudud. Muqaddas tog'ning janubi-sharqiy qismini dengiz sathidan 2033 m balandlikka ko'targan Athos tog'i egallaydi.

Gretsiyada dam olish. Gretsiyada avtostop: bu haqiqatmi?

Gretsiyada avtostopda sayr qilish juda ko'p qiziqarli yo'l sayohatlar. Minimal xarajat va narsalar bilan yangi mamlakatlarni ko'rish imkoniyati sizga yangi taassurotlar olish, qiziqarli odamlar bilan tanishish, hayotni har tomonlama ko'rish imkonini beradi.

G'ayrioddiy qadimgi yunon akropoli

Yunoniston poytaxti Afinaning eng qadimiy qismining markazida shahardan 130 m dan ortiq balandlikka ko'tarilgan qoyali, tik tepalik bor.Bu tepalikdagi birinchi aholi punktlari tosh davriga to'g'ri keladi, ya'ni. miloddan avvalgi bir necha ming yilliklar, hozirgi davr. Miken madaniyati deb ataladigan davrda, miloddan avvalgi II ming yillikda bu erda qal'a qurilgan.

Qadimgi Makedoniyaning tarixiy merosi

Qadimgi yunon amfiteatrining mahobatli binosini tasavvur qiling... Makedoniya qiroli Filipp II va Epir qiroli Aleksandrning qizi Kleopatraning to‘yiga bag‘ishlangan bayram korteji. Hali ham qorong‘ilikda o‘z joylarini egallagan yuzlab odamlar tong otishi bilan to‘satdan hayratlanarli va dahshatli manzaraga guvoh bo‘lishdi: maydonda Gretsiyaning eng yaxshi me’morlari tomonidan mohirlik bilan yaratilgan asosiy Olimpiya xudolarining 12 ta haykali tantanali ravishda paydo bo‘ldi.