Жители разных стран и континентов отличаются друг от друга. Хотя их всех объединяет главная черта, а именно принадлежность к человеческой расе, между ними есть множество различий, носящих второстепенный характер. Невозможно найти двух абсолютно одинаковых людей. Даже близнецы отличаются один от другого внешностью и характером, поэтому неудивительно, что уроженцы разных стран не могут быть схожими во всем. Поскольку в каждой стране уникальные климатические условия и ландшафт, растительность и продукты питания, уроженцы этих стран имеют разное телосложение, разный цвет кожи и разные обычаи, носят разную одежду и едят разную пищу. То же самое относится к их образу мысли, а следовательно, и к представлениям о Боге, которые, хотя и сходны по сути, отличаются в деталях. Минуя первобытный уровень и приобщаясь к цивилизации, научному знанию, нравственным принципам и, наконец, преданному служению, разные народы естественным образом приобретают различия в языке, одежде, пище и складе ума. А они, в свою очередь, приводят к возникновению разных форм поклонения Богу. С объективной точки зрения, в таких малосущественных различиях нет ничего предосудительного. Если эти народы придерживаются правильного понимания Бога и поклоняются Ему, то все они, без сомнений, достигнут одной и той же цели. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху призывал проповедовать служение Господу в Его высшем образе, но при этом говорил, что нужно избегать критических замечаний в адрес тех, кто поклоняется Богу иначе.
По названным причинам религии мира имеют пять основных различий. Первое касается учителей или пророков. Второе — образа мысли верующих, а стало быть, и того настроения, в котором они почитают Бога. Третье — религиозных ритуалов. Четвертое — представлений о Боге, а пятое — имен и названий, зависящих от особенностей того или иного языка.
Духовными наставниками в Индии считаются риши, а в иных странах — Магомет и другие пророки, Иисус Христос и разные святые. Почитать святых своего народа — долг каждого человека. Но никто не должен отправляться в чужие страны и проповедовать там превосходство своего учения над всеми остальными (хотя верующий может и должен думать, что его учение самое лучшее, ибо это укрепляет его веру). В конечном счете, прозелитизм никому не приносит блага.
Что касается настроения верующих и способов выражения почтения, в Индии Богу поклоняются, сидя на асане и совершив перед поклонением ньясу и пранаяму. Мусульмане пять раз в день кланяются Господу, повернувшись лицом к Мекке. Христиане смиренно воздают Богу хвалу, стоя на коленях со сложенными ладонями. При этом в каждой стране своя ритуальная одежда и пища, а также свои понятия о чистоте и нечистоплотности.
Аналогичным образом, существуют различия в представлениях верующих об объекте поклонения и связанных с этим ритуалах. Одни, преисполнившись преданности Богу, создают Его образ сначала в своем сердце, затем в уме и, наконец, в окружающем мире, а затем поклоняются этому образу, внутренним чувством осознавая его тождество Самому Господу. Последователи других религий, подчеркивающих необходимость философского поиска истины, считают Бога бесформенным и поклоняются Ему мысленно. Но, по сути дела, все это — лишь разные ипостаси Господа.
В зависимости от языка люди по-разному называют Бога и свою религию и читают разные молитвы. Из-за упомянутых различий религии мира, естественно, отличаются одна от другой, но эти различия ни в коем случае не должны становиться предметом спора. Если нам доведется наблюдать, как Богу поклоняются приверженцы другого вероисповедания, мы должны думать так: «Здесь проводят богослужение моему Господу, но не так, как это делаю я, а иначе. Поскольку я воспитан в другой среде, мне не до конца ясен такой метод поклонения. Тем не менее, с его помощью я могу лучше понять и по достоинству оценить свою религиозную традицию. Бог един для всех. Я почтительно склоняюсь перед представленным здесь символическим изображением Господа. Да усилит Он мою любовь к тому Его образу, который ближе мне и привычнее»… Те же, кто думает иначе, кто осуждает другие религии, питает ненависть к их последователям и преследует их, несомненно, не отличаются большим умом и не могут считаться людьми достойными. В какой степени они разжигают бессмысленную вражду, сеют раздоры, в такой степени они теряют интерес к Богу.
Оговоримся, что, хотя не следует слепо осуждать другие методы поклонения, в то же время нельзя закрывать глаза на явные ошибки. Ради всеобщего блага их нужно исправлять…
Из книги «Шри Чайтанья Шикшамрита».
Вопрос: «Вы признаете только православие? Ведь Бог – Един! Возможна ли духовная жизнь вне православия?»
Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:
– Мы не отрицаем того, что духовная жизнь была в Ветхом Завете, и Сам Господь ссылается на это. Так что в этом вопроса нет. Была-то – была, но какая и какие возможности? На столе могут быть разные яства, а может быть – и лишь заплесневевшая корочка хлеба, за которую во время ленинградской блокады отдали бы и бриллианты. Но, тем не менее – это всего лишь заплесневевшая корочка.
Так и здесь: всё зависит от степени возможного причастия, но нигде невозможно такое духовное совершенство и такая духовная чистота, такое смирение и любовь, как в православии. Потому что в других религиях, даже там, где достигали бесстрастия или чистоты, знаете, что мы там находим? Возьмем, например, буддизм. Что говорил Будда? «Я сам всего достиг! Я сам всё получил!» По-моему, не требуется никаких комментариев.
Святые отцы показали, что гордость может пожрать все страсти и разжиреть на них! Одной ее достаточно, чтобы человека погубить. Да мы и сами знаем, что если какая-нибудь страсть охватит – мы уже ничего другого не помним и ничего другого нам не надо! Одна страсть может вырасти за счет других.
Что касается Единого Бога, то здесь будьте осторожны! Эта идея сейчас очень развивается и проникает и к нам. Этот вопрос – чрезвычайно важный! Бог-то – Один. Кто он? Дух. Что мы видим в религиях? Для того, чтобы иметь молитвенное отношение к Богу, все религии создают определенный Его образ: моральный, иконографический, духовный. Каждая религия имеет свой образ этого, казалось бы, Единого Бога. И этот образ может быть соответствующим Этому Духу, а может доходить до прямо противоположного.
Посмотрите, как апостол Павел обличал язычество и их богов. Кому они кланялись? Богу. Христиан обвиняли в безбожии за то, что они не поклонялись их богам. Апостол Павел писал: «Какое может быть общение тьмы и света? Христа с Велиаром?» Оказывается, Бога можно наделить такими чертами, что это уже будет сатана! И оказывается, что я буду кланяться сатане, называя его Богом. Помните, как Христос сказал иудеям в Евангелие: «Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти вашего отца»?
Каждая религия имеет свой образ Бога, и этот образ является Богом данной религии. Поэтому в каждой религии – свой Бог! Каждая религия кланяется своему образу Бога! И этот образ может быть богоподобным. Сам Иисус Христос в посланиях, особенно, апостола Павла, называется образом Божиим, образом ипостаси Его Отца. И это очень важно, потому что сейчас усиленно распространяется эта суперэкуменическая идея – в Ассизи проводятся собрания разных религий, в Португалии выстроен Фатимский центр для всех религий – и всё это проходит под флагом «Во всех религиях – один Бог». Нет! В каждой религии – свой Бог! И Ему следуют те, кто живет в соответствии с этим образом. Ему кланяются и Ему уподобляются. Его нравственность исповедуют. И это очень важно понимать!
М.М.Богословский
«Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога;а мы будем ходить во имя Господа Боганашего во веки веков» (Михей 4:5)
Одной из популярных сегодня среди верующих монотеистических религий идей являетсяутверждение о том, что Бог един, но у него лишь разные имена. В подтвержденииэтого можно привести слова президента Российского еврейского Конгресса ВладимираСлуцкера, сказанные им не так давно в интервью газете «НГ-религии»: «Творец един…Сами же религии являются лишь его методами донесения этой единой системы до тойили иной этнической группы или народа». Между тем ни в религиозной литературе,ни в научных работах эта идея сегодня не обсуждается. По умолчанию, она принялаформу догмы. Этот пробел и призвана заполнить предлагаемая статья, рассматривающаяэту проблему с религиоведческих позиций.
Авторы экуменической идеи о том, что Бог един по сути желают решить несколькозадач: 1) если Бог един, но у него имеются разные имена, то можно рассчитыватьна ослабление критики неверующих в его адрес. Тем самым снимается вопрос о том,почему существуют другие Боги и как к ним надо относится; 2) показать мнимое единстворелигий; 3) фактически признать наличие других единоправных богов, которые допринятия этой идеи яростно отрицались; 4) примирить противоречия между богамии их учениями. Поскольку желающих стать «единым Богом» было много, каждый из претендентовна эту роль утверждал, что только он одни имеет право на этот титул. Так, еврейскийбог Яхве устами своего пророка Исайи множество раз заявлял: «Нет иного Бога, кромеМеня, — Бога праведного и спасающего нет кроме Меня» (Исход 45:21). Поклонятьсяследует только ему (Левит 26:1), а вот поклонятся другим богам – преступление,за которое следует наказание «до третьего и четвертого рода» (Исход 20:3-5).
Мысль о том, что Бог у всех народов один, появилась достаточно давно. Первоначальнопоявление этой идеи было связано с желанием отдельных народов возвысить своегобога и придать ему вселенское значение. Они и стали называть своего бога одним(единственным). В принципе каждый народ может претендовать на то, чтобы его богбыл единственным и истинным богом, а потому и единым, подразумевая при этом, чтоих «единому» богу должны поклоняться все другие народы. Первыми об этом заявилидревние египтяне, в «Книге мёртвых», которых найденной в гробницах фараонов,живших за 2.600 лет до н.э., сказано: «Ты един еси, Господи, от начала времён.Наследник бессмертия. Несотворённый, Саморождённый; Ты создал Землю и сотвориллюдей».
Интересно, что идею единого бога провозглашали не только большие народы, но ималые. Так, у абхазов есть единый Бог Анцэа (Анцва). Они называют его Богом-Творцоми создателем всего мира. Для того, чтобы придать своему богу мировое значение,без тени сомнения они заявляют, что их единого (и в тоже время верховного Бога)почитают последователи всех мировых религий, но только каждый по своему.
Хотя из Библии и следует идентичность иудейского Яхве и христианского Бога-отца,иудеи, как правило, этого не признают. Но, когда это выгодно, идентичность этихбогов признается. Так, в начале ХХ века евреи белорусского местечка дали телеграммув Москву купчихе-благотворительнице М.Ф.Морозовой: «Пожертвуйте столько-то, синагогасгорела, ведь Бог у нас один».
Понятно, что если Бог только один, то и истинная религия тоже должна быть толькоодна. Между тем, каждая из религий «единого Бога» — иудаизм, христианство и исламимеет свое учение, несогласное с учениями других религий, а в главном – учениио Боге — даже противоречащее им. Пророки еврейского народа — Неемия и Ездра,а затем Иеремия и Иезекииль вдохновенно и яростно проповедовали идею о том, чтовсе религии, кроме одной (разумеется, иудаизма) – ложны. В свою очередь представители этих «ложных религий» считают свои религии истинными,а ложными объявляют те, учения которых они не разделяют. Суровой критике при этомподвергаются не только их вероучение, но и их священнослужители. Например, ХристианскаяЦерковь “Свидетели Йеговы”, заявляет: “Нынешние иудеи суть сонмище сатанистов,что во всём мире (кроме иеговистов — МБ) поклоняются сатане” (“Чудо-книжка или дивное предсказание Бога-богов Еговы”.С.-Петербург, 1998). Достается и христианским Церквам: “Сегодня, перед великимднём Йеговы, представители духовенства христианского мира, образно говоря, настольконапились “виноградного сока”, что едва осознают, что Всевышний вызывает их насуд” (“Сторожевая башня”, 1 мая 1998, с. 9).
Христианство, принявшее эстафету у иудаизма, также проповедует идею единственногоБога, но уже своего – Христа. “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь,который есть и был и грядет, Вседержитель” (Откров. 1:8). В Послании к коринфянамутверждается: «нет иного Б о г а, кроме Единого» (1 Кор. 8:4), под которым подразумеваетсятолько один Бог – Иисус Христос. Причем, те, кто отказываются считать его Богом, являются преступниками: « …не верующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного СынаБожия» (Иоан. 3:18). Да и апостол Павел обещал небесные кары тем, кто не веритв Иисуса Христа: «В пламенеющем огне совершающего отмщения не познавшим Бога ине покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутсянаказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его …» (2 фессал.1:8-9). Эта угроза касается в том числе и евреев (иудеев), которые не верят, чтоХристос – истинный Бог.
О других же богах христиане говорят презрительно — «так называемые боги». Этозначит, что великие боги древности Тиамат, Мардук, а также знаменитые предшественникиХриста — боги Осирис и Митра – все они так называемые, т. е. ложные боги в пониманиихристиан. Конечно, этим богам обидно, что их называют ложными богами, но сделатьничего они не могут – их время прошло… Сегодня только историки религии о нихи помнят.
Но и с христианским представлением о едином Боге не всё так просто, т.к. Богу большинства из них хотя и един, но не совсем один … потому что представлен ажтремя Богами. Так, в «Православно-догматическом богословии» говорится, что «Богедин по существу и троичен в лицах». Автор этого богословия, архиепископ Макарийписал, что этим учением «мы отличаемся от язычников и от еретиков, допускающихмногих или двух богов, но и от иудеев, и от магометан, и от всех еретиков, признававшихи признающих только единого Бога». Воспринятое большинством христианских конфессийучение о триединстве Бога плохо согласуется с идеей о едином Боге, носящим именаразных Богов, что позволяет христианам когда им это нужно рассматривать их поотдельности, а в других случаях представлять их как одно лицо — естественно, чтоэтим лицом является Христос. Ни о каких других именах троицы богов – напримерЯхве, Аллаха или Кришны, — это богословие не говорит. Поэтому у них оно не популярно,и, как правило, не озвучивается.
Что касается идеи о едином Боге Христе, то и здесь существует дополнительнаябольшая трудность. Она состоит в том, что не все даже христианские Церкви признаютХриста Богом. Так, автор брошюры Свидетелей Йеговы «Что от нас требует Бог» пишет,что в Библии говорится, что есть только один истинный Бог, которому и надо поклоняться(1 Коринф. 5:6; Откров. 4:11). По их утверждению, Иисус Христос – не Бог, а всеголишь ангел, у которого два имени – Слово и Михаил (любопытно, что сам Христосне возмутился и не спешит их убедить, что он тоже Бог). До того, как он пришелна Землю, он жил на небе и был духовной личностью. Христос – первое творение Богаи, к тому же, единственный сын, которого Бог сотворил сам. По учению СвидетелейЙеговы, до того, как Иисус Христос стал человеком, Йегова использовал его в качестве«искусного помощника» при создании всего остального на небе и на земле. Для подтверждениясвоих слов, они ссылаются на Библию (Притчи 8:22-31; Колос. 1:16,17).
У христиан есть ещё один «подводный камень» сильно мешающий продвигать идею единогоБога. Ведь одно из основных положений христианского учения провозглашает, чтоБог един, но он существует в трёх лицах. Понятно, что объединять единого Яхве,единого Аллаха, а также единого Кришну с состоящей из трёх частей «единой» Троицейсоглашаются далеко не все.
Последователи другой мировой религии – ислама тоже утверждают, что есть толькоодин единый Бог, но вовсе не Яхве и не Христос, а Аллах. В Конституции ИсламскойРеспублики Пакистан говорится: «…власть над всем миром принадлежит одному всемогущему Аллаху». Причем неверие в Аллаха, как следуетиз священной книги мусульман – Корана, является преступлением, наказание за котороеодно – смерть! «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день незапрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины – из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой,будучи униженными» (сура 9:29).
В то же время сами религиозные учения содержат положения, противоречащие идее«единого» для всех народов бога. Об этом, в частности, говорят представители ЦерквиСвидетели Йеговы. «Единым истинным Богом», — пишут эти христиане об иудеях, -они называют Йегову, но никак не Христа, и, тем более, не Аллаха или другихбогов» (Руководство Бога указывает путь в Рай. Watch Tower Bible, 2001, — c.5).
Противоречит представлению о едином Боге и учение о том, что один из богов (этобыл племенной бог евреев) дал преимущества одному народу перед всеми другими.По учению иудаизма, Бог выделил евреев из всех народов мира, в результате чегоони стали Богом избранным народом со всеми вытекающими последствиями: «Я ГосподьБог ваш, который отделил вас от всех народов» (Левит 20: 24). И «…вы будете… Моимуделом из всех народов: ибо Моя вся земля; А вы будете у меня царством священникови народом святым» (Исход 19:5-6). Смысл этого избрания и особой любви Яхве к евреямсостоит в том, что «святой народ» и его священники должны править, а люди другихнациональностей – работать, в поте лица добывая хлеб насущный для себя, святогонарода и его священников. Странно, что остальные народы не в восторге от такогонеравноправия…
Ничего удивительного, что идею исключительности еврейского народа поддержал сынпростой еврейки Марии Иешуа (которому вскоре после его гибели сменили его еврейскоеимя на греческое – Иисус): «Я пришел спасти овец из дома Израилева». Т.е. он пришел,чтобы спасти только евреев! Правда, позднее один из его апостолов сделал вид,что забыл об этих словах своего Бога, и вопреки его словам (исказив их букву идух!) заявил, что все народы одинаковы перед Христом: «…нет ни Еллина, ни Иудея,ни … варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Колос. 3:11).Разве другие славные Боги – Осирис, Аллах, Кришна, Óдин, Род, Велес согласны стем, что евреи должны иметь какой-то особый статус? Нет, конечно. Согласны с этимтолько христиане (которые не могут отрезать пуповину от иудаизма), да и то тольков теории (по вероучению), а на практике они всегда были против этого, о чём свидетельствуетпреследование евреев в течение всей истории христианства, требование от них признанияв ошибочности их отказа от единого Бога Христа.
О том, что Бог не един, говорит и борьба разных Церквей с «ложными богами». Так,для правоверных иудеев Христос вовсе не бог, и даже не сын их любимого бога Яхве,а самый настоящий самозванец. В Талмуде говорится, что Христос шарлатан, фокусник,совратитель и обманщик. Там сказано также, что описание распятия Христа – ложь,что он был казнен четырьмя разными способами (Санхедрин 105а-в). Учение христиано Христе настолько неприемлемо, что «евреи должны уничтожать книги (христиан)»(Шаббат 116а).
Как пишет преподаватель современного иудаизма Дэвид Новак из университета Вирджиния(США), иудеи и христиане не могут и не осмеливаются совместно провозгласить «Такговорит Господь». Слово божье и для иудаизма и для христианства неотделимо отсоответствующей общины-посредника, провозглашающей это слово.
В свою очередь и мусульмане не хотят признавать единым Богом Христа. По их вероучениюХристос вообще не бог, а всего лишь пророк, к тому же не главный. Называть своегоАллаха именами других богов (например, именем Яхве, он же Йегова) никому из мусульманв голову не придёт. Так правоверный поступить не может, т.к. это будет прямымоскорблением Аллаха! Наказание за которое – смерть! Утверждение шахады о том,что Аллах – единственный Бог должно служить грозным предостережением любителямприхватывать имена чужих Богов или давать своему Богу чужие имена. О поклонениидругим богам не может быть и речи, за это тоже – смерть: «Сражайтесь с теми, ктоне верует в Аллаха и в последний день не запрещает того, что запретил Аллах иЕго посланник, и не подчиняется религии истины – из тех, которым ниспослано писание,пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными» (сура 9:29). В то жевремя Аллаха можно называть другими именами – их всего 99, но все они являютсяне именами других богов, а прекрасными эпитетами его собственного имени (например:Вечный, Всевышний, Великий, Славный, Милостивый и т.д.).
Из сказанного видно, что приверженцы каждого из богов-творцов ни за что не променяютсвоего Бога на другого единоправящего Бога. То, что проповедники «единого бога»лукавят, свидетельствует тот факт, что сами-то эти «единые боги», по сути, признаютсуществование других богов. Так, в иудаизме и христианстве говорится «Не сотворисебе кумира», т.е. не поклоняйся другому богу. Тоже и в исламе «Нет бога, кромеАллаха!». Из этих заклинаний следует, что хотя наличие других богов и признаётся,но поклоняться надо лишь одному — Яхве, Христу или Аллаху!
У верующих нет единства не только в вопросе о всеобщем едином Боге. Даже в самойхристианской Церкви у каждой конфессии есть своё представление о своём Боге, т.е.о Христе. Например, у православных есть своё понимание Христа и его учения, котороев ряде положений отлично от такового у католиков и протестантов. По сути, общиму христиан является только имя их Бога, а учения о нём у каждой христианской конфессии– разные. Более того, христиане ведут себя так, что складывается впечатление,что у каждой христианской конфессии не только своё понимание Христа, но и вообщесвой Христос, который мало похож на Христа других христианских Церквей.
К сказанному следует добавить, что и происхождение у всех т.н. «единых» боговразное. Все боги-творцы появились на определенном этапе развития религии, чтопроисходило в разное историческое время. Но вот что интересно: приверженцы каждогоиз этих богов не хотят делить своего Бога с представителями других религий; ониникогда не называют своего Бога другим именем. Впрочем, их можно понять – ведьрелигиозные учения и священные писания у верующих в этих богов различаются, идовольно существенно. Кроме того, у каждого из этих богов есть и своя Церковь(которая также не желает отождествлять себя с другими Церквами и даже враждуетс ними) и свой штат священно- и церковнослужителей (которые не хотят иметь ничегообщего с таковыми других Церквей). Да и верующим в одного Бога никогда не придётв голову молиться другому Богу, даже если он и является тем же самым богом, ноимеющим другое имя (например, Яхве=Аллах=Бог-отец).
Непризнание других единственных богов не ограничивается словесными формулами,но часто переходит в междоусобицу – сторонники одного бога уничтожают сторонниковдругого такого же «единого» бога. Так, сторонники Христа на протяжении всей своейистории воевали со сторонниками бога Яхве. Вот лишь один пример. Мартин Лютер,один из основателей протестантизма, сказал перед смертью: «… если они (иудеи –МБ) откажутся от своего богохульства, то нам надлежит с радостью простить их;если же нет, то мы не должны оставлять их в живых». Гитлер, ссылаясь на его слова, оправдывал геноцид европейского еврейства.
А христиане выступают против укрепления позиции последователей еще одного «единого»Бога — Кришны. Так, в Москве руководители православной Церкви протестуют противстроительства в этом городе самого крупного в Европе центра Церкви кришнаитов-вайшнавов.В Афганистане приверженца единого Бога Аллаха — талибы стремятся недопуститьраспространение веры в Христа. За распространение христианства следует наказание– публичная смертная казнь через повешение!
До сих пор мы говорили о боге, который выступает в разных религиях под разнымиименами. Но уж если религии, имеющие по сути одного Бога, не хотят его таковымпризнать, и каждая считает его только своим и пытается его отделить от другихего имен, то что говорить о богах, которые не имеют ничего общего с другими богами-самодержцами,например, индийском Кришне или древнеегипетском Атоне.
У идеи «единого Бога» есть и другое «слабое звено»: она распространяется толькона религии единобожия, «забывая» о том, что есть ещё народные религии, верующиекоторых почитают богов своего народа. Это так называемые язычники – представителинародных религий. Язычество не только предшествовало появлению монотеизма, нопродолжает существовать и сегодня на всех континентах. Поклонники единоправящихбогов предпочитает их не замечать или отрицают право на их существование. Например,рупор христианской Церкви Свидетелей Йеговы журнал «Пробудитесь!» пишет о религиивикингов: «Викинги поклонялись множеству вымышленных богов…» (8 дек. 2000 г).Получается, что Бог иеговистов – истинный, а боги викингов, а заодно и все остальныебоги народов мира — выдуманные, ложные.
Но и это не всё. Существуют ещё и комплекс т.н. первобытных верований, куда входитанимизм, тотемизм, шаманизм, магия, мантика, фетишизм и земледельческий культ,в котором еще нет места богам. Если богов народов мира сторонники «единого Бога»оскорбляют, дают им уничижительные эпитеты – называют их ложными, фальшивыми,то в отношении этих первобытных (первоначальных) верований они поступают проще- делают вид, что их нет, они не существуют. А напрасно, ведь они вошли во всеболее поздние религиозные верования и сегодня являются составными частями развитыхмонотеистических религий.
И уж, конечно, не разделяют представление о существовании какого-то единого длявсех народов бога сами представители языческих религий, поклоняющихся множествубогов – больших и малых, верховных и простых. В ходе всей истории народов мираони, как правило, терпимо относились к богам других народов, городов и стран,включая их в свой пантеон или давая чужим богам имена своих богов. Например, когдаВавилон стал главным городом Месопотамии, его бог Мардук был отождествлен с древнимшумерским верховным богом Энлилем. В связи с этим он получил имя Бэл-Мардук («ГосподьМардук»). У древних римлян было много древнегреческих богов: Юпитер был двойникомЗевса, Нептун – Посейдона, Юнона – Геры, Венера – Афродиты и т.д. А Аполлона иДиониса римляне поместили в свой пантеон с теми же именами и с теми же функциями,которые они имели у греков.
Т.о., говорить о том, что Бог един, что у всех народов Бог один и тот же, новсего лишь имеет разные имена – не приходится. Это всего лишь неуклюжий пропагандистскийприём, который верующие-монотеисты пытаются привлечь для сплочения своих рядов,для их защиты от еретиков (т.е. инакомыслящих), неверующих и атеистов.
Если бы бог был действительно один, то представители разных религий не пыталисьбы обратить в свою веру и заставлять поклоняться своему «единому» богу верующихдругих конфессий. А ведь они это делают с неослабевающим упорством. Ещё и сегодняони готовы даже убивать приверженцев других религий, поклоняющихся другому «единому»богу. Вся история монотеистических религий – это история войн между самими собой,а также между ними и политеистическими религиями. Последнее проявление непризнаниядругих богов и религий со стороны христиан нашей страны – протест православныхсторонников Христа против строительства в Москве храма бога Кришны, адепты котороготоже часто выступают с требованиями признать за Кришной статус единого Бога.
Но даже тогда, когда Бог у верующих разных религий действительно один, как, например,у трёх семитических (авраамических) религий – иудаизма, христианства и ислама(Яхве, Бог-отец, Аллах), приверженцы этих религий не желают и слышать, чтобы их,например Аллаха, называли Яхве. И наоборот — иудеи, верующие по сути в того жесамого Бога, что и мусульмане, но называющие его другим именем – Яхве или Саваоф,никогда не назовут своего Бога Аллахом. А христиане, почитающие кроме Христа ещёи Бога-отца, являющегося тем же самым Яхве-Саваофом, не только не желают слышатьоб Аллахе, но стараются отмежеваться и от иудейского Яхве, упорно называя егонейтральным именем Бог-отец.
Что же касается индийского Кришны, которого некоторые последователи этой религиихотели бы видеть в качестве своего единого Бога, то и у него нет шансов статьнеким единым Богом, т.к. желание его последователей не совпадает со взглядамипредставителей названных выше семитических религий. Никто из этой троицы не захочет,не только называть своего бога Кришной, но даже и приравнивать его к своему Богу!
Приведённый материал достаточно ясно свидетельствует, что никакого «единого Бога» всех народов, которого можно было бы называть именамиразных Богов, не существует. Трезво мыслящие люди давно это поняли и отразили несуразность этой идеи в известнойшутке: По Голгофе ходит Будда и кричит «Аллах акбар!». А настойчивые попытки объявитьсвоего Бога единственным под маркой единого могут привести только к разжиганиюмежрелигиозных распрей. А ведь нам этого совсем не нужно… Пусть каждый продолжаетверить в своего Бога!
А трезво мыслящие могут лишний раз убедиться, что все эти боги существуют лишьв религиозном сознании верующих.
Последние публикации на сопряженные темы
Пришествий на страницу: 208
Эта настоятельная внутренняя потребность привела некоторых из нас к переживанию Бога и Творения, что, в свою очередь, вдохновляло других и — изредка — даже миллионы людей. Когда это случается, рождается новая мировая религия, новый способ восприятия и понимания Бога.
Почти во всех мировых религиях считается, что существует только Один Бог, и это, по-моему, является очевидным, если человек изучал Сакральную Геометрию. Потому что можно математически доказать, что существует единственный образ — Цветок Жизни, — содержащий в себе знание обо всем Творении. Этот образ обнаруживается по всему миру на стенах и других строениях древнего мира, свидетельствуя о том, что людям было известно об этом единстве давным-давно. Но он также обнаруживается и вокруг человеческого тела и представляет собой невидимое электромагнитное поле, заставляя сделать предположение о том, что Единство Бога — нечто большее, нежели просто вера. Это закон природы.
Сакральная Геометрия ясно показывает, что все сущее без исключения было создано по модели и рождено из этого единственного образа — девятнадцати пересекающихся кругов. Это означает единую мысль, единый разум. Это также означает единого Бога.
Так почему же в большинстве мировых религий нет понимания того, что все молятся одному и тому же Богу? Три ведущие религии — христианство, ислам и иудаизм — даже признают единого праотца, Авраама. И все же они продолжают враждовать, считая, что исповедуемый ими путь является единственным путем к Богу, во имя чего, видимо, можно и убивать…
Мне хочется задать вопрос: если какая-либо религия или духовное учение действительно ведет человека к Богу, то так ли уж важно, каким путем?
Рожденная из духовной гордыни идея о том, что какая-то религия единственно истинна, — это основа большинства войн, происходивших на Земле. Во время крестовых походов XI-XIII веков состоялось около 1000 сражений, и во всех них, за исключением примерно шести, христиане убивали других христиан во имя Христа. Какая глупость!
Ситуация в сегодняшнем «просвещенном» мире нисколько не отличается от той. Разве что сегодня мусульмане убивают «неверных» во имя Аллаха.
Когда же мы, наконец, поумнеем? Не в убийстве друг друга обретем мы Мир и Бога, но во взаимной любви друг к другу.
Основные заповеди большинства мировых религий практически одинаковы. Все они утверждают, что существует только Единый Бог, а следовательно, все мы друг другу братья и сестры. И следующая ступень везде одна и та же: необходимо понять, что мы должны относиться друг к другу с любовью, уважением и состраданием.
Большинство из нас, жителей Америки (ведь Америка в основном христианская страна), слышали Золотое Правило из Библии: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Матф. 7:12).
Но знаете ли вы, что и в исламе сказано: «Никто из вас не будет истинно верующим, если не пожелаете вашему брату того же, что и себе желаете» (Сунна)? И то же самое в иудаизме: «Чего не желаешь себе, того не желай и соседу твоему. В этом весь закон; остальное — лишь комментарий» (Талмуд, Шабат, 31).
Возможно, изречения эти так похожи потому, что у всех них общий отец. Но более вероятно, что это сходство проистекает из той истины, что существует только Единый Бог, Единый Творец человеческого рода, и поэтому человечество объединяет единый дух.
Давайте посмотрим и на другие религии и их понимание этого важнейшего закона.
В даосизме говорится: «Успехи твоего соседа и его потери относятся к тебе как твои собственные» (Тайшан Кан Йинг Пиен). В буддизме: «Не обижай других, если не хочешь, чтобы обижали тебя» (Уданаварга, 5:18).
В индуизме: «Вот все, что нужно делать: не делай другим того, что могло бы обидеть тебя, если бы было сделано тебе» (Махабхарата, 5:1517).
В древнем Китае и в учении Конфуция: «Существует ли правило, которому надо следовать всю жизнь? Да! Это правило мягкой доброты: того, что мы не хотим, чтобы делали с нами, мы не должны делать другим» (Аналекты, 15:23).
Таким образом, в большинстве мировых религий Золотое Правило ярко сияет как путь, ведущий человечество к обретению Мира и цели его существования. Потому что смысл существования мы обретаем лишь в любви друг к другу.
В этом выпуске нашего журнала, чтобы углубить взаимопонимание между мировыми религиями, их последователи расскажут нам о своем собственном пути познания Бога. Это позволит вам лучше узнать другие возможности, но, пожалуйста, принимайте это священное знание с открытым сердцем и разумом. Учитывая, что все мы являемся Единой Человеческой Семьей Бога, понимание других религий не кощунственно. Это путь сочувствия. И путь мудрости.
Существует множество языков. Они отличаются друг от друга, потому что давным-давно мы оказались разделены большими расстояниями и географическими барьерами — горами и океанами. Ни один язык не «лучше» другого. И у всех них одинаковая цель: позволить нам общаться друг с другом.
Если религии сравнить с языками, истина становится совсем ясной. Другие религии могут казаться нам чуждыми и даже странными, но цель у них одна и та же: обращаться к Богу и разговаривать с Ним. Знать многие языки — хорошо, и хорошо находить Бога на многих других путях; но это будет всегда Единый Бог.
В различиях между нами да обретем мы любовь друг к другу и да станем относиться друг к другу так, как хотели бы, чтобы относились к нам. Да будем мы жить по Закону Единого, и пусть наша любовь друг к другу превратит наш мир в тысячелетний сияющий Золотой Мир.
Спрашивает ФёдорОтвечает Виктор Белоусов, 30.03.2009
Мир Вам, Федор!
Нет, так может показаться лишь на первый взгляд. Тот кто глубоко изучает и практикует разные религиозные подходы, прекрасно увидит отличия.
В разных религиях сходно само слово Бог, но отличия — личность Он или просто энергия, какой Его характер, как проявляются Его действия на Земле. Особенность в Христианстве, кроме вышеприведенного, это роль Иисуса Христа — Сына Божьего, Который открывает Отца и которого открывает Отец.
44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.48 Я есмь хлеб жизни.()
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.()
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.()
Или Иисус воистину Господь и Его слова правдивы — или Он лжец и просто человек (возможно пророк), как учат другие религии, кроме христианства.
Так что отличий достаточно.
Благословений,Виктор
Читайте еще по теме «Бог есть любовь!»:
14 ноя