Сколько в мире религий? Основные мировые религии. Религии мира. Кратко

Всем бодрого времени суток! Понятие религий встречается достаточно часто в экзаменах по гуманитарных дисциплинам. Поэтому я бы рекомендовал посмотреть эти религии мира, их список, чтобы лучше в них ориентироваться.

Немного о понятии «Мировые религии». Часто под ним понимаются три основные религии: христианство, ислам и буддизм. Это понимание не полно по меньшей мере. Поскольку этих религиозных системах существуют разные течения. Кроме того, существует целый ряд религий, которые тоже объединяют немало людей. Прежде чем опубликовать список, также рекомендую ознакомиться со статьей про то .

Список мировых религий

Авраамические религии — это религии, которые восходят к одному из первых религиозных патриархов — Аврааму.

Христианство — коротко об этой религии ты можешь . Оно представлено сегодня несколькими направлениями. Ключевыми из них является православие, католичество и протестантство. Священная книга Библия (преимущественно Новый Завет). Оно объединяет сегодня около 2.3 миллиарда человек

Ислам — как религия оформился в 7 веке новой эры и впитало в себя откровения Аллаха своегму пророку Мухаммеду. Именно от него пророк узнал, что надо молиться сотню раз в день. Однако Мухаммед попросил Аллаха скостить количество молений, и в итоге Аллах разрешил молиться пять раз в день. Кстати, представления о рае и аде в Исламе и в Христианстве несколько разные. Рай здесь — это квинтессенция земных благ. Священная книга Коран. Объединяет сегодня около 1.5 миллиарда человек.

Иудаизм — религия преимущественно еврейского народа, объединяет 14 миллионов приверженцев. Больше всего меня поразило богослужение: в его время можно вести себя довольно непринужденно. Священная книга Библия (преимущественно Ветхий Завет).

Остальные религии

Индуизм — объединяет около 900 миллионов последователей и включает веру в вечную душу (атман) и во вселенского Бога. Эту религию и ей подобные еще называют дхармическими — от санскритского слова «дхарма» — вещи, природа вещей. Религиозные жрецы здесь называются брахманами. Ключевая идея — в перерождении душ. Кому интересно, кроме шуток, вот посмотрите Высоцкого: песню о переселении душ.

Буддизм — объединяет в себе свыше 350 миллионов приверженцев. Исходит из того, что душа связана колесом сансары — колесом перевоплощений и только работа над собой может ей позволить вырваться из этого круга в нирвану — вечное блаженство. Существуют разные ветви буддизма: дзэн-буддизм, ламаизм и пр. Священные тексты называются Трипитака.

Зороастризм («Благая вера») — одна из древнейших монотестических религий, вбирает в себя веру в единого бога Ахура Мазду и в его пророка Заратуштру, объединяет около 7 миллионов человек. Религия воплощает в себе веру в благие и в злые мысли. Последние являются врагами Бога и должны искореняться. Свет является физическим воплощением Бога и достойна почитания, поэтому эту религию еще называют огнепоклонством. Таким образом, на мой взгляд — это самая честная религия, поскольку именно мысли определяют человека, а не его поступки. Если Вы согласны с этим — ставьте лайк в конце поста!

Джайнизм — объединяет приемерно 4 миллиона адептов и исходит из того, что все живые существа — есть вечно живущие в духовном мире, призывает к самосовершенствованию через воспитание мудрости и прочих добродетелей.

Сикхизм — объединяет около 23 миллионов адептов и включает понимание Бога как Абсолюта и как часть каждого человека. Поклонение происходит посредством медитации.

Чучхе — это северокорейская политическая идеология, которую многие относят к религии. Она образовалась на основе преобразования идей марксизма-ленинизма и синтезе с традиционной китайской философией.

Конфуцианство — в строгом смысле слова представляет собой более этико-философское учение, чем религию и объединяет представления о должном поведении, о ритуале и о традиции, которую согласно Конфуцию, надо представлять. Главный трактат — Лунь-юй. Консолидирует около 7 миллионов человек.

Синтоизм — эта религия распространена преимущественно в Японии, поэтому читайте о ней .

Као Даи — довольно новая религиозная система, появившаяся в 1926 году и объединяющая в себе многие положения буддизма, ламаизма и пр. Призывает к равенству между полами, к пацифизму и пр. Возникла во Вьетнаме. В сущности, религия воплощает в себе все то, чего так не хватало в это регионе планеты долгое время.

Надеюсь, Вы получили представления о религиях мира! Ставьте лайк, подписывайтесь на новые статьи.

С уважением, Андрей Пучков

Религия — это определённое мировоззрение, стремящееся познать высший разум, который является первопричиной всего существующего. Любое верование открывает человеку смысл жизни, его предназначение в мире, помогающее обрести цель, а не безличное животное существование. Различных мировоззрений всегда было и будет много. Благодаря вечному человеческому поиску первопричины образовались религии мира, список которых классифицируется по двум основным критериям:

Сколько в мире религий?

Основными мировыми религиями признаются , ислам, буддизм, каждая из которых подразделяется на многочисленные крупные и мелкие ответвления и секты. Сложно сказать, сколько в мире религий, верований и убеждений, по причине регулярного создания новых группировок, но по некоторым сведениям, религиозных течений на современном этапе насчитываются тысячи.

Мировые религии называются так потому, что вышли далеко за пределы нации, страны, распространились на огромное число народностей. Немировые исповедуются в пределах меньшего количества людей. В основу монотеистического взгляда положено верование в одного Бога, а языческие предполагают наличие нескольких божеств.

Крупнейшая мировая религия, возникшая 2 000 лет назад в Палестине. Насчитывает около 2,3 миллиарда верующих. В 11-м веке произошло разделение на католицизм и православие, а в 16-м от католицизма отделился ещё и протестантизм. Это три крупные ветви, остальных мелких существует более тысячи.

Основная сущность христианства и его отличительные особенности от других религий состоят в следующем:

Православное христианство придерживается традиции веры с апостольских времён. Основы её сформулированы Вселенскими Соборами и догматически закреплены в Символе Веры. Учение базируется на Священном Писании (в основном Новый Завет) и Священном Предании. Богослужения совершаются по четырём кругам, зависящими от главного праздника — Пасхи:

• Суточный.
• Седмичный.
• Подвижный годовой.
• Неподвижный годовой.

В православии существует семь основных Таинств:

• Крещение.
• Миропомазание.
• Евхаристия (Причастие Святых Христовых Тайн).
• Исповедь.
• Соборование.
• Венчание.
• Священство.

В православном понимание Бог един в трёх лицах: Отец, Сын, Святой Дух. Владыка мира трактуется не как гневный мститель за проступки людей, но как Любящий Небесный Отец, заботящийся о своём творении и дарующий благодать Святого Духа в Таинствах.

Человек осознаётся образом и подобием Божьим, со свободной волей, но падшим в пучину греха. Желающим восстановить прежнюю святость, избавиться от страстей Господь помогает на этом пути.

Католическое учение — крупное направление в христианстве, распространённое в основном в Европе, Латинской Америке и США. Данное вероучение имеет много общего с православием в понимании Бога и отношений между Господом и человеком, но есть принципиальные и важные отличия:

• непогрешимость главы церкви Папы Римского;
• Священное Предание сформировано из 21 Вселенского собора (в православии признаются первые 7);
• разграничение между духовенством и мирянами: люди в сане наделены Божественной Благодатью, им отводится роль пастухов, а мирянам — стада;
• учение об индульгенции как о сокровищнице добрых дел, совершённых Христом и Святыми, и Папа, как наместник Спасителя на земле, раздаёт прощение грехов кому желает и кто нуждается в этом;
• добавление своего понимания в догмат о Святом Духе, исходящем от Отца и Сына;
• внесение догматов о непорочном зачатии Девы Марии и Её телесном вознесении;
• учение о чистилище как о среднем состоянии человеческой души, очищающейся от грехов в результате тяжёлых испытаний.

А также есть отличия в понимании и совершении некоторых Таинств:

Возник в результате Реформации в Германии и распространился по всей Западной Европе как протест и желание преобразовать христианскую Церковь, избавив от средневековых представлений.

Протестанты соглашаются с христианскими представлениями о Боге как Творце мира, о человеческой греховности, о вечности души и спасении. Разделяют понимание ада и рая, отвергая при этом католическое чистилище.

Отличительные особенности протестантизма от католицизма и православия:

• сведение к минимуму церковных таинств – до Крещения и Причащения;
• нет разделения на духовенство и мирян, каждый хорошо подготовленный человек в вопросах Священного Писания может быть для себя и для других священником;
• богослужение проходит на родном языке, строится на совместной молитве, чтении псалмов, проповедей;
• нет почитания святых, икон, мощей;
• не признается монашество и иерархическое устройство церкви;
• спасение понимается только верой, а добрые дела не помогут оправдаться перед Богом;
• признание исключительного авторитета Библии, и каждый верующий по своему усмотрению трактует слова Писания, критерием является точка зрения основоположника церковной организации.

Основные направления протестантизма: квакеры, методисты, меннониты, баптисты, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, мормоны.

Самая молодая мировая монотеистическая религия. Число верующих около 1,5 миллиарда человек. Основателем является пророк Мухаммед. Священная книга — Коран. Для мусульман главное — жить по предписанным правилам:

• совершать молитву пять раз в день;
• соблюдать пост рамадан;
• творить милостыню 2,5 % в год от дохода;
• совершать паломничество в Мекку (хадж).

Некоторые исследователи добавляют шестую обязанность мусульман — джихад, проявляющуюся в борьбе за веру, рвение, усердие. Выделяется пять видов джихада:

• внутреннее самосовершенствование на пути к Богу;
• вооружённая борьба с неверующими;
• борьба со своими страстями;
• разделение добра и зла;
• принятие мер в отношении преступников.

В настоящее время экстремистские группировки используют джихад меча как идеологию, оправдывающую их кровавую деятельность.

Мировая языческая религия, отрицающая наличие Божества. Основана в Индии царевичем Сиддхартхой Гаутамой (Будда). Кратко сводится к учению о четырёх благородных истинах:

1. Вся человеческая жизнь — страдание.
2. Желание — причина страдания.
3. Чтобы победить страдание, нужно избавиться от желания при помощи специфического состояния — нирваны.
4. Чтобы освободиться от желания, нужно следовать восьми основным правилам.

По учению Будды приобрести спокойное состояние и интуицию, очистить ум помогут:

• правильное понимание мира как удела страдания и скорби;
• обретение твёрдого намерения урезать свои пожелания и стремления;
• контроль речи, которая должна быть доброжелательной;
• совершение добродетельных поступков;
• старание не приносить вреда живым существам;
• изгнание злых мыслей и настрой на добрые;
• осознание, что плоть человека — это зло;
• настойчивость и терпеливость в достижении цели.

Основными направлениями буддизма являются хинаяна и махаяна. Наряду с ним в Индии существуют другие религии, распространённые в различной степени: индуизм, ведизм, брахманизм, джайнизм, шиваизм.

Какая религия самая древняя в мире?

Для Древнего мира было характерно многобожие (политеизм). Например, шумерская, древнеегипетская, греческая и римская религии, друидизм, асатру, зороастризм.

Одним из древних монотеистических верований считается иудаизм — национальная религия иудеев, основанная на 10 заповедях, данных Моисею . Главная книга — Ветхий Завет.

Иудаизм имеет несколько ответвлений:

• литваки;
• хасидизм;
• сионизм;
• ортодоксальный модернизм.

Также имеются различные виды иудаизма: консервативный, реформистский, реконструктивистский, гуманистический и обновленческий.

На сегодняшний день трудно дать однозначный ответ на вопрос «Какая религия самая древняя в мире?», поскольку археологи регулярно находят новые данные для подтверждения возникновения различных мировоззрений. Можно сказать, что верования в сверхъестественное были присущи человечеству во все времена.

Огромное многообразие мировоззрений и философских убеждений с момента возникновения человечества не дает возможности перечислить все религии мира, список которых регулярно пополняется как новыми течениями, так и ответвлениями от уже существующих мировых и остальных верований.

Жившие тысячелетия назад, имели свои верования, божества и религию. С развитием человеческой цивилизации развивалась и религия, появлялись новые верования и течения, и нельзя однозначно сделать вывод, зависела ли религия от уровня развития цивилизации или наоборот, именно верования людей и были одним из залогов прогресса. В современном мире существуют тысячи верований и религий, одни из которых имеют миллионы адептов, а другие — всего несколько тысяч или даже сотен верующих.

Религия являет собой одну из форм осознания мира, которая обусловлена на вере в высшие силы. Как правило, каждая религия включает в себя ряд морально-этических норм и правил поведения, культовых ритуалов и обрядов, а также объединяет группу верующих в организацию. Все религии опираются на веру человека во сверхъестественные силы, а также на взаимоотношения верующих с их божеством (божествами). Несмотря на кажущуюся разность религий, многие постулаты и догмы различных верований очень схожи, и особенно это заметно в сравнении основных мировых религий.

Основные мировые религии

Современные исследователи религий выделяют три основные религии мира, приверженцами которых является подавляющее большинство всех верующих людей на планете. Этими религиями являются буддизм, христианство и ислам, а также многочисленные течения, ответвления и , основанные на этих верованиях. Каждая из мировых религий имеет более чем тысячелетнюю историю, священное писание и ряд культов и традиций, которые следует соблюдать верующим. Что касается географии распространения данных верований, то если еще менее 100 лет назад можно было провести более-менее четкие границы и признать Европу, Америку, южную Африку и Австралию — «христианскими» частями света, северную Африку и ближний восток — мусульманскими, а государства, находящиеся в юго-восточной части Евразии — буддистскими, то сейчас с каждым годом это деление становится все более условным, так как на улицах европейских городов все чаще можно встретить буддистов и мусульман, а в светских государствах средней Азии на одной улице могут находиться христианский храм и мечеть.

Основатели мировых религий известны каждому человеку: основателем христианства считается Иисус Христос, ислама — пророк Магомед, буддизма — Сиддхартха Гаутама, позже получивший имя Будда (просветленный). Однако следует отметить, что христианство и ислам имеют общие корни в иудаизме, так как в веровании ислама также есть пророк Иса ибн Мариям (Иисус) и другие апостолы и пророки, чьи учения записаны в Библии, но исламисты уверены, что основополагающими учениями являются все же учения пророка Магомеда, который был послан на землю позже Иисуса.

Буддизм

Буддизм является самой старой из основных мировых религий, его история насчитывает более двух с половиной тысяч лет. Эта религия возникла на юго-востоке Индии, ее основоположником считается принц Сиддхартха Гаутама, который путем созерцания, и медитации достиг просветления и стал делиться открывшейся ему истиной с другими людьми. На основании учений Будды его последователями был написан Палийский Канон (Трипитака), который считается священной книгой у последователей большинства течений буддизма. Основными течениями буддизма на сегодня являются Хинаяма (Тхеравада буддизм — «Узкий путь к освобождению»), Махаяна («Широкий путь к освобождению») и Ваджраяна («Алмазный путь»).

Несмотря на некоторые различия между ортодоксальными и новыми течениями буддизма, в основе этой религии лежит вера в реинкарнацию, карму и поиск пути просветления, пройдя который, можно освободиться от бесконечной цепочки перерождений и достичь просветления (нирваны). Отличием буддизма от других основных религий мира является вера буддистов в то, что карма человека зависит от его поступков, и каждый сам проходит свой путь просветления и ответствен за собственное спасение, а боги, существование которых буддизм признает, не играют ключевой роли в судьбе человека, так как они также подвержены законам кармы.

Христианство

Зарождением христианства принято считать первый век нашей эры; первые христиане появились в Палестине. Однако с учетом того, что Ветхий завет Библии, священной книги христиан, был написан гораздо раньше рождения Иисуса Христа, можно с уверенностью сказать, что корни этой религии — в иудаизме, который возник почти на тысячелетие раньше христианства. На сегодня существует три основных направления христианства — католицизм, протестантизм и православие, ответвления этих направлений, а также , также причисляющих себя к христианам.

В основе верования христиан лежит вера в Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа, в искупительную жертву Иисуса Христа, в ангелов и демонов и в загробную жизнь. Разница между тремя основными направлениями христианства состоит в том, что православные христиане, в отличии от католиков и протестантов, не верят в наличие чистилища, а протестанты считают залогом спасения души внутреннюю веру, а не соблюдение множества таинств и обрядов, поэтому церкви христиан-протестантов более скромны, чем храмы католиков и православных, а также количество церковных таинств у протестантов меньше, чем у христиан, придерживающихся других течений этой религии.

Ислам

Ислам — это самая молодая из основных религий мира, она зародилась в VII веке в Аравии. Священной книгой мусульман является Коран, в котором записаны учения и наставления пророка Магомеда. На данный момент существует три основных течения ислама — Сунниты, Шииты и Хариджиты. Основная разница между первым и другим ответвлением ислама заключается в том, что Сунниты считают правоприемниками Магомеда первых четырех халифов, а также, помимо Корана, признают священными книгами сунны, повествующие о пророке Магомеде, а Шииты считают, что приемниками Пророка могут быть только его прямые кровные потомки. Хариджиты — это наиболее радикальное ответвление ислама, верования сторонников этого течения схожи с верованием суннитов, однако хариджиты признают приемниками Пророка только первых двух халифов.

Мусульмане веруют в единого Бога Аллаха и его пророка Магомеда, в существование души и в загробную жизнь. В исламе очень большое внимание отводится соблюдению традиций и религиозных обрядов — каждый мусульманин должен совершать салят (ежедневную пятикратную молитву), соблюдать пост в Рамадан и хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку.

Общее в трех основных мировых религиях

Несмотря на разность в обрядах, верованиях и определенных догмах буддизма, христианства и ислама, всем этим верованиям присущи некоторые общие черты, причем особо заметна схожесть ислама и христианства. Вера в единого Бога, в существование души, в загробную жизнь, в судьбу и в возможность помощи высших сил — это те догмы, что присущи и исламу, и христианству. Верование буддистов существенно отличается от религии христиан и мусульман, однако схожесть между всеми мировыми религиями явно просматривается в моральных и поведенческих нормах, которые должны соблюдать верующие.

10 библейских Заповедей, которые обязаны соблюдать христиане, законы, прописанные в Коране, и Благородный Восьмеричный Путь содержат в себе моральные нормы и правила поведения, предписанные для верующих. И эти правила везде одинаковы — все основные религии мира запрещают верующим делать злодеяния, причинять вред другим живым существам, лгать, вести себя распущенно, грубо или неуважительно по отношению к другим людям и призывают относиться к другим людям с уважением, заботой и и развивать в характере положительные качества.

Вера в Бога окружает человека с младенчества. В детстве этот еще неосознанный выбор связан с семейными традициями, существующими в каждом доме. Но позже человек может сознательно сменить конфессию. Чем они похожи и чем отличаются одна от другой?

Понятие религии и предпосылки ее появления

Слово «религия» происходит от латинского religio (благочестие, святыня). Это мироощущение, поведение, действия, основанные на вере в нечто превосходящее понимание человека и сверхъестественное, то есть священное. Началом и смыслом любой религии является вера в Бога, независимо от того, олицетворен он или обезличен.

Известно несколько предпосылок появления религии. Во-первых, испокон веков человек пытается выйти за границы этого мира. Он стремится найти спасение и утешение за его пределами, искренне нуждается в вере.

Во-вторых, человек хочет дать объективную оценку миру. И тогда, когда он не может объяснить только естественными законами происхождение земной жизни, то делает предположение о том, что ко всему этому приложена сверхъестественная сила.

В-третьих, человек полагает, что разные события и происшествия религиозного характера подтверждают существование Бога. Список религий для людей верующих уже служит реальным доказательством существования Бога. Объясняют они это очень просто. Если бы не существовало Бога – не было бы и религии.

Древнейшие виды, формы религии

Зарождение религии произошло еще 40 тысяч лет тому назад. Именно тогда было отмечено появление простейших форм религиозных верований. Узнать о них удалось благодаря обнаруженным захоронениям, а также наскальной и пещерной живописи.

В соответствии с этим выделяют следующие виды древних религий:

• Тотемизм. Тотем – это растение, животное или предмет, которое считалось священным у той или иной группы людей, племени, рода. В основе этой древнейшей религии была вера в сверхъестественную силу оберега (тотема).

• Магия. Эта форма религии, основанная на вере в магические способности человека. Маг помощью символических действий способен воздействовать на поведение других людей, естественные явления и предметы с положительной и отрицательной стороны.
• Фетишизм. Из числа любых предметов (череп животного или человека, камень или кусок дерева, к примеру) выбирался такой, которому приписывались сверхъестественные свойства. Он должен был приносить удачу и оберегать от опасности.
• Анимизм. Все явления природы, предметы и люди имеют душу. Она бессмертна и продолжает жить вне тела даже после его смерти. Все современные виды религий основаны на вере в существование души и духов.
• Шаманизм. Считалось, что глава племени или священнослужитель обладает сверхъестественной силой. Он вступал в разговор с духами, слушал их советы и выполнял требования. Вера в силу шамана лежит в основе этой формы религии.

Список религий

В мире насчитывается более ста различных религиозных направлений, включая древнейшие формы и современные течения. Они имеют свое время возникновения и отличаются количеством последователей. Но в основе этого большого списка лежат три самые многочисленные мировые религии: христианство, ислам и буддизм. Каждая из них имеет различные направления.

Мировые религии в виде списка можно представить следующим образом:

1. Христианство (почти 1,5 млрд человек):

• православие (Россия, Греция, Грузия, Болгария, Сербия);
• католицизм (государства Западной Европы, Польша Чехия, Литва и другие);
• протестантизм (США, Великобритания, Канада, ЮАР, Австралия).

2. Ислам (около 1,3 млрд человек):

• суннизм (Африка, Центральная и Южная Азия);
• шиизм (Иран, Ирак, Азербайджан).

3.Буддизм (300 млн человек):

• хинаяна (Мьянма, Лаос, Таиланд);
• махаяна (Тибет, Монголия, Корея, Вьетнам).

Национальные религии

Кроме того, в каждом уголке мира существуют национальные и традиционные религии, также со своими направлениями. Они возникли или получили особое распространение в определенных странах. По этому признаку различают такие виды религий:

• индуизм (Индия);
• конфуцианство (Китай);
• даосизм (Китай);
• иудаизм (Израиль);
• сикхизм (штат Пенджаб в Индии);
• синтоизм (Япония);
• язычество (индейские племена, народы Севера и Океании).

Христианство

Эта религия возникла в Палестине в Восточной части Римской Империи в I веке нашей эры. Ее появление связано с верой в рождение Иисуса Христа. В 33 года он принял мученическую смерть на кресте, чтобы искупить грехи людские, после чего воскрес и вознесся на небеса. Таким образом, сын Бога, воплотивший себе сверхъестественную и человеческую природу, стал основателем христианства.

Документальная основа вероучения – Библия (или Священное Писание), состоящая из двух самостоятельных сборников Ветхого и Нового Завета. Написание первого из них тесно связано с иудаизмом, от которого берет свое начало христианство. Новый Завет был написан уже после зарождения религии.

Символы христианства – православный и католический крест. Основные положения веры определены в догматах, которые основаны на вере в Бога, сотворившего мир и самого человека. Объекты поклонения – Бог-Отец, Иисус Христос, Святой дух.

Ислам

Ислам, или мусульманство, зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века в Мекке. Основателем религии стал пророк Мухаммед. Этот человек с детства был склонным к одиночеству и часто предавался благочестивым размышлениям. Согласно учению ислама, в 40 лет на горе Хира к нему явился небесный посланник Джабраил (архангел Гавриил), который и оставил в его сердце надпись. Как и многие другие мировые религии, мусульманство основывается на вере в одного Бога, но в мусульманстве его называют Аллах.

Священное писание – Коран. Символами ислама являются звезда и полумесяц. Основные положения мусульманской веры заключены в догматах. Они должны признаваться и беспрекословно выполняться всеми верующими.

Основные виды религии — суннизм и шиизм. Их появление связано с политическими разногласиями между верующими. Так, шииты по сей день считают, что истину несут только прямые потомки пророка Мухаммеда, а сунниты думают, что это должен быть избранный член мусульманской общины.

Буддизм

Буддизм зародился в VI веке до нашей эры. Родина – Индия, после чего учение распространилось в страны Юго-Восточной, Южной, Центральной Азии и на дальний Восток. Учитывая, сколько существуют другие наиболее многочисленные виды религий, можно смело утверждать, что буддизм является самой древней из них.

Основатель духовной традиции – Будда Гаутама. Это был обычный человек, родители которого удостоились видения, что вырастет их сын Великим Учителей. Будда также был одинок и склонен к размышлениям, и очень быстро обратился к религии.

В этой религии нет объекта поклонения. Цель всех верующих – достичь нирваны, блаженного состояния прозрения, освободиться от собственных оков. Будда для них представляет собой некий идеал, на который следует равняться.

В основе буддизма лежит учение о четырех Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинном пути к прекращению страдания. Этот путь состоит из нескольких ступеней и делится на три этапа: мудрости, нравственности и сосредоточения.

Новые религиозные течения

Кроме тех религий, которые зародились очень давно, в современном мире до сих пор продолжают появляться новые вероучения. В их основе по-прежнему лежит вера в Бога.

Можно отметить следующие виды современных религий:

• саентология;
• неошаманизм;
• неоязычество;
• бурханизм;
• неоиндуизм;
• раэлиты;
• оомото;
• и другие течения.

Этот список постоянно видоизменяется и дополняется. Некоторые виды религий особенно популярны среди звезд шоу-бизнеса. Например, саентологией всерьез увлечены Том Круз, Уилл Смит, Джон Траволта.

Эта религия возникла в 1950 году благодаря писателю-фантасту Л. Р. Хаббарду. Саентологи считают, что любой человек изначально хороший, его успех и душевное равновесие зависят от него самого. Согласно фундаментальным принципам этой религии, люди – бессмертные существа. Их опыт имеет более продолжительный срок, чем одна человеческая жизнь, а способности неограниченны.

Но все не так однозначно в этой религии. Во многих странах считается, что саентология – это секта, псевдорелигия с большим капиталом. Несмотря на это течение очень популярно, особенно в Голливуде.

Мировыерелигии – буддизм,христианство и ислампоявились в эпохи великих историческихповоротов, в условиях складывания«мировых империй». Мировыми эти религиистали по причине так называемогоуниверсализма,т.е. их обращенности ко всем и каждомунезависимо от классовой, сословной,кастовой, национальной, государственнойи проч. принадлежности, что привело кбольшому количеству их адептов и широкойраспространенности новых религий повсему земному шару.

2.1.Буддизм–самая древняя мировая религия, возникшаявИндии в 6 в. до н.э.Истоки буддизма восходят к брахманизму–религии древних индусов. Согласно этимвоззрениям, в основе мироздания лежитединая мировая душа – Атман(или Брахман).Онаесть источник индивидуальных душ. Послесмерти души людей переселяются в другиетела. Все живое подчинено закону кармы(посмертноговоздаяния за поступки при жизни) ивключено в цепь непрерывных воплощений– колесо Сансары.Следующее воплощение может быть высшимили низшим. Все сущее имеет в своейоснове дхармы,- поток этих нематериальных частиц, ихразличные комбинации определяют бытиенеживых предметов, растений, животных,человека и т.д. После распадения данногосочетания дхарм соответствующая ихкомбинация исчезает, и для человекаэто означает смерть, но сами дхармы неисчезают, а образуют новую комбинацию.Происходит перерождение индивида вином облике. Высшая цель этих верований– вырваться из колеса сансары и достичьНирваны.Нирвана– это состояние вечного блаженства,когда душа все воспринимает, но ни начто не реагирует («нирвана» — с санскрита:«остывание, затухание» — состояниезапредельное жизни и смерти, моментсоединения человеческой души с Атманом).Согласно буддизму, впасть в нирвануможно при жизни, но полностью онадостигается лишь после смерти.

Основательбуддизма – принц СиддхартхаГаутама(564/563 – 483 гг. до н.э.), первый Будда(в пер. с санскрита – «просветленный»), сын царя племени Шакьев (отсюда одноиз имен Будды – Шакьямуни-мудрец из рода Шакьев). Поворотный моментв жизни Сиддхартхи наступил, когда емуминуло 29 лет, и он покинул дворец, вкотором жил. Лицом к лицу столкнувшисьсо старостью, болезнями и смертью, оносознал, что все это неотъемлемыеэлементы жизни, с которыми нужносмириться. Он познакомился с различнымирелигиозными учениями в надежде постичьсмысл жизни, но, разочаровавшись в них,всецело сосредоточился на медитации(углубленномразмышлении) и однажды – через 6 летскитаний — открыл наконец истинныйсмысл существования всех вещей. Своекредо Сиддхартха изложил в так называемойБенаресскойпроповеди.Она сродни Нагорной проповеди ИисусаХриста. В ней он излагает «4великих истины»:1) жизнь есть страдание; 2) причинастраданий – наши желания, привязанностьк жизни, жажда бытия, страсти; 3) освободитьсяот страданий можно, избавившись отжеланий; 4) к спасению ведет путь соблюдения8 определенных условий – «восьмеричныйпуть самосовершенствования»,который предполагает овладение искусствомиметь праведные: воззрения,стремления, речь, действия, жизнь,усилия, созерцание, размышление.

Посути, буддизм есть религиозно-философскоеучение. Многие исследователи считаютбуддизм политеистической религией, таккак тот, кто сумеет пройти все стадиивосьмеричного пути и достичь нирваны,становится буддой. Будды– это боги буддийской религии, их много.На земле существуют также бодхисатвы(бодисатвы)– святые, почти достигшие нирваны, нооставшиеся жить земной жизнью, чтобыпомочь другим достичь просветления.Сам Будда Шакьямуни, достигнув нирваны,еще более 40 лет проповедовал свое учение.Буддизм утверждает равенство всех людейи возможность для любого, независимоот кастовой принадлежности, достичь«просветления». Буддизм требует отсвоих адептов не аскетизма, а лишьравнодушия к мирским благам и невзгодам.«Срединный путь» буддизма требует вовсем избегать крайностей, не предъявлятьчересчур жестких требований к людям.Основные догматы буддизма сосредоточеныв текстах Трипитаки(Типитаки)– (в переводе – «Три корзины»: Корзинаустава общины — сангхи,Корзинаучения, Корзина толкования учения). Вбуддизме имеется ряд направлений,наиболее ранними являются хинаянаи махаяна,оформившиесяв первые века нашей эры. Хинаяна(санскр.- «узкая колесница», узкий путьосвобождения) обещает освобождение отстраданий, от сансары только монахам,членам сангхи.Махаяна(санскр.- «широкая колесница») считает,что достичь освобождения от сансарыможет не только монах, но и любой верующий,соблюдающий обеты духовного совершенства.

В3-м в. до н.э. правитель крупнейшегогосударства Индии Ашока объявил себяпокровителем буддийского монашестваи защитником вероучения буддизма.Достигнув расцвета в Индии в конце 1-готыс. до н.э., буддизм к 13 в. н.э. утратилвлияние в этой стране и получилраспространение в странах Южной,Юго-Восточной, Центральной Азии, ДальнегоВостока. Сейчас в мире насчитываетсяоколо 800 млн. буддистов.

2.2. Христианство —однаиз мировых религий, возникшая в1-м веке н.э. в восточной провинции Римскойимперии (в Палестине)как религия угнетенных. Христианство- это собирательный термин дляхарактеристики трех основных направлений вероисповедания:католицизма, православия и протестантизма.Каждое из этих крупных направлений, всвою очередь, подразделяется на рядболее мелких вероисповеданий и религиозныхорганизаций. Всех их объединяют общиеисторические корни, определенныеположения вероучения и культовыедействия. Христианское учение и егодогматы уже давно стали важной составнойчастью мировой культуры.

Христианствополучило название от имени ИисусаХриста(он выступает как предсказанныйветхозаветными еврейскими пророкамиМессия). Христианское вероучениеосновывается на Священном Писании – Библии(Ветхий Завет – 39 книг и Новый Завет –27 книг) и СвященномПредании(постановлениях первых 7-и Вселенскихсоборов и поместных соборов, трудах«Отцов церкви» — христианских писателей4-7 вв. н.э.). Христианствовозникло как секта в иудаизмев условиях глубокого экономического,политического, социального и этническогонеравенства и гнета народов на территорииРимской империи.

Иудаизмбылодной из первых монотеистическихрелигий. Библейская легенда из ВетхогоЗавета рассказывает о трех сыновьяхеврея Иакова, попавших в долину Нила.Вначале они были хорошо приняты, но современем их жизнь и жизнь их потомковстановилась все тяжелее. И тогдапоявляется Моисей, который с помощьювсемогущего Бога выводит иудеев изЕгипта в Палестину. «Исход» продолжался40 лет и сопровождался множеством чудес.Моисею же передал Бог (Яхве) 10 заповедей,и он фактически стал первым еврейскимзаконодателем. Моисей являетсяисторической личностью. Зигмунд Фрейдполагал, что он был египтянином ипоследователем Эхнатона. После запретарелигии Атона он попытался внедрить еев новом месте и избрал для этого иудейскийнарод. Библейский поход совпадает повремени с реформами Эхнатона, о чемсвидетельствуют исторические хроники.

Придяв Палестину, евреи создали там своегосударство, уничтожив культуру своихпредшественников и опустошив плодородныеземли. Именно вПалестине в 11 веке до н.э. складываетсямонотеистическая религия Бога Яхве.Еврейское государство оказалосьнепрочным и быстро распалось, а в 63 г.до н.э. Палестина вошла в состав Римскойимперии. В это время и появляются первыеобщины христианского типа в виде ересей- отступлений от догматов иудаизма.

Богдревних евреев, Бог Ветхого Завета (онизвестен под разными именами – Яхве,Иегова, Саваоф) был прообразомхристианского Бога. Собственно говоря,для христианства это один и тот же Бог,меняются лишь его отношения с человеком.Проповедь Иисуса из Назарета по своемусодержанию выходила далеко за пределынациональной религии древних евреев(как указывает Библия, Иисус родился веврейской семье. Его земные родители — Мария и Иосиф были правоверными иудеямии свято соблюдали все требования своейрелигии). Если Бог Ветхого Завета обращенко всему народу в целом, то Бог НовогоЗавета обращен к каждой личности.Ветхозаветный Бог большое вниманиеуделяет исполнению сложного религиозногозакона и правилам повседневной жизни,многочисленным ритуалам, сопровождающимкаждое событие. Бог Нового Заветаобращен, прежде всего, к внутреннейжизни и внутренней вере каждого человека.

Задавшисьвопросом, почему народы Римской империи,среди которых прежде всего началораспространяться христианство, оказалисьстоль восприимчивы к этому учению,современная историческая наука пришлак выводу, что к середине Iвека н.э. настало время, когда уверенностьримлян в том, что их мир наилучший извозможных миров, осталась в прошлом. Насмену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековыхустоев, близкого конца света. В общественномсознании господствующее положениеприобретает идея рока, судьбы,неотвратимости того, что предназначеносвыше. В социальных низах возрастаетнедовольство властями, котороепериодически принимает форму бунтов,восстаний. Эти выступления жестокоподавляются. Настроения недовольстване исчезают, но ищут другие формывыражения.

Христианствов Римской империи первоначальновоспринималось большинством людей какясная и понятная форма социальногопротеста. Оно пробуждало веру в заступника,способного утвердить идею всеобщегоравенства, спасения людей независимоот их этнической, политической исоциальной принадлежности. Первыехристиане верили в близкий конецсуществующего миропорядка и установление,благодаря прямому вмешательству Бога,«Царства Небесного», в котором будетвосстановлена справедливость,восторжествует праведность. Обличениеиспорченности мира, его греховности,обещание спасения и установления царства мира и справедливости — таковы социальныеидеи, которые привлекли на сторонухристиан сотни тысяч, а позднее и миллионыпоследователей. Они давали надежду наутешение всех страждущих. Именно этимлюдям, как следует из Нагорной проповедиИисуса и Откровения Иоанна Богослова,прежде всего, было обещано ЦарствоБожие: «Те, которые здесь первые, тамстанут последними, а последние здесь -там будут первыми. Зло будет наказано,а добродетель вознаграждена, страшныйсуд свершится и всем воздастся по ихделам».

Идеологическойосновой образования христианскихобъединений послужил универсализм —обращениеко всем людям, независимо от этнической,религиозной, классовой и государственнойпринадлежности. «Нетни эллина, ни римлянина, ни иудея, нибогатого, ни бедного, перед Богом всеравны».На базе этой идеологической установкибыла создана возможность для объединенияпредставителей всех слоев населения.

Традиционноепредставление видит в христианстверезультат деяний одного человека, ИисусаХриста. Это представление продолжаетгосподствовать и в наше время. В последнемиздании «Британской энциклопедии»личности Иисуса посвящено двадцатьтысяч слов — больше, чем Аристотелю,Цицерону, Александру Македонскому, ЮлиюЦезарю, Конфуцию, Магомету или Наполеону.В научных трудах, посвященных исследованиюпроблемы историчности Иисуса Христа,существуют два направления — мифологическоеи историческое. Первое считает Иисусамифологическим собирательным образом,созданным на основе земледельческихили тотемических культов. Все евангельскиерассказы о его жизни и чудесных деяниях- заимствования из мифов. Историческоенаправление признает, что в основеобраза Иисуса Христа лежит реальнаяисторическая личность. Его сторонникисчитают, что развитие образа Иисусасвязано с мифологизацией, обожествлениемдействительно существовавшегопроповедника из Назарета. Истина отделенаот нас двумя тысячелетиями. Однако, нанаш взгляд, из сомнения в достоверностиотдельных биографических деталей нельзяделать вывод о том, что проповедникИисус никогда не существовал какисторическое лицо. В таком случаестановится чудом само возникновениехристианства и тот духовный импульс,который (при всех частных разногласиях)объединяет и ведет за собой авторовЕвангелий, (они складывались в конце 1- начале 2 вв. н.э.) и сплачивает первыехристианские общины. Этот духовныйимпульс слишком гениален и силен, чтобыбыть просто результатом согласованнойвыдумки.

Такимобразом, под влиянием целого рядасоциокультурных факторов в конце 1 -начале 2 веков на территории Римскойимперии начинают появляться ираспространяться христианские общины- эклессии.Слово «эклессия»в переводе с греческого языка означаетсобрание.В греческих городах этот терминиспользовался в политическом контекстекак народное собрание — главный органполисного самоуправления. Христианепридали этому термину новый оттенок.Эклессия — это собрание верующих,на которое мог свободно приходитькаждый, кто разделял их взгляды. Христианепринимали всех, кто приходил к ним: онине скрывали принадлежности к новойрелигии. Когда кто-нибудь из них попадалв беду, другие тут же приходили ему напомощь. На собраниях произносилисьпроповеди, молитвы, изучались «изреченияИисуса», совершались обряды крещенияи причащения в виде коллективных трапез.Члены таких общин называли друг другабратьями и сестрами. Все они были равныдруг другу. Никаких следов иерархиидолжностей в раннехристианских общинахисториками не замечено. В 1-м веке н.э.еще не было церковной организации,должностных лиц, культа, клира, догматиков.Организаторами общин были пророки,апостолы, проповедники, обладавшие, каксчиталось, харизмой(способностью, «даруемой духом»,пророчествовать, учительствовать,совершать чудеса, исцелять). Они не звалик борьбе, а лишь к духовному освобождению,ждали чуда, проповедуя, что небесноевозмездие воздаст всем по заслугам. Ониобъявляли всех равными перед Богом,обеспечивая тем самым себе прочную базусреди неимущего и обездоленногонаселения.

Раннеехристианство — религия обездоленных,бесправных, угнетенных и порабощенныхмасс. Это нашло свое отражение в Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольныеуши, нежели богатому войти в царствиеБожие». Разумеется, это не моглопонравиться правящим римским верхам.К ним присоединились и ортодоксальные иудаисты, не желавшие видеть в ИисусеХристе мессию. Они ждали совсем другогоизбавителя, нового еврейского царя. Этоподтверждают тексты Евангелий, в которыхответственность за казнь Иисусавозлагается на иудеев. Понтий Пилат,согласно Евангелиям, пытался спастиХриста, но толпа вырвала его согласиена казнь криками: «Кровь его на нас и напотомках наших!».

Нопри всей «открытости» своих общинхристиане не совершали публичныхбогослужений, не принимали участия вполисных праздненствах. Их религиозныесобрания были для них таинством, которое нельзя вершить на глазах у непосвященных.Они внутренне отделяли себя от окружающегомира, именно в этом заключалась тайностьих учения, которая беспокоила власти ивызывала осуждение со стороны многихобразованных людей того времени.Обвинение в секретности стало поэтомуодним из распространенных обвинений,которые бросали христианам их противники.

Постепенныйрост христианских общин, увеличение ихбогатств с изменением классового состава потребовали исполнения целого рядафункций: по организации трапезы иобслуживанию ее участников, по закупкеи хранению запасов, по распоряжениюденежными средствами общины и т.д. Всемэтим штатом должностных лиц надо былоуправлять. Так возникает институтепископов,власть которых постепенно возрастала;сама должность стала пожизненной. Вовсякой христианской общине выделяласьгруппа лиц, особо уважаемых членами засвою преданность церкви — епископыи диаконы.Наряду с ними в раннехристианскихдокументах упоминаются пресвитеры(старейшины). Однако надо отметить, чтона раннем этапе развития (30 — 130 гг. н.э.)христианских общин, эти лица находилисьв «живом единении с церковью», их властьносила не правовой характер, а благодатный,свободно признаваемый собранием. Тоесть их власть в первом веке существованияцеркви держалась только на авторитете.

Появлениеклираотноситсяко 2-му веку и связано с постепеннымизменением социального составараннехристианских общин. Если ранееони объединяли рабов и свободную бедноту,то во 2-м веке в их составе уже имеютсяремесленники, торговцы, землевладельцыи даже римская знать. Если раньшепроповедовать мог любой член общины,то по мере вытеснения апостолов ипророков епископ становится центральнойфигурой пропагандистской деятельности.Состоятельная часть христиан постепеннососредоточивает в своих руках управлениеимуществом и руководство богослужебнойпрактикой. Должностныелица, вначале избираемые на определенныйсрок, а затем пожизненно, образуют клир.Священники, диаконы, епископы, митрополитывытесняют харизматиков (пророков) исосредоточивают в своих руках всюполноту власти.

Дальнейшееразвитие иерархии привело к возникновениюкатолической церкви, к полному отказуот суверенности общин, существовавшейраньше, к установлению строгойвнутрицерковной дисциплины.

Какуже отмечалось, христианство в первыетри века своего существования былогонимой религией. Христиан первоначальноотождествляли с иудеями. Вначалевраждебность местного населения разныхпровинций к христианам определяласьне сущностью их учения, а их положениемчужаков, отрицавших традиционные культыи верования. Примерно таким же образомк ним относились и римские власти.

Подсвоим именем христиане появляются всознании римлян в связи с пожаром в Римепри императоре Нероне. Нерон обвинил вподжоге христиан, и в связи с этим многиехристиане подверглись жестоким пытками казням.

Одной из главных причин преследованияхристиан служил их отказ приноситьжертвы перед статуями императора илиЮпитера. Исполнение подобных обрядовозначало исполнение долга гражданинаи подданного. Отказ означал неповиновениевластям и, по сути дела, непризнаниеэтих властей. Христиане первых веков,следуя заповеди «не убий», отказывалисьслужить в армии. А это также служилопричиной преследования их со сторонывластей.

Вто время против христиан велась активнаяидеологическая борьба. В общественномсознании распространялись слухи охристианах как безбожниках, святотатцах,аморальных людях, совершавших каннибальскиеобряды. Подстрекаемый такими слухами, римский плебс неоднократно устраивалмассовые избиения христиан. Из историческихисточников известны случаи мученическойсмерти некоторых христиан-проповедников:Юстина-мученика, Киприана и других.

Первыехристиане не имели возможности открытопроводить свои богослужения и вынужденыбыли искать для этого скрытые места.Чаще всего они использовали катакомбы.Все катакомбные храмы («кубикулы»,«крипты», «капеллы») были прямоугольнойформы (тип базилики), в восточной частиделалась обширная полукруглая ниша,где помещалась гробница мученика,служившая престолом(алтарем).Алтарь отделялся низкой решеткой отостальной части храма. За престоломимелась кафедра епископа, перед ним —солея(возвышение,ступень).За алтарем следовала средняя частьхрама, где собирались молящиеся. За ней- помещение, где собирались желающиепринять крещение(оглашенные)и кающиеся грешники. Эта часть позднееполучила название притвора.Можно сказать, что архитектура христианскиххрамов складывалась, в основном, еще впериод раннего христианства.

Последний,наиболее жестокий период гоненийхристиане испытали при императореДиоклетиане. В 305 году Диоклетиан отрексяот власти, и его преемник Галерий в 311году приказал отменить преследованияхристиан. Через два года Миланскимэдиктом Константина и Лициния христианствобыло признано терпимой религией. Согласноэтому эдикту, христиане имели правооткрыто совершать свой культ, общиныполучили право владеть имуществом, втом числе недвижимым.

Вусловиях кризиса в Римской империи,императорская власть ощутила оструюнеобходимость использовать новуюрелигию в своих политических иидеологических целях. По мере углублениякризиса совершался переход римскихвластей от жестоких гонений на христианк поддержке новой религии, вплоть допревращения христианства в течение4-го века в государственную религиюРимской империи.

Вцентре христианства находится образбогочеловека—ИисусаХриста,который своей мученической смертью накресте, страданиями за грехи человечестваискупил эти грехи, примирил человеческийрод с Богом. А своим воскресением оноткрыл для тех, кто в него уверовал,новую жизнь, путь к воссоединению сБогом в Божественном царстве. Слово«Христос» — это не фамилия и не имясобственное, а как бы титул, звание,присвоенное человечеством Иисусу изНазарета. Христоспереводится с греческого как«помазанник»,«мессия», «спаситель».Этим нарицательным именем Иисус Христоссвязывается с ветхозаветными преданиямио приходе на израильскую землю пророка,мессии, который освободит свой народот страданий и установит там праведнуюжизнь — Божье царство.

Христианеверят, что мир создан единым предвечнымБогом, и создан без зла. Человек сотворенБогом как носитель «образа и подобия»Божьего. Человек, по замыслу Боганаделенный свободной волей, еще в раюподпал под искушение Сатаны — одногоиз ангелов, восставших против Божьейволи, — и совершил проступок, роковымобразом повлиявший на дальнейшую судьбучеловечества. Человек нарушил Божийзапрет, возжелал сам стать «как Бог».Это изменило самую его природу: утративблагую, бессмертную сущность, человекстал доступен страданиям, болезням исмерти, и в этом христиане видят следствиепервородного греха, передающегося изпоколения в поколение.

Бог изгнал человека из рая с напутствием:«…в поте лица твоего будешь есть хлеб…»(Быт. 3.19.) Потомство первых людей — Адамаи Евы — населило землю, но с самого началаистории существовала пропасть междуБогом и человеком. Чтобы вернуть человекана путь истинный Бог явил себя избранномуИм народу — иудеям. Бог не раз открывалсяпророкам, заключал заветы(союзы)со «Своим» народом, дал ему Закон,содержавший правила праведной жизни.Священное Писание евреев проникнутоожиданием Мессии — того, кто избавит мирот зла, а людей от рабства греха. Дляэтого Бог послал в мир своего Сына,который страданиями и смертью на крестеискупил первородный грех всегочеловечества — бывшего и будущего.

Именнопоэтому христианство подчеркиваеточистительную роль страдания, любогоограничения человеком своих желаний истрастей: «принимая свой крест», человекможет побеждать зло в себе самом и вокружающем мире. Тем самым человек непросто исполняет Божьи заповеди, но исам преображается и совершает восхождениек Богу, становится к нему ближе. В этоми есть предназначение христианина, егооправдание жертвенной смерти Христа.Воскресение Христа знаменует дляхристиан победу над смертью и вновьобретенную возможность вечной жизни сБогом. Именно с той поры для христианначинается история Нового Завета сБогом.

Основноенаправление в переосмыслении иудаизмахристианством состоит в утверждениидуховного характера связи человека сБогом. Главная мысль Евангельскойпроповеди Иисуса Христа состояла в том,чтобы донести до людей мысль, что Бог -Отец всех людей — послал его принестилюдям весть о скором установленииЦарства Божия. Благая весть — это вестьо спасении людей от духовной смерти, оприобщении мира к духовной жизни вЦарстве Божием. «Царство Божие» наступиттогда, когда в душах людей воцаритсяГосподь, когда они ощутят светлое,радостное чувство близости ОтцаНебесного. Путь же в это Царство людямоткрывает вера в Иисуса Христа как СынаБога, посредника между Богом и человеком.

Основныминравственными ценностями христианстваявляются Вера,Надежда,Любовь.Они тесно связаны между собой и переходятодна в другую. Однако главной среди нихвыступает Любовь,которая означает, прежде всего, духовнуюсвязь и любовь к Богу и которая противостоитфизической и плотской любви, объявляемойгреховной и низменной. В то же времяхристианская любовь распространяетсяна всех «ближних», включая тех, которыене только не отвечают взаимностью, нои проявляют ненависть и враждебность.Христос настоятельно призывает: «любитеврагов ваших, благословляйте проклинающихвас и гонящих вас».

Любовьк Богу делает веру в Него естественной,легкой и простой, не требующей каких-либоусилий. Вераозначает особое состояние духа, котороене требует никаких доказательств,аргументов или фактов. Такая вера в своюочередь легко и естественно переходитв любовь к Богу. Надеждавхристианстве означает идею спасения.

Спасенияудостоятся те, кто строго следуетзаповедям Христа. Вчислезаповедей— подавление гордыни и алчности, являющихсяглавными источниками зла, покаяние всодеянных грехах, смирение, терпение,непротивление злу, требование не убивать,не брать чужого, не прелюбодействовать,почитать родителей и многие другиенравственные нормы и законы, соблюдениекоторых дает надежду на спасение от мукада.

Вхристианстве нравственные заповедиобращены не к внешним делам (как этобыло в язычестве) и не к внешним проявлениямверы (как в иудаизме), а к внутреннеймотивации. Высшей нравственной инстанциейявляется не долг, а совесть. Можносказать, что в христианстве Бог — это нетолько любовь, но и Совесть.

Христианскоевероучение исходит из принципасамоценностиличности.Христианская личность — это свободноесущество. Бог наделил человека свободойволи. Человек волен творить либо добро,либо зло. Выбор добра во имя любви к Богуи людям ведет к духовному росту ипреображению личности человека. Выборзла чреват разрушением личности иутратой самой свободы человека.

Христианствопринесло в мир идеюравенства всех людей перед Богом.С точки зрения христианства, независимоот расы, вероисповедания, социальногоположения, все люди как носители «образаБожия» равны и, следовательно, достойныуважения как личности.

Принципиальноезначение для утверждения христианскойдогматики имело принятиеНикео-Константинопольского «Символаверы»(1-йВселенский собор в Никее в 325 г., 2-йВселенский собор в Константинополе в381 г.). Символверы– это краткий свод основных положенийхристианского вероучения, состоящийиз 12догматов.К ним относятся: догматы творения,провиденциализма; триединства Бога,выступающего в 3-х ипостасях – Бог-Отец,Бог-Сын, Бог-Святой Дух; боговоплощения;воскресения Христа; искупления; второгопришествия Христа; бессмертия души идр. Культ образуют таинства, обряды,праздники. Христианскиетаинства– особыекультовые действия, призванные реальновнести божественное в жизнь человека.Таинства считаются установленнымиИисусом Христом, их 7:крещение,миропомазание, причащение (евхаристия),покаяние, священство, брак, елеосвящение(соборование).

В395 г.произошло официальное разделениеимперии на Западную и Восточную Римскиеимперии, что привело к нарастаниюразногласий между церквями Востока иЗапада и их окончательному разрыву в1054 г.Основным догматом, послужившим поводомк расколу, стал споро «филиокве»(т.е. об исхождении Бога-Духа Святого).Западная церковь стала называтьсяримско-католической(термин «католицизм» произведен отгреческого «сatholicos»- всеобщий, вселенский), что означало«римская всемирная церковь», а восточная,- греко-католической,православной,т.е. всемирной, верной принципамортодоксального христианства(«православие» — от греч. «ортодоксия»-правильное учение, мнение). Православные(восточные) христиане верят, что Бог -Святой Дух исходит от Бога-Отца, акатолики (западные) – что и от Бога-Сына(«филиокве» с лат.- «и от Сына»). Послепринятия христианства Киевской Русьюв 988г.прикнязе Владимире из Византии в еговосточном, ортодоксальном варианте,Русская церковь стала одной из митрополий(церковных областей) греческой церкви.Первым митрополитом из русских в Русскойправославной церкви был Илларион(1051 г.). В1448г.Русская церковь объявила себя автокефальной(самостоятельной).После гибели под натиском турок-османовВизантии в 1453 г. главным оплотомправославия оказалась Россия. В1589 г. Московский митрополит Иов сталпервым Русским патриархом.Православные церкви, в отличие откатолической, не имеют единого центрауправления. В настоящее время автокефальныхправославных церквей насчитывается15. Русским патриархом сегодня являетсяКирилл,ПапаРимский –ФранцискI.

В16 в.в период Реформации(от лат. преобразование, исправление), широкого антикатолического движения,появляется протестантизм.Реформацияв католической Европе проходила подлозунгом восстановления традицийраннехристианской церкви и авторитетаБиблии. Вождями и идейными вдохновителямиРеформации были МартинЛютер и Томас Мюнцер в Германии, УльрихЦвингли в Швейцарии и Жан Кальвин воФранции.Отправным моментом в начале Реформациистало 31 октября 1517 г., когда М.Лютерприбил к двери Виттенбергского соборасвои 95 тезисов против учения о спасении заслугами святых, о чистилище, опосреднической роли духовенства; онобличал корыстную торговлю индульгенциямикак нарушение евангельских заветов.

Большинствопротестантов разделяет общехристианскиепредставления о творении, провиденциализме,о бытии Бога, о его триединстве, оБогочеловечестве Иисуса Христа, обессмертии души и проч. Важными принципамибольшинства протестантских конфессий являются: оправдание одной тольковерой, а добрые дела – плод любви к Богу;священство всех верующих. Протестантизмотвергает посты, католические иправославные обряды, молитву за умерших,поклонение Богородице и святым, почитаниемощей, икон и др.реликвий, церковнуюиерархию, монастыри и монашество. Изтаинств сохранены крещение и причащение,но толкуются они символически. Сутьпротестантизма можно выразить следующим:божественная благодать даруется безпосредничества церкви. Спасение человекапроисходит лишь через его личную верув искупительную жертву Христа. Общиныверующих возглавляют выборные священники(священство распространяется на всехверующих), богослужение предельноопрощено.

Протестантизмс самого начала своего существованияразделился на ряд самостоятельныхвероисповеданий – лютеранство,кальвинизм, цвинглианство, англиканство,баптизм, методизм, адвентизм, меннонитство,пятидесятничество. Имеется и ряд др.течений.

Внастоящее время руководители какзападной, так и восточной Церквейстремятся к тому, чтобы преодолетьпагубные последствия многовековойвражды. Так, в 1964 г. Папа Римский ПавелYI и Константинопольский патриарх Афинагорторжественно отменили взаимные проклятия,произнесенные представителями обеихЦерквей в 11 веке. Положено началопреодоления разобщенности западных ивосточных христиан. С начала 20 в. получилораспространение так называемоеэкуменическоедвижение (от греч. «эйкумена» — вселенная,обитаемый мир). В настоящее время этодвижение осуществляется главным образомв рамках Всемирного Совета Церквей,активным членом которого являетсяРусская Православная Церковь. В нашидня достигнуто соглашение о координациидеятельности Русской Православной иЗаграничной Русской Православнойцерквей.

2.3.Ислам –самаямолодая мировая религия («ислам» впереводе с арабского – покорность, аназвание мусульмане происходит от слова«муслим» — отдавший себя Богу). Исламзародился в7 в. н.э.в Аравии, население которой в это времяжило в условиях разложения родоплеменногостроя и формирования единого государства.В этом процессе одним из средствобъединения многочисленных арабскихплемен в единое государство и сталановая религия. Основателем исламаявляется пророк Мухаммад(570-632 гг.),уроженец города Мекки, который в 610 г.начал свою проповедническую деятельность.Племена, жившие на Аравийском полуостроведо возникновения ислама, были язычниками.Доисламская эпоха именуется джахилийей.Пантеон языческой Мекки состоял измножества богов, идолы которых называлисьбетилами.Один из идолов, как полагают исследователи,носил имя Аллах.В 622г.Мухаммад вместе со своими приверженцами– мухаджирами– вынужден был бежать из Мекки в Ясриб,который впоследствии стал именоватьсяМединой (городом пророка). Переселение(по-арабски «хиджра»)мусульман в Ясриб стало первым днеммусульманского летоисчисления. Послесмерти Мухаммада в 632 г. первыми четырьмяглавами мусульманской общины былиАбу-Бакр,Омар, Осман, Али,получившие именование «праведныххалифов» (арабск. преемник, заместитель).

Особуюроль в формировании мусульманскогомировоззрения сыграли иудаизм ихристианство.Мусульмане, наряду с иудеями и христианами,почитают одних и тех же ветхозаветныхпророков, а также Иисуса Христа какодного из них. Именно поэтому исламназывают авраамическойрелигией(по имени ветхозаветного Авраама –основателя «12-ти колен Израилевых»).Основу вероучения ислама составляютКоран(арабск. «чтение вслух») и Сунна(арабск. «образец, пример»). В Кораневоспроизводятся многие библейскиесюжеты, упоминаются библейские пророки,последним из которых, «печатью пророков»,считается Мухаммад. Коран состоит из114сур(глав), каждая из которых делится на аяты(стихи).Первая сура (самая большая) – «Фатиха»(Открывающая) значит для мусульманинато же самое, что для христиан молитва«Отче наш», т.е. каждый обязан знать еенаизусть. Наряду с Кораном, руководствомдля всей мусульманской общины (уммы)в решении насущных проблем общественнойи личной жизни является Сунна. Это сводтекстов (хадисов),описывающих жизнь Мухаммада (аналогичнохристианским Евангелиям), его слова идела, а в широком смысле – сборник благихобычаев, традиционных установлений,дополняющий Коран и почитаемый наравнес ним. Важным документом мусульманскогокомплекса является шариат(арабск. «надлежащий путь»)- свод норммусульманского права, морали, религиозныхпредписаний и ритуалов.

Висламе утверждаются 5«столпов веры»,в которых отражены обязанностимусульманина:

1.Шахада–свидетельство веры, выражаемое формулой«Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммадпосланник Аллаха». Она содержит 2важнейших догмата ислама – исповеданиеединобожия (таухид) и признание пророческоймиссии Мухаммада. Во время сраженийшахада служила мусульманам боевымкличем, поэтому воины, павшие в битве сврагами веры, именовались шахидами(мучениками).

2.Намаз(арабск. «салат») – ежедневная 5-кратнаямолитва.

3.Саум(турецк. «ураза») пост в месяц Рамадан(рамазан) – 9-й месяц лунного календаря,«месяц пророка».

4.Закят– обязательная милостыня, налог в пользубедных.

5.Хадж–паломничество в Мекку, которое хотя быраз в жизни должен совершить каждыймусульманин. Паломники отправляются вМекку, к Каабе, которая считается главнойсвятыней мусульман.

Некоторыемусульманские теологи считают 6-м«столпом» джихад (газават).Под этим термином понимается борьба заверу, которая ведется в следующихосновных формах:

-«джихад сердца» — борьба с собственнымидурными наклонностями (это т.наз. «Великийджихад»);

-«джихад языка» — «повеление достойногоодобрения и запрещение достойногопорицания»;

-«джихад руки» — принятие соответствующихмер наказания в отношении преступникови нарушителей норм нравственности;

-«джихад меча» — необходимое обращениек оружию для того, чтобы расправитьсяс врагами ислама, уничтожить зло инесправедливость (т. наз. «Малый джихад»).

Вскорепосле смерти Мухаммада внутри мусульманпроизошел раскол на шиитов и суннитов.Шиизм(арабск. «партия, группировка») – признаетАли, 4-го «праведного халифа» и егопотомков, единственными законнымипреемниками Мухаммада (т.к. он был егокровным родственником), т.е. отстаиваетпередачу сана верховного предводителямусульман (имама)по наследству внутри отмеченного божьимпопечительством рода. Позже в исламскоммире возникали шиитские государства –имаматы. Суннизм–самаякрупная конфессия в исламе, признаетзаконной власть всех 4-х «праведныххалифов», отвергает идею посредничествамежду Аллахом и людьми после смертипророка, не приемлет идею о «божественной»природе Али и праве его потомков надуховное верховенство в мусульманскойобщине.

Объяснитезначение терминов: конфессия,секта, православие, католицизм,протестантизм, догмат, Евангелие, ВетхийЗавет, Новый Завет, апостол, мессия,белое и черное духовенство, патриарх,Реформация, харизма, нирвана, Будда,ступа, брахманизм, карма, сансара, каста,ваххабизм, Кааба, джихад (газават), намаз,хаджж, шахада, саум, закят, клир, пророк,хиджра, халифат, шариат, имамат, Сунна,шиизм, сура, аят, хадис.

Персоналии:Сиддхартха Гаутама, Авраам, Моисей,Ной, Иисус Христос, Иоанн, Марк, Лука,Матфей, Мухаммад (Магомед), Абу Бакр,Омар, Осман, Али, Мартин Лютер, УльрихЦвингли, Жан Кальвин.

Вопросыдля самопроверки:

1.Как соотносятся понятия культура ирелигия?

2.Каковы функции религии?

3.Какие религии называют авраамическими?

4.Какие религии называют монотеистическими?

5.В чем суть буддизма?

6.В чем суть христианского и исламскоговероучений?

7.Когда и где возникли мировые религии?

8.Какие конфессии существуют в христианстве?

9.Какие конфессии существуют в исламе?

ПРАКТИЧЕСКИЕЗАНЯТИЯ

Планысеминарских занятий для студентов ОЗОСК ГМИ (ГТУ)

Семинар1. Культурология в системе гуманитарногознания

План: 1. Происхождение и смысл термина«культура».

2.Структура культуры и ее основные функции.

3.Этапыстановления культурологии. Структуракультурологии.

Литература:

Приподготовке к семинару следует обратитьвнимание на этимологию термина «культура»и проследить историческое развитиепредставлений о культуре: в античности,в эпоху Средневековья, в эпоху Возрождения,в Новое время и в современности. Студентымогут представить различные определениятермина «культура» и прокомментировать,с каких позиций дано то или иноеопределение. Важно представитьклассификацию основных определенийкультуры. В результате мы получимпредставление о многоплановости,разносторонности определений культурыв современной культурологии.

Приподготовке 2-го вопроса студент долженрассмотреть структуру культуры и нетолько знать основные функции культуры,но и понимать, как они реализуются вжизни общества, уметь привести примеры.Студенты должны объяснить, почемуфункция социализации или инкультурацииявляется главной в культуре.

3-йвопрос предполагает анализ структурысамой культурологии как интегративнойгуманитарной дисциплины. Выявлениепроцесса складывания самой науки,изучение основных этапов становлениякультурологии как науки позволитубедиться в ее многосторонних связяхс этнографией, историей, философией,социологией, антропологией и др. науками.

Обсуждениевсех вопросов семинара позволит студентамсделать обоснованные выводы о месте ироли культурологии в системе гуманитарногознания современности.

Семинар2. Основные понятия культурологии.

План:

Информационно-семиотический подход к культуре. Основные типы знаковых систем культуры.

Культурные ценности, сущность и виды.

Понятие нормы в культурологии, их функции и виды.

Литература:

1.Багдасарьян.Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,2011.

2.Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшееобразование, 2011.

3.Кармин А.С. Культурология: краткий курс– СПб: Питер, 2010.

Приподготовке первого вопроса студентыдолжны уяснить разницу в определениикультуры с позиций информационно-семиотическогоподхода по отношению к уже известнымим определениям («Культура – это особаянебиологическая форма информационногопроцесса»), что предполагает рассмотрениекультуры в трех основных аспектах:культуры как мира артефактов, культурыкак мира смыслов и культуры как миразнаков. Содержание культуры всегданаходит выражение в языке. Языкомв широком смысле этого понятия называютлюбую систему знаков(средства, знаки, символы, тексты), котораяпозволяет людям общаться и передаватьдруг другу разнообразную информацию.Системы знаков и информация, котораянакапливается с их помощью, являютсяважнейшими необходимыми компонентамикультуры. Студентам необходимо этопомнить, рассматривая культуру каксложную знаковую систему.

Важноотметить, что сегодня информационно-семиотическийподход к пониманию культуры являетсяодним из основных в культурологии.Именно на нем основывают свое пониманиекультуры ученые-культурологи КаганМ.С., Кармин А.С., Солонин Ю.Н. и др., учебникикоторых рекомендованы Минвузом РФ вкачестве базовых.

Рассматриваяосновные типы знаковых систем, студентамследует озаботиться приведением примеровпо каждому из типов знаковых систем.Наглядность и убедительность примеровспособствуют лучшему пониманию иусвоению программного материала.

Рассматриваявопрос о ценностях, студенты должныподчеркнуть роль ценностей в культуре,выяснить их природу и связь с нормами,менталитетом, определить виды ценностейи их классификацию. Важно представлятьсебе систему ценностных ориентацийличности и факторы ее становления.

Понятиенормы в культурологии зависит от степении специфики нормативности культуры,студенту следует ознакомиться сразличными классификациями норм ипривести примеры.

Семинар3.Культураи религия.

План: 1. Религия в культурной картине мира.Основные элементы и функции религии.

2.Мировые религии:

а)буддизм: истоки, учение, сакральныетексты;

б)христианство: возникновение и основыхристианского вероучения, конфессии.

в)ислам: истоки, вероучение, конфессии.

Литература:

1.Багдасарьян.Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,2011.

2.Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшееобразование, 2011.

3.Кармин А.С. Культурология: краткий курс– СПб: Питер, 2010.

4.Культурология: уч.пос./ под ред. Г.В.Драча. — Ростов/Дон: Феникс, 2012.

5.Культурология. История мировой культуры/ под ред. А.Н. Марковой – М.: Юнити, 2011.

6. Костина А.В. Культурология: электронныйучебник. – М.: Кнорус, 2009.

7.Кветкина И.И., Таучелова Р.И., КулумбековаА.К. и др. Лекции по культурологии. Уч.пос. — Владикавказ, изд. СК ГМИ, 2006.

Вопросырелигии тесно связаны с культурой.Недаром в слове культура корнем являетсяслово «культ» — почитание, поклонениекому — или чему-либо. Именно поэтомусеминарское занятие, основанноена самостоятельной подготовке студентов,предложено для изучения наиболеераспространенных в мире религий. Чтокасается христианства и ислама, то мыживем в регионе, где обе эти конфессиисуществуют вокруг нас. По своемувероисповедному происхождению многиестуденты относятся к христианам илимусульманам, и им совсем небесполезнознать основы религии своих предков.

Приподготовке 1 вопроса семинара следуетуяснить, что любая религия выступаетфундаментальным фактором общественнойжизни. Вырастая из мифологии, религиянаследует от нее основополагающее местов культуре. Вместе с тем в развитомобществе, где искусство, философия,наука, идеология, политика образуютсамостоятельные сферы культуры, религиястановится их общей, системообразующейдуховной основой. Ее влияние на жизньобщества было и остается весьмазначительным, а в некоторые периодыистории — решающим. Студенты должныуметь не только перечислить основныеэлементы религии, но и прокомментироватьих содержание. А также подробно рассказатьоб основных функциях религии.

Вотличие от других мировых религий,буддизм часто трактуется какфилософско-религиозное учение, религия«без души и без Бога» — Сиддхартха Гаутама(563 — 486-473 гг. до н.э.) — Будда, т.е.«просветленный» был историческим лицом,сыном царя шакьев, маленького племени,обитавшего в предгорьях Гималаев. Онбыл обожествлен последователями ужепосле смерти. Говоря об истоках буддизма,студенты должны знать, что он вырос издревнеиндийского брахманизма. Буддийскиефилософы заимствовали у него идеюперерождения. Сегодня буддизм – это нетолько религия, но и этика, и определенныйобраз жизни.

Незадолгодо смерти Будда сформулировал принципысвоего учения: «четыре благородныеистины», теория причинности, непостоянствоэлементов, «срединный путь», «восьмеричныйпуть». Задача студентов не толькоперечислить, но и уметь раскрытьсодержание этих принципов, сделав выводо том, что конечная их цель – достижениенирваны. Студентам надо уяснить, чтонирвана (объяснить термин) — это высшеесостояние духовной деятельности иэнергии, которая свободна от низменныхпривязанностей. Будда, достигнув нирваны, проповедовал свое учение еще многолет.

Историяхристианства подробно изложена вомногих учебниках и пособиях. Приподготовке этой части вопроса важнопредставить истоки возникновения новойрелигии в русле иудаизма, отличиехристианства от иудаизма и основыхристианского вероучения (Нагорнаяпроповедь Иисуса, Символ Веры). Библияможет быть представлена в 2-х ее основныхчастях – Ветхом и Новом Завете. Причем,студенты должны иметь представление осути самого Нового Завета как новогодоговора Бога с людьми. Студентам надосформировать также представление о 3-хосновных ветвях христианства –православии, католицизме и протестантизмеи главных различиях между ними.

Приподготовке вопроса об исламе следуетучесть, что ислам как самая молодая измировых религий впитал в себя многоеи из иудаизма, и из христианства, поэтомуислам и причисляют к авраамическимрелигиям. Мухаммад (Магомед) – пророкислама, последний Мессия (по веремусульман), выступив против арабскогоязычества, с помощью провозглашеннойим новой веры, способствовал не толькоэтнической, но и государственнойконсолидации арабов. Этим объясняетсяфакт наличия в первоначальном исламеидеи «джихада» («газавата»). Студентыдолжны проследить историческую эволюциюэтой идеи и современное воплощение еев исламском фундаментализме (в частности,течении ваххабизма). Суть вероученияислама сводится к признанию 5 «столповислама», которые студенты должны нетолько изложить, но и разъяснить. Следуетпроследить также историю созданияКорана и Сунны, их роль в жизни верующих.Студентам надо иметь представление иоб основных течениях ислама – суннизмеи шиизме.

Основнаялитература к курсу:

1.Кармин А.С. Культурология: краткий курс– СПб: Питер, 2010. – 240 с.

2.Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшееобразование, 2010. – 566 с.

3.Багдасарьян.Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,2011. – 495 с.

Дополнительнаялитература:

1.Культурология: уч.для бакалаврови специалистов /под ред. Г.В. Драча и др. – М.: Питер, 2012.– 384 с.

2.Маркова А.Н. Культурология. – М.: Проспект,2011. – 376 с.

3.Костина А.В. Культурология. – М.: Кнорус,2010. – 335 с.

4.Гуревич П.С. Культурология: уч. пос. –М.: «Омега-Л», 2011. – 427 с.

5.Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. и др.Культурология: уч. пос.- Ростов-на-Дону:Феникс, 2010. – 351с.

6.Викторов В.В. Культурология: уч. длявузов. – М.: Фин.ун-т при Прав. РФ, 2013. –410 с.

7.Языкович В.Р. Культурология: уч.-метод.пособиедля вузов. – Минск: РИВШ, 2013. – 363 с.

Предлагаемыетемырефератов:

1.Культурная антропология как составнаячасть культурологии. Ф. Боас. 2. Методыкультурологических исследований. 3.Семиотика как наука. 4. Культура кактекст. 5. Сущность и функции языкакультуры. 6. Множественность языковкультуры. 7. Символ как средство языкакультуры. 8. Символ в науке и искусстве.9. Роль ценностного компонента в жизнилюдей. 10. Ценностное ядро культуры ифакторы, влияющие на его формирование.11. Проблема соотношения ценностей имотиваций личности. 12. Проблема соотношениямира ценностей индивида и общества. 13.Смысл ментальности. 14. Ментальность инациональный характер. 15. Первобытнаяи античная ментальности. 16. Ментальностьв средние века. 17. Антропологическаяструктура культуры. 18. «Культурнаясреда» и «природная среда», их реальнаясоотнесенность в жизни человека. 19. Рольигрового начала в культуре. 20. Культураи интеллект. 21. Историческая динамикабытия культуры. 22. Красота как сущностьискусства. 23. Художественная и научнаякартина мира. 24. Восприятие художественногопроизведения. 25. Искусство и религия.Концепция «дегуманизации» искусстваХ.Ортеги-и-Гассета. 26. Искусство всовременном мире. 27. Традиция и новацияв культуре. 28. Законы истории и развитиекультуры. 29. Проблема историко-культурнойтипологии. 30. Этнос и культура в концепцииЛ.Н.Гумилева. 31. Этнокультурные стереотипы.32. Семиотические типы культур Ю.Лотмана.33. Молодежная субкультура. 34. Контркультуракак механизм социодинамики. 35.Контркультурные феномены. 36. Первобытнаяживопись. 37. Миф как явление культуры.38. Мифы в жизни древних греков. 39. Миф имагия. 40. Характерные черты мифа и логикамифологического мышления. 41.Социокультурныефункции мифа и мифы в современнойкультуре. 42. Россия в системе Восток-Запад:противостояние или диалог культур. 43.Русский национальный характер. 44.Православные мотивы культуры России.45. Западники и славянофилы о русскойкультуре и исторической судьбе России.46. Христианский храм как средоточиедуховно-культурной жизни. 47. Секуляризацияроссийской культуры в 17 в. 48. Особенностикультуры Просвещения в России. 49.Типологическая модель культуры Ф.Ницше.50. Концепция культурно-историческихтипов Н.Я.Данилевского. 51. Типологиякультуры О.Шпенглера и А.Тойнби. 52. Теориясоциокультурной динамики П.Сорокина.53. К.Ясперс о едином пути развитиячеловечества и его основных этапах. 54.Основные угрозы и опасности для культурыв 21 веке. 55. Техника как социокультурноеявление. 56. Перспективы взаимодействиякультуры и природы в 21 в. 57. Охранапамятников культуры. 58. Музеи мира и ихроль в сохранении культурного достояниячеловечества. 59. Культурные универсалиив современном мировом процессе.