Ανοικτή επιστολή από το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης. Το περιοδικό «Native Ladoga» συμμετείχε στο επετειακό συνέδριο του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης

Στις 17 Φεβρουαρίου, στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής της Αγίας Πετρούπολης, ιδρυτική συνέλευσηένας νέος δημόσιος οργανισμός, το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης Το φόρουμ συγκέντρωσε εκπροσώπους του κλήρου της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης, Ορθόδοξους επιστήμονες, γιατρούς, δασκάλους και δημοσιογράφους της βόρειας πρωτεύουσας, καθώς και φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Στις 17 Φεβρουαρίου, στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας και του Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, πραγματοποιήθηκε η ιδρυτική συνάντηση του νέου δημόσιου οργανισμού Cathedral of Orthodox Intelligentsia. , γιατρούς, καθηγητές και δημοσιογράφους της βόρειας πρωτεύουσας, καθώς και φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Στον χαιρετισμό του προς τους συμμετέχοντες στο Συμβούλιο, ο πρύτανης της Ακαδημίας Επιστημών και Αθλητισμού της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής, Επίσκοπος Tikhvin Konstantin σημείωσε ότι «η ανάγκη να ενοποιηθούν οι δυνάμεις της ορθόδοξης διανόησης προέκυψε εδώ και πολύ καιρό». αφού ήταν αυτή, ως «η συνείδηση ​​του ρωσικού λαού», που δήλωσε «τη δύσκολη κατάσταση του ρωσικού λαού, την πνευματική του παρακμή και τη δημογραφική κρίση». Ο πρύτανης της Ακαδημίας Επιστημών και Αθλητισμού της Αγίας Πετρούπολης μίλησε αναλυτικά για δημογραφικά προβλήματα, που οδηγούν, κατά τη γνώμη του, «στην παραμόρφωση της κοινωνίας και τη μείωση του δημιουργικού δυναμικού των ανθρώπων». Ο επίσκοπος Κωνσταντίνος βλέπει τους λόγους σε πολέμους, επαναστάσεις, λιμούς, μαζικές καταστολέςκαι την κοινωνική κρίση του τέλους του εικοστού αιώνα. «Απευθύνουμε έκκληση στη βοήθεια των Ορθοδόξων επιστημόνων», είπε η Βλαδύκα Κωνσταντίνος «Καλούμαστε να παρακολουθήσουμε τη λήψη αποφάσεων σε πολιτικό επίπεδο που θα μπορούσαν να επιδεινώσουν τη σοβαρότητα της κατάστασης. Ειδικότερα, ο πρύτανης των θεολογικών σχολών της Αγίας Πετρούπολης εξέφρασε «σοβαρή ανησυχία» σε σχέση με τις περιβαλλοντικές και άλλες σύγχρονες κρίσεις, «θέτοντας αμφιβολίες για ολόκληρο τον πολιτισμένο δρόμο» και κάλεσε τους συγκεντρωμένους να ενώσουν τις προσπάθειές τους για την υπεράσπιση της «εκκλησίας απόψεις» για τα προβλήματα της βιοηθικής.

Εκ μέρους της Νομοθετικής Συνέλευσης της Αγίας Πετρούπολης, τους συμμετέχοντες του Συμβουλίου καλωσόρισε ο συντονιστής της συνάντησης για τα θρησκευτικά θέματα, αναπληρωτής Igor Rimmer. «Η αναβίωση της χώρας θα ξεκινήσει με την αναβίωση του ρωσικού εθνικού πνεύματος, της Ρωσικής Ορθοδοξίας: αυτό είναι το καθήκον της διανόησης», είπε «Κατά τη λεγόμενη «περεστρόικα», μπήκαν τόσα πολλά «σκουπίδια». τη χώρα μας που τώρα πρέπει να την καθαρίσουμε. Πρέπει να το κάνουμε αυτό για χάρη των παιδιών μας, για να προστατεύσουμε το σπίτι μας».

Ο διευθυντής του Διαπανεπιστημιακού Κέντρου Επιστήμης και Θρησκείας, Alexey Shvechikov, χαρακτήρισε την ιδρυτική συνεδρίαση του Συμβουλίου «σημαντικό γεγονός», καθώς, σύμφωνα με τον ομιλητή, «η ορθόδοξη διανόηση στην Αγία Πετρούπολη είναι οργανωμένη». Ο Aleksey Shvechikov θεωρεί ότι στόχος του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης είναι «η αναβίωση της Ορθοδοξίας ως η κύρια θρησκευτική ομολογία της Ρωσίας». Ο ομιλητής σημείωσε ότι σε αυτό το μονοπάτι, ένα από τα πιο δύσκολα ζητήματα είναι το πρόβλημα των σχέσεων με τις αρχές, οι οποίες, σύμφωνα με τον Alexey Shvechikov, «ως επί το πλείστον παραμένει άθρησκος ή θρησκευτικά αδιάφορος». Ο διευθυντής του Διαπανεπιστημιακού Κέντρου Επιστήμης και Θρησκείας υποστήριξε το επιχείρημά του με πληροφορίες ότι η αύξηση του αριθμού των οπαδών της οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Αγία Πετρούπολη συνδέεται με την προστασία των Μαρτύρων του Ιεχωβά από μεμονωμένους αξιωματούχους, τα ονόματα των οποίων δεν κατονόμασε. . Ο Alexey Shvechikov πρότεινε να βασιστεί κανείς σε εκείνους τους κυβερνητικούς αξιωματούχους που «ενδιαφέρονται» για την αναβίωση της Ορθοδοξίας.

Με βάση τα αποτελέσματα μιας ανοιχτής ψηφοφορίας, ο πρύτανης της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, Επίσκοπος Κωνσταντίνος του Tikhvin, εξελέγη επίτιμος πρόεδρος του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης και ο Alexey Shvechikov εξελέγη συμπρόεδρος. Στο εγγύς μέλλον, σύμφωνα με τον Alexey Shvechikov, ο καθεδρικός ναός θα εγγραφεί στο ρωσικό υπουργείο Δικαιοσύνης ως δημόσιος οργανισμός.

Ένας νέος δημόσιος οργανισμός προέκυψε στην Αγία Πετρούπολη υπό; μετριόφρων; τίτλος - «Καθεδρικός Ναός της Ορθόδοξης Διανόησης;». Η ιδρυτική σύνοδος -κατά το όνομα- έγινε στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Στόχος που ορίζει ο καταστατικός χάρτης είναι η αποκατάσταση του ιστορικού ρόλου της Ορθοδοξίας στη διαμόρφωση των πνευματικών και ηθικών θεμελίων της ζωής Ρωσική κοινωνία?, «ενοποίηση της διανόησης στη βάση των ορθόδοξων αξιών της ζωής και του πολιτισμού και η καθιέρωση αυτών των αξιών σε πραγματικές κοινωνικές σχέσεις;».
Αναρωτιέμαι τι σημαίνει πραγματικά - να κάνεις ολόκληρη τη διανόηση Ορθόδοξη με μια πτώση; Ή πρώτα να διαχωρίσεις τα πρόβατα από τις κατσίκες, που είτε θα πρέπει να απογαλακτιστούν είτε να επανεκπαιδευτούν; Για διευκρίνιση, απευθύνθηκα στον διευθυντή του Ερευνητικού Ινστιτούτου Συγκροτήματος κοινωνική έρευναΟ καθηγητής Valentin Evgenievich Semenov, ποιος στάθηκε στην αρχή; Καθεδρικός ναός;.
«Εκτός από εμένα», είπε ο Βαλεντίν Εβγκένιεβιτς, «στην αρχή υπάρχει κάποιος υποψήφιος φιλοσοφικών επιστημών, ο διευθυντής του διαπανεπιστημιακού κέντρου;» Επιστήμη και θρησκεία; Alexey Nikolaevich Shvechikov, ακαδημαϊκός Ρωσική Ακαδημίαεκπαίδευση Alexander Arkadyevich Korolkov, φιλόσοφος Alexander Leonidovich Kazin και καλλιτέχνης Timur Novikov. Δεν είμαστε καθόλου κληρικοί, αλλά είμαστε όλοι πολύ δυσαρεστημένοι με την κατάσταση του πνεύματος στη χώρα μας.
Η δυτική κοινωνία, σύμφωνα με τον Μαξ Βέμπερ, είναι μια κοινωνία προτεσταντικής ηθικής και εμείς, πιστεύει ο καθηγητής, θα σταθούμε σταθερά στην ορθόδοξη πλατφόρμα.
«Αλλά δεν θα είναι προσβλητικό», ρώτησα, «για κάποιους, πώς μπορώ να το θέσω πιο σωστά, όχι εξ ολοκλήρου Ορθόδοξους διανοούμενους που δεν θα γίνουν δεκτοί;» Καθεδρικός ναός;
Μου εξήγησαν αμέσως ότι το 82 τοις εκατό της χώρας μας είναι Ρώσοι, και υπάρχουν επίσης Ουκρανοί και Λευκορώσοι, ότι το ορθόδοξο δόγμα είναι το πιο διαδεδομένο, και ως εκ τούτου για τη διατήρηση των ανθρώπων; από ανομία; (α - άρνηση, νομός - νόμος, δηλαδή η άρνηση νόμων και κανόνων) δεν υπάρχουν άλλοι μηχανισμοί εκτός από την Ορθοδοξία.
Έχει ο καθηγητής Σεμένοφ τη δική του θεωρία για τις ιδιαιτερότητες; Ρωσική πολυμενικότητα;, σύμφωνα με την οποία στη Ρωσία δεν υπάρχει μία, αλλά πέντε νοοτροπίες. Το πρώτο και κύριο, φυσικά, είναι Ορθόδοξο-Ρωσικό - είναι αυτό; τις αξίες του Θεού, του Πνεύματος (ακριβώς έτσι, χωριστά, που, κατά τη γνώμη μου, μυρίζει ξεκάθαρα αίρεση - T.V.), τις εντολές του Χριστού, την αγιότητα, τη συνείδηση, τη συνεννόηση; Το δεύτερο είναι συλλογικό σοσιαλιστικό, με ρίζες στην αγροτική κοινότητα και σχηματισμένο τα τελευταία 70 χρόνια. Ο τρίτος είναι ο ατομικός καπιταλιστής, του οποίου οι ρίζες βρίσκονται μέσα ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα, αλλά ποιες είναι οι αξίες; ατομικισμός, ορθολογισμός, προσωπική επιτυχία, πραγματισμός, χρήματα ως απόλυτο καθολικό;. Η τέταρτη νοοτροπία είναι η εγκληματική-μαφία, η πέμπτη είναι η μωσαϊκό-εκλεκτική, που είναι, σύμφωνα με τον Valentin Evgenievich, πλήρης εντροπία. Υπάρχουν επίσης όλων των ειδών τα ισλαμικά, εβραϊκά και άλλα εγκλείσματα, αλλά, όπως καταλαβαίνω, δεν αξίζει να σταθώ σε αυτά, αφού οι Ορθόδοξοι εξακολουθούν να είναι η πλειοψηφία.
Αλλά είναι δύσκολο να μην μείνουμε στο πώς ο καθηγητής κοινωνιολογίας (και επικεφαλής ενός από τα τμήματα στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης) εξηγεί τις υπάρχουσες νοοτροπίες. Η καπιταλιστική νοοτροπία, καταγγέλλει ο καθηγητής, προβάλλεται ευρέως στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο, σε βιβλία και περιοδικά, στο ρεπερτόριο ταινιών, σε συναυλίες και εκθέσεις. Ακόμη και στο Ρωσικό Μουσείο, οι εκθέσεις δυτικών ζωγράφων και γλυπτών ανταγωνίζονται ήδη εκθέσεις εγχώριων καλλιτεχνών; Από αρχέγονα; Δικός μας; Ο καθηγητής δεν χωρίζει τελείως; δικό μας;: "Από τους αρχικούς ρωσόφωνους εκπροσώπους αυτής της νοοτροπίας μπορούν να ονομαστούν οι Nabokov, Brodsky, Neizvestny, Shemyakin, Baryshnikov;"
Σε αυτή τη σειρά, εκτός από τους δασκάλους των πλαστικών τεχνών Neizvestny και Shemyakin, ο Baryshnikov είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος: αποδεικνύεται ότι ο χορός μπορεί επίσης να είναι ρωσικός.
Η λογική που επέλεξε ο καθηγητής του επιτρέπει να λειτουργεί με στατιστικά με εξαιρετική επιδεξιότητα. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι ερωτώνται τι είδους Ρωσία θέλουν να δουν και τα τρία πρώτα μέρη είναι, αντίστοιχα, η δημοκρατική, η πνευματική και η ορθόδοξη Ρωσία. Εξηγεί το σχόλιο ότι αυτή η τριάδα μοιάζει με τη φόρμουλα του Uvarov; Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα;, αλλά η απολυταρχία αντικαθίσταται από την πνευματικότητα, και η δημοκρατία είναι η δύναμη του λαού, δηλαδή η εθνικότητα.
Επίτιμος Πρόεδρος; Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης; Ομόφωνα εξελέγη ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Επίσκοπος Tikhvin Κωνσταντίνος, ο οποίος πέρυσι έγινε διάσημος για τη σκανδαλώδη δίωξη φοιτητών που δεν ήθελαν να συμβιβαστούν με τη χειροτονία ενός γνωστού τους ανθρώπου ως άθεου. , κυνικός και εκβιαστής. Επίσκοπος και μελλοντικός ποιμένας ολόκληρης της ορθόδοξης διανόησης σε ομιλία αφιερωμένη στη γέννηση; Συμβούλιο;, συγκεκριμένα, είπε ότι από την άποψη της Εκκλησίας είναι απαράδεκτο να πηγαίνουν στρατιώτες Πόλεμος της Τσετσενίας, πάρτε το σπέρμα για ανάλυση DNA - για μετέπειτα ταυτοποίηση πτωμάτων. Ο βοσκός εξοργίστηκε απερίγραπτα όχι από το γεγονός ότι σκότωναν κόσμο, αλλά από τον συγκεκριμένο; λεπτός; στιγμή.
Για το φθινόπωρο; Καθεδρικός ναός; σχεδιάζετε να διοργανώσετε ένα συνέδριο; Πνευματικό και κοινωνικά προβλήματαΡωσία;. Το οποίο, τολμώ να προτείνω, μπορεί εύκολα να επιλυθεί με την εισαγωγή ενός σλόγκαν; Ορθόδοξοι Χριστιανοί όλης της Ρωσίας, ενωθείτε! Λοιπόν, όποιος δεν θέλει να είναι Ορθόδοξος, πρέπει να υποθέσει κανείς, θα γίνει αυτόματα Ρωσόφωνος. Και μετά, όπως ξέρετε, «όποιος δεν κρύφτηκε, δεν φταίω εγώ;» Ο κόσμος, που φαινόταν ενωμένος σε κάποιους κοντόφθαλμους, θα χωριστεί και πάλι σε έναν εσωτερικό παράδεισο, αυτή τη φορά αποκλειστικά Ορθόδοξο, και σε ένα εξωτερικό σκοτάδι, στο δυτικό, όπου, ως γνωστόν, υπάρχει μόνο κλάμα και τρίξιμο των δοντιών.

Γιούλια Σοκόλοφσκαγια

22.02.11. Ένας άντρας πηγαίνει: πού, με ποιον, στο Όνομα ή εναντίον; Γιατί ο ταξιδιώτης επιλέγει τόσο πεισματικά το λάθος για συνοδοιπόρο του ταξιδιού; Είναι σαφές ότι η επικοινωνία με τον «αμαρτωλό θεό» (Kazin A.L.) δεν ζητά «Αλήθεια-Αλήθεια» (Semyonov V.E.), αλλά ο περιπλανώμενος ταξιδιώτης δεν θα σκεφτεί πραγματικά το Φως; Πιστεύουμε, θα σκεφτεί: υπάρχουν άνθρωποι που περπατούν στους δρόμους της δικαιοσύνης που θα τον οδηγήσουν έξω. Είναι για τη Δόξα του Φωτός του Θεού που εδώ και μια δεκαετία το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης της Αγίας Πετρούπολης μας κατευθύνει σε αληθινές αξίες.

Στη βάση του Αλεξάνδρου Λυκείου της πόλης, στις 11-12 Φεβρουαρίου 2011, πραγματοποιήθηκε επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο Ρωσικός Πολιτισμός», στην προετοιμασία και διεξαγωγή του οποίου συμμετείχε το περιοδικό «Native Ladoga». . Από τα πρώτα τεύχη, στο Συντακτικό Συμβούλιο του περιοδικού συμμετέχουν πολλά μέλη του Συμβουλίου του Καθεδρικού Ναού. Μέλη της συντακτικής επιτροπής αυτής της περίφημης έκδοσης της Αγίας Πετρούπολης, της οποίας ο αρχισυντάκτης Andrei Rebrov είναι επίσης μέλος του Συμβουλίου του Καθεδρικού Ναού, συμμετείχαν σε όλα τα προηγούμενα συνέδρια. Το τρέχον συνέδριο ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για το «Native Ladoga» όχι μόνο επειδή ήταν ένα επετειακό συνέδριο, αλλά και λόγω του δηλωμένου θέματος που αφορούσε ζητήματα Ορθόδοξος πολιτισμός. Με πολλούς τρόπους, αυτά τα ζητήματα σε σχέση με άλλους τομείς συζητούνται στις σελίδες του περιοδικού. Κατά τη διάρκεια των διήμερων συναντήσεων, ένας σημαντικός αριθμός εκθέσεων και μηνυμάτων διαβάστηκε σχετικά με διάφορες πτυχές της κατανόησης του πνευματικού στοιχείου της ρωσικής πολιτιστικής παράδοσης.

Η ολομέλεια άνοιξε με τα εμπνευσμένα λόγια του Alexei Nikolaevich Shvechikov: «Η εδραίωση των δεξιών δυνάμεων της πόλης είναι ορατή, και αυτό το επηρεάσαμε, αλλά ο δρόμος δεν είναι καθόλου σύντομος για να αποκατασταθεί ο ιστορικός ρόλος της Ορθοδοξίας στην ζωή της ρωσικής κοινωνίας».

Φωτογραφία 1: , Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, καθηγητής, Διευθυντής του Διαπανεπιστημιακού Κέντρου Θρησκευτικών Σπουδών, συμπρόεδρος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης «Για τη δεκαετή δραστηριότητα του οργανισμού».

Η έκθεση «Το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης ως έκφραση της Ρωσο-Ορθόδοξης νοοτροπίας και η ανάγκη για Αλήθεια-Αλήθεια» του Semenov Valentin Evgenievich έπεισε το κοινό ότι «ο ρωσικός λαός όχι μόνο αγωνίζεται για την αλήθεια-αλήθεια (και όπου υπάρχει αλήθεια , υπάρχει Δικαιοσύνη), αλλά και ανιδιοτελώς προσπαθεί να τη διατηρήσει στην κοινωνία μας: ενέργειες κατά της παραμόρφωσης ανθρώπινες ψυχέςμέσω της διαφήμισης, ενάντια στην παραμόρφωση της Πετρούπολης, ενάντια στις προσπάθειες στοχοποίησης της ορθόδοξης πίστης. «Υπάρχει μια αυξανόμενη ανηθικότητα της κοινωνίας, αλλά είναι καλό να εμπλέκονται οι νέοι σε θεοσεβείς πράξεις, είναι καλό να δηλώνουν τον εαυτό τους».

V.E. Σεμένοφ, γιατρός ψυχολογικές επιστήμες, καθηγητής, τακτικό μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Ψυχολογικών Επιστημών, Επίτιμος Επιστήμονας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, διευθυντής του Επιστημονικού Ερευνητικού Ινστιτούτου Κοινωνικών Επιστημών της Σχολής Κοινωνιολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, αναπληρωτής πρόεδρος του Συμβουλίου του Συμβουλίου του Ορθόδοξη διανόηση.

A.L. Καζίν, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής, Προϊστάμενος του Τμήματος Ιστορίας της Τέχνης του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τεχνολογίας της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων και της Ένωσης Κινηματογραφιστών Ρωσίας, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης.

Το θέμα της έκθεσης του Alexander Leonidovich Kazin «Ρωσία και Πρόοδος» είναι το πιο σημαντικό, γιατί η Ρωσία, όπως πάντα, «ρωτά το αίνιγμα», δηλ. «Η Ρωσία, κατά μία έννοια, δεν θέλει να συμμετάσχει σε αυτό. Το πρόβλημα έγκειται στην πηγή της προόδου. Είναι δύσκολο για εμάς. Από τη μια πρέπει να συμμετέχουμε και ταυτόχρονα κάτι μας σταματά. Η απάντηση, νομίζω, είναι με τη μορφή της εκκοσμίκευσης. Η ιδέα της προόδου είναι μοντερνιστική, η μετάβαση της Δύσης από τον κλασικισμό». Η ασθένεια από τη Δύση έχει νικήσει την πατρίδα μας περισσότερες από μία φορές. Από την τρέχουσα κατάσταση της πνευματικότητας στην κοινωνία, είναι σαφές ότι η πορεία προς τη συνειδητή μη διάκριση των βασικών αξιών δεν μπορεί παρά να οδηγήσει σε αδιέξοδο. Για τη Ρωσία, η σωτηρία βρίσκεται μόνο στην Ορθοδοξία «δεν πρέπει να υπάρχει ούτε αντιχριστιανισμός ούτε μη χριστιανισμός. Εκσυγχρονισμός χωρίς εκδυτικισμό, εκσυγχρονισμός διατηρώντας τον απροσπέλαστο τύπο ανθρώπου».

Φωτογραφία 2:Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής, Προϊστάμενος του Τμήματος Φιλοσοφίας Λύκειολαϊκές τέχνες, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης «Αυτοκρατία, Ορθοδοξία, Εθνικότητα - το καθήκον της Ρωσίας στον 21ο αιώνα» ».

«Ένας λαός που σχηματίζει κράτος, μια εκκλησία που σχηματίζει κράτος, μια ανεξάρτητη εθνική κυβέρνηση = ένα υγιές κράτος»

Γιατί αντικαθίστανται οι άνθρωποι, γιατί το θέμα της εγκατάστασης μεταναστών εργαζομένων στη Ρωσία απασχολεί περισσότερο τις αρχές παρά τη διατήρηση του εγγενούς ταμείου;

«Υπάρχει ρωσόφωνος πληθυσμός, αλλά όχι λαός!» «Πρέπει να γίνει επανένωση Μεγάλη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένων των Malaya και Belaya." Οι συντάκτες της Rodnaya Ladoga έθεσαν την ερώτηση: «Σε τελική ανάλυση, το δυτικό τμήμα της Ουκρανίας δεν έχει την τάση να είναι ένας «ψεύτικος τύπος Μοσχοβίτη», η ρωσικοποίηση είναι επώδυνη για αυτούς». Σεργκέι Βικτόροβιτς: «Ακριβώς σωστά, και η νεο-ρωσοποίηση δεν μπορεί να τους ευχαριστήσει...» Αλλά πραγματικά, η ενότητα με το Μεγάλο Κράτος δεν μπορεί να είναι χρήσιμη στην πνευματική, πολιτιστική και υπαρξιακή κατανόηση;

Φωτογραφία 3: Γραμματέας της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, Πρόεδρος της Ορθόδοξης Εταιρείας Συγγραφέων Αγίας Πετρούπολης, μέλος του Συμβουλίου του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης «Ξεπερνώντας την Εθνική Κώφωση. Προβλήματα αντίληψης του Ν.Σ.Λέσκοφ και η σύνδεσή του με την εθνική ορθόδοξη ιδεολογία. Στα 180 χρόνια από τη γέννηση του συγγραφέα».

«Το πλήγμα στη ρωσική εθνική συνείδηση ​​υπό τον Πέτρο Α οδήγησε στο γεγονός ότι το να είσαι Ρώσος είναι ακαλλιέργητο. Μόνο οι αγρότες δεν κωφεύτηκαν εθνικά, διατήρησαν σταθερά την πίστη και τις παραδόσεις τους.

Στο δεύτερο μέρος του χρονικού "A Sedy Family" του N.S. Leskov, επιβεβαιώθηκε η κοινωνική μη ενσάρκωση του χριστιανισμού στη ρωσική ζωή, η οποία προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του εκδότη του "Russian Messenger" Katkov: "Δεν είναι δικό μας στο. όλα." Για κάποιο λόγο, η εθνική κώφωση μπορεί να είναι βολική;

Dvernitsky Boris Georgievich για την αλληλεπίδραση στην ιστορία του Χριστιανισμού και του ουμανισμού - ως τα πνευματικά και συναισθηματικά συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης, τα οποία ενσωματώνονται με έναν ιδιαίτερο τρόπο στον ρωσικό τύπο πολιτισμού. «Χωρίς την Πατρίδα, χωρίς την εκκλησία, δεν υπάρχει πλήρες άτομο».

B.G. Ντβερνίτσκι, υποψήφιος γεωλογικών και ορυκτολογικών επιστημών, αρχισυντάκτης του περιοδικού «Russian Self-Consciousness», μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης.

Υπήρχαν επίσης ανησυχητικές σημειώσεις στις εκθέσεις που παρουσιάστηκαν στο συνέδριο. Συγκεκριμένα, μίλησαν για τον κίνδυνο λαϊκό πολιτισμό, που αντικατέστησε τη λαϊκή κουλτούρα, έδιωξε την εκπαίδευση από τα μέσα ενημέρωσης και γέμισε εντελώς σκηνές συναυλιών και τηλεοπτικές οθόνες, διαμορφώνοντας νέα «πρότυπα» βασισμένα στη λατρεία του «χρυσού μοσχαριού», την ειδωλολατρία και τη χυδαιότητα.

Φωτογραφία 4: υπάλληλος του ιεραποστολικού τμήματος της κοσμητείας Γκάτσινα. «Ορθοδοξία και μαζική κουλτούρα».

«Μην το πιστεύετε όταν λένε ότι οι επιστήμονες είναι άπιστοι!»

Georgy Nikolaevich Fursey,Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών, Αντιπρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών, Επίτιμος Επιστήμονας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου των Ορθοδόξων Διανοούμενοι. «Ο ρόλος και η θέση της επιστήμης και της εκπαίδευσης στη ρωσική ορθόδοξη κουλτούρα».

«Το πάθος για γλωσσικές πληγές μπορεί να καταστρέψει τη ρωσική γλώσσα. Είναι σημαντικό για εμάς να το υπερασπιστούμε συλλογικά και με προσευχή!».

ΒΒ. Σεργκουνένκοφ, μέλος του ΔΣ της Αδελφότητας Alexander Nevsky, πρόεδρος του Συμβουλίου Επιχειρηματιών της Επιχειρηματικής Κοινότητας DeloRus, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης. «Η ρωσική γλώσσα στον σύγχρονο κόσμο».

«Η δόξα του Θεού στη γλώσσα είναι παράδειγμα για όλη την ανθρωπότητα».

V.V. Σεμεντσόφ, υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών, πρόεδρος της Εταιρείας Ορθοδόξων Διδασκόντων της Μητρόπολης Πετρούπολης, μέλος του Συμβουλίου του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης. «Η αποστολή της ρωσικής γλώσσας στη σύγχρονη κοινωνία».

«Τα μέσα ενημέρωσης έχουν πάψει να αντικατοπτρίζουν τη ρωσική ζωή, τα ενδιαφέροντα, το στυλ, δηλ. μπορεί να υπάρξει ένας πόλεμος πληροφοριών ενάντια στο ρωσικό κρατισμό».

Φωτογραφία 5: διάκονος, υποψήφιος φιλοσοφικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. "Πτυχές ασφαλείας της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας."

«Ο λόγος είναι ο βαθμός επικοινωνίας με τον Θεό: χάρη ή ασέβεια. Λέξεις ξένες προς τον Θεό καταστρέφουν έναν άνθρωπο».

Ιερέας Alexy Moroz, Μέγας Διδάκτωρ Ψυχολογίας, Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, καθηγητής, συγγραφέας, μέλος του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης, επικεφαλής του Διεθνούς Πνευματικού και Εκπαιδευτικού Κέντρου «Renaissance», επικεφαλής του Επισκοπικού Κέντρου Διαβούλευσης Εξωτερικών Ιατρείων «Ανάσταση». «Ο Λόγος και η επίδρασή του στον άνθρωπο».

Γ.Δ. Κολντάσοφ, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής, Θεολογικό Τμήμα ΠΑΝΙ. «Δημιουργικότητα και ρωσική γλώσσα».

«Πρέπει να προχωρήσουμε προς το πνευματικό επίπεδο, δεν πρέπει να σταματήσουμε μόνο στο συναισθηματικό και αισθητηριακό επίπεδο».

V.E.Σεμένοφ. «Ρωσική γλώσσα σε σύγχρονη Ρωσία(με βάση τα υλικά κοινωνιολογική έρευνα)". «Πώς αξιολογούν οι νέοι τις αδυναμίες του σύγχρονου ρωσικού λόγου; Αποδεικνύεται αυτή η κατάσταση: είναι δυνατό, αλλά είναι αδύνατο, είναι αδύνατο, αλλά είναι δυνατό».

A.L. Καζίν.«Ο Ντοστογιέφσκι είναι ο σύγχρονος μας». «Τα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι είναι μια δικαίωση για την ύπαρξη της Ρωσίας». «Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς έχει την αλήθεια χωρίς να απαρνηθεί έναν ζωντανό άνθρωπο σε όλες τις μορφές του».

V.E.Σεμένοφ. «Ντοστογιέφσκι και ρωσική νοοτροπία». «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» - ένα πρότυπο της ρωσικής ψυχής». «Το 80% των συγχρόνων που συμμετείχαν στην έρευνα πιστεύει ότι η ευτυχία είναι αγάπη και είναι υποχρεωτικό να δίνεις αγάπη στους άλλους ανθρώπους!»

Φωτογραφία 6: Διδάκτωρ Πολιτιστικών Σπουδών, Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Πολιτισμού της Αγίας Πετρούπολης. «Ο Ντοστογιέφσκι και το βυζαντινό-ασκητικό ιδεώδες της ρωσικής πνευματικότητας». «Υπάρχει ένα φως με το οποίο οι Ρώσοι αισθάνονται ο ένας τον άλλον». «Οι ίδιοι οι Βυζαντινοί κατάλαβαν ότι η πνευματική σκυτάλη ανήκει στη Ρωσία». «Η ομορφιά του Ντοστογιέφσκι είναι παραδεισένια».

Οι συμμετέχοντες στο συνέδριο δηλώνουν ότι οι ορθόδοξες αξίες αποτελούν αναπόσπαστη πνευματική βάση του ρωσικού πολιτισμού και του ρωσικού πολιτισμού. ότι ο ρωσικός λαός σύγχρονες συνθήκεςΗ παγκοσμιοποίηση και η «καθολική ομογενοποίηση» μπορούν και πρέπει να βασίζονται στις αιωνόβιες πνευματικές παραδόσεις της, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατο να διατηρηθεί ο λαός ως πολιτική δύναμη και η χώρα ως κυρίαρχος συμμετέχων στις παγκόσμιες διαδικασίες. ότι η ρωσική γλώσσα - ως ένα από τα θεμέλια της ύπαρξης ενός έθνους στην ιστορία και ως πολιτιστικός δεσμός σε ένα πολυεθνικό κράτος - χρειάζεται νομοθετική προστασία και γενική προσοχή. ότι ο ρωσικός ορθόδοξος πολιτισμός μπορεί να προσφέρει στον κόσμο το δικό του σχέδιο εκσυγχρονισμού και ανάπτυξης, το οποίο δεν βασίζεται στη λατρεία του χρήματος και του τοκογλυφικού κεφαλαίου, αλλά στην ιδέα της αλληλεγγύης στην κοινωνία, στην επιθυμία κατανόησης του κόσμου του Θεού και του ρόλου του τον άνθρωπο στη δομή του, προς πνευματική βελτίωση προς όφελος όσων ζουν σήμερα και των μελλοντικών γενεών.

Ανάλυση:ζητούν από την Επιτροπή Εκπαίδευσης της Αγίας Πετρούπολης να οργανώσει δοκιμές ενός μοντέλου πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης των μαθητών με βάση Ορθόδοξη παράδοσησε εκείνα τα σχολεία όπου το έχουν ήδη αυτό τις απαραίτητες προϋποθέσεις(διδακτικό προσωπικό, αίτημα γονέων).

Το περιοδικό Rodnaya Ladoga παρείχε τις σελίδες του για δημοσίευση σε τρέχοντα τεύχη των καλύτερων εκθέσεων που έγιναν σε αυτό το σημαντικό συνέδριο, τα έγγραφα επίλυσης των οποίων θα πρέπει να ανακοινωθούν στο ευρύ κοινό που ενδιαφέρεται για το μέλλον της Ρωσίας και να μην χάσει την ελπίδα να επηρεάσει προσωπικά αυτό το μέλλον .

Το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Διανόησης ζητά την παραίτηση του διευθυντή του Ερμιτάζ...

«Η επίθεση της μαζικής κουλτούρας, του δυτικού φιλελευθερισμού και, για να συνοψίσουμε, η προπαγάνδα της μασονικής ιδεολογίας για τους «γκογίμ» στη Ρωσία συνεχίζεται με ταχείς ρυθμούς. Μια άλλη κατηγορία χυδαιότητας και σατανικού μίσους κατά του Χριστού παρουσιάστηκε στο Ερμιτάζ από την έκθεση των αδελφών Τσάπμαν «The End of Fun». Αχαλίνωτη προπαγάνδα βίας, επιθετικότητας, ασχήμιας, διεστραμμένου σεξ, κοροϊδίας Χριστιανικά σύμβολακαι, ειδικά πάνω από το σταυρό - αυτή είναι η ουσία και το επίκεντρο αυτής της δράσης. Το καθήκον του είναι να συγχέει και να διαστρεβλώνει τις έννοιες και τις κατηγορίες του καλού και του κακού στο μυαλό των ανθρώπων. Να κηρύξει την εξαχρείωση και την ακαθαρσία επίτευγμα της τέχνης και άρα να τοποθετήσει αυτή την αηδία στην τάξη των φαινομένων που ενθαρρύνει η κοινωνία. Όπως αιτίες όπως και το κακό που συμπυκνώνεται στα εκθέματα αυτής της έκθεσης θα ξυπνήσει σε ανθρώπους άστατους στην πίστη τους την επιθετικότητα, την κακία, το μίσος, τη βρώμικη ακολασία... Επιπλέον, τώρα μπορούν ήδη να πραγματοποιηθούν με ένα εύλογο πρόσχημα: «Αυτό είναι τέχνη. αυτό μας προσφέρεται στο κεντρικό μουσείο της χώρας «Το Ερμιτάζ», αναφέρει η δήλωση του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης, το κείμενο της οποίας ελήφθη από τους συντάκτες του RNL.

Όπως σημειώνεται στο έγγραφο, «οι μισητές του Χριστού προσπαθούν να νομιμοποιήσουν τις ενέργειές τους χλευασμού των χριστιανικών ιερών». «Σκεφτείτε», φωνάζει κυριολεκτικά ο διευθυντής του Ερμιτάζ, Πιοτρόφσκι, στις συνεντεύξεις τύπου του, «αντί για τον Χριστό, ένας κλόουν σταυρώθηκε στο σταυρό, τι σας νοιάζει... Αυτό είναι ένα δημιουργικό εύρημα». Ναι, αλλά αυτή η «δημιουργική ανακάλυψη» είναι ήδη σχεδόν δύο χιλιάδων ετών... Οι αντίπαλοι του Ιησού Χριστού, με επικεφαλής τον διάβολο, προσπαθούν πάντα να ταπεινώσουν το κατόρθωμα του Σωτήρος, να προσβάλουν Ζωοδόχος Σταυρός, στον οποίο έχει δοθεί η νίκη επί του Σατανά. Δεν είναι τυχαίο που δαιμονισμένα κορίτσια χόρεψαν στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος, δεν είναι τυχαίο ότι ο διαβόητος Γκέλμαν μεταφέρει εκθέματα που προσβάλλουν τα αισθήματα του ρωσικού λαού σε όλη τη χώρα. Τώρα τη σκυτάλη του ανέλαβε ο Μ. Πιοτρόφσκι. Η φιγούρα είναι «ενδιαφέρουσα» και αβύθιστη, ένα μυστηριώδες άτομο με ένα συμβολικό κασκόλ στο λαιμό του. Πόσα χρόνια ηγείται του Κρατικού Ερμιτάζ και τόσα χρόνια συνεχίζεται ο ασυμβίβαστος αγώνας του ενάντια στον Χριστιανισμό. Για περισσότερα από 20 χρόνια, η διεύθυνση δεν επιτρέπει τη λατρεία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Εικόνα από θαύμαστα Χειμερινά Ανάκτορα, δεν απαντά σε επιστολές των ιεραρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά εκθέσεις ισλαμικής τέχνης, μεταμοντερνιστικές δημιουργίες του D. Prigov και βλάσφημες εγκαταστάσεις των «αδερφών Τσάπμαν» γίνονται δεκτές με ανοιχτές αγκάλες. Το 2010, ο διευθυντής του Κρατικού Ερμιτάζ, Μιχαήλ Μπορισόβιτς Πιοτρόφσκι, αντιτάχθηκε στη μεταβίβαση της μουσειακής περιουσίας στην Εκκλησία και εξέφρασε ανησυχία για την προοπτική υιοθέτησης νόμου που θα διευκόλυνε τη διαδικασία μεταφοράς μουσειακών εκθεμάτων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. οι συντάκτες του εγγράφου.

Σας θυμίζουν ότι ο Πιοτρόφσκι κατηγόρησε τότε την Εκκλησία ότι πουλάει «εκθέματα», δηλαδή πράγματα που είναι ιερά για εμάς. «Ο διευθυντής του Ερμιτάζ δήλωσε ανοιχτά στον Τύπο ότι τα εκθέματα στα μουσεία είναι ασφαλή και αβλαβή, ενώ πολλές ιδιωτικές συλλογές συχνά «προέρχονται» από εκκλησίες. Όμως, όπως αποκάλυψε το Λογιστήριο, το οποίο επιθεώρησε το Ερμιτάζ, τα τιμαλφή του μουσείου έκλεβαν συνεχώς από το μουσείο και μετρητά. Από 50 τυχαία επιλεγμένες μονάδες αποθήκευσης, 47 έλειπαν, το κράτος έχασε εκατοντάδες εκατομμύρια ρούβλια από τις εκθεσιακές δραστηριότητες του Ερμιτάζ, περίπου διακόσιες χιλιάδες εκθέματα δεν ανατέθηκαν σε οικονομικά υπεύθυνους, εκατοντάδες μεταφέρθηκαν σε άλλα ιδρύματα και δεν επιστράφηκαν». Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν ήδη αναφερθεί στο RL, οι ελεγκτές έχασαν πολλές δεκάδες εικόνες σε επιχρυσωμένα και ασημένια πλαίσια, λάμπες, κύπελλα και άλλα εκκλησιαστικά σκεύη στις αποθήκες. φλιτζάνια, κουτάλες, ποτήρια, αλατιέρα, πιρούνια - όλα από ασήμι και κυρίως με σμάλτο. ρολόγια, τσιγαροθήκες, καρφίτσες, κορνίζες; - 221 αντικείμενα συνολικά. Στη συνέχεια, ο διευθυντής του Ερμιτάζ αποχώρησε με επιπλήξεις από τον Υπουργό Πολιτισμού Shvydkoy για κλοπή εκθεμάτων από το μουσείο αξίας περίπου 3 δισεκατομμυρίων ρούβλια», αναφέρεται στην ανακοίνωση.

Το έγγραφο εφιστά επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι «ο Πιοτρόφσκι ήταν εξαιρετικά εξοργισμένος από την απροθυμία των «γκογίμ» να αποδεχθούν την «υψηλή κουλτούρα» της έκθεσης «Τέλος της διασκέδασης» των Άγγλων μεταμοντερνιστών». Δεν μπορούσε να συγκρατηθεί και εξέφρασε όλα όσα πραγματικά σκεφτόταν για τον Ρώσο Ορθόδοξο λαό. Περαιτέρω στη δήλωση δίνονται χαρακτηριστικές δηλώσεις του διευθυντή του Ερμιτάζ:

- «Οι τρελοί της πόλης φαντάζονταν ότι είχαν το δικαίωμα να πιστεύουν ότι υπήρχε βλασφημία».

- «Πιστεύαμε ακράδαντα και πιστεύουμε ότι τα γούστα του πλήθους σε αυτήν την περίπτωσηδεν μπορεί να χρησιμεύσει ούτε ως αισθητική ούτε ως ηθική κατευθυντήρια γραμμή».

- «...η επιλογή των έργων είναι ιερό δικαίωμα του μουσείου και μόνο αυτό μπορεί να καθορίσει τι είναι τέχνη και τι όχι».

- «...δεν μπορείς να υπαγορεύσεις τη γνώμη σου στο Ερμιτάζ χρησιμοποιώντας μεθόδους δρόμου».

«Με τις δηλώσεις του ο κ. Πιοτρόφσκι προσέβαλε ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Μάλιστα, μας αποκαλούσε βοοειδή, μη έχοντας δικαίωμα να συλλογιστεί, να αποδεχτεί ή να απορρίψει οτιδήποτε. Μόνο μια συγκεκριμένη «ελίτ» με επικεφαλής τον κ. Πιοτρόφσκι έχει το δικαίωμα σε αυτό. Δεν σας θυμίζει τίποτα αυτό...; Οι μάσκες είναι κλειστές. Μετά από τέτοιες δηλώσεις, κατά τη γνώμη μας, ο Μ. Πιοτρόφσκι δεν έχει δικαίωμα να παραμείνει διευθυντής του κύριου μουσείου της χώρας - του Ερμιτάζ. Μέρη όπου βρισκόταν η κύρια κατοικία των Ρώσων τσάρων, τα Χειμερινά Ανάκτορα, η καρδιά Αγία Πετρούπολη. Απαιτούμε να απομακρυνθεί μαζί με τους βουλευτές του (G. Vilinbakhov και V. Matveev, που συμμερίζονται πλήρως τις πολιτικές του M. Piotrovsky) από τις θέσεις τους και να σταλεί σε μια άξια ανάπαυσης. Ο ρωσικός πολιτισμός πρέπει να εξυπηρετεί προς όφελος του ρωσικού λαού», τονίζει η δήλωση, το κείμενο της οποίας υπέγραψε ο πρόεδρος του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Διανόησης, μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, Ph.D. ιερέας Alexy Moroz.