Μέθοδοι κοινωνικής ανάλυσης. Κοινωνικές σπουδές. Μέθοδοι Κοινωνικής Έρευνας

Στην πιο συστηματική μορφή, αυτές οι μέθοδοι άρχισαν να μελετώνται στην κοινωνιολογία, όταν βασίστηκαν σε μεμονωμένες παρατηρήσεις μεμονωμένων γεγονότων και διαδικασιών δημόσια ζωή, καθώς και οι υποθετικές εξηγήσεις τους, έχει μετατραπεί σε μια ειδική επιστήμη για την κοινωνία και τις κοινωνικές δραστηριότητες των ανθρώπων. Το όνομα αυτής της επιστήμης δόθηκε το 1838 από τον Γάλλο φιλόσοφο Auguste Comte (1798-1857), ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής της κοινωνιολογίας. Η αξία του έγκειται στο γεγονός ότι ήταν ο πρώτος που εγκατέλειψε την καθιερωμένη παράδοση της οικοδόμησης συστημάτων μιας ιδανικής κοινωνικής δομής και άρχισε να ζητά τη μελέτη της κοινωνίας που πραγματικά υπάρχει χρησιμοποιώντας επιστημονικές μεθόδους. Δεδομένου ότι μόνο η φυσική επιστήμη είχε τέτοιες επιστημονικές μεθόδους εκείνη την εποχή, προσπάθησε να τις επεκτείνει στη μελέτη της κοινωνίας, προτείνοντας την οικοδόμηση της κοινωνιολογίας ως ένα είδος κοινωνικής φυσικής. Παρά την απολυτοποίηση των μεθόδων της φυσικής επιστήμης, που τον οδήγησαν στη διακήρυξη της φιλοσοφίας του θετικισμού, εντούτοις, ο αρχικός προσανατολισμός του προς μια ενδελεχή μελέτη των αντικειμενικών γεγονότων της κοινωνικής ζωής και των νόμων που τα εξηγούν ήταν γενικά καρποφόρος και συνέβαλε στην η περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνιολογίας. Τον 19ο αιώνα Οι ιδέες του Comte αναπτύχθηκαν στα έργα του διάσημου Άγγλου κοινωνιολόγου Herbert Spencer (1820-1903), ο οποίος έδωσε μεγάλη προσοχή στη δημιουργία συνδέσεων μεταξύ κοινωνικών φαινομένων και τόνισε τον μεγάλο ρόλο των κοινωνικών νόμων στην εξήγηση των διαδικασιών της κοινωνικής ζωής. Ωστόσο, δεν τον ενδιέφεραν τόσο οι μέθοδοι και τα προβλήματα μελέτης της κοινωνικής δομής της κοινωνίας όσο για τα ζητήματα της εξέλιξής της. Ο G. Spencer εντυπωσιάστηκε πολύ από τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου και προσπάθησε να τις εφαρμόσει στη μελέτη της ανάπτυξης της κοινωνίας. Πίστευε ότι η κοινωνία, όπως η ζωή

Η φύση εξελίσσεται σύμφωνα με την αρχή της «επιβίωσης του ισχυρότερου» και επομένως, σε αντίθεση με τον Comte, δεν ζήτησε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Αυτά τα συμπεράσματά του χρησιμοποιήθηκαν αργότερα από τους κοινωνικούς δαρβινιστές, οι οποίοι ταύτισαν πλήρως τους νόμους της κοινωνίας με τους νόμους του αγώνα για ύπαρξη στη ζωντανή φύση.

Μια λεπτομερής μελέτη των μεθόδων της κοινωνιολογίας ξεκίνησε πραγματικά μετά την εμφάνιση των έργων του εξέχοντος Γάλλου επιστήμονα Emile Durkheim (1858-1917), ο οποίος σωστά σημείωσε ότι η συλλογιστική των O. Comte και G. Spencer «δεν έχει ακόμη υπερβεί το γενικό σκέψεις για τη φύση των κοινωνιών, για τη σχέση μεταξύ του κόσμου των κοινωνικών φαινομένων και των βιολογικών φαινομένων, για τη γενική πορεία της προόδου... Για να εξετάσουμε αυτά τα φιλοσοφικά ερωτήματα, δεν χρειάζονται ειδικές και πολύπλοκες τεχνικές» 1 . Αλλά για να μελετηθούν συγκεκριμένες κοινωνικές διαδικασίες, είναι απαραίτητο να έχουμε σαφείς και ακριβείς ιδέες για αυτές τις ίδιες τις διαδικασίες και οι μέθοδοι γνώσης τους πρέπει να επεκταθούν και να εμβαθύνουν. Ο Durkheim δήλωσε ότι η κοινωνιολογία «δεν είναι καταδικασμένη να παραμείνει κλάδος της γενικής φιλοσοφίας», ότι «είναι ικανή να βρίσκεται σε στενή επαφή με συγκεκριμένα γεγονότα» 2 . Στο έργο του «Method of Sociology» (1895), ο E. Durkgale επιχείρησε να διατυπώσει τους βασικούς κανόνες που σχετίζονται με τον ορισμό, την παρατήρηση, την εξήγηση και την απόδειξη των κοινωνικών γεγονότων. Αυτοί οι κανόνες εξακολουθούν να διατηρούν τη σημασία τους χάρη στη βαθιά διείσδυση του συγγραφέα στην ουσία των κοινωνικών διεργασιών, τη λεπτή διάκριση μεταξύ κοινωνικού και ατομικού, αντικειμενικού από υποκειμενικό, κοινωνιολογικού από ψυχολογικό.

Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, ο Ντιρκέμ τονίζει πρωτίστως σκοπόςτη φύση ενός κοινωνικού γεγονότος, που εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο φορέας του δεν είναι ένα άτομο, αλλά μια κοινωνία, η οποία είναι μια ομάδα, συλλογικότητα ή κοινωνία στο σύνολό της. Επομένως, ένα τέτοιο γεγονός όχι μόνο υπάρχει ανεξάρτητα από την ατομική συνείδηση, αλλά είναι σε θέση να ασκήσει επιρροή ή πίεση σε αυτή τη συνείδηση. Πολλά παραδείγματα μαρτυρούν τέτοιο αντίκτυπο: άνθρωποι που είναι εντελώς ακίνδυνοι φυσιολογικές συνθήκες, υπό την επίδραση κοινωνικών παθών και κινημάτων είναι ικανά να διαπράξουν μη

1 Ο Ντιρκέμ^ Κοινωνιολογία. - Μ.: Κανών, 1995. Σελ. 25

2 Ό.π. - Σελ. 8.

αναμενόμενες ενέργειες για αυτούς. Σε πολλές περιπτώσεις, μια τέτοια επιρροή παίρνει τη μορφή εξαναγκασμού, αναγκάζοντας το άτομο να συμμορφωθεί, για παράδειγμα, με τους νομικούς νόμους, τους ηθικούς κανόνες και τους κοινοτικούς κανόνες. Σταδιακά, ένας τέτοιος εξαναγκασμός, που αποδεικνύεται χρήσιμος, μπορεί να μετατραπεί σε συνήθεια και να μην γίνει αισθητός ως εξαναγκασμός. Ακόμη και το να μεγαλώνεις ένα παιδί στην κοινωνία, στην ουσία, καταλήγει στο να το αναγκάζεις να συμμορφώνεται με τους κανόνες, τα έθιμα και τους κανόνες συμπεριφοράς που έχουν θεσπιστεί στην κοινωνία. Η εκπαίδευση, λοιπόν, έχει ως στόχο τη διαμόρφωση ενός κοινωνικού όντος. Όλα αυτά, λοιπόν, δικαιολογούν και επιβεβαιώνουν τον ορισμό ενός κοινωνικού γεγονότος που βρίσκουμε στον Ντιρκέμ: «Κοινωνικό γεγονός είναι κάθε τρόπος δράσης, καθιερωμένος ή όχι, ικανός να ασκήσει εξωτερικό καταναγκασμό σε ένα άτομο.ή αλλιώς: ευρέως διαδεδομένο σε μια δεδομένη κοινωνία, έχοντας ταυτόχρονα τη δική της ύπαρξη, ανεξάρτητα από τις επιμέρους εκδηλώσεις της» 1

Η αντικειμενική προσέγγιση για τη διαπίστωση των κοινωνικών γεγονότων εκφράστηκε πιο έντονα από τον Durkheim στον πρώτο και θεμελιώδη κανόνα του, ο οποίος είναι ότι κοινωνικά γεγονότα πρέπει να θεωρούνται ως πράγματα;.Όπως καταθέτει ο ίδιος, αυτή η διάταξη ήταν που προκάλεσε τις περισσότερες ενστάσεις και πολλοί τη βρήκαν παράδοξη έως και εξωφρενική. Στην πραγματικότητα, δεν υποστήριξε καθόλου ότι τα κοινωνικά γεγονότα είναι πανομοιότυπα με τα υλικά πράγματα. Ονομάζοντας τα γεγονότα πράγματα, ο Durkheim τα αντιπαραβάλλει με ιδέες και έτσι τόνισε ότι μπορούν να γίνουν κατανοητά μόνο μέσω της παρατήρησης και του πειραματισμού. Όλα αυτά έρχονται σε αντίθεση με τις παραδοσιακές ιδέες της κοινωνιολογίας εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των απόψεων των O. Comte και G. Spencer.

Σύμφωνα με τον Ντιρκέμ, όλη η προηγούμενη κοινωνιολογία στην ουσία δεν μιλούσε για πράγματα, δηλ. αντικειμενικά υπαρκτά κοινωνικά φαινόμενα, αλλά για ιδέες. Πράγματι, ακόμη και ο Comte, που διακήρυξε γενική αρχή- τα κοινωνικά φαινόμενα είναι πράγματα που υπόκεινται σε φυσικούς νόμους - ωστόσο, στην πραγματικότητα κάνει τις ιδέες αντικείμενο μελέτης της κοινωνιολογίας. Όταν μάλιστα παίρνει ως αφετηρία της κοινωνιολογίας την πρόοδο της ανθρωπότητας, που συνίσταται σε

όλο και πιο ολοκληρωμένη συνειδητοποίηση της ανθρώπινης φύσης, τότε προσπαθεί να διερευνήσει όχι πραγματικά κοινωνικά γεγονότα, αλλά εντελώς υποκειμενικές ιδέες για την ανθρώπινη φύση. Το ίδιο κάνει και ο Spencer, ο οποίος όμως θεωρεί ότι το αντικείμενο της κοινωνιολογίας δεν είναι η μελέτη της ανθρωπότητας στο σύνολό της, αλλά των επιμέρους κοινωνιών της, αλλά προσεγγίζει τη μελέτη της τελευταίας όχι μέσω συγκεκριμένων παρατηρήσεων, αλλά με τη βοήθεια ενός προκαθορισμένου ορισμού. . Κατά τη γνώμη του, «κοινωνία υπάρχει μόνο όταν η συνεργασία προστίθεται στην κοινή ύπαρξη των ατόμων», ότι «μόνο χάρη σε αυτό η ένωση των ατόμων γίνεται κοινωνία με τη σωστή έννοια του όρου» 1 . Ο Ντιρκέμ σωστά σημειώνει ότι αυτός ο ορισμός είναι απλώς μια εικασία που ο Σπένσερ επινόησε για τον εαυτό του για την κοινωνία.

Οι υποκειμενικές ιδέες αυτού του είδους παρουσιάζονται συχνά στην κοινωνιολογία ως γεγονότα και οι ασαφείς, ασαφείς και αβάσιμες ιδέες ως έννοιες, ενώ στην πραγματικότητα είναι απλώς προκαταλήψεις.Επομένως, μια από τις απαιτήσεις της κοινωνιολογικής μεθόδου είναι ότι εξαλείφετε συστηματικά όλες τις προκαταλήψεις 2.Αυτός ο κανόνας συνιστά στον κοινωνιολόγο να απαλλαγεί από τις καθημερινές έννοιες και τις τρέχουσες ιδέες. Για να φτάσουμε σε νέες έννοιες, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε τη μελέτη πραγματικών κοινωνικών γεγονότων και όχι προκατασκευασμένων ιδεών για αυτά. Για να γίνει αυτό, πρέπει πρώτα να διαχωρίσουμε κάποια γεγονότα, φαινόμενα, γεγονότα από άλλα σύμφωνα με τα εξωτερικά σημάδια τους, τα οποία μας δίνει η αίσθηση. «Το αντικείμενο της μελέτης είναιΟ Ντιρκέμ τονίζει, θα πρέπει κανείς να επιλέξει μόνο μια ομάδα φαινομένων, που προηγουμένως ορίστηκαν από κάποια κοινά εξωτερικά χαρακτηριστικά, και να συμπεριλάβει στην ίδια μελέτη όλα τα φαινόμενα που πληρούν αυτόν τον ορισμό» 3.

Μπορεί να αντιταχθεί ότι από τότε εξωτερικά σημάδιαδίνουν επιφανειακή γνώση για τα φαινόμενα, τότε αποδεικνύονται άχρηστα για την αποκάλυψη της ουσίας τους. Μια τέτοια αντίρρηση θα ήταν δίκαιη αν δεν υπήρχε σύνδεση μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών σημείων των πραγμάτων και των φαινομένων. Στην πραγματικότητα, το εξωτερικό εκφράζει το εσωτερικό και επομένως, όσο επιφανειακές κι αν είναι οι εξωτερικές ιδιότητες, με τη σωστή προσέγγιση δείχνουν στον κοινωνιολόγο τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσει για να κατανοήσει τις ουσιαστικές, βαθιές ιδιότητες της κοινωνίας.

1 Durheim E.Κοινωνιολογία. - Μ.: Κανών, 1995. - Σελ.39. 2 Ό.π. - Σελ. 40.

, Ντιρκέμ Ε.Κοινωνιολογία.- Μ.: Κανών, 1995.- Σ. 45. | 2 Ακριβώς εκεί.-Σ.55. Και εκεί επίσης. - Σελ. 58.

φυσικά φαινόμενα. Μια άλλη ένσταση αφορά τη χρήση των αισθήσεων στη διαδικασία της γνώσης, η οποία μπορεί επίσης να αποδειχθεί υποκειμενική. Αλλά αυτή η αντίρρηση ισχύει εξίσου για τη διαδικασία της γνώσης γενικά, και όχι μόνο για την κοινωνιολογική. Για να ελαχιστοποιηθεί η επίδραση της υποκειμενικότητας στο αισθητηριακή γνώση, θα πρέπει να βασίζεται κανείς σε δεδομένα που έχουν επαρκή βαθμό αντικειμενικότητας. Για τους σκοπούς αυτούς, στη φυσική, για παράδειγμα, χρησιμοποιούνται διάφορα όργανα και μέσα μέτρησης, για παράδειγμα, αντί για υποκειμενικές αισθήσεις θερμοκρασίας, στρέφονται στα θερμόμετρα. Η κοινωνιολογία έχει επίσης αναπτύξει πολλές μεθόδους και τεχνικές μέτρησης που εξασφαλίζουν μείωση των υποκειμενικών πτυχών στην εμπειρική έρευνα. Από αυτή την άποψη, ο Durkheim συμπεραίνει ότι «Όταν ένας κοινωνιολόγος αναλαμβάνει μια μελέτη οποιασδήποτε κατηγορίας κοινωνικών γεγονότων, πρέπει να προσπαθήσει να τα εξετάσει από την πλευρά από την οποία φαίνονται απομονωμένα από τις ατομικές τους εκδηλώσεις» 1 .

Κατά την εξήγηση των κοινωνικών γεγονότων, ο Durkheim δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην ειδική φύση των νόμων που εφαρμόζονται για το σκοπό αυτό. Αυτοί οι νόμοι, όπως και οι κοινωνιολογικές εξηγήσεις, δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να αναχθούν σε ψυχολογικούς νόμους, όπως δήλωσαν πολλοί από τους προκατόχους του Durkheim και ακόμη και τους σύγχρονους. Έτσι, για παράδειγμα, για τον Comte, ο οποίος θεωρούσε την πρόοδο ως το κυρίαρχο γεγονός της κοινωνικής ζωής, η τελευταία «εξαρτάται από έναν αποκλειστικά ψυχολογικό παράγοντα, δηλαδή την επιθυμία που έλκει τον άνθρωπο σε μια ολοένα μεγαλύτερη ανάπτυξη της φύσης του. Οι κοινωνικοί παράγοντες απορρέουν τόσο άμεσα από την ανθρώπινη φύση που, σε σχέση με τις αρχικές φάσεις της ιστορίας, μπορούν να συναχθούν άμεσα από αυτήν, χωρίς να καταφεύγουμε σε παρατηρήσεις» 2.

Σύμφωνα με τον G. Spencer, η κοινωνία προκύπτει μόνο για να μπορέσει το άτομο να συνειδητοποιήσει πλήρως την ανθρώπινη φύση του. Επομένως, τελικά, δεν είναι ένα κοινωνικό σύστημα όπως η κοινωνία, αλλά οι ιδέες και οι στόχοι των ατόμων που καθορίζουν την εξέλιξη της κοινωνίας. «Η επίδραση που ασκεί ένας κοινωνικός οργανισμός στα μέλη του», τονίζει, «δεν μπορεί να έχει κάτι συγκεκριμένο από μόνο του, γιατί οι πολιτικοί στόχοι από μόνοι τους δεν είναι τίποτα και είναι απλοί.

1 Durheim E.Κοινωνιολογία. - Μ.: Κανών, 1995. -Σ. 67.

2 Κοντ Ο.Μάθημα θετικής φιλοσοφίας. T. IV.-- P. 345.

μια γενικευμένη έκφραση ατομικών στόχων» 1 . Με άλλα λόγια, τα κοινωνικά γεγονότα μπορούν να εξηγηθούν μόνο με βάση γενικούς ψυχολογικούς νόμους. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος εξήγησης είναι εντελώς ακατάλληλη για την κοινωνιολογία, έστω και μόνο επειδή τα κοινωνικά γεγονότα όχι μόνο υπάρχουν ανεξάρτητα από τα ψυχολογικά, αλλά ασκούν, όπως σωστά σημειώνει ο Durkheim, «πίεση στην ατομική συνείδηση», πράγμα που σημαίνει ότι «δεν απορρέουν από το τελευταίο, και επομένως η κοινωνιολογία δεν είναι απόρροια της ψυχολογίας» 3.

Οι υπερασπιστές μιας υποκειμενικής άποψης της μεθόδου της κοινωνιολογίας συχνά ισχυρίζονται ότι εφόσον η κοινωνία αποτελείται τελικά από άτομα, οι αρχές της ατομικής ψυχολογίας πρέπει να γίνουν η κύρια πηγή για την εξήγηση των κοινωνιολογικών γεγονότων. Μια τέτοια αντίρρηση δεν αντέχει σε κριτική, αφού τα συστήματα μπορεί να αποτελούνται από πανομοιότυπα στοιχεία και ωστόσο να είναι διαφορετικά συστήματα. Έτσι, για παράδειγμα, ένα ζωντανό κύτταρο αποτελείται από τα ίδια μόρια και άτομα που συνθέτουν ένα μη ζωντανό σώμα, αλλά κανείς δεν θα τα αποκαλούσε τα ίδια συστήματα. Η διαφορά μεταξύ τους έγκειται κυρίως στη δομή τους, δηλ. στη φύση της αλληλεπίδρασης μεταξύ στοιχείων του συστήματος. Ο Ντιρκέμ χρησιμοποιεί τον όρο «σύνδεση» για να χαρακτηρίσει μια τέτοια αλληλεπίδραση, που είναι κοντά στην έννοια του σύγχρονου όρου «δομή». Πολύ σωστά σημειώνει ότι η παρουσία ατομικών συνειδήσεων δεν αρκεί για την ύπαρξη της κοινωνίας. Για αυτό είναι απαραίτητο αυτές οι συνειδήσεις να συσχετιστούν με έναν ορισμένο τρόπο. «Δυνάμει αυτής της αρχής», ισχυρίζεται ο Durkheim, «η κοινωνία δεν είναι ένα απλό άθροισμα ατόμων, αλλά ένα σύστημα που σχηματίζεται από τη σύνδεσή τους και αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα. sui generis 4,προικισμένο με το δικό του ειδικές ιδιότητες" 5 . Αυτός είναι ο λόγος που τα κοινωνικά γεγονότα δεν μπορούν να εξηγηθούν με ψυχολογικούς νόμους. Ως εκ τούτου, ο Durkheim διατυπώνει τον ακόλουθο κανόνα: «Η καθοριστική αιτία ενός δεδομένου κοινωνικού γεγονότος θα πρέπει να αναζητηθεί μεταξύ των προηγούμενων κοινωνικών γεγονότων και όχι σε καταστάσεις ατομικής συνείδησης» 6:Από αυτό γίνεται σαφές ότι

1 Ντιρκέμ Ε.Κοινωνιολογία.- Σ. 117.

2 Συνέπεια, συμπέρασμα.

? Ντιρκέμ Ε.Κοινωνιολογία. -ΜΕ. 118. 4 Ιδιαίτερου είδους.

? Durheim E.Κοινωνιολογία. - Σ. 119. ■* Ό.π. Σελ. 126.

γι' αυτόν, η κοινωνιολογική εξήγηση συνίσταται, πρώτα απ' όλα, στην εγκαθίδρυση μιας αιτιώδους σχέσης μεταξύ των φαινομένων. Για να το κάνει αυτό, στρέφεται στις απλούστερες επαγωγικές μεθόδους που συστηματοποίησε ο J. St. Mill στη λογική του, αλλά θεωρεί τη μέθοδο πιο χρήσιμη για κοινωνιολογικές εξηγήσεις συνοδευτικές αλλαγές.Η ουσία του τελευταίου είναι να διερευνήσει πώς μια αλλαγή σε ένα φαινόμενο οδηγεί σε αντίστοιχες αλλαγές σε ένα άλλο φαινόμενο: για παράδειγμα, σύμφωνα με την έρευνα του Durkheim, η τάση για αυτοκτονία προκαλείται από την αποδυνάμωση του θρησκευτικού παραδοσιακισμού. Σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, η μέθοδος συνοδείας αλλαγών δεν είναι παρά μια έκφραση της λειτουργικής εξάρτησης μεταξύ των φαινομένων.

Αυτή η ιδέα σε μια γενικότερη μορφή αναπτύχθηκε περαιτέρω στη λειτουργική-δομική προσέγγιση της κοινωνιολογίας. Οι απόψεις των σύγχρονων κοινωνιολόγων σχετικά με τις μεθόδους μελέτης συγκεκριμένων κοινωνικών διαδικασιών και των παραδειγμάτων της κοινωνιολογίας γενικά έχουν επίσης αλλάξει αισθητά. Ωστόσο, οι αρχές της επιστημονικής μεθοδολογίας, που χρησιμοποίησε για πρώτη φορά ο Durkheim στις συγκεκριμένες μελέτες του και στη συνέχεια διατυπώθηκαν στους κανόνες μεθόδου, συνεχίζουν να επηρεάζουν τις σύγχρονες κοινωνιολογικές θεωρίες και πρακτικές. Αυτή η επιρροή εκφράζεται, καταρχάς, στην έμφαση που δίνει στην κοινωνική πραγματικότητα, η οποία είναι διαφορετική από τη σφαίρα τόσο του ατομικού ψυχολογικού όσο και του φυσικού κόσμου. Δεν είναι τυχαίο που η έννοια του χαρακτηρίζεται ως «κοινωνιολογισμός», ο οποίος έπαιξε μεγάλο ρόλο στην υπέρβαση των ατομικιστικών και ψυχολογικών απόψεων για την κοινωνία που ήταν ευρέως διαδεδομένες στην εποχή του.

Ένας άλλος εξαιρετικός επιστήμονας, ο Μαξ Βέμπερ (1864-1920), έπαιξε εξίσου σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοινωνιολογίας και στην ανάπτυξη των θεωρητικών μεθόδων της. Οι μεθοδολογικές του εγκαταστάσεις είναι από πολλές απόψεις αντίθετες από αυτές του E. Durkheim, πρώτον, γιατί δεν θεωρεί ούτε την κοινωνία ούτε άλλες κοινωνικές ομάδες ως υποκείμενα δράσης, αφού οι τελευταίες συνδέονται με ένα συγκεκριμένο υποκειμενικό νόημα που κατέχουν μόνο τα άτομα. Δεύτερον, εφόσον οι πράξεις των τελευταίων έχουν νόημα, η κοινωνιολογία πρέπει να είναι «κατανόητη», ικανή να αποκαλύψει αυτό το νόημα μέσω της ερμηνείας. Ο Ντιρκέμ, όπως είδαμε, αν και αναγνώριζε ότι η συνείδηση ​​και η σκέψη με τη στενή έννοια της λέξης είναι εγγενείς μόνο στα άτομα, εντούτοις πίστευε ότι τα κοινωνικά γεγονότα, και ακόμη περισσότερο

η κοινωνία έχει ασύγκριτα μεγαλύτερο αντίκτυπο στη συμπεριφορά τους από τις δικές τους σκέψεις και στόχους.

Αυτή η νέα προσέγγιση της κοινωνιολογίας από τον Weber οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην επιρροή εκείνων των ιδεών στις κοινωνικές επιστήμες που έγιναν κυρίαρχες στη Γερμανία τον περασμένο αιώνα. τέταρτο του XIX V. Μιλάμε για την αντιθετικιστική θέση που πήραν πολλοί Γερμανοί ιστορικοί, φιλόσοφοι, κοινωνιολόγοι και άλλοι ανθρωπιστές σχετικά με την άκριτη εισαγωγή των μεθόδων της φυσικής επιστήμης στις κοινωνικο-ιστορικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, όπως συζητήθηκε στο προηγούμενο κεφάλαιο.

Η διαμόρφωση των απόψεων του Weber επηρεάστηκε περισσότερο από τις ιδέες του V. Dilthey, ο οποίος πρότεινε την ερμηνευτική ως μεθοδολογία για τις επιστήμες της πνευματικής δραστηριότητας. Μοιράστηκε με τον Dilthey την πεποίθηση ότι όταν μελετά κανείς την κοινωνία δεν μπορεί να αφαιρεθεί από τους στόχους, τις προθέσεις και το νόημα των δραστηριοτήτων των ανθρώπων. Ωστόσο, δεν αντιπαραβάλλει την κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση με τη φυσική επιστήμη και το σημαντικότερο, δεν περιόρισε την κατανόηση των κοινωνικών φαινομένων στην ψυχολογική διαδικασία του αισθήματος και της εξοικείωσης πνευματικό κόσμοηθοποιούς. Κατά τη γνώμη του, μια τέτοια κατανόηση μπορεί να επιτευχθεί μέσω της κατάλληλης ερμηνείεςΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ. Από αυτή τη θέση προσεγγίζει τον ορισμό του αντικειμένου και των καθηκόντων της κοινωνιολογίας.

«Η κοινωνιολογία…», έγραψε ο Βέμπερ, «είναι μια επιστήμη που επιδιώκει, μέσω της ερμηνείας, να κατανοήσει την κοινωνική δράση και έτσι να εξηγήσει αιτιολογικά τη διαδικασία και τον αντίκτυπό της» 1. Δράσηαποκαλεί την ανθρώπινη συμπεριφορά «αν και στο βαθμό που το ενεργούν άτομο ή τα άτομα συσχετίζουν μια υποκειμενική έννοια" 2.Εάν μια τέτοια ενέργεια συσχετίζεται ως προς το νόημα με τις ενέργειες άλλων ανθρώπων και είναι προσανατολισμένη προς αυτήν, τότε θα ονομάζεται ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ.Είναι η παρουσία του υποκειμενικού νοήματος και ο προσανατολισμός του προς άλλους ανθρώπους που διακρίνει την κοινωνική δράση από άλλες ενέργειες που σχετίζονται, για παράδειγμα, με την προσδοκία εκδήλωσης δυνάμεων και διαδικασιών της φύσης, την ενστικτώδη δραστηριότητα του ατόμου, τις μιμητικές του ενέργειες και ακόμη και οικονομική δραστηριότητα, αν δεν είναι προσανατολισμένη προς άλλους ανθρώπους. Αυτό το είδος «Robinsonade» συντέθηκε σε μεγάλους αριθμούς από συγγραφείς οικονομικές εργασίεςνα τονίσει ατομικά

1 1 Βέμπερ Μ.Επιλεγμένα έργα. - Μ.: Πρόοδος, 1990.- C 602

1 2 Ibid. - Σ. 602, 603.

το συμφέρον των μεμονωμένων παραγωγών που δεν συνδέονται μεταξύ τους στην κοινωνία και την παρουσιάζουν ως ένα σύνολο απομονωμένων οικονομικών μονάδων.

Η έννοια της κοινωνικής δράσης,Σύμφωνα με τον Weber, καθιστά δυνατό όχι μόνο τον ορθό ορισμό του θέματος της κοινωνιολογίας και των μεθόδων έρευνας της, αλλά και τον ακριβέστερο προσδιορισμό της σχέσης του με άλλες επιστήμες. Σε αντίθεση με τη φυσική επιστήμη, η οποία μελετά τη φύση, η κοινωνιολογία απαιτεί κατανόηση του αντικειμένου μελέτης της, που συνδέεται με την αποκάλυψη του νοήματος των κοινωνικών Δράσεων. Τίποτα τέτοιο δεν απαιτείται από τη φυσική επιστήμη, γιατί τα αντικείμενα και τα φυσικά φαινόμενα δεν έχουν νόημα. Ταυτόχρονα, ο Weber δεν αντιτάσσει την κατανόηση στην κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση στην αιτιακή ή αιτιατική εξήγηση στη φυσική επιστήμη και, όπως φαίνεται από το παραπάνω απόσπασμα, θεωρεί ότι είναι δυνατή η χρήση της στην κοινωνιολογία. Δεδομένου ότι η ίδια η κατανόηση δεν περιορίζεται στη διαδικασία του συναισθήματος, της εξοικείωσης με τον πνευματικό κόσμο των υποκειμένων που ενεργούν, η κατανόηση δεν είναι μια καθαρά ψυχολογική διαδικασία, και επομένως η κοινωνιολογία δεν είναι μέρος της ψυχολογίας και δεν μπορεί να περιοριστεί σε αυτήν.

Από την άλλη, δεδομένου ότι οι φορείς των ενεργειών που έχουν σημασιολογικό προσανατολισμό είναι μεμονωμένα άτομα, ο Weber πιστεύει ότι ούτε η κοινωνία ούτε οι επιμέρους θεσμοί και ομάδες της είναι πραγματικά υποκείμενα κοινωνικής δράσης. Από αυτή την άποψη, η προσέγγισή του στην κοινωνιολογία είναι ευθέως αντίθετη με αυτή του Durkheim, ο οποίος θεωρούσε τα κοινωνικά γεγονότα πρωταρχικά στις ατομικές σκέψεις και συναισθήματα και, για να τονίσουμε αυτό, τα ονόμασε πράγματα. Επομένως, γι' αυτόν, οι αφετηρίες είναι ακριβώς τέτοιες κοινωνικές πραγματικότητες όπως το κράτος, το έθνος, η οικογένεια και άλλες μορφές συλλογικών ενώσεων. Ο Βέμπερ δεν αντιτάχθηκε στη χρήση τέτοιων εννοιών στην κοινωνιολογία, αλλά δεν τις θεωρούσε πραγματικούς φορείς κοινωνικής δράσης και επομένως δεν τους απέδωσε νόημα, παρά μόνο σε μεταφορική μορφή.

Για την κοινωνιολογική ανάλυση, η κοινωνική δράση, η οποία μπορεί να στοχεύει, αφενός, στην επίτευξη των στόχων που θέτει το ίδιο το άτομο και, αφετέρου, στη χρήση κατάλληλων μέσων για την επίτευξη των στόχων του, είναι υψίστης σημασίας. Ο Weber ονομάζει αυτή την ενέργεια σκόπιμοςκαι δηλώνει ότι δεν μπορεί να είναι

αντικείμενο της ψυχολογικής έρευνας, γιατί ο στόχος που θέτει ένα άτομο στον εαυτό του δεν μπορεί να γίνει κατανοητός από την εξέταση της ατομικής πνευματικής του ζωής, η οποία αποτελεί το αντικείμενο της ψυχολογίας ως επιστήμης.

Η κοινωνιολογία ως γενικευτική, γενικευτική επιστήμη διαφέρει επίσης από την ιστορία. Ενώ η ιστορία «επιδιώκει να παρέχει αιτιολογική ανάλυση και αιτιολογική μείωση άτομο,κατέχοντας πολιτιστικόςη σημασία των πράξεων», η κοινωνιολογία «κατασκευάζει... τυπικές έννοιες και θεσπίζει γενικούς κανόνες για φαινόμενα και διαδικασίες» 1 . Η ανάλυση της διαδικασίας διαμόρφωσης τέτοιων τυπικών εννοιών αποτελεί τη σημαντικότερη αξία του M. Weber στην ανάπτυξη της κοινωνιολογικής μεθοδολογίας.

Ο ιδανικός τύπος είναι ένα νοητικό κατασκεύασμα που δημιουργείται «μέσα από μονόπλευρη ενισχύοντας έναή αρκετάαπόψεις», οι οποίες «αθροίζονται σε ένα ενιαίο διανοητικόςεικόνα" 2. Από καθαρά τυπική άποψη, ένας τέτοιος ιδανικός τύπος ή διανοητική εικόνα μπορεί να θεωρηθεί ως ιδανικό μοντέλο κοινωνικό φαινόμενοή ιστορική διαδικασία. Πράγματι, ο ίδιος ο Βέμπερ πιστεύει ότι στην πραγματικότητα μια τέτοια εικόνα στην καθαρή της μορφή δεν υπάρχει πουθενά και επομένως αντιπροσωπεύει μια ουτοπία. Όπως κάθε άλλη εξιδανίκευση, μια τέτοια εικόνα βοηθά σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση να διαπιστωθεί πόσο η πραγματικότητα αποκλίνει από αυτήν. Αλλά αυτή η περίεργη ομοιότητα δεν αποκαλύπτει τη διαδικασία σχηματισμού ιδανικών τύπων, πολύ λιγότερο τη σημασία τους για την κοινωνικοοικονομική ή ιστορική έρευνα.

Αυτή η διαδικασία μπορεί να επεξηγηθεί καλύτερα με ένα παράδειγμα. θεωρητική ανάλυσηοικονομία της αγοράς, που μας δίνει μια ιδανική εικόνα των οικονομικών διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα εκεί. Αυτές οι διαδικασίες είναι στην πραγματικότητα αρκετά περίπλοκες και περίπλοκες. Επομένως, για να τα μελετήσουμε εμείς , σύμφωνα με τον Weber, ενισχύουμε διανοητικά ορισμένα από τα στοιχεία τους, δηλαδή, υποθέτουμε ότι η αγορά κυριαρχείται από ελεύθερο ανταγωνισμό, κάθε ένας από τους συμμετέχοντες συμπεριφέρεται με αυστηρά ορθολογικό τρόπο, κανένας δεν έχει πλεονεκτήματα έναντι των άλλων, κλπ. Είναι σαφές ότι σε καμία στην πραγματική αγορά, τέτοιοι όροι δεν έχουν εκπληρωθεί ποτέ, αλλά παρόλα αυτά, αυτός ο πραγματικός τύπος αγοράς καθιστά δυνατό να καθοριστεί πώς

Βέμπερ Μ.Επιλεγμένα έργα. - Σ. 621, 622. Ούλα. - Σελ. 390.

ο συγκεκριμένη αγοράπροσεγγίζει ή αποκλίνει από την ιδανική αγορά. Σε αυτή τη βάση, είναι δυνατός ο περαιτέρω προσδιορισμός των άλλων χαρακτηριστικών του και οι αιτιώδεις συνδέσεις μεταξύ των στοιχείων του. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται επίσης για τη μελέτη άλλων κοινωνικών, ιστορικών, πολιτιστικών και ανθρωπιστικών φαινομένων. "ΣΕ έρευναη ιδανική-τυπική έννοια είναι ένα μέσο για τη σωστή κρίση σχετικά με την αιτιακή μείωση των στοιχείων της πραγματικότητας. Ο ιδανικός τύπος δεν είναι υπόθεση, δείχνει μόνο προς ποια κατεύθυνση πρέπει να πάει ο σχηματισμός των υποθέσεων» 1.

Δημιουργώντας τυποποιημένες έννοιες και καθιερώνοντας γενικούς κανόνες, η κοινωνιολογία, σύμφωνα με τον Weber, όπως κάθε γενικευμένη επιστήμη, στερείται κάποιας πληρότητας σε σύγκριση με τη συγκεκριμένη πραγματικότητα. Αντίθετα, επιτυγχάνει μεγαλύτερη σαφήνεια των εννοιών της, και το πιο σημαντικό, αποκαλύπτει το νόημα πιο βαθιά κοινωνική συμπεριφοράκαι ενέργειες, χάρη στις οποίες γίνεται κατανόησηκοινωνιολογία. Ταυτόχρονα, ο Βέμπερ δεν εγκαταλείπει τη χρήση στην κοινωνιολογία της λειτουργικής μεθόδου, η οποία έχει αποδειχθεί ευρέως και σε άλλες επιστήμες, αν και τη θεωρεί ως προκαταρκτικό στάδιο έρευνας. Μελετώντας τις λειτουργικές συνδέσεις μεταξύ κοινωνικών φαινομένων και γεγονότων, δεν περιοριζόμαστε σε αυτό, αλλά είμαστε σε θέση να υπερβούμε τα όριά τους και επομένως είμαστε σε θέση να τα κατανοήσουμε, δηλ. αποκαλύπτουν το νόημα και τη σημασία τους. Από αυτή την άποψη, ο Weber αντιπαραβάλλει τη λειτουργική μέθοδο της φυσικής επιστήμης με τη μέθοδο της κατανόησης της κοινωνιολογίας. "Εμείς καταλαβαίνουμε- γράφει, - η συμπεριφορά του ατόμου τα άτομα,συμμετέχοντας σε εκδηλώσεις, ενώ «καταλαβαίνουμε» τη συμπεριφορά των κυττάρων Δενμπορούμε, αλλά μπορούμε μόνο να το κατανοήσουμε λειτουργικά και μετά να το εγκαταστήσουμε κανόνεςαυτής της διαδικασίας» 2.

Αξιολογώντας τη συμβολή των E. Durkheim και M. Weber στην ανάπτυξη της κοινωνιολογικής μεθοδολογίας, πρέπει να σημειωθεί ότι διαφορετικές πλευρέςπροσέγγισε τη λύση του θεμελιώδους προβλήματος της: τη σχέση του ατόμου με το γενικό στην κοινωνική συμπεριφορά και δράση. Τονίζοντας την προτεραιότητα του γενικού έναντι του ατομικού, ο Ντιρκέμ προσπάθησε, αν όχι να εξηγήσει, τουλάχιστον να μειώσει και να δικαιολογήσει την κοινωνική δράση του ατόμου, με βάση τα κοινωνικο-ιστορικά πρότυπα που αναδύονταν.

1 Βέμπερ Μ.Επιλεγμένα έργα. - Σελ. 389.

2 Ό.π. - Σελ. 616.

σε μια δεδομένη στιγμή σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Παρέμενε, ωστόσο, ασαφές πώς αυτοί οι νόμοι προκύπτουν στην κοινωνία, εάν δεν λαμβάνουν υπόψη τις ενέργειες του ατόμου, και λειτουργούν ακόμη και ως ορισμένες a priori διατάξεις που πρέπει να λάβει υπόψη του. Από την άλλη, ο M. Weber, βασισμένος στα συστήματα αξιών του ατόμου, στην κατανόησή του για την έννοια των κοινωνικοϊστορικών και πολιτιστικών-ανθρωπιστικών φαινομένων, αναγκάστηκε να παρουσιάσει το γενικό ως αποτέλεσμα της υποκειμενικής επιλογής των ατομικών κοινωνικών συνδέσεων. ανάμεσα σε μια τεράστια ποικιλία άλλων. Φυσικά, μια τέτοια επιλογή είναι σίγουρα απαραίτητη, αλλά το ποιο κριτήριο πρέπει να χρησιμοποιηθεί εδώ παραμένει ασαφές. Έτσι, μια καθαρά αντικειμενική προσέγγιση των μεθόδων της κοινωνιολογίας, που τις φέρνει πιο κοντά στις μεθόδους της φυσικής επιστήμης, αφενός, και μια υπερβολική έμφαση σε αυτές σε υποκειμενικές πτυχές που συνδέονται με τη συνειδητή δραστηριότητα των συμμετεχόντων στην κοινωνική δράση, από την άλλη. , διαστρεβλώνουν εξίσου την πραγματική ερευνητική διαδικασία στην κοινωνιολογία. Η όλη δυσκολία μιας τέτοιας έρευνας έγκειται ακριβώς στον επιδέξια συνδυασμό της αντικειμενικότητας της προσέγγισης, λαμβάνοντας υπόψη τις πρόσφορες δραστηριότητες των συμμετεχόντων σε κοινωνικές δράσεις και διαδικασίες, τους στόχους, τα ενδιαφέροντα και τα κίνητρα συμπεριφοράς τους. Όλες αυτές οι απαιτήσεις εφαρμόζονται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό στις θεωρητικές και εμπειρικές μεθόδους της σύγχρονης κοινωνιολογίας.

Εμπειρικές μέθοδοι κοινωνιολογίαςδιακρίνονται από μεγάλη ποικιλομορφία, αφού αυτή η επιστήμη μελετά μια ποικιλία πτυχών της κοινωνικής ζωής, ξεκινώντας από τις κοινωνικές σχέσεις μέσα στην οικογένεια ως μονάδες της κοινωνίας και τελειώνοντας με τη μελέτη της δομής τέτοιων θεσμών της κοινωνίας όπως το κράτος, πολιτικά κόμματα, τάξεις, εκπαιδευτικά συστήματα, υγειονομική περίθαλψη, συντάξεις κ.λπ.

Η πιο οικεία και δημοφιλής εμπειρική μέθοδος για τη μελέτη μιας ποικιλίας κοινωνικών γεγονότων και διαδικασιών φαίνεται να είναι διάφοροι τύποι κοινωνιολογικές κριτικέςαπό τις κριτικές μικρών ομάδων μέχρι τη μελέτη κοινή γνώμηπεριφέρειες, ακόμη και τον πληθυσμό ολόκληρης της χώρας, τρέχουσα επίκαιρα ζητήματαπολιτική, οικονομική και πολιτιστική ζωή. Στη βιβλιογραφία μας τέτοιες κριτικές ονομάζονται εκατό κοινωνικές έρευνες.

Βασίζονται στατιστικές τεχνικές για την ανάλυση των αποτελεσμάτων ερευνών μεγάλων πληθυσμών εκπρόσωποςδείγμα από ολόκληρο τον γνωστό πληθυσμό. Στην κοινωνιολογία να

πληθυσμούςπεριλαμβάνει όλα τα άτομα για τα οποία ο ερευνητής συλλέγει σχετικές πληροφορίες. Δεδομένου ότι ο ερευνητής δεν είναι σε θέση να μελετήσει τον πληθυσμό στο σύνολό του, σύμφωνα με τις απαιτήσεις που καθορίζονται στις στατιστικές, τον καθιστά ορισμένο δείγμα.Οι πιο σημαντικές από αυτές τις απαιτήσεις είναι, πρώτον, τυχαιοποίηση,σύμφωνα με την οποία οποιοδήποτε στοιχείο μπορεί να επιλεγεί από έναν πληθυσμό με ίσες πιθανότητες, εξαλείφοντας έτσι την προκατάληψη της δειγματοληψίας. Κατα δευτερον, αντιπροσωπευτικότηταδείγμα, το οποίο θα πρέπει να διασφαλίζει επαρκή αναπαράσταση της δομής του πληθυσμού στο δείγμα. Συχνά, για να επιτύχει κανείς πιο εύλογα αποτελέσματα, πρέπει να καταφύγει στρωματοποιημένοςδειγματοληψία, για την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός χωρίζεται σε κατάλληλα στρώματα ή ομάδες, από τις οποίες στη συνέχεια επιλέγονται τα άτομα τυχαία. Ένα τέτοιο δείγμα δίνει τη δυνατότητα να συμπεριλάβουμε περίπου το ίδιο ποσοστό των σημαντικότερων πληθυσμιακών ομάδων.

Με βάση αναλυτικά στατιστικά στοιχεία. ανάλυση ενός δείγματος, ή δείγματος, γίνεται στη συνέχεια μια πρόβλεψη που ισχύει για ολόκληρο τον πληθυσμό, η οποία αντιπροσωπεύει ένα πιθανολογικό συμπέρασμα από δείγμα σε πληθυσμό, δηλ. από το ιδιαίτερο στο γενικό, το οποίο συζητήθηκε στο Κεφάλαιο 5.

Η ίδια η τεχνική δειγματοληψίας μπορεί να είναι πολύ διαφορετική: έρευνα, συνέντευξη, παρατήρηση, αν και η έρευνα χρησιμοποιείται συχνότερα. Μια έρευνα μπορεί να περιλαμβάνει μία ή περισσότερες ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής ή απλής επιλογής (οι απαντήσεις μπορούν να δοθούν προφορικά ή γραπτά). Για μεγαλύτερη αξιοπιστία και πειστικότητα, τα προσεκτικά σχεδιασμένα ερωτηματολόγια χρησιμοποιούνται κυρίως για αυτούς τους σκοπούς. Γενικά, οι μέθοδοι έρευνας είναι χρήσιμες κυρίως όταν ο ερευνητής δεν είναι σε θέση να κρίνει άμεσα τις προτιμήσεις, τις εκτιμήσεις και τις απόψεις των ανθρώπων για διάφορα επίκαιρα ζητήματα της πολιτικής, οικονομικής και πολιτιστικής ζωής της κοινωνίας, τη στάση τους απέναντι στις δραστηριότητες και τις αποφάσεις της κυβέρνησης. και άλλες δομές εξουσίας. Είναι επίσης κατάλληλα για περιγραφική ανάλυση των κοινωνικών καταστάσεων που αναπτύσσονται στην κοινωνία. Εν μέρει, μπορούν επίσης να βοηθήσουν στην εξήγηση των απλούστερων εξαρτήσεων μεταξύ των φαινομένων, καθιερώνοντας συσχετίσεις μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών τους.

Η δυσκολία διεξαγωγής ερευνών, ιδιαίτερα μαζικής φύσεως, δεν έγκειται τόσο στη σωστή διατύπωση της ερώτησης.

κουκουβάγιες και επακόλουθη στατιστική επεξεργασία των απαντήσεων που ελήφθησαν, πόσες είναι στον ίδιο τον οργανισμό τους, η ανάγκη δημιουργίας ενός στρωματοποιημένου δείγματος και παροχής σαφών απαντήσεων στις ερωτήσεις του ερωτηματολογίου, που σχετίζεται με τη συμμετοχή ειδικευμένων ατόμων και σημαντικούς οικονομικούς πόρους για Αυτό.

Ένα σημαντικό μέσο απόκτησης αξιόπιστων κοινωνιολογικών πληροφοριών είναι το λεγόμενο συμμετοχική παρατήρησηόταν ένας ερευνητής συμμετέχει άμεσα στις εργασίες μιας συγκεκριμένης ομάδας ως μέλος της, εκπληρώνει τα καθήκοντα που του ανατίθενται και ταυτόχρονα πραγματοποιεί προσχεδιασμένες παρατηρήσεις ορισμένων φαινομένων. Τέτοιες παρατηρήσεις από το εσωτερικό παρέχουν πιο αξιόπιστες πληροφορίες από ό,τι εξωτερικά, ειδικά εάν ο ερευνητής διεισδύει στην ομάδα ανώνυμα και επομένως οι άνθρωποι γύρω του δεν καταλογίζουν τη συμπεριφορά τους, όπως συμβαίνει συχνά με την εξωτερική παρατήρηση. Πολυάριθμα παραδείγματα συμμετοχικής παρατήρησης περιγράφονται λεπτομερώς στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία. Το μειονέκτημά τους είναι ότι εφαρμόζονται μόνο στην ανάλυση των οικονομικών και κοινωνικών σχέσεων σε μικρές ομάδες και ως εκ τούτου τα συμπεράσματα που προκύπτουν από την έρευνά τους είναι δύσκολο να προεκτεθούν και να γενικευτούν. Επιπλέον, η διεξαγωγή τους απαιτεί από τον ερευνητή να γνωρίζει τις ιδιαιτερότητες των δραστηριοτήτων της ομάδας και συχνά τις αντίστοιχες επαγγελματικές δεξιότητες. Σε αντίθεση με ένα πείραμα ή έρευνα, το σχέδιο για τη διεξαγωγή της παρατήρησης των συμμετεχόντων πρέπει να είναι αρκετά ευέλικτο, καθώς ο ερευνητής πρέπει πρώτα να εισέλθει σε ένα άγνωστο κοινωνικό περιβάλλον, να συνηθίσει τη ζωή, τα έθιμα και τις εντολές εντός της ομάδας και μόνο τότε να σκιαγραφήσει τα κύρια προβλήματα για την επίλυση του στόχο και να διατυπώσει προκαταρκτικές υποθέσεις για να τις ελέγξει.

Αυτή η μέθοδος, προφανώς, έχει τη μεγαλύτερη σημασία κατά τη μελέτη των κοινωνικών σχέσεων, των εθίμων και του πολιτισμού των αρχαίων φυλών, και ως εκ τούτου, στην πραγματικότητα, έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό από ανθρωπολόγους και εθνογράφους. Τέτοιες παρατηρήσεις απαιτούν από τον ερευνητή όχι μόνο βαθιά εξειδικευμένη γνώση, αλλά μεγάλη υπομονή, θάρρος και τήρηση των εθίμων και των παραδόσεων των φυλών που μελετώνται. Όπως μαρτυρεί η εμπειρία τέτοιων διάσημων ερευνητών όπως ο N. Miklouho-Maclay, χρειάζονται πολλοί μήνες, ακόμη και χρόνια σκληρής δουλειάς για να κατακτηθεί

εμπιστοσύνη και σεβασμό από τους ιθαγενείς ή τους ιθαγενείς για την υλοποίηση των ερευνητικών τους σχεδίων.

Έτσι, η ιδιαιτερότητα της συμμετοχικής παρατήρησης είναι ότι ο ερευνητής έχει την ευκαιρία να παρατηρήσει μια ομάδα, μια ομάδα ή μια φυλή από μέσακαι επομένως τα συμπεράσματά του θα έχουν ασύγκριτα μεγαλύτερο ενδιαφέρον από τα συμπεράσματα του παρατηρητή από έξω,που αναπόφευκτα θα αποδειχθεί επιφανειακό. Αλλά για να διεξάγει συμμετοχική παρατήρηση, ο ερευνητής δεν πρέπει μόνο να βυθιστεί πλήρως στις ανησυχίες και τις υποθέσεις της ομάδας, να ζει και να αισθάνεται όπως τα άλλα μέλη της, αλλά και να διεξάγει συνεχώς, συστηματικά παρατηρήσεις, να ελέγχει και να διορθώνει τις υποθέσεις και τις υποθέσεις του - συμπεριφέρεστε ακριβώς σαν ερευνητής και όχι ως χρονικογράφος ή χρονικογράφος. Προφανώς, τα αποτελέσματα που θα προκύψουν από τον ερευνητή θα έχουν μόνο ποιοτικόςχαρακτήρα και, φυσικά, δεν θα απαλλαγεί από κάποιες υποκειμενικές εκτιμήσεις.

Κοινωνικό πείραμαμπορεί να αυξήσει σημαντικά την αντικειμενικότητα των ερευνητικών αποτελεσμάτων σε διάφορους τομείς της κοινωνικοοικονομικής, πολιτικής, πολιτιστικής και ανθρωπιστικής ζωής. Το πλεονέκτημα ενός κοινωνικού πειράματος έγκειται, πρώτα απ' όλα, στη δυνατότητα αναπαραγωγής των αποτελεσμάτων του από άλλους ερευνητές, γεγονός που αυξάνει σημαντικά την εμπιστοσύνη των επιστημόνων σε αυτούς.

Ο κύριος σκοπός ενός πειράματος στην κοινωνιολογία, όπως και στις φυσικές επιστήμες, είναι η δοκιμή υποθέσεων, γεγονός που δίνει στην έρευνα στοχευμένο και συστηματικό χαρακτήρα. Πράγματι, μετά την ανάλυση και τη γενίκευση των αποτελεσμάτων των εμπειρικών γεγονότων, οι κοινωνιολόγοι διατύπωσαν ορισμένες υποθέσεις για να τα εξηγήσουν. Τέτοιες υποθέσεις συνήθως διατυπώνουν συνδέσεις μεταξύ μεταβλητών που χαρακτηρίζουν κοινωνικά φαινόμενα ή διαδικασίες. Μερικές από αυτές τις μεταβλητές είναι ανεξάρτητοςκαι επομένως μπορεί να αλλάξει κατόπιν αιτήματος του πειραματιστή. Άλλες μεταβλητές αλλάζουν ανάλογα με την αλλαγή σε ανεξάρτητες μεταβλητές και ως εκ τούτου καλούνται εξαρτώμενοςαπό αυτούς. Σε συγκεκριμένες κοινωνιολογικές μελέτες, συνήθως ταυτίζονται ανεξάρτητες μεταβλητές αιτία,και εξαρτημένες μεταβλητές - με δράση,ή συνέπεια.Με αυτήν την προσέγγιση, το έργο ενός κοινωνικού πειράματος περιορίζεται στον έλεγχο της αιτιώδους σχέσης μεταξύ των φαινομένων. Αυτό το τεστ αποσκοπεί στο να καθορίσει εάν η υπόθεση υποστηρίζεται από εμπειρικά γεγονότα. Για τους σκοπούς αυτούς, προσπαθούμε να ποσοτικοποιήσουμε

Είναι σημαντικό να μετρηθούν μεταβλητές που περιγράφουν τα κοινωνικά κενά. Επομένως, το προγραμματισμένο πείραμα περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία στάδια, διασυνδεδεμένα μεταξύ τους:

Το πρώτο βήμα- μετριέται η εξαρτημένη μεταβλητή, η οποία ταυτίζεται με τη δράση ή τη συνέπεια της ανεξάρτητης μεταβλητής που λαμβάνεται ως αιτία.

δεύτερη φάση -διαπιστώνεται ότι το αποτέλεσμα της εξαρτημένης μεταβλητής (η επίδρασή της) προκαλείται από την επιρροή της ανεξάρτητης μεταβλητής (αιτία), αφού είναι η αιτία που δημιουργεί ή προκαλεί το αποτέλεσμα.

τρίτο στάδιο- η εξαρτημένη μεταβλητή μετράται ξανά για να διασφαλιστεί ότι οι διάφορες τιμές της καθορίζονται από τις τιμές της ανεξάρτητης μεταβλητής (ή των ανεξάρτητων μεταβλητών).

Στις απλούστερες περιπτώσεις, ασχολούνται με δύο μεταβλητές, εκ των οποίων η μία λαμβάνεται ως αιτία και η άλλη ως αποτέλεσμα. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η επίδραση πολλών λόγων. Συχνά, τα αποτελέσματα ενός πειράματος παρέχουν στατιστικές πληροφορίες που απαιτούν πρόσθετη ανάλυση και κατάλληλη μαθηματική επεξεργασία. Στην ουσία, το σχήμα ενός κοινωνικού πειράματος, το πόσο εύκολο είναι να πετάς, βασίζεται στη μέθοδο των συνοδευτικών αλλαγών, που διατυπώθηκε από τον J. Stuart Mill, που εκφράζεται στη σύγχρονη μαθηματική γλώσσα των λειτουργικών εξαρτήσεων. Το κύριο μέλημα του ερευνητή κατά τη διεξαγωγή ενός κοινωνικού πειράματος είναι να καθορίσει με ακρίβεια εκείνους τους κύριους παράγοντες που επηρεάζουν τη διαδικασία που μελετάται, δηλαδή να προσδιορίσει την αιτία (ή τις αιτίες της). Είναι πιο εύκολο να το κάνεις υπό συνθήκες εργαστηριο εκ

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

Τεχνικό Ινστιτούτο (παράρτημα) της Ομοσπονδιακής Αυτόνομης Πολιτείας εκπαιδευτικό ίδρυμαΑνώτατη Επαγγελματική Εκπαίδευση «Βορειοανατολικό Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο με το όνομα M.K. Ammosov» στο Neryungri

Δοκιμή

στον κλάδο «Κοινωνιολογία»

Με θέμα: «Μέθοδοι κοινωνικής ανάλυσης»

Neryungri

Εισαγωγή

1. Μέθοδοι κοινωνιολογίας

2. Έρευνα, με τη μορφή ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων

3. Παρατήρηση

4. Ανάλυση εγγράφων

5. Ανάλυση περιεχομένου

6. Πειραματιστείτε

7. Κοινωνιολογικό τεστ

8. Κοινωνιομετρική έρευνα (κοινωνιομετρία)

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Είναι προφανές ότι η αξιοπιστία των γεγονότων και των συμπερασμάτων που προκύπτουν από τον ερευνητή εξαρτάται από το πώς ο τελευταίος κατέληξε σε αυτά τα γεγονότα και συμπεράσματα, δηλαδή από τη μέθοδο που χρησιμοποίησε. Στην καθημερινή ζωή, περιγράφουμε επίσης γεγονότα, αξιολογούμε την αληθοφάνειά τους, συμπεραίνουμε υποθετικά μοτίβα ή αντικρούουμε τα συμπεράσματα άλλων ανθρώπων. Ωστόσο, στην επιστήμη, όλες αυτές οι καθημερινές μέθοδοι απόκτησης νέας γνώσης υπόκεινται σε πολύ πιο προσεκτική ανάπτυξη. Η επιστημονική μεθοδολογία είναι ένας κλάδος που μελετά τεχνικά, «διαδικαστικά» ζητήματα οργάνωσης έρευνας και πολλά άλλα γενικά ζητήματαεγκυρότητα των μεθόδων που χρησιμοποιήθηκαν, αξιοπιστία παρατηρήσεων, κριτήρια επιβεβαίωσης ή διάψευσης επιστημονικές θεωρίες. Η αξιολόγηση των υφιστάμενων θεωριών και υποθέσεων στις κοινωνικές επιστήμες, όπως και στις φυσικές επιστήμες, περιλαμβάνει την εισαγωγή ορισμένων κριτηρίων για την εμπειρική ελεγιμότητα και την αλήθεια των θεωρητικών δηλώσεων, καθώς και την ανάπτυξη και εφαρμογή ερευνητικών μεθόδων που πληρούν αυτά τα κριτήρια.

Οι ποσοτικές μέθοδοι συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών περιλαμβάνουν μεθόδους απόκτησης πληροφοριών σχετικά με το αντικείμενο που μελετάται, οι οποίες καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό των ποσοτικών χαρακτηριστικών του. Μιλάμε, καταρχήν, για ανάλυση περιεχομένου, παρατήρηση, κοινωνιομετρία, ένα σύνολο μεθόδων έρευνας, καθώς και για ένα κοινωνιολογικό πείραμα. Στην εργασία μου θα επικεντρωθώ ειδικά στις ερευνητικές μεθόδους έρευνας.

1. Μέθοδοι κοινωνιολογίας

Η Κοινωνιολογία ως ανεξάρτητος κλάδος επιστημονική γνώση, χρησιμοποιεί ένα σύνολο συγκεκριμένων μεθόδων για να μελετήσει το θέμα του. Όλες οι μέθοδοι της κοινωνιολογίας μπορούν να χωριστούν σε θεωρητικές και εμπειρικές.

Ως εργαλείο για τη θεωρητική έρευνα στην κοινωνιολογία, όπως και στη φιλοσοφία, χρησιμοποιείται ο προβληματισμός (από το λατινικό reflexio - γυρίζοντας πίσω) - η διαδικασία κατανόησης κάτι μέσω μελέτης και σύγκρισης. Πηγαίο υλικό για την παραγωγή νέας επιστημονικής γνώσης είναι ήδη υπάρχουσες θεωρίες, ιδέες διαφόρων επιστημόνων, οι οποίες συντίθενται με τις επιστημονικές απόψεις του ίδιου του ερευνητή χρησιμοποιώντας διάφορα λογικά σχήματα, βασισμένα σε ένα ή άλλο θεωρητικό παράδειγμα. Στη διαδικασία της έρευνας, οι κοινωνιολόγοι, κατά κανόνα, χρησιμοποιούν τέτοιες θεωρητικές μεθόδους όπως συστημικές, δομικές-λειτουργικές, συνεργικές, μεθόδους λογικής ερμηνείας, μοντελοποίησης και μια σειρά άλλων.

Μια ειδική ομάδα μεθόδων που χρησιμοποιούνται ευρέως στην κοινωνιολογική έρευνα είναι οι μέθοδοι της μαθηματικής στατιστικής. Επιτρέπουν ανάλυση και ερμηνεία πρωτογενών κοινωνιολογικών πληροφοριών, καθώς και επαλήθευση δεδομένων που έχουν ήδη ληφθεί.

Μαζί με τις θεωρητικές μεθόδους, η κοινωνιολογία χρησιμοποιεί εμπειρικές μεθόδους. Πηγαίο υλικό για την εμπειρική έρευνα είναι διάφορες απόψεις, κρίσεις, κοινωνικά γεγονότα, σημασιολογικοί δείκτες, φαινόμενα ή διαδικασίες που ο κοινωνιολόγος προσπαθεί να αποκτήσει και να συστηματοποιήσει χρησιμοποιώντας ειδικές μεθόδους συλλογής και επεξεργασίας πρωτογενών κοινωνιολογικών πληροφοριών.

Μέθοδοι κοινωνιολογίας- αυτό είναι ένα σύνολο βασικών γνωστικών τεχνικών με τη βοήθεια των οποίων φτάνει κανείς σε επιστημονικές αλήθειες. Η κοινωνιολογία χρησιμοποιεί δύο ομάδες μεθόδων.

Οι εμπειρικές μέθοδοι χωρίζονται σε ποσοτικές (κλασικές) και ποιοτικές. Ορισμένες μέθοδοι έχουν τις δικές τους παραλλαγές, τόσο σε ποσοτικές όσο και σε ποιοτικές προσεγγίσεις.

Οι ποσοτικές μέθοδοι συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα:

· Έρευνα, με τη μορφή ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων.

· Παρατήρηση.

· ανάλυση εγγράφων.

· ανάλυση περιεχομένου;

· πείραμα.

· κοινωνιολογικό τεστ.

· κοινωνιομετρική έρευνα (κοινωνιομετρία).

2. Έρευνα, με τη μορφή ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων

Δημοσκοπήσεις - μια μέθοδος συλλογής κοινωνικών πληροφοριών για ένα αντικείμενο κατά τη διάρκεια της άμεσης (συνέντευξης) ή της έμμεσης (ερώτησης) κοινωνικο-ψυχολογικής επικοινωνίας μεταξύ του κοινωνιολόγου (συνεντευξιαζόμενου) και του ερωτώμενου (αποκρινόμενου) καταγράφοντας τις απαντήσεις του ερωτώμενου. Οι μέθοδοι έρευνας χωρίζονται σε συνεντεύξεις και ερωτηματολόγια.

Υπάρχουν πολλά είδη συνεντεύξεων. Με βάση την τεχνική διεξαγωγής, υπάρχουν δωρεάν, εστιασμένες και επίσημες συνεντεύξεις.

· Οι δωρεάν συνεντεύξεις είναι μακροσκελείς συνομιλίες με τον ερωτώμενο χωρίς αυστηρές λεπτομέρειες για τις ερωτήσεις.

· Μια επίσημη (τυποποιημένη) συνέντευξη περιλαμβάνει μια λεπτομερή ανάπτυξη ολόκληρης της διαδικασίας, συμπεριλαμβανομένης μιας γενικής περιγραφής της συνομιλίας, μιας ορισμένης σειράς και σχεδίου ερωτήσεων και επιλογών για πιθανές απαντήσεις.

· Εστιασμένη (κλινική) συνέντευξη - εντοπισμός ενός σχετικά στενού φάσματος αντιδράσεων του ερωτώμενου.

συνομιλία -Αυτή είναι μια από τις μεθόδους έρευνας, η οποία είναι ένας σχετικά ελεύθερος διάλογος μεταξύ του ερευνητή και του υποκειμένου(ων) για ένα συγκεκριμένο θέμα, δηλ. μια μέθοδος λήψης πληροφοριών που βασίζεται σε λεκτική (λεκτική) επικοινωνία. Σε μια συνομιλία, μπορείτε να προσδιορίσετε τη σχέση του ατόμου που εξετάζεται με τους ανθρώπους, τη δική τους συμπεριφορά και τα γεγονότα. καθορίζουν το πολιτιστικό επίπεδο, τα χαρακτηριστικά της ηθικής και νομικής συνείδησης, το επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης κ.λπ.

Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, θα πρέπει να κάνετε ευνοϊκή εντύπωση στον συνομιλητή σας, να προκαλέσετε ενδιαφέρον για τα θέματα που συζητούνται και την επιθυμία να απαντήσετε.

Ένα ευνοϊκό κλίμα για συνομιλία δημιουργείται από:

Σαφείς, συνοπτικές και ουσιαστικές εισαγωγικές φράσεις και επεξηγήσεις.

Δείχνοντας σεβασμό για την προσωπικότητα του συνομιλητή, προσοχή στη γνώμη και τα ενδιαφέροντά του (πρέπει να τον αφήσετε να το νιώσει αυτό).

Θετικές παρατηρήσεις (κάθε άτομο έχει θετικές ιδιότητες).

Μια επιδέξια εκδήλωση έκφρασης (τόνος, χροιά φωνής, επιτονισμός, εκφράσεις προσώπου κ.λπ.), η οποία έχει σχεδιαστεί για να επιβεβαιώσει την πεποίθηση ενός ατόμου σε αυτό που συζητείται, το ενδιαφέρον του για τα ζητήματα που τίθενται.

Έτσι, η έρευνα μπορεί να διεξαχθεί προφορικά - συνέντευξηκαι γραπτώς - επισκόπηση.Αλλά το νόημα είναι το ίδιο: να λάβετε απαντήσεις από τους ερωτηθέντες σε ορισμένες, προδιατυπωμένες ερωτήσεις. Επιπλέον, κάθε ερώτηση στο ερωτηματολόγιο θα πρέπει να θεωρείται ως ειδικό εργαλείο μέτρησης για την καταγραφή ορισμένων πληροφοριών.

Συνέντευξη -μια συνομιλία που διεξάγεται σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο, που περιλαμβάνει άμεση επαφή μεταξύ του ερωτώμενου και του ερωτώμενου, με τις απαντήσεις που ηχογραφούνται από τον συνεντευκτή ή τον βοηθό του, πιθανώς σε μαγνητόφωνο.

Ένα χαρακτηριστικό μιας έρευνας με ερωτηματολόγιο είναι η χρήση ενός ερωτηματολογίου που συμπληρώνεται από τον ερωτώμενο (διαβάζει ο ίδιος το ερωτηματολόγιο και καταγράφει τις απαντήσεις). Μια έρευνα ερωτηματολογίου μπορεί να είναι πρόσωπο με πρόσωπο, στην οποία ο ερευνητής μοιράζει ερωτηματολόγια και ήταν παρών κατά τη συμπλήρωσή τους, και αλληλογραφία, η οποία με τη σειρά της μπορεί να είναι ταχυδρομική (τα ερωτηματολόγια αποστέλλονται ταχυδρομικά και επιστρέφονται στους ερευνητές μετά από λίγο) , Τύπος (το ερωτηματολόγιο δημοσιεύεται σε σελίδες εφημερίδων ή περιοδικών) και τηλέφωνο (η έρευνα πραγματοποιείται τηλεφωνικά). Ειδικοί τύποιη έρευνα είναι μια έρευνα εμπειρογνωμόνων, δηλ. μια έρευνα στην οποία ο ερωτώμενος είναι ειδικός (ειδικός σε συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας).

3. Παρατήρηση

Η παρατήρηση είναι μια μέθοδος άμεσης καταγραφής γεγονότων από αυτόπτη μάρτυρα καθώς συμβαίνουν. Τις περισσότερες φορές, αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται όταν οι πληροφορίες που χρειάζεται ένας κοινωνιολόγος δεν μπορούν να ληφθούν με κανένα άλλο μέσο, ​​για παράδειγμα, κατά τη μελέτη της συμπεριφοράς των ανθρώπων σε συγκεντρώσεις ή κατά τη διάρκεια μαζικών θεαμάτων (για παράδειγμα, ποδοσφαιρικούς αγώνες).

Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι παρατήρησης: η περιλαμβανόμενη και η μη εμπλεκόμενη. Εάν ένας κοινωνιολόγος μελετήσει τη συμπεριφορά απεργών, ενός πλήθους του δρόμου, μιας εφηβικής ομάδας ή μιας ομάδας εργαζομένων απ' έξω (καταγράφει σε ειδικό έντυπο κάθε είδους δράση, αντιδράσεις, μορφές επικοινωνίας κ.λπ.), τότε διεξάγει μη -συμμετοχική παρατήρηση. Ο κανόνας της μη συμμετοχικής παρατήρησης: πρέπει κανείς να προσπαθεί να βλέπει χωρίς να είναι ορατός και χωρίς να γίνεται συμμετέχων στο παρατηρούμενο γεγονός. Εάν ένας κοινωνιολόγος εντάχθηκε στις τάξεις των απεργών, εντάχθηκε στο πλήθος, συμμετέχει σε μια ομάδα εφήβων ή αν έπιασε δουλειά σε μια επιχείρηση (η συμμετοχή μπορεί να είναι ανώνυμη ή όχι), τότε διεξάγει παρατήρηση συμμετεχόντων.

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της επιστημονικής παρατήρησης, σε αντίθεση με την καθημερινή παρατήρηση, είναι η συστηματικότητα και ο προγραμματισμός. Κύριο χαρακτηριστικόΗ μέθοδος παρατήρησης είναι ότι υπάρχει άμεση σύνδεση με το αντικείμενο επίσης ένα από τα χαρακτηριστικά της μεθόδου είναι η αδυναμία επαναλαμβανόμενης παρατήρησης.

4. Ανάλυση εγγράφων

Αυτή είναι μια μέθοδος συλλογής πρωτογενών πληροφοριών, η κύρια πηγή της οποίας είναι τα έγγραφα. Τα έγγραφα είναι τυπωμένα, χειρόγραφα κ.λπ. υλικά που δημιουργούνται για την αποθήκευση πληροφοριών.

Οι τύποι εγγράφων ποικίλλουν:

· Με τη μέθοδο αποθήκευσης πληροφοριών.

· Από τη φύση της πηγής (επίσημη, ανεπίσημη).

Η ανάλυση εγγράφων έχει το πρόβλημα της αξιοπιστίας των πληροφοριών και της αξιοπιστίας των εγγράφων. Αποφασίζεται κατά την επιλογή των εγγράφων για συγκεκριμένες μελέτες, και κατά την εσωτερική και εξωτερική ανάλυση του περιεχομένου των εγγράφων. Εξωτερική ανάλυση- μελέτη των συνθηκών προέλευσης των εγγράφων. Εσωτερική ανάλυση- μελέτη των χαρακτηριστικών του περιεχομένου και του στυλ του εγγράφου.

Τύποι ανάλυσης:

· ποιοτική (σε βάθος λογική και υφολογική μελέτη του εγγράφου). Επικεντρώνεται στην ανίχνευση, την αναδημιουργία ενός ατόμου στην ιστορία του συγγραφέα. Χρησιμοποιείται για την ανάλυση μοναδικών προσωπικών εγγράφων και είναι δίπλα στην κατεύθυνση της κατανόησης της κοινωνιολογίας.

· ποιοτική-ποσοτική (ανάλυση περιεχομένου). Η ουσία αυτής της μεθόδου είναι να αναδημιουργήσει την κοινωνική πραγματικότητα σύμφωνα με ορισμένους δείκτες που μπορούν να εντοπιστούν στο κείμενο. Αυτός είναι ένας υπολογισμός του τρόπου με τον οποίο οι σημασιολογικές μονάδες που παρουσιάζονται σε έναν συγκεκριμένο πίνακα πληροφοριών χαρακτηρίζουν την εξωκειμενική πραγματικότητα. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται για την ανάλυση μεγάλων σειρών εγγράφων.

5. Ανάλυση περιεχομένου

Η ανάλυση περιεχομένου (από το αγγλικό περιεχόμενο contens) είναι μια μέθοδος ποιοτικής και ποσοτικής ανάλυσης του περιεχομένου των εγγράφων προκειμένου να εντοπιστούν ή να μετρηθούν διάφορα γεγονότα και τάσεις που αντικατοπτρίζονται σε αυτά τα έγγραφα. Η ιδιαιτερότητα της ανάλυσης περιεχομένου είναι ότι μελετά έγγραφα στο κοινωνικό τους πλαίσιο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως η κύρια μέθοδος έρευνας (για παράδειγμα, ανάλυση περιεχομένου ενός κειμένου κατά τη μελέτη του πολιτικού προσανατολισμού μιας εφημερίδας), παράλληλη, δηλ. σε συνδυασμό με άλλες μεθόδους (για παράδειγμα, στη μελέτη της αποτελεσματικότητας της λειτουργίας των μέσων ενημέρωσης), βοηθητικές ή ελέγχου (για παράδειγμα, κατά την ταξινόμηση των απαντήσεων σε ερωτήσεις ανοιχτού τύπου σε ερωτηματολόγια).

Δεν μπορούν όλα τα έγγραφα να γίνουν αντικείμενο ανάλυσης περιεχομένου. Είναι απαραίτητο το περιεχόμενο που μελετάται να σας επιτρέπει να ορίσετε σαφή κανόναγια την αξιόπιστη καταγραφή των απαραίτητων χαρακτηριστικών (αρχή της επισημοποίησης), καθώς και για τη διασφάλιση ότι τα στοιχεία περιεχομένου που ενδιαφέρουν τον ερευνητή εμφανίζονται με επαρκή συχνότητα (αρχή της στατιστικής σημασίας). Τις περισσότερες φορές, τα αντικείμενα της έρευνας ανάλυσης περιεχομένου είναι ο τύπος, το ραδιόφωνο, τα τηλεοπτικά μηνύματα, τα πρακτικά συναντήσεων, οι επιστολές, οι παραγγελίες, οι οδηγίες κ.λπ., καθώς και δεδομένα από δωρεάν συνεντεύξεις και ερωτήσεις ανοιχτού ερωτηματολογίου. Οι κύριοι τομείς εφαρμογής της ανάλυσης περιεχομένου: προσδιορισμός του τι υπήρχε πριν από το κείμενο και τι αντικατοπτρίστηκε σε αυτό με τον ένα ή τον άλλο τρόπο (το κείμενο ως δείκτης ορισμένων πτυχών του αντικειμένου που μελετάται - η περιβάλλουσα πραγματικότητα, ο συγγραφέας ή ο αποδέκτης ) προσδιορισμός του τι υπάρχει μόνο στο κείμενο ως τέτοιο (διάφορα χαρακτηριστικά της μορφής - γλώσσα, δομή, είδος μηνύματος, ρυθμός και τόνος λόγου). προσδιορίζοντας τι θα υπάρχει μετά το κείμενο, δηλ. μετά την αντίληψή του από τον παραλήπτη (αξιολόγηση διαφόρων επιπτώσεων επιρροής).

Υπάρχουν διάφορα στάδια στην ανάπτυξη και την πρακτική εφαρμογή της ανάλυσης περιεχομένου. Μετά το θέμα, διατυπώνονται οι στόχοι και οι υποθέσεις της μελέτης, καθορίζονται κατηγορίες ανάλυσης - οι πιο γενικές, βασικές έννοιες που αντιστοιχούν στα ερευνητικά καθήκοντα. Το σύστημα κατηγοριών παίζει το ρόλο των ερωτήσεων σε ένα ερωτηματολόγιο και υποδεικνύει ποιες απαντήσεις πρέπει να βρεθούν στο κείμενο.

Στην πρακτική της οικιακής ανάλυσης περιεχομένου, έχει αναπτυχθεί ένα αρκετά σταθερό σύστημα κατηγοριών - σημάδι, στόχοι, αξίες, θέμα, ήρωας, συγγραφέας, είδος κ.λπ. Ανάλυση περιεχομένου των μηνυμάτων μέσων, βασισμένη σε μια παραδειγματική προσέγγιση, σύμφωνα με την οποία η μελέτη χαρακτηριστικά των κειμένων (το περιεχόμενο του προβλήματος, οι λόγοι εμφάνισής του, το θέμα που δημιουργεί πρόβλημα, ο βαθμός έντασης του προβλήματος, τρόποι επίλυσής του κ.λπ.) θεωρούνται ως δομή οργανωμένη με συγκεκριμένο τρόπο.

6. Πειραματιστείτε

Πείραμα (από το λατινικό experimentum - δοκιμή, εμπειρία) είναι γενική μέθοδοςαπόκτηση νέας γνώσης υπό έλεγχο και ελεγχόμενες συνθήκες, κυρίως για τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ φαινομένων και διαδικασιών.

Ένα κοινωνικό πείραμα είναι ένας τρόπος απόκτησης πληροφοριών για ένα κοινωνικό αντικείμενο ως αποτέλεσμα της επίδρασης ορισμένων παραγόντων σε αυτό. Το πείραμα περιλαμβάνει την άμεση παρέμβαση του ερευνητή στην πραγματική εξέλιξη των γεγονότων. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι κατά τη διάρκεια του πειράματος, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη της «συμπεριφοράς» εκείνων των παραγόντων που δίνουν στο αντικείμενο νέα χαρακτηριστικά και ιδιότητες.

Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι πειραμάτων: οικονομικά, νομικά, παιδαγωγικά, κοινωνικο-ψυχολογικά κ.λπ. Η προετοιμασία και η διεξαγωγή οποιουδήποτε πειράματος είναι αρκετά εντατική και απαιτεί ειδικές γνώσεις και μεθοδολογικές δεξιότητες.

Η πειραματική μέθοδος στοχεύει στη λήψη πληροφοριών που βασίζονται στη μελέτη της συμπεριφοράς του αντικειμένου μελέτης υπό την επίδραση προκαθορισμένων και ελεγχόμενων παραγόντων που εισάγονται τεχνητά στο υπό μελέτη αντικείμενο ή στο περιβάλλον του.

Κατά τη διεξαγωγή ενός πειράματος, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι συνεπάγεται παραβίαση των φυσικών συνδέσεων του υπό μελέτη αντικειμένου, ως αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να αλλάξει η ουσία του.

Η αποτελεσματικότητα ενός πειράματος ως μεθόδου συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών αυξάνεται σημαντικά εάν συνδυαστεί με άλλες μεθόδους, ειδικά όπως η ανάλυση εγγράφων, η οποία συνήθως προηγείται του πειράματος, και διάφοροι τύποιεπισκόπηση.

7. Κοινωνιολογικό τεστ

Ένα κοινωνιολογικό τεστ είναι ένα σύστημα δηλώσεων που επιλέγονται με κοινωνιολογικές μεθόδους και παρουσιάζονται στους ερωτηθέντες προκειμένου να ληφθούν αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με τα χαρακτηριστικά ενδιαφέροντος.

Στην εφαρμοσμένη κοινωνιολογία, η διαδικασία του τεστ δανείζεται από ψυχολόγους. Τα τεστ μετρούν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και της ομάδας. Πρόσφατα έχουν χρησιμοποιηθεί τεστ σε διάφορα γνωστικά πεδία (από την παιδαγωγική μέχρι την αστροναυτική). Στην κοινωνιολογική έρευνα, τα τεστ είναι ένα είδος έρευνας.

8. Κοινωνιομετρική έρευνα (κοινωνιομετρία)

έρευνα κοινωνιομετρικό ερωτηματολόγιο συνέντευξη

Σκοπός της κοινωνιομετρικής έρευνας είναι η συγκέντρωση στοιχείων για τις διαπροσωπικές σχέσεις σε μικρές Κοινωνικές Ομάδεςχρησιμοποιώντας τα λεγόμενα κοινωνιομετρικά κριτήρια.

Οι επεξεργασμένες και αναλυόμενες κοινωνιομετρικές πληροφορίες καθιστούν δυνατή τη διάγνωση σημείων ψυχολογικής έντασης στις ομάδες που ερωτήθηκαν, τον προσδιορισμό των αιτιών τους και την άμεση επίδραση στη δομή των ομάδων, αλλάζοντας τη σύνθεσή τους έτσι ώστε οι σχέσεις των ατόμων να βασίζονται σε συναισθήματα συμπάθειας, αμοιβαίας συμβατότητας, εξαίρεσης ανταγωνιστικές συγκρούσεις στη διαδικασία κοινών δραστηριοτήτων.

συμπέρασμα

Η κοινωνιολογία στη χώρα μας είναι μια σχετικά νέα επιστήμη. Υπήρξε μια εποχή που, μαζί με την κυβερνητική και τη γενετική, η κοινωνιολογία θεωρούνταν αστική επιστήμη. Η κοινωνιολογική έρευνα δεν ενθαρρύνθηκε, γιατί πίστευαν ότι όλα όσα περιείχαν τα έγγραφα του κόμματος ήταν αληθινά. Στην πορεία, μπορεί να σημειωθεί ότι προς το παρόν έχουμε φτάσει στο άλλο άκρο: κάθε μαθητής και κάθε μη ειδικός δάσκαλος θεωρεί τον εαυτό του πλήρη κοινωνιολόγο και θεωρεί περιττή τη γνώση της κοινωνιολογικής θεωρίας, της μεθοδολογίας και των μεθόδων διεξαγωγής της έρευνας. κοινωνιολογική έρευνα, περιοριζόμενοι στη σύνταξη πρωτόγονων ερωτηματολογίων. Εν τω μεταξύ, η μελέτη της κοινωνιολογίας παρουσιάζει θεωρητικό και πρακτικό ενδιαφέρον για μελλοντικούς ειδικούς. Η ιδιαιτερότητα της κοινωνιολογικής μεθόδου και της έρευνας έγκειται σε δύο θεμελιώδη σημεία: πρώτον, σας επιτρέπει να επισημοποιήσετε τη μέθοδο συλλογής κοινωνικών πληροφοριών. Αυτό για το οποίο ξοδεύουν πολλά χρόνια εργασίας και χρήματος άλλοι κλάδοι ανθρωπιστικών επιστημών, ένας κοινωνιολόγος μπορεί να το κάνει σε λίγες μέρες και ταυτόχρονα να αποκτήσει σχετικά φθηνές και αντικειμενικές πληροφορίες. Δεύτερον, η μέθοδος της κοινωνιολογικής έρευνας επιτρέπει, καταγράφοντας εννοιολογικά ένα φαινόμενο στη διαδικασία ανάπτυξής του, να επαληθεύσει τις εννοιολογικές κατασκευές που προκύπτουν, αν και σε σχέση με το προηγούμενο στάδιο του, δηλαδή την καταγραφή ως μεταγενέστερο γεγονός. Αλλά αυτό μας επιτρέπει να προβλέψουμε με επιτυχία και, κατά συνέπεια, να σχεδιάσουμε τις δραστηριότητές μας και ακόμη και να σχεδιάσουμε κάποιες κοινωνικές διαδικασίες.

Βιβλιογραφία

1. Radugin A.A., Radugin K.A., Κοινωνιολογία.

2. Οικονομική κοινωνιολογία? Radaev V.V.

3. Ηλεκτρονικός πόρος: http://www.xreferat.ru//.

4. Κοινωνιολογικό λεξικό.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

Παρόμοια έγγραφα

Ιδιαιτερότητες της μεθόδου έρευνας στην κοινωνιολογία. Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της παρατήρησης. Ερωτήσεις και συνεντεύξεις ως τύποι έρευνας. Η ανάλυση εγγράφων ως μια ευρέως χρησιμοποιούμενη μέθοδος συλλογής πρωτογενών πληροφοριών. Κοινωνιολογική μελέτη κοινού ραδιοφώνου.

δοκιμή, προστέθηκε 06/03/2009


Η ιστορία της κοινωνικής διαφήμισης, οι κύριες λειτουργίες, τα είδη, οι στόχοι και οι στόχοι της. Κοινωνιολογική έρευνα ως μέθοδος συλλογής πρωτογενών κοινωνιολογικών πληροφοριών σχετικά με το αντικείμενο που μελετάται και μελέτης της στάσης του αποδέκτη απέναντι στην κοινωνική διαφήμιση. Διεξαγωγή έρευνας με ερωτηματολόγιο.

περίληψη, προστέθηκε 22/03/2016


Ταξινόμηση μεθόδων και τεχνικών εμπειρικής κοινωνιολογικής έρευνας. Μέθοδοι συλλογής πρωτογενών πληροφοριών. Η ερώτηση ως είδος έρευνας. Είδη συνεντεύξεων, παρατηρήσεων, ανάλυση εγγράφων. Μη κοινωνιολογικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην κοινωνιολογική έρευνα.

πρακτική εργασία, προστέθηκε 08/10/2009


Η ουσία μιας έρευνας ως μέθοδος συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών. Η δομή του ερωτηματολογίου και τα είδη των ερωτήσεων που χρησιμοποιούνται σε αυτό. Κύριοι τύποι ερευνών, τύποι ερευνών. Η συνέντευξη και τα κύρια είδη της. Χαρακτηριστικά χρήσης ερευνών για επιχειρησιακούς σκοπούς.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 28/05/2012


Πρόγραμμα Κοινωνιολογικής Έρευνας. Οι κύριες μέθοδοι συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών: ανάλυση εγγράφων, παρατήρηση, έρευνα, αξιολόγηση εμπειρογνωμόνων και πείραμα. Επεξεργασία αποτελεσμάτων έρευνας. Ενότητες στατιστικών της πολιτικής και κοινωνικής ζωής.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 21/02/2014


Γνωστικές δυνατότητες της έρευνας. Διαφορές μεταξύ ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων. Ανάλυση της έννοιας της «κοινωνικής παρατήρησης». Χαρακτηριστικά της εφαρμογής μεθόδων συλλογής πρωτογενών πληροφοριών. Αξιολογήσεις εμπειρογνωμόνων των αποτελεσμάτων που προέκυψαν. Τύποι ανάλυσης εγγράφων.

παρουσίαση, προστέθηκε 15/04/2015


Οι ιδιαιτερότητες μιας κοινωνιολογικής έρευνας ως διάλογος κοινωνικές κοινότητες. Ανάπτυξη γνωστικών ικανοτήτων της μεθόδου έρευνας Στατιστική παράδοση της μεθόδου έρευνας. Ποιοτική παράδοση. Η σχέση ποσοτικών και ποιοτικών προσεγγίσεων στη μέθοδο της έρευνας.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 20/02/2009


Γνωστικές δυνατότητες της έρευνας και η ταξινόμησή της. Κοινωνιολογική παρατήρηση και πείραμα, εκτιμήσεις εμπειρογνωμόνων, ανάλυση εγγράφων, μικροκοινωνιολογική έρευνα και ομάδες εστίασης. Χαρακτηριστικά της εφαρμογής μεθόδων συλλογής πρωτογενών κοινωνικών πληροφοριών.

δοκιμή, προστέθηκε στις 17/11/2010


Η έννοια της ανάλυσης περιεχομένου στην κοινωνιολογία, γενικά χαρακτηριστικάμέθοδος. Μεθοδολογία και τεχνολογία συνέντευξης. Η ουσία της έρευνας, τύποι ερωτήσεων έρευνας. Κοινωνιολογική παρατήρηση: χαρακτηριστικά εφαρμογής. Βασικές διατάξεις του κοινωνιολογικού πειράματος.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε στις 13/02/2011


Λειτουργίες του θεσμού της εκπαίδευσης στην κοινωνία και τα εκπαιδευτικά τους μοντέλα. Ιδιαιτερότητες χρήσης της μεθόδου έρευνας ερωτηματολογίου ως εργαλείο για τη διάγνωση προβλημάτων στο εκπαιδευτικό σύστημα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Η στάση των μαθητών απέναντι στην εκπαίδευση στη Λευκορωσία.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΕΛΕΓΧΟΥ

1. Χαρακτηριστικά μεθοδολογικών προβλημάτων κοινωνικής εργασίας.

2. Αντικείμενο και αντικείμενο κοινωνικής εργασίας.

3. Διεύρυνση της δομής των κατηγοριών κοινωνικής εργασίας;

4. Ποιες είναι οι αρχές της κοινωνικής εργασίας;

Η μέθοδος είναι ένας τρόπος ορθολογικής έρευνας και μεταμόρφωσης της πραγματικότητας και ο συντομότερος δρόμος για την επίτευξη ενός στόχου. Σε σχέση με την κοινωνική εργασία, μπορούμε να μιλήσουμε για δύο ομάδες μεθόδων: μεθόδους κοινωνικής εργασίας ως επιστημονική γνώση και ως πρακτική δραστηριότητα. Η ταξινόμηση των μεθόδων στη θεωρία της κοινωνικής εργασίας δεν έχει ενιαία μορφή. Πολλές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην κοινωνική εργασία είναι διεπιστημονικές, κάτι που καθορίζεται από την καθολική φύση αυτού του τύπου γνώσης. Με βάση το βαθμό γενικότητας, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθες ομάδες μεθόδων:

1. Οι καθολικές (φιλοσοφικές) μέθοδοι καθορίζουν την καθολική διαδρομή, τον τρόπο γνώσης και μεταμόρφωσης της κοινωνίας και της σκέψης (επιστημολογικοί, διαλεκτικοί τρόποι γνώσης).

2. Οι γενικές επιστημονικές μέθοδοι καθορίζουν ορισμένες πτυχές της διαδικασίας της γνώσης και του μετασχηματισμού του κόσμου (ανάλυση, σύνθεση, επαγωγή, εξαγωγή, παρατήρηση, έρευνα, πείραμα, αναλογία, μοντελοποίηση.)

3. Ιδιωτικό, ειδικές μεθόδους– ειδικοί τρόποι γνώσης και μεταμόρφωσης επιμέρους περιοχών πραγματικό κόσμο. Στις σύγχρονες συνθήκες, αυτή η ομάδα μεθόδων περιλαμβάνει τη μέθοδο της «κοινωνικής βιογραφίας», της οικογενειακής βιογραφίας και της περίπλοκης ψυχοκοινωνικής μοντελοποίησης.

Υπάρχει επίσης μια ποικιλία μεθόδων στην πρακτική κοινωνική εργασία. Για παράδειγμα, οι ιδιαιτερότητες της δραστηριότητας διαμορφώνουν οικονομικές, νομικές, πολιτικές, κοινωνικο-ψυχολογικές, ιατρικές και κοινωνικές, διοικητικές και διαχειριστικές και άλλες ομάδες μεθόδων. Οι μέθοδοι κοινωνικής εργασίας καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από τις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου στο οποίο κατευθύνονται οι δραστηριότητες του κοινωνικού λειτουργού, καθώς και από την εξειδίκευση του κοινωνικού λειτουργού, τη δομή των κοινωνικών και άλλων υπηρεσιών. Μερικές φορές οι μέθοδοι κοινωνικής εργασίας περιλαμβάνονται σε περισσότερα γενική έννοιαΟι «κοινωνικές τεχνολογίες» είναι μέθοδοι εφαρμογής των θεωρητικών συμπερασμάτων της επιστήμης για την επίλυση ορισμένων προβλημάτων, ένα σύνολο τεχνικών και επιρροών που χρησιμοποιούνται για την επίτευξη καθορισμένων στόχων και στόχων στην κοινωνική σφαίρα.

Μέθοδοι κοινωνικής εργασίας στο σύστημα φορέων κοινωνικής προστασίας.Στη διαδικασία των δραστηριοτήτων των φορέων κοινωνικής προστασίας, διακρίνονται οι κοινωνικοοικονομικές, οργανωτικές, διοικητικές και ψυχολογικο-παιδαγωγικές μέθοδοι. ΠΡΟΣ ΤΗΝ κοινωνικοοικονομικές μεθόδουςΗ κοινωνική εργασία περιλαμβάνει όλους τους τρόπους με τους οποίους οι ειδικοί της κοινωνικής εργασίας επηρεάζουν τα υλικά, ηθικά, εθνικά, οικογενειακά και άλλα κοινωνικά συμφέροντα και ανάγκες του πελάτη. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει βοήθεια σε είδος και σε χρήμα, τη σύσταση παροχών, εφάπαξ παροχές, την προστασία των καταναλωτών, την ηθική ενθάρρυνση κ.λπ.

Οργανωτικές και διοικητικές μέθοδοιΑποτελούν τη βάση του διαχειριστικού αντίκτυπου της οργανωτικής δομής των κοινωνικών υπηρεσιών και βασίζονται σε κανονιστικές και νομικές πράξεις. Οι οργανωτικές μέθοδοι ενοποιούν τα δικαιώματα και τις εξουσίες, τα καθήκοντα και τις ευθύνες διαφόρων επιπέδων στα όργανα διαχείρισης των κοινωνικών υπηρεσιών. Οι μέθοδοι οδηγίας επιτρέπουν τη χειρουργική επέμβαση, την αποσαφήνιση και την επίλυση επεισοδιακών προβλημάτων. Οι κύριες μέθοδοι αυτής της ομάδας: ρύθμιση, τυποποίηση και διδασκαλία.

Ο κανονισμός είναι μια μέθοδος οργανωτικής επιρροής, η οποία συνίσταται στην ανάπτυξη και εφαρμογή οργανωτικών κανονισμών, αρμοδιοτήτων για την εκτέλεση στα όργανα διαχείρισης των κοινωνικών υπηρεσιών. παραγγελίες, τυπικοί κανονισμοί, περιγραφές θέσεων εργασίας).

Τυποποίηση είναι η θέσπιση προτύπων με ανώτερα και κατώτερα όρια, τα οποία χρησιμεύουν ως κατευθυντήριες γραμμές στις δραστηριότητες ενός κοινωνικού λειτουργού. (πρότυπα για τον αριθμό των πελατών που εξυπηρετούνται, πρότυπα για το χρόνο εξυπηρέτησης κ.λπ.).

Η οδηγία είναι η πιο πολύ μαλακό τρόποοργανωτική επιρροή, η ουσία της οποίας είναι να εξηγήσει τα καθήκοντα, τις ευκαιρίες, τις δυσκολίες και τις συνέπειες των λανθασμένων ενεργειών του πελάτη, προειδοποιώντας τον για πιθανά σφάλματα (συμβουλευτική, ενημέρωση).

Ψυχολογικές και παιδαγωγικές μέθοδοισυνδέονται με έμμεσο αντίκτυπο και επιρροή στον πελάτη μέσω του μηχανισμού κοινωνικο-ψυχολογικής και παιδαγωγικής ρύθμισης της κοινωνικής ευημερίας και συμπεριφοράς του. Η κύρια μέθοδος σε αυτή την ομάδα είναι πίστησε διάφορες μορφές (επεξήγηση, συμβουλή, επιχειρηματολογία, συστάσεις, θετικό παράδειγμα).

Οι μέθοδοι που παρουσιάζονται σε αυτήν την ταξινόμηση επικεντρώνονται στη δημιουργία συνθηκών για την επίλυση προβλημάτων κοινωνικής εργασίας στη διαδικασία της οργάνωσής της, η θέση του πελάτη σε αυτήν την προσέγγιση είναι παθητική: βιώνει επιρροή στον εαυτό του από το σύστημα κοινωνικής εργασίας.

Μέθοδοι κοινωνικής εργασίας από την προοπτική της αλληλεπίδρασης μεταξύ του πελάτη και του κοινωνικού λειτουργού.Η επίλυση των κύριων καθηκόντων της κοινωνικής εργασίας σχετίζεται άμεσα με την ανάγκη οργάνωσης της κατάστασης αλληλεπίδρασης μεταξύ κοινωνικού λειτουργού και πελάτη. Οι μέθοδοι οργάνωσης της αλληλεπίδρασης και οι κοινωνικο-ψυχολογικοί μηχανισμοί που τη διέπουν διαφέρουν σημαντικά ανάλογα με το ποιος είναι ο πελάτης: ένα άτομο, μια ομάδα ή μια κοινότητα. Αντίστοιχα, μπορούμε να μιλήσουμε για τη μέθοδο της ατομικής, ομαδικής και κοινοτικής κοινωνικής εργασίας.

Μέθοδος ατομικής κοινωνικής εργασίας (υπόθεση)προτείνεται από τον M. Richmond και συνδέεται στενά με την εξέλιξη της ψυχανάλυσης στις αρχές του 20ού αιώνα. Η ουσία του είναι να λύσει το πρόβλημα προκειμένου να παρέχει υποστήριξη και να ενθαρρύνει τον πελάτη να κατανοήσει το πρόβλημα και να αντιμετωπίσει την κατάσταση της ζωής. Η κύρια έμφαση δίνεται στην προσαρμογή του πελάτη στην κοινωνική κατάσταση. Αυτή η μέθοδος είναι ιδιαίτερα σημαντική στις ΗΠΑ και βασίζεται στην επιλογή μιας ψυχολογικής προσέγγισης για την κατανόηση της προσωπικότητας. (Για παράδειγμα, με μια ψυχαναλυτική προσέγγιση, η κύρια έμφαση δίνεται στην ανάλυση της ενδοψυχικής δυναμικής του πελάτη και στην παροχή βοήθειας στην επίλυση ενδοπροσωπικών προβλημάτων, με μια συμπεριφορική προσέγγιση, με επίκεντρο τα δυσπροσαρμοστικά πρότυπα συμπεριφοράς και τη διόρθωσή τους κ.λπ.).

Αλλά ανεξάρτητα από την ψυχολογική προσέγγιση για την κατανόηση της προσωπικότητας, είναι δυνατό να εντοπιστούν κοινά στοιχεία που συνθέτουν τη μέθοδο:

1. Καθιέρωση πρωτογενούς επικοινωνίας (συναισθηματική και πνευματική επαφή).

2. Μελέτη και ανάλυση της προβληματικής κατάστασης.

3. Καθορισμός των στόχων και των στόχων της κοινής εργασίας.

4. Τροποποίηση της σχέσης του ατόμου με το κοινωνικό περιβάλλον ή/και τον εαυτό του.

5. αξιολόγηση της προόδου και των αποτελεσμάτων της κοινής εργασίας.

Διαφορετικές μεμονωμένες προσεγγίσεις απαιτούν διαφορετικούς τύπους βοήθειας: συνομιλίες, συμβουλές, εμπλοκή ειδικών κ.λπ. Για την αποτελεσματικότητα αυτής της μεθόδου, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη εάν υπάρχει προσανατολισμός προς την ανάγκη παροχής ατομικής βοήθειας, εάν ο ειδικός έχει το απαραίτητο επίπεδο ψυχολογικής και παιδαγωγικής κατάρτισης και η ηλικία, η προσωπικότητα και τα ατομικά χαρακτηριστικά του ο πελάτης.

Η μέθοδος της ατομικής κοινωνικής εργασίας δικαιολογείται ιδιαίτερα στον καθορισμό των προοπτικών, στην προσαρμογή στην πραγματικότητα, στην υπέρβαση του άγχους, στην απόκτηση επικοινωνιακών δεξιοτήτων, στην αυτογνωσία και στην αυτοαποδοχή.

Μέθοδος ομαδικής κοινωνικής εργασίαςαναπτύχθηκε ενεργά τη δεκαετία του '70. Τα αποτελέσματα της έρευνας στη θεωρία των μικρών ομάδων (J. Kolominsky, R. Krichevsky, K. Rudestam κ.λπ.) είχαν ιδιαίτερη σημασία για την ανάπτυξη της μεθόδου. Τα σημαντικότερα συμπεράσματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

· μια μικρή ομάδα βοηθά να ξεφύγει από το ρόλο του «απλώς ακροατή».

· σε μια μικρή ομάδα, η γνώση της δικής του οπτικής γωνίας, της εμπειρίας της ζωής και των προσωπικών δυνατοτήτων γίνεται πραγματικότητα.

· Σε μια μικρή ομάδα, είναι δυνατή η ανατροφοδότηση, δηλαδή η ανακάλυψη του τρόπου με τον οποίο ένα άτομο επηρεάζει τους άλλους με τη συμπεριφορά και τα λόγια του.

· μια μικρή ομάδα μπορεί να γίνει όργανο συσσώρευσης προσωπική εμπειρία, ένας τρόπος διαχείρισης και ελέγχου του τι έχει επιτευχθεί.

Σκοπός της μεθόδου ομαδικής εργασίας είναι να βοηθήσει τον πελάτη μέσω της μεταφοράς ομαδικής εμπειρίας για την ανάπτυξη της σωματικής και πνευματικής του δύναμης, τη διαμόρφωση κοινωνικής συμπεριφοράς. Η πραγματοποίηση αυτού του στόχου μπορεί να επιτευχθεί είτε μέσω της οργάνωσης ομαδικών δραστηριοτήτων και κοινωνικής δραστηριότητας των μελών της ομάδας για την επίτευξη γενικά σημαντικών στόχων, είτε με διεύρυνση του πεδίου της ατομικής εμπειρίας και αυτογνωσίας στην εντατική επικοινωνία, είτε με ένταξη της ομάδας σε παραγωγικές δημιουργικές δραστηριότητες.

Η εφαρμογή της μεθόδου ομαδικής κοινωνικής εργασίας εξαρτάται από τους στόχους και τους στόχους της ομάδας. Στην άσκηση της κοινωνικής εργασίας διακρίνονται διάφορες ομάδες. Για παράδειγμα, η κατηγορία των κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων αποτελείται από ομάδες αποκατάστασης, ομάδες ανάκτησης δεξιοτήτων, εκπαιδευτικές ομάδες και ομάδες αυτοβοήθειας. Επιπλέον, υπάρχουν και θεραπευτικές ομάδες των οποίων οι δραστηριότητες στοχεύουν στην επίλυση ψυχοσωματικών και υπαρξιακών προβλημάτων.

Ανάλογα με τους στόχους της ομάδας, η θέση του κοινωνικού λειτουργού μπορεί να είναι διαφορετική. Εάν η ομάδα επικεντρώνεται στην επίτευξη οποιωνδήποτε στόχων που είναι γενικά σημαντικοί σε ένα ευρύ νομικό και αστικό πλαίσιο (για παράδειγμα, το άνοιγμα ενός αθλητικού χώρου σε μια γειτονιά), τότε ο κοινωνικός λειτουργός παίζει το ρόλο του οργανωτή και του συντονιστή των εξωτερικών σχέσεων της ομάδας. Εάν ο στόχος της ομάδας είναι να επεκτείνει το εύρος της αυτογνωσίας και της ατομικής εμπειρίας μέσω εντατικής και στοχαστικής επικοινωνίας (για παράδειγμα, εκπαίδευση στις επικοινωνιακές δεξιότητες), τότε σε αυτή την περίπτωση ο κοινωνικός λειτουργός είναι μεσολαβητής της ενδοομαδικής αλληλεπίδρασης.

Η μέθοδος της ομαδικής κοινωνικής εργασίας δεν έχει κάποια «παγωμένη» μορφή εμφανίζονται αυτήν τη στιγμή νέες πρωτότυπες μορφές, όπως η μέθοδος της οικογενειακής θεραπείας στις ΗΠΑ.

Κοινοτική μέθοδος κοινωνικής εργασίαςβασίζεται στην αλληλεπίδραση των κοινωνικών υπηρεσιών ή ενός κοινωνικού λειτουργού με εκπροσώπους διαφόρων δημόσιων ομάδων και οργανισμών σε τοπικό, περιφερειακό ή εθνικό επίπεδο. Η «Κοινότητα» (κοινότητα) είναι ένα σύνθετο κοινωνικο-οικονομικό, πολιτιστικό και ιστορικό σύστημα μιας ομαδικής κοινότητας ανθρώπων. Η κοινότητα εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες σε σχέση με τα μέλη της: κοινωνικοποίηση, αλληλοϋποστήριξη, παραγωγή και διανομή αγαθών, κοινωνικός έλεγχος, δηλαδή οτιδήποτε στοχεύει στην ανάπτυξη του σεναρίου ζωής της κοινότητας και του ατόμου. Καθήκοντα προτεραιότητας της κοινοτικής κοινωνικής εργασίας:

1. Ανάπτυξη κοινωνικών δεσμών στην τοπική κοινότητα και οργάνωση ενός συστήματος αλληλοβοήθειας και συνεργασίας μιας συγκεκριμένης κοινότητας ανθρώπων.

2. ανάπτυξη, υλοποίηση και αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας διαφόρων κοινωνικών προγραμμάτων και σχεδίων για τις δραστηριότητες διαφόρων οργανισμών που σχετίζονται με θέματα κοινωνικής πρόνοιας του πληθυσμού.

Η υλοποίηση αυτών των καθηκόντων αποσκοπεί στην επίτευξη κύριος στόχος– ενεργοποίηση της ανάπτυξης της κοινότητας και βελτίωση του μοντέλου ζωής της.

Βασικές αρχές εφαρμογής της μεθόδου κοινοτικής κοινωνικής εργασίας: προσβασιμότητα στην υπηρεσία. ενεργή συνεργασία μεταξύ των καταναλωτών και των υπηρεσιών βοήθειας· διυπηρεσιακή προσέγγιση· υποστήριξη και ανάπτυξη νέων πρωτοβουλιών· αποκέντρωση του ελέγχου του προϋπολογισμού· κινητικότητα.

Οι μορφές εφαρμογής της μεθόδου της κοινοτικής κοινωνικής εργασίας είναι διαφορετικές και αντιπροσωπεύονται ιδιαίτερα ευρέως στα ευρωπαϊκά μοντέλα κοινωνικής εργασίας (κοινωνικός σχεδιασμός στη Σουηδία, δημιουργία ενώσεων κατοίκων στο Η.Β., κ.λπ.).

Για να εφαρμόσει αυτή τη μέθοδο, ένας κοινωνικός λειτουργός πρέπει να εκτελέσει μια ολόκληρη σειρά ρόλων: δικηγόρος, μεσίτης, ειδικός, κοινωνικός οδηγός, κάτι που με τη σειρά του απαιτεί εκτενή θεωρητική και πρακτική κατάρτιση. Ιδιαίτερα σημαντικές είναι οι δεξιότητες οργάνωσης και διεξαγωγής κοινωνιολογικής έρευνας και κοινωνικο-ψυχολογικές μέθοδοι εργασίας. Συχνά, η επίλυση προβλημάτων της κοινότητας απαιτεί τη σύνθετη παρέμβαση ειδικών - γιατρών, δικηγόρων, ψυχολόγων κ.λπ.

Η αλληλεπίδραση των παραγόντων που επηρεάζουν την ατομική συμπεριφορά απαιτεί την ολοκληρωμένη χρήση όλων των ομάδων μεθόδων κοινωνικής εργασίας, ειδικά επειδή πολλές μέθοδοι διασταυρώνονται στην πράξη και η χρήση μιας από αυτές απαιτεί την ταυτόχρονη χρήση άλλων.

Η ταξινόμηση των μεθόδων κοινωνικής εργασίας είναι ένα πολύ περίπλοκο, υπανάπτυκτο, αλλά σχετικό πρόβλημα στη θεωρία και την πράξη της κοινωνικής εργασίας. Η ταξινόμηση των μεθόδων αποτελεί σημαντικό στοιχείο της επιστημονικής οργάνωσης της κοινωνικής εργασίας. Ωστόσο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η περιγραφή και η ανάλυση των μεθόδων, η κατάταξή τους στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία βρίσκεται μόλις στα σπάργανα.

Το σύγχρονο σύστημα επιστημονικών μεθόδων είναι τόσο διαφορετικό όσο και το ίδιο το σύστημα γνώσης για τον περιβάλλοντα κόσμο. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις μεθόδων ανάλογα με τα χαρακτηριστικά στα οποία βασίζεται η ταξινόμηση: βαθμός γενικότητας, εύρος εφαρμογής, περιεχόμενο και φύση δραστηριότητας κ.λπ.

Σε σχέση με τον τομέα της κοινωνικής εργασίας, για την κατανόηση της θέσης και του ρόλου των μεθόδων, σημαντική είναι η ταξινόμησή τους σύμφωνα με το βαθμό γενικότητας, ο οποίος καθορίζεται από τον ενοποιητικό χαρακτήρα της θεωρίας και της πρακτικής της κοινωνικής εργασίας. Σε αυτή τη βάση, μπορούμε να διακρίνουμε γενικές (φιλοσοφικές) μεθόδους, γενικές επιστημονικές μεθόδους και ιδιωτικές ειδικές επιστημονικές μεθόδους.

1. Καθολική, ή φιλοσοφικήη μέθοδος νοείται ως η ενότητα των ιδεολογικών και μεθοδολογικών θέσεων του υποκειμένου σε διάφορους τύπους δραστηριότητας.

Μία από τις κύριες μεθόδους κοινωνικής γνώσης είναι η καθολική μέθοδος της υλιστικής διαλεκτικής, η ουσία της οποίας είναι ότι η διαδικασία αναγνώρισης και κατανόησης γεγονότων, γεγονότων και φαινομένων βασίζεται στον προβληματισμό στο μυαλό του ερευνητή της αντικειμενικής διαλεκτικής της κοινωνικής η ίδια η πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, κάθε φαινόμενο ή γεγονός εξετάζεται και μελετάται στην κατάσταση διαμόρφωσης και ανάπτυξής του, γεγονός που αποκλείει την υποκειμενικότητα στην επιλογή και την ερμηνεία των γεγονότων, την προκατάληψη και τη μονομέρεια. Η διαλεκτική ως μέθοδος επιστημονικής έρευνας διευρύνει τις δυνατότητες κοινωνικής πρόβλεψης και πρόβλεψης, επειδή μας επιτρέπει να ανακαλύψουμε τις βαθύτερες αιτίες και τις συνδέσεις των συνεχιζόμενων γεγονότων, να αποκαλύψουμε τα εγγενή εσωτερικά τους πρότυπα και επομένως, με επαρκή βαθμό επιστημονικής αξιοπιστίας, να εντοπίσουμε τα αναδυόμενα τάσεις σε αυτά.

Πρέπει να πούμε ότι η τεχνολογία έχει προσελκύσει από καιρό την προσοχή των φιλοσόφων, αφού η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι ουσιαστικά πάντα τεχνολογική.

Ο Αριστοτέλης προσδιόρισε την ανθρώπινη δραστηριότητα ως ειδική έννοια, η οποία στη φιλοσοφία του ονομαζόταν «πράξη». Επέκτεινε αυτή την έννοια όχι μόνο στην πλευρά της υλικής παραγωγής, αλλά και στον τομέα των διαπροσωπικών, κοινωνικών, ηθικών και πολιτικών σχέσεων. Ήταν αυτός ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής που έφτασε πολύ κοντά στη συνειδητοποίηση ότι τόσο οι πολιτικές όσο και οι καθημερινές δραστηριότητες των ανθρώπων είναι τεχνολογικής φύσεως. Πράγματι, στο πλαίσιο κάθε επαγγελματικής και κοινωνικής δραστηριότητας επαναλαμβάνονται ορισμένες πράξεις ή σύνολα αυτών, δηλ. διαδικασίες που εκτελούνται με τη μία ή την άλλη σειρά για την επίλυση περισσότερο ή λιγότερο παρόμοιων προβλημάτων.

2. Γενικές επιστημονικές μέθοδοιχρησιμοποιούνται σε πολλούς τομείς δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής εργασίας. Μεταξύ αυτών είναι:

- μέθοδος επιστημονικής αφαίρεσηςσυνίσταται στην αφαίρεση στη διαδικασία της γνώσης από εξωτερικά φαινόμενα, πτυχές και στην ανάδειξη (απομόνωση) της βαθιάς ουσίας της διαδικασίας. Αυτή η μέθοδος βασίζεται σε δύο στάδια της γνώσης: πρώτον, η έρευνα ξεκινά με μια συγκεκριμένη ανάλυση και γενίκευση του εμπειρικού υλικού. Εδώ επισημαίνονται οι πιο γενικές έννοιες και ορισμοί της επιστήμης. Δεύτερον, με βάση ήδη γνωστά φαινόμενα και έννοιες, εμφανίζεται μια εξήγηση ενός νέου φαινομένου. Αυτό είναι το μονοπάτι της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.

- μέθοδος ανάλυσης και σύνθεσης.Μέσω της ανάλυσης, το υπό μελέτη φαινόμενο, η διαδικασία, χωρίζεται στα συστατικά μέρη του και το καθένα μελετάται χωριστά. Τα αποτελέσματα της ανάλυσης εξετάζονται ολιστικά και, μέσω της σύνθεσης, αναδημιουργούν μια ενιαία επιστημονική εικόνα της κοινωνικής διαδικασίας.

- μέθοδος επαγωγής και αφαίρεσης.Με τη βοήθεια της επαγωγής (από τη λατινική καθοδήγηση) εξασφαλίζεται μια μετάβαση από τη μελέτη μεμονωμένων γεγονότων σε γενικές προμήθειεςκαι συμπεράσματα. Η αφαίρεση (από τη λατινική αφαίρεση) καθιστά δυνατή τη μετάβαση από τα πιο γενικά συμπεράσματα σε σχετικά συγκεκριμένα.

- ενότητα του γενικού και του ειδικούστη θεωρία και την πράξη της κοινωνικής εργασίας. Η τεχνολογία της κοινωνικής εργασίας με την ευρεία έννοια περιλαμβάνει κοινωνικές θεωρίες της διαδικασίας της κοινωνικής ανάπτυξης, αντιπροσωπεύει την ενότητα της μεθόδου και την ποικιλία των τεχνικών.

- ιστορική μέθοδος.Η ιστορική έρευνα όχι μόνο αποκαλύπτει κοινωνικά πρότυπα εμφάνισης, διαμόρφωσης και εξέλιξης φαινομένων στο πλαίσιο του ιστορικού χρόνου, αλλά βοηθά επίσης στην αποσύνθεση αυτών που δρουν στις διαδικασίες του κοινωνικές δυνάμεις, προβλήματα σε εξαρτήματα, προσδιορισμός της αλληλουχίας τους, καθορισμός προτεραιοτήτων.

- μέθοδος ανάβασης από απλή σε σύνθετη.Οι κοινωνικές διαδικασίες είναι ένα σύνολο απλών και πολύπλοκων κοινωνικών φαινομένων. ΣΕ κοινωνική ανάπτυξηοι απλές σχέσεις δεν εξαφανίζονται, γίνονται στοιχεία ενός πολύπλοκου συστήματος. Πολύπλοκα κοινωνικά φαινόμενα, βασισμένα σε απλές (αφαιρέσεις, κατηγορίες) πτυχές της επιστημονικής γνώσης, τα συγκεντρώνουν και λαμβάνουν πιο ολοκληρωμένους αλλά συγκεκριμένους ορισμούς. Επομένως, η ανάπτυξη από απλές σε σύνθετες κοινωνικές διαδικασίες αντανακλάται στην κίνηση της σκέψης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.

- ενότητα ποιοτικής και ποσοτικής ανάλυσηςως μέθοδος κατανόησης των κοινωνικών σχέσεων. Οι κοινωνικές θεωρίες δεν μπορούν να περιοριστούν στον εντοπισμό μόνο της ποιοτικής πλευράς των κοινωνικών διαδικασιών. Διερευνούν επίσης ποσοτικές σχέσεις, παρουσιάζοντας έτσι γνωστά κοινωνικά φαινόμενα με τη μορφή ενός μέτρου ή ως ποιοτικά καθορισμένης ποσότητας. Για παράδειγμα, το μέτρο των διαδικασιών αντιπροσωπεύεται από αναλογίες, ρυθμούς και δείκτες κοινωνικής ανάπτυξης.

Η ενότητα της ποιοτικής και ποσοτικής ανάλυσης απαιτεί τη χρήση μαθηματικών μεθόδων και ηλεκτρονικής τεχνολογίας υπολογιστών στην κοινωνική έρευνα. Αυτό με τη σειρά του απαιτεί έναν μεθοδολογικό προσδιορισμό της θέσης και του ρόλου των μαθηματικών στη θεωρία και την τεχνολογία της κοινωνικής εργασίας.

Ένα από τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης επιστήμης είναι η αυξημένη μαθηματικοποίησή της. Αυτό δεν σημαίνει ότι η χρήση των μαθηματικών στην επιστημονική έρευνα, στην επίλυση και τον έλεγχο της αποτελεσματικότητας της ανθρώπινης δραστηριότητας είναι ένα εντελώς νέο φαινόμενο, που προέκυψε μόλις τον 20ο αιώνα. Ακόμη και τον περασμένο αιώνα, ο Κ. Μαρξ έγραψε ότι η επιστήμη επιτυγχάνει την τελειότητα μόνο όταν χρησιμοποιεί μαθηματικά.

- γενετική μέθοδοςμε στόχο τη μελέτη της συνέχειας της διαδικασίας ανάπτυξης των εννοιών, των κατηγοριών, της θεωρίας, της μεθοδολογίας και της τεχνολογίας της κοινωνικής εργασίας.

- συγκεκριμένη κοινωνιολογική μέθοδοςδιευκρινίζει και δείχνει τις κοινωνικές συνδέσεις, την αποτελεσματικότητά τους, την κοινή γνώμη, την ανατροφοδότηση· περιλαμβάνει εμπειρικές μεθόδους όπως η ερώτηση, η συνέντευξη, η παρατήρηση, το πείραμα, η δοκιμή κ.λπ.

- μεθόδους επισημοποίησης- συλλογή δεδομένων σχετικά με τις διαδικασίες κοινωνικής ανάπτυξης θεμάτων και αντικειμένων διαχείρισης με τη μορφή διαγραμμάτων, γραφημάτων, πινάκων κ.λπ.

- μέθοδος αναλογίας- αξιολόγηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής κατάστασης, αποτελέσματα εργασίας με βάση την εμπειρία αξιολόγησης άλλων οργανισμών, οντοτήτων κ.λπ.

- σύστημα-δομική ή δομική-λειτουργική μέθοδοςστοχεύει στην αποσαφήνιση της ακεραιότητας των φαινομένων, μιας νέας ποιότητας, στον εντοπισμό των συνιστωσών του συστήματος κοινωνικής ανάπτυξης και εργασίας και στην αποσαφήνιση της μεθόδου της αλληλεπίδρασης και των λειτουργιών τους.

3. Ιδιωτικές ειδικές επιστημονικές μέθοδοι- αυτοί είναι συγκεκριμένοι τρόποι γνώσης και μετασχηματισμού επιμέρους περιοχών του πραγματικού κόσμου, εγγενείς σε ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσης. Αυτές είναι, για παράδειγμα, η μέθοδος της κοινωνιομετρίας στην κοινωνιολογία, η ανάλυση συσχέτισης στα μαθηματικά κ.λπ. Αυτές οι μέθοδοι, μετά από κατάλληλο μετασχηματισμό, χρησιμοποιούνται για την επίλυση προβλημάτων κοινωνικής εργασίας.

Ούτε στην εγχώρια ούτε στην ξένη πρακτική υπάρχει ενιαία χρήση λέξεων σχετικά με συγκεκριμένες μεθόδους και τεχνικές επιστημονικής έρευνας. Μερικοί συγγραφείς αποκαλούν το ίδιο σύστημα ενεργειών μέθοδο, άλλοι - τεχνική, άλλοι - διαδικασία ή μεθοδολογία και μερικές φορές - μεθοδολογία.

Ο διάσημος κοινωνιολόγος V.A. Ο Yadov εξηγεί αυτούς τους όρους ως εξής: η μέθοδος είναι ο κύριος τρόπος συλλογής, επεξεργασίας και ανάλυσης δεδομένων. τεχνική - ένα σύνολο ειδικών τεχνικών για την αποτελεσματική χρήση μιας συγκεκριμένης μεθόδου. μεθοδολογία - ένα σύνολο τεχνικών τεχνικών που σχετίζονται με μια δεδομένη μέθοδο, συμπεριλαμβανομένων των ιδιωτικών λειτουργιών, της αλληλουχίας και της αλληλεπίδρασής τους. διαδικασία - η ακολουθία όλων των λειτουργιών, γενικό σύστημαδράσεις και τρόπους οργάνωσης της έρευνας.

Για παράδειγμα, όταν μελετά την κοινή γνώμη, ένας κοινωνιολόγος χρησιμοποιεί ένα ερωτηματολόγιο ως μέθοδο συλλογής δεδομένων. Περαιτέρω, για διάφορους λόγους, διατυπώνει κάποιες ερωτήσεις σε ανοιχτή μορφή και άλλες σε κλειστή μορφή. Αυτές οι δύο μέθοδοι αποτελούν την τεχνική αυτής της έρευνας ερωτηματολογίου. Έντυπο αίτησης, δηλ. το όργανο συλλογής πρωτογενών δεδομένων και οι αντίστοιχες οδηγίες προς τον ερωτώμενο αποτελούν στην περίπτωση αυτή μεθοδολογία.

Στην επαγγελματική δραστηριότητα ενός κοινωνικού λειτουργού, η μέθοδος είναι μια μέθοδος δράσης που μεσολαβεί στον στόχο και το αποτέλεσμα, χρησιμεύει στη σύνδεση του επιδιωκόμενου στόχου με τα μέσα για την επίτευξή του και θέτει τον πιο καρποφόρο δρόμο προς την επιτυχία.

Μέσω της έρευνας, οι επαγγελματίες μπορούν να ανακαλύψουν εάν οι μέθοδοί τους λειτουργούν και εάν επιτυγχάνονται οι στόχοι του προγράμματος. Η έρευνα μπορεί να διεξαχθεί από τους ίδιους τους κοινωνικούς λειτουργούς ή από άλλους επαγγελματίες (για παράδειγμα, κοινωνιολόγους), αλλά οι επαγγελματίες κοινωνικοί λειτουργοί συνειδητοποιούν όλο και περισσότερο την αξία της διεξαγωγής της έρευνας οι ίδιοι. Η έρευνα βοηθά να διαπιστωθεί ποιοι τύποι πρακτικών παρεμβάσεων είναι πιο αποτελεσματικοί και υπό ποιες συνθήκες.

Οι μέθοδοι κοινωνικής εργασίας συνεχώς αναπτύσσονται, εμπλουτίζονται και βελτιώνονται. Βρίσκονται σε στενή αλληλεπίδραση με μορφές κοινωνικής εργασίας. Αλλά η μέθοδος και η μορφή της κοινωνικής εργασίας δεν πρέπει να προσδιορίζονται, όπως συμβαίνει συχνά στην πρακτική εργασία, και μερικές φορές σε επιστημονικές δημοσιεύσεις. Εάν μια μέθοδος είναι ένας τρόπος, ένας τρόπος για την επίτευξη ενός στόχου και την επίλυση ενός προβλήματος, τότε η φόρμα είναι ένας τρόπος οργάνωσης του περιεχομένου της εργασίας, συνδυάζοντας ορισμένες λειτουργίες της εργασίας. Χάρη στις μορφές εργασίας, οι μέθοδοι γεμίζουν με συγκεκριμένο περιεχόμενο, εκφράζοντας τις ουσιαστικές συνδέσεις και σχέσεις της κοινωνικής εργασίας.

Η αλληλένδετη φύση των κοινωνικών, οικονομικών, ψυχολογικών, παιδαγωγικών και νομικών προβλημάτων απαιτεί την ολοκληρωμένη μελέτη τους. Στην περίπτωση αυτή, το απαραίτητο δεν είναι συγχώνευση, αλλά συνεργασία διαφόρων επιστημών (ανθρωπιστικών και φυσικών επιστημών) και η συνεργασία δεν είναι απλή, αλλά πολύπλοκη, δηλαδή βασίζεται στον διεπιστημονικό καταμερισμό εργασίας. Ως εκ τούτου, οι μέθοδοι της θεωρίας, οι μέθοδοι και οι τεχνολογίες της κοινωνικής εργασίας εμπλουτίζονται συνεχώς με σύγχρονο επιστημονικό εξοπλισμό και ερευνητικές μεθόδους που χρησιμοποιούνται ευρέως σε άλλες επιστήμες.

Πρέπει να πούμε ότι η χρήση δεδομένων από συναφείς επιστήμες στην κοινωνική εργασία συνδέεται με ορισμένες δυσκολίες. Πρώτον, οι δανεισμένες ιδέες και δεδομένα δεν συντίθενται πάντα και δεν προσαρμόζονται στις νέες ανάγκες. Δεύτερον, ορισμένες ιδέες δανείζονται σε μια απλοποιημένη εκδοχή και μερικές φορές πρακτικά παραποιούνται κατά τη διαδικασία προσαρμογής τους. Τρίτον, συμβαίνει συχνά οι κοινωνικοί λειτουργοί να λειτουργούν με συγκεκριμένα δεδομένα ή ιδέες από άλλες επιστήμες που είναι ήδη ξεπερασμένες ή, αντίθετα, βρίσκονται σε αρχικό στάδιο και δοκιμάζονται.

Η τεχνολογία είναι ένα σύστημα αλγορίθμων, διαδικασιών, μεθόδων και μέσων που προτείνονται από την επιστήμη, που χρησιμοποιούνται στην κοινωνική πράξη, τα οποία πρέπει να οδηγούν σε προκαθορισμένα αποτελέσματα δραστηριότητας και να εγγυώνται την παραλαβή προϊόντων δεδομένης ποσότητας και ποιότητας. «Οποιαδήποτε δραστηριότητα μπορεί να είναι είτε τεχνολογία είτε τέχνη. Η τέχνη βασίζεται στη διαίσθηση, η τεχνολογία βασίζεται στην επιστήμη. Όλα ξεκινούν με την τέχνη, τελειώνουν με την τεχνολογία και μετά όλα ξεκινούν από την αρχή» 13.

Μέχρι να δημιουργηθεί η τεχνολογία, κυριαρχεί η ατομική ικανότητα. Αλλά αργά ή γρήγορα δίνει τη θέση του στη «συλλογική κυριαρχία», η συμπυκνωμένη έκφραση της οποίας είναι η τεχνολογία.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι δραστηριότητες ενός κοινωνικού λειτουργού, λόγω της ιδιότητάς του, έχουν ορισμένους περιορισμούς που του επιτρέπουν να ασκεί εργασία μόνο εντός ορισμένων ορίων, ιδίως:

Εξάρτηση από την κατάσταση της οικονομικής και κοινωνικής κατάστασης στη χώρα (αγορά εργασίας, ανεργία, προβλήματα στέγασης, έγκαιρη καταβολή μισθών, συντάξεων, επιδομάτων κ.λπ.)

Το πραγματικό επίπεδο παροχής των απαραίτητων πόρων, η δυνατότητα ενεργού αλληλεπίδρασης, διαμεσολάβησης με άλλους κοινωνικούς θεσμούς (κρατικά ιδρύματα, σχολεία, υπηρεσίες επιβολής του νόμου, ιατρικά ιδρύματα κ.λπ.).

Τα όρια των λειτουργικών αρμοδιοτήτων ενός κοινωνικού λειτουργού και η επαγγελματική του κατάσταση.

Το καθήκον των θεωρητικών της τεχνολογίας της κοινωνικής εργασίας είναι να μελετήσουν διάφορες πτυχές των κοινωνικών φαινομένων, να αναλύσουν, να γενικεύσουν και στη συνέχεια να μεταφέρουν επαληθευμένα δεδομένα σε εκείνα τα υποκείμενα που πρακτικά λύνουν προβλήματα κοινωνικής ανάπτυξης. Η εφαρμογή της επιστημονικής θεωρίας στις τεχνολογίες κοινωνικής εργασίας είναι μια μέθοδος σκέψης από έναν κοινωνικό λειτουργό για ένα άτομο, τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, η οποία, σε αντίθεση με το συνηθισμένο, καθημερινό, μπορεί να απομονωθεί και να ελεγχθεί για αξιοπιστία, να επαληθευτεί.

Χωρίς γνώση των νόμων που λειτουργούν σε συγκεκριμένα κοινωνικά συστήματα και διαδικασίες, χωρίς διασυνδέσεις με ανθρωπιστική και φυσική γνώση, είναι αδύνατο να βελτιωθεί η επιστημονική φύση της τεχνολογίας της κοινωνικής εργασίας, ούτε ο εξορθολογισμός και η αντικειμενοποίησή της, ο προσδιορισμός συγκεκριμένων προτύπων που είναι εγγενείς σε αυτήν. λειτουργίες. Η τεχνολογική διαδικασία στην άσκηση της κοινωνικής εργασίας είναι ένα από τα απαραίτητα βήματα. Η τεχνολογία έχει σχεδιαστεί για να αναζητά τους πιο βολικούς τρόπους επίλυσης προβλημάτων, βελτιστοποίησης των προσπαθειών και επιλογής αποδεκτών επιλογών. Ταυτόχρονα, χωρίς τον κατάλληλο εξανθρωπισμό, παρέχοντας στο θέμα ευρύτερη επιλογή και ελευθερία δράσης, δεν έχει δικαίωμα αναγνώρισης και χρήσης.

Οι διαδικασίες κοινωνικής ανάπτυξης ατόμων και κοινωνικών ομάδων δεν είναι αυθόρμητες, καθορίζονται και ρυθμίζονται από κοινωνικά αναγκαίες παρακινητικές πτυχές της συμπεριφοράς ενός ατόμου (ομάδας), των ενδιαφερόντων και των αναγκών του. Η κοινωνική εργασία, στην ουσία, είναι μια σκόπιμη διαχειριστική δραστηριότητα για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων, καταστάσεων τόσο εσωτερικής όσο και εξωτερικής φύσης. Όλα αυτά αυξάνουν τον ρόλο του κοινωνικού λειτουργού ως διευθυντή, οργανωτή, αυξάνουν τη σημασία της γνώσης, της εμπειρίας, της διαίσθησής του και της ικανότητάς του να αφιερώνει όλη του τη δύναμή για την προστασία των συμφερόντων του πελάτη. Η εργασία με ανθρώπους είναι επίσης εκπαίδευση και εκπαίδευση παιδιών και ενηλίκων, η οποία έχει συγκεκριμένη εστίαση, στην επίλυση ψυχολογικών καταστάσεων και προβλημάτων κοινωνικής ανάπτυξης.

Κατά συνέπεια, οι μέθοδοι κοινωνικής διαχείρισης καταλαμβάνουν σημαντική θέση στις δραστηριότητες ενός κοινωνικού λειτουργού, συμπεριλαμβανομένων των μεθόδων επιρροής, ενός συνόλου τεχνικών, λειτουργιών και διαδικασιών προετοιμασίας και λήψης αποφάσεων και οργάνωσης της εφαρμογής του.

Η βάση για την ταξινόμηση των μεθόδων πρακτικών δραστηριοτήτων κοινωνικής εργασίας μπορεί να είναι τα ενδιαφέροντα, οι ανάγκες των ατόμων, καθώς και τα κοινωνικά συμφέροντα των συστημάτων διαχείρισης.

Ανάλυση των πρακτικών δραστηριοτήτων των διοικητικών οργάνων κοινωνική σφαίραμας επιτρέπει να προσδιορίσουμε τέσσερις κύριες ομάδες μεθόδων κοινωνικής εργασίας: οργανωτική και διοικητική ή διοικητική, κοινωνικοοικονομική, παιδαγωγική, ψυχολογική.Μερικές φορές μιλάνε για νομικές μεθόδους.Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, οι νομικές (νομικές) μέθοδοι πρέπει να εξετάζονται στο πλαίσιο των νομικών θεμελίων της διαχείρισης, καθώς το περιεχόμενο και τα όρια της εφαρμογής διοικητικών και οικονομικών μεθόδων ρυθμίζονται από κανονισμούς που θεσπίζουν νομικά την αρμοδιότητα, τα δικαιώματα και τα υποχρεώσεις των υποκειμένων διαχείρισης, η ικανότητα ελιγμών πόρων κ.λπ.

Την ηγετική θέση στην άσκηση της κοινωνικής εργασίας κατέχουν οι διοικητικές και οικονομικές μέθοδοι. Ο διαχωρισμός αυτών των μεθόδων είναι σε κάποιο βαθμό αυθαίρετος, καθώς δεν είναι πάντα δυνατός ο σαφής διαχωρισμός καθεμιάς από αυτές: αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά. Ταυτόχρονα, έχουν διαφορές στις μεθόδους και τον κινητήριο μηχανισμό επιρροής στα αντικείμενα διαχείρισης.

Οι κοινωνικές μέθοδοι είναι τρόποι επηρεασμού των κοινωνικών συμφερόντων του προσωπικού του οργανισμού, προκειμένου να ενταθούν οι δραστηριότητές του, δίνοντάς τους έναν δημιουργικό και πραγματικά ενδιαφέροντα χαρακτήρα. Η ιδιαιτερότητα αυτών των μεθόδων είναι η κοινότητά τους. Η πλειοψηφία των εργαζομένων ή όλο το προσωπικό ενδιαφέρεται να ικανοποιήσει τα συμφέροντα αυτής της ομάδας. Επομένως, οι κοινωνικές μέθοδοι, από την άλλη πλευρά, είναι η επιρροή του υποκειμένου της διοίκησης στα γενικά συμφέροντα του προσωπικού της εταιρείας. Το καθήκον της διοίκησης σε αυτή την περίπτωση είναι να προσδιορίσει τον βαθμό κοινότητας των συμφερόντων του προσωπικού και να αναπτύξει αποτελεσματικούς τρόπουςτην ικανοποίησή τους.

Υπάρχει ένα σύνολο μεθόδων για την επίλυση αυτού του ενδοεταιρικού προβλήματος - αυτές είναι η κοινωνική έρευνα, ο σχεδιασμός και η ρύθμιση (Εικ. 16).

Η κοινωνική έρευνα είναι μια μέθοδος μελέτης των κοινωνικών συμφερόντων του προσωπικού. Το αποτέλεσμά τους είναι οι προσδιορισμένες ειδικές ανάγκες των εργαζομένων για ορισμένες κοινωνικές παροχές (π.χ. στέγαση, προαγωγή της υγείας, αθλητικές και πολιτιστικές ανάγκες, προηγμένη εκπαίδευση και επανεκπαίδευση του προσωπικού κ.λπ.). Με βάση τη μελέτη αυτή, αναπτύσσεται ένα πρόγραμμα για την κάλυψη αυτών των αναγκών.

Ο κοινωνικός προγραμματισμός είναι μια μέθοδος προγραμματισμένης επίλυσης κοινωνικών προβλημάτων ομάδων για τη βελτίωση των συνθηκών εργασίας, της παραγωγικής ζωής, της πνευματικής και σωματικής ανάπτυξης, της στέγασης, της υγειονομικής περίθαλψης, των κοινοτικών συνθηκών διαβίωσης, των προσόντων των εργαζομένων, της δομής του προσωπικού, που προσδιορίζονται στη διαδικασία της κοινωνικής έρευνας. Αυτό επιτυγχάνεται με την ανάπτυξη ενός ενδοεταιρικού σχεδίου για την κάλυψη των προσδιορισμένων αναγκών, λαμβάνοντας υπόψη τις οικονομικές δυνατότητες της εταιρείας. Κατά κανόνα, ένα τέτοιο σχέδιο καταρτίζεται για ένα έτος και (ή) 4-5 χρόνια.

Ρύζι. 16. Είδη μεθόδων κοινωνικής διαχείρισης

Η κοινωνική ρύθμιση είναι η διαδικασία εφαρμογής σχεδίων και προγραμμάτων για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών του προσωπικού. Η επιτυχής εφαρμογή τους συμβάλλει στην ενότητα του προσωπικού, στη σύγκλιση των συμφερόντων τους και των συμφερόντων της διοίκησης της εταιρείας, στην ανάπτυξη του εταιρικού πνεύματος, δηλ. μια τέτοια κατάσταση όταν τόσο οι διευθυντές όσο και οι απλοί εργαζόμενοι ενδιαφέρονται βαθιά για την οικονομική απόδοση της εταιρείας.

Πρέπει να τονιστεί ότι η κοινωνική ρύθμιση εργατικές συλλογικότητεςπραγματοποιούνται με άλλες μεθόδους. Μεταξύ αυτών: τρόποι αύξησης της κοινωνικής και παραγωγικής δραστηριότητας (ενδοεταιρική και ενδοεταιρική ανταλλαγή εμπειριών σε διάφορες μορφές, λαμβάνοντας υπόψη την τήρηση εμπορικών μυστικών). μέθοδοι κοινωνικής συνέχειας (διαδικασίες αποδοχής νέων εργαζομένων στην εταιρεία, διοργάνωση εταιρικών ημερών προς τιμή σημαντικών ημερομηνιών και εκδηλώσεων, διοργάνωση διαγωνισμών επαγγελματικών δεξιοτήτων, διαδικασίες απόλυσης εργαζομένων με μεγάλη εμπειρία στην εταιρεία στην άξια συνταξιοδότησής τους κ.λπ. ) μέθοδοι κοινωνικής ρύθμισης (καθιέρωση κανόνων εθιμοτυπίας, παραδόσεις, εσωτερικούς κανονισμούςέργο της εταιρείας, πειθαρχικά μέτρα σε όσους δεν συμμορφώνονται με την έννοια της διοίκησης της εταιρείας).