Lo que Afanasy Nikitin descubrió en geografía. Breve biografía de Afanasy Nikitin

AFANASY NIKITIN - ¿AGENTE SECRETO DEL PRÍNCIPE TVERSKY? (Basado en materiales de D. Demin) El 5 de noviembre de 1472, a orillas del Mar Negro, en la ciudad de Kafa, ahora la llamamos Feodosia, aparece un misterioso vagabundo. Llegó de lejos, se hace llamar comerciante Khoja Yusuf Khorosani, y en ruso

Nikitin Afanasy (? - 1474/75) viajero ruso, comerciante de Tver. Viajó a Persia y la India (1466-1474). En el camino de regreso visité la costa africana (Somalia), Muscat, Turquía. Notas de viaje "Caminando por los Tres Mares" es un valioso monumento literario e histórico. Marcado

Afanasy Nikitin Afanasy Nikitin, un comerciante de Tver, equipó dos barcos con mercancías prestadas en 1466 y partió por el Volga, uniéndose a los embajadores del Shirvan Shah (un país de la región del Caspio occidental), que regresaban del Gran Duque Iván de Moscú. III. En la desembocadura del Volga.

¿Sobre qué “tres mares” realizó su “viaje” el comerciante de Tver Afanasy Nikitin? En 1466-1472, el comerciante de Tver Afanasy Nikitin viajó a Persia y la India, lo que reflejó en su obra "Caminando por los tres mares". En este primer libro en la Europa medieval,

Afanasy Nikitin (? – 1474/75) viajero ruso, comerciante de Tver. Viajó a Persia y la India (1466-1474). En el camino de regreso visité la costa africana (Somalia), Muscat, Turquía. Las notas de viaje "Caminando por los Tres Mares" son un valioso monumento literario e histórico. Marcado

La India, famosa por sus fabulosas riquezas, ha atraído a muchos viajeros europeos desde la antigüedad. Uno de ellos fue Afanasy Nikitin, quien fue el primer europeo en visitar algunas zonas de este país.

La oportunidad de emprender un largo viaje se le presentó a principios del verano de 1468, cuando Hasan Bek, el embajador del Shirvan Khanate (que estaba ubicado en el Transcáucaso del Caspio), llegó a Moscú. Los comerciantes de Moscú y Tver decidieron unirse a la caravana de regreso del embajador para comerciar en los países del Caspio y Persia. Unos 30 comerciantes rusos partieron en varios barcos. Entre ellos se encontraba Nikitin, que gozaba de autoridad entre los comerciantes. Por lo tanto, se le confiaron muchos bienes para la venta.

En aquella época, las posesiones rusas a lo largo del Volga se extendían sólo un poco al sur de Nizhny Novgorod. Sin embargo, los barcos mercantes y de la embajada llegaron sanos y salvos a Astracán. Sin embargo, cerca de Astracán hubo una feroz batalla con los tártaros, que atacaron los barcos y los saquearon. De toda la caravana, sólo sobrevivieron dos barcos. Desde la desembocadura del río Volga nos dirigimos a la ciudad de Derbent. En el camino, estalló una tormenta en el mar de Khvalynsk (Capio) y uno de los barcos se estrelló en la orilla. El otro fue saqueado por las tribus locales. Los bienes prestados a los comerciantes no permitieron a Nikitin regresar a su tierra natal con con las manos vacías. Se dirigió a la ciudad de Bakú, y de allí se trasladó a Persia (Irán), donde permaneció más de dos años, recorriendo ella unos 2 mil kilómetros. Al llegar a Ormuz, un puerto en el Golfo Pérsico, uno de los principales centros comerciales del Oriente medieval, Nikitin se enteró de que los caballos son muy valorados en la India y, después de haber invertido todos sus fondos en un caballo, bajo el nombre de El comerciante Haji Yusuf de la ciudad de Khorsani, en un daba (pequeño barco costero) se dirigió a las costas de la India. Después de un viaje por mar de seis semanas, A. Nikitin y sus compañeros desembarcaron en el puerto de Chaul en la costa de Malabar al sur de Bombay.

Nikitin pasó cuatro meses en Bidar, la capital del reino bahmaní, famosa por sus tejidos de seda, productos metálicos y piedras preciosas. Del reino bahmaní, Nikitin pasó al estado hindú de Vijayanagar. Junto con los hindúes hizo una peregrinación al centro religioso de Parvat. Nikitin vivió entre gente corriente, conoció su forma de vida, sus creencias y su moral, artesanía popular, con monumentos religiosos y artísticos. En sus notas habla de la difícil situación de los campesinos y de la vida lujosa de los nobles. Resumiendo tales observaciones, A. Nikitin escribió: "La tierra (India) es poblada y la población rural es muy pobre, pero los boyardos tienen un gran poder y son muy ricos".

Presta gran atención a la naturaleza de la India, que describe de manera colorida en sus diarios. Las esperanzas de Nikitin sobre la posibilidad de un comercio entre Rusia y la India no estaban justificadas. Como señala, "no hay bienes para la tierra rusa". Por eso, mientras estuvo en la India durante casi cuatro años, Nikitin dirigió su mente inquisitiva y sus poderes de observación al estudio de todos los aspectos de la vida y la naturaleza de la misteriosa tierra india. Resumió sus observaciones en registros conocidos como "Caminando a través de tres mares": el Caspio (Khvalynskoe), el Negro (Estambul), el Árabe (Gundustan).

El viaje de regreso de Nikitin fue algo diferente al anterior. Desde la costa de la India llegó en barco a Ormuz y luego se dirigió al norte a través de Persia. Sin embargo guerras intestinas, que estaban dirigidos por gobernantes locales, le impidieron seguir su camino anterior. Tuvimos que girar hacia el oeste hasta el puerto de Trebisonda en el Mar Negro. Desde allí, Nikitin navegó por mar hasta Crimea, Balaklava y luego Kafa (Feodosia). Aquí conoció a un grupo de comerciantes rusos y los acompañó a Rusia. Pero no estaba destinado a llegar a su tierra natal. En el camino enfermó y murió no lejos de Smolensk. Tres años después de que Nikitin regresara de la India, los cronistas reescribieron cuidadosamente el manuscrito "Caminando por los tres mares" y lo incluyeron en la crónica.

Nikitin fue el primero en describir la naturaleza india, la vida y las costumbres de la gente común, a quien trató con gran simpatía y simpatía. La narrativa de Nikitin se distinguió por la veracidad, el rigor y la parsimonia en la selección de los hechos. Escribió sólo sobre lo que él mismo vio y observó. “Caminando por los Tres Mares” es multifacético, casi enciclopédico. En términos de profundidad de pensamiento y sentimientos, en su simplicidad y accesibilidad, esta es una gran obra rusa antigua. Y no es casualidad que el famoso académico eslavista, filólogo y etnógrafo ruso I. I. Sreznevsky considerara "Un paseo por los tres mares" un monumento literario tan importante como "La historia de la campaña de Igor". Desde un punto de vista científico, "Caminar" fue muy apreciado por los destacados historiadores rusos N. M. Karamzin en "Historia del Estado ruso" y S. M. Solovyov en "Historia de Rusia desde la antigüedad".

I. P. Minaev, profesor de la Universidad de San Petersburgo, fundador de la Escuela Indológica Rusa, que visitó la India tres veces, hizo una valoración no menos halagadora: “Tverich Nikitin supera a muchos viajeros de Europa occidental en imparcialidad, observación e inteligencia. La sobriedad que distingue todos sus mensajes y la fidelidad de la observación dan derecho a comparar sus notas con los más destacados de los viajes antiguos”. Afanasy Nikitin se convirtió, en palabras de P. P. Semenov-Tyan-Shansky, en el verdadero antepasado de todos los geógrafos de viajes rusos.

Nacido: 1433

Años de muerte: 1475

) - una descripción de un ruso del siglo XV de su viaje a la lejana India.

Afanasy Nikitin era un comerciante de Tver. En 1466 se unió a la embajada del gran duque Iván III y viajó a Azerbaiyán Shamakhi. Nikitin fue a Shamakhi con fines comerciales, pero en el camino fue robado por los tártaros, quienes le quitaron todo, incluso la Biblia, de la que, como persona muy religiosa, nunca se separó. Entonces decidió probar suerte y dedicarse al comercio: no quería volver a casa con las manos vacías. Así que hizo su viaje “a través de tres mares” (Capio, Negro e Índico), y llegó a la India por tierra antes que el famoso navegante Vasco da Gama.

Sobre tres mares. Viajes de Afanasy Nikitin. dibujos animados para niños

Afanasy Nikitin fue uno de los primeros europeos que vieron los indios: “Voy a donde voy, pero detrás de mí hay mucha gente que se sorprende del hombre blanco”, escribe.

En la ciudad de Chuner, de camino a la India, Afanasy Nikitin fue arrestado por el khan local, quien, al enterarse de que no era mahometano, le quitó el caballo y amenazó con ejecutarlo si no aceptaba la fe musulmana. . Nikitin se mantuvo firme en su fe. Dice que el Señor tuvo misericordia de él, no le permitió morir y realizó un milagro: Atanasio fue perdonado y liberado el mismo día de la Transfiguración del Señor; el caballo le fue devuelto.

Era difícil seguir siendo cristiano en la tierra de los “besermen”, pero Nikitin era un hombre profundamente religioso. Al no tener libros sagrados, calculaba los días del año, los días festivos y observaba ayunos junto al sol; Durante la Cuaresma me permitía comer sólo pan y beber agua dos veces al día. Pasó más de cinco años en la India. "Ya han pasado cuatro grandes días (4 Pascuas) en la tierra de Besermen", escribe, "pero no he abandonado el cristianismo".

Afanasy habla en detalle sobre la religión hindú. "Hay 84 de todas las religiones", dice, "en la India". Probablemente confundió con diferentes “creencias” las castas, que son muchas en la India y que viven muy separadas unas de otras; “La fe y la fe no comen ni beben, ni se casan entre sí”. Ingenuamente dice que “todo el mundo cree en Adán, pero su nombre es But (Buda)”.

En la ciudad de Pervota, vio un templo de Buda “la mitad del tamaño de Tver”. Al describir el ídolo de Buda, Nikitin dice: “La colina está tallada en piedra, es grande y tiene una cola a través de ella, y levantó su mano derecha en alto y la estiró, como Ustyan (Justiniano), el rey de Constantinopla. , y en su mano izquierda tiene una lanza”, - “y la visión (cara) es de un mono”. - “Y delante de But hay un gran buey, tallado en piedra negra, y todo dorado, y le besan la pezuña, y le rocían flores, y le esparcen flores”.

Mapa de la ruta de viaje de Afanasy Nikitin

Al observar la oración de los hindúes, Nikitin notó que siempre rezan hacia el este y se inclinan, como nuestros monjes, tocando el suelo con las manos: "se inclinan al estilo Chernesh, ambas manos llegan al suelo". Nikitin describe un ritual funerario en la India: los cuerpos de los muertos se queman y las cenizas se vierten en agua.

Le llamó la atención la naturaleza de la India, pero sus historias contienen información fantástica: por ejemplo, habla del pájaro guguk, al que, si alguien quiere matarlo, le sale fuego de la boca; Si Guguk se sienta en el techo de la casa, entonces habrá una persona muerta en esta casa.

Nikitin vio serpientes de dos brazas de largo. Describe cómo los hindúes utilizan elefantes en la guerra. Fue golpeado por monos - "mamones". Asegura que tienen su propio “príncipe mono”, que tiene su propio “ejército” - “quien los ocupa (los monos), se queja con su príncipe, y él envía su ejército contra él; y vendrán a la ciudad y destruirán los atrios y golpearán al pueblo. Y sus ejércitos dicen mucho y su idioma es el suyo”.

Afanasy Nikitin pasó más de cinco años en la India, pero no hizo ninguna fortuna. “Los perros de Besermen me mintieron, pero dijeron que había muchos de todos nuestros productos, pero no hay nada para nuestra tierra, todos los electrodomésticos para la tierra de Besermen, pimienta y pintura, son baratos; Otros lo transportan por mar y no imponen derechos, pero nosotros pagamos impuestos altos”.

Al final, sintió nostalgia y decidió regresar. En la obra de Nikitin se percibe amor profundo a Rusia. “Que Dios salve la tierra rusa”, dice en un lugar: “¡Dios salve! No hay tierra como esta en este mundo. ¡Que la tierra rusa se calme! ¡Oh, Dios, Dios! Repite la palabra “Dios” cinco veces, en árabe, persa, tártaro y dos veces en ruso.

Afanasy Nikitin no llegó a su Tver: murió en el camino (en 1472) a Smolensk. Sus notas fueron entregadas por comerciantes a Moscú.

Nikitin fue sin duda una personalidad destacada; es una persona profundamente religiosa, inteligente, observadora y emprendedora que ama apasionadamente su patria. Su obra, en primer lugar, es muy interesante y, en segundo lugar, destacable porque habla de la India un cuarto de siglo antes que Vasco da Gama, que hizo su viaje por mar a la India en 1498. El nombre de Vasco da Gama es conocido en toda Europa, pero pocos conocen a nuestro Afanasy Nikitin y su interesante "Walking".

Afanasy Nikitin es un viajero, un comerciante experimentado y el primer europeo en visitar la India. Nikitin también es conocido por sus notas "Caminando por los tres mares". Afanasy Nikitin es conocido por sus contemporáneos como navegante y comerciante. Este comerciante se convirtió en el primer residente de países europeos en visitar la India. El viajero descubrió el país oriental 25 años antes que Vasco da Gama y otros viajeros portugueses.

De la biografía de Afanasy Nikitin:

La historia ha conservado poca información sobre Atanasio, la fecha y lugar de su nacimiento, sus padres y su infancia. Los primeros registros históricos se refieren a su viaje a los tres mares: Negro, Caspio y Arábigo, que se describen en sus notas. +Poco se sabe también sobre los años de infancia del viajero ruso, ya que la biografía de Afanasy Nikitin comenzó a escribirse durante las expediciones del comerciante. Sólo se sabe que el navegante nació a mediados del siglo XV en la ciudad de Tver. El padre del viajero era un campesino, se llamaba Nikita. En ese momento no había apellidos, por lo que "Nikitin" es un patronímico, no un apellido.

Los biógrafos no saben nada más sobre la familia ni sobre la juventud del viajero. Afanasy se convirtió a una edad temprana en comerciante y logró visitar muchos países, por ejemplo, Bizancio y Lituania, donde el viajero promovió el comercio. Los bienes de Afanasy tenían demanda, por lo que no se puede decir que el joven viviera en la pobreza.

Los científicos no conocen la vida personal de Afanasy Nikitin, porque la biografía del navegante ruso se compiló gracias a las notas del comerciante. Si Nikitin tuvo hijos, si su fiel esposa lo estaba esperando, también sigue siendo un misterio. Pero, a juzgar por los manuscritos del comerciante, Afanasy Nikitin era una persona decidida y resistente que no temía las dificultades en países desconocidos. Durante tres años de viaje, Afanasy Nikitin dominó idiomas extranjeros; en sus diarios se encontraron palabras árabes, persas y turcas.

No hay retratos fotográficos de Nikitin; sólo dibujos primitivos llegaron a sus contemporáneos. Se sabe que el comerciante tenía una apariencia eslava sencilla y llevaba una barba cuadrada.

Vagando por países soleados, Afanasy Nikitin vivió con el sueño de regresar a su tierra natal. El navegante se preparó para el viaje de regreso y se dirigió al puerto comercial de Ormuz, desde donde comenzó el viaje a la India. Desde Ormuz, el comerciante viajó hacia el norte a través de Irán y terminó en Trabzon, una ciudad turca. Los residentes turcos locales confundieron al navegante ruso con un espía, por lo que tomaron prisionero a Nikitin y se llevaron todo lo que había en el barco. Lo único que le quedó al navegante fueron los manuscritos.

Y cuando Afanasy fue liberado del arresto, el comerciante fue a Feodosia: allí se suponía que se reuniría con comerciantes rusos para pedir prestado dinero y saldar sus deudas. Más cerca del otoño de 1474, el comerciante llegó a la ciudad teodosiana de Kafa, donde pasó el invierno.

Y tras detenerse en Café (Crimea), en noviembre de 1474 decidió esperar la caravana comercial de primavera, porque su mala salud no le permitía viajar en invierno. Durante su larga estancia en el Café, Nikitin logró conocer y establecer estrechas relaciones con ricos comerciantes de Moscú, entre los que se encontraban Grigory Zhukov y Stepan Vasiliev. En primavera, Nikitin tenía la intención de viajar a lo largo del Dnieper hasta Tver.

Cuando hizo calor en Crimea, su gran caravana unida partió. La mala salud de Afanasy se hacía cada vez más evidente. Debido a esto, murió y fue enterrado cerca de Smolensk. La causa de la muerte de Afanasy Nikitin sigue siendo un misterio, pero los científicos confían en que un largo viaje a través de diferentes países con diferentes condiciones climáticas deterioró drásticamente la salud del navegante.

El deseo de compartir sus impresiones, observaciones y vivencias dio lugar a sus notas de viaje. Aquí se puede ver claramente su erudición y dominio competente no sólo del discurso comercial ruso, sino también de su buena comprensión de idiomas extranjeros.

Las notas de Nikitin fueron entregadas a Moscú por los comerciantes que acompañaron al vagabundo. El diario de Nikitin fue entregado al consejero del príncipe Iván III y en 1480 los manuscritos se incluyeron en la crónica.

En sus notas de viaje "Caminando por los tres mares", el viajero ruso describió en detalle la vida y la estructura política de los países del este. Los manuscritos de Atanasio fueron los primeros en Rusia en describir un viaje por mar no desde el punto de vista de una peregrinación, sino con el propósito de contar una historia sobre el comercio. El propio viajero creía que sus notas eran pecado. Más tarde, en el siglo XIX, las historias de Afanasy fueron publicadas por el famoso historiador y escritor Nikolai Karamzin e incluidas en la "Historia del Estado ruso".

2. Los "Paseos" fueron incluidos por el príncipe Vasily Mamyrev en la crónica.

*Fechas de la biografía de Afanasy Nikitin:

*1468 el inicio del viaje a través de 3 mares.

*1471 llegada a la India.

*1474 regresó a Crimea.

*1475 murió.

Sobre las expediciones y viajes de Afanasy Nikitin:

Los científicos no lograron restaurar y la fecha exacta ir de viaje.

Afanasy Nikitin, como un verdadero comerciante, buscó expandir el comercio en lo que hoy es Astrakhan. El navegante recibió permiso del príncipe de Tver, Mikhail Borisovich III, por lo que Nikitin fue considerado un diplomático secreto, pero los datos históricos no confirman estas conjeturas. Tras recibir el apoyo de los primeros funcionarios del gobierno, Afanasy Nikitin emprendió un largo viaje desde Tver.

Los comerciantes rusos, que viajaban en la misma dirección que Atanasio, partieron de Tver en varios barcos. En ese momento, Afanasy era un comerciante y viajero experimentado, porque más de una vez tuvo que visitar países como Bizancio, Lituania, Moldavia y Crimea. Y el regreso sano y salvo a casa estuvo acompañado de la importación de bienes extranjeros.

El navegante cruzó el río Volga. Inicialmente, el viajero se detuvo en la ciudad de Klyazin y se dirigió al monasterio. Allí recibió la bendición del abad y también oró a la Santísima Trinidad para que el viaje fuera bien. Luego, Afanasy Nikitin fue a Uglich, de allí a Kostromá y luego a Ples. Según el viajero, la ruta transcurrió sin obstáculos, pero en Nizhny Novgorod la expedición del navegante se prolongó durante dos semanas, ya que allí el comerciante debía reunirse con el embajador del estado de Shirvan, Hasan Bey. Inicialmente, Nikitin quería unirse a la embajada rusa de Vasily Papin, pero ya había navegado hacia el sur.

Los problemas surgieron cuando el equipo de Afanasy pasó por Astrakhan: los marineros fueron alcanzados por ladrones tártaros y saquearon el barco, y un barco se hundió por completo.

Al regresar a Rusia prometía caer en un agujero de obligaciones de deuda. Por lo tanto, los camaradas de Afanasy estaban divididos: los que tenían al menos algo en casa regresaron a Rusia, y el resto se dispersó hacia lados diferentes Algunos se quedaron en Shemakha, otros se fueron a trabajar a Bakú.

Luego, los comerciantes que habían perdido sus mercancías se dirigieron en dos barcos a la ciudad fortificada de Derbent. Afanasy Nikitin esperaba mejorar su situación financiera, por lo que decidió zarpar hacia el sur: desde Derbent, el resistente navegante partió hacia Persia, y desde Persia llegó al concurrido puerto de Ormuz, que era la intersección de rutas comerciales: Asia Menor. , India, China y Egipto. En sus manuscritos, Afanasy Nikitin llamó a este puerto "el puerto de Gurmyz", conocido en Rusia por el suministro de perlas.

Un astuto comerciante de Ormuz se enteró de que allí se suministraban sementales raros, que no se criaban en el país indio, y que allí eran muy valorados. El comerciante compró un caballo y, con la esperanza de vender la mercancía a un precio exorbitante, se dirigió al continente euroasiático de la India, cuyo territorio, aunque estaba entonces en los mapas, seguía siendo desconocido para los europeos. Nikitin pasó 3 años en la India. Visitó muchas ciudades de la India, vio muchas cosas, pero no logró ganar dinero. El viajero ruso describió en detalle la vida y la estructura del soleado país en sus manuscritos.

Afanasy se sorprendió al ver cómo los residentes indios caminaban por la calle: mujeres y niños caminaban desnudos y el príncipe tenía los muslos y la cabeza cubiertos con un velo. Pero casi todas las personas tenían joyas de oro en forma de pulseras, lo que sorprendió al comerciante ruso. Nikitin no entendía por qué los indios no podían vender joyas preciosas y comprar ropa para cubrir su desnudez. También le impresionó que la India tuviera una gran población y que casi una de cada dos mujeres del país estuviera esperando un hijo.

Afanasy Nikitin navegó hacia la ciudad de Chaul en 1471. En Chaul, Afanasy no vendió el semental a buen precio, por lo que a principios de primavera el navegante se dirigió a las profundidades de la India. El comerciante llegó a la fortaleza noroccidental de Junnar, donde se reunió con Asad Khan, su dueño. Al gobernador le gustaron los bienes de Afanasy, pero quiso quedarse con el caballo gratis y se lo quitó por la fuerza. Durante la conversación, Assad se enteró de que el viajero ruso profesa otra religión y prometió devolverle el animal además de oro si el comerciante se convertía al Islam. El gobernador le dio a Nikitin 4 días para pensar; en caso de una respuesta negativa, Assad Khan amenazó de muerte al comerciante ruso.

Según el libro "Caminando por los tres mares", Afanasy Nikitin se salvó por casualidad: el gobernador de la fortaleza se encontró con un anciano que conocía, Mahoma, a quien el gobernante tuvo misericordia y liberó al extraño, devolviéndole su caballo. Sin embargo, los historiadores todavía discuten: Afanasy Nikitin aceptó la fe mahometana o se mantuvo fiel a la ortodoxia. El comerciante dejó tales dudas debido a las notas originales, que estaban llenas de palabras extranjeras.

Fue un largo viaje de regreso a Crimea. Atanasio viajó por África, visitó también las tierras etíopes y llegó a Trebisonda y Arabia. Luego, tras vencer a Irán y luego a Turquía, regresó al Mar Negro.

Datos interesantes de la vida de Afanasy Nikitin:

* Afanasy Nikitin fue el primer viajero ruso que visitó Persia y la India. Al regresar de estos países, el viajero visitó Turquía, Somalia y Mascate.

*Nikitin descubrió los países del este 25 años antes de los viajes de Vasco da Gama y muchos otros viajeros.

* Nikitin quedó asombrado por las costumbres de la India y los animales exóticos; en un país extranjero vio por primera vez serpientes y monos.

*El viaje a tierras sin precedentes fue colorido y vibrante, pero Afanasy no estaba satisfecho porque el comerciante nunca vio ningún beneficio comercial.

* Según el navegante, en el soleado país se comerciaba con pinturas y pimienta barata; no había nada que llevarse a casa para obtener ganancias.

* La estancia india de Nikitin fue interesante, pero pobre: ​​la venta de un solo caballo le costó al comerciante una pérdida y una multa.

* Las famosas notas de viaje de Afanasyev "Caminando por los tres mares", es un libro de referencia descarriado que describe en detalle la vida y la estructura política de los países del Este.

* En Rusia, estos manuscritos fueron los primeros en describir los marítimos con el fin de narrar el comercio.

* Para los científicos, la vida personal de Nikitin sigue siendo un misterio. Se desconoce si tenía esposa e hijos.

* Nikitin no es en absoluto el apellido del viajero. Entonces no había apellidos. Este es su patronímico, es decir, Afanasy, el hijo de Nikita.

* Describió Calcuta, Ceilán e Indochina, que antes eran desconocidas.

* Afanasia Nikitin provenía de una familia pobre. Y razón principal, por donde viajó - correcto situación financiera familias a través del comercio con comerciantes extranjeros.

*La mayor sorpresa que experimentó Nikitin en la India fue que los lugareños caminaban desnudos, pero con joyas de oro. *Las calles y callejones de Rusia, así como un terraplén en la ciudad de Tver, llevan el nombre del navegante ruso.

* En 1958, Mosfilm produjo la película “Caminando por los tres mares”.

* En 1955, en Tver, en el lugar donde comenzó su viaje, se erigió un monumento a Nikitin.

*También hay monumentos al comerciante ruso en Cafe y en el estado de Maharashtra.

*Este hecho es curioso: un comerciante de Tver tenía derecho a llevar un patronímico, mientras que en los principados de Vladimir y luego de Moscú sólo los boyardos y los nobles tenían este derecho.

*Animales exóticos mencionados en las entradas, así como el misterioso “gukuk” emplumado.

*“Caminar” se ha traducido a muchos idiomas.

*2003 En el oeste de la India se erigió un monumento cuyas inscripciones están grabadas en hindi, marathi, ruso e inglés.

*El texto original en ruso antiguo de su “Caminando por los tres mares” fue escrito en cuatro idiomas.

*Nikitin termina su diario de viaje con una oración a Alá.

*En sus notas, Afanasy utiliza a menudo expresiones locales de los países que visitó, y después de ellas da su interpretación en ruso.

*Sus notas indican no sólo diferencias en la naturaleza y animales extraños, sino también diferencias en la moral, la forma de vida y sistema político.

* Atanasio también visitó la ciudad sagrada de Parvata, donde se adora a Buda. Estudió religión y gobierno local. Sus notas dan testimonio de la amplia perspectiva y la amistad del autor hacia países y pueblos extranjeros.

*A pesar de las excelentes e interesantes descripciones de la India, Persia y otros países, sus notas no ocultan su decepción por la falta de la variedad de productos prometida.

* Al extrañar la tierra rusa, Afanasy no podía sentirse cómodo en tierras extranjeras. *A pesar de la injusticia de los nobles rusos, Nikitin glorificó la tierra rusa.

* El viajero conservó hasta el último y religión cristiana, y todas las valoraciones de la moral y las costumbres se basaban en la moral ortodoxa.

Misterios en la historia de la vida y los viajes de Afanasy Nikitin:

El viajero ruso Afanasy Nikitin es una figura misteriosa.

Para algunos investigadores, la ausencia de información biográfica sobre Afanasy Nikitin en las crónicas y otros documentos rusos antiguos es motivo para creer que el "Paseo" fue falsificado en finales del XVIII siglo.

De hecho, el viajero ruso terminó misteriosamente en la India varios años antes que Vasco da Gama, lo que supuestamente indicaría la prioridad de Rusia en el descubrimiento de la India. Esta versión también se apoya en ciertas inexactitudes en la descripción de los países por los que pasó el comerciante Afanasy.

Afanasy guarda silencio sobre muchas cosas, por ejemplo, sobre lo que realmente lo impulsó a emprender una expedición a tierras lejanas. Esta versión también se apoya en el hecho de que Atanasio logró llevar su diario de viaje durante sus muchos años de viaje, aunque durante el viaje tuvo que sufrir naufragios, ser atacado por ladrones y soportar otros problemas que no contribuyeron a la preservación del pergamino de corteza de abedul. Además, un extraño que escribía algo con signos incomprensibles debía ser confundido con un espía, la lista era destruida y el propio escriba era ejecutado.

Sin embargo, los historiadores coinciden en que el texto de la vida es auténtico, ya que no se conoce en una sola copia, como, por ejemplo, "La historia de la campaña de Igor", sino en varias, y se contienen extractos del "Paseo" original. en varias crónicas que datan del siglo XV, en particular en la Crónica de Lviv, cuya confiabilidad no está cuestionada, lo que significa que el texto del "Paseo" en sí es confiable.

Otra cosa es que no es el manuscrito del comerciante de Tver el que ha sobrevivido hasta el día de hoy, sino sus copias realizadas por copistas posteriores que podrían distorsionar el texto: errores tipográficos involuntarios, sustitución de palabras incomprensibles por otras similares, todo esto hizo que el texto fuera menos auténtico.

Otra hipótesis sugiere que Afanasy Nikitin visitó únicamente Ormuz, un importante puerto árabe en la frontera. Golfo pérsico, y toda la evidencia sobre la India se obtuvo de las historias de marineros que realmente habían estado allí.

De hecho, algunas descripciones de la India parecen fantásticas y los acontecimientos (batallas, cambios de gobernantes) y las fechas no están sincronizados entre sí. Esta versión también se ve respaldada por el hecho de que “Walking” incluía un episodio de navegación hacia las costas de África y la Península Arábiga. Estas costas eran bien conocidas por los marineros de Ormuz, pero se encuentran lejos de la ruta que va de la India al Golfo Pérsico. Pero junto con bocetos tan fantásticos, muchas descripciones de la India son tan precisas que sólo podrían haber sido hechas por un testigo ocular.

No se sabe nada con certeza sobre la ocupación de Afanasy Nikitin. Los historiadores y los libros de referencia enciclopédicos lo llaman unánimemente "comerciante", y algunos investigadores, esforzándose por lograr precisión histórica, dicen lo contrario: "presumiblemente, un comerciante". ¿Qué se esconde detrás de esto?

En el territorio de Rusia y en lugares lejanos. países del sur Atanasio no fue tratado como un simple comerciante, sino como un embajador. Es posible que Atanasio tuviera misiones diplomáticas secretas ante los gobernantes del Bajo Volga y la cuenca del Mar Caspio. La muerte de Atanasio también es misteriosa. Al regresar a Rusia, él, súbdito del Gran Príncipe de Tver, muere misteriosamente cerca de Smolensk, que formaba parte del Gran Ducado de Lituania, y el diario cae en manos de los súbditos del Príncipe de Moscú, quienes lo transportan. a Moscovia. Además, los sacristán del príncipe de Moscú comprenden inmediatamente que se trata de un documento de excepcional importancia. Con base en esto, se puede argumentar que los agentes del príncipe de Moscú rastrearon a Atanasio en el territorio de otro estado y le quitaron un documento importante que por alguna razón necesitaban.

La época en que Afanasy Nikitin viajó a la India fue difícil y trágica en la historia de Rusia. Fue especialmente difícil para Tver, el país natal de Afanasy. En 1462 al trono. vecino del este Tver, el Gran Ducado de Moscú, ascendió Iván III Vasilievich. Él, al igual que su descendiente y tocayo Iván IV Vasílievich, también llevaba el sobrenombre de Grozni. Los príncipes de Moscú intentaron subyugar a todos los estados rusos vecinos. En ese momento, había tres principados independientes en Rusia: Moscú, Tver y Riazán, y tres repúblicas independientes: Novgorod, Pskov y Vyatka. Fue Ivan III Vasilyevich quien, durante su reinado, subyugó estos principados y ciudades a su poder, pasando por principados y repúblicas independientes a fuego y espada, ahogando en sangre la libertad de los novgorodianos y Tver, Vyatichi y Pskovitas. Sin embargo, esto sucederá un poco más tarde, y ahora, en 1466, el príncipe de Tver Mikhail Borisovich, tratando de preservar la independencia de su estado, envía al discreto comerciante Afanasy a tierras lejanas con la esperanza de poder reunir algunos. tipo de coalición.

Los historiadores tampoco se ponen de acuerdo sobre la fecha del inicio del viaje de Nikitin. Algunos lo llaman 1458, otros, 1466. Quizás aquí también haya algún tipo de misterio. Quizás Atanasio hizo dos viajes: uno en 1458 a Kazán y Astracán, y el segundo, que comenzó en 1466, lo llevó a la India. Sin embargo, no disponemos de información fiable sobre este primer viaje, por lo que asumiremos que la “caminata” se inició en 1466.

Entonces, en 1466, Afanasy Nikitin dejó su Tver natal hacia la tierra de Shirvan (actuales Daguestán y Azerbaiyán). Él (enfatizamos que parece un simple comerciante) tiene documentos de viaje del Gran Duque de Tver Mikhail Borisovich y del Arzobispo Gennady de Tver. Afanasy no va solo, otros comerciantes van con él; en total tienen dos barcos. Es interesante que Afanasy no mencione los nombres de sus compatriotas rusos en ninguna parte, y esto es bastante extraño. O Afanasy no quiso dar los nombres de quienes lo acompañaron en una misión importante o, por el contrario, el escribano del Gran Duque de Moscú decidió no incluir a los comerciantes de Tver en la lista. Avanzan a lo largo del Volga, pasan por el monasterio de Klyazma, pasan por Uglich y llegan a Kostromá, que estaba en posesión del príncipe moscovita Iván III. En principio, las relaciones entre Moscú y Tver son tensas, pero la guerra no ha sido declarada oficialmente y el gobernador de Moscú permite que Afanasy continúe con un salvoconducto.

En el camino, Afanasy Nikitin quería unirse a Vasily Papin, el embajador del Gran Duque de Moscú en Shirvan, pero ya había pasado río abajo. Por qué el comerciante de Moscú no esperó al comerciante de Tver sigue siendo un misterio. ¿Qué tipo de bienes trajo Afanasy a Shirvan? No menciona esto en ninguna parte. Los historiadores sugieren que podría haber sido piel. En Nizhny Novgorod, Afanasy tuvo que quedarse dos semanas para esperar al embajador de Shirvanshah llamado Hasan Bek, que se llevaba a Shirvan 90 gerifaltes, aves rapaces, un regalo del príncipe de Moscú. Sin embargo, tal cantidad de aves de caza era muy exagerada o era una figura retórica comprensible sólo para los iniciados. Algunos historiadores sugieren que la palabra "gerifaltes" en "Walking" fue reemplazada por la palabra guerreros, es decir, el embajador fue con un destacamento de mercenarios de Moscú que, según el acuerdo entre el principado de Moscú y la Horda, se suponía que Moscovia desplegaría para ayudar a los estados de la Horda. El embajador de Shirvan aborda el mayor de los dos barcos y se dirigen río abajo.

El camino posterior de los héroes es muy misterioso. En su diario de viaje, Afanasy señala que pasaron con seguridad por Kazán, Orda, Uslan y Sarai. La descripción de esta parte es superficial y da la impresión de que navegar a lo largo del Volga era algo cotidiano para los comerciantes rusos. A pesar de que caminan con el séquito del embajador Shirvan, eligen un camino indirecto: a lo largo de Akhtuba, tratando de evitar Astrakhan. En algún lugar de la confluencia del Volga con el Mar Caspio, durante una de las escalas, los barcos son atacados por los tártaros. Una situación que, por decirlo suavemente, no encaja en ningún marco.

Después de todo, estamos hablando de un ataque al embajador de otro estado. Sin embargo, este ataque, si se produjo, atestigua la presencia de 90 vigilantes ("gerifaltes") en el séquito del embajador. Afanasy o el copista posterior guardan silencio sobre qué tipo de tártaros misteriosos atacaron la embajada, pero más tarde, en el camino a Shirvan, los rusos y los compañeros de Afanasy tuvieron que enfrentar problemas nuevamente. Cerca de la ciudad de Tarkhi (cerca de la actual Makhachkala), los barcos quedaron atrapados en una tormenta, y cuando el barco más pequeño llegó a la orilla o aterrizó solo, todos los comerciantes fueron capturados. Afanasy estaba en ese momento en el barco de la embajada.

En Derbent, Afanasy pide a Vasily Panin y Hasan-bek que ayuden a los capturados cerca de Tarkha. De hecho, los prisioneros fueron liberados, pero los bienes no les fueron devueltos, porque según la ley, toda la propiedad de un barco que se estrelló en el mar y fue arrastrado a tierra pertenece al dueño de la orilla. Tales relaciones entre Afanasy y los embajadores del Príncipe de Moscú y Shirvanshah nos convencen aún más de que Nikitin estaba lejos de ser un simple comerciante.

Algunos de los comerciantes, como informa Nikitin, intentaron regresar a Rusia, otros permanecieron en Shirvan. En el texto de "Caminar", Afanasy intenta explicar sus futuras andanzas por el hecho de que pidió prestados bienes en Rusia y ahora, cuando los bienes se perdieron, podrían convertirlo en esclavo por deudas. Sin embargo, esto no es toda la verdad o no es la verdad en absoluto. En el futuro, Nikitin intentará regresar dos veces a Rusia, pero por alguna razón desconocida no se le permitirá pasar dos veces más allá de Astrakhan. Por lo tanto, Afanasy finalmente regresa a Rusia no a lo largo del Volga, sino a lo largo del Dnieper. Pero si hubiera pedido bienes prestados, la deuda habría permanecido así incluso después de unos años, cuando decidió regresar unos años más tarde. Durante algún tiempo, Afanasy permanece en Shirvan, primero en Derbent y luego en Bakú, "donde el fuego arde inextinguible". Se desconoce qué estuvo haciendo todo este tiempo. Da la impresión de que esperaba noticias importantes de Tver o, por el contrario, se escondía de sus enemigos. Una razón que desconocemos llevó a Afanasy más lejos, al otro lado del mar, hasta Chenokur. Aquí vive seis meses, pero también se ve obligado a irse, vive un mes en Sari, otro mes en Amal, y nuevamente el camino, un breve descanso y nuevamente el camino. Así habla él mismo de esta parte de su viaje: “Y viví en Chanakur durante seis meses, y viví en Sari durante un mes, en la tierra de Mazandaran. Y de allí se fue a Amol y vivió aquí un mes. Y de allí fue a Damavand, y de Damavand a Ray. Aquí mataron a Shah Hussein, uno de los hijos de Ali, nietos de Mahoma, y ​​la maldición de Mahoma cayó sobre los asesinos: setenta ciudades fueron destruidas. De Rey fui a Kashan y viví aquí durante un mes, y de Kashan a Nain, y de Nain a Yazd y viví aquí durante un mes. Y de Yazd fue a Sirjan, y de Sirjan a Tar, aquí el ganado se alimenta con dátiles, los dátiles Batman se venden por cuatro altyns. Y de Tarom fue a Lar, y de Lar a Bender, luego al muelle de Ormuz. Y aquí está el Mar Índico, en persa Daria de Gundustan; Hay cuatro millas a pie desde aquí hasta Ormuz-grad.

Parece que viaja por Irán, moviéndose de una ciudad a otra, como si se escondiera de alguien. Y no enumera todas las ciudades en sus notas; hay “muchas más ciudades grandes”, escribe, que visitó, pero ni siquiera da sus nombres. Curiosamente, en "Walking" habla de la antigua ciudad de Rey, en la que una vez fue asesinado Hussein, el nieto de Mahoma. Poco después, la ciudad fue capturada y destruida por los conquistadores, y en la época de Atanasio sólo quedaban ruinas de ella. Es difícil decir si Nikitin se escondió en las ruinas de Rey de oponentes desconocidos o si estaba buscando algo para vender allí, pero esta ciudad se menciona específicamente en sus notas. La leyenda sobre la ciudad destruida está en consonancia con sus pensamientos sombríos sobre su tierra natal: allí se está gestando una guerra entre dos grandes principados, al mismo tiempo que las tropas del Gran Duque de Moscú están destruyendo Vyatka y Novgorod. Y la historia de la ciudad de Rea se entrelaza con la modernidad.

Pero en sus andanzas llega a Estrecho de Ormuz, separando el Golfo Pérsico de " Mar Índico" Aquí, por primera vez entre los rusos (como él mismo se llama), ve el flujo y reflujo de las mareas. Curiosamente, es aquí donde se encuentra con los cristianos y celebra la Pascua con ellos. Esto es muy hecho importante para los historiadores, porque de las largas descripciones de sus andanzas se puede concluir claramente que deambuló por Irán más de un año, pero como no tuvo la oportunidad de realizar los ritos pascuales y ni siquiera tuvo la oportunidad de calcular el inicio de la Pascua, no celebró esta festividad.

Es posible que fue en este momento cuando Afanasy Nikitin comenzó a pensar en la legitimidad de otras religiones. Fue en Ormuz, según sus propias palabras, donde Atanasio comenzó a llevar su diario. Pero las descripciones de sus viajes anteriores son bastante detalladas, por lo que surge la idea de que en Ormuz (o algo antes) perdió sus notas anteriores y ahora aquí, a orillas del Golfo Pérsico, antes de navegar hacia la India, recuperó sus recuerdos.

Pronto Atanasio navega a la India en un barco indio (tava). Es difícil decir si la India fue el objetivo inmediato de su viaje o si llegó allí por accidente, en busca de riquezas. Según sus propias palabras, se enteró de que los caballos no se crían en la India, por lo que allí son muy caros, y decidió ir a la India con un semental, que esperaba vender allí. En Tawa, Nikitin llegó al puerto de Cambay, en el norte de la India, "donde nacen las pinturas y barnices" (principales productos de exportación, excepto especias y telas), y luego se dirigió a Chaul, ubicado en la península de Indostán. La India asombró al viajero. Esta tierra era tan diferente de sus lugares de origen, la exuberante vegetación y los suelos fértiles producían cosechas sin precedentes en su tierra natal. La gente en la India (de piel oscura, desnuda, descalza) también era diferente. Vivían una vida diferente, servían a dioses diferentes.

Y también le sorprenden varias maravillas indias, por ejemplo, los elefantes de guerra: “La batalla se libra cada vez más con elefantes, con armaduras y a caballo. Los elefantes tienen grandes espadas forjadas atadas a la cabeza y a los colmillos.<…>Sí, los elefantes están vestidos con armaduras de damasco, y en los elefantes están hechas torres, y en esas torres hay doce personas con armadura, y todas con cañones y flechas”. Y Afanasy probablemente pensó: "¡Oh, si mi gran duque tuviera tales elefantes, sería invencible!" Pero traer ni siquiera un elefante a Rusia es imposible. Está lejos y el camino es peligroso. Unos 700 años antes de Nikitin, el gobernante árabe Harun al-Rashid le dio un elefante al rey franco Carlomagno, que fue transportado desde Palestina a Aquisgrán con gran dificultad. Pero eso fue un regalo de un gran gobernante a otro.

Muchas cosas sorprenden al viajero: “Su invierno comenzó el día de la Trinidad (mayo-junio). Cada día y cada noche, durante cuatro meses enteros, hay agua y barro por todas partes. Hoy en día aran y siembran trigo, arroz, guisantes y todo lo comestible. Hacen vino con nueces grandes, lo llaman cabras Gundustan y lo llaman puré de tatna. Aquí alimentan a los caballos con guisantes, cocinan khichri con azúcar y mantequilla, alimentan a los caballos con ellos y por la mañana les dan avispones. No hay caballos en la tierra india; en su tierra nacen toros y búfalos: los montan, transportan mercancías y llevan otras cosas, hacen de todo.<.>Junnar-grad se encuentra sobre una roca de piedra, no está fortificado por nada y está protegido por Dios. Y el camino hacia ese día de montaña, de una persona a la vez: el camino es estrecho, es imposible que pasen dos.<…>Su primavera comenzó con la Intercesión de la Santísima Virgen (octubre)<…>Por la noche, la ciudad de Bidar está custodiada por mil guardias bajo el mando de un kuttaval, a caballo y con armadura, y cada uno con una antorcha.<.>En Bidar, serpientes de dos brazas de largo se arrastran por las calles”.

Algunos de los bocetos de Afanasy son divertidos y recuerdan bastante a los cuentos de hadas árabes, sin embargo, esto no es sorprendente; mucho de lo que Nikitin no pudo ver con sus propios ojos, lo tomó de las historias de los comerciantes árabes: “Y también hay un pájaro llamado gukuk en ese Aland, vuela de noche, grita: "kuk-kuk"; y en cuya casa se sienta, la persona morirá, y al que quiera matarla, le echará fuego de la boca. Los mamones caminan de noche, cazan gallinas y viven en colinas o entre rocas. Y esos monos viven en el bosque. Tienen un príncipe mono que anda con su ejército. Si alguien ofende a los monos, se queja con su príncipe, y él envía su ejército contra el ofensor, y cuando llegan a la ciudad, destruyen casas y matan gente. Y el ejército de monos, dicen, es muy grande y tienen su propio idioma.<.>Cortan los ombligos de los ciervos domésticos: en ellos nacerá almizcle, y los ciervos salvajes dejan caer sus ombligos por el campo y el bosque, pero pierden su olor y el almizcle no está fresco.

Cada vez, ante una forma de vida diferente, una fe y un sistema de valores diferentes, Atanasio se convenció de que se puede vivir de diferentes maneras y que cada fe es correcta a su manera. Le interesan las cuestiones de fe de otros pueblos, lo que, en general, para un cristiano ortodoxo es casi un pecado, porque la verdad, desde el punto de vista de la ortodoxia, está contenida únicamente en los Evangelios y las enseñanzas de los Padres de la Iglesia. , y todas las demás religiones son de Satanás. Pero Atanasio, junto con los hindúes, visita el principal centro budista de esa época: la ciudad de Parvat, a la que llama así: "Esa es su Jerusalén, lo mismo que la Meca para los Besermen". Sin embargo, los monjes budistas no lograron interesar a Nikitin en su fe, y tal variedad de creencias sorprende y asusta a Afanasy: "Pero las personas de diferentes religiones no beben, no comen y no se casan entre sí". Pero la visión de Parvat impactó la imaginación de Atanasio: “En Parvat<…>todos vienen desnudos, solo una venda en las caderas, y las mujeres están todas desnudas, solo un velo en las caderas, y las demás están todas con velos, y hay muchas perlas en sus cuellos, yhonts y brazaletes de oro. y anillos en sus manos. Y dentro, en la butkhana, montan toros, los cuernos de cada toro están calzados con cobre, y en su cuello hay trescientas campanillas y sus pezuñas están herradas con cobre. Y a los toros les llaman achche”.

"Les pregunté sobre su fe", escribe Afanasy Nikitin, lo que ya es sorprendente para un cristiano que, según el dogma, no debería aprender "creencias demoníacas", sino predicar la palabra del mismo Jesús.

Las observaciones comerciales e históricas de Atanasio son muy precisas y confiables; no solo registra lo que vio con sus propios ojos, sino también lo que los comerciantes contaron sobre otros puertos desde Egipto hasta Lejano Oriente, indica dónde “nacerá la seda”, dónde “nacerán los diamantes”, indica a los futuros viajeros qué peligros les pueden aguardar en estos lares, describe las guerras en los países por los que pasó. ¿Creía que los comerciantes rusos pronto podrían viajar con caravanas comerciales a la India? Es difícil decirlo, pero la información proporcionada por Nikitin realmente podría ayudar a los comerciantes que pudieran venir a la India después de él. Afanasy se interesa por los productos indios y llega a la conclusión de que no tendrían demanda en Rusia. "Me dijeron que hay muchos productos [en la India] para nosotros, pero [resultó] que no hay nada para nuestra tierra: todos los productos son blancos para la tierra de Besermen, pimienta y pintura", se entristeció Nikitin. en su “Caminar”. En Bidar, escribe en su diario: “En las subastas se venden caballos, damasco (tela), seda y todos los demás bienes y esclavos negros, pero aquí no hay otros bienes. Todos los productos proceden de Gundustan, pero sólo las verduras son comestibles y aquí no hay productos para la tierra rusa”.

¿No es un fragmento misterioso? El comerciante anota cuidadosamente lo que se vende en diferentes ciudades, toma muchas notas útiles para los comerciantes posteriores y de repente corta desde el hombro: "¡Sí, aquí no hay bienes útiles para Rusia!" ¿Quizás de esta manera intenta ahuyentar a los competidores? Es muy posible que el "Paseo" estuviera destinado específicamente a los comerciantes de Tver, y los residentes de Tver tuvieron que decir a todos los demás: miren, el propio Afanasy Nikitin, el pionero de esa tierra, escribió que en la India no hay buen producto para Rusia. Hablando de bienes. De la India llegaron a Rusia las perlas, el marfil, el oro y la plata. Entonces el comerciante Afanasy es falso. Sin embargo, es posible otra explicación: este astuto pasaje es producto del procesamiento del texto por parte de los empleados del Gran Duque de Moscú, diciendo: ¿Por qué ustedes, comerciantes, van a la India, es mejor quedarse en Rusia? Centralización el poder del Estado, que comenzó bajo Iván III Vasílievich y continuó con su nieto Iván IV, estuvo acompañada del cierre de las fronteras exteriores, para que nadie huyera de la voluntad del zar.

Una lectura reflexiva del texto de “El Paseo” sugiere que Afanasy Nikitin, a lo largo de sus años de estancia en países musulmanes, se convirtió al Islam, ya sea esta vez o más tarde en Bidar, cuando el noble local Malik Hasan Bahri, que llevaba el El título de nizam-al-mulk, abrió la fe de Nikitin y le sugirió que la cambiara al Islam. El historiador ruso moderno Zurab Gadzhiev publicó un artículo en las páginas de la revista en línea "Civilización Islámica", en el que demuestra de manera convincente que incluso después de numerosas ediciones por parte de escribas ortodoxos, el texto del "Paseo" conservaba muchas pruebas de la adopción del Islam por parte de Nikitin. .

De hecho, Atanasio aparece en las páginas de “La Caminata” como una persona profundamente religiosa; el texto comienza con la glorificación de Jesús y las bendiciones que recibió de sus mentores espirituales para el viaje. Posteriormente, su actitud cautelosa hacia el Islam va desapareciendo; como ya hemos mencionado, incluso cita en su diario de viaje una leyenda sunita sobre el castigo de la ciudad de Rey por el asesinato del Imam Hussein.

En Indian Bidar, Nikitin reflexiona sobre el destino de la tierra rusa. Habiendo enumerado las ventajas de las tierras que visitó -Crimea, Georgia, Turquía, Moldavia y Podolia-, reza por la tierra rusa, pero al mismo tiempo añade: “No hay ningún país como este en este mundo, aunque los emires de Rusia Las tierras rusas son injustas. ¡Que se establezca la tierra rusa y que haya justicia en ella! Aquí hay un punto interesante: Afanasy llama emires a los gobernantes de Rusia. Parece que durante el viaje se fue convirtiendo poco a poco en un comerciante árabe.

El texto de la “Caminata” termina con largas oraciones islámicas. Si asumimos que las últimas líneas de su diario de viaje fueron escritas por Afanasy antes de su muerte, resulta que en las últimas horas de su vida oró a Alá como un musulmán devoto. + Después de pasar varios años en la India, decide regresar a Rusia. Las verdaderas razones de esto no están del todo claras. En "Caminar", afirma que esto sucedió después de una conversación con un funcionario islámico que sugirió que Atanasio cambiara su fe y lo justificó por el hecho de que Atanasio no observó los rituales cristianos mientras estaba fuera de su tierra natal. Pero se desconoce qué tan cierto era esto. El hecho es que el regreso de Atanasio a Rusia también está rodeado de misterios, y el texto del "Paseo" en sí, sin duda, estuvo sujeto a numerosas ediciones.

A diferencia del viaje a la India, el viaje de regreso fue corto y rápido. En el puerto de Dabhol aborda un barco que atraviesa Etiopía, Mascate y Ormuz y llega a Persia. En Persia, hace escala en las ciudades de Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz. Luego llega a Erzincan en Turquía y de allí a Trabzon. Entonces, después de pasar dos mares, el Caspio y el "Indio", llega al tercero: el Negro. En Trabzon, un funcionario turco confunde a Nikitin con un espía y le quita sus bienes.

Con su llegada a Caffa en 1472 termina el texto del “Paseo”. El hijo de Afanasy Nikitin, Tveritin, desaparece de la historia. Sólo se sabe que en el invierno de 1474/1475 muere o es asesinado en circunstancias misteriosas cerca de Smolensk, literalmente a cien kilómetros de su ciudad natal. Se cree que todo este tiempo estuvo llegando a su Tver natal. Más de dos años. Incluso a pie es muy lento. Por tanto, hay motivos para suponer que los dos años de la vida del viajero que “cayeron de la historia” fueron tan intensos como los anteriores.

A pesar del desacuerdo entre los científicos sobre la religión de Nikitin, la mayoría hecho asombroso, que quedó claro durante sus disputas, se convirtió en el enfoque inusual de Nikitin hacia la religión para su época. Criado en un ambiente ortodoxo, pero un comerciante tolerante, al llegar a otro país, pudo no sólo llegar a un acuerdo con las religiones extranjeras, sino también aceptarlas y extraer las ideas más importantes contenidas tanto en la ortodoxia como en el Islam: la ideales monoteístas de bondad y amor.

Inicio de actividad de Afanasy Nikitin

Se sabe muy poco sobre el destacado representante del pueblo ruso, Afanasy Nikitin. No existe información confiable sobre su nacimiento (fecha y lugar), sobre su infancia y adolescencia. Pero la gloria de un gran viajero y explorador pertenece merecidamente a este valiente.

Según algunas fuentes, Afanasy Nikitin nació en la familia de una campesina Nikita. Esto significa que "Nikitin" es el patronímico de Afanasy, no su apellido. También se desconoce la fecha de nacimiento. Algunos estudiosos lo fechan en aproximadamente entre 1430 y 1440 años.

Nota 1

Se sabe que abandonó el trabajo campesino y se unió a la clase mercantil. Al principio lo contrataron en caravanas comerciales, como dirían ahora, como "trabajador". Pero gradualmente ganó autoridad entre los comerciantes y comenzó a liderar él mismo las caravanas de comerciantes.

El comienzo de la campaña india.

En el verano, por valor de 1.446 dólares, los comerciantes de Tver emprendieron un largo viaje "a países de ultramar" en varios barcos. Los comerciantes designaron a Afanasy Nikitin como jefe de la caravana. En ese momento ya tenía fama de hombre experimentado, que había viajado y visto mucho. A lo largo del Volga, que en aquellos días desempeñaba el papel de ruta comercial internacional, los barcos debían descender hasta el "Mar de Khvalynsk". Así se llamaba en aquellos años el Mar Caspio.

Las notas de viaje de Nikitin en el camino a Nizhny Novgorod son breves. Esto indica que el camino ya no era nuevo. En Nizhny Novgorod, los comerciantes se unieron a la embajada de Shirvan en Hasanbek, que regresaba de Moscú.

En el delta del Volga, la caravana fue atacada por los tártaros de Astracán y saqueada. Fueron capturados cuatro comerciantes rusos. Los barcos supervivientes entraron en el Mar Caspio. Pero en la zona de la actual Makhachkala, los barcos fueron destruidos durante una tormenta y saqueados por los residentes locales.

Afanasy Nikitin, que había pedido bienes prestados, no pudo regresar a casa. Por lo tanto, se fue a Bakú, que entonces era un importante centro comercial e industrial. Desde Bakú, por 1.468 dólares, Nikitin navegó hasta la fortaleza persa de Mazanderan, donde permaneció más de ocho meses. Describe Elbrus, la naturaleza de Transcaucasia, las ciudades y la vida de los residentes locales.

Afanasy Nikitin en la India

En la primavera llega a Ormuz por 1469 dólares. En Ormuz vivían entonces más de 40.000 personas. Habiendo comprado caballos en Ormuz, Nikitin es transportado a la India. Llegó a la ciudad india de Chaul el 23 de abril de 1471. No fue posible vender los caballos con ganancias en Chaul. Y Nikitin se adentra en el interior del país. El comerciante pasó dos meses en Junnar. Luego movió aún más $400 millas hasta Bidar, Alland. Durante el viaje, Afanasy Nikitin intenta aprender todo lo posible de la vida de un pueblo extranjero (costumbres, leyendas, creencias, características arquitectónicas). Nikitin pasó mucho tiempo viviendo con familias indias corrientes. Lo apodaron "José Isuf Khorosani".

En 1472, Afanasy Nikitin visita la ciudad sagrada de Parvat, donde describe las fiestas religiosas de los brahmanes indios. En $1473 visita la región de diamantes de Raichur. Después de esto, Nkitin decide regresar "a Rusia".

Nota 2

Afanasy Nikitin pasó unos tres años en la India. Fue testigo de guerras entre estados indios, da una descripción de las ciudades y rutas comerciales indias y las peculiaridades de las leyes locales.

El camino a casa

habiendo comprado piedras preciosas, Nikitin con $1473$ se dirige al mar en Dabul (Dabhol). Desde este puerto se transporta a Ormuz. En el camino describe las "Montañas Etíopes" ( bancos altos península de Somalia).

Nikitin eligió el camino de regreso a través de Persia y Trebisonda hasta el Mar Negro y luego hasta Kafa y a través de Podolia y Smolensk. Pasó el invierno entre 1.474 y 1.475 dólares en el Café, poniendo en orden sus notas y observaciones.

En la primavera de 1475 dólares, Nikitin se trasladó al norte a lo largo del Dnieper. Pero nunca llegó a Smolensk. Afanasy Nikitin murió en el territorio del Gran Ducado de Lituania. Sus notas fueron entregadas por comerciantes al secretario moscovita del gran duque Vasily Mamyrev.

El significado del viaje de Afanasy Nikitin

Durante los dos siglos siguientes, las notas de Afanasy Nikitin, conocidas como "Caminando por los tres mares", fueron reescritas varias veces. Nos han llegado seis listas. Esta fue la primera descripción en la literatura rusa no de una peregrinación, sino de un viaje comercial, lleno de observaciones sobre el sistema político, la economía y la cultura de otros países. El propio Nikitin calificó su viaje de pecaminoso, y esta es la primera descripción de la anti-peregrinación en la literatura rusa. La hazaña científica de Nikitin es difícil de sobreestimar. Antes de él no había ningún pueblo ruso en la India. Desde el punto de vista económico, el viaje resultó no rentable. No había productos adecuados para Rusia. Y aquellos bienes que generarían ganancias estaban sujetos a un impuesto pesado.

Nota 3

Pero el resultado principal fue que Afanasy Nikitin, treinta años antes de la colonización portuguesa, fue el primer europeo en dar una descripción fiel de la India medieval. En los tiempos modernos, las notas de Nikitin fueron descubiertas por N.M. Karamzin como parte de la colección Trinity. Karamzin publicó extractos en 1818 en notas a la Historia del Estado ruso.