Trabajadores en Tierra Santa. Monasterio Gornensky en Jerusalén: historia, descripción y hechos interesantes
La idea de fundar un convento para mujeres en el asentamiento de Ein Karem, el monasterio Gornensky, no se le ocurrió por casualidad a Antonin Kapustin, jefe de la misión espiritual rusa en Jerusalén.
El evangelista Lucas cuenta una historia conmovedora: durante la Anunciación, el Arcángel Gabriel, además de la buena noticia en sí, le dijo a María que su pariente Isabel, anciana y estéril, también quedó embarazada milagrosamente.
María se preparó inmediatamente para partir: Isabel y su marido, el sacerdote Zacarías, vivían en el pueblo de Ein Karem, no lejos de Jerusalén. Se comprende la curiosidad de la joven. Después de todo, si los parientes mayores realmente lograron concebir un hijo, esto también es un verdadero milagro y una gran alegría. La infertilidad era la pesadilla de toda familia judía.
Anunciación de la Natividad de Juan Bautista
Cuando María llegó a Ein Karem, Isabel la saludó con palabras de bendición e inmediatamente la reconoció como la Madre del Señor, y en su vientre comenzó a moverse un bebé de seis meses, el futuro Bautista.
Isabel fue un ejemplo vivo de cómo la fe de una mujer sencilla, de mediana edad y obviamente no muy feliz (Lucas informa que por su infertilidad “soportó reproches de la gente”), resultó ser más fuerte y eficaz que la fe de un hombre, un sacerdote. Después de todo, su esposo Zacarías también tenía buenas noticias, y donde, en el templo de Jerusalén, el Arcángel Gabriel le dijo que le nacería un hijo, "grande ante el Señor". E incluso sugirió un nombre: John. Pero Zacarías estaba asustado, confundido, no creyó y fue castigado con el silencio. Y permaneció en silencio hasta el nacimiento de su hijo. Y cuando familiares y vecinos felices aparecieron el día de la circuncisión del bebé, diciéndole a Isabel (¡su esposo se quedó sin palabras!) que sería lindo ponerle al niño el nombre de su padre, Zacarías. Pero la madre se opuso firmemente: John. No la entendieron: ¡no tenemos ningún John en nuestra familia!
Se acercaron a Zacarías con la misma pregunta: sí, probablemente, y con la exigencia de razonar de alguna manera con su esposa. Pero él pidió por señas una tablilla para escribir y escribió: “Su nombre es Juan”.
Y tan pronto como terminó de escribir la última palabra, sintió que podía volver a hablar, contar su historia, alabar al Señor y arrepentirse de haber dudado.
Pero Elizabeth no lo dudó ni por un momento.
Sólo en Ein Karem, donde vivió esta maravillosa mujer, valió la pena construir un refugio para las mujeres que querían servir al Señor.
Hay aquí una fuente santa de la que bebió María, cansada del viaje. Hoy en día se ha construido una pequeña capilla sobre la fuente y desde allí la carretera conduce a Gornensky. convento.
Nacimiento del monasterio
Archimandrita Antonin buscó un lugar para la fundación de un monasterio en 1869. El propietario de la hermosa tierra cubierta de olivos, un ex diplomático de la embajada francesa, Jelliad, estaba dispuesto a vender el lugar. Pero no le importaba en absoluto quién lo recibiera. Los católicos también reclamaron tierras excelentes y construyeron un monasterio y una escuela en El Karem. Pero el archimandrita ruso no tenía dinero. Afortunadamente, logró atraer patrocinadores serios: el ex Ministro de Ferrocarriles del Imperio Ruso Melnikov, el propietario de las famosas fábricas Putilov y los magnates gastronómicos de los hermanos Eliseev. Se encontraron fondos, pero todavía hubo que negociar con el astuto francés, lo cual no fue una tarea fácil. No en vano Antonin lo llamó en su diario "un viejo pícaro" e incluso "un bastardo inmortal", que, aparentemente, no se consumió por el oro, sino por su tierra.
Desde 1871, estas dificultades quedaron atrás: los peregrinos se asentaron en las tierras recién adquiridas, quienes gradualmente se unieron en una comunidad, se construyó la Iglesia de Kazán. Madre de Dios.
Según los estatutos, cada hermana que quisiera vivir en la comunidad tenía que construir una vivienda por su cuenta. La misión espiritual rusa, obviamente, no estaba en el mejor momento. situación financiera y no pudo ayudar al monasterio a reconstruirse adecuadamente. Pero el convento Gornensky adquirió su aspecto único: no área común con celdas y casas en la ladera de la montaña, bordeadas árboles frutales. Las hermanas cultivaban la tierra y entre ellas había hábiles costureras y artistas, ya a principios del siglo XX. Bajo la primera abadesa Valentina, surgieron en el monasterio talleres de bordado en oro y pintura de iconos, que generaron algunos ingresos.
A través de las dificultades hasta las estrellas
En 1910-1911 Se inició la construcción de la gran Iglesia de la Santísima Trinidad en honor de Todos los Santos, en tierra rusa brillante. Como empezó, así acabó, inacabado. El monasterio entró en un período de difíciles pruebas.
El primero ha comenzado. Guerra Mundial, y las autoridades del Imperio Otomano ordenaron a las hermanas que abandonaran el monasterio. No todos obedecieron las órdenes de las autoridades turcas. Las monjas restantes, para sobrevivir, caminaron 15 millas hasta las canteras; las contrataron para triturar piedra.
Y, sin embargo, el monasterio sobrevivió tanto a la guerra como a la epidemia de cólera en 1916, aunque la enfermedad penetró en el monasterio y mató a más de una hermana (están enterradas en una sección separada del cementerio del monasterio): las que se quedaron oraron frente al Icono de la Madre de Dios de Kazán para la salvación. Y vieron un milagro: el icono descendió de la pared y todos escucharon una voz que prometía que los desastres terminarían. Y la pestilencia amainó.
La Iglesia de la Trinidad quedó inacabada: fue erigida a expensas de Gran Duquesa Elizaveta Fedorovna Romanova, quien murió a manos de nuevo gobierno en 1918. Ahora entre el Patriarcado de Moscú y el monasterio había un golfo llamado autoridad soviética, y el monasterio Gornensky pasó a manos de los rusos. Iglesia Ortodoxa En el extranjero.
En el verano de 1948, llovieron bombas sobre Ein Karem y las hermanas tuvieron que huir rápidamente y se refugiaron en Jordania.
El recién formado Estado de Israel transfirió nuevamente el Convento Gornensky, junto con todos los edificios de la Misión Espiritual Rusa, al Patriarcado de Moscú.
Desde esos años hasta el colapso de la URSS, el Monasterio Gornensky de mujeres ortodoxas rusas fue el único monasterio del Patriarcado de Moscú en un país extranjero.
La Iglesia de Todos los Santos se completó entre 1997 y 2007. y consagrado en 2012 por el Patriarca Kirill de Moscú.
Si quieres ver más
No muy lejos de la Catedral de Todos los Santos se encuentra una iglesia ortodoxa griega abandonada construida a finales del siglo XIX. Sólo una monja la cuidó e incluso la pintó. Después de su muerte, la iglesia se abre muy raramente, pero puedes tomar una foto y pedirle a las monjas del monasterio que te hablen sobre la iglesia.
Monasterio Gornensky hoy
La actual abadesa George llegó al monasterio de Gornensky en 1991, junto con una delegación del patriarca Alexy II; poco antes, la nombró abadesa del monasterio de Gornensky y la elevó al rango de abadesa.
La Madre Jorge llegó a su ya familiar trabajo: desde 1989 estaba restaurando la Iglesia de San Juan de Kronstadt en San Petersburgo, que se encontraba “sin ventanas, sin puertas”, sucia y arruinada.
La nueva ubicación también requirió una gran cantidad de trabajo; el Monasterio Gornensky ya llevaba cinco años sin fundarse, sin abadesa. Según los recuerdos de la propia Georgia, en la inacabada Catedral de la Trinidad lograron crecer árboles y en todos los caminos hacia ella había matorrales impenetrables. En cuanto al monasterio, es más fácil enumerar lo que no estaba allí, además de la abadesa: agua corriente, un teléfono, una valla alrededor del monasterio, un hotel para peregrinos; Muchas de las casas estaban en ruinas y necesitaban renovación.
Esto no asustó a la Madre Georgia ni la desanimó: y es imposible que una persona con una biografía así tenga miedo de dificultades superables. La abadesa Georgia, en el mundo de Valentin Shchukin, experimentó muchas cosas: con su madre y su hermana salió de la sitiada Leningrado en el hielo del lago Ladoga, yació en la morgue entre los muertos en la estación de tren Orekhovo-Zuevo, perdió a su hermana. y su todavía muy joven madre, desde los 14 años se ganó la vida extraoficialmente como asistente en la cantina y luego como restauradora en el Archivo Histórico Central de Leningrado. Tomó la decisión de hacerse monje cuando sólo tenía 15 años y con gran dificultad acabó en un monasterio de Estonia, donde vivió durante casi cuarenta años.
Los esfuerzos de la abadesa Georgia Shchukina
Gracias a los esfuerzos de la abadesa, las hermanas y los trabajadores del monasterio Gornensky, todo aquí se fue transformando gradualmente. También han aparecido varios hoteles para los peregrinos que visitan habitualmente el monasterio. También hay mujeres trabajadoras que viven temporalmente en el monasterio y ayudan a las hermanas en todo su trabajo, cada una según sus propias habilidades. Las reglas para las trabajadoras son más indulgentes que para las hermanas: viven por horas, su vida se compone de servicios y obediencias. En el monasterio hay trabajo, de los cuales hay muchos: en la iglesia, en las casas de peregrinación, en el jardín, en la oficina, en el refectorio, en la prosfora. Cuidar a los enfermos, limpiar el lugar, caminar con los peregrinos como guías: todo esto son obediencias.
La foto muestra una belleza asombrosa por fuera y una limpieza extraordinaria en el interior del monasterio: se puede ver inmediatamente que aquí viven mujeres. Incluso el cementerio está limpio, con lápidas y cruces blancas.
Las audiencias posteriores al servicio vespertino finalizan a las 21.00 horas. En su tiempo libre, las hermanas pueden, si lo desean, orar en sus pequeñas casas-celdas, conversar y leer. E incluso comunicarse con los animales: la fauna local apreció plenamente la amabilidad de las monjas y vino “a comer”. Los loros verdes vuelan aquí, las tortugas se arrastran lentamente, los gatos e incluso las mangostas deambulan.
Monasterio Gornensky - trabajo
¿Cómo resolver la cuestión del trabajo en el monasterio Gornensky?
Debe enviar los siguientes documentos a la oficina de la Misión Espiritual Rusa por correo electrónico (dirección: ):
1. Petición dirigida al Jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén (petición escaneada con firma personal).
2. Autobiografía (en formato Word).
3. Cuestionario (en formato Word).
4. Una recomendación de un confesor dirigida al jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén (una recomendación escaneada en papel membretado de la iglesia con el sello de la iglesia y la firma del sacerdote).
5. Datos del pasaporte extranjero (pantalla escaneada del pasaporte con fotografía).
Las solicitudes de muestra y los cuestionarios están disponibles en el sitio web de RDM: http://rusdm.ru/contact
Antes de comprar boletos aéreos, confirme su fecha de llegada con la oficina de RDM.
Debe tener un seguro médico de viaje durante toda su estancia en Israel.
Alfombra floral para Nuestra Señora
El fundador del monasterio, Archimandrita Antonin Kapustin, dejó un recuerdo sorprendente: regaló al monasterio una fiesta patronal única, ausente en calendario ortodoxo. En 1883 obtuvo la bendición del Sínodo para celebrar aquí el “Beso de Mariino”, en memoria de la maravillosa visita de María a su pariente.
El 12 de abril, el icono milagroso de la Anunciación “se traslada” al monasterio desde la Catedral de la Santísima Trinidad en Jerusalén Santa Madre de Dios. Las hermanas y la abadesa la saludan con reverencia en la Fuente de María, y en una procesión religiosa el icono “marcha” hacia la iglesia de Kazán, frente a la cual es recibido por una hermosa alfombra redonda hecha de flores.
El icono “vive” en el monasterio durante tres meses, hasta la Natividad de Juan Bautista en julio, porque ese es el tiempo que la Madre de Dios pasó visitando a Isabel.
Las hermanas siempre están felices con la festividad, es como si la propia Madre de Dios viniera a ellas, y es como si ella fuera la abadesa del monasterio en este momento. La Madre George cuenta alegremente cómo la Madre de Dios, “vestida” con una hermosa túnica azul o rosa, ocupa su lugar y le traen la silla más común.
El viernes 9 de noviembre comenzó la visita de Su Santidad el Patriarca Kirill al Patriarcado de Jerusalén. El Primado de la Iglesia rusa repetirá el camino histórico de muchos peregrinos rusos. El lunes 12 de noviembre Su Santidad el Patriarca consagrará el Trono y Divina Liturgia en el convento Gornensky.
El convento Gornensky de la Misión Espiritual Rusa está situado en la zona de Ein Karem, en las afueras occidentales de Jerusalén.
Desde este lugar el camino conduce al convento ruso Gornensky. En 1871, el jefe de la Misión Espiritual Rusa, Archimandrita Antonin (Kapustin), compró aquí dos casas y una gran plantación. Olivos, y luego tierras adyacentes y construyó un refugio para los peregrinos rusos. Los fondos para la compra se recaudaron en Rusia por iniciativa del miembro del Consejo de Estado Piotr Melnikov.
Pronto las monjas rusas comenzaron a establecerse aquí y el refugio se convirtió en un monasterio. Según los estatutos del archimandrita Antonin, todos los peregrinos que quisieran establecerse en Gornaya debían construirse una casa con su propio dinero y disponer un jardín a su alrededor. Por lo tanto, en el monasterio no hay edificios con celdas monásticas, sino pequeñas casas en las que viven las monjas, esparcidas a lo largo de la ladera de la montaña.
La primera iglesia de piedra fue construida a principios de 1882 y consagrada el 30 de marzo de 1883 en honor del Encuentro de la Madre de Dios con la justa Isabel. A petición del padre Antonin, el 5 de agosto de 1883, el Sínodo aprobó esta festividad como el “Beso de Mariino” y determinó celebrarla el 30 de marzo (12 de abril, nuevo estilo), si la Anunciación no cae en vacaciones.
Si la Anunciación cae sobre semana Santa, el feriado se traslada al Jueves Luminoso o Viernes Luminoso, el día de la conmemoración del ícono de la Madre de Dios "Fuente vivificante". Más tarde, el Icono de Kazán de la Madre de Dios, que salvó a las hermanas del monasterio durante la epidemia de cólera en Palestina, comenzó a ser venerado en el Monasterio Gornensky. Desde entonces, el templo lleva su nombre.
El iconostasio, el sudario, los vasos y los iconos fueron traídos de Rusia. El propio archimandrita Antonin pintó a Jesucristo con una corona de espinas para el iconostasio. Frente al templo hay un pilar de la casa. A la derecha de la entrada se encuentra la piedra donde, según la leyenda, predicó Juan Bautista.
Según la tradición, el icono de la Anunciación de la Santísima Virgen María desde la Catedral de la Trinidad de la Misión es transportado a la fuente de la Madre de Dios en el pueblo de Ein Karem, donde ya lo esperan las hermanas del monasterio. Después del servicio de oración, bajo el repique de campanas comienza la procesión hacia el monasterio. A la entrada del templo hay una alfombra de flores recogida por las hermanas. El icono está instalado en la iglesia y junto a él se coloca el bastón del abad.
En memoria de la estancia de tres meses de la Madre de Dios como invitada el justo Zacarías e Isabel, el icono de la Anunciación permanece en el monasterio hasta el 24 de junio (7 de julio), el día de la Natividad de Juan Bautista. En este día, el icono de la Anunciación es acompañado desde Gorny hasta la Catedral de la Trinidad de la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén.
El padre Antonin también compiló el servicio para la fiesta del "Beso" basándose en el servicio de la Anunciación. El propio archimandrita Antonin escribió cánticos para esta festividad.
En 1911 se inició en el territorio del monasterio la construcción de una gran iglesia catedral, que fue interrumpida en 1914 debido a la Primera Guerra Mundial. Sólo a finales de 2003, bajo el mando de la Misión, el Archimandrita Eliseo (Ganabe), se reanudaron los trabajos de construcción.
En el 160 aniversario de la Misión, bajo el mando de la Misión, el Archimandrita Tikhon (Zaitsev), se completó la construcción. El 28 de octubre de 2007, el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado, ahora Su Santidad el Patriarca, consagró la catedral con un pequeño rito en honor a Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa.
El servicio de oración durante la consagración de la catedral estuvo a cargo de Su Beatitud Teófilo III, Patriarca de la Ciudad Santa de Jerusalén y de toda Palestina. En su discurso de bienvenida al final del servicio de oración, dijo: “Glorificamos al Dios Trino, que nos ha concedido entrar hoy en la iglesia recién construida dedicada a los santos que brillaron en Rusia. Este día es alegre y festivo, ya que han concluido las obras de construcción aquí en Tierra Santa de un nuevo templo en el que se proclamará el testimonio de la fe”.
Recordando la persecución a la que fue sometida la Iglesia rusa durante 70 años, el Primado de la Iglesia de Jerusalén afirmó: “Esto no disminuyó en lo más mínimo su gloria, la Iglesia se fortaleció aún más con la sangre de los mártires, la sangre que unía; con la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Y hoy estamos cosechando los frutos que trajo la Iglesia Ortodoxa Rusa”.
“Quiero agradecer a la fraterna Iglesia rusa, Su Eminencia el Metropolita Kirill, que no escatimó esfuerzos para que la construcción de este templo estuviera terminada. En los servicios que tienen lugar en la Iglesia del Santo Sepulcro, oramos por todos los cristianos ortodoxos. Esperamos que el Señor promueva la Santa Iglesia Rusa. Hoy su alegría es también la nuestra”, concluyó el patriarca Teófilo.
En el territorio también hay un templo rupestre en honor a San Juan Bautista, consagrado en 1987.
El Monasterio Gornensky está situado en las afueras de Jerusalén, cerca del pueblo de Ein Karem. El lugar fue adquirido por el archimandrita Antonin Kapustin, jefe del RDM, muy conocido por cualquier peregrino, a finales del siglo XIX.
Esta zona es verdaderamente montañosa, lo que dio nombre tanto al monasterio como al “país montañoso” al que llegó su pariente Isabel, Santa Virgen María, inmediatamente después de la Anunciación, desde la lejana Nazaret.
“En los días de Herodes, rey de Judá, había un sacerdote del linaje de Abia, llamado Zacarías, y su esposa de la familia de Aarón, su nombre era Isabel. Ambos eran justos delante de Dios, andando conforme a todo. los mandamientos y estatutos del Señor sin culpa. No tenían hijos, porque Isabel era estéril y ambas eran ya avanzadas en años.
Un día, estando sirviendo delante de Dios en el orden de su turno, por sorteo, como era costumbre entre los sacerdotes, tuvo la oportunidad de entrar al templo del Señor para comprar incienso, y toda la multitud estaba afuera orando durante la oración. incienso - entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie al lado derecho del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se avergonzó y el miedo lo invadió. El ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan; y tendréis gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande delante del Señor; No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; y él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios; e irá delante de Él con el espíritu y poder de Elías, para restaurar el corazón de los padres para los hijos, y a los desobedientes la mente de los justos, para presentar al Señor un pueblo preparado.
Y Zacarías dijo al ángel: ¿En qué sabré esto? porque yo soy viejo, y mi mujer es avanzada en años. El ángel le respondió: Yo soy Gabriel, que está delante de Dios, y fui enviado para hablar contigo y traerte esta buena nueva; y he aquí, permaneceréis en silencio y no podréis hablar hasta el día en que esto suceda, porque no creísteis mis palabras, las cuales se harán realidad a su debido tiempo.
Mientras tanto, el pueblo esperaba a Zacarías y estaba asombrado de que se demorara en el templo. Él, habiendo salido, no podía hablarles; y entendieron que había visto una visión en el templo; y hablaba con ellos por señas, y permanecía mudo. Y cuando terminaron sus días de servicio, regresó a su casa.
Pasados estos días, concibió Isabel su mujer, y se escondió durante cinco meses, diciendo: Esto es lo que hizo conmigo el Señor en estos días en que me miró, para quitar de mí el oprobio de los hombres.
(Lucas 1:5-25)
Monasterio de San Juan Bautista en el sitio de la casa de San Juan Bautista. Zacarías y
Isabel construida en el siglo XVII por los franciscanos.
Dentro del templo hay una cueva venerada como el lugar de nacimiento de Juan Bautista.
El templo fue construido sobre los restos de una basílica bizantina anterior.
Hegumen Daniel, que visitó Tierra Santa en 1104-1107, escribe: “Juan el Bautista nació en la misma casa. Actualmente se ha construido una iglesia en este sitio. A la entrada de la iglesia, en el lado izquierdo, debajo del pequeño altar, hay una pequeña cueva, en esta cueva nació Juan Bautista. Este lugar está vallado con un muro de piedra”.
El plano de la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista (del sitio web Franciscanos en Tierra Santa) corresponde a la descripción del abad Daniel.
Al lado del ruso Monasterio Gornensky hay otro monasterio católico llamado "Monasterio de la Visitación" ubicado en el sitio Casa de verano padres de Juan el Bautista. Fue aquí donde la Virgen Purísima acudió a su pariente inmediatamente después de la Anunciación.
Iglesia de la Visitación de la Santísima Virgen María - Iglesia Católica, situado junto al Monasterio Gornensky, pertenece a la Custodia de Tierra Santa de la Orden Franciscana.
Así se describe esta visita en el Evangelio:
"Y María se levantó en aquellos días y fue apresuradamente a la montaña, a la ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel. Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre; e Isabel Fue llena del Espíritu Santo, y clamó a gran voz, y dijo: ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ?
Y María dijo: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha respetado la humildad de su Sierva, porque desde ahora Me bendecirán todas las generaciones; que grandes cosas ha hecho conmigo el Poderoso, y santo es su nombre; y su misericordia por todas las generaciones es para los que le temen; Mostró la fuerza de su brazo; Dispersó a los soberbios en el pensamiento de sus corazones; Derribó de sus tronos a los poderosos y enalteció a los humildes; A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos despidió sin nada; Recibió a su siervo Israel, acordándose de la misericordia, como había hablado a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre.
María permaneció con ella unos tres meses y regresó a su casa. Llegó el tiempo de que Isabel diera a luz, y dio a luz un hijo."
(Lucas 1:39-57)
Estando aún en el vientre de su madre, Juan Bautista ya era profeta y le anunció la llegada de la Madre de Dios. No es de extrañar que Jesús Criso dijera de él: “De los nacidos de mujer, no hay un solo profeta mayor que Juan Bautista” (Lucas 7:28)
Oficialmente, el lugar de nacimiento de Juan Bautista se llama Ein Karem y está situado en las afueras de Jerusalén. Según el "país montañoso" en fuentes rusas, el pueblo se llamaba Gornaya, lo que dio el nombre al convento ruso Gornensky.
La fundación del monasterio ruso en Gorny está asociada con el nombre del Archimandrita Antonin (Kapustin), quien dirigió la Misión Espiritual Rusa (RDM) en Jerusalén durante casi 30 años (1865-1894). Archimandrita Cipriano (Kern) cuenta la historia de esta adquisición en el libro "Archimandrita Antonin Kapustin - Jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén", publicado en Belgrado en 1934:
“Nuestra posesión más grande, a 9 kilómetros de Jerusalén, cerca de la aldea árabe de Ein Karem, donde ahora hace alarde de otra comunidad monástica femenina rusa, fue para el padre Antonin, no sin cierta competencia y lucha con los misioneros latinos.
entre bastante colinas altas, a lo largo de las laderas plantadas de olivos, higueras y cipreses altos y esbeltos, se encuentran ahora varias comunidades monásticas: nuestra rusa y tres latinas. No fue sin dificultades que conseguimos establecer una base firme aquí. El caso es que Ein Karem eligió como base de sus actividades al misionero latino tan famoso en Oriente, el judío bautizado Ratisbonne, fundador de la congregación de las Hermanas de Sión. Entonces el valle de Ein-Karem, habitado únicamente por árabes, vio por primera vez a los romanos recién llegados. Gracias a la organización y recursos materiales, Los misioneros católicos rápidamente compran terrenos a los habitantes árabes, construyen su propia capilla, una escuela para niños, un monasterio en honor a la Natividad del Bautista, lo rodean con una cerca de piedra, lo plantan y lo decoran. Por primera vez, las colinas de Ein Karem también fueron anunciadas con un nombre nuevo y extraño para ellas: “Magnificat”. La mirada de Ratisbona se dirigió a la colina situada en el lado oriental del valle, para anexarla a las posesiones católicas. Pero entonces, el buen ojo y la energía del misionero ruso pusieron de repente un límite a las concupiscencias de los latinos. Ratisbonne comerciaba en esa colina, que pertenecía a la primera. Dragoman del Consulado Francés en el K árabe católico... hogar para las necesidades de sus hermanas de Sión. Pero el árabe pidió, inesperadamente, para todo el terreno, y no sólo para una casa, la cantidad de 200.000 francos. Ratisbona se retiró, y entonces el árabe, enfadado con él, ofreció a la misión rusa comprar su propiedad por sólo... 70.000 francos. Las negociaciones, por supuesto, se llevaron a cabo en secreto y el acuerdo se cerró en el mayor secreto. Finalmente, el necesario acto de propiedad quedó en manos del P. Antonina. La colina de Ein Karem, el lugar de encuentro de la Madre de Dios con la justa Isabel, uno de los lugares más preciosos que, según los recuerdos del Evangelio, se hizo ruso, fue bautizada con el nombre de “Gornaya”, dulce para el oído ruso, pero al día siguiente el dragomán árabe fue encontrado envenenado en su casa. El rumor popular acusa aquí persistentemente de fanatismo católico.
A esta propiedad el P. el archimandrita compró gradualmente varias parcelas vecinas y así las convirtió en una propiedad grande y valiosa con área total en 228.776,90 m2. metros.
El área era enorme. La moderna clínica Hadassah está ubicada en el territorio que una vez compró el P. Antonin y trasladado a Israel durante la época de Jruschov.
En 1870 era un páramo con casas solitarias. Diez años después, comenzó una nueva obra educativa rusa. Ahora es un convento con excelente estructura, economía y es completamente diferente en estructura y estilo a los monasterios ordinarios. "Gornaya" es una creación del P. Antonina, a quien amaba con especial cariño, y vale la pena contar más sobre él. Había llevado el pensamiento de ella en su corazón durante mucho tiempo.
Al crear y equipar la isla Gornaya. Antonin, deseando evitar el hacinamiento, aprovechó al máximo la inmensidad de su nueva posesión en Ein Karem. El principio fundamental era asentar a las futuras monjas por toda la montaña, labrando para cada una un terreno para construir en él celdas y el jardín necesario para ello. Estos terrenos fueron entregados a las monjas para su uso de por vida, teniendo incluso los constructores el derecho de transferirlos a otra persona para su uso de por vida, después de lo cual la casa y toda la finca pasaron a ser propiedad plena de la Misión. El gusto y deseo de los ermitaños en cuanto a la construcción y decoración de sus celdas no estaban limitados ni condicionados por ninguna normativa que pudiera dar una apariencia estereotipada a toda la comunidad. La individualidad no fue asesinada, y esto es lo que le dio a Gorney ese sabor excepcionalmente atractivo, que respira sencillez y alegría. Estas pequeñas y limpias casas están esparcidas por toda la colina, como colmenas en un colmenar, ahogadas en el verdor de cipreses, higueras y almendros, flores y huertos en miniatura.
Hasta su muerte, el P. Antonina, su espíritu y los convenios otorgados a Gorny no se desvanecieron y estaban vivos. La comunidad estaba directamente subordinada al Jefe de la Misión, no había abadesa ni superiores oficiales; las monjas vivían sus vidas en sus casas, uniéndose sólo en la iglesia y el refectorio común. Luego las condiciones cambiaron significativamente: comenzaron a esforzarse por ampliar el monasterio, las casas y los terrenos aún vacíos comenzaron a venderse de manera menos selectiva, gracias a esto se abrió el acceso a elementos aleatorios, a partir de la venta en sí o el arrendamiento de por vida se formó una partida rentable para En la Misión querían convertir Gornaya a cualquier precio en un monasterio “real”, y antes de la guerra se esforzaron especialmente por lograrlo. Luego, el Sínodo aprobó el Monasterio de los Olivos, introdujeron a las “hermanas mayores” tanto allí como en Gornaya, les concedieron cruces pectorales y en 1924 pidieron al Patriarca Damián el derecho de llamarlas “abadesas”, lo que en conjunto fue, sin embargo, muy muy en el espíritu de nuestro comportamiento común en Palestina últimos años antes de la guerra. Ciertamente queríamos, contrariamente a todos los cánones, tener nuestra propia jerarquía paralela a la griega, nuestra propia pequeña administración diocesana.
Ahora en Gornaya, además de la iglesia, el campanario y la capilla, hay más de 50 pequeñas casas hermanas, inmersas en el verdor de la colina y que deleitan la vista por su pintoresquismo. El Jardín Superior es verdaderamente un jardín enorme, tan material como espiritual, y en ello ha conservado íntegramente la idea de su fundador. En este monasterio hay ahora hasta 120 hermanas, alimentadas espiritualmente por la Madre Abadesa Tabitha.
El padre Archimandrita nunca se cansaba de cuidar su creación, constantemente le mostraba su amor paternal y, a menudo, acudía a su amado Gornaya en su burro gris. Con considerable dificultad, logró obtener el permiso del patriarca para consagrar el templo en Gornaya; este fue un período de relaciones tan tensas con los patriarcas Hieroteo y Nicodemo; Finalmente, el metropolitano de Petra de Arabia, el anciano Nicéforo, consagró el pequeño pero muy orante templo de la Madre de Dios de Kazán (celebrado el 22 de octubre). Entonces el p. Antonin pidió al Sínodo que estableciera una festividad especial del "Beso", que generalmente se celebra el 30 de marzo, si la Anunciación no cae en días santos (de lo contrario, la festividad se traslada al jueves de Semana Santa).
Icono "Besos" en la iglesia de Kazán del monasterio Gornensky
Desde la Misión de Jerusalén sale una procesión de la cruz con el icono de la Anunciación a Gornaya, a la que llega desde Gornaya una procesión de la cruz con el icono del Beso de la Madre de Dios con la justa Isabel. El Icono de la Anunciación, en memoria de la estancia de tres meses de la Madre de Dios como invitada de los justos Zacarías e Isabel, permanece en Gornaya hasta el 24 de junio, hasta el día de la Natividad del Bautista, cuando regresa nuevamente. a la Misión en Jerusalén. El padre Antonin también escribió el servicio para esta Fiesta del Beso, entrelazado con el servicio maravilloso y lleno de significado misterioso para la post-celebración de la Anunciación. Esta festividad fue establecida por el Sínodo y se celebra con deliberada ternura año tras año, atrayendo a un gran número de personas, tanto de entre los peregrinos rusos como especialmente de los abisinios. Finalmente, el 19 de enero de 1886, el P. Antonin también dio reglas especiales a la comunidad Gornensky, que se suponía que regularían la vida de este monasterio semimonástico.
Pero aún así, a pesar de la forma introducida en la Organización de la Montaña y el deseo de aumentar constantemente el número de monjas, conservó el espíritu de su fundadora. El estado de ánimo de sencillez y sincero sentimiento religioso que infundió desde el primer día de vida en este rincón ruso está vivo y, quiero creer, no morirá y tal vez, si Dios quiere, algún día ayude a recrearse de nuevo y desarrollar lo que el P. quería ver en él. Antonin. Gornaya lo recuerda y transmite su memoria a la posteridad."
Monumento al P. Antonin Kapustin en el monasterio Gornensky
El primer templo construido por Antonin Kapustin en el Monasterio Gornensky fue consagrado en nombre del Icono de la Madre de Dios de Kazán. Por mucho tiempo siguió siendo el único templo del monasterio.
De las impresiones de la peregrinación de 2016:“La iglesia de Kazán es pequeña, acogedora y llena de oración. En ella leemos un extracto del Evangelio de Lucas y veneramos los iconos y las reliquias de los santos”.
Se coloca una piedra a la entrada de la iglesia de Kazán.
Sobre esta piedra, según la leyenda, el profeta Juan Bautista predicó su primer sermón al pueblo.
El padre Antonin pidió permiso al Sínodo para establecer una fiesta especial de los Besos en memoria del encuentro de la Madre de Dios con la justa Isabel. Esta festividad fue establecida por el Sínodo y se celebra todos los años desde entonces, generalmente cinco días después de la Anunciación. En este día, desde la Misión en Jerusalén sale una procesión de la cruz con el icono de la Anunciación a Gornaya, y de Gornaya sale una procesión de la cruz con el icono del Beso de la Madre de Dios con la justa Isabel. . El icono de la Anunciación, en memoria de la estancia de tres meses de la Madre de Dios como invitada de los justos Zacarías e Isabel, permanece en Gornaya según el estilo antiguo hasta el 24 de junio, el día de la Natividad de Juan Bautista. , cuando regrese nuevamente a la Misión en el Complejo Ruso en Jerusalén. Durante estos tres meses, la Misma Reina del Cielo gobierna el monasterio; el icono está colocado en la iglesia en el lugar de la abadesa del monasterio; la abadesa le entrega su bastón; Las hermanas, al asistir a un servicio, primero se acercan al ícono y solo luego se acercan a la abadesa para recibir una bendición.
Iglesia de la Santísima Trinidad. año 2009
En 1910, se fundó en el monasterio una iglesia más espaciosa en nombre de la Trinidad vivificante. Sin embargo, el templo no se completó en ese momento debido al estallido de la Primera Guerra Mundial y permaneció sin terminar durante casi 90 años. Sólo en 1997, cuando se celebró el 150 aniversario de la RDM, el Patriarca Alexy II visitó el monasterio y recibió una bendición para la finalización del templo. El 28 de octubre de 2007, el templo fue consagrado con un pequeño rito en honor a Todos los Santos que han brillado en la tierra rusa, y el 12 de noviembre de 2012, el Patriarca Kirill de Moscú realizó la gran consagración de este templo.
Iglesia de la Santísima Trinidad. 2016
El monasterio Gornensky es el monasterio ruso más grande de Tierra Santa. La parcela adquirida por el archimandrita Antonin Kapustin en 1871 era muy grande, pero Jruschov vendió una parte importante a Israel por una cantidad muy pequeña. En este lugar se construyó un centro oncológico de última generación (Clínica Hadassah), al que acuden pacientes de todo el mundo para recibir tratamiento.
De impresiones de la peregrinación de 2009:“Los grupos rusos son recibidos en el Monasterio Gornensky como si fueran una familia. Sentimos constantemente calidez y atención. La monja del monasterio, Madre Silouana, nos habló con amor sobre la vida del monasterio, sus tradiciones y su forma de vida.
En el cementerio del monasterio nos mostró la tumba de las hermanas Verónica y Varvara, madre e hija, brutalmente asesinadas por un maníaco en 1983 en sus propias celdas".
Para una bendición para el esquema, agradable.
Las hermanas del Monasterio Gornensky, reemplazándose unas a otras, realizan obediencias en muchas zonas de la RSM en Tierra Santa.
De las impresiones de la peregrinación de 2016: “Nuestra guía fue la monja Larisa del Monasterio Gornensky. Fue algo completamente diferente a un viaje con una guía secular, aunque es una excelente historiadora, pero la madre Larisa no hablaba de lugares santos ni de eventos. tanto desde el punto de vista histórico y fáctico, cuánto desde el punto de vista espiritual, ¡pero esto es exactamente lo que los peregrinos necesitan en primer lugar!”
No lejos del monasterio Gornensky, en el valle, se encuentra una fuente de donde la Santísima Virgen sacó agua durante los tres meses que pasó en casa de Isabel.
Las hermanas del monasterio Gornensky sacan agua de allí; Los peregrinos también lo beben alegremente y se lavan. Muchos de nosotros recogimos en el camino frutos de algarroba, los mismos con los que el hijo pródigo soñaba con satisfacerse, y después de lavarnos en primavera, decidimos probarlo. Las vainas resultaron tener un sabor dulce y las semillas-piedras eran duras como una piedra.
Algarrobo con frutos
Permítanme recordarles un fragmento de la parábola sobre Hijo pródigo: “Después de unos días, el hijo menor, habiendo recogido todo, se fue a un lugar lejano y allí despilfarró sus bienes, viviendo disolutamente cuando lo hubo gastado todo, surgió una gran hambre en aquella tierra, y empezó a pasar necesidad; y fue y abordó a uno de los habitantes del país, y lo envió a sus campos a alimentar a los cerdos y se alegró de llenar su vientre con los cuernos que comían los cerdos, pero nadie se lo dio;
Cuando volvió en sí, dijo: «¿Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, pero yo me muero de hambre? Me levantaré e iré a mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme uno de tus jornaleros." (Lucas 15:13-19)
De las impresiones de la peregrinación de 2009:“De Madre Silvana escuchamos otra historia interesante: el Venerable David de Gareji, que vivió en el siglo VI, uno de los fundadores del monaquismo georgiano. El Venerable David, junto con su discípulo Luciano, fueron a pie a Tierra Santa. En aquellos días, un viaje así era una empresa muy peligrosa: el camino estaba bloqueado por ladrones y animales salvajes que atacaban a los viajeros en lugares desiertos, villanos y asesinos escondidos en bosques y cuevas, herejes y paganos que odiaban a los ortodoxos como a sus enemigos. Generalmente caminaban en grandes caravanas, acompañados de soldados, pero los monjes caminaban solos para no perturbar el silencio y la sentida oración. Caminaban con la vista baja, sin mirar a su alrededor, cubriéndose el rostro con el muñeco monástico. para ellos escalones espirituales, una escalera por la que en la antigüedad los peregrinos, cantando salmos, ascendían al Templo de Jerusalén, donde se encontraba Jerusalén, la ciudad que estaba destinada a convertirse en la capital espiritual del mundo. Aquí Cristo fue crucificado como Hijo del Hombre. , aquí resucitó como Hijo de Dios.
El Venerable David de Gareji está representado en un icono cerca de los muros de Jerusalén con una piedra en la mano.
El monje David dejó que Luciano fuera a venerar el Santo Sepulcro y recorrer los santuarios de Jerusalén, pero él mismo nunca entró en la Ciudad Santa, considerándose indigno. Al regresar, el monje Luciano encontró a su maestro parado en el mismo lugar, inmerso en oración. Según la costumbre de los peregrinos que toman un puñado de tierra de Palestina, el monje recogió tres piedras del suelo y se apresuró a emprender el camino de regreso. Por la noche, el patriarca Elías de Jerusalén soñó que un monje de Georgia tomaba toda la gracia de Jerusalén y se la llevaba consigo. El Patriarca, al despertar, envió caminantes para alcanzar a David y preguntarle qué había pasado. David respondió que no entró en la ciudad y que no se llevó nada más que tres piedras. Luego los enviados del Patriarca recuperaron dos piedras y dejaron la tercera al monje, quien la llevó al monasterio de Gareji. Esta piedra se conserva en el monasterio hasta el día de hoy; Hay una leyenda en Georgia que dice que tres visitas al desierto de Gareji equivalen a una peregrinación a Jerusalén".
Jerusalén está ubicada al este (a la derecha en la foto).
En la montaña donde oró el monje David, se encuentra la tumba del profeta Samuel; La cima de esta montaña es claramente visible desde el sitio del Monasterio Gornensky. Esta montaña también se llama Monte de la Alegría, desde aquí el peregrino puede echar una mirada de despedida a Jerusalén. Hegumen Daniel lo llama Monte Armafem: “Cerca de Jerusalén, en el lado derecho del camino desde Yafa, hay una montaña alta, que se llama Armafem. En este monte está la tumba del profeta Samuel, y de su padre Elcán, y de María de Egipto había una aldea y una casa de santos. Este lugar está cercado y se llama la ciudad de Armathem".
En el horizonte - "Montaña de la Alegría"
El Monasterio de la Asunción o Abadía de la Dormición en Jerusalén se encuentra fuera de la Ciudad Vieja, cerca de la Puerta de Sión.
Este lugar ha sido venerado desde finales del siglo III, cuando aquí se encontraba la Iglesia Bizantina del Pilar. Tres siglos después, la iglesia comenzó a venerar una piedra en la que, según la leyenda, murió la Madre de Dios. Después de lo cual este lugar comenzó a asociarse con la Dormición de la Virgen María. Dormición en latín significa "dormición".
En el interior del templo hay una magnífica decoración de mosaicos en el suelo y las paredes, así como vidrieras de colores e iconos antiguos. Debajo del salón principal hay una cripta en la que descansa una estatua de la Virgen María.
Convento Ortodoxo Ruso de Olivet
Al Monte de los Olivos también se le llama Monte de los Olivos o de los Olivos. Su lugar en la tradición cristiana es enorme. El Monasterio de la Ascensión del Señor en el Monte de los Olivos debe su existencia al Archimandrita Antonin (Kapustin), quien compró un terreno en la cima del Monte de los Olivos e inició las excavaciones. El resultado superó todas las expectativas: aquí se descubrieron los restos de una antigua iglesia armenia del período bizantino temprano con numerosos mosaicos, cuevas funerarias, vasijas e incluso un busto del rey Herodes I el Grande, que ahora se conserva en el Hermitage.
Pero el hallazgo principal fue la piedra sobre la que se encontraba la Madre de Dios durante la Ascensión de Jesús; en el lugar de este hallazgo se erigió una iglesia, se dispuso un jardín y se construyeron locales para los peregrinos. El proyecto de la iglesia pertenece al padre Antonin. En la entrada se encontraba el santuario principal del templo, la piedra sagrada de la Virgen María.
Las pinturas de las paredes del monasterio fueron realizadas por las propias monjas. El iconostasio fue traído aquí desde Athos y los iconos de Rusia. El Icono de la Madre de Dios "Rápida de Oír" de los Olivos es venerado como milagroso. A la izquierda del altar hay fragmentos montados en el suelo. mármol blanco con manchas rojas apareciendo en él. Son los restos de un antiguo suelo que se conserva desde la invasión persa en el año 614 y recuerda a las monjas que fueron asesinadas entonces.
La capilla de San Juan Bautista se encuentra en el lugar donde se encontró su cabeza cortada durante las excavaciones. Aquí se conserva un antiguo suelo de mosaico con imágenes de diversas aves y animales. El Campanario de Juan Bautista fue llamado la “Vela Rusa” por su belleza y armonía. La campana fue fundida en Rusia y llevada al Monte de los Olivos en 1885.
La superficie del monasterio tiene 54 hectáreas y está rodeada por una muralla de 1,5 kilómetros de largo. El monasterio tiene un gran olivar que abastece de aceitunas y aceite a las hermanas. Hoy en día hay 46 monjas viviendo en el Monte de los Olivos. La hermandad es multinacional: entre las hermanas hay rusas, árabes, rumanas, estonias, australianas y alemanas.
Monasterio de Notre-Dame de Sion
El monasterio de Notre-Dame de Sion en Jerusalén está ubicado al final de la Vía Dolorosa, donde, según la leyenda, Cristo fue llevado a Poncio Pilato, después de lo cual el procurador romano dijo: "Ecce Homo", que significaba "Aquí está". un hombre."
El convento católico de Notre Dame se construyó en 1857 y allí se abrieron un hospital y un orfanato. En su territorio se construyó una iglesia, que se llama Ecce Homo.
Las excavaciones aquí han descubierto restos arqueológicos antiguos, incluido un pavimento de adoquines romano y la cuenca Strutilion, un depósito de agua de lluvia ubicado debajo del pavimento.
Iglesia-monasterio de la Visitación
La Iglesia-Monasterio de la Visitación fue construida en el año 324 por la emperatriz Elena, madre de Constantino, el primer emperador romano cristiano.
Hermosos frescos, ejecutados en semicírculo bajo el techo, describen eventos bíblicos. En las puertas de hierro de la Iglesia de la Visitación hay estatuas de bronce de Isabel y Zacarías, esposos ancianos, cuya historia está clara y significativamente narrada en el capítulo 1 del Evangelio de Lucas del Nuevo Testamento.
La parte del edificio de la iglesia que quedó de los cruzados fue construida en estilo románico, con piedra mal trabajada, del mismo modo que la construyeron los sarracenos.
La cruz situada en lo alto de la torre llama la atención durante mucho tiempo. La torre en sí, así como la otra parte de la iglesia, fue reconstruida por los franciscanos; ya es de estilo gótico temprano: ventanas altas y estrechas y piedra trabajada.
Monasterio de San Khariton
El Monasterio de San Chariton (Wadi Faran) se encuentra dentro de un parque natural en el centro del gran desierto de Judea. Fue fundado en el siglo IV por uno de los primeros padres y ascetas del desierto, San Cariton, y es el primer monasterio del desierto de Judea.
Un gran y hermoso monasterio en el desierto es un lugar ideal para la oración y la armonía. Algunos historiadores creen que incluso el propio Jesucristo visitó este lugar. Antiguo células monásticas decorado con rocas, al que se accede mediante una escalera que pasa por un estrecho agujero practicado en un enorme trozo de roca.
En 1865, el archimandrita Leonid (Kavelin) y su grupo monástico exploraron el monasterio. Encontraron una cueva con siete agujeros, y posteriormente restauraron un monasterio en este lugar. Ahora solo vive en el monasterio un monje que, según él, reconstruyó el monasterio con sus propias manos.
Monasterio de la Cruz
El Monasterio de la Cruz está situado en un pintoresco valle en la parte occidental de Jerusalén.
Según una leyenda, el monasterio fue fundado durante el reinado del emperador Constantino el Grande y su madre Elena en el siglo IV d.C. En 1885, los griegos abrieron una escuela monástica y una biblioteca en su territorio. Lamentablemente, la escuela fue cerrada en 1909. Actualmente, en el monasterio viven varios monjes y un abad.
El Monasterio de la Cruz fue erigido en el lugar donde creció el árbol del que se hizo la cruz para la crucifixión de Jesucristo. Por eso el monasterio lleva este nombre.
Monasterio del arcipreste George Khozevit
Monasterio de San George Khozevita pertenece a la Iglesia Ortodoxa. Está situado en el desfiladero de Wadi Qelt, en el desierto de Judea, en la costa occidental del Mar Muerto.
Este complejo monástico único está situado en la ladera de un acantilado arenoso escarpado, casi vertical. Es como si estuviera creciendo de piedra. Para llegar al monasterio, los peregrinos primero deben descender hasta el fondo del desfiladero y luego volver a subir por el camino que bordea el acantilado. Este camino sólo se puede recorrer a pie.
La historia del monasterio comenzó hace muchos siglos desde el momento en que los monjes sirios se establecieron en las cuevas, en memoria de cómo, según la leyenda bíblica, el profeta Elías vivió en una de estas cuevas. En el siglo VI, el monasterio alcanzó su apogeo, pero por la misma época sufrió mucho por el ataque de los persas. El monasterio fue saqueado y casi todos los monjes fueron asesinados. Según la leyenda, sólo sobrevivió el rector, el reverendo George Khozevit.
Ahora una pequeña parte del monasterio está abierta a los peregrinos: dos iglesias, en honor a la Madre de Dios y en la cueva del profeta Elías, así como una pequeña terraza con vistas al Cañón Celta.
Monasterio de la Flagelación
El Monasterio de la Flagelación, ubicado en el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén, en Israel, es considerado el lugar mismo donde Jesucristo tomó su cruz, en la que luego fue crucificado. La Capilla de la Flagelación fue construida en el siglo XIX por monjes franciscanos en el lugar de un templo que existió aquí en el siglo XIII bajo los cruzados. La sencilla capilla, reconstruida en 1930, está decorada con una cúpula que representa una corona de espinas.
La Capilla de la Condena se encuentra en el lugar donde Jesucristo, condenado por Poncio Pilato, tomó la cruz de manos de los soldados romanos y la llevó al lugar de su ejecución. Fue construido en 1904. El suelo de la capilla es un pavimento urbano del siglo II. Un pequeño museo "Studium" en el territorio del monasterio con exhibiciones encontradas durante las excavaciones en partes diferentes Israel, abierto sólo durante el día, pero es un destino popular entre los turistas.
Monasterio de San Jorge Hozevit
El Monasterio de San Jorge Chozevit está situado en un acantilado escarpado en el desfiladero de Wadi Qelt, a unos cinco kilómetros de Jericó. El monasterio fue fundado en el siglo V y lleva el nombre del santo monje Jorge, hacedor de milagros y guía espiritual de la comunidad. Su cuerpo reposa en el monasterio.
En 1187, el monasterio fue destruido y abandonado hasta finales del siglo XIX, hasta que llegaron aquí los monjes griegos. El Patriarcado Ortodoxo Griego restauró el monasterio y completó el campanario. El monasterio atrae a muchos turistas con su arquitectura antigua y la extraordinaria ubicación en un acantilado escarpado sobre un profundo desfiladero.
Monasterio de María Magdalena
El Monasterio de María Magdalena está situado al pie del Monte de los Olivos, cerca del Huerto de Getsemaní.
La Iglesia de María Magdalena fue construida en honor a la emperatriz María Alexandrovna, esposa del emperador Alejandro II. El templo fue fundado el 21 de enero de 1885. El autor del proyecto fue D.I. Grimm, la obra fue realizada por los arquitectos israelíes K. Schick y G. Frangia.
El templo contiene las reliquias de las santas mártires, la princesa Isabel Feodorovna y la monja Varvara.
En 1934, la escocesa Varvara Robinson organizó el Convento de Betania, donde organizaron una escuela para niños árabes ortodoxos. En 1988, la comunidad fue elevada al rango de monasterio.
Monasterio de Elías el Profeta Jerusalén
Ubicado en el sur del territorio del Kibbutz Ramat Rachel en la carretera de Hebrón. Pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega, su parroquia principal son los árabes ortodoxos. Según la tradición cristiana, en este lugar pasó la noche el profeta Elías, huyendo de la reina Jezabel (1 Reyes 19:2). Según otra tradición, un patriarca griego llamado Elías fue enterrado aquí en 1345. Hay otra versión que afirma que el monasterio lleva el nombre del Patriarca de Jerusalén del siglo V, también enterrado aquí. El monasterio fue construido en el siglo VI, posteriormente destruido por un terremoto, restaurado por los cruzados en 1160 con dinero del emperador bizantino Manuel I Comneno y renovado en nuestro tiempo.
Monasterio en Emaús-Nicópolis
Emaús es un lugar lleno de antigüedad. Cada piedra aquí es un pedazo de historia. Aquí encontrará impresionantes ruinas de una iglesia bizantina de los siglos IV y V, antiguos entierros y canteras, pisos de mosaico y una pila bautismal del siglo V. Cabe señalar que las guerras, los terremotos y el tiempo han pasado factura al otrora grande y majestuoso templo. Sólo un pequeño museo arqueológico y una tienda que ofrece platos de cerámica pueden recordarle la modernidad.
El monasterio de Emaús siempre ha atraído a los turistas por su aura especial. Según el Evangelio de Lucas, los discípulos de Jesús lo encontraron resucitado en esta antigua ciudad. En la época bizantina en su lugar. ciudad antigua Se construyó un gran templo en Emaús. Sobre sus ruinas, los cruzados construyeron una iglesia más pequeña, y hoy en día ha aparecido un monasterio católico, cuyos monjes continúan las excavaciones de Emaús.
Hoy en día existe aquí una comunidad católica llamada "Bliss", cuyo objetivo es la unidad y el entendimiento mutuo entre las religiones. En otras palabras, los representantes de todas las religiones pueden venir a orar en este lugar sagrado.
Monasterio ortodoxo Gornensky
El Monasterio Ortodoxo Gornensky es un convento de la Misión Espiritual Rusa, ubicado a cuatro kilómetros de Jerusalén.
El monasterio fue iniciado por Archimandrita Antonin, cuando en 1871 compró dos casas y una gran plantación de olivos. Ampliando poco a poco el territorio, construyó un refugio para peregrinos. Según los estatutos, los peregrinos que querían instalarse en el monasterio debían construirse una casa por su cuenta. En este sentido, en el monasterio no existen celdas tradicionales.
La primera iglesia de piedra en el territorio del monasterio fue construida en 1882. En 1911 se inició la construcción de la iglesia catedral, que fue interrumpida por la Primera Guerra Mundial. Las obras no se reanudaron hasta 2003. Iluminado templo principal 28 de octubre de 2007.
Monasterio ruso Spaso-Voznesensky
El Convento Spaso-Voznesensky está situado en la cima del Monte de los Olivos. Está ubicado en un terreno adquirido por el archimandrita Antonin (Kapustin) en 1870. El monasterio, que ocupa cinco hectáreas y media, está gestionado por la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén. Hoy en día es un monasterio ortodoxo en funcionamiento, con más de cuarenta monjas de todo el mundo.
La ciudad donde el Salvador predicó la Palabra de Dios y fue a la cruz por los pecados de toda la raza humana, Jerusalén, es sagrada para los cristianos de todas las denominaciones. Durante siglos fue visitada por peregrinos y ascetas rusos. Construyeron varios templos y monasterios en Jerusalén y sus alrededores. Estos incluyen el Monasterio Gornensky.
Ein Karem
La zona donde se encuentra el monasterio Gornenskaya se encuentra en la parte suroeste de Jerusalén. Traducido del hebreo al ruso, su nombre se traduce como "Fuente de uvas". Según la tradición bíblica, fue allí donde la Virgen María acudió a su pariente Santa Isabel después de enterarse de que estaba destinada a convertirse en madre del hijo de Dios. Además, en Ein Karem nació Juan Bautista, que era hijo del sacerdote Zacarías. Estando aún en el vientre de su madre Santa Isabel, saltó ante la aproximación de la Madre de Dios, anunciando con ello que el Salvador estaba pronto a nacer.
Fondo
Según el testimonio de los contemporáneos, el monasterio Gornensky apareció gracias al incansable trabajo del asceta.
En el otoño de 1869, recibió a uno de los miembros del Consejo de Estado. Imperio ruso y el entonces famoso político P.P. Melnikov. Durante un paseo por las afueras de Jerusalén, el archimandrita le mostró al huésped un terreno donde hoy se encuentra el monasterio de Gornenskaya y le pidió ayuda para comprarlo. misión ortodoxa del ex dragoman francés Han Carlo Gelliada.
P. P. Melnikov organizó un comité para recaudar los fondos necesarios para el equipamiento del monasterio por parte del padre Antonin. Los grandes fabricantes moscovitas Putilov y Polyakov, los hermanos Eliseev, filántropos famosos y muchos rusos corrientes hicieron generosas donaciones a la causa benéfica.
Pero la recaudación de fondos no fue la única preocupación del archimandrita Antonin, ya que el pueblo de Ein Karem atrajo la atención del misionero Ratibson, gracias a quien los católicos comenzaron a adquirir terrenos allí, construyeron una capilla, una escuela y un magnífico monasterio. Sus representantes también comenzaron a negociar con Jelyad, pero él se inclinó por vender su propiedad al padre Antonin.
En febrero de 1871, después de muchas pruebas, finalmente se emitió un título de venta de un terreno dragoman con dos casas y un jardín por 55.000 francos. Sin embargo, la historia no terminó ahí, ya que unos días después Jelyad murió como consecuencia de un envenenamiento. El asesinato nunca fue esclarecido, aunque muchos lo consideraron la venganza de fanáticos católicos.
Construcción del primer templo
Al principio, en verano, los servicios se llevaban a cabo en una tienda de campaña especialmente equipada y en invierno, en una casa misional de dos pisos. Posteriormente, el archimandrita Antonin eligió el lugar para el templo y él mismo trazó el plano arquitectónico. Según este proyecto, durante las temporadas de construcción de 1880-1881, el contratista árabe Jiries construyó la iglesia y recibió 300 napoleones por la obra. Además, recibió 30 monedas de oro francesas por la construcción de un campanario independiente. En 1883, el templo fue consagrado en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios.
Monasterio Gornensky: historia de la fundación
Inmediatamente después de que el terreno pasó a manos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se construyó allí un refugio para peregrinos. Después de un tiempo, varias monjas se instalaron en él. Entonces el Archimandrita Antonin decidió fundar un inusual monasterio de mujeres ortodoxas. Según la carta que escribió, solo podían vivir en él las monjas que podían construir una casa en su territorio por su cuenta y plantar un jardín a su alrededor. Así, en lugar de los habituales edificios con celdas, apareció un pequeño pueblo de mujeres, inmerso en el verdor de olivos, almendros y cítricos.
En el territorio del monasterio se encuentra una iglesia ortodoxa griega, construida en el siglo XIX. Tras la muerte de la monja que vivió en este templo y dedicó muchos años a crear pinturas en sus paredes, rara vez abre sus puertas a los visitantes.
Estilo de vida monástico
Todas las monjas que han elegido el Monasterio Gornensky (Ein Karem) como lugar de servicio tienen sus propias obediencias. Su día está programado por horas:
- de 5:30 a 9:00 se realiza el servicio de la mañana en el monasterio;
- de 9:00 a 9:30 - desayuno en el refectorio;
- de 9:30 a 12:30 - tiempo de obediencia, durante el cual las monjas realizan las tareas que les asigna la hermana decana;
- de 12:30 a 13:00 - almuerzo;
- de 13:00 a 15:00 - obediencia;
- de 15:00 a 18:00 - servicio nocturno;
- de 18:00 a 21:00 - obediencia.
Trabajadores
En los últimos años, cada vez más personas quieren dedicar algún período de su vida a servir al Señor. Para ello acuden a los monasterios, donde se esfuerzan por encontrar respuestas a sus preguntas sobre la salvación del alma y el significado de la estancia del hombre en la tierra.
En particular, las religiosas y las religiosas pueden trabajar en el monasterio Gornensky durante un máximo de tres meses. Para ello deben obtener una visa de turista para Israel, así como una bendición y recomendación del sacerdote del templo que visitan habitualmente.
Cómo llegar al monasterio
La principal pregunta que interesa a quienes quieren ver el Monasterio Gornensky: ¿cómo llegar desde Jerusalén? La forma más sencilla de hacerlo es con los autobuses nº 19 y nº 27 (hasta la parada del Hospital Hadassah). Además, puedes llegar hasta allí desde la Estación Central de Autobuses tomando primero el tranvía número 1 y luego el autobús número 28.
Ahora ya sabes qué historia tiene el Monasterio Gornensky. También sabes cómo llegar, y puedes visitarlo si te encuentras en Jerusalén y quieres visitar lugares asociados a la vida terrenal de la Madre de Dios.