Las mujeres más influyentes de la Iglesia rusa. La abadesa del Convento de San Nicolás de la Isla Negra, la abadesa Nicolás, recibió la Orden de la Santa Gran Mártir Catalina

Abadesa Nicolás (Ilyina)

La revista "Monastic Bulletin" habla con la abadesa del Monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky, la abadesa Nikolai (Ilyina), sobre el peligro de desarrollar el "egoísmo" incluso en la obediencia, el arte de quejarse de uno mismo y sobre cuándo un monje necesita ir a la gente.

Persona nueva

Madre, me gustaría que nuestra conversación se dirigiera, en primer lugar, ni siquiera a los monjes, sino a aquellos que recién están pensando en este camino. Ahora, gracias a Dios, se han abierto muchos monasterios en nuestra Iglesia, se están estableciendo nuevos monasterios. Todos están llenos de personas que sienten una vocación monástica en su interior, o al menos creen sentirla. Algunas personas terminan quedándose, otras se van. Y aquí es importante entender desde el principio qué es el monaquismo, para que quienes buscan este camino no tengan sustituciones de conceptos.

El Señor dijo a todos los cristianos: tomad vuestra cruz y seguidme. Y cada uno de nosotros, los cristianos, comprendemos lo que esto significa. Pero digamos que los monjes siguen a Cristo al frente, tomando su cruz. Nuestro anciano dijo: “Una persona no puede convertirse en monje a menos que su corazón esté herido por el amor a Cristo”. Cualquier cristiano ama a Cristo, por eso llegamos a la ortodoxia. Pero el monje tiene su propio secreto especial: el secreto del amor a Dios. Este amor es como un llamado, es decir, es como una llama que se enciende en tu corazón y tú, guiado por esta llama, debes correr hacia ella. Por eso, la llama del amor Divino, cuando se enciende en el corazón, llama a Dios, pero también llama a las personas que, como vosotros, son encendidas por esta llama.

Si después de recibir esta luz en nuestro corazón logramos no apagarla, entonces, por regla general, nos lleva al monasterio. No venimos al monasterio para convertirnos en contables, cocineros, secretarios o sastres. Venimos al monasterio para convertirnos en monjes.

Monje significa "solo", "solitario". Esto significa que debéis ser completamente libres, estar en unidad con Dios. Solamente ustedes están ante Dios, y todo lo que interfiere con esta unidad, incluso si son sus familiares, incluso si es su educación, su trabajo, deben dejarlo todo y venir como mendigos, presentarse ante Dios como un mendigo en Para enriquecerte ya con nuevas riquezas, la que Dios te dará.

Por supuesto, el mundo muchas veces no entiende esto, dicen que los monjes son holgazanes, evitan las preocupaciones, no trabajan (especialmente cuando poder soviético habló). Pero esto no es cierto en absoluto. El monje tiene una enorme cantidad de trabajo. No me refiero al trabajo físico. En realidad, no es muy correcto que el monasterio tenga que trabajar mucho en los campos, jardines y obras de construcción. Pero tan pronto como tengamos monasterios destruidos, tan pronto como tengamos ruinas en lugar de edificios, debemos restaurarlos, debemos equiparlos de alguna manera y debemos tener algún tipo de base material en forma de vacas, campos y otras cosas, para que que se restablezca la vida monástica del monasterio. Esto nos obliga a trabajar físicamente duro. Pero a medida que el monasterio se va restaurando gradualmente, el monje debe alejarse de estos asuntos externos, reduciéndolos al mínimo para garantizar la vida del monasterio, y dedicarse cada vez más a la construcción interna, es decir, luchar por la meta para la cual el Señor nos llamó. ¿Cuál es este objetivo? Conéctate con Él. Para que nuestro corazón se conecte con Dios. Para que el fuego del que hablé quemara todo lo superfluo, lo innecesario, todo lo egoísta, todo lo que nos molesta. Para que todo esto del mundo desaparezca y en este fuego nazca un nuevo hombre: el hombre de Cristo. Y entonces el Señor entra en un corazón tan purificado, la persona se une a Dios y en esto cumple su objetivo monástico.

Pero antes de lograr este objetivo, debemos atravesar un camino largo y espinoso...

Sí, este proceso es bastante complejo y largo, y Dios no lo quiera si al final de nuestras vidas aún logramos este objetivo. Por eso, aquí damos votos monásticos a Dios. Y no hacemos votos de inmediato. Si mi corazón está inflamado de amor por Cristo, busco el lugar al que iré, digamos, un monasterio.

Llego al monasterio y luego tengo que decidir, en primer lugar, si éste es mi monasterio. ¿Es así como lo imaginé? vida monástica? ¿Encontré lo que estoy buscando aquí? Para ello se nos hace la prueba durante tres años, y algunos incluso más, cuando las hermanas son llamadas novicias. Es interesante que en Serbia, por ejemplo, las llaman tentadoras, palabra que transmite con mayor precisión el significado de esta palabra. etapa preparatoria. Y en este momento debes comprender, en primer lugar, si amas a Cristo tanto como pensabas. ¿Amas tanto a Cristo que estás dispuesto a soportarlo todo por Él? El Señor dijo: toma tu cruz, es pesada y no sabemos si podrás llevar esta cruz por el amor divino. Esta es la primera prueba.

La segunda prueba es tu mentor espiritual, padre espiritual, madre espiritual y hermanas que te rodean. ¿Puedes unirte a esta familia? ¿Es esta tu familia? ¿Te conviene todo para esto? Al mismo tiempo, la propia familia también te mira y decide otra pregunta: ¿eres apto para esta familia? ¿Pueden las hermanas aceptarte como su propia hermana? ¿Podrás obedecer a tu mentor, quien posteriormente asumirá la responsabilidad de Juicio Final¿Responder por ti? Y esto es muy difícil, es una gran tarea. Tu madre espiritual o tu padre espiritual te miran y determinan si puede responder por esta persona, si puede rogarle, ayudarla. Y esta cuestión se resuelve en tres años, y vuelvo a añadir: a veces más. Luego, cuando se han encontrado respuestas a todas las preguntas, la persona escribe una petición y simplemente es aceptada como novicia, mientras todavía es candidata. Luego, cuando eres aceptado como novicio, vestido con un pañuelo en la cabeza, el tiempo de preparación continúa, hasta la tonsura monástica.

Así es en nuestra tradición rusa. La tradición griega es diferente, pero, en mi opinión, la nuestra sigue siendo correcta, cuando un novicio es examinado durante unos diez años para poder tomar los votos monásticos. Y aquí ya se están resolviendo otras cuestiones: ¿qué tan preparado estás para cumplir los votos monásticos? Solo te los estás probando, aunque, de hecho, cuando te ponen una sotana (y la sotana ya es prenda de obediencia), ya le estás dando a Dios, por así decirlo, una promesa de ser obediente.

Sobre la amistad en el monasterio.

Aquí puedes hacer la pregunta: ¿por qué es necesario ser obediente y qué es la obediencia? En el mundo, lo sabemos, hay disciplina...

La obediencia es un voto monástico muy serio, el primero. ¿Por qué? Porque aquí imitamos a Cristo. Toda la vida que pasamos en el monasterio es una imitación de Cristo, y Cristo es nuestro ideal y fuente de inspiración.

La venida misma del Hijo de Dios a la tierra, nuestro Señor Jesucristo, es obediencia. Como Él mismo dijo: No he venido a hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió. Sabemos que Él es Dios, el Creador del universo entero, el Verbo Encarnado. Él viene a la tierra como Discípulo de Su Padre Celestial. Esto es lo principal.

¿Por qué? Porque toda la maldición de este mundo, la caída de este mundo, que comenzó con Adán, vino de la desobediencia del hombre. Y por eso, el Señor, para corregir el camino humano hacia Dios, para devolver la humanidad a Dios y mostrar el camino de la corrección y del arrepentimiento, muestra el camino opuesto a la desobediencia de Adán: nos da el camino de la obediencia a Dios.

Pero, por supuesto, la obediencia a Dios también es una cuestión. No podemos obedecer a Dios, como escriben los Santos Padres, a quien no vemos, pero podemos obedecer a la persona a quien vemos. Por eso, aquí en el monasterio se nos asigna un mentor: un confesor. Sucede de manera diferente en diferentes monasterios, porque hay muchas familias, muchas fundaciones diferentes. Pero, de hecho, para el propio novicio, el mentor espiritual es siempre aquel que, en los votos monásticos, se llama anciano o anciano; este es aquel a quien se le otorga el novicio después de la tonsura. Ya se hace monje, y según el IV Concilio Ecuménico Cuando se tonsura, debe haber un anciano o anciano a quien se le otorga el monje.

Y ésta es la primera obediencia: escuchar a quienes tienen autoridad. Hay, como ahora está de moda decir, una vertical: por ejemplo, aquí hay una hermana, la saqué de mi tonsura, ella me escucha y me obedece. En sus votos monásticos dicen: obedece a la anciana en todo. Esta será la garantía de tu salvación: obedece a la anciana en todo y sé salvo. Y, además, también debe obedecer a todos, incluso a los más jóvenes del monasterio.

Es decir, en la obediencia cortamos nuestra voluntad, demostramos que no necesitamos esa viciosa voluntad humana que ha sido un obstáculo en el mundo: necesitamos la voluntad de Dios. Y escucharemos y conoceremos la voluntad de Dios cuando cortemos la nuestra. Y por eso la obediencia es muy importante. Y esto es importante no sólo para los principiantes. Puedes hacer una pregunta: ahora tú, madre, te has convertido en abadesa, ¿y qué? Nada. De la misma manera sigo obedeciendo a mi mayor o mayor del monasterio y, naturalmente, a mi Señor gobernante. Cuando recién nos estábamos formando, nuestro anciano Schema-Archimandrita Miguel todavía estaba vivo en la Trinidad-Sergio Lavra (el Reino Celestial para él), inmediatamente nos enseñó esto: "El Señor es vuestro segundo anciano". Conocimos a mi padre en el mundo. Entonces, por la gracia de Dios, todas las hermanas comenzaron a acudir a él como a una mayor, y nuestra madre abadesa todas se convirtieron en sus hijas. Pero el sacerdote siempre enseñó que el segundo anciano, el obispo gobernante, es más importante. Para nosotros este es el metropolitano Clemente. Por lo tanto, la abadesa también obedece, y los propios ancianos obedecen a sus mayores, el Vladyka obedece al Patriarca, etc. Es decir, este principio de obediencia se extiende a toda la Iglesia, porque es lo más importante en el monaquismo. Y por la gracia de Dios en nuestro monasterio, cuando el sacerdote se fue al Señor y nos resultó difícil perder al anciano, encontramos un anciano igualmente fuerte: el padre Blasius del monasterio de Pafnutievo-Borovsky. Por lo tanto, esto es lo que sucede: Vladyka, anciano, abadesa, novicia: esta es la jerarquía que se observa y todos se obedecen unos a otros.

¿Para qué debe prepararse un novato/novato?

Por supuesto, cuando eres novato, esto te resulta muy difícil. Nos levantaremos por la mañana no cuando queramos, sino cuando nos digan; iremos al refectorio y comeremos no lo que queramos, sino lo que nos ofrecen; y no haremos lo que queramos, sino lo que ellos dicen: nuevamente, obediencia. En este sentido, es característico que las obediencias cambien en el monasterio. Como regla general, hay pintores de iconos, maestros, costureros y similares; en una palabra, obediencias creativas que requieren habilidades especiales. Pero para que una persona no se imponga, por así decirlo, en este trabajo (ahora estamos hablando de obediencia externa), cambia para él. Por eso vamos todas a la cocina: cada semana sale cualquier hermana a cocinar, y todas las hermanas también. Y hay otras obediencias: en el granero, donde hay hermanas jóvenes, que también cambian constantemente de orden. Los más viejos están siendo limpiados. Así, las obediencias cambian todo el tiempo para que las hermanas no se acostumbren, para que sea sólo una participación.

La obediencia interior también se pone a prueba, porque en vuestra obediencia, en vuestro trabajo, debéis leer una oración. Aunque ahora, hablando de obediencia, hemos pasado al tema de la obediencia externa, lo principal en el monasterio es la oración, es decir, la comunicación con Dios. La oración es como el aire en un monasterio. Es decir, nos despertamos e inmediatamente vamos a la iglesia y pedimos la ayuda de Dios. Salimos de la iglesia y nos dirigimos a la celda; allí cumplimos la regla de la celda con la Oración de Jesús. Luego pasamos a la Liturgia, donde continúa la oración. Después de la Liturgia vamos a almorzar. Y durante la comida nos leen - por regla general, en nuestro monasterio lo lee la abadesa - los Santos Padres, nos explican, discuten. Esta también es una oración. Luego hay un breve descanso, una pausa. Bueno, algunas simplemente se relajan, pero muchas hermanas suelen leer a los Santos Padres, y esto también es una oración. Luego, después del descanso, pasan a la obediencia. En obediencia (esta es la ley), si puedes, lees la Oración de Jesús en voz alta. Si se trata de un grupo de hermanas, entonces también leen por turnos la Oración de Jesús. Y estás nuevamente en oración. Luego se va a la comida, donde hay lectura y también oración. Luego vas al templo, y allí también hay oración: se realiza el servicio. Y luego, por la noche, vienes a tu celda y lees los cánones o el Salterio. Y así el día queda completamente inmerso en la oración. Y te guste o no, estando presente en el monasterio, involuntariamente te sumerges en este campo de oración.

También necesitas poner tu corazón en esto. Y, por regla general, para que esto no se convierta en una rutina, en la vida cotidiana, como ya he dicho, el corazón debe arder de amor a Cristo. Y aquí generalmente puedes preguntar: ¿la persona no está viva o qué? Una persona no puede arder sin cesar: a veces se apaga, a veces no quiere nada. Como el tiempo: hoy hace sol, mañana llueve. Cuerpo humano también cambiable. Pero aquí debemos mirar la raíz del problema. Si amas a Cristo, si sientes este amor, entonces eso significa que estás vivo. ¿Qué pasa si no sientes este amor? Esto significa que por alguna razón estás espiritualmente enfermo, te estás muriendo, como en el mundo.

Se requiere una intervención urgente en el curso de la vida interior. .

Sí. Un monje con suficiente experiencia lo sabe. ¿Por qué estoy enfermo, por qué no estoy ardiendo hoy, por qué hoy quiero dormir y no me importa todo? Y empiezas a investigarte a ti mismo, bajando a tu corazón: probablemente hice algo mal. Como escriben los Santos Padres, la propia voluntad es un muro de cobre entre el hombre y Dios. Es decir, significa algo, una especie de pared de cobre te ha bloqueado el Sol, si Él no está en tu alma. En primer lugar, este “algo” es tu propia voluntad. Esto significa que hubo algún tipo de desobediencia o condenación.

Buscas en tu corazón. Y tienes un medio para purificarlo: esto es la confesión. Definitivamente dices esto en confesión, hablas de tus problemas espirituales internos. ¡Sobre los nuestros, no sobre los extraños! Está estrictamente prohibido hablar de desconocidos. Incluso si tus propios pecados o fechorías están relacionados con los de otros y quieres hablar de ello, ¡bajo ninguna circunstancia debes tocar a los demás! El propósito de tal confesión es decir cosas malas sobre uno mismo, y no sobre otras cosas malas, no quejarse de otro, sino quejarse de uno mismo. Esto realmente ayuda a limpiar tu corazón nuevamente y a querer orar nuevamente. Este es el trabajo de un monje.

Es importante preservar el corazón para la oración, para la comunicación con Dios y para la comunicación unos con otros, porque aquí también hay una sutileza. Por ejemplo, hay una expresión entre los Santos Padres: si un monje se encuentra con un amigo en un monasterio, entonces ha perdido a Dios. El padre Ephraim de Vatopedi nos dijo personalmente: hermanas, sois hermanas entre sí, no amigas. Porque cuando comienza esta comunicación espiritual humana, entramos en ella, en algunas de nuestras experiencias espirituales, en el placer de la comunicación. Es decir, nuevamente este espíritu mundano entra en tu corazón y nuevamente interrumpe tu conexión con Dios. Y por eso se cree que la amistad en un monasterio está mal. San Basilio el Grande también escribió: si dos monjes son amigos, significa que uno de ellos se irá. O, como regla general, dos se irán, a menos que el abad intervenga y expulse a uno del monasterio. Todo esto es serio.

Por eso, cuando una persona no comprende la vida monástica, todo le parece extraño. Es extraño: ¿cómo es posible que no podáis ser amigos en un monasterio? ¿Por qué no pueden ser amigos? Porque tienes un único y verdadero Amigo. Esto es Dios. Y todo lo demás resulta ser una especie de traición. Y debido al hecho de que somos hermanas, aquí debería haber cierta buena voluntad y amor. Sí, amor, es esto lo que nos permite preservar la familia monástica. Pero nuestro amor no consiste en encontrarnos, charlar alegremente, desearnos algo... Sí, nos deseamos todo lo mejor, pero, por regla general, lo deseamos con oración. Y nuestro amor radica en que prefiero permanecer en silencio y no avergonzar a mi hermano o hermana con mis impresiones obsesivas, mis pensamientos innecesarios, ni imponerlos. Prefiero callarme con mi opinión, y cuando, bueno... ni siquiera surge una disputa, sino desacuerdos sobre asuntos, será mejor que ceda. Hay un ejemplo tan maravilloso que nos encanta. Fue entonces cuando dos ancianos, que vivieron muchos, muchos años en el monaquismo, decidieron pelear:

– ¿Por qué la gente se pelea y nosotros no? Peleemos también.

- ¿Cómo podemos pelear?

- Bueno, ya ves: ¿vale la pena la jarra? Deja que digas que es tuyo y yo diré que es mío. Y así es como nos pelearemos.

Y comenzaron. Uno dice que ésta es mi jarra, y el otro le objeta: no, ésta es mi jarra. Luego dice: bueno, si es tuyo, tómalo. Por costumbre lo dijo. Esta debe ser una habilidad para que siempre podamos ceder unos a otros. Y si este amor no es por Cristo, entonces no pasa nada. Ante todo amamos a Cristo, por Cristo ya nos amamos unos a otros. Por supuesto, es difícil para los nuevos monjes, y quizás todos nosotros estemos lejos de esto.

Las puertas están abiertas de par en par.

¿Cómo construyes relaciones con tus vecinos en un monasterio?

¿Recuerdas a San Serafín de Sarov, que saludaba a todos con sinceridad: “¡Mi alegría!”? Me regocijé con él y lo amé. Esta clase de amor universal sólo se logra mediante el amor al Señor. Para Dios todos somos iguales. Él nos ama a todos, y cuando una persona se acerca a Dios, aprende a amar de esta manera. Si recordáis a Abba Doroteo, él tiene el siguiente esquema: el Señor es como el sol, y de Él salen los rayos, es decir, los caminos de las procesiones de las personas. Y cuanto más cerca están las personas de Dios, más cerca están unos de otros. Es muy importante. Es importante mantener la ética de las relaciones monásticas para que no haya disputas. Esto se logra por el hecho de que siempre intentas ser amigable con tu hermana. Y, aunque la regañes en tu alma, debes sonreírle y desearle buen día o di algo amable, un poco, pero dilo para mostrar tu disposición. El élder Emilian escribió sobre esto de esta manera: lo mejor que podemos darle a un hermano o hermana es nuestra sonrisa, nuestro carácter. Lo peor que tenemos es irritación: debemos dejarlo en el fondo de nuestro corazón para la confesión.

Muchos dirán que esto es hipocresía...

No, esto no es hipocresía. Ya sabes lo que dicen: da un pequeño paso y el Señor terminará todo por ti. Y si tú, por amor a Cristo, vas y sonríes, como parece, a tu enemigo, con quien acabas de pelear, entonces el Señor hará el resto. Porque suele pasar así: las hermanas se pelearon, se dijeron algo desagradable, y al día siguiente una va, sonríe, pide perdón y ya la está esperando con él. Y así se desbaratan todas las maquinaciones del diablo.

Si tal principio de amor existe en un monasterio, entonces se forma una familia numerosa y amigable.

Si seguimos hablando de votos, entonces el voto de castidad es también una imitación de Cristo. Esto es pureza. Cuando Adán fue expulsado del Paraíso, no sólo tropezó, desobedeció y no escuchó a Dios. Cuando el Señor lo llamó: “Adán, ¿dónde estás?” - responde: “No, no puedo salir hacia Ti”. El Señor pregunta: "¿Has comido del Árbol?" Entonces Adam no dice: "Lo siento".

El Señor pregunta:

- ¿Por qué hiciste eso?

- Y este no soy yo - esta es la esposa que me diste.

Entonces el Señor le pregunta a Eva:

- ¿Por qué hiciste eso?

“Y no soy yo, es la serpiente que Tú enviaste”.

Esto expone nuestro vicio humano de autojustificación. Por regla general, no sólo siempre ponemos excusas cuando nos acusan, sino que no pedimos perdón, sino que también culpamos a alguien. Lo mismo aquí Adán. No se arrepintió, y el Señor lo envió a la tierra por un tiempo para que se arrepintiera, para luego regresar arrepentido. Pero no hubo arrepentimiento, porque Adán, como escribe Schema-Archimandrite Sophrony (Sajarov), habiendo perdido su apoyo en Dios, comenzó a hacer apoyos. El primer apoyo soy yo, yo mismo, el orgullo. El segundo apoyo es mi esposa. El tercer apoyo es mi hogar. Y es precisamente en esta palabra que el padre Sofronia dice que los votos monásticos destruyen estos apoyos de Adán, nuestro viejo hombre, para que volvamos a encontrar apoyo en Dios, para que veamos a Cristo. La obediencia destruye este orgullo, el "yo". La castidad destruye lo que se llama esposa, la no codicia destruye mi casa, mis bienes.

El monje no tiene nada. Nos gusta mucho esta costumbre de Athos (también tratamos de imitarla): al salir de la celda, déjala abierta; al fin y al cabo, nada es tuyo, pero cuando entras a la celda para orar, te cierras para que nadie interferir con que usted esté con Cristo. En esto se expresa el voto de no codicia.

Madre, como los monjes están en la vanguardia, son los primeros en encontrarse con el “fuego enemigo”...

Naturalmente, el diablo odia el monaquismo; esto es claro y comprensible. Este ejemplo nos resulta cercano: los alemanes ocuparon el territorio. Y la población local del pueblo recolecta huevos y manteca de cerdo, se los llevan y los alemanes no los tocan. Parecen ser “nuestros”. Pero tan pronto como uno de este pueblo toma un arma y se adentra en el bosque, dice: “Soy partisano”, inmediatamente lo buscan, peinan el bosque, sólo para matarlo. Lo mismo sucede aquí. El monje se pone un paramán de manera invisible y dice que llevo las heridas del Señor en mi cuerpo, es decir, todo lo que el Señor soportó. El enemigo inmediatamente intenta alcanzarlo e infligirle estas úlceras. Por supuesto, esta lucha comienza desde los primeros días de llegada al monasterio. Si viene una chica joven, se sincera y tiene menos dificultades. El enemigo la combate más con tentaciones internas: desaliento, nostalgia. Pero si una persona ha vivido en el mundo y tiene alguna experiencia de servir al pecado y a las pasiones, entonces el diablo no la deja ir de inmediato. Y comienza una lucha muy difícil. Y en realidad esta lucha, esta batalla, continúa hasta la muerte. Pero Dios está con nosotros.

Cuando comienza la tonsura, primero, en el nombre del Señor, se te dice que ahora harás votos, y el Señor, la Madre de Dios y todos los santos están presentes aquí de manera invisible. Muy significado profundo votos monásticos y el rito de la tonsura en sí. Entonces en el Juicio Final seréis juzgados no como prometisteis, sino como cumplisteis. Y ya entiendes el significado, el significado de todo esto. Y luego te dicen que tendrás sed, tendrás hambre, serás perseguido, estarás rodeado de dolores. Y sólo preguntan una cosa: ¿profesas todo esto? ¿Vas a cargar con esta cruz sobre ti? Antes de esto, basta con estas palabras: el que quiera seguirme, que tome su cruz y sígame. Usted, por supuesto, al participar en este sacramento, está de acuerdo y, de hecho, usted, habiendo llegado ya al monasterio, está de acuerdo con esto, pero aquí esta importancia se vuelve más aguda: lo promete. Y después de haberlo prometido (como dijo el Señor: “Quiero misericordia, no sacrificio”), Él dice: “Seré un muro que os protegerá, seré agua que os dará de beber, alimento que os alimentará”. .” Y, de hecho, si ponemos toda nuestra confianza sólo en Dios, como está escrito: "Todos confíen en ti, nunca se avergüencen", entonces esta confianza al final nos librará de la tentación o transformará esta tentación en bien.

Regalos del cielo

Ahora está “de moda” en un ambiente secular discutir cuán ricos son financieramente los monasterios, cuánto dinero reciben...

Sabes, somos muy ricos, ni siquiera puedo decirte lo ricos que somos. Pobreza. Como nuestro San Nicolás, por ser nuestro padrino, el más importante, probablemente no haya mejor padrino. E incluso dicen que todos los monasterios gobernados por San Nicolás son siempre ricos.

Si me preguntas de dónde sacamos el dinero, todavía no lo sé. Eso es lo que solemos decir: caen del cielo. Por ejemplo, la construcción está en marcha. Ahora estamos construyendo la Iglesia de San Spyridon. Cómo lo construimos, no lo sé. ¿Necesitas una cúpula? Inmediatamente alguien llega y paga por la cúpula. Es decir, no hay facturas locas, ni sacrificios, pero cuando necesitas algo, siempre está ahí. Es un secreto. Y este es quizás el milagro más importante. La gente suele preguntar acerca de los milagros. Hay muchos de ellos, en el buen sentido, pero el milagro más importante es lo vivos que estamos. A veces me pregunto. 120 hermanas. Esto significa: 120 camas, 120 almohadas, 120 mantas, 120 prendas para cada temporada. Más 50 niños. Y lo mismo. ¿Dónde y cómo? Pero de alguna manera siempre sale bien, y de una manera muy misteriosa. Uno sólo tiene que pensar que lo necesitaría, e inmediatamente se descubre si realmente es necesario.

Vinimos aquí: el agua está en la fuente, el baño está casa de madera En la calle todo está en ruinas, no hay dinero. Y entonces todavía nos parecía que vivíamos en un palacio. Nos gustó mucho, estábamos muy felices por ello. Lo más importante es que unas 30 jóvenes de Optina Pustyn acudieron inmediatamente corriendo. Hubo algún tipo de reforma y ellos, los novicios, fueron enviados al monasterio. Parecía que no había dónde vivir y el techo se cayó sobre nosotros, la única casa en la que vivíamos. Llegamos el 6 de octubre y el techo se derrumbó bajo el Arcángel Miguel, incluso aplastando a alguien, pero por la gracia de Dios salimos fácilmente. Pero fue el único lugar donde se podría vivir normalmente. Las reparaciones tuvieron que hacerse de inmediato. Así sucedió todo.

Dios ayudó. En primer lugar, era muy difícil hacer calefacción. Los primeros meses que vivimos Calefacción eléctrica. Luego, los alemanes llevaron ayuda humanitaria a Kaluga. Salvamos. Por ejemplo, solo calentamos la habitación por la noche para que puedas conciliar el sueño, pero por la mañana te levantas y ya hace frío. No puedes sentarte en tu celda porque hace mucho frío. Y si las hermanas eran obedientes, estaban muy felices: hacía calor en toda la cocina. Y me senté con un abrigo de piel de oveja y botas de fieltro, para no encender tampoco estas baterías. Fue muy caro. No había agua caliente por mucho tiempo. Todo esto siguió y siguió, bueno, probablemente porque amábamos a Dios.

Pero los niños aparecieron casi desde los primeros días.

Por cierto, sobre los niños. ¿Cómo es compatible un trabajo social tan activo con el monaquismo?

Verá, de hecho, probablemente sean incompatibles. Una monja debe abrazar al mundo entero con su oración. Y nada debería interferir con esta oración. Pero esto, por supuesto, es ideal. Al mismo tiempo, los santos escribieron (el élder José de Vatopedi escribió sobre nuestro tiempo) que si hay algún tipo de catástrofe en el mundo, entonces el monje participa, sale de su retiro y acude a la gente. Lo mismo ocurre con Oslyabi y Peresvet, cuando San Sergio de Radonezh los bendijo incluso para luchar.

Breve información

La abadesa Nikolai (Ilyina Lyudmila Dmitrievna), abadesa del monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky, nació el 9 de mayo de 1951 en Orekhovo-Zuevo, en 1968 se mudó a Moscú.

Los padres participaron en la Gran Guerra Patria y, aparentemente, por eso el Señor les dio una hija el Día de la Victoria.

Su madre, Vera Vasilievna Korolkova (de soltera Vorobyova, nacida en 1925), fue enfermera en un hospital durante los años de la guerra y no solo inculcó en su hija la fe, el amor a la misericordia, el coraje y el sacrificio, sino que ella misma acabó con su vida en un monasterio. en el rango monástico con el nombre de Verónica († 2011).

El padre de la madre, Dmitry Vasilyevich Korolkov († 2005), era conductor de tanque. ejército soviético, llegó a Berlín.

La abadesa Nikolai recibió dos estudios superiores: en 1973 se graduó en el MIIT con una licenciatura en informática electrónica y en 1984 se graduó en el MEPhI con una licenciatura en procesamiento automático de datos científicos y experimentales.

Trabajó como jefa del Laboratorio de Sistemas de Inteligencia Artificial en el Instituto de Investigación Panruso de PS, al mismo tiempo que completaba sus estudios de posgrado (1987).

Como feligresa del Monasterio Estauropegial Danilov en Moscú, la Madre Nicolás decidió dedicar su vida a Dios en el rango monástico y, con la bendición de su confesor, Archimandrita Policarpo, fue a la recién inaugurada (en 1990) Kazán Ambrosievskaya Stauropegial para mujeres. Ermita (Shamordino). El ama de llaves fue obediente allí.

En 1992, el metropolitano de Kaluga y Borovsk Kliment (en ese momento arzobispo) recibió la bendición del monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky para organizar un convento allí. Por decisión Santo Sínodo El 2 de abril se inauguró el convento de San Nicolás Chernoostrovsky y la Madre Nicolás fue confirmada como abadesa. En 1995, 28 de abril, viernes de la Semana Brillante, fiesta del icono. Madre de Dios « Primavera vivificante", por su diligente servicio por el bien de la Iglesia de Cristo, por decreto de Su Santidad el Patriarca Alexy II, la monja Nicolás fue elevada al rango de abadesa y recibió el bastón de abad.

El domingo de St. John Climacus, 9 de marzo de 2000, Madre Nicolás recibió una cruz pectoral con condecoraciones.

Por su labor de restauración del monasterio, obras de misericordia, servicios a la Patria, fe y bondad, la abadesa Nicolás recibió 15 premios: nueve órdenes (dos de las cuales son premios estatales y siete - medallas de la iglesia) y seis medallas (tres estatales y tres de la iglesia).

En 2012, el presidente de Rusia V.V. Putin otorgó a la abadesa Nicolás la primera Orden del Santo Mártir restaurada. Catalina "Por obras de misericordia".

El monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky es el alma y el corazón de Maloyaroslavets. Fue construido cerca de una poderosa muralla de tierra y de un antiguo asentamiento, en la ladera de la montaña Black Ostrog. De ahí el nombre del monasterio: con el tiempo, "Chernoostrogsky" se convirtió en "Chernoostrovsky".

El monasterio consta de muchos patios que desembocan entre sí a través de puertas, arcos y pasillos. Todo el resto del espacio en la estación cálida está ocupado por rosas florecientes, petunias, tilos y sol.

Chicas vestidas de negro con pañuelos blancos en la cabeza revolotean por el laberinto del monasterio, monjas caminan y gatos deambulan. Desde el monasterio un camino baja hasta la fuente sagrada.

En el monasterio hay un maravilloso patio, revestido con azulejos estampados, sobre el que cuelga un balcón. En verano, los juguetes están esparcidos por el patio... Esta es Otrada, un refugio ortodoxo para huérfanos y niños de familias desfavorecidas. Todos los edificios del refugio están en orden y brillan con pintura blanca como la nieve.

En el territorio del monasterio hay una catedral en honor a San Pedro. Nicolás de Myra (Nicolás el Taumaturgo), construido en estilo bizantino. Fue consagrado en 1843 el día de la batalla de Borodino, el 26 de agosto. Y también un templo en honor al Icono Korsun de la Madre de Dios (1814) con una capilla en honor a los santos Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk, y la Iglesia de Todos los Santos.

El campanario con las Puertas Santas (1821) fue parcialmente destruido durante la época soviética. Al otro lado del campanario se encuentra el edificio del hospital (1813). A izquierda y derecha de la Catedral de San Nicolás se encuentran el refectorio y el edificio del abad (1810); en la plataforma inferior hay dependencias. (C)

Maloyaroslavets- ciudad de un día. No es que haya aparecido de la noche a la mañana, o que no haya tenido vida ni historia antes. Eran. Y la arquitectura era simple, provinciana, pero única. Y había iglesias. Tanto la feria como los comerciantes son locales y visitantes. Pero Maloyaroslavets se hizo famoso no por los comerciantes y las iglesias, sino por los acontecimientos de un día: el 12 de octubre de 1812. Ese día, las unidades avanzadas del ejército que salían de Moscú entraron en la ciudad. gran ejército Napoleón. Para los cansados ​​franceses, Maloyaroslavets abrió una ruta conveniente para retirarse a lo largo de la carretera intacta de Kaluga.

A las cinco de la mañana del día siguiente, los regimientos de infantería del cuerpo de Dokhturov se acercaron a Maloyaroslavets. A partir de ese momento, una de las ciudades más pequeñas de la provincia de Kaluga se convirtió en el escenario de una de las batallas más feroces de la Guerra Patria de 1812. La batalla continuó hasta altas horas de la noche, y la ciudad cambió de manos ocho veces. “Los franceses lucharon con la mayor tenacidad y, en particular, el cuerpo presionado del general Borozdin ya no pudo resistir. Su lugar fue ocupado por tropas frescas y con un número significativo de efectivos. Finalmente se presentaron los regimientos de granaderos y la lucha más encarnizada continuó casi hasta medianoche”, escribió el general Ermolov en sus memorias.

Al anochecer, el campo de batalla permaneció en manos de los franceses. El precio de la victoria son siete mil muertos. El general de brigada Philippe-Paul de Segur escribiría más tarde: “¡Nunca antes el campo de batalla había presentado un cuadro tan terrible! La superficie desgarrada de la tierra, ruinas sangrientas; calles que sólo se distinguen por una larga hilera de cadáveres y cabezas humanas aplastadas por carruajes”.

Esta victoria fue costosa para el propio Maloyaroslavets: después de la batalla, no quedó ni un solo edificio intacto en toda la ciudad. Sólo unas pocas casas resultaron ser aptas para habitar: en comparación con las ruinas, las ventanas rotas y el techo quemado son nimiedades.
Antes de ir a algún lugar nuevo, hago consultas sobre las atracciones. Antes del viaje, sabía poco sobre Maloyarovslavets: sobre el hecho de que Napoleón visitó allí, sobre el hecho de que hay (¿o había?) una pequeña casa-biblioteca en el centro de la ciudad, y sobre el hecho de que allí hay un convento con un orfanato para cincuenta niñas. Esto es todo. Datos, números, menciones. Seco, sin vida. Hasta que no toques la historia tú mismo, hasta que no te sumerjas en los acontecimientos, no la entenderás ni la sentirás.

Ahora es una tranquila ciudad del condado, como siempre lo ha sido. Pero todos sus lugares de interés recuerdan persistentemente la batalla de 1812. Las calles con sólidas mansiones de comerciantes de finales del siglo XIX y principios del XX conducen a monumentos a los héroes de la Guerra Patria. En algún lugar, bajo la hierba verde del césped y el asfalto de las calles, yacen decenas de soldados anónimos de ambos ejércitos. Junto al monumento en memoria de la batalla de Maloyaroslavets se encuentra la pintoresca Iglesia de la Asunción (1912), con una extravagante decoración pseudorrusa. Al lado se encuentra el edificio gubernamental (1810), que sobrevivió milagrosamente a la batalla. Inmerso en silencio y flores, el monasterio de Chernoostrovsky recibe a los creyentes con marcas de balas negras en las puertas. Fue fuera de los muros del monasterio donde se encontraba el principal bastión de las tropas francesas. Nicolás I ordenó conservar la Puerta Santa paralizada de esta forma en memoria de la Batalla de Maloyaroslavets. Los restauradores modernos también tuvieron en cuenta la voluntad del emperador: blanquearon las puertas y no tocaron los baches. (Con)

Marzo. Sol. Cielos azules y un deshielo prometedor.

Un día maravilloso para viajar y descongelar el alma y sonar con las lágrimas al unísono con las gotas de la primavera.

Mi vida no fue muy divertida: a los 7 años me quedé sin madre, ella se interesó mucho en jugar con la serpiente verde después de un divorcio en busca de consuelo y no pudo parar, mi padre me llevó a nueva familia. 5 años después murió: cáncer. Mi madrastra felizmente me llevó con mi abuela materna. Un año después, mi abuela murió tras un derrame cerebral y mi tía, la hija más joven Mi abuela, acostumbrada a ser su hija favorita, que se sentaba sobre ella, no quería que yo me convirtiera en su carga: me envió con el hermano de mi padre a Chelyabinsk. Era como un cachorro no deseado, colgando aquí y allá. En busca de consuelo, amor y comprensión. Si mi tío no hubiera querido acogerme, me habría convertido en residente. orfanato. Entonces tuve miedo de esto más que de nada en el mundo. Intuitivamente entendí que allí definitivamente no habría amor ni consuelo.

Es muy triste cuando los niños se quedan sin mamá y sin papá. Hay diferentes historias. Alguien tuvo un accidente, los padres de alguien, después del estrés, se volvieron adictos al alcohol y las drogas, sin recibir apoyo en los problemas. Y ahora los ojos de los niños pequeños se paran y te miran incomprensiblemente, preguntando: “¿Por qué nadie me levanta? ¿Por qué mi madre no me abraza?”

Por diversas razones, después de tres años de estudiar, abandoné mi idea de ser profesora. clases primarias, pero encontré práctica en altura completa. Fuimos a visitar a los niños del orfanato. Era un infierno en la tierra. Bandadas de chacales asustados, cada uno te mira a los ojos con la esperanza de que lo tomes de la mano y te lo lleves de aquí contigo, cada uno te trae un regalo, algunos un dibujo, otros una pluma de loro, recogida en una jaula - para complacerte. Manos, muchas manos y muchos, muchos ojos desesperados y almas perdidas. Me acobardé. Me escapé. Porque estaba sufriendo mucho. Y porque entendí que no podía ayudarlos de ninguna manera. Para que todos a la vez. Y poco a poco no es justo. Y me recordaron a mí mismo, abandonado por el destino sin familia ni refugio.

Me estaba preparando mentalmente para ver algo así en el refugio del monasterio. Pero piso por piso, habitación por habitación, nuestro paseo con las hermanas por el territorio del refugio alivió mi tensión.

Los pájaros cantaban alegremente en la entrada.

Los peces de colores nadaban moviendo la cola

Este es un rincón de chicas. Antes, dicen, todavía había muchos conejos, pero los conejos, al ser tales plagas, tienen la costumbre de comerse todo lo que encuentran a su paso, por lo que tuvieron que regalarlos.

Ostapchuk Anna Ivanovna - directora del gimnasio ortodoxo

Tomo nota de inmediato: soy muy crítico con cualquier religión, pero creo que este es un asunto personal de todos, si la elección se hace de manera significativa y no es un homenaje a la moda. Evalúo a las personas no por su pertenencia a una religión u otra, sino por sus hechos. Y ese día vi con mis propios ojos los frutos de las personas que trabajan con estudiantes de secundaria.

Niveles de educación en el gimnasio: educación primaria general, educación general básica, educación general secundaria. Actualmente hay 48 chicas en el gimnasio. diferentes edades: desde preescolares hasta graduados. Las niñas realizan exámenes en la ciudad de forma general. Sin favores. Todo el mundo estudia bien y de forma excelente, hay muchos medallistas.
Para aquellos que quieran verse obligados a hablar sobre el hecho de que las niñas se ven obligadas a rezar toda la mañana - vaya, p

La peculiaridad del plan de estudios del gimnasio ortodoxo es que los estudiantes de secundaria (grados 10-11) cambian a planes de estudio individuales para satisfacer sus necesidades cognitivas individuales, desarrollar un interés sostenible en las materias académicas y centrarse en una profesión. La base para el entrenamiento individual plan de estudios Es una declaración de los estudiantes, consentimiento de los padres (representantes legales).

Hay 24 profesores para 48 niños, ¡en algunas clases el número máximo de alumnos es 5! Casi lección individual. ¡Por lo tanto, el resultado de dicha enseñanza es con mayor eficiencia!

¿Cómo surgió este orfanato-gimnasio?
Es muy difícil escribir sin volver constantemente a la historia del monasterio.

Apenas un mes después de la invasión enemiga de los franceses, los servicios religiosos comenzaron nuevamente en la ruinosa Iglesia del Santo Gran Mártir Paraskeva, luego hubo años de desarrollo y arreglo, pero todo se detuvo en 1917: ocurrió la Revolución de Octubre.

El 16 de septiembre de 1918, en una reunión del Comité Ejecutivo del Distrito, se adoptó un proyecto para la nacionalización del Monasterio de San Nicolás, que preveía la expropiación del hotel, todas las propiedades, alimentos, animales y productos alimenticios. El último rector del monasterio, Archimandrita Elijah, por orden de las autoridades, hizo un inventario de la propiedad del monasterio, de lo que se dedujo que el monasterio poseía un rico archivo y biblioteca. Actualmente se desconoce su destino. Cartas y actas del siglo XVII, copias de testamentos espirituales, iconos valiosos, la sacristía, vasos de la iglesia y mucho más desaparecieron sin dejar rastro. Poco a poco, la propiedad del monasterio fue saqueada; en 1926, todos los edificios estaban en mal estado.
En 1925, para borrar el monasterio de la faz de la tierra, Ukomkhoz decidió desmantelar todos los edificios del monasterio y convertirlos en ladrillos.

El monasterio se salvó de la destrucción total gracias a los esfuerzos de N.P. Ilyin, miembro de la Sociedad de Historia y Antigüedades de Kaluga, quien posteriormente fue encarcelado por este motivo.

En junio de 1930, en una reunión del Partido Comunista Bolchevique de toda la Unión, se decidió ubicar una escuela técnica pedagógica en el monasterio. Además, en abril de 1932, los jóvenes de Maloyaroslavets celebraron un carnaval anti-Pascua junto a los muros del monasterio.

En octubre de 1939 se inauguró en el edificio de la Catedral de San Nicolás una exposición del museo de 1812; después de la Gran Guerra Patria, el museo se instaló en el edificio de una antigua capilla y el monasterio fue ocupado por residentes. Posteriormente, en su territorio se ubicaron escuelas técnicas pedagógicas y bibliotecarias, un club de ajedrez, una escuela de arte y organizaciones de construcción.

Después de muchos años de devastación, en 1991 el monasterio fue trasladado a la diócesis de Kaluga. En septiembre del mismo año, Su Gracia Clemente, arzobispo de Kaluga y Borovsk, consagró el trono en la Iglesia del Icono Korsun de la Madre de Dios. Por tercera vez comenzó la recuperación de las ruinas del Monasterio de San Nicolás.

En 1993, el monasterio pasó a ser un monasterio de mujeres. La abadesa Nikolai (Ilyina), que llegó al monasterio con una sola novicia en octubre de 1992, fue nombrada abadesa de todos los edificios del monasterio (a excepción de un pequeño edificio y la iglesia de Korsun, adaptada para el culto, que requirió reparaciones). Había ruinas y un basurero. No había fondos para la restauración: solo había 92 rublos en la tienda del monasterio... La imagen de ruina y desolación difería poco de la que apareció ante el Archimandrita Macario después de la invasión enemiga de Napoleón. Pero el renacimiento del monasterio no comenzó con las paredes de los edificios, sino con las oraciones, los servicios divinos y la estructura interna de la vida del monasterio según el modelo de las antiguas y estrictas normas monásticas. El acatista del patrón celestial del monasterio, San Nicolás, fue leído religiosamente en la fría catedral de San Nicolás, desfigurada por las manos de los blasfemos, donde soplaba el viento y la nieve caía a cántaros en los marcos sin vidrio.

Sin embargo, las palabras proféticas: “No se puede burlar del Señor” se hicieron realidad nuevamente.

Casi desde los primeros días, la gente empezó a traer niños abandonados al monasterio. Y ya en 1994, en un monasterio en ruinas, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, se abrió un refugio para huérfanos y niños privados del cuidado de sus padres, llamado "Otrada" en honor al icono de la Madre de Dios “Consuelo y Consolación”.

Romper no es construir...

En 2005 Con la bendición del metropolitano Clemente de Kaluga y Borovsk, se creó un gimnasio ortodoxo para los niños del albergue ortodoxo "Otrada", donde en ese momento había 45 niñas. edad escolar. El fundador del gimnasio es el Convento de San Nicolás Chernoostrovsky.
En 2007 Sobre la base del refugio Otrada se abrieron clases para los departamentos de música, coreografía y coro de la Escuela de Arte Infantil Maloyaroslavets.
Desde 2011 Se inauguró la Facultad de Periodismo Ortodoxo de la Universidad Social Estatal de Rusia.
En 2014 En Maloyaroslavets se abrió una sucursal del gimnasio ortodoxo para niños de familias ortodoxas.
Desde 07/02/2017 El gimnasio ortodoxo se llama institución educativa privada "Gimnasio ortodoxo del convento de San Nicolás Chernoostrovsky".
el objetivo principal educación en el gimnasio ortodoxo: creación condiciones favorables para que los estudiantes reciban calidad educación general y el desarrollo espiritual y moral a través de la inclusión natural del componente ortodoxo en la estructura de los estándares educativos estatales federales (FSES).

estudiantes más jóvenes

Como en una escuela normal.

Lección laboral

oficina laboral

El orgullo de la pensión son los graduados inteligentes.

Invitados importantes

Gimnasia

Lección de música

En el monasterio hay un taller de bordado, las niñas bordan todo tipo de cosas bonitas.

En cuanto al manejo de ordenadores, allí todo es perfecto. nivel superior.

Luego los bordados se bordan con abalorios y piedras.

Hay una capilla en el edificio de las niñas donde pueden venir a orar si lo desean.

Biblioteca. Alguien está leyendo...

Alguien está haciendo una presentación.

Pero, ante todo, las niñas son niñas. Niños de diferentes edades. Con diferentes aficiones.
Alguien entiende de coleccionismo :-)

¿Alguien colecciona erizos?

A algunas personas les gustan los conejitos

bebes preescolares

Habitación infantil normal.

Libros de texto regulares

Esto es completamente diferente a las aulas de los internados, donde todos los niños tienen todo igual y barato.

Las chicas mostraron una presentación sobre cómo viven y viajan a diferentes países con conciertos.
No dudé ni un segundo de su sinceridad y ni siquiera hubo un indicio de que esto estuviera ensayado para nuestra llegada.
No puedes jugar a eso.

No puedes cantar algo así si estás bajo presión...

Si la cámara no hubiera tenido estabilizador, habrías visto mis manos temblar durante esta actuación.
En esta canción dejé de contenerme y solté los frenos. Las lágrimas corrían como una cascada...

Quizás por ahora deje de contar mi historia sobre la visita al monasterio. Esta es una publicación muy larga.
Mañana, si los astros se alinean, intentaré continuar la historia de cómo viven las hermanas monjas.

Probablemente no haya una sola persona en Rusia, o en todo el mundo, que no haya oído hablar de la vida gloriosa y los maravillosos milagros de San Nicolás el Taumaturgo. “Conquistador de naciones” es como se traduce Su nombre del griego. ¿Cómo conquistó y aún conquista el Santo maravilloso los corazones de todos nosotros? Fe ardiente y amor por Dios, misericordia y compasión infinitas por los demás, disposición constante a sacrificarse por el cumplimiento de los mandamientos Divinos.

No puede ser casualidad que en la tonsura monástica nuestra Madre Abadesa recibiera el nombre de San Nicolás y que fuera ella quien fuera elegida por el Santo para revivir su santo monasterio, para convertirse en madre de numerosas monjas y niños alumnos. del orfanato. Porque sólo un gran corazón amoroso es capaz de llevar esta pesada cruz.

Amar significa obedecer. La cruz de oro del abad está muy alta ante Dios, ya que el abad renuncia por completo a sí mismo por el bien de sus hermanos y sufre por ellos. El abad es un muro entre el novicio y el diablo; todas las flechas vuelan hacia él. Si sales de detrás de este muro, caerás en las garras del diablo.

En el mundo, mi madre se llamaba Lyudmila. Sus padres no eran creyentes y sólo su abuela apoyó a toda la familia con su oración. El padre de su madre, Dmitry Ilyin, luchó valientemente para defender su patria en los campos de la Gran Guerra Patria. Era un conductor de tanque. Un día regresó de una misión difícil, simplemente se acostó a descansar en su refugio, cuando de repente el comandante le ordenó volver a la batalla. Dmitry inmediatamente se levantó de un salto y corrió para cumplir la orden, y en ese momento un proyectil golpeó su refugio, y si permanecía allí al menos un minuto, estaba en peligro de muerte inminente. La obediencia lo salvó. La obediencia - ipakoi - es la virtud más elevada de un monje y de un cristiano, que, lamentablemente, se ha perdido en nuestros tiempos difíciles. Su hija la abadesa luchará por el renacimiento de esta virtud durante toda su vida. Los monjes son los mismos guerreros, solo que no sirven al rey ni a la patria terrenal, sino al celestial. Este es el Ejército de Cristo. La madre de Matushka, Vera Vasilievna, también tiene un carácter heroico, aunque no le permitieron ir a la guerra, por mucho que quisiera hacerlo. Pero en la retaguardia cuidó a los heridos en el hospital y, después de la guerra, encontró un trabajo que se adaptaba a su corazón: se convirtió en enfermera en un hospital psiquiátrico, lo que requirió un enorme coraje, paciencia, resistencia y amor.

La propia Madre Abadesa nunca pensó en el monaquismo. Se dedicó a la ciencia, recibió dos estudios superiores y dirigió uno de los laboratorios de Moscú que se ocupaban de los problemas de la inteligencia artificial. Pero el Señor la llamó. La chispa del amor de Dios que entró en su corazón ardió con tal llama que nada pudo impedirle dedicarse por completo al servicio de Dios. Incluso en el mundo, la Madre visitó iglesias y monasterios, obedeció sincera e incondicionalmente a su padre espiritual, quien le predijo que en el futuro tendría muchos hijos espirituales. No solo él, sino también otros ancianos presagiaron proféticamente el servicio de su abad. Mi madre se enamoró mucho de Optina Pustyn, que abrió sus puertas en 1988, y de sus grandes mayores, los consoladores de toda Rusia. Y el propio élder Ambrose se le apareció repetidamente en un sueño, amonestándola e instruyéndola en el camino de la salvación. En 1990, mi madre ingresó en la Ermita de Mujeres de Shamordino, la creación favorita del élder Ambrose, que entonces todavía estaba en ruinas y completamente pobre. Inmediatamente la nombraron ama de llaves. En lugar de la oración tranquila y solitaria con la que sueñan todos los recién llegados, tuvieron que hacer innumerables viajes a diversas autoridades para pedir ayuda en el nuevo monasterio. Pocas personas en ese momento simpatizaban con la santa causa, pero la fe de la Madre y la obediencia desinteresada prevalecieron: el monasterio fue construido y floreció. La joven monja tuvo que soportar muchos dolores internos. El Señor permitió que la Madre sufriera calumnias y persecución, preparándola claramente para la nueva y pesada cruz del abad.

Un día, la Madre estaba orando ante el Icono milagroso de la Madre de Dios de Kaluga, y de repente una lámpara se derramó sobre ella: la Madre de Dios misma notó a Su elegido, y después de un tiempo, la Madre fue enviada a Kaluga para obedecer, a la diócesis. El sabio arcipreste vio inmediatamente en su nueva novicia extraordinarias capacidades espirituales y organizativas y la invitó a convertirse en abadesa del monasterio en ruinas de Maloyaroslavets. Por supuesto, la Madre entonces se dio cuenta de su debilidad e inexperiencia, pero, fiel a su obediencia, fue donde el Mayor, y el gran libro de oraciones le dijo: “Si quieres ser Abadesa, no te niegues y no tengas miedo. de nada." El anciano recordó dos grandes victorias cerca de Maloyaroslavets: una, en la guerra con los franceses, que salvó a Rusia, la otra, la victoria de nuestras tropas en la Gran Guerra Patria, que levantó el espíritu caído y la fe de nuestro pueblo. “Y habrá una tercera victoria”; - dijo el Anciano con firmeza. Y ahora, cuando el monasterio ya tiene 25 años, podemos decir que esto ha sucedido: la victoria de la luz sobre las tinieblas, la verdad sobre la mentira, la humildad sobre el orgullo demoníaco, la victoria de la santa obediencia sobre la vile obstinación y el egoísmo.

Es difícil describir cuántos dolores y trabajos recayeron entonces sobre los hombros de la Madre. Pobreza y ruina total, falta de viviendas básicas, iglesias destruidas, malicia humana y malentendidos: todo esto llevó a la Madre a una enfermedad grave, pero su espíritu era indestructible. Ahora el monasterio es verdaderamente un paraíso maravilloso donde reinan el amor y la obediencia. El amor a Dios da lugar al amor al prójimo. Madre y hermanas asumieron la hazaña de salvar a muchas niñas huérfanas rechazadas por el mundo, preservando su vida, salud y pureza, criándolas para ser verdaderas cristianas. gente educada, ciudadanos dignos de su Patria y, en el futuro, buenas esposas y madres. Todo esto rara vez lo logra la gente del mundo, pero en el monasterio la Gracia Divina ayudó a hacer lo que las fuerzas humanas no pudieron. Ven a nuestro refugio, mira los rostros alegres y puros de los niños, escucha cómo cantan y lo entenderás todo por ti mismo. En cuanto al monasterio en sí, la fe y la obediencia de la Madre Abadesa crearon un milagro.

Como dijo nuestro obispo: "... las mujeres no pueden llegar al Santo Monte Athos, por lo que el Santo Monte descendió hasta Maloyaroslavets". Mi madre buscó durante mucho tiempo las verdaderas reglas monásticas para el monasterio y recurrió al antiguo Monte Athos, que siempre ayudó espiritualmente a nuestra Santa Rusia. Y así, los ancianos, los confesores de Athos, comenzaron a venir al monasterio, y comenzaron amistades espirituales sinceras con muchos monasterios y celdas de la Montaña Sagrada. Desde el Monasterio de Vatopedi trajeron como regalo una copia milagrosa del Icono de la Madre de Dios “Pantanassa” (Todo-Tsarina), del cual ya se han producido muchas curaciones y milagros en nuestra Rusia. Los Athonitas dicen que Athos no es un lugar, sino una forma de vida. El trabajo principal de un monje es la oración y la obediencia espiritual, que es el cumplimiento de todos los mandamientos de Dios y el principal: el amor. Parece que se ha conseguido la victoria: ya hay más de 15 abadesas del monasterio, que reavivan la vida espiritual no sólo en Rusia, sino también en el extranjero. Pero la guerra con el diablo no cesa.

Vienen nuevas hermanas jóvenes y nuevamente la Madre, como comandante en jefe en la guerra, les enseña a luchar contra el enemigo de la salvación, que vive secretamente en el corazón humano y es la fuente de pensamientos y obras pecaminosas. todos los dias despues Divina Liturgia La Madre imparte clases espirituales con las hermanas, revelándoles la experiencia de los santos padres, enseñándoles el razonamiento y el conocimiento de las leyes espirituales. Si cada hermana derrota al enemigo en su corazón, entonces esta pequeña victoria tendrá un significado global: habrá cada vez menos maldad en este mundo. Como dijo San Serafín de Sarov: “Sálvate a ti mismo, adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán”.

“¿Quién es el gran Dios, como nuestro Dios? ¡Tú eres Dios, haz milagros!” Y verdaderamente, quien ama a Dios con todo su corazón y le sirve con todas sus fuerzas vive en un mundo de milagros. Y correlacionamos este mundo con nuestra Madre Abadesa Nicolás, nuestra amada Madre Espiritual, de quien un gran Anciano nos dijo: "¡Escuchen a la Madre, ella los sacará a todos del infierno!" Creemos en esto y agradecemos a Dios de todo corazón por este gran regalo.

San Nicolás ayuda a todo aquel que se lo pide, e incluso a aquellos que no sólo no lo piden, sino que además no saben qué pedir...

Ni siquiera le he preguntado todavía, pero el santo ya me ayudó.

, decano del distrito de Moskvoretsky, rector de la Iglesia de la Transfiguración en Bolvanka:

Recuerdo una vez, en tiempos de antes de la guerra, cuando mi padre no era sacerdote, estaba sentado cargando cartuchos (mi padre era un cazador aficionado), y mi hermano mayor Peter y yo estábamos jugando cerca. Papá nos dio caramelo a cada uno para que no lo molestáramos. Y me atraganté con este caramelo, se me quedó atrapado en la garganta. El hermano mayor lo vio y gritó:

¡Papá papá!

Y de alguna manera agito mis manos así. El padre miró dentro de la garganta: allí había dulces. Quería sacarla, pero la presioné aún más... Mamá no estaba en casa en ese momento. Mi padre me agarró y corrió hacia mi vecino (alquilamos media casa en Zaraysk). Fue en otoño, en noviembre. El ama de casa, al parecer, fue al pozo y, mientras llevaba agua, la derramó en el suelo y éste se congeló. Una puerta de madera contrachapada separaba nuestras mitades. El padre lo echó a patadas y, mientras corría, oró al santo:

¡Ayuda, el niño lleva tu nombre!

Y así corre conmigo en sus brazos, ¡pero cómo se resbala! Se cayó, se golpeó el codo en el banco y el caramelo salió volando. Recuerdo claramente el momento en que comencé a respirar: mi padre me tenía en brazos debajo de una bombilla. Esta fue la primera, y quizás no la primera, participación de San Nicolás en mi vida.

Se sabe, por ejemplo, que durante la Gran guerra patriótica Cuando los alemanes se acercaron a Zaraysk, sus espías vieron cañones en todas las aspilleras del Kremlin. El Kremlin parecía estar erizado de armas. Los alemanes no se atrevieron a llevárselo. Una mujer piadosa tuvo una visión en la que San Nicolás vigilaba la ciudad con una espada. Allí, en Zaraisk, tenemos un famoso icono de San Nicolás de Zaraisk.

Un anciano que ayuda a todos y espera hasta que una persona puedat creer

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), confesor del monasterio Donskoy en Moscú:

Es sorprendente que San Nicolás resulte ser una ambulancia incluso en aquellos casos en los que la gente no sólo no lo invoca con fe, sino que ni siquiera sospecha de su existencia.

Durante Guerra Ruso-Japonesa, a principios del siglo XX, hubo un caso así. Los rusos colgaron un gran icono de San Nicolás en el edificio de la estación en China. Cuando el general japonés preguntó sobre este ícono, los chinos locales respondieron que era un anciano que ayudaba a todos. Esta conversación también fue presenciada por un soldado japonés.

Poco después tuvo lugar una batalla entre rusos y japoneses. En esta batalla los japoneses fueron derrotados.

El soldado que escuchó esta conversación huyó del campo de batalla junto con sus compañeros. El camino pasaba por un pantano, y él se quedó atrapado en él, empezó a ser absorbido. Cuando ya estaba sumergido hasta el pecho, y no había nadie alrededor que pudiera ayudarlo, oró con todo el corazón: “¡¡¡El viejo que ayuda a todos, ayúdame!!!” Este anciano apareció inmediatamente y lo sacó del pantano.

Al mismo tiempo, el general japonés en cuestión, gravemente herido, yacía en el suelo entre los cadáveres de sus subordinados. La hemorragia fue tan abundante que lo amenazaba con una muerte inminente. No había nadie alrededor que pudiera ayudarlo. Y luego gritó con las mismas palabras que el soldado japonés se ahogó en el pantano: “¡¡¡El viejo que ayuda a todos, ayúdame!!!” Al instante apareció un anciano y lo tomó en sus brazos. Perdió el conocimiento y despertó a muchos kilómetros del campo de batalla, en un hospital japonés, donde fue atendido.

Al regresar a su tierra natal, se convirtió en feligrés de la comunidad ortodoxa, encabezada por el Santo Igual a los Apóstoles, cuyo nombre, como su salvador, era Nicolás. Habiéndose casado con un feligrés de esta comunidad, se convirtió en padre de muchos hijos y les dio a todos sus hijos de ambos sexos el mismo nombre: Nikolai.

Otro caso de ayuda de este “viejo” lo contó el cantante Vertinsky. Un anciano chino caminaba hielo débil Cruzó el río y cayó al ajenjo. El infortunado ya estaba siendo arrastrado bajo el hielo por la corriente cuando recordó que los rusos siempre piden ayuda a algún anciano cuya imagen cuelga en la estación.

¡Viejo de la estación, ayúdame! - fueron las últimas palabras de los chinos. Luego perdió el conocimiento. Se despertó del otro lado y primero corrió a la estación para agradecer al santo anciano por su milagrosa salvación.

Después de este incidente, el propio pescador fue bautizado y muchos otros chinos siguieron su ejemplo.

Y un día, al comienzo de mi iglesia, conocí a una anciana. Vivía en Gnezdnikovsky Lane y era feligresa de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Bryusov Lane.

Antes de eso, en su juventud, trabajó con Ordzhonikidze y otras figuras revolucionarias. Ella misma era letona y se llamaba Elsa Yanovna. Su marido era armenio, también de los círculos bolcheviques, fue ateo toda su vida adulta y en la infancia, como su esposa, fue bautizado en la heterodoxia.

Cuando nos conocimos, su marido había fallecido tras una enfermedad grave e incurable que le obligó a guardar cama durante mucho tiempo, y ella lo cuidó durante varios años.

Y un día Elsa Ivanovna me cuenta este incidente, llega un vecino del apartamento comunal y los felicita por las vacaciones:

¡Hoy Nikolai Ugodnik! - y les muestra el icono del santo.

Y el marido de repente dice:

Hoy este anciano apareció en mi sueño y me recordó toda mi vida. Vi todas las veces que estuve en peligro de muerte. En algún lugar de un río de montaña en Armenia... - etc., etc.; incluido el peligro mortal que surgió en aquellos años en que entraron en vigor las leyes de hierro de la revolución, destruyendo a sus creadores. - Y constantemente recibí liberación. Y este anciano me dijo: “Siempre que te encontrabas al borde de la muerte, yo te salvé. ¿Por qué no quieres conocerme?

¡Y de repente llega un vecino con un icono!

Este marido y su esposa creían y estaban unidos a la ortodoxia.

Para de preguntar - deja de ayudar

, confesor Monasterio Sretensky Moscú:

Cuando la Iglesia del Icono de Kazán de la Madre de Dios aún no había sido restaurada en nuestro skete Serafín en la región de Ryazan, y el skete en sí aún no había sido reconstruido, servíamos allí solo dos veces al año, en Kazán, en el verano. y otoño. En ese momento ya nos habían entregado para su custodia el milagroso Icono de Kazán de la Madre de Dios de esta iglesia, que los creyentes anteriormente guardaban en sus casas. El icono es interesante por su iconografía: el Arcángel Gabriel sostiene en sus manos el Icono de Kazán de la Madre de Dios.

En vísperas del siguiente servicio, para el servicio de verano en Kazán, cargamos nuestro viejo Volkswagen del monasterio con todo lo que había que llevar al monasterio para el culto: en primer lugar, este icono, candelabros, vestimentas, etc. el conductor. Ya hemos abandonado la carretera de circunvalación de Moscú. La parte metálica que sujeta el guardabarros detrás del volante se abre y desgarra el neumático hasta convertirlo en jirones.

Y así continuamos nuestro camino a paso ligero. Esta rueda dañada golpea la carretera con su llanta: boom-boom, boom-boom. El conductor no dispone de llave de ruedas para desenroscar y cambiar la rueda. Pero necesitamos llegar a tiempo, y también preparar todo para que el servicio comience a tiempo...

Apenas llegamos a la tienda de repuestos para automóviles, el conductor salió corriendo, compró una llave para ruedas, atropelló un ladrillo, puso la llave en la tuerca y empezó a saltar sobre ella, pero la llave no se movía: la tuerca estaba bien atornillada. . Salta y salta, y él mismo era pequeño y liviano. Nada funciona. Por qué no pensé en saltar yo mismo, no lo sé. Comenzó a rezarle a San Nicolás:

¡San Nicolás, ayuda! Necesitamos llegar a trabajar a tiempo.

Miré: ¡el proceso comenzó inmediatamente! La tuerca empezó a desenroscarse. Y pensé para mis adentros: “Bueno, eso es todo. Deja de preguntar, ya se está desenroscando…” Tan pronto como lo pensé, volvió a decir: salta, salta, salta, pero la tuerca no funciona en absoluto. Entonces comencé nuevamente a preguntarle a San Nicolás:

¡San Nicolás, perdóname! ¡Ayuda!

Eso es todo: la tuerca empezó a desenroscarse de nuevo. Cambiamos el neumático y llegamos a tiempo al servicio.

Aquí tienes una lección: deja de preguntar, deja de ayudar.

Sorprendentemente, San Nicolás siempre apoya la fe viva de una persona, no mediada por alguna tradición u otra relación con Dios, con la oración, con los santos... Es decir, la fe viva, la conversión directa. Como debería ser.

Cómo un padrino nos arroja dinero del Cielo

, abadesa del convento de San Nicolás Chernoostrovsky en la ciudad de Maloyaroslavets:

Tuvimos que construir un edificio de refugio. Una empresa estaba trabajando en el sitio de construcción. Esta es la factura de cada mes. Y el benefactor dijo:

Madre, no tenemos dinero en este momento. Que construyan y luego pagaremos...

Y así construyen y construyen, y en mayo yo ya tenía una deuda de 3 millones. Luego había otros millones; esta cantidad era en ese momento más significativa que en términos de dinero moderno. Perdí el sueño. Por supuesto, intentaron animarme:

¡Ahora todo el país vive así!

Pero de alguna manera esto fue de poco consuelo para mí. Y ahora tenemos un viaje a Bari: los niños y yo volamos hacia las reliquias de San Nicolás. Se está sirviendo la liturgia. Todos cogimos una vela. Se arrodillaron durante el servicio y oraron.

Padre Nicolás, digo con tristeza. - Lamento haberte pedido algo equivocado... Estoy pidiendo dinero para deshacerme de mi deuda. Me veo obligado a hacerlo.

La liturgia ha terminado. Nuestro asistente, que organizó este viaje, se me acerca y me presenta a dos hombres de aspecto representativo.

“Aquí están”, dice, “se enteraron de tu deuda, quieren ayudarte”.

tengo lagrimas. “Padre”, pensé, “¿por qué no te pedí oración? ¿Si con dinero puedes solucionar todo en un segundo?

Además, no sólo pagaron nuestra deuda, sino que también nos ayudaron a completar todo esto.

Cuando me preguntan:

¿Quién es tu patrocinador?

San Nicolás, respondo, arroja desde el Cielo.

Necesitas construir algo; hay exactamente todo lo necesario.

Incidente en la plataforma

, feligrés de la Iglesia de San Marón el Ermitaño de Moscú (Anunciación de la Santísima Virgen María en Starye Panekh):

Recuerdo que, en memoria de San Nicolás, un día laborable fui a un servicio en nuestra iglesia de San Marón el Ermitaño. Me confesé y recibí la comunión. Tomé un té en el refectorio: así celebramos en comunidad la fiesta del santo universal. Y ahora tuve que correr a la estación, tomar el Sapsan en un viaje de negocios a Tver. Camino hacia la plataforma. Deberás pasar el control específico para esta clase de trenes. Veo que los conductores ya están parados en los vagones, revisando los pasaportes, comparando los datos con el registro electrónico. Mecánicamente saco mi pasaporte. Se abre ligeramente accidentalmente... ¡¡¡Y este es el pasaporte de mi marido!!! También tenemos diferentes apellidos. Al parecer, esta mañana, con prisas, se equivocó. Bueno, eso es todo... Y como ya caminé bastante enérgicamente, Ni siquiera me di cuenta de que ya estaba frente a las puertas del auto que necesitaba... La revisora ​​me tiende la mano para pedir mi pasaporte...

¡San Nicolás, por favor ayuda! - Sólo tengo tiempo para orar.

El conductor mira atentamente.

¡Por favor entra! - me devuelve el documento de identidad de mi otra mitad.

Al subir al carruaje, ya le di las gracias a San Nicolás. Todo pasó muy rápido, aunque ante mi mente tuve tiempo de visualizar imágenes de cómo me estaban dando la vuelta, explicando con mucho tacto que en realidad no era yo el de la foto... Y cuando escuché: “¡Pasa!” - Casi volví a preguntar: “¿Exactamente?” Pero un milagro es un milagro.

Y en el camino de regreso, Sapsan permanece en el andén en Tver solo un minuto; no hay tiempo para una verificación minuciosa de los pasaportes. De allí regresé sano y salvo el día del recuerdo de San Nicolás.

Así San Nicolás mantiene en nosotros una fe viva.

Preparado por Olga Orlova

Durante el último cuarto de siglo, en el Convento de San Nicolás Chernoostrovsky en Maloyaroslavets se ha creado un sistema único de educación continua en el más alto sentido de la palabra: la restauración de la imagen de Dios en el hombre.

novia de cristo

Las adolescentes acababan de salir revoloteando de la tranquila y solemne catedral de San Nicolás hacia el patio del monasterio, inundado por la luz primaveral, bajo un sereno cielo azul. Los gorriones y lavanderas chirrían y arrullan de todas las formas posibles, el gato se tumba felizmente al sol y duerme dulcemente, a pesar de su alboroto...

- Chicas, ¿es difícil rezar?– les pregunto a los alumnos del orfanato del monasterio de Otrada. Las chicas no se avergüenzan en absoluto de la pregunta "insidiosa": de buen grado, compitiendo entre sí, responden:

– ¡En general, no es difícil rezar en un monasterio! Madre, las hermanas también oran por nosotras, y para nosotras es fácil... ¿Cómo oramos? No es como tomar un libro de oraciones y leerlo: expresamos nuestros pensamientos, nuestros deseos a Dios. Cada niño pide al Señor con todo su corazón lo que le falta. Y, por supuesto, rezamos por nuestras hermanas, por nuestra madre, por nuestros seres queridos, para que todo esté bien para nosotros y que siempre siga siendo la misma gran familia amigable...

“Me gustaría ser historiadora o periodista”, dice Ksenia Vasyaeva, estudiante de noveno grado. – En el monasterio se inauguró un laboratorio de acceso remoto de la Universidad Social Estatal Rusa (RGSU), facultad de periodismo ortodoxo.

– ¿Has decidido continuar tus estudios dentro de los muros del monasterio?

- Todavía consultaré con mi madre sobre dónde ir - a periodismo ortodoxo en RGSU o como historiador en la Universidad Humanitaria Ortodoxa de San Tikhon. Pero no quiero dejar el monasterio todavía: aquí hay una gran familia, mis hermanas, mayores y menores, están aquí. Aquí está mi madre, mi madre, y mis hermanas que siempre me ayudarán y apoyarán en situaciones difíciles.

Katya Bezmelnitseva, Estudiante de 8vo grado, sueña con estudiar idiomas extranjeros, obtener una especialidad como traductor, psicólogo o historiador militar.

– ¿Mantendrá contacto con el monasterio?

- ¡Ciertamente! Esta es mi familia. Vendré. Ayuda madre.

Hoy el monasterio ha creado un sistema de continuo educación ortodoxa. En el orfanato de Otrada educan a 50 niñas de 2 a 17 años, huérfanas de familias desfavorecidas, así como a varios niños cuyas madres quisieran convertirse en monjes. Las niñas estudian en el gimnasio ortodoxo del monasterio, prácticamente de forma individual: de 3 a 7 personas por clase. Educación más alta También puedes conseguirlo dentro de los muros del monasterio, en el RSGU ya mencionado.

Sin embargo, hay niñas que, al crecer, abandonan el monasterio, van a estudiar a universidades seculares y se casan. La Madre Abadesa guarda cuidadosamente un álbum con fotografías de bodas de los graduados del orfanato. Las niñas se casan en la Iglesia del Arcángel Miguel, construida para este fin fuera del territorio del Monasterio de San Nicolás. Los niños más pequeños, vestidos para la ocasión con vestidos azules idénticos, bañan a los recién casados ​​con pétalos de rosa, cantan sinceros cánticos espirituales y magnificaciones solemnes.

El destino de las niñas es diferente: dos alumnas del orfanato, por ejemplo, ingresaron en la Academia de Misiles que lleva su nombre. Pedro el Grande, pero pronto una de ellas regresó al monasterio, declarando que quería ser monja y sacrificó sus estudios a Dios. Ahora ella es la novia de Cristo: la Madre Paisia. Es cierto que no fue posible “evadir” los estudios: con la bendición de su madre, la Madre Paisia ​​se graduó en la Universidad Estatal de Rusia, así como en la escuela de pintura de iconos del monasterio. Es decir, en lugar de una educación recibí dos. La segunda niña se graduó de la academia y se convirtió en oficial del ejército ruso.

No importa cómo se desarrollen las circunstancias, las ex alumnas del orfanato, así como las ex novicias que por alguna razón no se hicieron monjas, intentan mantener contacto con el monasterio, venir de vacaciones y comunicarse con las hermanas. El monasterio y la Madre Abadesa todavía rezan por ellos, y oración de la madre desde el fondo del mar...

¿Es ella un recipiente en el que hay vacío, o un Fuego que parpadea en el recipiente?

La mirada radiante, alegre y abierta de un niño desarma y, sin palabras, habla del bienestar de la familia - en en este caso monástico. Los niños del orfanato sonríen a menudo y muchos de ellos llevan aparatos ortopédicos, sistemas caros hoy en día para crear una sonrisa estilo Hollywood.

- Chicas, ¿qué es la belleza? ¿Qué chica o mujer crees que es hermosa?

– Una mujer es bella cuando, ante todo, tiene alma buena. Ésta es la belleza de su alma, razona. Anechka Mezhelovskaya, una niña de unos doce años.

– ¿Pero una sonrisa también debe ser bella? Después de todo, ¿usas aparatos ortopédicos?

– Actuamos en el escenario – bailamos, cantamos, ¡así que lo necesitamos! – Anya está segura.

De hecho, hoy el equipo artístico del refugio Otrada, ganador de numerosos concursos y festivales internacionales, es conocido en diferentes países del mundo, favorecido por la atención del clero y de los ancianos de Athonita. Junto con el élder Ephraim, abad del monasterio de Athos en Vatopedi, las niñas participan en los conciertos y conferencias “La luz en el universo”. El 100% de los alumnos del orfanato estudian música, practican coreografía y canto coral en la Escuela de Artes de Maloyaroslavets, también dentro de los muros del monasterio. El coro está dirigido por Arkady Sagaidak del conjunto de música sacra rusa antigua “Sirin” y cuenta con la ayuda del decano del monasterio, graduado del Conservatorio Estatal; Rachmaninov en Rostov-on-Don monja Seraphima (Tuboltseva).

Es interesante que los vestidos de concierto para actuaciones, bordados con abalorios, brillantes con pedrería y aplicaciones, sean objeto de sincera admiración. artistas profesionales Los disfraces son cosidos por las hermanas del monasterio con la participación directa de las niñas.

Una vez, en un concierto del grupo infantil "Otrada", nuestro autor habitual, Konstantin Mikhailovich Dolgov, un hombre de conocimientos enciclopédicos, que domina dos docenas de idiomas, doctor en Filosofía, ex miembro del Comité Central del PCUS, profesor de filosofía, La estética, la diplomacia, la cultura en muchas universidades del mundo, aparecieron durante 60 años. “Me quedé simplemente atónito”, Konstantin Mikhailovich compartió sus impresiones, “nunca escuché nada parecido en este concierto de huérfanos abandonados, y ahora chicas absolutamente increíbles, de ningún gran artista. Escuché deliberadamente con atención, esperando notar algunos defectos musicales. Impecable. Dos o tres obras estaban dedicadas a Athos y se interpretaban en griego, seguidas de cantos en serbio, búlgaro, eslavo eclesiástico y ruso”.

El misterio del amor divino

La abadesa del Monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky, Madre Abadesa, lleva el nombre patrón celestial monasterio - San Nicolás.

Érase una vez, para servir a Dios, la madre de Nikolai (Lyudmila Dmitrievna Ilyina) abandonó su carrera científica como matemática-programadora. Después de graduarse de dos universidades, ingresó a la escuela de posgrado, pero en lugar de defender su tesis, fue a la Ermita de Mujeres de Kazán San Ambrosio en Shamordino, donde se desempeñó como economista. En 1992, el metropolitano Clemente de Kaluga y Borovsk (arzobispo en ese momento) la bendijo para restaurar la vida monástica en el monasterio de San Nicolás en Maloyaroslavets.

En 2017, el recién renovado Convento de San Nicolás Chernoostrovsky cumple 25 años. Durante este tiempo, los edificios y templos del monasterio (la Catedral de San Nicolás, las iglesias en nombre de Todos los Santos y en honor al Icono Korsun de la Madre de Dios) fueron completamente restaurados, una casa de baños en el manantial milagroso de San Petersburgo. Se equipó a Nicolás, se construyó un nuevo edificio de refugio, se construyó un templo en nombre del Arcángel Miguel, se erigió una iglesia en nombre de San Spyridon y una capilla en nombre de San Jorge el Victorioso.

Hoy en día hay 120 hermanas trabajando en el monasterio y cada una tiene una celda separada. Durante este tiempo, el Monasterio de San Nicolás “liberó” a 15 abadesas de monasterios de mujeres en todo el mundo. En Maloyaroslavets estudian seriamente la tradición monástica de Athonita, las obras de los santos ancianos José el Hesicasta, Porfiry Kavsokalivit; “entrenar” en el monasterio chipriota de Macheras, cercano al espíritu athonita, y en otros monasterios de mujeres con la tradición athonita; Aprende del canto de gancho bizantino de los griegos.

– Madre, ¿alguna vez te has arrepentido de haber dejado tu carrera científica por el servicio monástico?- le pregunto a la abadesa Nikolai.

“No me arrepiento en absoluto, ni siquiera en los momentos de tentación más difíciles”. Un monje tiene un secreto especial: el secreto del amor a Dios. Este amor es como un llamado, como una chispa que enciende la llama del amor Divino. En nuestro monasterio tenemos relaciones buenas y amables: de alguna manera las hermanas saben perdonarse unas a otras, humillarse y cubrir sus defectos con amor. Y mi educación me ayudó mucho cuando estábamos automatizando la contabilidad en el monasterio y en otras cuestiones prácticas.

– ¿Cuál es la alegría más importante en la vida monástica?

– Yo diría que no hay alegría en el monasterio. El monasterio, las hermanas son una familia: amas y eres amada: esa es la alegría de una verdadera familia. Esta vida en Dios y con Dios, y por Él el amor omnipresente hacia todos... ¡¿Cómo no alegrarse aquí?! A menudo hay alegría después de un servicio asociado a algún santo. Pero el gozo principal es saber que estás con Cristo, que le sirves. Oro - sólo para permanecer hasta el último aliento de vida en el camino de servirte, Señor...

Conviértete en la madre de todos los niños.

“Si hablamos del orfanato”, continúa la madre abadesa, “muchos de nuestros alumnos son huérfanos de familias de drogadictos y alcohólicos (por ejemplo, el padre de una niña mató a su madre). Imagínense cuánto trabajo se ha hecho con ellos para que hoy estos niños puedan representar la cultura rusa, la fe ortodoxa en Europa, en todo el mundo. Y a veces participamos en conciertos junto con cantantes de ópera del Teatro Mariinsky; las representaciones se organizan a través de embajadas para la población de habla rusa en el extranjero. Como verdaderos artistas, nos alojamos en buenos hoteles, el Ministerio de Cultura paga los viajes.

– Son importantes la confesión frecuente y la Comunión – como antídoto contra todo lo que les sucede a los niños en la escuela, a través de los medios de comunicación. Nuestras niñas, por supuesto, van a los servicios religiosos con más frecuencia que los niños comunes, se confiesan y comulgan una vez a la semana y ayunan aún más a menudo.

Tenemos esta tradición: las niñas eligen a su hermana favorita, una mentora espiritual, que a veces resulta ser más cercana que su madre, y le cuentan todo sobre ellas. El propósito de tales conversaciones es contar sus experiencias y errores espirituales. Sobre los nuestros, ¡no sobre los extraños! Está estrictamente prohibido hablar de extraños, incluso si tus propios pecados están relacionados con las malas acciones de otras personas y quieres hablar de ello...

Y las chicas entienden que es importante hablar de las cosas malas de uno mismo, y no de otras cosas malas, de quejarse no de alguien, sino de uno mismo. De esta forma se cultiva paulatinamente el verdadero autoconocimiento y el arrepentimiento, lo que ayuda a deshacerse de los vicios hereditarios.

Pero si ocurre algún atropello, mi hermana mayor puede venir a verme... Recuerdo que una de las niñas, ya mayor y casada, empezó a fumar. Me afectó. Pero no puedo socavar la autoridad de su mentor. Invité a la niña y le dije: "Natasha, sabes, tuve un sueño tan terrible contigo: que te fuiste a fumar". Ella se sonroja... “¿Es esto”, digo, “verdad o qué?” Estaba tan confundida y arrepentida.

Hacemos peregrinaciones a Chipre, Grecia, navegamos al Monte Athos, veneramos los santuarios que nos traen en el barco: el icono Pantanassa de la Santísima Theotokos y el Cinturón de la Madre de Dios. En general, somos amigos de Athos, aprendemos mucho de ellos. Por ejemplo, en la Montaña Sagrada hay una tradición: en Año Nuevo Hornean un pastel para San Basilio el Grande y en los pedazos de este pastel insertan trozos de papel con los nombres de las obediencias. Y quien toma una parte para sí obtiene cierta obediencia durante todo el año. Y nuestras chicas hornean un pastel así todas las semanas con notas sobre su deber semanal.

Hoy muchos, incluidos los huérfanos, están enfermos de ingratitud: todos les deben algo. Por lo tanto, siete días antes de la Anunciación, comienza la Semana de Acción de Gracias: los niños agradecen a sus hermanas, cocineras, maestras, escriben cartas, dibujan tarjetas y carteles. Y los niños tienen sentimientos muy cálidos. Recuerdo que una niña se dirigió a mí después de la Semana de Acción de Gracias: "Madre, ¿puedo escribirle una carta a mi madre? Finalmente la he perdonado". Perdonó a su madre por haberla abandonado.

No hacemos nada especial: oramos, trabajamos, damos alegría a la gente. Todos los domingos, durante los días festivos, organizamos una comida, un concierto para niños, los curas dicen una palabra, a veces yo también. Unas 200 personas se reúnen en el refectorio, repartimos bombones y algunos regalos.

– El monasterio puede aceptar chicas normales, por ejemplo, durante un tiempo. vacaciones escolares?

– Recibimos alumnas con un supervisor. Podemos aceptar a uno de los padres y varias niñas, hasta 20 personas en total. Debe haber un anciano con los niños. No podemos invitar huéspedes al refugio, que tiene vida propia y requisitos sanitarios especiales. Pero sois bienvenidos a la casa del peregrino.

– Hay niñas con sus madres en el refugio. ¿Pueden las madres vivir con sus hijas todo el tiempo?

– Las madres también viven en el refugio. Si la hija es pequeña, la madre trabaja con los niños mayores. Aquí la mujer debe convertirse en madre de todos los niños, y no sólo de su propio hijo.

Ninguna norma contra el aborto

– Madre, muchos niños modernos sufren por los pecados de sus padres, incluido el aborto. La monja Schema Antonia (Kaveshnikova), que distribuyó una regla de oración especial a las mujeres que abortaron, está enterrada en el cementerio del monasterio.

– La “regla” de Madre Antonia es una herejía: sugiere bautizar a los niños no nacidos, poniéndoles nombre; nombres cristianos- esto contradice las enseñanzas de los Santos Padres Iglesia Ortodoxa. “No existe ninguna norma contra el aborto”, estas son las palabras del padre Kirill (Pavlov), a quien acudí en busca de consejo sobre este tema. Tienes que recordar tu pecado toda tu vida y llorar por él toda tu vida. Y resulta que mataste, regañaste durante 40 días, le pusiste un nombre e incluso bautizaste al no nacido, y eres libre. Una persona debe arrepentirse durante toda su vida.

Si esas personas vienen ahora, decimos: allí están las reliquias de San Nicolás, tenemos muchas reliquias de santos en la iglesia, oren. Pero no hay necesidad de buscar pseudosantos.

-¿Hay monjas esquemas o ancianos en el monasterio hoy?

- Comer. Por ejemplo, la monja esquema es la madre del metropolitano Clemente, Madre María, en honor María Igual a los Apóstoles Magdalena, ahora tiene 101 años.

Refugio de amor, siempre está lleno.

...El sol de la tarde llena de oro el vestíbulo del refugio. En las paredes brillan ordenadamente hileras de diplomas, certificados, certificados de agradecimiento, trofeos de las niñas y sus profesores. Los suaves sonidos de un piano vuelan desde el salón de actos con espejos.

Nuestra delegación está creciendo como una bola de nieve, con cada vez más niños que compiten entre sí para contar historias e invitarlos a sus habitaciones. Nos asomamos a otra pequeña habitación para cuatro personas: las niñas grandes conviven con las pequeñas y, de hecho, se convierten en sus hermanas mayores.

"Y esta es una casa de muñecas que hicimos nosotros mismos: cosimos cortinas en las ventanas, tejimos manteles y alfombras". "Y este es un rincón vivo: una pequeña rata, un loro y un pez".
Con temor, las niñas nos llevan al ícono de la Madre de Dios "Consolación y Consolación", la patrona del refugio. Cuentan cómo, en vísperas del examen final de piano, cinco alumnos pidieron ayuda a la Madre de Dios y los cinco obtuvieron excelentes notas al día siguiente.

Al mirar los rostros abiertos de los niños, involuntariamente recuerdas las palabras del maravilloso maestro ruso Konstantin Dmitrievich Ushinsky: “Los rituales de nuestra Iglesia Ortodoxa ya tienen una gran influencia educativa porque ellos mismos, sin explicaciones intermedias, abrazan el alma del niño con un santo religioso. sentimiento, sintonízalo a la manera sublime y solemne."
El día de la festividad del ícono "Consolación y Consolación", el 3 de febrero, las niñas tradicionalmente participan en servicio de adoración festivo- cantan en el coro, leen al Apóstol, llaman, elaboran el menú ellos mismos comida festiva y decorar la sala, mostrar representaciones que se ensayan con antelación, a veces a escondidas de las hermanas.

Los cumpleaños en el refugio son las fiestas favoritas, como todos los niños. Desde primera hora de la mañana, la cumpleañera encuentra un pequeño obsequio en su mesita de noche, debajo le espera un ramo de violetas frescas u otras flores; En el refectorio se sirve un buffet, se hornea un pastel con motivo de la festividad, la madre y las hermanas dan regalos, se organiza un juego de pérdidas y se proyecta una película sobre la vida de la cumpleañera.

El edificio del refugio tiene dos salas de refectorio. Uno es luminoso y espacioso, con una columnata blanca como la nieve, frescos en las paredes y una brillante lámpara de araña de cristal bajo el techo. Este refectorio se parece más al salón estatal del Palacio de Invierno: los niños, las hermanas y los invitados del monasterio se reúnen en él durante las vacaciones, las ceremonias de graduación y los conciertos. El otro refectorio es un poco menos elegante y de tamaño modesto, pensado para la vida cotidiana. Hacia aquí se dirigen nuestros jóvenes guías: es hora de refrescarnos. En el camino, las chicas logran entrar corriendo a la habitación donde guardan sus trajes de concierto y cuentan quién cosió y bordó qué vestido.

Mientras tanto, mi guía, la monja Varvara, habla de la agitada vida concertística de las alumnas del orfanato y de cómo las niñas no van de gira al extranjero todas a la vez, sino en grupos separados. Pero un día el orfanato quedó completamente vacío, cuando todos los niños fueron enviados al mar, a Crimea, para tomar el sol y nadar.

Y qué tristes estaban las hermanas sin las jóvenes monjas del monasterio, de las cuales iban a “tomar un descanso”... Y las niñas empezaron a llamar al orfanato y a contar que las extrañaban y que querían volver a casa. Y qué encuentro tan alegre e inolvidable fue: chicas bronceadas y descansadas y hermanas tristes, no puedo describirlo con un bolígrafo ni contarlo en un artículo...

Sin embargo, el honorable científico Konstantin Mikhailovich Dolgov todavía encuentra las palabras adecuadas: “Las madres y hermanas que trabajan en el orfanato deberían erigir monumentos por su ascetismo, por el hecho de que recogieron a niños que probablemente habrían muerto, pero aquí se convirtieron en Chicas completamente increíbles. Y no se trata sólo del conocimiento y del hecho de que estén vestidos, calzados y cuidados. Las madres ponen su amor en sus almas y corazones. Y ellos, nutridos de este amor, darán su propio amor a otras personas. Ésta es la mayor tarea de toda nuestra sociedad, de la educación, del Estado, de toda Rusia y de toda nuestra Iglesia ortodoxa”.

Referencia
Según la leyenda, en el siglo XIV, los príncipes Obolensky construyeron una iglesia en nombre de San Nicolás en las afueras de Maloyaroslavets. Dos siglos más tarde, en este lugar surgió un monasterio de hombres: el Monasterio de San Nicolás Chernoostrovsky. Detrás de sus muros se encuentra la pradera Ivanov, el lugar donde el 12 de octubre de 1812 tuvo lugar la histórica batalla con el ejército de Napoleón. La batalla duró 18 horas, los Maloyaroslavets en llamas cambiaron de manos ocho veces, hasta que finalmente Napoleón decidió partir por la carretera de Gzhatsk. Según la leyenda, los franceses en retirada, al ver la imagen de San Nicolás en una de las iglesias, gritaron horrorizados: "¡Este anciano nos echó de cerca de Maloyaroslavets!"

El florecimiento prerrevolucionario del monasterio está asociado con el nombre del Venerable Anciano de Optina Anthony (Putilov), quien fue trasladado al Monasterio de San Nicolás en 1840 desde las ermitas de Optina Hermitage y gobernó el monasterio durante 13 años.

Después de la Revolución de Octubre, el monasterio fue devastado; en 1930, en su territorio se ubicó una escuela de pedagogía, luego una biblioteca, un club de ajedrez, una escuela de arte y organizaciones de construcción.

En 1991, el monasterio fue transferido a la diócesis de Kaluga de la Iglesia Ortodoxa Rusa y pronto pasó al estado de convento.