Sacrificio. Gran biblioteca cristiana

Mi amigo Seryoga trabajaba en nuestra estación en la brigada ferroviaria. Y caminaba como el resto de los trabajadores, con un chaleco naranja sucio, siempre grasiento por el trabajo con las máquinas o manchado de kuzbaslak apestoso.

Es cierto que, a diferencia de otros, Seryoga nunca se irritó ni empezó a hablar de su salario, y también era un creyente. Mi amigo no entró en la iglesia simplemente para encender una vela según la costumbre, sino de alguna manera con sinceridad, como un niño.

Fuente: OrthPhoto.net

Siempre me pregunto por qué una persona empieza a creer, especialmente si es un hombre. Hoy veo a un hombre trabajando, especialmente uno joven, y entiendo que vino por una razón. Puedo imaginar la enorme cantidad de trabajo mental que hice para finalmente decidirme a convertirme en cristiano. Para nosotros, este es el camino habitual hacia Dios: a través de la mente, es una mujer la que toma una decisión con el corazón, el instinto, la intuición. Hombre - con la cabeza. Pregúntele a un creyente por qué vino al templo, lo más probable es que un representante del sexo más fuerte inicie largas discusiones y la mujer simplemente se encogerá de hombros.

No estoy diciendo que el viajero Seryoga no sea capaz de llevar a cabo un proceso de pensamiento complejo: ¡es bastante capaz! - pero para tener una fe tan viva como la suya, no basta sólo el trabajo del pensamiento, es necesaria también la experiencia de un encuentro vivo.

Más tarde, cuando nos hicimos amigos, mi amigo dijo que cuando tenía seis años una vez escuchó una voz. Sólo una voz, sola, sin ninguna persona presente cerca. Lo más probable es que la voz sonara en su cabeza. El niño habría tenido miedo, pero él no tuvo miedo, sino que entabló un diálogo con él, y este diálogo continuó entre ellos durante varias décadas, hasta que Seryoga llegó al templo. ¿A quién pertenecía esta voz? Quizás, quién llevó al niño a la fe, o quizás el tentador, que se vio obligado a permanecer en silencio porque el hombre llegó a la fe. Intenta resolverlo aquí.

Se puede suponer que el niño se enfermó repentinamente, y estas conversaciones se pueden atribuir a algún tipo de esquizofrenia, pero solo la voz a menudo le decía al niño lo que le esperaba en el futuro, le mostraba a las personas que más tarde jugarían un papel importante en su vida. El niño incluso le pidió al propietario que votara para ayudarlo a ganar un automóvil en una lotería en efectivo y ropa. Y él estuvo de acuerdo. Por lo tanto, Seryoga sabía de antemano qué día y en qué año debía acudir a la oficina de correos deseada para comprar un billete que le daría la victoria principal.

Y un día, cuando era un adolescente de unos doce años, de repente escuchó:

– ¿Quieres ver a tu futura esposa? Extraña pregunta, ¿quién no quiere esto?

“Recuerdo mi primera reacción:

“¿Para qué, Señor?” - él dijo.

El niño, sin entender por qué, se dirigió a la voz exactamente de esta manera.

- Somos tan pobres e infelices. Seis de nosotros vivimos en una habitación. Tenía tantas esperanzas de que al menos mi esposa fuera rica y al menos un poco hermosa. Y ésta, mírala, Señor, es tan pobre como nosotros. Las manos y las piernas son delgadas, como hilos, pelirrojas, cubiertas de gotas. ¡No necesito una esposa así, Señor, dame alguien mejor!

“Es cierto, pronto me olvidé por completo de esta reunión y de esa chica pelirroja con sandalias que gotean. Nuestra ciudad es muy pequeña y, habiendo sido advertido, probablemente habría hecho todo lo posible para que nuestros caminos no se cruzaran en el futuro. Pero entonces lo que se suponía que iba a suceder no habría sucedido. De alguna manera, en vísperas de nuestra boda, encontré accidentalmente mi álbum familiar. Recuerdo estar allí sentado, hojeándolo, y de repente, como si me escaldara, aquí está esa niña de mi infancia con harapos y sandalias rotas. Me acordé de todo, tanto de nuestro encuentro con ella como de la conversación con la voz en ese momento”.

- Seryozha, ¿cómo llegaste a la iglesia? Decir.

“Entiendes, sucedió tan rápido y de una manera inexplicablemente milagrosa que ni siquiera lo comparto con nadie. Me temo que no me creerás”, y luego sugirió:

– Sabes, si esto es realmente interesante para ti, el próximo fin de semana mi esposa y yo estaremos encantados de verte en nuestra casa, Nadezhda te lo contará todo ella misma.

Entonces por primera vez me encontré en su ciudad. Entré en una gran iglesia que aún estaba en restauración y allí Sergei me presentó a su Nadezhda. Mientras escribo, me imagino sus risueños ojos azules sobre un rostro densamente salpicado de pecas. Y después del servicio fuimos juntos a su casa. y ya para comedor Escuché una historia asombrosa.

– Conocí a Seryozha mucho antes de casarme. Él ya era un adulto entonces, pero no me hizo caso a mí, el pequeño. Aparecieron por todas partes junto con su hermano Kostya. Ambos son chicos atléticos, bajos pero bien formados, han estado boxeando durante varios años, Seryozhka es generalmente un maestro de los deportes. Los dos tenían una motocicleta. Les encantaba conducir hasta la pista de baile abierta y, como por casualidad, empezar una pelea con alguien. Se pararon espalda con espalda y lucharon, independientemente del número de oponentes. Luego se acercó Seryozha y Kostya. Después del servicio, los muchachos se pusieron más serios y se calmaron. Fue entonces cuando nos conocimos y pronto Sergei me propuso matrimonio. Me gustaba, un tipo valiente, confiable, sin malos hábitos. Una cosa me molestó: siempre me pareció que mi prometido, cómo decirlo, era una persona un tanto dura. Y cuando nos casamos, me di cuenta de que Seryozha no sólo era dura, sino cruel.

No recuerdo que alguna vez se apiadara de mí, me mostrara atención o simplemente me acariciara. Incluso cuando estaba embarazada, tuve hijos, incluso entonces. Nacieron dos niños y él, como un soldado, les grita y levanta la mano. Ya no sabía qué hacer. Empecé a alejarme de él en la cama, así que se involucró con las chanclas. Luego, muchos de ellos fueron enviados desde Vietnam a nuestra fábrica de tejidos. Y lo más importante, sólo chicas, no chicos. Entonces eran accesibles, pero para nuestros hombres todo era una maravilla. Mi Seryozha empezó a acercarse a ellos. Por la mañana aparecerá en casa y me dirá con quién está. Tan tranquilamente, incluso sobre la mesa”, me mostró con los dedos, “sin avergonzarse”. Vale, si bebiera, podría echarle toda la culpa al vodka, pero es un atleta, un abstemio absoluto.

Recuerdo la época en la que era difícil para mí, mis padres ya habían muerto y no podías acudir a nadie a llorar. Fue entonces cuando vine por primera vez a nuestra iglesia. Ella apenas estaba comenzando a recuperarse, pero los servicios ya estaban en marcha. Conocí a los feligreses y luego al sacerdote. Me enseñaron a orar, a leer el Evangelio, trajeron a los niños a verme, pero mi Seryozha seguía torciendo su dedo en mi sien, diciendo que ya me había vuelto completamente loco. Pero me siento bien, tal vez eso fue todo.

Pasó el tiempo, pero en casa ya no había vida alguna. No hizo un escándalo, no, simplemente a veces me aprieta en silencio en algún rincón y me mira con mirada inquisitiva, y finalmente, un día, me golpeó la cabeza en la cara. Y cuando acertó, ya está. Me di cuenta de que ya era imposible vivir así. ¿Por qué nuestros vecinos son un pueblo discreto y me aconsejan por unanimidad:

- Nadezhda, déjalo y vete, este malvado te matará.

Fuente: OrthPhoto.net

– Yo también tengo miedo, pero ¿adónde ir, también con niños? Y él, bueno, no era del todo mala persona, porque no bebía y hacía lo mejor que podía por los niños. Un día llego a la iglesia servicio nocturno, Me levanto y siento, ya está, ya no puedo seguir con esto. No sé cómo llegué al icono del Santísimo, me arrodillé y oré. Las lágrimas corren, pero no me doy cuenta, simplemente le grito con un grito silencioso: “¡Querida, ayúdame, ya no tengo fuerzas!” Llevo mucho tiempo rezando por mi Sergei, pero está empeorando. Llévame, Madre, soy creyente y sé que allí contigo está bien, quiero ir donde me aman. Y además, para que mi Seryozhenka sea amable, sea una buena persona, Madre, ten piedad de él. Acepto morir, solo déjalo cambiar. ¡Vida por vida, madre!

Durante todo ese tiempo, mientras Nadezhda me contaba su historia, Sergei permaneció sentado en silencio, con la cabeza entre las manos. Y luego continuó:

– Y entiendes, de repente sentí que algo me estaba pasando. Fue como si alguien me tomara, como un trozo de masa, en sus grandes palmas y comenzara a amasar. Siento que me estoy volviendo diferente, he empezado a escuchar cosas que no había escuchado antes, han aparecido nuevos olores y, lo más importante, aquí”, señala con la mirada a su corazón, “es como si se estuviera rompiendo una represa. arrastrado”. Entonces no sabía nada de su petición a la Santísima Theotokos de que accedió a dar su vida por mí.

Por la noche iba a casa, pasaba por la iglesia y de repente pensé en algo: entraría y tal vez encendería una vela. La iglesia está en silencio, hay muy poca gente rezando, cantan tranquilamente en el coro. Tomé una vela, decidí a qué ícono acercarme y mi mirada se posó en la imagen del Santísimo, el mismo cerca del cual mi Nadyusha siempre oraba. Me acerqué, me persigné y pensé qué decir, porque de alguna manera es costumbre rezar cerca del icono. Y finalmente la presa se rompió. No sé cómo describirlo, pero en un segundo me vi como realmente soy. Antes me consideraba una buena persona, pero lo vi y me horroricé. Cuánto dolor le traigo, y lo más importante, a mi familia. Estoy parado frente al ícono, tragando lágrimas y no puedo evitarlo, es bueno que estuviera oscuro y nadie me haya visto. Llego a casa, mi alma gemela me encuentra, en sus ojos hay el miedo habitual de que me grite o me pegue. Caí de rodillas frente a ella, como frente a un ícono, y comencé a llorar de nuevo, y ella apretó mi cabeza contra ella y también lloró, y así nos quedamos allí.

“Por la mañana”, continúa Nadezhda, “fui a la iglesia. Me acerqué a la Santísima, le di las gracias y le dije: “Estoy de acuerdo, Madre, según lo acordado, vida por vida”. Miro su rostro y sus ojos sonríen, nunca los he vuelto a ver así. Ella no aceptó mi sacrificio, pero me ayudó. Desde entonces, Seryozha ha cambiado por completo, es una persona diferente. La alegría apareció en sus ojos, comenzó a orar y fue a la iglesia. Ahora ayuda al Padre en el altar. Historia asombrosa.

A veces la vida tuerce tanto a una persona, la pone en tal posición que todas las cáscaras superficiales se le caen, revelando su verdadera humanidad. Y de repente todo encaja. Es como durante un ataque, un soldado se levantó, enfrentó las balas y ganó. O no encontró el coraje para levantarse en toda su altura, traicionó a sus seres queridos y murió de mezquindad y miedo.

Ya conocíamos a Vera, una mujer morena y atractiva de unos cuarenta años, cuando el sábado por la tarde la vi haciendo cola conmigo para confesarse. Sabía que trabajaba como acabadora en una empresa de construcción, pero nunca antes me había dado cuenta de que tenía unos ojos tan grandes, grandes y brillantes. Y sólo cuando se acercó al atril, quedó claro que este brillo se debía a las lágrimas que se hinchaban continuamente.

- Verochka, ¿qué pasó?

Y la mujer, no teniendo ya fuerzas para contenerse, se puso a llorar a gritos:

- Padre, me va todo muy mal, muy mal. Me dijeron que me sometiera a una cirugía de inmediato el lunes, pero casi no había esperanzas de recuperación.

"Simplemente no se desespere, ya que los médicos no se dan por vencidos, significa que todavía hay esperanza". Confía en la voluntad de Dios y ora. Has estado alguna vez en ? ¿No? Entonces hablemos de los mandamientos, y mañana vendrás a comulgar y después del servicio te daré inmediatamente la unción.

Y luego, por alguna razón, preguntó:

-¿Están casados ​​usted y su marido? ¿No? Entonces definitivamente me casaré contigo. ¿Cuando? Pero tan pronto como te recuperes, me casaré. Y no me mires así, si lo prometo, lo cumplo.

¿Por qué le dije esto? Probablemente sólo para animarte.

Luego vino después de la operación; tuvo que someterse a un largo tratamiento de quimioterapia. Vi que Vera agarró la Santa Cena como si fuera una pajita salvadora. Durante Corto plazo rehabilitación, logró acercarse al cuenco tres veces. Ella confesó, tomó la comunión y luego permaneció durante mucho tiempo cerca de la imagen del sanador Panteleimon.

Después de un tiempo más, tal vez dos semanas, me acerco al templo y veo a una mujer sentada en un banco. Y habría pasado, pero ella me llamó, y solo después de eso, mirando más de cerca, apenas reconocí a Vera en ella. A juzgar por sus rasgos externos, era ella, pero muy agotada y de repente envejecida con veinte años, llevando un pañuelo que cubría su cabeza completamente calva.

La ayudé a levantarse y fuimos al templo. Y ya allí, intentando sonreír, dijo:

– Padre, aparentemente te equivocaste entonces al prometer casarte con mi marido y conmigo. No soporto el tratamiento, es mejor morir de inmediato. No me importa y no hay miedo. Creo en Dios y sé que Él me encontrará allí, estoy listo para este encuentro.

Sólo una cosa me preocupa, mi marido. ¿Te imaginas lo que dijo? “Si mueres, yo también me iré. Los niños han crecido y se las arreglarán sin nosotros”. Pensé que era simplemente aterrador, los hombres son personas caprichosas, pero el otro día tuvo un infarto tal que tuve que llamar a una ambulancia. El cardiólogo lo miró y le dijo que era un asunto muy serio y que le quedaban tres meses de vida con ese corazón. Y parece feliz. ¿Qué hacer padre, cómo dejar a los niños solos?

-¿Puedes pedirle que venga a verme?

- Sí, viene conmigo todo el tiempo, es taxista. Yo voy a la iglesia, pero él no. Está sentado solo en el coche. No es maduro, dice, pero sé que está sentado ahí y no encuentra un lugar para sí mismo. Sería mejor no ir en absoluto.

– ¿Qué pasa si me acerco a él yo mismo?

- No, es mejor no hacerlo, de lo contrario se asustará y se retraerá por completo.

Estamos hablando con Vera, pero sigo pensando qué hacer, ¿cómo ayudarlos? ¿Cómo hacerla tener esperanza y creer? Y recuerdo a mi viejo amigo Seryoga y su Nadezhda, que una vez, en un momento de desesperación, decidió ofrecer su propia vida al cielo a cambio de salvar a su marido.

- Vera, sé qué hacer. Se necesita un sacrificio, ya sabes, una hazaña. Sí, para ti es muy difícil, no quieres vivir, no quieres nada de nada, sólo quieres morir y listo. Pero si mueres, él también morirá. Vida por vida, Verochka. Entonces, hacemos esto, ofrecemos un servicio de oración a San Lucas de Crimea, simplemente vamos a construir una gran capilla en nuestro pueblo en su honor. Y prometes que lucharás por tu vida, cueste lo que cueste, pasarás por todos los tormentos, y a cambio le pediremos al Señor que salve la vida de tu marido. ¿Aceptar?

Vi lo difícil que le resultaba decidir. Después de todo, es muy difícil aceptar la idea de la muerte y, habiendo decidido interrumpir el tratamiento, volver al hospital y someterse a los siete ciclos restantes de quimioterapia. Siete veces más para morir y volver a la vida, sin ninguna garantía de que realmente te levantes y vuelvas a la normalidad. vida humana, al mismo que, estando sano, muchas veces no aprecias. Pero ésta era la única oportunidad de salvar a su marido y no dejar solos a los niños, y ella estuvo de acuerdo. Oramos, le di la comunión con regalos extra y la acompañé fuera. Ya en la puerta se volvió hacia mí:

– ¿Qué piensas, tal vez deberíamos casarnos ahora, antes de que sea demasiado tarde? Creo que puedo persuadirlo.

Por supuesto, me casé con personas justo antes de su muerte, pero por alguna razón la rechacé.

"Cuando te mejores, me casaré".

Todo el año la recordé todos los días en oración y no fui el único. Nuestros feligreses, conociendo la historia de Vera, se regocijaron con sus visitas a la iglesia, muy raras, pero tan significativas para todos nosotros, se preocuparon por ella y su esposo y también oraron.

A veces caminaba sola, a veces alguien la acompañaba. Cada vez que Vera tomaba agua bendita del templo, la bebía en casa y con su ayuda recuperaba el sentido después de tomar medicamentos. Fue muy difícil para ella, pero no se rindió y siempre recordó nuestro acuerdo: una vida por una vida. Y además, volviendo a esos días, no recuerdo a la mujer llorando ni sintiendo lástima de sí misma de ninguna manera. Cuando finalmente terminó el tratamiento de quimioterapia, empezó a venir con menos frecuencia. Sólo una vez pasó a pedirme “vino de iglesia” y yo con mucho gusto le regalé una botella de Massandra Cahors, guardándola para unas vacaciones.

No le hablé de mi marido, entendí que si empeoraba, seríamos los primeros en enterarnos. Simplemente continuó orando por ambos, incluso cuando Vera prácticamente desapareció de la vista y dejó de venir al templo. Ya sabes por experiencia que si una persona deja de contactar contigo significa que ha mejorado y no hay por qué preocuparse.

Pasó un poco más de tiempo y finalmente ella apareció.

- Padre, han pasado dos años desde que hice una promesa. ¿Recuerdas entonces la vida por la vida? Entonces, ayer fuimos al hospital regional, me dieron de alta como paciente con cáncer.

- Esta es una gran noticia. ¿Como esta tu esposo?

En respuesta, ella vuelve a sonreír:

– Ahora no ha confirmado ningún diagnóstico previo. Su corazón se siente como si sólo tuviera veinte años. Pero ese amigo cardiólogo dijo que si yo moría, su corazón se detendría. Existe una relación tan incomprensible entre nosotros.

Escuché a Vera y nunca dejé de sorprenderme. Aquí hay dos historias con tramas aparentemente completamente diferentes. En uno de ellos, una persona acepta morir para salvar a su marido, en el otro, por el contrario, acepta vivir. Pero el resultado es el mismo, la gente viene a Dios, salvando no sólo el cuerpo, sino también el alma.

– Estás solo otra vez, ¿dónde está tu taxista? ¿Está todavía “madurando”?

Vera ya se ríe:

- Padre, mi “Tomás el incrédulo” comenzó a orar, aunque todavía se avergüenza un poco delante de mí, dice que lo aprendió cuando estaba sentado esperándome cerca del templo. Al principio simplemente me senté y lamenté, y luego, sin esperanza, traté de orar por mí. Por cierto, aquí está”, se volvió en su dirección. El hombre inmediatamente se acercó a nosotros.

“Padre”, continuó Vera, “en primer lugar, hemos venido para saber cómo van las cosas con la construcción de la capilla de San Lucas”.

- Los muros ya están en pie, el próximo año Estamos planeando terminarlo.

– La masilla y la pintura dependen de mí.

- Acordado.

– Y, en segundo lugar, quiero recordarles otro acuerdo nuestro. Me recuperé y cumplí mi promesa, ahora te toca a ti.

Al principio no entendí qué quería de mí, pero Vera continuó:

– Pronto tendremos una boda de plata y finalmente queremos casarnos. Miró a su marido y él la miró a ella. Y estaba convencido de que también ellos lloran de alegría, hasta los más Gente fuerte, y no es en absoluto un hecho que solo las mujeres.

El primer libro fue publicado por la editorial Nikea. sacerdote alejandro diachenko "Ángel llorando".

Sacrificio- una forma de culto religioso que existe en un grado u otro en la mayoría de las religiones; persigue el objetivo de establecer o fortalecer la conexión de un individuo o comunidad con dioses u otros seres sobrenaturales llevándoles como obsequio artículos que tengan valor real o simbólico para el donante.

El sacrificio es un fenómeno muy complejo y sus raíces son variadas. Algunos asocian sus orígenes con la costumbre de alimentar a los muertos (Inferia), otros con las tradiciones de apaciguar y propiciar a los espíritus, las comidas familiares conjuntas, con la creencia en el poder de brujería del animal sacrificado, etc. El uso generalizado del sacrificio indica que satisfizo las profundas necesidades psicológicas de las personas.

YouTube enciclopédico

1 / 1

Hayy 2017. Sacrificar y distribuir carne a los necesitados en zonas pobres de La Meca

Subtítulos

Variedades

En la historia de todas las religiones se conocen las más diversas formas de sacrificio, desde las más simples e inocentes (aspersión de agua o libación en honor a los espíritus y dioses antes de comer y beber) hasta los sacrificios humanos sangrientos y crueles entre varios pueblos antiguos y hecatombes (la matanza de 100 toros) en el mundo antiguo.

Las formas más antiguas de sacrificio: alimentar a los muertos y alimentar fetiches, sacrificios propiciatorios y expiatorios, sacrificio de primicias (levantamiento ritual de un tabú impuesto temporalmente a los productos de la recolección o la agricultura, a la descendencia de los rebaños, etc.).

Formas de sacrificio particularmente crueles fueron el sacrificio de niños a los dioses (la antigua Fenicia, Cartago), el suicidio religioso (India, Japón), la autocastración (el culto a Cibeles en Asia Menor, los eunucos en Rusia).

Las formas de sacrificio pueden considerarse dedicación a los espíritus de los animales vivos (Siberia), monaquismo, ascetismo religioso, ayuno, etc. Formas de sacrificio suavizadas: sacrificios simbólicos hechos de papel (China), ofrenda de objetos insertados, etc. Restos de sacrificio de una forma u otra se han conservado en todos religiones modernas: encender velas y lámparas, bendecir alimentos, etc.

Sacrificio en el judaísmo

Sacrificio en el cristianismo

En el cristianismo, a diferencia del judaísmo, el sacrificio es un elemento central no sólo del culto, sino de toda la enseñanza: el autosacrificio voluntario de Jesucristo actúa como un sacrificio expiatorio por los pecados de todas las personas del mundo. En la forma transformada de la Eucaristía (comer el cuerpo y la sangre de Cristo), el sacrificio sigue siendo el sacramento principal. Iglesia cristiana, siendo la base del culto cristiano.

Sacrificio en el Islam

En el Islam, el sacrificio se llama kurbano(Árabe: قربان). Es uno de los ritos importantes de adoración. El sacrificio más famoso es Udhiya- sacrificio en Eid al-Adha, akika- sacrificio con motivo del nacimiento de un niño y nazr kurban- sacrificio como voto.

Udhiya

Udhiya(árabe: أضحية - sacrificio realizado en la mañana después del amanecer) - un ritual de sacrificio realizado durante la celebración de Eid al-Adha (árabe: Eid al-Adha). La víctima pueden ser ungulados: camellos, vacas, ovejas y otros animales cuyo consumo no está prohibido. Udhiya es un acto opcional pero deseable (sunnah) para los musulmanes. A una persona se le permite sacrificar una oveja y a siete personas se le permite sacrificar un camello o una vaca. La carne de los animales sacrificados suele dividirse en tres partes. Una parte se deja para comida, la segunda se distribuye como limosna y la tercera como regalo. Cuando se sacrifica un animal, se coloca con la cabeza en dirección a La Meca (qibla) y se dicen las palabras “Bismillah” o “Allahu Akbar”, y luego se le corta el cuello.

akika

akika(árabe: عقيقة - corte) - el sacrificio de uno o dos carneros en señal de agradecimiento a Dios por el nacimiento de un niño. Akika es también el nombre del animal que se sacrifica cuando nace un niño. Los árabes suelen llamar aqika al cabello de un bebé recién nacido. En la Arabia preislámica, los árabes paganos realizaban la aqiqa sólo en el caso del nacimiento de niños, y sólo con la llegada del Islam esta costumbre cambió. A un niño se le dan dos carneros, cada uno de los cuales debe cumplir las condiciones de un animal de sacrificio (udhiya). Se sacrifica un carnero por una niña. Por lo general, el sacrificio de un animal ocurre el séptimo día después del nacimiento de un niño. Si no es posible hacerlo a tiempo, los musulmanes sacrifican al animal en cualquier otro momento, lo más rápido posible.

Nazr Qurban

Nazr Qurban(árabe: نذر قربان - sacrificio prometido) - un sacrificio que una persona voluntariamente hace obligatorio para sí mismo (wajib). Si un musulmán asocia Nazr Kurbani con cualquier condición y, por ejemplo, dice: “Si una persona enferma se recupera, haré un sacrificio en el Nombre de Allah”, luego de que el paciente se recupere, hacer un sacrificio se vuelve obligatorio para él. Si un musulmán no condiciona el sacrificio a ninguna condición, entonces es libre de realizarlo en cualquier momento. La carne de un animal sacrificado (nazr) no puede ser comida por quien lo sacrificó. Además, esta carne no debe ser consumida por sus familiares cercanos (esposa, padres, abuelos, hijos y nietos). Además, la carne de un animal para el sacrificio no debe darse a quienes tienen riquezas.

Sacrificio en el hinduismo

En otras religiones

Los Ainu tienen el ritual de sacrificar un oso para enviarlo al mundo de los espíritus y transformarlo en un kamuy (el espíritu de los antepasados).

Dios requería sacrificios de animales para proporcionar el perdón temporal de los pecados y presagiar el sacrificio perfecto y completo de Jesucristo (Levítico 4:35; 5:10). El sacrificio de animales es un tema importante en Sagrada Escritura, ya que “sin derramamiento de sangre no hay perdón” (Hebreos 9:22). Cuando Adán y Eva pecaron, Dios mató a los animales para darles ropa (Génesis 3:21). Caín y Abel hicieron sacrificios al Señor. Abel ofreció un sacrificio al Señor con los primogénitos de su rebaño (Génesis 4:4). Después de que pasó el diluvio, Noé ofreció sacrificios de animales a Dios (Génesis 8:20-21).

Dios ordenó al pueblo judío que hiciera numerosos sacrificios según ciertos procedimientos prescritos por Él. Primero, el animal tenía que estar impecable. En segundo lugar, la persona que realizaba el sacrificio debía identificarse con el animal. En tercer lugar, la persona misma tenía que matar al animal que traía. Hecho con fe, este sacrificio proporcionó el perdón de los pecados. Otro sacrificio ofrecido en el Día de la Expiación, como se describe en el capítulo 16 de Levítico, demuestra el perdón y la eliminación de los pecados. El sumo sacerdote debía tomar dos niños como ofrenda por el pecado. Un cabrito fue sacrificado por los pecados del pueblo (Levítico 16:15), mientras que el segundo fue liberado en el desierto (Levítico 16:20-22). La ofrenda por el pecado proporcionaba el perdón y el otro niño aseguraba la eliminación de los pecados.

¿Por qué entonces ya no sacrificamos animales? Los sacrificios de animales terminaron porque Jesucristo fue el Sacrificio más elevado y perfecto. Juan el Bautista reconoció esto cuando vio a Jesús venir a ser bautizado y dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Quizás te preguntes: “¿Por qué animales? ¿Qué mal hicieron? Este es el punto: como los animales no hicieron nada malo, murieron en lugar de quien los sacrificó. Jesucristo tampoco hizo nada malo, sino que deliberadamente se entregó a sí mismo para morir por los pecados de la humanidad (1 Timoteo 2:6). Jesucristo tomó sobre sí nuestros pecados y murió en nuestro lugar. Como dice 2 Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él”. Al creer en lo que Jesucristo hizo en la cruz, podemos ser salvos.

Resumir. Dios instituyó los sacrificios de animales para que el hombre pudiera recibir la remisión del pecado. El animal servía como sustituto, es decir, moría en lugar del pecador, pero esta era una solución temporal, por lo que había que hacer sacrificios una y otra vez. Los sacrificios de animales terminaron con la muerte de Jesucristo. Él fue el sustituto sacrificial supremo de todos los tiempos (Hebreos 7:27) y ahora el único mediador entre Dios y la humanidad (1 Timoteo 2:5). Los sacrificios de animales presagiaron el sacrificio de Cristo por nosotros. La única base sobre la cual un sacrificio animal podía proporcionar el perdón de los pecados era Cristo. Él se sacrificó por nuestros pecados, proporcionando el perdón que los sacrificios de animales sólo podían ilustrar y presagiar.

Al escribir esta respuesta en el sitio, los materiales del sitio obtenido se utilizaron total o parcialmente. ¿Preguntas? org!

Los propietarios del recurso Bible Online pueden compartir parcialmente o no compartir la opinión de este artículo.

La base monoteísta del judaísmo y la centralización de su culto, sin precedentes en la historia de las religiones, hicieron imposible el sacrificio tras la destrucción del Segundo Templo. Por lo tanto, en el judaísmo, la única religión antigua, el principal ritual del servicio en el templo antes de la restauración del Tercer Templo fue reemplazado por otras formas de servir a Dios: la oración, el estudio de la Torá y el estricto cumplimiento de sus instrucciones rituales y éticas.

La centralización de los sacrificios en el Templo de Jerusalén preparó el camino para la completa extinción de esta forma de culto y su sustitución por otras formas, cuando la realización de sacrificios se hizo imposible. Las disputas académicas entre los maestros del Talmud sobre los detalles del ritual, cuya realización real había cesado hace mucho tiempo, contribuyeron a agudizar la memoria histórica del pueblo judío, la base para la continuidad de su existencia centenaria.

Después de la destrucción del Templo, los maestros del Talmud comenzaron a ver en el estudio teórico de los detalles del ritual del sacrificio un sustituto de su administración real. El Talmud conserva los más mínimos detalles de este ritual, cuya parte principal eran los dos sacrificios tamid diarios. El tratado talmúdico del mismo nombre describe en detalle el ritual del sacrificio de la mañana, indicando los deberes de los sacerdotes y el orden de quemar tamids, hacer un sacrificio de harina, libar vino, quemar incienso, etc. El ritual del sacrificio iba acompañado de el toque de instrumentos musicales y el canto de los levitas.

El proceso de sustitución del elemento central del sacrificio por la oración comenzó en la época del Primer Templo, cuando, junto con los sacrificios, la oración se convirtió en una de las formas de adoración y adquirió un significado especial durante el período del cautiverio babilónico, cuando el El Templo de Jerusalén no existía. Las oraciones de la mañana y de la tarde comenzaron a verse como un reemplazo de los sacrificios de la mañana y de la tarde (tamid). Los sacrificios adicionales correspondían a oraciones adicionales, que llevaban el mismo nombre: musaf. Sin embargo, los judíos siguieron confiando en la restauración del Templo y la reanudación de los sacrificios y los consideraron signos esenciales de la venida del Mesías.

Nuevo tiempo

El judaísmo reformista excluyó cualquier mención del ritual del sacrificio de sus libros de oraciones.

Algunas comunidades conservadoras mencionan el sacrificio en la oración sólo en relación con el pasado.

El judaísmo ortodoxo sigue adhiriéndose a la idea tradicional de renovar los sacrificios en el Templo reconstruido.

Sacrificio en el cristianismo

El cristianismo, a diferencia del judaísmo, ha hecho del sacrificio un elemento central no sólo del culto, sino también del dogma: el autosacrificio voluntario de Jesús actúa como un sacrificio expiatorio por los pecados del mundo. En la forma transformada de la Eucaristía (comer la carne y la sangre de Cristo), el sacrificio sigue siendo el principal sacramento de la iglesia cristiana, la base de todo el culto de la iglesia.

La práctica del sacrificio El significado del sacrificio en el judaísmo

Hoy en día es imposible determinar con precisión el propósito de los sacrificios en la antigüedad. Su significado principal, aparentemente, era expresar gratitud a Dios y devoción al Creador.

Durante siglos, el pensamiento religioso y filosófico judío ha buscado clarificar el significado espiritual del sacrificio. El sello del antropomorfismo primitivo inherente al antiguo ritual del sacrificio estaba en marcada contradicción con el monoteísmo ético de los profetas de la era del Primer Templo. Condenaron repetidamente la tendencia a dar importancia indebida al sacrificio y condenaron la observancia formal de regulaciones rituales, no respaldadas por un comportamiento moral (Ose. 6:6; Miqueas 6:6-8; Isa. 1:11-17; Jer. 7 :21-22).

El llamado del profeta Oseas a luchar por la misericordia, y no por el sacrificio, por el conocimiento de Dios, y no por los holocaustos (Oseas 6:6) debe entenderse no como una negación total del ritual, sino como una afirmación de la primacía del principio ético sobre el ritual. Ideas similares se encuentran en algunos salmos (Sal. 40:7; 50:8-15) y en el libro de Proverbios de Salomón (15:8; 21:3, 27). La primacía de los valores morales sobre el culto al sacrificio, proclamado por los profetas, es un fenómeno sin precedentes en las antiguas civilizaciones de Oriente Medio, que desempeñaron un papel importante en la historia mundial.

La filosofía judía dio diferentes explicaciones del sacrificio: simbólica o racional.

Filón de Alejandría, Judá ha-Leví, Abraham ibn Ezra y Nahmánides (RaMBan) se inclinaban por una comprensión simbólica del sacrificio, que, en su opinión, es un componente inicialmente necesario del universo.

Al mismo tiempo, Maimónides (RaMBaM) y muchos otros filósofos racionalistas judíos medievales (y después de ellos filósofos de siglos posteriores, hasta nuestros días) creían que la centralización del sacrificio debía preparar a los judíos para abandonar los sacrificios de animales y avanzar hacia otros sacrificios. , formas de culto más sublimes.

La Cabalá da al sacrificio un significado místico y simbólico. En el texto más antiguo de la Cabalá, Sefer Ha-Bahir, la palabra korban se considera derivado de la raíz קרב ('acercar', 'unir'): el sacrificio conecta a la persona que lo realiza con el mundo Divino. La presentación más detallada de la comprensión simbólica del sacrificio está contenida en el libro del Zohar, que dice que el sacrificio conecta los mundos superior e inferior, al creyente y Dios, así como los principios masculino y femenino en Dios mismo. Los sacrificios de animales se interpretan simbólicamente como expiación por los pecados de la carne. Según algunos cabalistas, la carne de un animal sacrificado va a parar a las fuerzas del mal; Dios solo necesita kavanagh- la buena intención de quien realiza el sacrificio.

El cristianismo es una rama del judaísmo.. Los primeros cristianos eran judíos; según su anterior cosmovisión religiosa, eran judíos. En general, el judaísmo trata al cristianismo como su “derivado”, “hijo” religión ", diseñado para acercar a los pueblos del mundo Elementos basicos Judaísmo. La dirección del MP intenta subrayar la comunidad cultural y religiosa con los judíos.

Muchos elementos del cristianismo están tomados del judaísmo.:
- ritual de la iglesia(es decir, la reunión de creyentes para orar, leer las Escrituras y predicar) tomado de la sinagoga servicios de adoración;
- Alguno oraciones cristianas, se trata de una reelaboración de originales judíos, por ejemplo, “Padre Nuestro” (cf. Kadish);
- Las fórmulas de oración son de origen judío: amén (Amén), aleluya (Galelujah), hosanna (Hosha’na);
- Algunos ritos cristianos fueron convertidos a partir de los judíos, por ejemplo el sacramento del bautismo (cf. circuncisión y mikve);
- Los cristianos consideran que el libro sagrado de los judíos, el Tanaj, es su libro sagrado, simplemente lo llaman Viejo Testamento ; añadiendo el Nuevo Testamento, compilaron Biblia;
- Yahvé(YHWH, Jehová) es el nombre del Dios de Bilbia. Dado que está prohibido usar el nombre de Dios, el nombre Hashem (nombre ruso) se acepta en el judaísmo y en el cristianismo. Señor (señor).

Sacrificio en el judaísmo y el cristianismo

Los sacrificios de sangre son necesarios en el judaísmo y el cristianismo. Incluso Adán, para la creación de sí mismo y del mundo entero, ofreció el primer toro creado como sacrificio de acción de gracias a Dios.
Hasta la destrucción del Segundo Templo, el sacrificio era la forma principal del sacerdocio judío.

* “El Sacrificio de Isaac”, cuadro del artista italiano Caravaggio (1571-1610).

Hay 5 tipos de sacrificios en el judaísmo:
- offerta acabada,
- ofrenda de cereales,
- sacrificio de gratitud,
- sacrificio por el pecado,
- ofrenda por la culpa.

De todos los tipos de sacrificios, sólo la ofrenda de cereal es incruenta, se considera un complemento del holocausto.No sólo se sacrificaron animales, sino también personas.. La fecha del último sacrificio está registrada en el Talmud: 70 d.C.

Antes de la restauración del Tercer Templo, el ritual del servicio en el templo fue reemplazado por otras formas de servir a Dios: la oración, el estudio de la Torá y el estricto cumplimiento de sus instrucciones rituales y étnicas.

En el cristianismo, el sacrificio es un elemento central, esta es la base de todo el culto de la iglesia (comer la carne y la sangre de Cristo, la Eucaristía). Algunos científicos asocian la Eucaristía con antiguos ritos de canibalismo ritual-mágico.
Debido a la similitud de la Eucaristía con el canibalismo, los primeros cristianos fueron perseguidos hasta que quemaron y “comieron” a todos los disidentes.

sacrificios de sangre en Viejo Testamento (Números, capítulo 31):
25: Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
26: Cuenta el botín del cautiverio, desde el hombre hasta el animal, tú y el sacerdote Eleazar, y los jefes de las tribus de la congregación;
28: Y de los soldados que fueron a la guerra, tomaréis tributo para el Señor, una persona entre quinientas, del pueblo, de las vacas, de los asnos y de las ovejas;
29: Tómalo de la mitad de ellos y dáselo al sacerdote Eleazar como ofrenda al Señor;
37 Y el tributo de Jehová de las ovejas fue seiscientos setenta y cinco;
38: Las vacas son treinta y seis mil, y el tributo de ellas al Señor setenta y dos;
39. Las asnas fueron treinta mil quinientas, y el tributo de ellas para Jehová fue sesenta y uno;
40: Son dieciséis mil personas, y el tributo de ellas al Señor es de treinta y dos almas.

Desde los primeros siglos del cristianismo, comenzó a surgir la “Santa Inquisición”... qué clase de matemáticas tenían estos fanáticos, solo YHWH lo sabe.

« Tu padre es el diablo.; y quieres hacer los deseos de tu padre. Fue homicida desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando dice mentira, habla a su manera, porque es mentiroso y padre de mentira”. (Juan 8:44)

Idea central del judaísmo y el cristianismo

La idea central del judaísmo- La elección de Dios del pueblo judío y la promesa de Dios de dar a los hijos de Israel el mundo entero y otras naciones con sus propiedades en posesión.
La idea central del cristianismo- pasión-sufrimiento, comenzando con la renuncia a las alegrías de este mundo y terminando con el sacrificio por los pecados y errores de los demás. A cambio de la promesa de vida celestial después de la muerte.

Si comparamos la idea central del cristianismo con la idea central del judaísmo, resulta que está subordinada a la idea de construir un reino universal de Israel: los judíos están obligados a adquirir la propiedad para sí mismos. de todos los demás, incluidos los cristianos, y los cristianos deben facilitar a los judíos el cumplimiento de su “misión” abandonando las alegrías del mundo, habiendo encontrado un “Gólgota” adecuado y ascendido desinteresadamente a él.
En resumen: algunos se sacrifican, mientras que otros en este momento recogen sus bienes... Esta correlación de las ideas centrales de ambas religiones no es casual. Sobre esta base se reforjaron los caracteres nacionales de los pueblos del mundo cristiano y judío.

* El cristianismo se basa en el culto lunar; por definición, no puede aportar nada bueno a la gente. Los cristianos son vistos sólo como una fuente.