Sacrificios cristianos. Pregunta: ¿Pueden los sacrificios humanos ser generalmente aceptables en el cristianismo? ¿Son aceptables hoy en día?

DatsoPic 2.0 2009 por Andrey Datso

Sacrificios por mucho tiempo eran tarjeta de visita muchas religiones antiguas. Incluso con la llegada del cristianismo y hasta el día de hoy, se han conservado en varios cultos, así como entre musulmanes y judíos. En los dos últimos movimientos son de carácter exclusivamente escolástico y en las imágenes sacrificiales no hay personas, gracias a Dios, sino animales.

Hay que decir que esto encuentra muy a menudo una oposición completamente legítima por parte de los propios seguidores de estas religiones.

En general, el sacrificio de alguien es la reliquia arcaica más antigua del pasado, cuyas raíces se remontan a la era prehistórica de las cuevas y las relaciones tribales. Luego, junto con los animales, las personas también fueron utilizadas como sacrificios a los dioses: mujeres, niños, guerreros capturados, etc. Se creía que era con la ayuda de los sacrificios que se podía expiar la culpa, el pecado y atraer la misericordia de los dioses a nuestro lado. ¿Tenemos nosotros, los cristianos ortodoxos, un principio de sacrificio? ¡Resulta que sí! Por supuesto, no implica derramar sangre de personas y animales. No somos paganos ni bárbaros. Víctima en cristianismo ortodoxo– este es un asunto mucho más sutil, espiritual y sagrado. Pero también es muy importante y fortalece nuestro espíritu.

En los albores del cristianismo y especialmente en imperio Bizantino Se pudieron encontrar incluso sacrificios humanos, que eran ecos de cultos paganos anteriores, pero esto cesó rápidamente, ya que en general cualquier infusión de sangre es repugnante para Nuestro Señor y Su Santa Iglesia. Sin embargo, el principio mismo de hacer un sacrificio, un sacrificio salvador y expiatorio, es la piedra angular de nuestra fe ortodoxa y cristiana. Después de todo, no olvidemos que nuestro Señor Jesucristo se ofreció a sí mismo como verdadero sacrificio por la salvación de toda la humanidad, la expiación de nuestros pecados. Él voluntariamente dio su vida en la cruz del sacrificio, sacrificó su cuerpo, para que tú y yo nunca más pensáramos en derramar sangre de sacrificio y todos nuestros pecados no se convirtieran en una carga mortal para nosotros.

En el cristianismo, el sacrificio es uno de los principales fundamentos de la enseñanza cristiana. Aquí solo es necesario comprender claramente que el sacrificio es espiritual y por el bien de la fuerza espiritual. El principal sacrificio entre los cristianos es el autosacrificio de Jesucristo en nombre de la expiación por el pecado original humano. Aquí estamos hablando de tal sacrificio, que se manifiesta en forma de la Eucaristía. es con por mucho tiempo se ha convertido y es una de las piedras angulares, fundamentales y elementos fundamentales del culto cristiano en nuestra iglesia. El sacrificio de sangre (que los ortodoxos rechazamos) se ha conservado hoy en el cristianismo sólo en la tradición armenia, pero este es un tema y una historia completamente separados. Durante el sacrificio, los cristianos armenios (también ortodoxos) sacrifican un cordero, un cordero, pero no lo sacrifican a Dios, sino que dan su carne y sangre a los necesitados, a los hambrientos, a los pobres y a los pobres. Se trata esencialmente de una especie de acto de misericordia hacia el hombre y, por tanto, hacia Dios.

¿Qué es la Eucaristía? Se trata de un sacrificio incruento, sobre el cual la enseñanza es algo diferente entre ortodoxos, católicos y protestantes. Los protestantes creen, por ejemplo, que el único sacrificio de Jesucristo ya se ha realizado, automáticamente salva a todos en la Tierra y no requiere más sacrificios. Pero la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica no excluyen la necesidad del sacrificio de cada persona: su unión con el sacrificio eucarístico, a pesar del sacrificio global completo de su vida por parte de Jesús. La Eucaristía, después de todo, repite los ritos del Calvario, siendo una especie de continuación de ellos. Nuestra Iglesia implica y deja claro que durante la Eucaristía, el vino y el pan en realidad se transforman en la sangre y el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo. Después de todo, todos recordáis Sus grandes palabras: “Pan Yashte, porque esto es mi cuerpo. Bebed el vino, porque ésta es mi sangre”. Jesús, habiendo ascendido voluntariamente a la cruz del sacrificio, se sacrificó por el bien de todas las generaciones posteriores de personas y, por lo tanto, nosotros, los cristianos, siempre debemos recordar y honrar esta hazaña de nuestro Señor.

La Eucaristía tiene como objetivo principal la oposición a los sacrificios sangrientos, durante los cuales se matan personas o animales. Este último, por cierto, todavía se usa con mucha frecuencia en el judaísmo, lo cual es repugnante e intrínsecamente inaceptable para nosotros los cristianos. Esta es también una de esas características que separa al judaísmo de otras religiones, ya que los cristianos no derraman sangre por amor al Señor y adoración a él, aunque no sea sangre humana, sino sangre de animales y bestias. También existen otras formas de sacrificio, transformadas de más crueles y antiguas a misericordiosas y modernas. Esto incluye la consagración de los alimentos que comemos y el encendido de velas en las fiestas y en los íconos. La Iglesia no tiene en absoluto una actitud negativa hacia tales interpretaciones de los sacrificios y, además, esto lo acoge con satisfacción.

sacrificio, sacrificio Tarkovsky
Sacrificio- una forma de culto religioso que existe en un grado u otro en la mayoría de las religiones; persigue el objetivo de establecer o fortalecer la conexión de un individuo o comunidad con dioses u otros seres sobrenaturales donando artículos que tengan valor real o simbólico para el donante.

El sacrificio es un fenómeno muy complejo y sus raíces son variadas. Algunos asocian sus orígenes con la costumbre de alimentar a los muertos (Inferia), otros con las tradiciones de apaciguar y propiciar a los espíritus, comidas familiares conjuntas, con la creencia en el poder de brujería del animal sacrificado, etc. La amplia difusión del sacrificio indica que satisfizo las profundas necesidades psicológicas de las personas.

S. A. Tokarev creía que en diferentes eras“Los ministros del culto exigían a los creyentes sacrificios cada vez más abundantes a los espíritus y dioses; de ahí las costumbres de “contribuciones”, donaciones y subvenciones (en la antigüedad a favor de los templos, más tarde - iglesias, monasterios); A partir de ellos se formaron grandes propiedades que sirvieron de base al poder económico de la Iglesia en la Europa medieval y en Rusia”.

• 1 variedades
• 2 Sacrificio en el judaísmo
• 3 Sacrificio en el cristianismo
  • 3.1 Eucaristía - sacrificio incruento
• 4 Sacrificio en el Islam
  • 4.1 Udhiya
  • 4.2 Akika
  • 4.3 Nazr Qurban
• 5 Sacrificio en el hinduismo
• 6 otras religiones
• 7 datos interesantes
• 8 Véase también
• 9 notas
• 10 literatura
• 11 enlaces

Variedades

Desollar animales sacrificados durante el festival.

En la historia de todas las religiones se conocen las más diversas formas de sacrificio, desde las más simples e inocentes (aspersión de agua o libación en honor a los espíritus y dioses antes de comer y beber) hasta los sacrificios humanos sangrientos y crueles entre varios pueblos antiguos y hecatombes (la matanza de 100 toros) en el mundo antiguo.

Las formas más antiguas de sacrificio: alimentar a los muertos y alimentar fetiches, sacrificios propiciatorios y expiatorios, sacrificio de primicias (levantamiento ritual del tabú impuesto temporalmente a los productos de la recolección o la agricultura, a la descendencia de los rebaños, etc.).

Formas de sacrificio particularmente crueles fueron el sacrificio de niños a los dioses (la antigua Fenicia, Cartago), el suicidio religioso (India, Japón), la autocastración (el culto a Cibeles en Asia Menor, los eunucos en Rusia).

EN Antigua Roma Durante los sacrificios sirvieron niños y niñas, Camillas.

Las formas de sacrificio pueden considerarse dedicación a los espíritus de los animales vivos (Siberia), monaquismo, ascetismo religioso, ayuno, etc. Formas de sacrificio suavizadas: sacrificios simbólicos hechos de papel (China), ofrendas de objetos insertados, etc. Restos de sacrificio en de una forma u otra se han conservado en todos religiones modernas: encender velas y lámparas, bendecir alimentos, etc.

Otra forma de sacrificio conocida es la desfloración ritual.

Sacrificio en el judaísmo

Articulo principal: Sacrificio en el judaísmo

Sacrificio en el cristianismo

Articulo principal: eucaristía

En el cristianismo, a diferencia del judaísmo, el sacrificio es el elemento central no solo del culto, sino también de toda la enseñanza: el autosacrificio voluntario de Jesucristo actúa como un sacrificio expiatorio por los pecados de todas las personas del mundo. en la forma transformada de la Eucaristía (comer el cuerpo y la sangre de Cristo), el sacrificio sigue siendo el sacramento principal Iglesia cristiana, siendo la base del culto cristiano.

En armenio iglesia apostólica Se conserva el ritual del llamado matah, en forma tradicional que implica el sacrificio de un animal: un cordero, un toro, una paloma o un gallo. Matah se contrasta con el sacrificio de sangre del Antiguo Testamento, ya que en el marco del matah la vida y la sangre de un animal no se dan directamente a Dios como un regalo, sino como un acto de misericordia hacia los pobres, una donación en forma de carne de un animal donado.

La Eucaristía es un sacrificio incruento

Las iglesias católica y ortodoxa se diferencian de los protestantes en su enseñanza sobre la Eucaristía (acción de gracias griega) como sacrificio. Según las enseñanzas de este último, el sacrificio por el mundo entero fue hecho de una vez por todas por el mismo Jesucristo, en su muerte en la cruz, después del cual ningún nuevo sacrificio por la paz es necesario e inapropiado (Heb. 10:14). Según las enseñanzas de los católicos y iglesias ortodoxas, el sacrificio hecho una vez y para siempre por el género humano por Jesús no excluye la múltiple y necesaria unión personal de todo cristiano con el Sacrificio Eucarístico, es decir, la realización de un sacrificio de acción de gracias que repite en los ritos el sacrificio calvario de Cristo, y es su repetición. Al mismo tiempo, según la enseñanza de la Iglesia, en el sacramento de la Eucaristía el pan y el vino se transforman en verdadero cuerpo y la Sangre de Cristo.

Con el nombre de sacrificio incruento, la Eucaristía se contrasta con los sacrificios de animales, principalmente en el judaísmo (ver Sacrificio en el judaísmo).

La actitud hacia la matanza ritual de animales y pájaros distingue fundamentalmente al cristianismo de las religiones precristianas y de muchas religiones reconstruidas poscristianas e introduce diferencias significativas en las actitudes de la gente moderna.

Sacrificio en el Islam

Articulo principal: kurbano

En el Islam, el sacrificio se llama Kurban (árabe: قربان). Es uno de los ritos importantes de adoración. Los sacrificios más famosos son Udhiya, un sacrificio en la festividad de Eid al-Adha, Aqika, un sacrificio con motivo del nacimiento de un niño y Nazr Kurban, un sacrificio como voto.

Udhiya

Udhiya(árabe: أضحية - sacrificio realizado en la mañana después del amanecer) - un ritual de sacrificio realizado durante la celebración de Eid al-Adha (árabe: Eid al-Adha). La víctima pueden ser ungulados: camellos, vacas, ovejas y otros animales cuyo consumo no está prohibido. Udhiya es un acto opcional pero deseable (sunnah) para los musulmanes. A una persona se le permite sacrificar una oveja y a siete personas se le permite sacrificar un camello o una vaca. La carne de los animales sacrificados suele dividirse en tres partes. Una parte se deja para comida, la segunda se distribuye como limosna y la tercera como regalo. Cuando se sacrifica un animal, se coloca con la cabeza en dirección a La Meca (qibla) y se dicen las palabras “Bismillah” o “Allahu Akbar”, y luego se le corta el cuello.

akika

akika(Árabe عقيقة - cortar): el sacrificio de uno o dos carneros en señal de gratitud a Dios por el nacimiento de un niño. Akika es también el nombre del animal que se sacrifica cuando nace un niño. Los árabes suelen llamar aqika al cabello de un bebé recién nacido. En la Arabia preislámica, los árabes paganos realizaban la aqiqa sólo en el caso del nacimiento de niños, y sólo con la llegada del Islam cambió esta costumbre. A un niño se le dan dos carneros, cada uno de los cuales debe cumplir las condiciones de un animal de sacrificio (udhiya). Se sacrifica un carnero por una niña. Por lo general, el sacrificio de un animal ocurre el séptimo día después del nacimiento de un niño. Si no es posible hacerlo a tiempo, los musulmanes sacrifican al animal en cualquier otro momento, lo más rápido posible.

Nazr Qurban

Nazr Qurban(Árabe نذر قربان - sacrificio prometido): un sacrificio que una persona voluntariamente hace obligatorio para sí mismo (wajib). Si un musulmán asocia Nazr Kurban con cualquier condición y, por ejemplo, dice: “Si una persona enferma se recupera, haré un sacrificio en el Nombre de Allah”, luego de que el paciente se recupere, hacer un sacrificio se vuelve obligatorio para él. Si un musulmán no condiciona el sacrificio a ninguna condición, entonces es libre de realizarlo en cualquier momento. La carne de un animal sacrificado (nazr) no puede ser comida por quien lo sacrificó. Además, esta carne no debe ser consumida por sus familiares cercanos (esposa, padres, abuelos, hijos y nietos). Además, la carne de un animal para el sacrificio no debe darse a quienes tienen riquezas.

Sacrificio en el hinduismo

Articulo principal: Yajña

En otras religiones

Los Ainu tienen el ritual de sacrificar un oso para enviarlo al mundo de los espíritus y transformarlo en un kamuy (el espíritu de los antepasados).

El antiguo filósofo griego Diógenes estaba enojado porque durante un sacrificio la gente rezaba a los dioses por la salud, y en la fiesta después del sacrificio comían en exceso en detrimento de ellos.

ver también

• Artículos votivos
• sacrificio expiatorio
• Haraquiri
• Sacrificio (película)

Notas

1. 1 2 3 Tokarev S.A." - artículo del Bolshoi enciclopedia soviética
2. “Cada Liturgia es una nueva Encarnación y una nueva repetición del Gólgota” Cipriano (Kern), archimandrita. Eucaristía. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2012.
3. Un reincidente malicioso. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2012. Brigitte Bardot fue multada por quinta vez por declaraciones políticamente incorrectas.
4. A. Ali-zade, 2007, Akika
5. iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/ps/ps13/7.pdf p. 73

Literatura

• Sacrificio // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron. - San Petersburgo, 1906-1913.
• Zelenin D.K. Sacrificio de construcción // Zelenin D.K. Artículos sobre cultura espiritual 1934-1954. - M., 2004. - P. 145-175.
• Kazhdan A.P. Religión y ateísmo en mundo antiguo. - M., 1957.
• Cassirer Ernst Sacrifice // Cassirer E. Filosofía de las formas simbólicas. 3 vols. - M.; San Petersburgo, 2002. - T. 2. - P. 230-242.
• Tokarev S. A. Las primeras formas de religión y su desarrollo. - M., 1964.
• Tokarev S. A. La religión en la historia de los pueblos del mundo. - M., 1964.
• Frazer J., La rama dorada, trad. Del inglés, V. 1-4, M., 1928
• Sternberg L. Ya. La religión primitiva a la luz de la etnografía. - L., 1936.
• Alizade, A. A. Udhia // Islámico diccionario enciclopédico. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Fondo Dorado del Pensamiento Islámico). - 3000 ejemplares. - ISBN 5-98443-025-8.

Enlaces

• Pentateuco de Moisés (Torá). Libro de Levítico. Significado espiritual de los sacrificios.
• Vikingos y sacrificio humano. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2012.

sacrificio, sacrificio (película de 1986), sacrificio de Abraham, sacrificio de Isaac, sacrificio de Alice, sacrificio de la biblia, sacrificio en Elada, sacrificio de Isaac, sacrificio de vigilancia, sacrificio de Tarkovsky

Información sobre el sacrificio

Lo más curioso de la "Vida..." [de Basilio el Grande] no es el mensaje sobre el canibalismo de uno de los santos cristianos más venerados. Podría basarse en rumores absurdos, calumnias, etc. Pero ¿cómo se puede explicar la reacción a los “rumores” de las autoridades eclesiásticas? Iglesia Catedral canoniza a Basilio el Grande, se compone una vida para el nuevo santo, la vida se acepta como canónica.
La catedral no ve nada inusual en la comunión de un infante. En 1827, el Sínodo ruso publicó esta Vida traducida al eslavo eclesiástico. Lo único que considera necesario explicar son los detalles técnicos; la esencia del mensaje, según el Sínodo ortodoxo, no contiene nada extraño. Finalmente, la vida se publica en ruso, es decir, para una amplia gama de lectores. La historia del judío curioso... no está incluida en la traducción.
La conclusión lógica es que la reacción indignada de la iglesia cristiana ante la “calumnia de los paganos” no es del todo sincera.
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=45539 T. acerca de. La información sobre el uso de cuerpos infantiles como "sagrados misterios" por parte de las primeras comunidades cristianas está confirmada por tres fuentes independientes: una acusación formal presentada por un abogado en el Senado romano (y, dado lo que sabemos sobre el derecho romano, no basada en rumores) , obras de apologistas cristianos dedicadas a la crítica de determinadas áreas del cristianismo, la vida canónica de uno de los santos cristianos.
Se puede suponer con un alto grado de probabilidad que se basa en algunos hechos reales. 6 Evgeny 23-3-2002 03:55 Algunas palabras sobre la refutación más frecuente de la acusación que nos interesa en esta corriente: los cristianos “se han convertido en víctimas de una larga tradición de atribuir a una minoría distinguida por su fe y costumbres lo que la mayoría considera el más repugnante de los vicios humanos” [Secretos de Milenio. T. 1. M.: La vuelta al mundo, 1996, p. 70].
Desde el mismo punto de vista, las acusaciones de los ortodoxos contra las comunidades heréticas se consideran falsas. Según esta lógica, los cristianos sólo pueden ser condenados por comer bebés ritualmente si reciben la "reina de todas las pruebas": la confesión del acusado. ¿Existe tal reconocimiento por parte del cristianismo ortodoxo? Sí hay. En 370-379 La ciudad de Cesarea (en Asia) fue gobernada por el obispo Basilio, más tarde apodado el Grande y canonizado.
Uno de los méritos del santo fue el desarrollo de uno de los cánones de la liturgia cristiana. “La Liturgia de Basilio el Grande, aunque en una forma muy modificada, todavía se celebra algunos días en la Iglesia Católica Romana” [Diccionario de Antigüedad. M.: Vneshsigma, 1992. - P. 93]. Después de la canonización del santo, se compiló su “Vida” oficial. Aquí hay una descripción literal de cómo era la liturgia de un obispo cristiano de finales del siglo IV, sin cambios.
“Una vez, mientras realizaba un servicio, un judío quiso descubrir el secreto de su servicio y, al entrar en la iglesia, de repente vio que Vasily tenía un niño en sus manos, al que cortó con un cuchillo y dio la comunión a los fieles. El judío también comulgó con ellos y, al regresar a casa, vio que era cuerpo y sangre reales. Se los mostró a su esposa, y ambos, habiendo creído, vinieron a Basilio el Grande y recibieron de él el bautismo con toda su casa. " [Vida de Basilio el Grande, fundador de la liturgia cristiana. Edición sinodal de 1827].
Aún más curioso es el comentario de un editor del siglo XIX sobre este sorprendente mensaje (en términos de las ideas modernas sobre el cristianismo primitivo). Sin expresar la menor duda sobre su veracidad y para nada sorprendido por la falta de condena del canibalismo por parte del autor de la vida, el editor simplemente nos remite a la Vida del santo mártir Theoktista, donde podemos leer cómo Un pescador le llevó en una caja parte de los “santos y terribles secretos” para la comunión.
No, el editor no acusa al mártir de comerse bebés. Explica cómo el judío logró sacar “obsequios santos” inusuales del templo y llevarlos a casa. Investigué la cuestión planteada una vez, pero no encontré ninguna evidencia indiscutible. Un par de hechos. A principios del siglo III d.C. e., los cristianos (incluido el obispo alejandrino Clemente de Alejandría y el Papa romano Soter) reconocieron que en sus filas puras, que hacía mucho tiempo habían renunciado al derramamiento de sangre humana, había muchas sectas heréticas.
La lista es bastante expresiva. “Los carpócratas se comen a sus hijos; los maniqueos hacen lo mismo; los montanistas hornean pan con harina y sangre de bebés; los gnósticos hierven y comen fetos humanos y los euchitas se reúnen nueve meses después de sus viles orgías sexuales y se comen a los bebés concebidos; ellos” [Secretos de los Milenios. T. 1. M.: La vuelta al mundo, 1996, p. 70, véase también A. B. Ranovich. Fuentes primarias sobre la historia del cristianismo. Antiguos críticos del cristianismo. M.: Politizdat, 1990, pág. 223 - 224].

Mi amigo Seryoga trabajaba en nuestra estación en la brigada ferroviaria. Y caminaba como el resto de los trabajadores, con un chaleco naranja sucio, siempre grasiento por el trabajo con las máquinas o manchado de kuzbaslak apestoso.

Es cierto que, a diferencia de otros, Seryoga nunca se irritó ni empezó a hablar de su salario, y también era un creyente. Mi amigo no entró en la iglesia sólo para encender una vela según la costumbre, sino de alguna manera con sinceridad, como un niño.

Fuente: OrthPhoto.net

Siempre me pregunto por qué una persona empieza a creer, especialmente si es un hombre. Hoy veo a un hombre trabajando, especialmente uno joven, y entiendo que vino por una razón. Puedo imaginar la enorme cantidad de trabajo mental que hice para finalmente decidirme a convertirme en cristiano. Para nosotros, este es el camino habitual hacia Dios: a través de la mente, es una mujer la que toma una decisión con el corazón, el instinto y la intuición. Hombre - con la cabeza. Pregúntele a un creyente por qué vino al templo, lo más probable es que un representante del sexo más fuerte inicie largas discusiones y la mujer simplemente se encogerá de hombros.

No estoy diciendo que el viajero Seryoga no sea capaz de llevar a cabo un proceso de pensamiento complejo: ¡es bastante capaz! - pero para tener una fe tan viva como la suya, no basta sólo el trabajo del pensamiento, es necesaria también la experiencia de un encuentro vivo.

Más tarde, cuando nos hicimos amigos, mi amigo dijo que cuando tenía seis años una vez escuchó una voz. Sólo una voz, sola, sin ninguna persona presente cerca. Lo más probable es que la voz sonara en su cabeza. El niño habría tenido miedo, pero él no tuvo miedo, sino que entabló un diálogo con él, y este diálogo continuó entre ellos durante varias décadas, hasta que Seryoga llegó al templo. ¿A quién pertenecía esta voz? Quizás, quien llevó al niño a la fe, o quizás el tentador, que se vio obligado a permanecer en silencio porque el hombre llegó a la fe. Intenta resolverlo aquí.

Se puede suponer que el niño se enfermó repentinamente, y estas conversaciones se pueden atribuir a algún tipo de esquizofrenia, pero solo la voz a menudo le decía al niño lo que le esperaba en el futuro, le mostraba a las personas que más tarde jugarían un papel importante en su vida. El niño incluso le pidió al propietario que votara para ayudarlo a ganar un automóvil en una lotería en efectivo y ropa. Y él estuvo de acuerdo. Por lo tanto, Seryoga sabía de antemano qué día y en qué año debía acudir a la oficina de correos deseada para comprar un billete que le daría la victoria principal.

Y un día, cuando era un adolescente de unos doce años, de repente escuchó:

– ¿Quieres ver a tu futura esposa? Extraña pregunta, ¿quién no quiere esto?

“Recuerdo mi primera reacción:

“¿Para qué, Señor?” - él dijo.

El niño, sin entender por qué, se dirigió a la voz exactamente de esta manera.

- Somos tan pobres e infelices. Seis de nosotros vivimos en una habitación. Tenía tantas esperanzas de que al menos mi esposa fuera rica y al menos un poco hermosa. Y ésta, mírala, Señor, es tan pobre como nosotros. Las manos y las piernas son delgadas, como hilos, pelirrojas, todas cubiertas de gotas. ¡No necesito una esposa así, Señor, dame alguien mejor!

“Es cierto, pronto me olvidé por completo de esta reunión y de esa chica pelirroja con sandalias que gotean. Nuestra ciudad es muy pequeña y, habiendo sido advertido, probablemente habría hecho todo lo posible para evitar que nuestros caminos se cruzaran en el futuro. Pero entonces lo que se suponía que iba a suceder no habría sucedido. De alguna manera, ya en vísperas de nuestra boda, mi álbum familiar cayó accidentalmente en mis manos. Recuerdo estar allí sentado, hojeándolo, y de repente, como si me escaldara, aquí está esa niña de mi infancia con harapos y sandalias rotas. Me acordé de todo, tanto de nuestro encuentro con ella como de la conversación con la voz de ese momento”.

- Seryozha, ¿cómo llegaste a la iglesia? Decir.

“Entiendes, sucedió tan rápido y de una manera inexplicablemente milagrosa que ni siquiera lo comparto con nadie. Me temo que no me creerás”, y luego sugirió:

– Sabes, si esto es realmente interesante para ti, el próximo fin de semana mi esposa y yo estaremos encantados de verte en nuestra casa, Nadezhda te lo contará todo ella misma.

Entonces por primera vez me encontré en su ciudad. Entré en una gran iglesia que aún estaba en restauración y allí Sergei me presentó a su Nadezhda. Mientras escribo, me imagino sus risueños ojos azules sobre un rostro densamente salpicado de pecas. Y después del servicio fuimos juntos a su casa. y ya para comedor Escuché una historia asombrosa.

– Conocí a Seryozha mucho antes de casarme. Él ya era un adulto entonces, pero no me hizo caso a mí, el pequeño. Aparecieron por todas partes junto con su hermano Kostya. Ambos son chicos atléticos de baja estatura, pero bien formados, han estado boxeando durante varios años, Seryozhka es generalmente un maestro de los deportes. Los dos tenían una motocicleta. Les encantaba conducir hasta la pista de baile abierta y, como por casualidad, empezar una pelea con alguien. Se pararon espalda con espalda y lucharon, independientemente del número de oponentes. Luego se acercó Seryozha y Kostya. Después del servicio, los muchachos se pusieron más serios y se calmaron. Fue entonces cuando nos conocimos y pronto Sergei me propuso matrimonio. Me gustaba, un tipo valiente, confiable, sin malos hábitos. Una cosa me molestó: siempre me pareció que mi prometido, cómo decirlo, era una persona un tanto dura. Y cuando nos casamos, me di cuenta de que Seryozha no sólo era dura, sino cruel.

No recuerdo que alguna vez se apiadara de mí, me mostrara atención o simplemente me acariciara. Incluso cuando estaba embarazada, tuve hijos, incluso entonces. Nacieron dos niños y él, como un soldado, les grita y levanta la mano. Ya no sabía qué hacer. Empecé a alejarme de él en la cama, así que se involucró con las chanclas. Luego, muchos de ellos fueron enviados desde Vietnam a nuestra fábrica de tejidos. Y lo más importante, sólo chicas, no chicos. Entonces eran accesibles, pero para nuestros hombres todo era una maravilla. Mi Seryozha empezó a acercarse a ellos. Por la mañana aparecerá en casa y me dirá con quién está. Tan tranquilamente, incluso sobre la mesa”, me mostró con los dedos, “sin avergonzarse”. Vale, si bebiera, podría echarle toda la culpa al vodka, pero es un atleta, un abstemio absoluto.

Recuerdo la época en la que era difícil para mí, mis padres ya habían muerto y no podías acudir a nadie a llorar. Fue entonces cuando vine por primera vez a nuestra iglesia. Ella apenas estaba comenzando a recuperarse, pero los servicios ya estaban en marcha. Conocí a los feligreses y luego al sacerdote. Me enseñaron a orar, a leer el Evangelio, trajeron a los niños a verme, pero mi Seryozha seguía torciendo su dedo en mi sien, diciendo que ya me había vuelto completamente loco. Pero me siento bien, tal vez eso fue todo.

Pasó el tiempo, pero en casa ya no había vida alguna. No hizo un escándalo, no, simplemente a veces me aprieta silenciosamente en algún rincón y me mira con mirada inquisitiva, y finalmente, un día, me golpeó la cabeza en la cara. Y cuando acertó, ya está. Me di cuenta de que ya era imposible vivir así. ¿Por qué nuestros vecinos son un pueblo discreto y me aconsejan por unanimidad?

- Nadezhda, déjalo y vete, este malvado te matará.

Fuente: OrthPhoto.net

– Yo también tengo miedo, pero ¿adónde ir, también con niños? Y él, bueno, no era del todo mala persona, porque no bebía y hacía lo mejor que podía por los niños. Un día llego a la iglesia servicio nocturno, Me levanto y siento, ya está, ya no puedo más. No sé cómo llegué al icono del Santísimo, me arrodillé y oré. Las lágrimas corren, pero no me doy cuenta, simplemente le grito con un grito silencioso: “¡Querida, ayúdame, ya no tengo fuerzas!” Llevo mucho tiempo orando por mi Sergei, pero está empeorando. Llévame, Madre, soy creyente y sé que allí contigo estoy bien, quiero ir donde me aman. Y además, para que mi Seryozhenka sea amable, sea una buena persona, Madre, ten piedad de él. Acepto morir, solo déjalo cambiar. ¡Vida por vida, madre!

Durante todo ese tiempo, mientras Nadezhda me contaba su historia, Sergei permaneció sentado en silencio, con la cabeza entre las manos. Y luego continuó:

– Y entiendes, de repente sentí que algo me estaba pasando. Fue como si alguien me tomara, como un trozo de masa, en sus grandes palmas y comenzara a amasar. Siento que me estoy volviendo diferente, he empezado a escuchar cosas que antes no había escuchado, han aparecido nuevos olores y, lo más importante, aquí”, señala con la mirada su corazón, “es como si se estuviera levantando una represa. arrastrado”. Entonces no sabía nada de su petición a la Santísima Theotokos de que accedió a dar su vida por mí.

Por la noche iba a casa, pasaba por la iglesia y de repente pensé en algo: entraría y tal vez encendería una vela. La iglesia está en silencio, hay muy poca gente rezando, cantan tranquilamente en el coro. Tomé una vela, decidí a qué ícono acercarme y mi mirada se posó en la imagen del Santísimo, el mismo cerca del cual mi Nadyusha siempre oraba. Me acerqué, me persigné y pensé qué decir, porque de alguna manera es costumbre rezar cerca del ícono. Y finalmente la presa se rompió. No sé cómo describirlo, pero en un segundo me vi como realmente soy. Antes me consideraba una buena persona, pero lo vi y me horroricé. Cuánto dolor le traigo, y lo más importante, a mi familia. Estoy parado frente al ícono, tragando lágrimas y no puedo evitarlo, es bueno que estuviera oscuro y nadie me haya visto. Llego a casa, mi alma gemela me encuentra, en sus ojos hay el miedo habitual de que me grite o me pegue. Caí de rodillas frente a ella, como frente a un ícono, y comencé a llorar de nuevo, y ella apretó mi cabeza contra ella y también lloró, y así nos quedamos allí.

“Por la mañana”, continúa Nadezhda, “fui a la iglesia”. Me acerqué a la Santísima, le di las gracias y le dije: “Estoy de acuerdo, Madre, según lo acordado, vida por vida”. Miro su rostro y sus ojos sonríen, nunca los he vuelto a ver así. Ella no aceptó mi sacrificio, pero me ayudó. Desde entonces, Seryozha ha cambiado por completo, es una persona diferente. La alegría apareció en sus ojos, comenzó a orar y fue a la iglesia. Ahora ayuda al Padre en el altar. Historia asombrosa.

A veces la vida tuerce tanto a una persona, la pone en tal posición que todas las cáscaras superficiales se le caen, revelando su verdadera humanidad. Y de repente todo encaja. Es como durante un ataque, un soldado se levantó, enfrentó las balas y ganó. O no encontró el coraje para levantarse en toda su altura, traicionó a sus seres queridos y murió de mezquindad y miedo.

Ya conocíamos a Vera, una mujer morena y atractiva de unos cuarenta años, cuando el sábado por la tarde la vi haciendo cola conmigo para confesarse. Sabía que trabajaba como acabadora en una empresa de construcción, pero nunca antes me había dado cuenta de que tenía unos ojos tan grandes, grandes y brillantes. Y sólo cuando se acercó al atril, quedó claro que este brillo se debía a las lágrimas que se hinchaban continuamente.

- Verochka, ¿qué pasó?

Y la mujer, no teniendo ya fuerzas para contenerse, se puso a llorar a gritos:

- Padre, me va todo muy mal, muy mal. Me dijeron que me sometiera a una cirugía de inmediato el lunes, pero casi no había esperanzas de recuperación.

"Simplemente no se desespere, ya que los médicos no se dan por vencidos, significa que todavía hay esperanza". Confía en la voluntad de Dios y ora. Has estado alguna vez en ? ¿No? Entonces hablemos de los mandamientos, y mañana vendrás a comulgar y después del servicio te daré inmediatamente la unción.

Y luego, por alguna razón, preguntó:

-¿Están casados ​​usted y su marido? ¿No? Entonces definitivamente me casaré contigo. ¿Cuando? Pero tan pronto como te recuperes, me casaré. Y no me mires así, si lo prometo, lo cumplo.

¿Por qué le dije esto? Probablemente sólo para animarte.

Luego regresó después de la operación; tuvo que someterse a un largo tratamiento de quimioterapia. Vi que Vera agarró la Santa Cena como si fuera una pajita salvadora. Durante Corto plazo rehabilitación, logró acercarse al cuenco tres veces. Ella confesó, tomó la comunión y luego permaneció durante mucho tiempo cerca de la imagen del sanador Panteleimon.

Después de un tiempo más, tal vez dos semanas, me acerco al templo y veo a una mujer sentada en un banco. Y habría pasado, pero ella me llamó, y solo después de eso, mirando más de cerca, apenas reconocí a Vera en ella. A juzgar por sus rasgos externos, era ella, pero muy agotada y de pronto envejecida veinte años, llevando un pañuelo que cubría su cabeza completamente calva.

La ayudé a levantarse y fuimos al templo. Y ya allí, intentando sonreír, dijo:

– Padre, aparentemente te equivocaste entonces al prometer casarte con mi marido y conmigo. No soporto el tratamiento; es mejor morir de inmediato. No me importa y no hay miedo. Creo en Dios y sé que Él me encontrará allí, estoy listo para este encuentro.

Sólo una cosa me preocupa, mi marido. ¿Te imaginas lo que dijo? “Si mueres, yo también me iré. Los niños han crecido y se las arreglarán sin nosotros”. Pensé que era simplemente aterrador, los hombres son personas caprichosas, pero el otro día tuvo un infarto tal que tuve que llamar a una ambulancia. El cardiólogo lo miró y le dijo que era un asunto muy serio y que le quedaban tres meses de vida con ese corazón. Y parece feliz. ¿Qué hacer padre, cómo dejar a los niños solos?

-¿Puedes pedirle que venga a verme?

- Sí, viene conmigo todo el tiempo, es taxista. Yo voy a la iglesia, pero él no. Está sentado solo en el coche. No es maduro, dice, pero sé que está sentado ahí y no encuentra un lugar para sí mismo. Sería mejor no ir en absoluto.

– ¿Qué pasa si me acerco a él yo mismo?

- No, es mejor no hacerlo, sino se asustará y se retraerá por completo.

Estamos hablando con Vera, pero sigo pensando qué hacer, ¿cómo ayudarlos? ¿Cómo hacerla tener esperanza y creer? Y recuerdo a mi viejo amigo Seryoga y su Nadezhda, que una vez, en un momento de desesperación, decidió ofrecer su propia vida al cielo a cambio de salvar a su marido.

- Vera, sé qué hacer. Se necesita un sacrificio, ya sabes, una hazaña. Sí, para ti es muy difícil, no quieres vivir, no quieres nada de nada, sólo quieres morir y listo. Pero si mueres, él también morirá. Vida por vida, Verochka. Entonces, hacemos esto, ofrecemos un servicio de oración a San Lucas de Crimea, simplemente vamos a construir una gran capilla en nuestro pueblo en su honor. Y prometes que lucharás por tu vida, cueste lo que cueste, pasarás por todos los tormentos, y a cambio le pediremos al Señor que salve la vida de tu marido. ¿Aceptar?

Vi lo difícil que le resultaba decidir. Después de todo, es muy difícil aceptar la idea de la muerte y, habiendo decidido suspender el tratamiento, volver al hospital y someterse a los siete ciclos restantes de quimioterapia. Siete veces más para morir y volver a la vida, sin ninguna garantía de que realmente te levantes y vuelvas a la normalidad. vida humana, al mismo que, estando sano, muchas veces no aprecias. Pero ésta era la única oportunidad de salvar a su marido y no dejar solos a los niños, y ella estuvo de acuerdo. Oramos, le di la comunión con regalos extra y la acompañé fuera. Ya en la puerta se volvió hacia mí:

– ¿Qué piensas, tal vez deberíamos casarnos ahora, antes de que sea demasiado tarde? Creo que puedo persuadirlo.

Por supuesto, me casé con personas justo antes de su muerte, pero por alguna razón la rechacé.

- Cuando te mejores, me casaré.

Durante todo el año la recordé todos los días en oración y no fui el único. Nuestros feligreses, conociendo la historia de Vera, se regocijaron con sus visitas a la iglesia, muy raras, pero tan significativas para todos nosotros, se preocuparon por ella y su esposo y también oraron.

A veces caminaba sola, a veces alguien la acompañaba. Cada vez que Vera tomaba agua bendita del templo, la bebía en casa y con su ayuda recuperaba el sentido después de tomar medicamentos. Fue muy difícil para ella, pero no se rindió y siempre recordó nuestro acuerdo: una vida por una vida. Y además, volviendo a esos días, no recuerdo a la mujer llorando ni sintiendo lástima de sí misma de ninguna manera. Cuando finalmente terminó el tratamiento de quimioterapia, empezó a venir con menos frecuencia. Sólo una vez pasó a pedirme “vino de iglesia” y yo con mucho gusto le regalé una botella de Massandra Cahors, guardándola para unas vacaciones.

No le hablé de mi marido, entendí que si empeoraba, seríamos los primeros en enterarnos. Simplemente continuó orando por ambos, incluso cuando Vera prácticamente desapareció de la vista y dejó de venir al templo. Ya sabes por experiencia que si una persona deja de contactar contigo significa que ha mejorado y no hay por qué preocuparse.

Pasó un poco más de tiempo y finalmente ella apareció.

- Padre, han pasado dos años desde que hice una promesa. ¿Recuerdas entonces la vida por la vida? Entonces, ayer fuimos al hospital regional, me dieron de alta como paciente con cáncer.

- Esta es una gran noticia. ¿Como esta tu esposo?

En respuesta, ella vuelve a sonreír:

– Ahora no ha confirmado ningún diagnóstico previo. Su corazón se siente como si sólo tuviera veinte años. Pero ese amigo cardiólogo dijo que si yo moría, su corazón se detendría. Existe una relación tan incomprensible entre nosotros.

Escuché a Vera y nunca dejé de sorprenderme. Aquí hay dos historias con tramas aparentemente completamente diferentes. En uno de ellos, una persona acepta morir para salvar a su marido, en el otro, por el contrario, acepta vivir. Pero el resultado es el mismo, la gente viene a Dios, salvando no sólo el cuerpo, sino también el alma.

– Estás solo otra vez, ¿dónde está tu taxista? ¿Está todavía “madurando”?

Vera ya se ríe:

- Padre, mi “Tomás el incrédulo” comenzó a orar, aunque todavía se avergüenza un poco delante de mí, dice que lo aprendió cuando estaba sentado esperándome cerca del templo. Al principio simplemente me senté y lamenté, y luego, sin esperanza, traté de orar por mí. Por cierto, aquí está”, se volvió en su dirección. El hombre inmediatamente se acercó a nosotros.

“Padre”, continuó Vera, “en primer lugar, hemos venido para saber cómo van las cosas con la construcción de la capilla de San Lucas”.

- Los muros ya están en pie, el próximo año Estamos planeando terminarlo.

– La masilla y la pintura dependen de mí.

- Acordado.

– Y, en segundo lugar, quiero recordarles otro acuerdo nuestro. Me recuperé y cumplí mi promesa, ahora te toca a ti.

Al principio no entendí qué quería de mí, pero Vera continuó:

– Pronto tendremos una boda de plata y finalmente queremos casarnos. Miró a su marido y él la miró a ella. Y estaba convencido de que también ellos lloran de alegría, hasta los más Gente fuerte, y no es en absoluto un hecho que solo las mujeres.

El primer libro fue publicado por la editorial Nikea.sacerdote alejandro diachenko "Ángel llorando".