Est-il possible de lire la règle du matin en étant assis ? Question : De nos jours, des propos obscènes sont-ils souvent entendus même dans les lieux publics ? Jurer est-il un péché ? Pourquoi tu devrais prier

Mais pourquoi, à notre époque, les voix pleines d’inquiétude du sacerdoce se font-elles de plus en plus entendre à propos de ceux qui prient ? Voulant sincèrement se tourner vers le Seigneur, notre intercesseur et Sauveur dans diverses peines, maladies et besoins, par ignorance, les personnes qui viennent tout juste d'accéder à la foi ou qui sont venues récemment utilisent souvent des textes de prière tirés de magazines, de collections, de calendriers compilés par des personnes. ignorant et indifférent à ses lecteurs, pour qui peu importe ce qu'il faut imprimer - des sortilèges ou des prières sacrées - tant que la publication se vend à guichets fermés et génère des revenus. Sur une page d'une telle publication, vous pouvez voir des prières, souvent déformées, déformées, des icônes sont placées, consacrées Dates orthodoxes, et de l'autre - des rituels et des complots de magie blanche et noire, des appels de toutes sortes de « clairvoyants », des sorcières, c'est-à-dire celles qui reçoivent leurs réponses de Satan, mais pas de Dieu. Il y aura également des publicités pour des cours d'astrologie, de médiums, etc. Les éditeurs de ce journal destructeur d'âmes arrachent des extraits du service divin orthodoxe, les enseignant aux lecteurs comme des prières qui semblent avoir un « effet magique ». propriété curative" Pensez quel genre de sacrilège est commis de cette manière !

Voici ce qu'écrit à ce sujet l'archimandrite Georgy, abbé du monastère du Saint-Esprit Timashevsky dans son article « Mirage de guérison ? » : « Je vous conseille fortement de ne pas lire de tels journaux et surtout les « prières » qui y sont imprimées. .. Ces prières sont combinées et déformées, et souvent simplement inventées par les occultistes eux-mêmes, afin d'attirer des lecteurs plus curieux (et analphabètes en orthodoxie). Les chrétiens analphabètes sont emportés par de telles prières parce qu'ils voient vraiment devant eux un certain. texte dans lequel est mentionné le Nom du Seigneur, de la Mère de Dieu et des saints, et sont trompés par cela."(Le 18 juin 2011, vers 18 heures, l'abbé du monastère du Saint-Esprit de Timashevsk, Schema-Archimandrite Georgy (Sava), reposé dans le Seigneur ed.)

De plus, ces publications contiennent souvent des prières orthodoxes lues pour diverses maladies, par exemple « des prières pour guérir l'audition », « pour corriger la vision », « pour les maladies de la peau », etc.

Les publications qui publient de telles prières (soi-disant pour la guérison de tous les organes humains) ignorent complètement que beaucoup de ces prières ne peuvent aider le patient que si elles sont lues uniquement par un ecclésiastique, et non par le patient lui-même, et surtout pas par un « guérisseur ». Ces journaux reprennent la plupart des prières du saint Bréviaire, qui ne peut être utilisé que par une personne ayant reçu le sacrement du sacerdoce, c'est-à-dire un prêtre. De plus, toutes ces prières tirées par les « guérisseurs » du Livre Saint des Bréviaires ont été complètement déformées par eux. Par exemple, dans le journal de Krasnodar « guérisseurs et clairvoyants », une prière est donnée « pour guérir le cerveau », mais une telle prière n'est lue que lorsqu'une personne a un « instinct », c'est-à-dire une maladie mentale, et pas seulement un mal de tête. Toutes ces prières sont destinées uniquement aux prêtres, et il existe des prières pour les laïcs.

Dans l'Église du Nouveau Testament, le sacrement du sacerdoce a été établi, accompli uniquement par les évêques. Quel est ce sacrement ? Au moment de son achèvement, la grâce du Saint-Esprit descend sur celui qui est ordonné, le sanctifiant et lui donnant la puissance spirituelle dans le sacrement de repentance pour pardonner nos péchés. Ce pouvoir se transmet successivement depuis les apôtres du Christ, à qui le Seigneur lui-même l'a donné, en les envoyant dans le monde : À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; celui sur qui vous le laisserez y restera(Jean 20, 23).

Il existe des rites liturgiques et de prière compilés par les pères de l'Église du Christ. Leurs rites contiennent des prières que seuls les prêtres peuvent lire. Même le diacre n’a ni le droit ni l’autorité de les lire. Ceux qui n'ont pas de rang sacerdotal, lisant de telles prières, par exemple pour la consécration d'une maison, pour l'expulsion les mauvais esprits et d'autres sont simplement profanés.

Nous commettons le péché de sacrilège parce que nous prenons sur nous une dignité que nous n'avons pas. À cet égard, l'archimandrite Grégoire cite un cas très instructif : « Un jeune homme (il vit à Timashevsk, visitant un jour la Laure de la Trinité-Serge), entra dans une librairie et y acheta un livre intitulé « Livre du serviteur » (cela s'est produit au début des années 90), des prières que seul un prêtre pouvait prononcer. un bref délais le gars a remarqué qu'il avait une sorte de « chaleur » dans son corps, un sentiment de « grâce »... Le démon l'attirait dans le piège du charme par la séduction sensuelle. J'ai prévenu ce type que s'il n'arrêtait pas de faire cela, quelque chose de grave pourrait lui arriver... Mais ce jeune homme n'a pas tenu compte de mes instructions, insistant sur le fait qu'en lisant ce livre, la grâce et le Saint-Esprit descendraient sur lui... Peu de temps après notre conversation avec lui, au moment où il lisait à nouveau les prières sacerdotales, un démon est entré en lui... Combien de souffrance et de chagrin il a causé à lui-même et à sa mère, seule sa mère peut le dire...

Voici un exemple du fait que toutes les prières ne peuvent pas être lues par un profane..."

Quel genre de recommandations et de conseils vous ne verrez pas dans les journaux des soi-disant « guérisseurs traditionnels » ! Comment protéger votre maison du mal et des dégâts ? Il s'avère qu'il faut se promener dans une maison ou un appartement avec une bougie et raconter des complots (ils sont imprimés tout de suite) qui mentionnent le nom du Christ ou de la Vierge Marie ! Ce sera la consécration de la maison. Mais ce n’est qu’une coutume superstitieuse. Tous ces conciles ne font qu'instiller des illusions sectaires parmi le peuple, semer la confusion dans les rangs des nouveaux venus et insulter la Sainte Église et le clergé.

Si vous suivez de tels conseils, alors une personne ne devrait rien faire d'autre que d'accomplir certains rituels du matin au soir et de lire pendant des jours des conspirations et des textes fabriqués à partir de toutes sortes de littérature spirituelle.

Chacun a ses propres responsabilités. Les devoirs du prêtre incluent le respect des exigences - rites de prière et prières - pour invoquer l'aide de Dieu dans les besoins, c'est-à-dire les exigences, les besoins quotidiens des chrétiens orthodoxes - les laïcs.

Pas dans aucune loi Saintes Écritures Il n’est pas écrit que lorsque nous sommes malades, nous nous tournons vers des guérisseurs, des clairvoyants, etc. pour obtenir de l’aide. Il n'y a qu'une chose écrite dans les Saintes Écritures : « Si vous êtes malade, appelez les anciens de l'Église (c'est-à-dire les prêtres), et ils récitent une prière... » Et seulement cette prière, prononcée par les prêtres, en combinaison avec la grande foi du patient, peut donner au patient la guérison désirée, et « même de nombreux péchés oubliés il sera pardonné. »

Soyez vigilants, frères et sœurs. Maintenant, il est devenu à la mode d'imprimer sans discernement des prières pour toutes les maladies dans les journaux et les livres. De nombreux laïcs utilisent ces prières, mais c'est un très gros péché, puisque ces prières sont tirées des livres liturgiques de l'église.

Le pouvoir des prières est prouvé et indéniable. Cependant, il est important de savoir lire correctement les prières pour qu’elles soient efficaces.

Qu'est-ce que la prière pour un croyant ?

La prière fait partie intégrante de toute religion. Toute prière est la communication d’une personne avec Dieu. À l'aide de paroles spéciales qui viennent du plus profond de notre âme, nous louons le Tout-Puissant, remercions Dieu et demandons au Seigneur de l'aide et des bénédictions dans la vie terrestre pour nous-mêmes et nos proches.

Il a été prouvé que les paroles de prière peuvent grandement influencer la conscience d’une personne. Le clergé prétend que la prière peut changer la vie d'un croyant et son destin en général. Mais il n'est pas nécessaire d'utiliser des appels à la prière complexes. Vous pouvez prier et en mots simples. Souvent, dans ce cas, il est possible d'investir une grande énergie dans un appel à la prière, ce qui le rend plus puissant, ce qui signifie qu'il sera certainement entendu par les forces célestes.

On a remarqué qu’après la prière, l’âme du croyant se calme. Il commence à percevoir différemment les problèmes qui se posent et trouve rapidement un moyen de les résoudre. La vraie foi, investie dans la prière, donne l’espoir d’une aide d’en haut.

Une prière sincère peut combler le vide spirituel et étancher la soif spirituelle. Un appel à la prière aux Puissances supérieures devient un assistant indispensable dans des situations de vie difficiles où personne ne peut vous aider. Un croyant reçoit non seulement du soulagement, mais s'efforce également de changer la situation dans meilleur côté. Autrement dit, nous pouvons dire que la prière éveille Forces internes pour faire face aux circonstances actuelles.

Quels types de prières existe-t-il ?

Les prières les plus importantes pour un croyant sont les prières d'action de grâce. Ils glorifient la grandeur du Seigneur tout-puissant, ainsi que la miséricorde de Dieu et de tous les saints. Ce type de prière doit toujours être lu avant de demander au Seigneur des bénédictions dans la vie. Tout service religieux commence et se termine par la glorification du Seigneur et le chant de sa sainteté. De telles prières sont toujours obligatoires lors de la prière du soir, lorsque la gratitude est offerte à Dieu pour la journée.

Les prières de pétition viennent en deuxième position en termes de popularité. C'est un moyen d'exprimer des demandes d'aide pour tout besoin mental ou physique. La popularité des prières de pétition s'explique par la faiblesse humaine. Dans de nombreuses situations de la vie, il n'est pas en mesure de faire face aux problèmes qui se posent et il a absolument besoin d'aide.



Les prières pétitionnaires assurent non seulement une vie prospère, mais nous rapprochent également du salut de l'âme. Ils contiennent nécessairement une demande de pardon des péchés connus et inconnus et l'acceptation du repentir par le Seigneur pour les actions inconvenantes. Autrement dit, avec l'aide de telles prières, une personne nettoie son âme et la remplit d'une foi sincère.

Un croyant sincère doit être sûr que sa prière de requête sera définitivement entendue par le Seigneur. Vous devez comprendre que Dieu, même sans prière, connaît les malheurs qui sont arrivés au croyant et ses besoins. Mais en même temps, le Seigneur n’agit jamais, laissant au croyant le droit de choisir. Vrai chrétien doit présenter sa requête, en se repentant de ses péchés. Seule une prière qui comprend des paroles de repentance et une demande spécifique d'aide sera entendue par le Seigneur ou d'autres puissances célestes célestes.

Il existe également des prières de repentance distinctes. Leur but est qu'avec leur aide, le croyant libère l'âme des péchés. Après de telles prières, vient toujours un soulagement spirituel, dû à la libération des expériences douloureuses liées aux actes injustes commis.

Une prière de repentance implique le repentir sincère d’une personne. Cela doit venir du plus profond du cœur. Dans de tels cas, les gens prient souvent les larmes aux yeux. Un tel appel priant à Dieu peut sauver l'âme des péchés les plus graves qui interfèrent avec la vie. Les prières de repentance, purifiant l'âme d'une personne, lui permettent d'avancer Le chemin de la vie, retrouvez la tranquillité d'esprit et acquérez une nouvelle force mentale pour de nouvelles réalisations pour le bien. Les ecclésiastiques recommandent d'utiliser ce type d'appel à la prière aussi souvent que possible.

Des prières écrites dessus Ancienne langue slave, très difficile à lire dans l'original. Si cela est fait mécaniquement, il est peu probable que de tels appels à Dieu soient efficaces. Afin de transmettre une prière à Dieu, vous devez bien comprendre le sens du texte de la prière. Par conséquent, cela ne vaut guère la peine de se soucier de lire des prières dans le langage de l'Église. Vous pouvez simplement les écouter en assistant à un service religieux.

Il est important de comprendre que toute prière ne sera entendue que si elle est consciente. Si vous décidez d'utiliser la prière canonique dans l'original, vous devez d'abord vous familiariser avec sa traduction sémantique en langue moderne ou demandez au prêtre d'expliquer sa signification avec des mots accessibles.

Si vous priez constamment à la maison, assurez-vous d'organiser un coin rouge à cet effet. Là, vous devez installer des icônes et mettre bougies d'église, qu'il faudra allumer pendant la prière. Il est permis de lire les prières dans un livre, mais il est bien plus efficace de les lire par cœur. Cela vous permettra de vous concentrer autant que possible et d’investir une énergie plus forte dans votre appel à la prière. Il ne faut pas trop stresser à ce sujet. Si les prières deviennent une règle, il ne sera alors pas difficile de s'en souvenir.

Quelles actions accompagnent la prière orthodoxe ?

Très souvent, les croyants se demandent quelles actions supplémentaires renforcent la prière. Si vous assistez à un service religieux, alors le plus meilleur conseil Ce qui peut être fait, c'est surveiller attentivement les actions du prêtre et des autres fidèles.

Si tout le monde est à genoux ou se signe, vous devez faire de même. Toutes les actions des prêtres, qui dirigent toujours les services conformément aux règles de l'Église, sont indicatives de la répétition.

Il existe trois types d'arcs d'église qui sont utilisés pour offrir des prières :

• Un simple arc de tête. Il n'est jamais accompagné du signe de croix. Utilisé dans les mots dans les prières : « nous tombons », « nous adorons », « la grâce du Seigneur », « la bénédiction du Seigneur », « paix à tous ». De plus, vous devez incliner la tête si le prêtre ne bénit pas avec la croix, mais avec sa main ou une bougie. Cette action a également lieu lorsqu'un prêtre se promène avec un encensoir dans un cercle de croyants. Il est impératif de baisser la tête en lisant le Saint Évangile.
• Noeud à partir de la taille. Pendant ce processus, vous devez vous pencher au niveau de la taille. Idéalement, un tel arc devrait être si bas que vous puissiez toucher le sol avec vos doigts. Il est important de se rappeler qu'avant un tel arc, vous devez faire le signe de la croix. Utilisé nœud à la taille en mots dans les prières : « Seigneur, aie pitié », « Seigneur accorde », « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », « Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous », « Gloire à Toi, Seigneur, gloire à toi. Cette action est obligatoire avant de commencer la lecture de l'Évangile et à la fin, avant le début de la prière du « Credo », lors de la lecture des akathistes et des chanoines. Vous devez vous incliner jusqu’à la taille lorsque le prêtre bénit avec la croix, l’icône ou le Saint Évangile. Tant à l'église qu'à la maison, vous devez d'abord vous signer, vous incliner jusqu'à la taille, puis lire la prière bien connue et très importante pour tous les chrétiens orthodoxes, « Notre Père ».
• Inclinez-vous jusqu'au sol. Cela implique de s’agenouiller et de toucher le sol avec le front. Lorsqu’une telle action doit être accomplie lors d’un service religieux, l’attention du clergé est nécessairement concentrée sur cela. Prier à la maison avec cette action peut renforcer l'effet de toute demande de prière. Non recommandé pour une utilisation dans les prières prosternations, entre Pâques et la Trinité, entre Noël et l'Epiphanie, aux jours des douze grands jours fériés, le dimanche.

Il faut savoir que dans l'Orthodoxie il n'est pas d'usage de prier à genoux. Cela n'est fait que dans des cas exceptionnels. Très souvent, les croyants font cela avant icône miraculeuse ou un sanctuaire d'église particulièrement vénéré. Après vous être incliné jusqu'à terre pendant la prière régulière, vous devez vous lever et continuer la prière.

Vous devez faire le signe de croix après avoir simplement incliné la tête avant de lire toute prière indépendante. Après son achèvement, vous devriez également vous signer.

Comment lire les prières du matin et du soir

Les prières du matin et du soir sont lues afin de renforcer la foi dans l'âme. Pour ce faire, il y a des règles du matin et du soir qui doivent être respectées. Après le réveil et avant de se coucher, il est recommandé de prier en utilisant les prières ci-dessous.

Cette prière a été transmise aux apôtres par Jésus-Christ lui-même dans le but qu'ils la diffusent dans le monde entier. Il contient une forte demande de sept bénédictions qui complètent la vie de tout croyant, en la remplissant de sanctuaires spirituels. Dans cet appel à la prière, nous exprimons notre respect et notre amour pour le Seigneur, ainsi que notre foi en notre propre avenir heureux.

Cette prière peut être utilisée pour lire dans n'importe quelle situation de la vie, mais le matin et avant de se coucher, elle est obligatoire. La prière doit toujours être lue avec une sincérité accrue ; c'est précisément pourquoi elle diffère des autres demandes de prière.

Le texte de la prière se lit comme suit :

Prière pour l'accord à la maison

On croit que la force Prières orthodoxes augmente plusieurs fois si plusieurs croyants prient ensemble. Ce fait est confirmé d'un point de vue énergétique. L'énergie des personnes qui prient en même temps unit et renforce l'effet de l'appel à la prière. La prière, d'un commun accord, peut être lue à la maison avec votre ménage. Il est considéré comme le plus populaire et le plus efficace dans les cas où l'un de vos proches est malade et que vous devez déployer des efforts communs pour son rétablissement.

Pour une telle prière, vous devez utiliser n'importe quel texte dirigé. Vous pouvez l'utiliser non seulement pour le Seigneur, mais aussi pour divers saints. L'essentiel est que les participants au rituel soient unis par un seul objectif et que les pensées de tous les croyants soient pures et sincères.

Détention de prière

La prière à l'icône « Détention » mérite particulièrement d'être lue. Son texte est disponible dans le recueil de prières de l'ancien Pansophius d'Athos, et il doit être récité dans l'original pendant la prière. C'est une arme puissante contre les mauvais esprits, c'est pourquoi les prêtres ne recommandent pas d'utiliser cette prière à la maison sans la bénédiction d'un mentor spirituel. Le fait est que les souhaits et les phrases qu'il contient sont proches de L'Ancien Testament, et sont loin des pétitions traditionnelles des croyants orthodoxes. La prière est lue neuf fois par jour pendant neuf jours. En même temps, vous ne pouvez pas manquer une seule journée. De plus, cette prière doit être dite en secret.

Cette prière permet:

• Mettre protection fiable des forces démoniaques et du mal humain ;
• Protéger des dommages domestiques et du mauvais œil ;
• Protégez-vous des actions des personnes égoïstes et maléfiques, y compris de la méchanceté et de la ruse de vos ennemis.

Quand la prière à saint Cyprien est lue

Prière lumineuse à saint Cyprien - méthode efficace pour conjurer toutes sortes de problèmes d'un croyant. Il est recommandé de l'utiliser dans les cas où des dommages sont suspectés. Il est permis de dire cette prière à l'eau et de la boire ensuite.

Le texte de la prière se lit comme suit :

« O saint saint de Dieu, Hiéromartyr Cyprien, tu es l'aide de tous ceux qui se tournent vers toi pour obtenir de l'aide. Acceptez de nous, pécheurs, vos louanges pour toutes vos actions terrestres et célestes. Implorez le Seigneur de nous donner de la force dans nos faiblesses, la guérison des maladies graves, la consolation dans les chagrins amers, et demandez-lui de nous accorder d'autres bénédictions terrestres.

Offrez saint Cyprien, vénéré par tous les croyants, votre puissante prière au Seigneur. Que le Tout-Puissant me protège de toutes les tentations et chutes, m'apprenne le vrai repentir et me délivre de l'influence démoniaque des personnes méchantes.

Soyez mon véritable champion pour tous mes ennemis, visibles et invisibles, donnez-moi la patience, et à l'heure de ma mort, devenez mon intercesseur auprès du Seigneur Dieu. Et je chanterai votre nom Saint et prie notre Dieu Tout-Puissant. Amen".

Que s'adresser à Saint Nicolas le Wonderworker dans la prière

Très souvent, les gens se tournent vers Saint-Nicolas le Wonderworker avec diverses demandes. On se tourne souvent vers ce saint lorsqu'une séquence sombre apparaît dans la vie. La demande de prière d'un croyant sincère sera certainement entendue et exaucée, puisque Saint Nicolas est considéré comme le saint le plus proche du Seigneur.

Vous pouvez exprimer une demande spécifique dans des prières, mais il existe une prière universelle pour la réalisation d'un désir.

Cela ressemble à ceci :

«Ô Très Saint Wonderworker Nicolas, aide-moi, le Serviteur de Dieu (s) ( prénom) dans mes désirs mortels. Aide mon épanouissement désir chéri, et ne vous fâchez pas contre ma demande impudente. Ne me laisse pas seul avec des affaires vaines. Mon désir est uniquement pour le bien et non pour le mal des autres, exauce-le avec ta miséricorde. Et si j’ai prévu quelque chose d’audacieux selon votre compréhension, alors évitez l’attaque. Si je veux quelque chose de mauvais, détourne les malheurs. Assurez-vous que tous mes désirs justes se réalisent et que ma vie soit remplie de bonheur. Ta volonté soit faite. Amen".

Seules les personnes baptisées peuvent réciter la prière de Jésus. Cet appel à la prière est considéré comme la première étape dans la formation de la foi dans l’âme d’une personne. Son sens est de demander miséricorde au Seigneur Dieu à travers son Fils. Cette prière est une véritable amulette quotidienne pour un croyant et peut aider à surmonter d'éventuelles difficultés. Aussi, la prière de Jésus est un remède efficace contre le mauvais œil et les dommages.

Pour que la prière soit efficace, les recommandations suivantes doivent être suivies :

• Lorsque vous prononcez des mots, vous devez vous concentrer dessus autant que possible ;
• La prière ne doit pas être mémorisée mécaniquement ; elle doit être mémorisée en comprenant parfaitement chaque mot ;
• Il faut prier dans un endroit calme et tranquille ;
• Si la foi est très forte, alors il est permis de prier tout en travaillant activement ;
• Pendant la prière, toutes les pensées doivent être dirigées vers la vraie foi au Seigneur. L'âme doit contenir de l'amour pour Dieu et de l'admiration pour le Tout-Puissant.

Prière pour amulette - fil rouge

Un fil rouge au poignet est considéré comme une amulette très courante. L'histoire de ce talisman est enracinée dans la Kabbale. Pour que le fil rouge au poignet acquière des propriétés protectrices, il faut d'abord lire une prière spéciale dessus.

Le fil rouge du talisman doit être acheté avec de l'argent. Il doit être en laine et assez résistant. Un parent proche ou un parent doit l'attacher au poignet et effectuer le rituel qui l'accompagne. C'est très bien si votre propre mère noue le fil. Mais dans tous les cas, vous devez être sûr que la personne qui effectuera la cérémonie vous aime sincèrement.

Pour chaque nœud noué, la prière suivante est dite :

« Seigneur Tout-Puissant, béni soit le Royaume sur terre et au ciel. Je m'incline devant Ta Puissance et Ta Grandeur et Je Te glorifie. Vous faites beaucoup de bonnes actions, guérissez les malades et soutenez ceux qui sont dans le besoin, vous montrez votre véritable amour et vous seul bénéficiez du pardon universel. Je vous demande de sauver le Serviteur de Dieu (nom de la personne), de le protéger des ennuis et de le protéger des ennemis visibles et invisibles. Vous seul pouvez le faire sur Terre et au Ciel. Amen".

Dans la Sainte Trinité cathédrale Dans la ville de Pokrovsk (Engels), a eu lieu la première conversation de cette année entre l'évêque Pacôme de Pokrovsk et Nikolaev avec les paroissiens. Nous présentons à votre attention certaines des questions et réponses qui y ont été exprimées.

— La prière est le libre appel de l’âme d’une personne à Dieu. Comment corréler cette liberté avec l’obligation de lire la règle même quand on n’a clairement pas envie de le faire ?

— La liberté n'est pas la permissivité. Une personne est conçue de telle manière que si elle se permet de se détendre, il peut être très difficile de revenir à son état antérieur. Dans la littérature hagiographique, il existe de nombreux exemples d'ascètes abandonnant leur règle de prière pour montrer leur amour aux frères en visite. Ainsi, ils plaçaient le commandement de l’amour au-dessus de leur règle de prière. Mais il ne faut pas oublier que ces personnes ont atteint des sommets extraordinaires dans leur vie spirituelle et étaient constamment en prière. Lorsque nous sentons que nous ne voulons pas prier, c'est une tentation banale et non une manifestation de liberté.

La règle soutient une personne dans un état spirituellement développé ; elle ne doit pas dépendre de l'humeur momentanée. Si une personne abandonne la règle de prière, elle se détend très vite.

De plus, il ne faut pas oublier que lorsqu’une personne communique avec Dieu, l’ennemi de notre salut s’efforce toujours de s’interposer entre elle. Et ne pas lui permettre de faire cela ne constitue pas une restriction de la liberté personnelle.

—Une personne peut-elle elle-même, sans bénédiction, commencer à lire des canons et des akathistes en plus de la règle de prière ?

- Bien sûr que c'est possible. Mais s'il non seulement lit la prière selon le désir de son cœur, mais augmente ainsi sa règle de prière constante, il vaut mieux demander une bénédiction au confesseur. Le prêtre, regardant de l'extérieur, évaluera correctement son état : si une telle augmentation lui sera bénéfique. Si un chrétien confesse et surveille régulièrement sa vie intérieure, un tel changement dans sa règle affectera, d'une manière ou d'une autre, sa vie spirituelle.

Mais cela est possible lorsqu'une personne a un confesseur. S'il n'y a pas de confesseur et qu'il a lui-même décidé d'ajouter quelque chose à sa règle, il vaut quand même mieux se consulter lors de la prochaine confession.

— Que peut-on inclure d’autre, à part les prières du matin et du soir, dans la règle de prière d’un laïc ?

— La règle d’un laïc peut comprendre une grande variété de prières et de rites. Ce sont divers canons, akathistes, lisant les Saintes Écritures ou les Psaumes, les arcs, la prière de Jésus. De plus, la règle devrait inclure une commémoration brève ou plus détaillée de la santé et du repos des proches. Dans la pratique monastique, il existe une coutume d'inclure la lecture de la littérature patristique dans la règle. Mais avant d'ajouter quoi que ce soit à votre règle de prière, vous devez bien réfléchir, consulter un prêtre et évaluer vos forces. Après tout, la règle peut être lue indépendamment de l’humeur, de la fatigue ou d’autres mouvements cardiaques. Et si une personne a promis quelque chose à Dieu, elle doit s'accomplir. Les Saints Pères disent : que la règle soit petite, mais constante. En même temps, vous devez prier de tout votre cœur.

— J'ai lu la traduction de quelques prières en russe. Il s’avère qu’avant, je leur donnais un sens complètement différent. Devons-nous rechercher une compréhension commune, lire des traductions ou pouvons-nous comprendre les prières comme notre cœur nous le dit ?

—Les prières doivent être comprises telles qu'elles sont écrites. Une analogie peut être faite avec la littérature ordinaire. Nous lisons l'œuvre et la comprenons à notre manière. Mais il est toujours intéressant de savoir quel sens l'auteur lui-même a donné à cet ouvrage. Il en va de même pour le texte de la prière. L'auteur a investi dans chacun d'eux une signification particulière. Après tout, nous ne lisons pas un complot, mais nous nous tournons vers Dieu avec une demande ou une louange spécifique. Vous pouvez vous rappeler les paroles de l'apôtre Paul selon lesquelles il vaut mieux dire cinq mots dans une langue compréhensible que mille dans une langue incompréhensible (voir : 1 Cor. 14 :19). De plus, les auteurs de la plupart des prières orthodoxes sont de saints ascètes glorifiés par l'Église.

"Je pense qu'il est préférable qu'une femme accomplisse sa règle de prière avec un foulard." Cela cultive en elle l’humilité et montre son obéissance à l’Église. Après tout, les Saintes Écritures nous apprennent qu'une femme se couvre la tête non pas pour ceux qui l'entourent, mais pour les anges (voir : 1 Cor. 11 : 10). C'est une question de piété personnelle. Bien sûr, Dieu ne se soucie pas de savoir si vous vous levez pour prier avec ou sans foulard, mais c’est important pour vous.

— L'Apôtre Paul écrit : Tout m'est permis, mais tout n'est pas profitable (1 Cor. 6 :12). Si vous êtes fatigué ou malade, vous pouvez vous asseoir à l’église tout en lisant le règlement intérieur. Mais vous devez comprendre ce qui vous guide : la douleur, qui vous empêche de prier, ou la paresse. Si l'alternative à la lecture de la prière en position assise est de absence totale Bien sûr, il vaut mieux lire assis. Si une personne est gravement malade, vous pouvez même vous allonger. Mais s'il est simplement fatigué ou s'il est envahi par la paresse, il doit se surmonter et se lever. Pendant les offices, la Charte réglemente quand vous pouvez vous tenir debout ou vous asseoir. Par exemple, nous écoutons la lecture de l'Évangile et des akathistes debout, mais en lisant les kathismas, les sedals et les enseignements, nous nous asseyons.

- Ceci est clairement et clairement écrit dans n'importe quel Livre de prières orthodoxe: "En vous levant du sommeil, avant de faire quoi que ce soit d'autre, placez-vous en révérence devant le Dieu qui voit tout et, faisant le signe de la croix, dites..." De plus, le sens même des prières nous dit que les prières du matin sont lues au tout début de la journée, lorsque l’esprit d’une personne n’est encore occupé par aucune pensée. Et les prières du soir doivent être lues avant le coucher, après toute affaire. Dans ces prières, le sommeil est comparé à la mort, le lit au lit de mort. Et c’est étrange, après avoir parlé de la mort, d’aller regarder la télé ou communiquer avec des proches.

Toute règle de prière se fonde sur l'expérience de l'Église, qu'il faut écouter. Ces règles ne violent pas la liberté humaine, mais contribuent à obtenir un bénéfice spirituel maximal. Bien entendu, il peut y avoir des exceptions à toute règle en fonction de circonstances imprévues.

— La chaîne de télévision Soyouz diffuse les règles de prière du matin et du soir. Est-il possible de prier de cette façon ?

- Quand une personne n'a pas de force, quand elle est malade, alors, bien sûr, tu peux prier comme ça. Mais si votre santé le permet, il vaut mieux prier soi-même. Après tout, c’est une chose lorsque nous écoutons quelqu’un prier et répéter après lui, et une autre chose lorsque nous prions nous-mêmes. On peut réfléchir sereinement sur tel ou tel passage et le relire. Mais comme alternative, lorsqu’il n’y a aucune prière dans la vie d’une personne, il est tout à fait possible d’utiliser cette méthode.

— Souvent pendant la prière, l'attention s'égare. Vaut-il la peine de revenir au moment où vous avez « perdu » la pensée ?

— Tout d’abord, il faut lutter contre l’inattention. Le matin, la distraction pendant la prière est principalement due au fait qu'une personne est pressée de se rendre au travail. Par conséquent, il vaut la peine de comprendre combien de temps il nous faut pour lire l’intégralité de la règle. Je conseillerais de lire la règle comme on le fait à l'église : avec un certain rythme et une certaine intonation de la voix. Et il vaut mieux, si possible, si on ne dérange personne à la maison, lire les prières à haute voix.

Lorsqu'il s'agit de la prière au temple, qui n'est pas prononcée à voix haute, mais silencieusement, il y a aussi bonne façon se concentrer : vous n'avez pas besoin de regarder autour de vous, mais de fermer les yeux et d'essayer de vous concentrer.

— Si le temps le permet, lisez le slave de l'Église et le russe. Sinon, pendant un certain temps, il serait bon de lire d'abord en slave de l'Église. Cela vous aidera à comprendre le service et à comprendre ce que dit le prêtre ou le diacre. Et puis lisez régulièrement l'Évangile en russe - de cette façon, vous approfondirez plus profondément et plus attentivement le sens du texte transmis.

- Aller au travail. Si une personne va à l’église, la prière publique doit passer en premier. Bien que les pères comparaient la prière publique et familiale aux deux ailes d'un oiseau. Tout comme un oiseau ne peut pas voler avec une seule aile, une personne non plus ne le peut pas. S'il ne prie pas à la maison, mais va seulement à l'église, alors, très probablement, la prière ne fonctionnera pas non plus pour lui à l'église. Après tout, il n’a aucune expérience de communication personnelle avec Dieu. Si une personne prie seulement à la maison, mais ne va pas à l'église, cela signifie qu'elle n'a aucune compréhension de ce qu'est l'Église. Et sans l’Église, il n’y a pas de salut.

— Comment un profane peut-il, si nécessaire, remplacer le service à domicile ?

— Publié aujourd'hui un grand nombre de littérature liturgique, divers livres de prières. Si un laïc ne peut pas assister au service, il peut lire à la fois le matin et service du soir, et obednitsa.

— Les jours où le service dure toute la nuit et où les chrétiens ne dorment pas, est-il nécessaire de lire les prières du soir et du matin ?

— Nous ne lions pas la règle du matin et du soir à une heure précise. Cependant, ce serait une erreur de lire les prières du soir le matin et les prières du matin le soir. Nous ne devons pas avoir une attitude pharisienne envers la règle et la lire à tout prix, en ignorant le sens des prières. Si vous ne voulez pas dormir, pourquoi demander la bénédiction de Dieu pour dormir ? Vous pouvez remplacer la règle du matin ou du soir par d'autres prières ou par la lecture de l'Évangile.

Christina Dobrynina

Lecteurs

Sur le site Internet « Région orthodoxe Trans-Volga » dans la rubrique « Évêque" dans la rubrique " Question à l'évêque« Vous pouvez également poser des questions qui vous concernent sur la foi, l'Église, les rites, les sacrements, les passages difficiles à comprendre des Saintes Écritures et sur la vie ecclésiale de notre diocèse. La question sera envoyée à la rédaction du portail « Région orthodoxe de la Trans-Volga » et sera soumise pour examen à l'évêque Pacôme de l'Intercession et à Nicolas.

Saint Ignace (Brianchaninov) dans son « Enseignement sur la règle de prière » a écrit : « Règle ! Quel nom précis, emprunté à l'effet même produit sur une personne par les prières appelées règles ! Règle de prière guide l'âme correctement et saintement, lui apprend à adorer Dieu en Esprit et en Vérité (Jean 4 :23), tandis que l'âme, livrée à elle-même, ne pouvait pas marcher correctement par la prière. En raison de ses dommages et de son assombrissement par le péché, elle était constamment attirée sur les côtés, souvent dans l'abîme, tantôt dans la distraction, tantôt dans la rêverie, tantôt dans divers fantômes vides et trompeurs d'états de prière élevés, créés par sa vanité et volupté.

Les règles de prière maintiennent la personne qui prie dans une disposition salvatrice, l'humilité et la repentance, lui enseignant une constante auto-condamnation, la nourrissant de tendresse, la fortifiant d'espérance dans le Dieu Tout-Bon et Tout-Miséricordieux, la ravissant de la paix du Christ, l’amour pour Dieu et pour son prochain.

De ces paroles du saint, il ressort clairement qu'il est très salvateur de lire les règles de prière du matin et du soir. Spirituellement, cela sort une personne de la confusion des rêves nocturnes ou des soucis diurnes et la place devant Dieu. Et l'âme humaine entre en communication avec son Créateur. La grâce du Saint-Esprit descend sur une personne, la met dans l'humeur de repentance nécessaire, lui donne la paix et l'harmonie intérieures, chasse les démons (« Cette génération n'est chassée que par la prière et le jeûne » (Matthieu 17 : 21) , lui fait descendre la bénédiction et la force de Dieu, d'autant plus que les prières ont été écrites par des personnes saintes : les saints Basile le Grand et Jean Chrysostome, saint Macaire le Grand et d'autres. C'est-à-dire que la structure des règles est très utile pour l'âme humaine.

Par conséquent, bien sûr, en lisant chaque jour la règle de prière du matin et du soir, pour ainsi dire, - minimum requis Pour Chrétien Orthodoxe. De plus, cela ne prend pas beaucoup de temps. Pour quelqu’un qui a pris l’habitude de lire, cela prend une vingtaine de minutes le matin et autant le soir.

Si tu n'as pas le temps de lire règle du matin en une seule fois, puis divisez-le en plusieurs parties. « Petit Cap » du début jusqu'à « Seigneur, aie pitié » (12 fois), inclus, peut par exemple être lu à la maison ; Les prières suivantes ont lieu pendant les pauses au travail ou pendant vos activités quotidiennes. Bien sûr, il faut l’avouer, mais c’est mieux que de ne pas le lire du tout. Nous sommes tous humains et il est clair que nous sommes très pécheurs et très occupés. Vous réglez également vous-même la fin de vos prières matinales. Cela concerne la commémoration. Vous pouvez lire la commémoration étendue ou la version raccourcie. À votre discrétion, selon le temps disponible.

Une erreur assez courante des nouveaux chrétiens orthodoxes est de lire la règle de la prière du soir juste avant de se coucher. Vous vous balancez, chancelez, marmonnez des mots de prière et vous réfléchissez vous-même à la façon de vous allonger dans votre lit sous une couverture chaude et de vous endormir. Il s’avère donc qu’il ne s’agit pas de prière, mais de tourments. Travaux forcés obligatoires avant de se coucher.

En fait, la règle de la prière du soir est lue un peu différemment. Hegumen Nikon (Vorobiev) a écrit qu'après les prières du soir, vous pouvez prendre le temps de parler et de boire du thé.

Autrement dit, vous pouvez lire la règle de prière du soir depuis le début jusqu'à la prière de saint Jean de Damas « Ô Seigneur, Amoureux de l'humanité... » Si vous, chers frères et sœurs, avez remarqué, alors avant cela Dans la prière, il y a une prière de renvoi : « Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu... aie pitié de nous. Amen". Ce sont vraiment des vacances. Vous pouvez lire les prières du soir jusqu'à et y compris bien avant le coucher : à six, sept, huit heures du soir. Ensuite, poursuivez votre routine quotidienne du soir. Vous pouvez toujours manger et boire du thé, comme le disait le père Nikon, et communiquer avec vos proches.

Et en commençant par la prière « Seigneur, amoureux de l'humanité… » et jusqu'à la fin, la règle est lue juste avant de se coucher. Pendant la prière « Que Dieu ressuscite », vous devez vous signer et vous pouvez traverser votre lit et votre maison vers les quatre points cardinaux (en commençant par tradition orthodoxe de l'Est), protégez-vous, vos proches et votre maison par le signe de la croix de tout mal.

Après avoir lu la seconde moitié des prières du soir, rien n'est mangé ni bu. Dans la prière « Entre tes mains, ô Seigneur... », tu demandes à Dieu la bénédiction de bon rêve et abandonnez-Lui votre âme. Après cela, vous devriez vous coucher.

Je voudrais également attirer votre attention, chers frères et sœurs, sur la règle Saint Séraphin Sarovsky. Beaucoup le comprennent comme la lecture trois fois par jour (matin, déjeuner, soir) de certaines prières « Notre Père » (trois fois), « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous… » (trois fois) et le Credo (une fois). Mais ce n’est pas le cas. En plus de lire la règle trois fois, le moine Séraphin a déclaré que dans la première moitié de la journée, une personne devrait lire la prière de Jésus presque tout le temps, ou, s'il y a des gens autour, dans son esprit « Seigneur, aie pitié ». et après le déjeuner, au lieu de la prière de Jésus, "Très Sainte Théotokos, sauve-moi, pécheur."

C'est-à-dire que Saint Séraphin propose à une personne un exercice spirituel dans prière continue, et pas seulement faciliter les règles de prière du soir et du matin. Vous pouvez, bien sûr, lire la prière selon la règle de saint Séraphin de Sarov, mais alors seulement vous devez suivre toutes les instructions du grand ancien.

Par conséquent, je le répète encore une fois, la règle de prière du matin et du soir est le minimum nécessaire pour un chrétien orthodoxe.

Je voudrais également attirer votre attention, chers frères et sœurs, sur une erreur assez courante que nous commettons souvent.

Saint Ignace nous en met en garde dans l'ouvrage cité ci-dessus : « Lorsqu'on exécute la règle et les saluts, il ne faut pas se précipiter ; Il est nécessaire d'exécuter à la fois les règles et les saluts avec autant de loisir et d'attention que possible. Il vaut mieux dire moins de prières et s'incliner moins, mais avec attention, que beaucoup et sans attention.

Choisissez vous-même une règle qui correspond à vos points forts. Ce que le Seigneur a dit à propos du sabbat, selon lequel il est pour l'homme et non l'homme pour lui (Marc 2 : 27), peut et doit être appliqué à toutes les actions pieuses, ainsi qu'à la règle de prière. Une règle de prière est pour une personne, et non une personne pour une règle : elle doit contribuer à la réussite spirituelle d'une personne et ne pas servir de fardeau gênant (devoir onéreux), écrasant la force corporelle et confondant l'âme. De plus, cela ne doit pas servir de motif à une vanité orgueilleuse et nuisible, à une condamnation nuisible des êtres chers et à l’humiliation des autres.

Le moine Nicodème de la Montagne Sainte a écrit dans son livre « Guerre invisible » : « … De nombreux membres du clergé se privent du fruit salvateur du monde provenant de leurs œuvres spirituelles en les tergiversant, croyant qu'ils subiront des dommages s'ils le faisaient. ils ne les complètent pas, avec une fausse confiance, bien sûr, que c'est en cela que consiste la perfection spirituelle. Suivant ainsi leur volonté, ils travaillent dur et se tourmentent, mais ne reçoivent pas la vraie paix et la paix intérieure, dans lesquelles Dieu trouve et se repose vraiment.

Autrement dit, nous devons compter sur nos forces dans la prière. Vous devriez vous asseoir et réfléchir au temps dont chacun dispose. Si vous êtes par exemple un transitaire en société de négoce et vous êtes sur la route du matin au soir, ou vous êtes mariée, travaillez et vous devez aussi consacrer du temps à votre mari, à vos enfants, organiser la vie de famille, puis peut-être les règles de prière du matin et du soir et lire deux chapitres de « l'Apôtre », un chapitre de l'Evangile, vous suffisent en une journée. Car si vous vous chargez aussi de lire divers akathistes, plusieurs kathismas, alors vous n'aurez plus le temps de vivre. Et si vous êtes retraité ou si vous travaillez quelque part comme agent de sécurité ou si vous avez un autre emploi avec du temps libre, alors pourquoi ne pas lire les akathistes et les kathismas.

Explorez-vous, votre temps, vos capacités, vos forces. Équilibrez votre règle de prière avec votre vie afin qu'elle ne soit pas un fardeau, mais une joie. Parce qu'il vaut mieux lire moins de prières, mais avec une attention sincère, que de lire beaucoup, mais sans réfléchir, machinalement. La prière a du pouvoir lorsque vous l’écoutez et la lisez de tout votre être. Alors une source vivifiante de communication avec Dieu coulera dans nos cœurs.

Prêtre Andreï Chijenko

St. Théophane

abbé)

prot.

St.

Dictionnaire théologico-liturgique

A. Andreeva

M. Verkhovskaïa

prêtre Sergiy Begiyan

Règle de prière– 1) les rituels quotidiens du matin et du soir accomplis par les chrétiens (les textes recommandés peuvent être trouvés dans) ; 2) lecture réglementée de ces prières.

La règle peut être générale - obligatoire pour toute personne ou individu sélectionné pour un croyant en tenant compte de son état spirituel, de sa force et de son emploi.

Se compose de prières du matin et du soir, qui sont effectuées quotidiennement. Ce rythme vital est nécessaire, car sinon l'âme sort facilement de la vie de prière, comme si elle ne se réveillait que de temps en temps. Dans la prière, comme dans toute affaire grande et difficile, « l’inspiration », « l’humeur » et l’improvisation ne suffisent pas.

La lecture des prières relie une personne à ses créateurs : les psalmistes et les ascètes. Cela aide à acquérir une humeur spirituelle semblable à leur brûlure sincère. Notre exemple en priant avec les paroles des autres est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ses exclamations de prière pendant les souffrances de la croix sont des lignes de ().

Il existe trois règles de prière de base :
1) Règle de prière complète, qui est imprimée en « » ;

2) Une courte règle de prière. Les laïcs sont parfois confrontés à des situations où il reste peu de temps et d'énergie pour la prière, et dans ce cas, il vaut mieux lire avec attention et respect. règle courte plutôt que de manière hâtive et superficielle, sans attitude de prière - toute la règle établie. Les Saints Pères enseignent à traiter votre règle de prière avec raison, d'une part, en ne vous laissant pas aller à vos passions, votre paresse, votre apitoiement sur vous-même, etc., qui peuvent détruire la structure spirituelle correcte, et d'autre part, apprendre à raccourcir voire changer légèrement la règle sans tentation ni embarras quand il y a un réel besoin.

le matin : « Roi Céleste », Trisagion, « », « Vierge Mère de Dieu », « Se levant du sommeil », « Que Dieu ait pitié de moi », « », « Dieu, purifie », « À Toi, Maître », « Saint Ange", " Sainte Dame", invocation des saints, prière pour les vivants et les morts ;
Dans la soirée : « Roi céleste », Trisagion, « Notre Père », « Aie pitié de nous, Seigneur », « Dieu éternel », « Bon roi », « Ange du Christ », de « Le gouverneur élu » à « Il est digne de manger";

Les règles du matin et du soir ne sont qu’une hygiène spirituelle nécessaire. Il nous est commandé de prier sans cesse (voir). Les Saints Pères disaient : si vous barattez du lait, vous obtiendrez du beurre, et ainsi dans la prière, la quantité se transforme en qualité.

« Pour qu'une règle devienne non pas un obstacle, mais un véritable moteur d'une personne vers Dieu, il faut qu'elle soit proportionnée à sa force spirituelle, corresponde à son âge spirituel et à son état d'âme. Beaucoup de gens, ne voulant pas s'encombrer, choisissent délibérément des règles de prière trop faciles, qui de ce fait deviennent formelles et ne portent pas de fruits. Mais parfois grande règle, choisi par jalousie déraisonnable, devient également une entrave, plongeant dans le découragement et empêchant la croissance spirituelle.
Une règle n’est pas une forme figée ; tout au long de la vie, elle doit nécessairement changer tant qualitativement qu’extérieurement.