Kakav bi trebao biti pravi kršćanin? Treba li se prisjetiti grijeha izrečenih ranije u ispovijedi? Kako saznati je li mi Bog oprostio grijehe ispovjedene na ispovijedi

Tri stotine godina dogovora je odbačeno. Svrha akcija koje je poduzeo Carigrad je slomiti kičmu pravoslavlju i učiniti Ukrajinu zauvijek neprijateljskom prema Rusiji. Ali o tome neće odlučivati ​​crkveni dužnosnici, nego uz Božju pomoć ljudi na zemlji – pravoslavni kršćani u ukrajinskim župama.

Podsjetimo ukratko što kažu odluke Sinode Carigradske patrijaršije koja je završila u četvrtak 11. listopada.

1. Već potvrdite odluka da Ekumenska patrijaršija počinje davati autokefalnost Crkvi Ukrajine.

2. Obnoviti stavropigiju ekumenskog patrijarha u Kijevu.

3. Prihvatiti i razmotriti molbe Filareta Denisenka i Makarija Maletiča za ukidanje anateme koju je na njih nametnula Ruska pravoslavna crkva. Navedene osobe su "kanonski vraćene u svoj hijerarhijski ili svećenički stalež, a njihovi sljedbenici vraćeni su u zajedništvo s Crkvom".

4. Ukinuti zakonsku obvezu Sinodalnog pisma iz 1686. godine, kojim je moskovskom patrijarhu dano pravo da imenuje mitropolita Kijeva.

5. Apel na sve uključene strane da izbjegavaju otimanje crkava, samostana i drugih objekata, kao i svaki drugi čin nasilja i odmazde, “kako bi mir i ljubav Kristova prevladali”.

Dakle, autokefalnost nije data. Upravo da bi se odredio njen predmet skinuta je anatema sa raskolnika, tako da su oni tu u Ukrajini, uključujući i Onufrija, patrijarha UPC Moskovske patrijaršije. Ali nije činjenica da će u ovom slučaju biti tomosa, jer je zato vraćena stavropigija, odnosno izravna podređenost određenih crkava (a ne teritorija) Bartolomeju. Očito je da će, ako se ukrajinsko svećenstvo ne složi, sva njihova imovina, uključujući financijsku, de facto pripasti Bartolomeju (de jure je već prebačena).

Prošlogodišnja procesija ukrajinska crkva Moskovska patrijaršija pokazala je Porošenku i njegovim gospodarima da bez eliminacije pravoslavne sile i njenog prevođenja u svoju podređenost nije moguće izgraditi nacionalističku državu, koja bi po njihovoj zamisli zauvijek trebala postati neprijateljska prema Rusiji. Plan se počeo provoditi. Nadajmo se da ćemo ga uz Božju pomoć uspjeti odbiti.

Trenutno prije veliki iznos ljudi koji su razumom shvatili ili srcem osjetili da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i žele joj se pridružiti, nastaje problem crkvenjavanje, odnosno ulazak u Crkvu kao punopravni i punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se nespremna osoba pri ulasku u hram suočava s potpuno novim, neshvatljivim i čak pomalo zastrašujućim svijetom.

Svećeničke haljine, ikone, svjetiljke, pjesme i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj otuđenosti u hramu, što dovodi do razmišljanja o tome je li sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi ljudi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali ići u crkvu nije potrebno."

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije majka, nije ni Bog Otac. No, da bismo shvatili koliko je ova izreka istinita, potrebno je saznati što je Crkva? Koji je smisao Njenog postojanja? Zašto je potrebno njezino posredovanje u ljudskoj komunikaciji s Bogom?

Ritam kršćanskog života

SvećenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaka vrsta života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj poredak. Dakle, novokršteni kršćanin treba imati svoj vlastiti ritam i način života. Prvo, mijenja se dnevna rutina. Probudivši se ujutro, kršćanin stoji ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali svijeću i lampu i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako se pravilno moliti prema tekstu? Apostol Pavao piše da je bolje umom izgovoriti pet riječi nego tisućujezik (1 Kor 14,19). Stoga osoba koja moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Feofan savjetuje da se počne analizirati dio pravila, moliti ovim riječima i postupno dodavati nove molitve sve dok osoba ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tijekom molitve nikada ne zamišljajte svece ili Krista. Ovako možete poludjeti i postati duhovno oštećeni. Moramo pažljivo pratiti riječi molitve svojim umom, prisiljavajući svoja srca da se sjete da je Bog posvuda i da sve vidi. Stoga je zgodnije za vrijeme molitve držati ruke pritisnute na prsa, kako kaže liturgijsko pravilo. Ne smijemo zaboraviti zaštititi se znakom križa i pokloniti se. Vrlo su dobri za dušu.

Nakon jutarnje molitve jesti prosforu i piti svetu vodu. I idu svojim poslom. Prije nego sjedne za stol, kršćanin čita molitvu Gospodnju:

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se tvoje ime, Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

A zatim načini znak križa nad hranom riječima: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Nakon jela ne zaboravljamo zahvaliti Gospodinu:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; Ne liši nas Kraljevstva svoga nebeskog, nego kako si došao među svoje učenike, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio. (Nakloniti se.)

Tijekom dana kršćani pokušavaju stalno imati na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog.” Kad nam je teško, u kušnjama, obraćamo se Majci Božjoj riječima:

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Prije svih dobro djelo molimo Boga za pomoć. A ako je to velika stvar, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, urede, sjeme, ribarske mreže, brodove i još mnogo toga kako bismo kroz to primili milost. Ako želite, oko sebe stvaramo atmosferu svetosti. Glavno da je ista atmosfera u našim srcima. Trudimo se biti u miru sa svima i zapamtimo da svaki zadatak (bilo posao, obitelj, čišćenje stana) može poslužiti i za spas i za uništenje.

Navečer, prije spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas čuva tijekom noći. Svaki dan čitamo Sveto pismo. Obično poglavlje Evanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katisma Psalama (ali količina čitanja se još uvijek određuje pojedinačno).

Svaki tjedan postimo srijedom (sjećajući se Judine izdaje) i petkom (sjećajući se Kristove muke na Kalvariji) i obdržavamo velike postove (Veliki, Petrovski, Uznesenje i Rođenje). U subotu navečer i nedjelju ujutro uvijek smo u crkvi. I trudimo se pričestiti barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričesti obično postimo tri dana (dakle, ako se pričešćujemo jednom mjesečno ili rjeđe, a ako češće, tada mjeru posta odredimo zajedno s našim ispovjednikom), pročitamo pravilo iz molitvenika (tri kanoni: pokornički, Majka Božja i Anđeo čuvar, kao i Posljedica svete pričesti). Svakako ćemo doći večernja služba, ispovijedamo svoje grijehe i dolazimo na Liturgiju ujutro natašte.

Vrlo je korisno pronaći ispovjednika za sebe - svećenika koji nam pomaže ići Kristu (ali ni u kojem slučaju sebi - čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe žuriti prvom svećeniku kojeg sretnete. Ispovijedaj se raznim ljudima, moli, a ako s nekim imaš iskreno razumijevanje, onda on, postupno, on može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznajte je li njegov život pobožan, slijedi li crkvene oce, je li poslušan biskupu ili nije. Također se savjetuje da se pogleda kako on obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božjim reći će vam može li vam pomoći da dođete Kristu. Zamolite svog ispovjednika za objašnjenje na temelju Svetog pisma i djela svetih otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To treba učiniti ne zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće sa slijepom poslušnošću.

Iz knjige svećenika Daniila Sysoeva "Zašto još niste kršteni?"

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Duhu Svetomu

Kralju nebeski, Utješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blagi, duše naše.
Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše nemoći, radi imena svojega.

Gospodnja molitva

Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime Tvoje, Dođi kraljevstvo Tvoje, Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, jednobitan s Ocem, kojemu je sve bilo. Radi nas je čovjek i radi našega spasenja sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom. Razapeta je za nas pod Poncijem Pilatom, patila je i pokopana. I uskrsnuo je treći dan prema Pismu. I uzašao na nebo, i sjedi s desne Ocu. I opet će Dolazećem suditi sa slavom živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji od Oca izlazi, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji govori proroci. U jedno Sveto, katoličko i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se uskrsnuću mrtvih i životu sljedećeg stoljeća. Amen.

djevica Marija

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Vrijedno jesti

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si netruležno rodila Boga Riječi, veličamo te kao pravu Majku Božju.

CRKVENI BONTON

Prije ulaska u hram treba se prekrižiti i tri puta nakloniti.

Da biste to učinili, kako biste ispravno napravili znak križa, palac, indeks i srednji prsti desne ruke spojene su na način da su im krajevi ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prst - savijeni su na dlan. S tri spojena prsta dodirujemo čelo, trbuh, desno rame, zatim lijevo, prikazujući križ na sebi, a spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba doći unaprijed kako biste mirno, bez buke ušli u Hram i bili sudionik službe od početka do ljubljenja križa. Najprije treba pristupiti prazničnoj ikoni koja leži na govornici u sredini crkve: dvaput se prekrstiti, pokloniti i pokloniti, odnosno poljubiti Svetu ikonu, prekrstiti se i ponovo pokloniti.

U Hram morate ući tihoi s poštovanjem, kao u kuću Božju. Buka, pričanje, hodanje, a još više smijeh vrijeđaju svetost Hrama Božjega. U hramu muškarci bilo koje dobi skidaju šešire i moraju stajati s desne strane, dok se žene mole s glavom pokrivenom šalom, s lijeve strane hrama. Pri ulasku i izlasku iz Hrama morate se tri puta prekrižiti i nakloniti se u struku prema oltaru. Klanjamo se molitvama: “Bože milostiv budi meni grješnom”, “Bože, očisti me grešnog i smiluj mi se” i “Stvoritelj me, Gospode, oprosti mi”.

U zdravstvenim ili umrlim bilješkama pišu se samo imena i samo krštenici. Crkva ne moli za nekrštene. Potrebna imenapisati u cijelosti, u genitivu.

U Hramu možemo moliti za sebe, za svoju obitelj i prijatelje, za njihovo zdravlje ili pokoj. Da biste to učinili, morate otići na željenu ikonu. Kada stavljate svijeću ispred ikone ovog ili onog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, zahtjevom i zahvalnošću. Prilazeći ikoni, prekrsti se, saberi se mentalno i reci sebi: "Sveti Otac ( svečevo ime), moli Boga za nas." Zatim zapalite svijeću, poklonite se ikoni istim riječima i, stojeći ispred ikone s upaljenom svijećom, izgovorite molitvu. Tko zna, možda pročita tropar. Kada palite svijeću za sebe ili za nekog drugog, možete moliti ovako: "Sveti sluga Kristov i otac ( svečevo ime), pomozi meni grješnome u životu mome, moli Gospoda da mi podari zdravlje i spasenje i oproštenje grijeha mojih, pomozi mojoj djeci. ..” itd. Kada stavljate svijeće ispred različitih ikona, posebno tijekom službi, pokušajte ne hodati po Hramu, jer to ometa vjernike.

Crkva ima pravila ponašanja za vrijeme zajedničke molitve. Kad svećenik zasjeni molitelje križem ili evanđeljem, slikom ili svetim darovima, prekriže se svi pognute glave. Kad zasjeni svijećama, blagoslovi rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba prignuti glavu.

Prije pričesti svi se poklone do zemlje i ustanu govoreći u sebi: "Evo, dolazim Besmrtnom Kralju i Bogu našemu." Ispred svetog Kaleža ruke su križno sklopljene na prsima, i desna ruka gore lijevo. Ovo zamjenjuje znak križa, budući da se prije i poslije pričesti ne možete križati ispred Kaleža, da ga slučajno ne dotaknete i ne prolijete svete darove. Prilazeći svećeniku izgovaraju svoje ime. Pričestivši se, svi ljube rub Kaleža. Nakon toga se prima malo topline: razrijeđeno vino i komadić prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti toga dana ljudi više ne kleče.Tijekom liturgije obično se kleči tri puta: kad biva posvećenje Darova (iz vozglasa. "Zahvaljujemo Gospodinu" do kraja pjevanja “Pjevat ću za tebe” ), kada se iznosi sveti kalež na pričest i kada svećenik osjenjuje narod svetim kaležom riječima: "Uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova." Kad svećenik kadi u našem smjeru, čita evanđelje, izgovara riječi "Mir svima" , običaj je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici se odlaze pokloniti križu koji svećenik drži u ruci i ljube ga. DO odmor bez naklona:

• U sredini šest psalama, "Aleluja" - tri puta.
• Na početku "Vjerujem"
• Na odmoru "Krist pravi Bog naš"
• Na početku čitanje Svetoga pisma: Evanđelje, Apostol i izreke.Križaju se mašnom od struka:
• Prilikom ulaska i izlaska iz hrama - tri puta.
• Uz svaku molbu, litanije.
• Uz vozglas duhovnika koji daje slavu Presvetom Trojstvu
• Uz usklike “Uzmite, jedite”, “Pijte iz toga svi” i “Svoje od svojih”, “Sveti sveti”
• Uz riječi: “Najpošteniji”
• Sa svakom riječi: "Klanjajmo se", "Klanjajmo se", "Padajmo ničice"
• Za vrijeme riječi: “Aleluja”, “Sveti Bože” i “Dođite poklonimo se”,
• na poklik "Slava tebi Kriste Bože"
• prije odlaska - tri puta
• Na kanonu na 1. - 9. pjesmu na prvom vapaju Gospodu, Majka Božja ili Sveci
• Na litiji su nakon svake od prve tri molbe litanije tri naklona, ​​nakon druge dvije po jedan naklon.Prekriže se naklonom do zemlje
• Tijekom posta, pri ulasku i izlasku iz hrama - tri puta
• U korizmi nakon svakog pripjeva na pjesmu Majke Božje “Veličamo te”
• Na početku pjevanja: “Dostojan i pravedan”
• Nakon "Pjevat ćemo za vas"
• Nakon “Dostojno jest” ili Zadostojnika
• Na povik: "I daruj nam, Učitelju"
• Pri iznošenju svetih Darova, uz riječi: "Sa strahom Božjim" i drugi put - uz riječi: "Uvijek, sada i uvijeke"
• U korizma, na Velikom večernju, pjevajući " Sveta Gospa“, na svakom stihu; kada se čita "Bogorodice Djevo, raduj se" i tako dalje. na korizmenoj večeri – tri naklona
• Za vrijeme posta uz molitvu “Gospodine i Vladiko života moga”
• Za vrijeme posta, za vrijeme završnog pjevanja: “Spomeni me se, Gospodine, kad dođeš u Kraljevstvu svome”. Samo tri sedžde Polunaklon bez znaka križa: riječima:
• "Mir svima"
• "Blagoslov Gospodnji je na vama"
• "Milost Gospodina našega Isusa Krista"
• "I neka je milost Velikog Boga"
• Na riječi đakona: "I u vijeke vjekova" (poslije "Jer ti si svjetlost, Bože naš") Nije potrebno biti kršten:
• Za vrijeme čitanja psalama
• Općenito, dok pjevaTreba se prekrižiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne na zadnjim riječima. Nizanje na zemlji nije dozvoljeno:
• Nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Duhova,
• u dane Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan su tri padanja križu). Klanjanje prestaje od večernjeg ulaza do "Daj, Gospodine", na večernji dan na sam dan blagdana.

SAKRAMENTI

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Obavlja se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri roditelja bebe. Ovo je jedini sakrament koji može obavljati ne samo svećenik, nego (ako je potrebno) i bilo koji laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali ako je prijeko potrebno može se uzeti snijeg ili pijesak.
• Potvrda. Otajstvo silaska Duha Božjega na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grješnika s Bogom po ispovijedi i dopuštenju svećenika
• Euharistija, odnosno pričest. Sudjelovanje u vječno nastupajućoj Posljednjoj Kristovoj večeri. Euharistija je Kristovo utjelovljenje pod krinkom kruha i vina, čije primanje znači sudjelovanje u otkupiteljskom otajstvu.
• Blagoslov ulja ili pomazanje. Sakrament koji se vrši nad bolesnicima za njihovo ozdravljenje
• Brak. Sakrament posvećenja bračnog života...
• Svećeništvo, odnosno ređenje. Sakrament prijenosa apostolske milosti s biskupa na biskupa i prava vršenja svetih službi s biskupa na svećenika. Postoje tri stupnja svećeništva: biskup, svećenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim ređenja. Đakon samo pomaže u obavljanju sakramenata. Patrijarh, mitropolit, nadbiskup nisu čin, već samo različiti oblici biskupske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti pomični praznici
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem- nedjelja;
Uskrs- nedjelja;
Uzašašće Gospodinovo- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Duhovi) - nedjelja.

Dvanaesti nepokretni praznici
Bogojavljenje- 6/19 siječnja;
Prikazanje Gospodinovo- 2/15 veljače;
Najava Sveta Bogorodice - 25. ožujka/7. travnja;
Preobraženje- 6/19 kolovoza;
Uznesenje Blažene Djevice Marije- 15/28 kolovoza;
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna;
Prikazanje Blažene Djevice Marije u Hram- 21. studenog/4. prosinca;
Rođenje- 25. prosinca/7. siječnja.

Veliki praznici
Obrezanje Gospodnje- 1./14.siječnja;
Rođenje Ivana Krstitelja- 24. lipnja/7. srpnja;
Sveti vrhovni apostoli Petar i Pavao- 29. lipnja/12. srpnja;
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 29. kolovoza/11. rujna;
Zaštita Blažene Djevice Marije- 1. listopada/14.

Crkveno obračunavanje vrši se po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

OBJAVE

Četiri su duga posta godišnje. Uz to je Crkva ustanovila posni dani- Srijeda i petak tijekom cijele godine. U spomen na neke događaje ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
korizma- preduskrsni, traje ukupno sedam tjedana. Brzo strog. Vrlo strogi tjedni- prvi, četvrti (Štovanje križa) i sedmi (Muka). Na Veliki tjedan post završava nakon liturgije na Veliku subotu. Prema običaju, prekida se tek nakon uskršnjeg jutrenja, tj. u noći Svetog Uskrsnuća.

Velika korizma povezana je s rotirajućim krugom blagdana i stoga različite godine pada na različite brojeve, ovisno o danu slavlja Uskrsa.

Petrov post- uoči blagdana svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na blagdan Svih svetih (nedjelja nakon Trojstva) i nastavlja se do 12. srpnja po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer ovisi o danu slavlja Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, obični.

Uspenski post- uoči blagdana Uznesenja Majke Božje. Uvijek pada na iste datume: od 14. do 28. kolovoza po novom stilu. ovo - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. studenog - 7. siječnja novi stil.

Jednodnevni postovi

srijeda i petak- tijekom cijele godine, osim kontinuirani tjedni(tjedni) i Badnjak. Brzo obični.
Bogojavljenje Badnjak- 5./18.siječnja. Brzo jako strog(postoji narodni običaj na ovaj dan ne jesti do zvijezde).
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 25. kolovoza/11. rujna. Brzo strog.
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna. Brzo strog.

Vrlo strogi post - suho jelo. Jedu samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuhanu biljnu hranu s biljnim uljem.
Redovni post- uz ono što jedu u strogom postu, jedu i ribu.
Oslabljen post(za slabiće, na putu i u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE ISPRAVNO SJEĆATI POKOJNIKA.

Običaj sjećanja na mrtve nalazimo već u starozavjetnoj Crkvi. Apostolske konstitucije s posebnom jasnoćom spominju spomendan mrtvih. U njima nalazimo kako molitve za pokojne tijekom euharistijskog slavlja, tako i naznaku dana u koje se posebno treba spominjati pokojnika: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, sjećanje na pokojne apostolska je ustanova, slavi se u cijeloj Crkvi, a liturgija za pokojne, prinos beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najsnažnije je i najučinkovitije sredstvo da se od pokojnih isprosi milosrđe. od Boga.

Crkveni pomen vrši se samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti, običaj je naručiti svraku iz Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom spomenu na novopreminule tijekom prvih četrdesetak dana - do privatnog suđenja, koje određuje sudbinu duše preko groba. Nakon četrdeset dana dobro je odrediti godišnji spomen i onda ga svake godine obnavljati. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i crkava (njihov broj nije bitan). Što više ima molitvenika za pokojne, to bolje.

Zadušnice treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromasima i bližnjima te razmišljajući o svojoj smrti i budućem životu.

Pravila za podnošenje bilješki "Na odmoru" ista su kao i za bilješke "O zdravlju"

Prije uvečerja služe se zadušnice. Kanun (ili kanunnik) je posebna tablica četvrtastog odn pravokutnog oblika, na kojem se nalazi križ s raspelom i raspoređene su rupe za svijeće te se mogu staviti svijeće za sjećanje na pokojnike. Vjernici donose u hram razne proizvode tako da se službenici Crkve spominju pokojnika za blagovanjem. Ovi prinosi služe kao donacije, milostinja za one koji su umrli. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj je pokojnik nalazio, u dane za dušu najznačajnije (3., 9., 40.) postavljali pogrebni stolovi za kojima su se hranili siromasi, beskućnici i siročad, tako da bilo bi mnogo ljudi koji se mole za pokojne. Za molitvu i, posebno za milostinju, opraštaju se mnogi grijesi, a zagrobni život olakšava. Tada su se te spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane sveopćeg spomena svih kršćana umrlih od vjekova s ​​istom svrhom - sjećati se preminulih. Proizvodi mogu biti bilo što. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Parastosi za samoubojice, kao ni za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, ne vrše se.

No uz sve navedeno, sveta Crkva stvara određena vremena posebna komemoracija svi očevi i braća po vjeri koji su od pamtivijeka umrli, koji su počašćeni kršćanskom smrću, kao i oni koje, zatečena iznenadnom smrću, nisu ispraćali. zagrobni život molitve Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme nazivaju se ekumenskim.
Na Mesnu subotu, uoči Sirne nedjelje, Uoči uspomene Posljednjeg suda, molimo se Gospodinu da iskaže svoje milosrđe svim pokojnima na dan kada dođe Posljednji sud. Ovu subotu pravoslavna crkva moli za sve one koji su umrli u pravoslavne vjere, kad god i gdje god na zemlji živjeli, ma ko bili po svom društvenom porijeklu i položaju u ovozemaljskom životu.
Molitve se upućuju za ljude “od Adema do danas koji su usnuli u bogobojaznosti i pravoj vjeri”.

Tri subote Velike korizme - subote drugog, trećeg, četvrtog tjedna Velike korizme- instaliran jer tijekom pretposvećena liturgija nema takve komemoracije koja se obavlja u bilo koje drugo doba godine. Da pokojnici ne budu lišeni spasonosnog zagovora Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. U Velikoj korizmi Crkva se zauzima za pokojne, da im Gospodin oprosti grijehe i uskrisi ih u život vječni.

Na Radonicu - utorak drugog tjedna Uskrsa— s pokojnima dijele radost Uskrsnuća Gospodinova, u nadi uskrsnuća naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i izveo je odande duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ovog obilježavanja naziva se "Duga" ili "Radonica".

Trojstvo roditeljska subota - na današnji dan nas sveta Crkva poziva na spomendan pokojnih, da spasonosna milost Duha Svetoga očisti grijehe duša svih naših pradjedova, otaca i braće koji su od pamtivijeka umrli i, zagovarajući sabranje sv. svih u Kraljevstvo Kristovo, moleći za otkupljenje živih, za povratak zarobljeništva njihovih duša, traži “da odmori duše onih koji su prvi otišli na mjestu okrepe, jer ono nije u mrtvi da će te hvaliti, Gospodine, oni koji postoje dolje u paklu usuđuju se ispovijedati Tebi: a mi, živi, ​​blagoslivljamo Te i molimo, i prinosimo Ti očišćujuće molitve i žrtve za naše duše.”

Dimitrijevskaja roditeljska subota- Na ovaj dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Utemeljio ju je sveti plemeniti knez Dimitrije Donski po nadahnuću i blagoslovu Sveti Sergije Radonjež 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, poznatu pobjedu nad Tatarima na Kulikovskom polju. Spomendan se održava u subotu uoči Dimitrija (26. listopada po starom stilu). Nakon toga, ove subote pravoslavni kršćani počeli su obilježavati ne samo vojnike koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju vjeru i otadžbinu, već zajedno s njima i sve pravoslavne kršćane.

Obavezno se sjetiti pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.

No, nije tajna da se naša osoba potrudi pročitati upute samo ako se predmet ne može sastaviti ili se pokvario. Ova karakterna crta proteže se na sve na svijetu. Plivanje je zabranjeno? Ovdje ćemo se kupati i pecati, a onda ćemo prati auto. Zabranjeno pušenje? Pušit ćemo sjedeći na plinskoj boci. Čini se da ruski ljudi izazivaju sudbinu i zdrav razum. To posebno vrijedi za inozemstvo, tim više što su tamo upute napisane nerazumljivim jezikom.

Primjerice, naš čovjek je odlučio posjetiti Pariz, Istanbul ili Pattayu. Papuče u koferu i u avionu. Nema vremena za čitanje priručnika, vodiča i zanimanje za kulturne značajke. Tako završava u neugodnim situacijama, nakon čega su internetski izvori puni vedrih naslova poput “Ruski turist će platiti 10.000 dolara za vrijeđanje tajlandskih vjernika”.

Nazivajući se pravoslavnima, mnogi ruski turisti zanemaruju osnovna pravila ponašanja u stranoj zemlji i zakone duhovne sigurnosti.

Dakle, Europa

Stara Europa je prepuna katoličkih i luteranskih katedrala. Ali unatoč činjenici da katoličanstvo, luteranstvo i drugi ogranci europskog protestantizma također pripadaju kršćanstvu, poput pravoslavne crkve, to ne znači da pravoslavni kršćanin može koristiti svojoj duši odlaskom u katoličku crkvu ili protestantski skup i sudjelovanjem u bogoslužju . Nerijetko se događa da domaći turisti uđu u crkvu ili crkvu - iz radoznalosti ili u sklopu izleta - a tamo se održava bogoslužje: događa se, i to uopće nije problem. Govorimo o zajedničkom sudjelovanju u obredima: pa, na primjer, oni se mogu čitati s promjenama koje pravoslavlje ne prihvaća, a sada pravoslavni kršćanin čini korak prema otpadu od vjere. Mislite li da je ovo dobro?

Važno je zapamtiti jedno jednostavno pravilo - Pravoslavna Crkva, brinući se za duhovno zdravlje svojih parohijana, ne blagoslivlja pravoslavnim kršćanima sudjelovanje u zajedničkim molitvama i obredima s nepravoslavnim kršćanima. Zašto tako strogo? I u medicini postoji pravilo: ako te liječi jedan liječnik, ne treba trčati u deset drugih ordinacija. Ovo vjerojatno nije najtočnija usporedba, ali ako ne idete u detalje, dovoljna je.

Međutim, u nekim zapadnoeuropskim crkvama postoje zajednička kršćanska svetišta, kao što su: relikvije svetog Nikole u talijanskom Bariju, Trnova kruna Spasitelja u pariškoj katedrali Notre Dame, relikvije apostola Jakova u španjolskoj Galiciji. Pravoslavni se kršćanin svakako može moliti pred ovim velikim svetinjama. Ali, opet, u okviru individualne molitve ili s pravoslavnim sveštenstvom, koje tamo ponekad služi molitve. Možeš gledati katoličku molitvu i moliti se u duši, ali se ipak ne treba katolički križati slijeva nadesno, i općenito, razmisli prije nego što bilo što učiniš. Uostalom, ne biste trebali ni svijeće paliti nepromišljeno: nisu svi katolički sveci štovani kao takvi u pravoslavlju. (Problem je u tome što kriteriji za svetost u kasnijem Katolička crkva tako da se nekim pravoslavnim istraživačima diže kosa na glavi i mrdaju.) Stoga, ako niste sigurni ili slabo razumijete takve suptilnosti, bolje je uopće ne riskirati i ne kupovati svijeće. A ako ste ga već kupili i isporučili nekome koga ne poznajete, onda se možete moliti, ali samo za pokoj njegove duše.

Ako ste nesvjesno sudjelovali u inoslavnim službama ili sakramentima, budući da ste kršteni pravoslavni kršćanin, postoji razlog da to priznate pravoslavnom svećeniku.

Jugoistočna Azija

Orijentalni okus. Kupovina. I, kao i obično, duhovni turizam. Indija ili Tajland, ili možda Vijetnam - nije važno. Zapamtite, obožavajte domaće kipove i bogove, koji su duhovi otpora Bogu, kao što je navedeno u Sveto pismo(Biblije), zapaliti im svijeće, baciti tamjan na vatru ispred njihovih kipova, zaliti ih mlijekom, a također jesti “prasad” (posebna ritualna hrana koja se može dijeliti u hramovima [napomena: jesti ovu hranu znači sudjelovati u žrtvovanju idolima]), pravoslavnom kršćaninu strogo je zabranjeno ostavljati bilješke u hramovima, sudjelovati u vjerskim procesijama, primati blagoslov budističkih redovnika ili indijskih jogija. Bilo kakva hramska i izvanhramska događanja i druge radnje vjerskog značaja, na ovaj ili onaj način povezane s molitvom i zazivanjem imena božanstava ili energija, za kršćanina su neprihvatljive i predstavljaju idolopoklonstvo i otpadništvo od vjere.

Sve ovo nije ništa drugo nego kršenje prve i druge zapovijedi:
1. Ja sam Gospodin Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova uz mene.
2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je na nebu gore, ili što je dolje na zemlji, ili što je u vodi ispod zemlje.

“Bolje je izgubiti ukusan ručak i ostati gladan,
Što je ozbiljan grijeh priklanjanja demonu?

Koliko god bili znatiželjni, koliko god vodič, vaš prijatelj ili lokalni lajavac bio uporan, nemojte pristati. Sudjelovanje u takvim ritualima, hinduističkim ili budističkim, užasan je grijeh za pravoslavni kršćanin, ovo je grijeh odricanja od Jednog Boga i štovanja demona. Čak i ako su vas lokalni stanovnici pozvali u posjet i objasnili da gost treba donijeti dar božanstvu kuće, nemojte se složiti. Bolje je izgubiti ukusan obrok i ostati gladan nego ozbiljno zgriješiti obožavanjem demona.

Ako ste sudjelovali u nečem takvom, svakako priznajte ovaj grijeh. Služeći na ovaj način demonima, kršćanin se lišava zaštite – božanske milosti i otvara vrata svoje duše “duhovima zla u visinama”.

*Budizam je tradicionalna religija za Rusiju, i imamo veliko poštovanje prema budistima. Ali budizam niječe postojanje Jednog, shvaćajući sebe kao Osobnost Boga - Stvoritelja svijeta. To je za pravoslavnog kršćanina potpuno neprihvatljivo. Kršćanima je zabranjeno sudjelovanje u budističkim događajima.

Bliski istok (Turska i Izrael)

Turska je posebno mjesto za pravoslavnog kršćanina. pr Bizantsko Carstvo- mjesto života i službe svetih apostola, velikih svetaca Crkve, poput Ivana Zlatoustog, Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova. Mjesto ekumenski koncili. Mjesto velikih čudesa i djela svetaca. Istanbulska Aja Sofija, koja je nekim čudom preživjela, mistično je središte nekadašnjeg carstva. Ali i ovdje je bilo mjesta za iskušenje. Netko je iskopao rupu u jednom od stupova katedrale. I sada svaki turist koji poštuje sebe neće proći a da ne zajebe ovu rupu palac krug. Za sreću. A na povratku iz Turske sa sobom će ponijeti i suvenir - tzv. Fatimino oko. Mještani vjeruju da štiti od urokljivog oka. I on “štiti” pravoslavne kršćane od normalnog duhovnog života, jer sve ove Fatimske oči nisu ništa više od banalnog praznovjerja koje graniči s idolopoklonstvom. Da, i vrtjeti prstima u stupcima također je praznovjerje. Ako ste imali takav grijeh, morat ćete i o tome razgovarati u ispovijedi.

I na kraju, Sveta zemlja – Jeruzalem.

Čini se, dobro, gdje naš pravoslavni turist može pronaći avanture za svoju korist?

Da, vrlo jednostavno. A tko trpa bilješke u Zapadni zid? A tko udara čelom o ovaj zid i ljubi ga? Uključujući i naše. Takvima želim reći: ili skinite križ, ili se onda obrežite. Što ste vi, Židovi? Ovo su ostaci njihovog starozavjetnog hrama, koji su uništili Rimljani prema proročanstvu Krista Spasitelja ( “I neće ostaviti u tebi kamen na kamenu jer nisi znao vrijeme pohođenja” (Luka 19:44)). Primamo bilješke u svakoj crkvi. O zdravlju, o miru, o daru djece, pameti i tako dalje. I neće biti pokopani u grob (na mjesnom židovskom groblju, kao što se događa s bilješkama sa Zida), već će ih čitati svećenik tijekom službe, pa čak i moliti se sa župljanima. Ali možete lupati glavom i plakati u bilo kojem hramu, ali samo u granicama pristojnosti.

Ilja Postolov
uredio protođakon Dimitry Tsyplakov

U kontaktu s

Kako biti kršćanin u najobičnijim svakodnevnim situacijama? Ovaj put smo iz naše pošte odabrali pitanja o odnosu osobe prema sebi i bližnjima i postavili ih mitropolitu Saratovskom i Volskom Longinu.

— Vladyka, komunikacija s drugim ljudima važna je za svaku osobu. Možemo reći da u komunikaciji – i s ljudima koji su nam bliski i s ljudima koji nisu tako bliski i ugodni – učimo kršćanstvo u praksi. U mailu naše rubrike “Pitanje svećeniku” nalazi se pitanje koje je sasvim tipično za mnoge od onih koji tek ulaze u Crkvu ili je još “pomno promatraju”. Pitanje glasi: „Evanđelje kaže da trebaš ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe. A na drugom mjestu, da se mora zanijekati. Dakle, trebate li voljeti sebe i kako biste to trebali učiniti? Čuvajte svoje zdravlje, oh odmori se, o raznim užicima - je li to samoljublje? Uostalom, samo čovjek zadovoljan životom i samim sobom može drugima donijeti dobro, ali ljutit i nervozan donosi samo nevolje. Marija".

- Stvarno jako dobro pitanje- u smislu da, kao kap vode, odražava svjetonazor modernog čovjeka, još nije blizak Crkvi i kršćanstvu. Da, Sveto pismo kaže: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe (Matej 22,39). Ova ideja se otkriva iu drugim evanđeoskim riječima: Sve što hoćete da ljudi čine vama, činite i vi njima (Matej 7,12). Ove riječi - zlatno pravilo ljudski moral. Za kršćanina - glavno načelo njegove odnose s drugim ljudima. Ali na drugom mjestu Gospodin Isus Krist kaže: ako tko hoće za mnom, odrekni se samoga sebe, uzmi svoj križ i slijedi me (Matej 16,24). Ovdje je riječ o nečem sasvim drugom - o čovjekovom nasljedovanju Boga; potvrđuje se hijerarhija vrijednosti u životu kršćanina.

Samoljublje je prirodan ljudski osjećaj. Dakle, Gospodin govori jednostavno i jasno o ljubavi prema bližnjima, da svatko može razumjeti: kao što voliš sebe, tako ljubi i onoga koji je kraj tebe. Želite li prosperitet? Poželite dobro i drugoj osobi. Želite li blagostanje i sreću? Poželite ih drugome i pomozite mu da to postigne. Ovdje govorimo o običnim zemaljskim stvarima.

Ali onaj tko želi doslovno ići za Gospodinom mora se odreći sebe, odnosno prestati svoje interese stavljati na prvo mjesto, odgurnuti ih u stranu, uzeti svoj križ (sve što je čovjeku u ovom životu suđeno - i dobro i neugodan ) i strpljivo slijedi Krista. Dakle, dva evanđeoska odlomka navedena u pitanju govore o različite stvari.

Briga o svom zdravlju, dobar odmor, razni užici - možda to nije toliko ljubav prema sebi koliko ljubav prema sebi. Postoji razlika između ovih pojmova. Ne želim reći da su te stvari sramotne, grešne, nepotrebne - ne, naravno da nisu. Moramo se pobrinuti i za odmor i za zdravlje. Što se tiče zadovoljstava, morate biti oprezni. Da, postoje zadovoljstva koja nisu za osudu, ali vrlo često se događa da obilje različitih zadovoljstava jednostavno izbriše sve ljudsko u čovjeku. U takvoj brizi o sebi postoji samo dio ljubavi prema sebi, i to neznatan, jednostavan. Za kršćanina je sebeljublje želja za spasenjem, za životom s Bogom i težnja za višim idealima. Ne samo jesti, piti, spavati i zabavljati se, već postati prava osoba. Jedan je sovjetski pisac napisao knjigu koja je bila vrlo poznata u svoje vrijeme, u kojoj postoje riječi koje bi kršćani mogli upamtiti: “Morate živjeti tako da kasnije ne bude nesnosne boli za besciljno provedene godine.” Čovjek mora imati želju za najvišim, za onim što će nakon njegove smrti ostati u vječnosti. Ovo je pravo samoljublje.

S moje strane, apsolutno monstruozno zvuči izjava da samo onaj tko je zadovoljan sobom može donijeti dobro drugima. Ovo je apsolutno netočno. Osoba koja je zadovoljna sobom i svojim životom je užasno stvorenje koje je bolje odšetati kilometar dalje. Da biste ovo razumjeli, samo pročitajte klasična književnost, gdje su svi samodopadni ljudi antiheroji.

Ako je osoba ljuta i trzava, da, to su zaista loše osobine, a ukazuju na to da nije navikla i nikada nije ni pokušala naučiti strpljivo podnositi iskušenja u svom životu. Ne postoji život bez problema, inače se bogati i slavni ljudi ne bi vješali ili pucali i ne bi bježali od svog bogatstva na tako užasan način. Ljudska duša- ponor. Ne može se ispuniti svim bogatstvima i užicima svijeta, jer je stvoren od Boga i za Boga, i samo u Bogu može počivati.

Istinski ostvarena osoba je ona koja je sve teško i neugodno naučila svladavati zahvalnošću Bogu i strpljivošću, koja živi s povjerenjem u Boga, s ljubavlju prema Njemu i ljudima oko sebe. Vi stvarno želite biti u blizini takve osobe.

- Ali što ako osoba u početku ima težak karakter? Imamo sljedeće pitanje: „Molim vas, recite mi zašto Bog jednoj osobi od rođenja daje ponizan, ljubazan, krotak karakter, a drugoj, naprotiv, ponosan, ljutit, razdražljiv karakter? Ispada da je ljubaznim ljudima lakše biti čestit i lakše se spasiti. A njihov zemaljski život je uspješniji od onih koji imaju težak karakter. A to se događa, na primjer, zbog činjenice da u svojoj obitelji u jednom trenutku nisu dobili ljubav i odgovarajuće obrazovanje. Zašto takva nepravda? Ili sam u nečemu u krivu?

- Da, dragi autoru pitanja, i u pravu je i u krivu. Svi su ljudi karakterno različiti, ali ne slažem se da se rađaju s tako oštrim razlikama. Puno ovisi o odgoju, o tome što je osoba dobila u obitelji. Dopustite mi da vas podsjetim da se u knjizi Abbe Doroteja “Duševna učenja”, u poglavlju “O neosuđivanju bližnjega” nalazi prekrasan primjer. Dvije su djevojke prodane na tržnici robova. Jedna pobožna žena kupila je jednu, učinila je članom svoje obitelji i odgojila je da bude čestita. A drugu je kupila bludnica i podigao ga u skladu s tim. A abba Dorotej pita: kada ove djevojčice odrastu, ako pogriješe isti grijeh, hoće li im Gospodin suditi istom presudom? Naravno da ne. Ovo se mora imati na umu. Gospodin će procijeniti nečije postupke, uzimajući u obzir životne okolnosti u kojima je odrastao.

Općenito, ovo je teško pitanje, jedno od onih koje se ljudima oduvijek motaju po glavi (također ih zovu i “prokletima”). Sjetimo se da je na slična pitanja svetog Antuna Velikog (“Gospodine, zašto jedni žive dugo, a drugi kratko? Zašto dobri trpe, a zli napreduju?..”) Bog dao odgovor: “Antune , onda Božja sudbina, a ti obrati pažnju i bit ćeš spašen.” Postoje stvari na koje ćemo dobiti odgovor u vječnosti. No, mi sami se trebamo ispraviti – pokušajte biti ljubazni, nikada nikoga ne osuđujte. Ako vidite da vam nešto nije uspjelo u mladosti, u mladosti, trebate se preodgojiti. Teško je, ali Božja pomoć, Može biti. Kršćanstvo je, strogo govoreći, dug proces, sve do smrti, čovjekova obrazovanja samog sebe.

— Prema tradiciji, imamo mnogo pitanja o grijehu, za koje se gotovo svi moramo pokajati na svakoj ispovijedi. “Uvijek ima nešto: u razgovoru s dragim osobama saznaš nešto o nekome ne svojom voljom, a sam podijeliš je li se nešto neugodno dogodilo na poslu”, napominje naš čitatelj i pita: kako razlikovati osudu od izjava činjenica i kako “progutati” neugodnosti koje drugi ljudi govore o vama ili vam čine?

“Ono što ovdje nazivamo izjavom o činjenicama je najvjerojatnije i osuda.” Ne možemo zatvarati oči pred očitim nepravdama i nepravilnostima. Morate ih biti svjesni, ali uopće nije potrebno čuti o tome od drugih ili sami nekome reći. U ovom slučaju radi se o osudi čista voda, i ne postoje druge definicije za ovaj fenomen.

Kako ne bi osuđivali druge, osoba mora biti vrlo poštena i pažljiva prema sebi. Kada je svjestan vlastitog stanja - a za sve nas je to vrlo nevažno - tada mu neće pasti na pamet osuđivati ​​druge. Morate se stalno truditi da ne osuđujete, to je glavna stvar. Tada će stvari krenuti na svoje mjesto. Zapravo, sve što se tiče duhovnog života zahtijeva stalni napor: Kraljevstvo se nebesko silom uzima, a oni koji ga koriste silom ga otimaju (Matej 11,12).

Što se tiče toga kako “progutati neugodno”, tu je također potrebna vještina. Ali koji? Opet, Abba Dorotej ima dobar primjer. Govori o jednom redovniku kojeg su stalno grdili, ali je on to, čini se, podnosio potpuno mirno. Iznenađen ovim dogovorom, abba Dorotej upita: brate, reci mi, kako si postigao bestrasnost? On prezrivo odgovori: “Trebam li se obazirati na njihove mane ili primati uvrede od njih kao od ljudi? Ovo su psi koji laju." I Abba Dorotej ovdje primjećuje s žalosnom ironijom: “Ovaj brat je pronašao put...”. Ni pod kojim okolnostima ne treba odabrati ovaj put. Morate se moći prilagoditi kako biste vidjeli svoje nedostatke. Vidiš, opet smo na tome. Tada nam ništa što drugi ljudi govore o nama neće izgledati potpuno pogrešno. “Prihvaćam ono što je vrijedno prema mojim djelima” – to je normalan stav.

Trebate u sebi njegovati poniznost. Prema jednom od Optinskih staraca, poniznost se ni na koga ne ljuti i nikoga ne ljuti (to se vrlo često zaboravlja!). Ne ljutiti se ni na koga je prva faza, vrlo teška, čovjeku mogu trajati godine. Drugo je da nikoga ne ljutiš... Ovdje se jednostavno uhvatiš za glavu i kažeš: “Treba ti još jedan život da to postigneš.” Ali morate pokušati.

- Kako naučiti slagati se s ljudima? “Kako naučiti osjećaj za takt i diplomaciju? Zbog toga ponekad odgurujem ljude i ne mogu izgraditi harmonične odnose. Postoje li duhovne metode za to? - pita se naš čitatelj.

— Vidite, u čemu je stvar: ne postoje "duhovne metode" za postizanje bilo kakvih pojedinačnih pozitivnih rezultata u samoobrazovanju. Čovjek mora živjeti kršćanski život u svoj njegovoj punini - težiti Bogu, nastojati ispunjavati Božje zapovijedi, biti pažljiv prema sebi i onima oko sebe. A ako se zahvaljujući tome „preformatira“ u iznutra sabranu osobu, pozornu na vlastite pokrete duše, na svoje postupke, na svoje riječi, tada stječe i sposobnost da poboljša svoje odnose s ljudima. To nije takt i diplomacija - u duhovnom životu to se drugačije zove. Tada osoba postaje i pomagač i ugodan sugovornik, općenito netko na koga se možete osloniti u životu. Kršćanin je cjelovita osoba kod koje je nemoguće izdvojiti neku pojedinačnu vrlinu. Stoga morate njegovati kršćanina u sebi, preispitati svoj život, potpuno ga preoblikovati u skladu s Evanđeljem - tada će sve uspjeti. Inače - auto-trening. Naravno, uz napor volje možete se natjerati na diplomatiju ili se jednostavno naučiti lijepom ponašanju. Ali, vidite, kad nema religijske motivacije i pravog unutarnjeg restrukturiranja, sve je to vrlo nepouzdano i krhko. Stoga, mislim da jednostavno trebate promijeniti cijeli život.

Pripremila Natalya Gorenok

Mir s vama, dragi posjetitelji pravoslavnog portala “Obitelj i vjera”!

Često možemo čuti i u hramu i u njemu sekularno društvo krilatica upućena vjerniku (pa i nama): “Ne priliči pravoslavnom kršćaninu da se tako ponaša.”

Dakle, kakav bi trebao biti pravi kršćanin? Po čemu se on razlikuje od obične osobe?

Protojerej Valentin Mordasov je u svom poučnom govoru dao glavne definicije pravog vjernika. Pogledajmo ih:

Moramo očistiti svoje duše, oprati ih suzama pokajanja za prethodni grešni život.

Čini milosrdna djela, ukrasi svoj život postom, molitvama, bdijenjima i razmatranjem Boga.

Ne smijemo zavidjeti, ne neprijateljstvovati, obuzdavati tjelesne požude, uzdržavati se od svake pretjeranosti, kako u hrani, piću, tako iu snu.

Budite nelijeni u namazu.

Stvari za početak kratka molitva, želim svima dobro.

Da ne bismo primjećivali tuđe grijehe, predbacivali svojim bližnjima zbog njih, prezirali ih, moramo najprije razmišljati o vlastitim grijesima i oplakivati ​​sebe kao duhovne mrtve.

Da bismo pronašli mir, unutarnji mir, trebamo ići u Crkvu. Ona će sve dati u izobilju. Ona će sve predati bogoslužjem, svetim sakramentima. Ona podučava sve što je istina. Ne čitamo uzalud molitve u Crkvi i kod kuće. Preko njih se čistimo od svojih podlih grijeha. Oslobađamo se iskušenja, nevolja, okolnosti.

Zašto trebamo moliti kod kuće i ići u crkvu na bogoslužje? Kako bi podržali, uzbudili život duše, pročistili je. U Crkvi smo odvojeni od svjetovnih čari i svjetovnih požuda. Postajemo prosvijetljeni, postajemo posvećeni, sjedinjujemo se s Bogom.

Idite češće u hram Božji i nahranite svoju dušu milošću. Iz crkve, kroz crkvenu molitvu, i naši pokojnici dobivaju utjehu i milosrđe.

Trebali bismo voljeti ispravan ukor kako bismo se ovdje ispravili i kako ne bismo bili ukoreni. Posljednji sud pred cijelim svijetom, anđelima i ljudima.

Svakog zlog čovjeka trebaš sažalijevati, a ne ljutiti se na njega i tako ugađati Sotoni. Moraš se odmaknuti od njega.

Uvijek moramo biti krotki, ljubazni, milosrdni i strpljivi.

Zlo mora biti pobijeđeno dobrim.

Nema potrebe da se opterećujete svakodnevnim brigama, pridružite se zemaljska dobra, bogatstvo, slatkiši, različitosti, da nas te brige i ovisnosti ne unište na času smrti.

Uvijek treba razmišljati o Bogu, o Njegovim djelima i uvijek se udaljavati od zla i zlih djela. Ove đavolske napasti sastoje se u tome što nas on vara da volimo svjetovne stvari, sve zemaljsko: bogatstvo, slavu, hranu, odjeću, plemstvo, zemaljske slastice i ne mislimo na Boga i vječno blaženstvo. U našim mislima, u našim srcima postoji zla sila koja će nas svake minute udaljavati od Boga, usađujući isprazne misli, želje, brige, slavu, djela, potičući nas na gnjev, zavist, oholost, nerad, neposlušnost, tvrdoglavost, neumjerenost. . Ona mora ići protiv nas.

Ne treba odbaciti post, jer je pad prvih ljudi došao iz neumjerenosti. Uzdržavanje je oružje protiv grijeha; koristimo ga da ugodimo Bogu. Treba znati da čovjek neumjerenošću otpada od Boga, jer sav grijeh dolazi od njega.

Post je poslan ljudima kao oružje protiv đavla. Moramo se odreći loših navika, grešnih želja, spasiti se postom, bdijenjem, molitvom, trudom i vježbati svoju dušu čitanjem duhovnih knjiga i razmišljanjem o Bogu. Ne bismo trebali prekidati naše postove osim zbog teške bolesti.

Kršćani svakako moraju proučavati Božji zakon, češće čitati Evanđelje, udubljivati ​​se u bogoslužja, ispunjavati zapovijedi i crkvene statute, čitati spise svetih otaca da bi živjeli kao kršćanin.

Čitaš li božansko, kod kuće počni to činiti s molitvom, s blagošću srca, da te Bog prosvijetli, ojača u vjeri i pobožnosti i pomogne ti da pronađeš i zapamtiš ono što je potrebno i korisno.

Kad si s grješnicima, govori mudro, razborito, poučno, poučno.

Kad dođeš kući sa službe, čitaj sveto Evanđelje. Živi mudro, živi čisto, pokaj se, moli za života da te ne snađe iznenadna smrt.

Ne bježite od molitveno pravilo, živi ispod trave, tiše od vode - i bit ćeš spašen.

Budi poslušan svojim duhovnicima, krotak i tih.

Budite zadovoljni bilo kojim, čak i najskromnijim obrokom.

Ponizi se do kraja života.