Što je sekularno društvo? Pojam i opis (prema romanu "Rat i mir"). Što je sekularna država

Norma; rješenja vladine agencije ne može imati religijsko opravdanje.

Zakonodavstvo sekularne države može odgovarati (u cijelosti ili djelomično) vjerskim normama; “sekularizam” nije određen prisutnošću proturječja s religijskim stavovima, već slobodom od njih. Primjerice, zabrana pobačaja je sekularna odluka ako je opravdana općim humanističkim razlozima (točnije medicinskom i biološkom svrhovitošću), a ne vjerskim pretpostavkama. Proglasiti vjerski praznik slobodnim danom sasvim je prihvatljivo u sekularnoj državi kako bi se stvaralo ugodni uvjeti za vjernički dio stanovništva.

U sekularnoj državi svatko ima pravo očekivati ​​da će moći živjeti bez obraćanja vjerskim institucijama. Na primjer, brak i provođenje pravde trebali bi biti prerogativ države. U sekularnoj državi sljedbenici svih vjera jednaki su pred zakonom.

Trenutno sve zemlje europske kulturne tradicije, Rusija, niz zemalja Jugoistočna Azija su svjetovni. Većina muslimanskih zemalja ne ispunjava u potpunosti kriterije sekularizma. Dakle, Iran i Saudijska Arabija su službeno teokratske države, u ustavima većine arapske zemlje Zabilježeno je da se njihovo zakonodavstvo temelji na Kuranu i Šerijatu, a vjerski oblik braka je jedini mogući. U Maleziji u posljednjih godina došlo je do odstupanja od sekularne države (pojavila se vjerska policija koja je selektivno djelovala protiv muslimana). Od država s pretežno muslimanskim stanovništvom, na primjer, Turska i niz zemalja ZND-a formalno su sekularne. Ni u Izraelu religija nije potpuno odvojena od države.

vidi također

• Dekret o odijeljenju crkve od države i škole od crkve

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "sekularno društvo" u drugim rječnicima:

Postoj., broj sinonima: 1 moda (7) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013… Rječnik sinonima

Imenica, s., korištena. vrlo često Morfologija: (ne) što? društvo, zašto? društvo, (vidjeti) što? društvo, što? društvu, o čemu? o društvu; pl. Što? društvo, (ne) što? društva, zašto? društva, (vidjeti) što? društvo, što? društva, o čemu? o…… Rječnik Dmitrijeva

DRUŠTVO- jedan od najdvosmislenijih pojmova socijalna filozofija, primijenjen na definiciju dijela izoliranog od prirode materijalni svijet povezana s aktivnostima i posebnim odnosima među ljudima. Okvir teorije društva čine kategorije: ... ... Euroazijska mudrost od A do Z. Objašnjavajući rječnik

DRUŠTVO- 1) skup povijesno uspostavljenih oblika zajedničke aktivnosti i komunikacije među ljudima; 2) kao faza ljudske povijesti (primitivna, feudalna ili srednjovjekovna, buržoaska, socijalistička, komunistička, robovlasnička ili antička... ... Tematski filozofski rječnik

Ovaj članak treba u potpunosti prepisati. Možda postoje objašnjenja na stranici za razgovor... Wikipedia

Engleski društvo, svjetovno; njemački Gesellschaft, weltliche. Prema G. Burnsu i G. Beckeru, društvo koje karakterizira spremnost na inovacije, orijentirano na svrsishodnu racionalnost i instrumentalnu učinkovitost djelovanja. Antinazi...... Enciklopedija sociologije

društvo- srijeda; krug poznanika. Aristokratski, dobro odgojen (zastarjelo), pristojno (zastarjelo), plemenito, briljantno, veliko, nasilno, visoko društvo, veselo, dobro odgojeno, više, prljavo (kolokvijalno), damski, loše, ženstveno, živo, odabrano, . ... Rječnik epiteta

Međunarodno društvo proučavatelja Biblije vjerski je pokret koji se pojavio 1870-ih u Sjedinjenim Državama. Njegov osnivač bio je propovjednik Charles Taze Russell. Charles Taze Russell Sadržaj 1 Povijest ... Wikipedia

Carillon Sacré Coeur: tradicionalna zastava Društva, koja je postala model za modernu zastavu Quebeca. Družba svetog Ivana Cre... Wikipedia

knjige

• Je li moguće biti dobar i ne biti spašen? , . Danas, više nego ikad, hitno je potrebno formulirati jasne i precizne kriterije koji bi nam omogućili razlikovati pravi put do Boga od lažnog. Kršćanima koji su zaslijepljeni lažima...
• Američka tragedija. Knjiga 2, Theodore Dreiser. – Sreća dolazi onima koji znaju čekati. – Da, naravno, samo pazi da ne provedeš cijeli život u čekaonici. Dreiser je o priči na kojoj je nastao njegov roman napisao: “Ja...

B. Mukhamedzhanova
Istraživač
Odjel za analizu i praćenje
vjerska situacija NIAC ISS RK

Sekularnost društva znači njegovo priznavanje kao vrijednosti i stvarnu prisutnost u društvenim odnosima slobode vjerovanja, slobode savjesti, uvjerenja i mišljenja te djeluje kao vrijednosna etička kategorija, ideal koji je nerastavljiv bez ostatka na formalno i statično. karakteristike, baš kao što je pojam ljubavi prema slobodi ili pojam vjere.
Pojam “sekularizam” kao imenica prvi put se pojavio u “Pedagoškom rječniku” Fernanda Buissona (1887.), koji je u 19.st. bio je svojevrsni tezaurus osnovnog obrazovanja Francuza i sadržavao je 2600 članaka posvećenih različite teme. Prije nego što se pojavio u Pedagoškom rječniku, ovaj se pojam koristio samo kao pridjev (“svjetovna škola”, “svjetovni moral”, “ svjetovna država"). Još jedan francuski enciklopedist, autor poznatog rječnika francuski(1973), Emile Littre, definirao je sekularizam kao znak države koja je “neutralna prema svim kultovima, neovisna o kleru i slobodna od bilo kakvog teološkog koncepta”. Biti svjetovna osoba značilo je u 17. i 18.st. biti antiklerikalna osoba, t j . sukobiti se s crkvom i klerom. No, sekularizam se danas ne ograničava samo na antiklerikalnu borbu, već se u većini slučajeva povezuje s oblikovanjem (sekularnog) morala.
Uz prikaz sekularnog društva kao slobodnog od vjerskih koncepata, ono također podrazumijeva poštivanje i toleranciju prema različitosti religija, potiče stvaranje sekularnog tipa humanizma u društvu, formira kod građanina domoljuba svoje zemlje koji voli svoju Domovinu, a pritom ne isključuje stav jačanja nacionalne kulture i tradic ove tvrtke religije.
Kazahstansko društvo se s pouzdanjem može nazvati sekularnim, dokaz za to je multireligijska i multinacionalna priroda naših građana, unatoč raznolikosti različitih pogleda, tradicija i kultura, Kazahstan ostaje jedina država na području bivšeg. Sovjetski Savez, gdje nema sukoba na nacionalnoj ili vjerskoj osnovi koji unose pomutnju i nemir u život društva. Kazahstan se u svojim aktivnostima oslanja na općepriznate međunarodne akte u području ljudskih prava. U tom smislu Kazahstan normativna baza u oblasti osiguranja slobode vjere i uvjerenja
općenito je u skladu s paneuropskim i svjetskim demokratskim standardima. Istodobno, Kazahstan aktivno radi na tome
poboljšanje zakonodavstva o vjerskim aktivnostima, koje su usmjerene na izgradnju konstruktivnih odnosa između države i konfesija.
Kazahstansko iskustvo u jačanju dijaloga između kultura i religija, uspostavljanje učinkovite i konstruktivne suradnje
partnerstva između svjetskih vjerskih vođa s pravom su prepoznata kao globalni standard.
Na inicijativu predsjednika Kazahstana u Astani su uspješno održana četiri Kongresa svjetskih i svjetskih lidera. tradicionalne religije. Ovi globalni forumi tolerancije pokazali su ispravnost i točnost vanjskopolitičkog kursa sekularne države i postali dokaz učinkovitosti jedinstvenog kazahstanskog modela međuvjerske suradnje. Danas je sekularizam društva jamac razvoja i modernizacije države. Valja napomenuti da svaka sekularna država mora imati jasno formulirana sekularna načela. Ako se oni ne poštuju, država će postati ranjiva na međuvjerske sukobe. Stoga se u Kazahstanu ne smije dopustiti širenje bezduhovnosti i, ujedno, radikalizacija vjerskih pogleda. U tom smislu, među vrijednostima sekularnog društva koje je identificirao Poglavar, posebna se pozornost pridaje ideološkim vrijednostima koje određuju duhovne i moralne kvalitete naših ljudi. Formirali su ih naši preci i, kako je predsjednik točno rekao, "provjereni vremenom". Omogućili su nam da pobjeđujemo, jačamo zemlju i vjeru u budućnost, povećavamo uspjehe. Vrijednosna komponenta duhovnosti kao glavnog elementa sekularnog društva aktualizirala se u pozadini globalnih kriznih trendova koji se danas javljaju kako u ekonomskoj tako iu duhovnoj sferi. Na moderna pozornica ljudski razvoj fenomen bezduhovnosti ima vrlo alarmantan i opasan kontekst u kojem, ako ne nastaju, onda nalaze plodno tlo za negativne pojave u društvu. Pred našim očima odvijaju se procesi sve veće bezduhovnosti u Europi. Štoviše, popraćeni su donošenjem zakona koji krše univerzalne, a još više vjerske vrijednosti - zakoni koji legaliziraju homoseksualne brakove, eutanaziju i tako dalje. Posebnost modernog društva je da je vrijednosno dezorijentirano. Ako uzmemo u obzir piramidu poznatog američkog psihologa A. Maslowa, onda je stanje modernog društva zastrašujuće. U jurnjavi za materijalnim uspjehom čovjek je zaboravio nešto više - duhovnost, koja se za A. Maslowa nalazi negdje u “podrumu” ljudski život. Religija, kao temeljni element duhovnosti, svojevrsno je svjetlo u ovoj mračnoj sobi.

Kazahstansko društvo, utemeljeno na sekularnim načelima, mora shvatiti da je svjetski poredak nezamisliv bez visokog morala i duhovnosti. Sve najbolje što postoji u kulturi svakog naroda trebalo bi biti vlasništvo cijelog čovječanstva. U takvom svijetu ne bi smjelo biti mjesta međusobnom sumnjičenju, diskriminaciji na vjerskoj ili drugoj osnovi. Bit će to zajednica u kojoj će se napredak mjeriti ne samo količinom materijalnog bogatstva, već i visokom moralnošću i odgovornošću ljudi.
Pod duhovnošću se obično podrazumijeva stanje unutarnjeg duševnog života čovjeka, osobine njegove duše, mentaliteta, a time i karakter i način života koji određuje Duh. U ovom slučaju govore o duhovni svijet osobnosti, o duhovnom ili duševnom životu, o duhovnom ozračju u kulturi društva. Treba napomenuti da uz religioznu duhovnost čovjeka postoji i osnovna, svjetovna duhovnost.
Prava, pozitivna duhovnost je skup vrijednosti, ideja i osjećaja ljubavi i dobrote, uzvišenog i lijepog, savjesti i altruizma, žeđi za znanjem i očuvanjem mira s drugim ljudima, brižnog odnosa prema svemu živom, prema prirodi uopće. Takva duhovnost potiče čovjeka na činjenje dobrih djela, suosjećanje s ljudima i stvaralački rad, ulijeva optimizam i povjerenje u uspjeh dobrog djela.
U trideset osmoj riječi Abai govori o potrebi duhovnog uzdizanja čovjeka: “Ljudski um usavršava se bezgraničnom, neiscrpnom ljubavlju prema dobru. Svojom savršenom vladavinom, Allah je stvorio svemir i čovjeka kako bi mogao rasti i nastaviti ljudski rod. Sveta dužnost svakoga od nas je povećati broj svojih prijatelja. Ovisi o tvojoj srdačnosti, dobronamjernosti prema drugima, koja će izazvati uzvratni osjećaj, ili barem ne želi zlo drugima, ne pokušavaj se izdići iznad drugih riječima ili djelima.”
Postoje velike neporecive vrijednosti koje nemaju nikakve veze s materijalnim blagostanjem, koje će zauvijek ostati prioritet i temeljne za osobu. Glavne su duhovnost i moral. Njihovi glavni nositelji su kreativna uloga vjere, očuvanje nacionalnih i vjerskih tradicija razvijanih stoljećima, izvorno povijesno i kulturno iskustvo svakog naroda.
Vrijedno je napomenuti da formacija određena vrsta sekularno društvo određeno je specifičnim povijesnim, političkim, kulturnim i drugim obilježjima zemlje.
Danas su mnoge europske države sekularne, ali unatoč tome imaju državnu religiju koja je sadržana u temeljnom zakonu zemlje.
Republika Kazahstan formira svoj preferencijalni identifikacijski tip sekularne države. Država, polazeći od interesa građana, priznaje vodeću ulogu islama hanefijskog mezheba i pravoslavno kršćanstvo Istodobno surađuje s raznim vjerskim organizacijama u zemlji.
Kazahstanski narod kroz svoju bogatu stoljetnu povijest prošao je ozbiljna iskušenja. Mnoge dramatične trenutke koji su ga zadesili bilo je moguće prebroditi zahvaljujući duhovnoj i moralnoj srži svojstvenoj narodu, čiji je jedan od izvora bila vjera.
Predsjednik Nursultan Nazarbayev je u jednom od svojih govora rekao: „Tisućama godina kulture utemeljene na vjeri čuvaju svoju živu riječ u povijesti. U određenom smislu, očuvanje vlastitog vjerskog duha ključ je očuvanja cijelih naroda u povijesti.”
Ako polazimo od suštine svake monoteističke vjere prisutne kod nas, njenog unutarnjeg sadržaja, onda ona svakako pozitivno utječe na moralnost i duhovnost društva, na međuljudske odnose, na rješavanje problema s kojima se suočava društvo i država. Ona poziva na borbu ne toliko s nesavršenostima vanjskog svijeta, koliko s vlastitim nedostacima. Odnosno, glavni vektor napora vjernika nije usmjeren prema van, iako je i to prisutno, već prema unutra. Duhovno se razvijajući, vjernik se može usavršavati i odnosi s javnošću. Dakle, duhovni razvoj u skladu s dogmama vjere je pozitivna stvar kako za pojedinca tako i za društvo u svakoj sekularnoj državi.
Prioriteti državne politike Kazahstana, koji na temelju normi Ustava vjeru tretiraju kao sastavnu komponentu složeni sustav međuljudskih odnosa, kao jedinstvenog oblika postojanja, utemeljenog na univerzalnim ljudskim vrijednostima i tumačenju događaja oko njih u duhu vječnih moralnih vrijednosti.
Uz činjenicu da Ustav Republike Kazahstan proklamira prava građana na slobodu vjeroispovijesti, ljudska sloboda ne smije biti ograničena samo na pravne norme, ali mora voditi računa i o moralnim zakonima – jer samo ako se ljudi počnu voditi moralnim zakonima, moći će sačuvati našu zemlju u jedinstvu i miru za život budućih naraštaja. Ovi moralni zakoni i zapovijedi razvijeni su davno i prisutni su u kanonskim tekstovima svih vjerskih učenja.
Danas je najvažniji zadatak naše zemlje povećati duhovnost kazahstanskog društva, formirati među građanima vjersku svijest koja je u skladu s tradicijom i kulturne norme zemalja, s provedbom najbolji modeli ponašanje koje je razvilo čovječanstvo. Zajedno moramo formirati i ponuditi društvu novi model religioznu svijest i ponašanje, sprječavanje povratka društva u srednji vijek i ujedno širenje bezduhovnosti u kazahstanskom društvu.
U jačanju načela sekularnog društva temeljno nam je važno očuvati vlastita postignuća u izgradnji stabilnog društva. Suživot različitih etno-kulturnih i vjerskih tradicija postao je stvarnost u našoj zemlji. Smatramo da multietničnost i multikonfesionalnost trebaju postati čimbenici stvaranja i napretka. Prirodne razlike u duhovnom iskustvu, povijesti i kulturi moramo koristiti za opće dobro i napredak.
Ojačati duhovni rast Kazahstanskom društvu je potreban razvoj Duha nacije, kao ujedinjujućeg i jačajućeg principa koji je snaga koja ujedinjuje naciju u jedinstvenu cjelinu. Što je jači duh naroda, to su veći izgledi za njegovu državnost. To je glavni motor povijesti i naše sudbine. Duh nacije je taj koji određuje jedinstven izgled svake zemlje, određuje smjer i daje poticaj razvoju.
Duh nacije temelji se na tisućljetnoj tradiciji, vrijednostima i kulturi, na jeziku, kao dijelu samosvijesti naroda. Jezik, tradicionalne duhovne vrijednosti i naša jedinstvena kultura stoljećima su podržavali narod, sprječavajući ga da se otopi u povijesti. I danas čine osnovu naše duhovnosti, kao jedinstvena cjelovitost koja čini
mi posebni, za razliku od drugih. Stoga je oživljavanje i razvoj duhovnosti, kulture, tradicije i jezika jedna od najvažnijih odgovornosti sekularne države.
U zaključku želim citirati riječi iz knjige predsjednika Kazahstana N. Nazarbajeva „U toku povijesti“: „Povijest može dati sve, ali ne može dati neovisnost kao oblik unutarnje slobode. Samostalnost je jedini oblik postojanja naroda koji je svjestan i zalaže se za pravo biti subjektom u tijeku povijesti.”
Ne smijemo zaboraviti ono što imamo stoljetne tradicije sekularno društvo, te da je Kazahstan, prema Ustavu, sekularna država. Naš zadatak je graditi i razvijati sekularnu državu, objašnjavajući ljudima njezina načela, uključujući i duhovna.

Stranica 1

Svjetovno društvo, r Svjetovni krug, bez duše i bahat. Vi [pjesnici] ste obasuti hladnim prezirom. Ogromna dvorana Carnegie Hall je prenatrpana. Publika je izrazito svjetovna i bogata.  

Crkva je svjetovnom društvu dala primjer novog, savršenijeg i humanijeg ustrojstva u kojem su svi siromašni i bespomoćni mogli pronaći zaštitu.  

O rasprostranjenosti hiromantije u sekularnom društvu svjedoči fikcija. Sjetite se veličanstvene priče Oscara Wildea. Lord Arthur ima lijepu nevjestu kojom se sprema oženiti. I odjednom postoji prepreka: hiromant predviđa da će Lord Arthur u bliskoj budućnosti počiniti ubojstvo. Ali lord ne može dopustiti da njegova voljena bude žena ubojice, a on žuri počiniti zločin. Žuri se oženiti oslobođen tmurnog predviđanja. Planovi mu se kvare jedan za drugim, vjenčanje se mora odgoditi, a mlada se počinje ljutiti. Jedne večeri neuspješni mladoženja vraća se kući potpuno uzrujan. Na mostu preko Temze preko ograde visi čovjek.  

Međutim, tko ne zna taj ruski viši svjetovno društvo u St. Petersburgu ima ozbiljnu tvrdnju. U Sankt Peterburgu ili u ruskoj aristokratskoj koloniji u Parizu Francuzi mogu i trebaju potražiti le bon gout drevnog francuskog društva iz vremena Madame Pompadour i DuBarryja.  

Što god mi mislili o sekularnom društvu, ono također ima religijski aspekt, koju je Bella nazvao građanskom religijom.  

To se odnosi na bogate, utjecajne ljude iz sekularnog društva i iz svijeta umjetnosti.  

Ideja o borbi protiv samopoštovanja nije strana sekularnom društvu - ni ovdje ne sumnjaju u vrijednost takve poniznosti - skromnosti.  

Razočaran je gradskim životom i nastoji napustiti svjetovno društvo i otići na selo. Ovo razdoblje njegova života poklapa se s njegovim južnim egzilom.  

Malo poznat našim čitateljima, prozni roman izvanrednog pjesnika govori o životu ruskog sekularnog društva. Među junacima priče petrogradski su poduzetnici, obrtnici, pa čak i ljudi iz svijeta kriminala.  

Svi koji su povezani s pokretom fokolara vode običan život, ostajući zaposlenici raznih tvrtki ili članovi svjetovnih društava i organizacija. U tom smislu ponašaju se toliko nedemonstrativno da ih nepažljivi promatrač lako ne primijeti. Ali za one koji ih svakodnevno susreću, oni postaju dašak čistog zraka ili punjenje energije u sivoj svakodnevici.  

U romanu The Jester's Round Dance (1923.) autor pokazuje potpunu uzaludnost misli i postupaka praznobrbljača i šarlatana u najvišim krugovima britanskog sekularnog društva. Njegovi junaci su sebični i nesposobni za duboke osjećaje. Ponekad se zbog svoje gluposti nađu u smiješnim i zabavnim situacijama.  

Nikada nije volio sekularno društvo i nastojao je izbjeći odgovornosti koje ono nameće, a koje se za čovjeka od znanosti obično pokažu kao gubljenje vremena.  

Primjena teorije društveno djelovanje društvenim promjenama, američki sociolog Becker (1899. - 1960.) je napravio važan zaključak o odnosu između osobnosti i socijalna struktura društvo. Istodobno opisuje tipove svetih (religioznih) i svjetovnih društava koje je izgradio, kao i tipove osobnosti koje ta društva generiraju.  

Sekularno društvo u romanu “Rat i mir” jedna je od ključnih tema proučavanja epa. Uostalom, upravo je to sastavni dio događaja koji se odvijaju. Protiv njegove pozadine, glavne značajke glavnog likovi koji su njeni predstavnici. I konačno, posredno sudjeluje i u razvoju radnje.

opće karakteristike

Svjetovno društvo zauzima istaknuto mjesto u romanu. I nije slučajno da tu priča počinje. Aristokratski salon jedne od junakinja postaje svojevrsna pozornica. Tu se sudaraju interesi, mišljenja i ideje plemića, među kojima su i glavni likovi djela: knez Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov. I čitatelj odmah ima pitanje: kakvo je to vrlo sekularno društvo koje zauzima tako istaknuto mjesto u romanu?

Pisac vrlo detaljno opisuje susret ljudi koji se obično naziva ovim pojmom. On pokazuje da se sastoji od predstavnika najviše aristokracije, koji su gotovo svi hladni, arogantni, uporni i zaokupljeni samo vlastitim probitkom. Na toj pozadini, iskrenost, izravnost, društvenost i prijateljstvo Pierrea, plemenitost i dostojanstvo princa Andreja još su snažnije naglašeni.

Opis ponašanja

Svjetovno društvo igra važno mjesto u prvim poglavljima djela. "Rat i mir" je epski roman. Stoga se psihologija glavnih likova odvija u širokoj pozadini. U ovom slučaju čitatelj vidi središnje likove okružene tipičnim predstavnicima najvišeg plemstva. Pisac ih opisuje kao izvana vrlo dobro odgojene, vaspitane, pristojne i uslužne ljude. Ostavljaju ugodan dojam i djeluju ljubazno. Međutim, autor odmah daje do znanja: ovo je samo privid. Na primjer, opisujući kneza Vasilija, pisac naglašava da je njegovo lice izgledalo kao maska. Time čitatelju odmah daje do znanja da je sve što se događa u salonu lažno i neprirodno.

Salon princeze

Još jedna predstavnica visokog društva, Anna Pavlovna Scherer, ostavlja približno isti dojam. Iako od prvog puta djeluje vrlo društveno i dobrodušno. Ali iz načina na koji se odnosi prema Pierreu, čitatelj razumije: njezina ljubaznost i uslužnost su hinjeni. Zapravo, ova žena brine samo o pristojnosti i pristojnosti u svom salonu. Svjetovno društvo okupljeno kod nje mora se ponašati prema strogo utvrđenom redu. I ona ne favorizira one koji se drugačije ponašaju. Pierre si dopušta izravno i iskreno izraziti svoje misli, što joj se odmah ne sviđa.

Plemići iz Petrograda

Sekularno društvo predstavljeno u romanu živi u dva glavna grada zemlje: Sankt Peterburgu i Moskvi. Aristokracija Sjeverna prijestolnica uglavnom provodi vrijeme posjećujući balove, prijeme i upuštajući se u druge zabave. Međutim, autor ima krajnje negativan stav prema tim ljudima, koji iza vanjske vedrine i dobre naravi skrivaju hladnoću, ukočenost i oholost. Svako iskreno ispoljavanje osjećaja među njima nije dobrodošlo. Naprotiv, cijeli život teče prema planiranom poretku, odstupanje od kojeg je krajnje nepoželjno.

Iskreno izražavanje osjećaja, slobodno izražavanje vlastitog mišljenja nailazi i na kritiku. Ovdje se ne cijeni unutarnja, duhovna ljepota. Ali, naprotiv, veliki značaj ima razmetljiv sjaj. Upečatljiv primjer je slika Helen Bezukhove. Izvana je vrlo lijepa i dojmljiva, ali u stvarnosti nije osoba u moralnom smislu te riječi. Ne čudi što Pierre brzo prekida s njom: budući da je po prirodi bio iskren, nikada se nije mogao pomiriti s licemjerjem svoje žene.

Moskovska aristokracija

Autor je s više simpatija i topline opisao sekularno društvo ruske prijestolnice. Sljedeća zanimljiva činjenica privlači pažnju. Na prvi pogled ovi su ljudi vrlo slični prijestolničkom plemstvu. No, ubrzo postaje jasno da su oni iskreniji, dobroćudniji, pošteniji i druželjubiviji. U cjelini ostavljaju vrlo dobar dojam, unatoč činjenici da pisac bilježi njihove nedostatke.

Opis sekularnog društva u Moskvi trebao bi započeti pregledom obitelji Rostov. Članovi su otvoreni, gostoljubivi, prijateljski nastrojeni i druželjubivi. Otvoreniji su i spontaniji u izražavanju svojih misli i osjećaja, za razliku od ostalih aristokrata. Dakle, stari grof je vrlo veseo i druželjubiv. Ulazi u sve detalje nadolazećeg praznika, otkrivajući u svojoj komunikaciji crte vrlo dobrodušne i spontane osobe. Time odmah osvaja simpatije čitatelja koji osjećaju razliku između njega i njegove gošće, princeze Anne Scherer i njezina salona, ​​u kojem su svi užurbani i zaokupljeni samo ispunjavanjem formalnosti.

Obitelj Bolkonsky kao najbolji predstavnici plemstva

Karakteristike sekularnog društva u razmatranom epskom romanu treba dopuniti pregledom obitelji glavnih likova. Jer upravo je u njihovim likovima autor utjelovio one osobine koje je smatrao najboljima u visokom društvu. Na primjer, Bolkonski vode prilično povučen način života. I samo se princ Andrei povremeno pojavljuje u svijetu. Ali čitatelj odmah razumije da to radi isključivo kako bi ispunio potrebne formalnosti.

Zapravo, on je tako očito stranac, iako je posvuda prihvaćen kao predstavnik bogate i plemenite obitelji. Ipak, princ ne voli ljude oko sebe, jer osjeća laž i licemjerje u njihovoj komunikaciji. Zato teži odlasku u rat kako bi pobjegao od svoje dosadne egzistencije ispunjene besmislenim posjetima, balovima i prijemima. To odmah razlikuje princa od ostalih predstavnika plemstva Sankt Peterburga.

Princeza Marya, njegova sestra, vodila je vrlo povučen život. I zadržala svoje najbolje kvalitete moralna osoba. Zbog toga ona privlači Nikolaja Rostova, koji je na kraju oženi, a ne Sonyu, u koju je zaljubljen od djetinjstva. Knez Nikolaj Andrejevič bio je stari plemić koji je, unatoč svoj svojoj strogosti, zadržao plemenitost, poštenje i otvorenost plemića. Možda se zato nije uklapao u aristokratske krugove prijestolnice i beznadno je sjedio na svom imanju, ne idući nigdje.

Obitelj Rostov

Ti su ljudi ujedno i najbolji predstavnici plemićke klase vremena o kojemu je riječ. Vrlo su različiti od Bolkonskih i po karakteru i po načinu života. No, spaja ih pošteno i pristojno ponašanje, otvorenost, ljubaznost i iskrenost. Prvi su suzdržaniji, drugi otvoreni, društveni i prijateljski nastrojeni. No, niti jedan niti drugi nikako se ne uklapaju u uobičajeni koncept sekularnog društva.

Rostovi uživaju sveopće poštovanje i ljubav. A to je indikativno u smislu da nisu svi viši slojevi bili pribrani i hladni, poput gostiju u salonu princeze Scherer. Slike starog grofa, njegove žene Sonye, ​​mlade Natashe i njezine braće - Nikolaja i Petra - vrlo su slatke i privlačne. Odmah privlače otvorenost i spontanost. Istodobno, pisac, težeći što realnijem prikazu stvarnosti, opisuje i nedostatke ovih ljudi, pokazujući da su i oni skloni griješiti. Na primjer, Nikolaj Rostov gubi veliku svotu i općenito vodi raskalašen način života. A ipak ima više u tim ljudima pozitivne osobine nego negativnih. Stoga ih autor, uz Bolkonske, smatra najboljim predstavnicima plemićke klase.

Nekoliko riječi na kraju

Dakle, prikaz plemićkog staleža i njegovog načina života prikazan je u romanu dovoljno detaljno, ekspresivno i što je najvažnije - realistično. U ovom slučaju prisjeća se što princeza kaže o sekularnom društvu: ono je, po njezinu mišljenju, svojevrsna okosnica tadašnjeg javni život. Stoga, kada govorite o nekom djelu, ovoj temi trebate posvetiti dosta pažnje.

Engleski društvo, svjetovno; njemački Gesellschaft, weltliche. Prema G. Bernsu i G. Beckeru, društvo koje karakterizira spremnost na inovacije, usmjereno na svrsishodnu racionalnost i instrumentalnu učinkovitost djelovanja.

Pogledaj vrijednost Društvo svjetovno u drugim rječnicima

Društvo- društva, društva (društva, društva krivo), usp. 1. Skup određenih proizvodnih odnosa koji čini poseban stupanj razvoja u povijesti čovječanstva.........
Ušakovljev objašnjavajući rječnik

Društvo- srijeda; krug poznanika.
Aristokratski, dobro odgojen (zastarjelo), pristojno (zastarjelo), plemenito, briljantno, veliko, nasilno, visoko društvo, veselo, dobro odgojeno,......
Rječnik epiteta

Društvo sri.— 1. Skup ljudi objedinjenih povijesno determiniranim društvenih oblika zajednički život i aktivnosti. 2. Krug ljudi ujedinjenih zajedničkim stavom........
Objašnjavajući rječnik Efremove

Dioničko društvo- Oblik kapitalističkih poduzeća, čiji kapital čine ulozi dioničara, koji daju pravo na primanje godišnje dobiti - dividende u skladu s njihovim udjelom......
Politički rječnik

Globalno civilno društvo- - organiziran u na globalnoj razini udruga ljudi koji, bez obzira na nacionalnost i državljanstvo, dijele univerzalne ljudske vrijednosti.........
Politički rječnik

Civilno društvo- - društvo razvijenih društveno-ekonomskih, političkih i duhovno-moralnih odnosa, visoke opće i društveno-političke kulture, društvenih i političkih......
Politički rječnik

Civilno društvo— - (englesko civilno društvo) skup odnosa u sferi gospodarstva, kulture i sl. koji se razvijaju u okviru demokratskog društva, neovisno i autonomno od države. ........
Politički rječnik

Industrijsko društvo— - tip društva karakteriziran razvijenim sustavom podjele rada s jakom specijalizacijom, masovnom proizvodnjom dobara za široko tržište, mehanizacijom......
Politički rječnik

Informacijsko društvo— - pojam kojim se označava trenutno stanje industrijaliziranih zemalja, povezano s novom ulogom informacija u svim aspektima njihova života......
Politički rječnik

Sukob i društvo— - skup problema koji karakteriziraju složeni proces interakcije, ovisnosti i manifestacije sukoba u javnom životu. Društveni sukob,kao i svaka.....
Politički rječnik

Multikulturalno društvo- - prema službenoj estonskoj verziji, višenacionalno društvo koje postoji i funkcionira pod uvjetom dominacije estonske kulture.
Politički rječnik

Društvo— - rezultat sloma komunalnih tvorevina. Nasuprot tome, zajednica je temeljno djeljiva na atomske članove (pojedince).
Politički rječnik

Društvo Građansko— - sfera individualne životne aktivnosti koja je izravno nekontrolirana od strane države.
Politički rječnik

Društvo Industrijsko- - karakterizira: 1) priroda interakcije koja se temelji na ulogama (očekivanja i ponašanje ljudi određeni su društvenim statusom i društvene funkcije pojedinci); 2) razvijanje.........
Politički rječnik

Otvoreno i zatvoreno društvo— - koncepte koje je uveo K. Popper za opisivanje kulturnih, povijesnih i politički sustavi, svojstvena različitim društvima na različitim stupnjevima njihova razvoja."Otvoreno".......
Politički rječnik

Postindustrijsko društvo— - koncept koji se koristi u moderna sociologija i političke znanosti označiti novu etapu društveni razvoj. Najistaknutiji predstavnici koncepta O.p - D. Bell......
Politički rječnik

Potrošačko društvo— - društvo industrijaliziranih zemalja, koje karakterizira masovna potrošnja materijalnih dobara i formiranje odgovarajućeg sustava vrijednosnih orijentacija.........
Politički rječnik

Društvo Tradicionalno- - karakterizira: 1) prirodna podjela i specijalizacija rada (uglavnom po spolu i dobi); 2) personalizacija međuljudske komunikacije (izravno........
Politički rječnik

Otvoreno društvo— - tip društva karakteriziran dinamičnom društvenom strukturom, visokom mobilnošću, sposobnošću za inovacije, kritičnošću, individualizmom i demokratičnost......
Politički rječnik

Postindustrijsko društvo— - treća (nakon poljoprivrednih i industrijskih društava) faza, faza progresivnog razvoja čovječanstva i pojedinih zemalja, koja se odražava na većinu svijeta......
Politički rječnik

Posttotalitarno društvo— - skupni politološki pojam koji označava najrazličitije društvene sustave koji nastaju kao posljedica rušenja totalitarizma, nakon njega i dalje......
Politički rječnik

Dioničko društvo, dioničko društvo (s neograničenom odgovornošću)- Obrazac komercijalna organizacija, kombinirajući karakteristike korporacije i partnerstva. Prema američkom zakonu, dionička društva se smatraju korporacijama........
Ekonomski rječnik

Dioničko osiguravajuće društvo (društvo)- Obrazac
osiguravajuće organizacije
fond temeljen na centralizaciji Novac prodajom dionica. Najčešći tip
osiguravatelj na tržištu.........
Ekonomski rječnik

Dioničko društvo — -
tvrtka koja je pravna osoba
lice,
čiji se kapital sastoji od uloga dioničara i osnivača.
Oblik
organizacija proizvodnje na ........
Ekonomski rječnik

Dioničko društvo— Organizacijsko-pravni
oblik poduzeća koji u svojim obvezama ispunjava samo one
imovinu koja mu pripada. U takvom društvu .........
Ekonomski rječnik

Dioničko društvo (JSC)- - ekonomski
društva, zakonski
čiji je kapital podijeljen na određeni broj dionica.
Dioničari se ne javljaju
obveze dd i medvjed
rizik........
Ekonomski rječnik

Dioničko društvo (JSC), korporacija— - oblik organizacije poduzeća u kojem su jasno razdvojena dva procesa: formiranje kapitala na temelju prodaje dionica i djelovanje izvršnih tijela......
Ekonomski rječnik

Dioničko društvo – korporacijsko društvo- zakonski
čiji je kapital podijeljen na određeni broj dionica; članovi dioničkog društva (
dioničari) nisu odgovorni za to
obveze i ne snositi........
Ekonomski rječnik

Zatvoreno dioničko društvo T- u Ruskoj Federaciji
društvo,
čije su dionice raspoređene samo među svojim osnivačima ili drugim unaprijed određenim
krug ljudi. Takvo društvo nema pravo provoditi......
Ekonomski rječnik

Zatvoreno dioničko društvo- prema zakonodavstvu Ruske Federacije, udruga građana i (ili) pravne osobe za zglob ekonomska aktivnost. Temeljni kapital formira se samo iz udjela osnivača.........
Ekonomski rječnik