Sposobnost razumijevanja značenja nečega. Razumijevanje. Izravno shvaćanje cjelovitosti predmeta djeluje kao razumijevanje – sposobnost shvaćanja značenja nečega. komentari na post “Što znači čitanje s razumijevanjem?”
Pročitajte također:
|
Izravno shvaćanje cjelovitosti objekta djeluje kao razumijevanje - sposobnost shvaćanja značenja nečega, koju subjekt bilježi kao povjerenje u primjerenost rekonstruiranih ideja.
Razumijevanje je osobni proces povezan s mentalnim karakteristikama, živčani sustav, duhovni razvoj subjekta, kao i njegovu uključenost u različite komunikacijske sustave. Objekt razumijevanja može biti: jezik, osoba, socijalne norme, znanje i iskustvo, povijesno doba, kultura, tekst itd. Razumijevanje kao nediskurzivno (koje nije prikazano u obliku logičkih sudova i zaključaka) znanje prethodi objašnjenju.
Funkcija razumijevanja
Bitna značajka razumijevanja je razumijevanje, identifikacija i rekonstrukcija značenja. G. Rickert predložio je razlikovati znanosti o prirodi i znanosti o duhu. Ako je cilj prirodoslovne spoznaje univerzalno, odnosno utvrđivanje univerzalnih zakona prirode i formiranje univerzalnih pojmova, onda je za duhovne znanosti od interesa pojedinac i njegova jedinstvenost.
Društveno i humanitarno znanje ima, dakle, etičku i aksiološku orijentaciju glavna karakteristika Objekti njegovog znanja je njihovo posjedovanje “značenja”, “vrijednosti”, a jedna od glavnih metoda društvenog i humanitarnog znanja je razumijevanje.
Razumijevanje kao predmet proučavanja
· Razumijevanje (sposobnost shvaćanja značenja nečega) predmet je proučavanja sljedećih filozofskih pravaca:
· 1) hermeneutika - umjetnost i teorija tumačenja teksta, koja razumijevanje smatra metodom povijesne interpretacije koja omogućuje spoznaju cjelovitosti duševnog i duhovnog života drugog pojedinca (G. Dilthey: I. Gadamer);
Egzistencijalizam je nauk o postojanju koji tumači “životni svijet” kao jezičnu, komunikacijsku stvarnost, ne toliko reflektirajuću koliko stvarajuću bitak i mogućnost razumijevanja (M. Heidegger). Ovi smjerovi proučavaju razumijevanje kao metodu jezične komunikacije, dijalog koji se temelji na mentalnoj zajednici subjekata, što omogućuje prenošenje i očuvanje značenja tekstova.
· 3) fenomenologija - doktrina o fenomenima svijesti, o “horizontima” i “životnim svjetovima” koji omogućuju međusobno razumijevanje pojedinaca i kultura (E. Husserl);
Fenomenologija
Utemeljitelj fenomenologije je E. Husserl, koji je proglasio slogan “Do samih stvari!”, odnosno do proučavanja značenja predmeta i događaja. Pojam “fenomena” nije predmet kao takav u jedinstvu njegove biti i fenomena, a pogotovo ne fenomen kao otkriće suštine, već smisao i značaj predmeta.
razumijevanje
-
1)
sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega i rezultata koji se time postiže;
2)
specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, koje subjekt bilježi kao povjerenje u primjerenost rekonstruiranih ideja sadržaju utjecaja.
Bez P. kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati akcije i bilo koje druge smislene radnje i utjecaje. P. karakterizira osjećaj jasne unutarnje koherentnosti i organiziranosti pojava koje se razmatraju. Ovo može biti logičan poredak, jasna "vizija" uzročno-posljedičnih odnosa. Uloga jezika u prevođenju najdetaljnije je proučavana (osobito u prevođenju tekstova i usmenih poruka na prirodni i umjetni jezici). P.-ovi psihološki mehanizmi uključuju identifikaciju, projekciju, socijalnu percepciju (vidi socijalnu percepciju), empatiju, uvid, intuiciju i kauzalno pripisivanje (vidi kauzalno pripisivanje).
Kratak psihološki rječnik. - Rostov na Donu: “PHOENIX”. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .
razumijevanje
1. Sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega i rezultata koji se time postiže.
2. Specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, koje subjekt bilježi kao povjerenje u primjerenost rekonstruiranih ideja i sadržaja utjecaja.
Bez razumijevanja kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati radnje i općenito bilo kakve smislene radnje i utjecaje. Postoji posebna znanost o razumijevanju – hermeneutika, umjetnost i teorija tumačenja tekstova.
Razumijevanje ne treba poistovjećivati sa znanjem - sposobnošću asimilacije i reprodukcije zbira informacija u čiju točnost osoba ne sumnja - jer su moguća znanja bez razumijevanja i razumijevanja bez znanja, "izravna diskrecija".
Razumijevanje karakterizira osjećaj jasne unutarnje povezanosti i organiziranosti pojava koje se razmatraju. To može biti logično sređivanje, jasna "vizija" uzročno-posljedičnih veza, kada se prethodno mehanički navedene činjenice spajaju u jedan logički sustav (razumijevanje dokaza teorema, razumijevanje formule, prirodnog zakona itd.). Jasan osjećaj povezanosti i smislenosti pojava moguć je i bez razmatranja njihovog logičkog okvira. U ovom slučaju, pojava se pojavljuje kao usmjerena na određeni cilj usporediv s ciljevima subjekta: osoba razumije ponašanje druge osobe, njezine misli, motive itd.; na sličan način, moguće je razumjeti sociokulturne, uključujući povijesni događaji, pisani spomenici; na istoj osnovi moguće je razumjeti ponašanje životinja i prirodnih pojava, povezanih s njihovom antropomorfizacijom, pripisujući im analogije s ljudskim ponašanjem.
Moguće je i razumijevanje temeljeno na empatiji i identifikaciji: razumijevanje emocija druge osobe; nedjeljivo “shvaćanje čovjeka”; razumijevanje etičkih i estetskih fenomena itd. Rezultat razumijevanja - značenje - subjektivno je jedinstven za subjekt, ali nevoljan, jer je razumijevanje u konačnici određeno sociokulturnim uvjetima neovisnim o pojedincu.
Posebno je detaljno proučavana uloga jezika u razumijevanju - posebice u razumijevanju tekstova i usmenih poruka u prirodnim i umjetnim jezicima. Psihološki mehanizmi za razumijevanje osobe uključuju identifikaciju, projekciju, socijalnu percepciju, empatiju, uvid, intuiciju i kauzalno pripisivanje.
Rječnik praktični psiholog. - M.: AST, Žetva. S. Yu Golovin. 1998. godine.
razumijevanje
Kategorija. Kognitivni proces.
Specifičnost. Prepoznavanje bitnih značajki objekata u okolnoj stvarnosti koje određuju njihovu pojavu ili reprodukciju. Provodi se, u pravilu, simboličkim modeliranjem u govoru.
Psihološki rječnik. IH. Kondakov. 2000. godine.
RAZUMIJEVANJE
(Engleski) razumijevanje,shvaćajući) je pojam širokog značenja i opsega koji nema strogo određen sadržaj i opseg. Zabilježimo neka od najčešćih i psihološki važnih značenja riječi "P."
1. Sposobnost osobe da shvati, shvati sadržaj, značenje, smisao nečega. U tom smislu O. Mandeljštam je dao svoje ocjene 3 pjesnika: „Pasternak je čovjek razuma. Ja sam osoba izuzetnog razumijevanja. Goethe je čovjek punog razumijevanja."
2. Kognitivni proces shvaćanja sadržaja i značenja; ovaj proces bi mogao biti uspješan ili neuspješan, neovisan ili ovisan, brz ili spor, dobrovoljan i svjestan ili nevoljan i intuitivan.
3. Produkt P. procesa je sama interpretacija nečega (tekst, ponašanje, snovi itd.). U tom smislu moguće je ispravno i krivo, duboko i površno, potpuno i nepotpuno P.
4. P. kao jedan od ciljeva spoznaje i učenja.
Utemeljitelj P. smatrao je P. posebnim procesom i metodom spoznaje razumijevanje psihologije i kulturna škola “povijesti duha” U.Dilthey. Suprotstavljajući P. kao metodu spoznaje u duhovnim znanostima metodama spoznaje u prirodnim znanostima, Dilthey je dao čisto semantičku interpretaciju P.: “P. proteže se od razumijevanja dječjeg govora do razumijevanja Hamleta ili Kritike čistog razuma. U kamenu, mramoru, zvukovima glazbe, gestama, riječima, umjetničkim djelima, u ponašanju, gospodarskim porecima i pravnim ustanovama izražava se jedan te isti ljudski duh, koji zahtijeva svoje tumačenje.” P. smatra procesom spoznaje 1) unutarnjeg svijeta drugoga na temelju vanjskih znakova (ponašanja), 2) samog sebe na temelju introspekcije i 3) kulture, uključujući pisane dokumente, uz pomoć umjetnosti. tumačenja ( hermeneutika, egzegeza). "Sposobnost razumijevanja stvarnosti, prirodne i društvene, razumijevanja drugih ljudi i sebe, kulturnih tekstova - ta je sposobnost temelj ljudskog postojanja" (A. A. Brudny, 1998).
P. nije samo metoda, već i predmet znanja (istraživanja), i to vrlo višestrukog. Raznolikost oblika i metoda P. u ljudskom svijetu posljedica je stvarne raznolikosti Jezici i tekstove. Jezik pokreta i radnji odgovara ne samo operativnim, već i emocionalnim i objektivnim značenjima; jezik slika - objektivna, pa čak i neobjektivna, iracionalna (na primjer, u snovima) značenja; na verbalni jezik – pojmovna ili pojmovna značenja; Jezik izražajne pokrete(izrazi lica, pantomime) mogu odgovarati operativnim, sadržajnim i pojmovnim značenjima. Njihovo ispreplitanje u talentiranoj pantomimi pobuđuje emocionalni odgovor i rađa estetska značenja. Predmeti, posuđe, oruđe, shvaćeni kao tekst, prije svega imaju svrhu (funkcionalno značenje). Međutim, P. njihova je svrha nemoguća bez operativnih i objektivnih značenja koja se razvijaju kad se koriste.
Da bi došlo do P., tekst izražen ili pročitan na bilo kojem jeziku mora se percipirati, a njegova značenja shvatiti, odnosno prevesti na vlastiti jezik značenja. Dokazati ili pokazati drugome da se P. dogodilo nije nimalo lako, što dobro ilustriraju, primjerice, nesporazumi na ispitima. Za to je potrebno provesti obrnuti postupak značenja konstruiranih značenja. Spojite li sve pokušaje tumačenja Hamleta, dobit ćete pristojnu biblioteku, no pokušaji se ipak nastavljaju. Teškoće su povezane s činjenicom da se emocionalna značenja i doživljaji teško verbaliziraju;
U radovima M.M.Bahtin P. književnog teksta prikazuje se kao složen i kreativni proces: “Tekst shvatiti onako kako ga je sam autor teksta shvatio. Ali P. m.b. i trebao bi biti najbolji. Snažna i duboka kreativnost uglavnom je nesvjesna i smislena. U P. se nadopunjuje sviješću i otkriva raznovrsnim značenjima. Da. P. nadopunjuje tekst: aktivan je i kreativne naravi. Kreativni P. nastavlja kreativnost.” Ima smisla poslušati ovu oporuku izvanrednog mislioca, koji je učinio golemo djelo genija Dostojevskog.
P. usmeni govor javlja se već u 2. godini života. Iznutra vrlo konvencionalno rana dob Razlikuju predgovornu fazu (od 1 do 1,5 godine) i fazu razvoja govora (od 1,5 do 3 godine). U trećoj godini govorna aktivnost djeteta naglo se povećava igra aktivnost, uključujući pojedinačno, kao iu procesu komunikacije s odraslom osobom. U 3-4.godini života dijete ulazi u 2. razdoblje pitanja (dob “zašto”), prvi put se u njemu budi svijest o nerazumljivosti onoga što percipira, a potreba za P.(J. Baldwin, S.L.Rubinstein). Produktivnost nesporazuma posljedica je činjenice da uključuje potragu za smislom. Točke razvoja i rasta čovjeka (i kulture) su upravo u delti razumijevanja i nerazumijevanja. (V.P. Zinchenko.)
Veliki psihološki rječnik. - M.: Prime-EVROZNAK. ur. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .
Sinonimi:
- dobro razumijevanje, razumijevanje Boga, uzajamno razumijevanje, percepcija, opažanje, opažanje, razumijevanje, jednodušnost, znanje, tumačenje, razumijevanje, označavanje, titranje, razumijevanje svijeta, mišljenje, uvid, shvaćanje, poimanje, svijest, svijest, procjena, spoznaja. , shvaćanje, shvaćanje, predstavljanje, uvid, epifanija, prodiranje, razotkrivanje, razumijevanje, pregrizanje, rasuđivanje, promišljanje, samosvijest, hvatanje, svijest, razmatranje, prosudba, tumačenje, hvatanje, shvaćanje, asimilacija, krnje, hvatanje, razumijevanje , osjećaj
antonimi:
- nesporazum
Razumijevanje - Sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega i rezultata koji se time postiže; specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, koje subjekt bilježi kao povjerenje u primjerenost rekonstruiranih ideja i sadržaja utjecaja.
Bez P. kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati akcije i bilo koje druge smislene radnje i utjecaje. Čovjek razumije nastavno gradivo ako ga može povezati s vlastitim kategorijalnim sustavom najopćenitijih pojmova (kao što su kretanje, kvantiteta, kakvoća, razvoj, uzrok i posljedica, prostor, vrijeme itd.) i smjestiti u ne -preklapanje onih koje su mu dostupne objektne klase. Ako to ne može, onda to znači da nije razumjelo nastavno gradivo.
Razliciti ljudi različito razumiju isti fenomen jer imaju različite kategoričke sustave i različite skupove klasa koje se ne preklapaju. Stoga su u pravu oni učitelji koji od učenika zahtijevaju da obrazovno gradivo prezentiraju vlastitim riječima, jer ta vještina potvrđuje da je gradivo dobro postavljeno u učenikov kategorijalni sustav, te da ga on stoga razumije.
Često je nerazumijevanje nastavnog materijala od strane učenika uzrokovano činjenicom da učenik nije razvio znanstveni kategorijalni sustav, koji se rekonstruira mnogo puta tijekom procesa učenja.
Faze razumijevanja. Razumjeti nešto znači otkriti njegovu bit. Glavne razlike između faza razumijevanja jedne od drugih je, prije svega, dubina razumijevanja. Karakterizira ga razina esencije do koje naša misao prodire u procesu razumijevanja. Izravan izraz toga je cjelovitost, svestranost i, što je najvažnije, značajnost veza koje se otkrivaju u procesu spoznaje. Što je širi krug predmeta u pojavama s kojima ono što poznajemo u ovaj trenutak, što je dublje razumijevanje, to više visoka razina to se postiže.
Razlike u jasnoći razumijevanja također igraju značajnu ulogu. Početna faza ovdje je razumijevanje koje bi bilo ispravno smatrati radije anticipacijom, uvodom u samo razumijevanje. Još nismo razumjeli ono što smo percipirali, ali osjećamo da ćemo nešto shvatiti. Sljedeća faza je kada razumijevanje već postoji, ali u vrlo općenitom, nerazvijenom, neodređenom obliku, a razumijevanje nam je dano, opet, više u obliku osebujnog osjećaja, koji je, međutim, već osjećaj početka razumijevanja. U ovoj fazi – fazi nejasnog razumijevanja – već se čini da smo nešto shvatili, ali još nismo ispitali što smo točno shvatili.
Od sljedećih, viših stupnjeva, izdvajamo onaj kada se razumijevanje subjektivno doživljava kao već postignuto, iako ga još ne možemo izraziti. Daljnji stadij jasnoće razumijevanja karakterizira činjenica da ono što smo uočili možemo već predočiti drugome, ali pod jednim uvjetom: pridržavajući se određene, nepromjenjive formulacije, ako je moguće dane u gotovom obliku, koliko god moguće riječima izvornika. Višu razinu razumijevanja karakterizira oslobađanje od ograničenja verbalne formulacije. Ono što se stvarno događa je asimilacija onoga što smo percipirali. Doslovno postaje, prevedeno je u, prolazi kroz neku kreativnu obradu.
Bernard Werber
Koliko često možete čuti kako ljudi govore da nešto razumiju ili čak shvaćaju, a svi njihovi kasniji postupci i razmišljanja jasno pokazuju da to razumijevanje zapravo nemaju. Ali jedno je nešto ne razumjeti i ne znati o tome, a nešto sasvim drugo pogrešno misliti da to razumijete. U potonjem slučaju, osoba vara samu sebe, a da to nije ni svjesna. I na kraju, to dovodi do činjenice da se zatvara od informacija koje su mu korisne, jednostavno prestaje obraćati pažnju na njih i analizirati ih. Kako se to ne bi dogodilo, kako bi svatko od nas doista shvatio što želi razumjeti i što treba razumjeti, odlučio sam napisati ovaj članak u kojem ću vama, dragi čitatelji, objasniti što bi trebalo biti pravo razumijevanje nečega biti, bez obzira što i kako možete doći tamo.
S čime se brka razumijevanje?
Prvo, prijatelji, saznajmo što razumijevanje nije, ali s čime se često miješa. I mnogi ljudi s dobrim pamćenjem brkaju razumijevanje s onim što se obično naziva očiglednim stvarima, truizmima, općenito, s onim što svi savršeno dobro znaju. Ali razumijevanje nema praktički nikakve veze s pamćenjem. Naravno, trebate zapamtiti nešto od onoga što razumijete, ali pamćenje nekih informacija samo po sebi ne dovodi do razumijevanja. Isto se može reći i za takozvane očite stvari, koje se ponekad samo čine očiglednima, ali ih malo tko dobro razumije, kao i za opće istine koje svatko može čuti i govoriti, a svatko može izbacivati nejasne fraze ili riječi, dok ne mogavši ih pravilno objasniti. Drugim riječima, sve što vam je u sjećanju i što ste čuli mnogo puta, ne možete nužno dobro razumjeti. Iako ćete misliti da ga razumijete, budući da su vam ove informacije poznate.
Jasno je da kada vam se neka misao često iznosi, toliko je dobro zapamtite da je počnete smatrati svojom. U takvim slučajevima ljudi obično kažu da su o tome čuli više puta, pa stotinu i prvi put ponovljenu ideju ne smatraju važnom. Ali ako ih zamolite da objasne tu ideju, zamolite ih da im kažu kako možete doći do nje, koje posljedice proizlaze iz nje, koji se zaključci mogu izvući na temelju nje - tada ne može svaka osoba reći nešto razumljivo. Odnosno, ako razumijete ideju, razvijajte je. A ako ste to upravo zapamtili, ovo nije razumijevanje, prijatelji. Slična je situacija i s ponašanjem. Ako nešto razumijete, svakako ćete prilagoditi svoje ponašanje prema svom razumijevanju. A ako osoba kaže da nešto razumije, ali postupa suprotno tom razumijevanju, gazeći na isti način i na taj način šteti sebi, kakvo je onda razumijevanje? Moj najdraži primjer ovdje je odgovornost. Svi smo više puta čuli da treba riješiti gotovo sve životne probleme– čovjek prvo mora preuzeti odgovornost za svoj život. Otrcana ideja, zar ne? Ovo je takozvana istina za koju mnogi znaju. Nešto znaju, ali koliko ljudi to razumije? Koliko ljudi preuzima odgovornost za svoj život kako bi stekli osjećaj slobode i uz njegovu pomoć počeli rješavati svoje probleme i ostvarivati bilo kakve životne ciljeve? Nema ih puno, slažete li se? Pa, u isto vrijeme kažu da razumiju ovu ideju.
Zato prijatelji, molim vas zapamtite - samo zato što ste nešto čuli mnogo puta ili zapamtili nešto jako dobro ne znači da to razumijete. U nastavku ćemo saznati što znači nešto stvarno razumjeti.
Što je razumijevanje?
Sada odgovorimo na pitanje – što je razumijevanje? Ako pogledate u Rječnik Ozhegov, tamo će se reći da je razumijevanje sposobnost osobe da shvati, shvati sadržaj, smisao i smisao nečega. Zvuči dobro. Ali što znači shvatiti? Kako shvatiti sadržaj, smisao, značaj nečega? Što biste trebali učiniti za ovo? Hajdemo shvatiti.
Ako govorimo o shvaćanju sadržaja nečega, onda ovdje govorimo o analizi tog nečega, odnosno o rastavljanju na sastavne dijelove kako bismo proučavali njegov dizajn. Na ovaj način možete puno naučiti. Čak i jedna misao, ako razmislite o njoj, ima vezu s drugim mislima iz kojih je nastala. Neki elementi njegovog dizajna su osnovni, drugi elementi su sekundarni, ali svi su međusobno povezani. Dakle, da biste razumjeli sadržaj nečega, morate razumjeti od čega se ono sastoji i o čemu ovisi. Nijedna misao nije rođena iz vedra neba; ona je uvijek odgovor na neki poticaj koji određuje njezino značenje. Razumijevanje što je uzrokovalo pojavu ove ili one misli, to je ako govorimo o mislima, a također i znati koje komponente sastoji se – možete shvatiti njegov sadržaj.
Kada govorimo o značenju nečega, važno je razumjeti koje funkcije ima stvar čije značenje želimo razumjeti. Nije važno da li je riječ o bilo kojem uređaju, prirodni fenomen ili o istoj ljudskoj misli - moramo saznati čemu je namijenjena, koji posao obavlja, koje ciljeve slijedi, koje funkcije ima. Na primjer, olovka nije samo olovka u drvenom okviru, s gledišta njenog dizajna može se tako reći za nju, to je i ono čemu je namijenjena. Koja je glavna funkcija olovke? Čemu služi? Pisati, crtati, zar ne? S tog stajališta, s gledišta njegove funkcionalnosti, o tome govorimo u u ovom slučaju i razmišljamo kako bismo razumjeli što je to. Ljudska misao također ima različite funkcije i specifičnu svrhu. Neke misli čine da se ljudi osjećaju dobro, druge čine da se osjećaju loše, neke ih potiču na djelovanje, druge ih, naprotiv, tjeraju da odustanu. Kada vidite, znate ili barem pogodite u koju svrhu neka osoba dijeli svoje misli s drugim ljudima, posebno s vama, možete razumjeti te misli i razumjeti samu osobu. Zašto i zašto je nešto napisao, rekao, pokazao? – Ovo pitanje trebate sebi postaviti svaki put kada želite razumjeti drugu osobu – njene riječi, postupke, misli, snove, želje. Tražite uzrok nečega i tražite svrhu kojoj nešto ili netko služi da biste razumjeli odakle nešto dolazi i kamo ide.
Što se tiče shvaćanja značenja nečega, tu mislim da je važno razumjeti kakvu ulogu igra stvar koju želimo razumjeti u sustavu u kojem postoji. Pa pod sustavom možemo razumjeti kako neko ograničeno okruženje u kojem netko ili nešto postoji i koga ili što želimo razumjeti, tako i cijeli naš svijet općenito. Pa, na primjer, želimo razumjeti zašto se potresi događaju, a za to moramo saznati ne samo što ih uzrokuje, iste tektonske procese, već i za što su potrebni, odnosno kakvu ulogu imaju u životu igranja planetarnih potresa? Uostalom, ništa se ne događa uzalud, sve ima svoju svrhu, svoju zadaću, svoj cilj, svoju ulogu. Kada shvatimo koja je to točno uloga i zašto je sustavu potrebna, shvatit ćemo i značenje ovog nečega. Pa, kada govorimo o razumijevanju nečega, sve te stvari spajamo zajedno. Odnosno, proučavamo nešto, bio to materijalni objekt ili neka vrsta misli, sa stajališta kako je strukturirano i kako svi elementi njegove strukture ovise jedni o drugima, zatim što funkcionira, kao cjelina, ima, te koje funkcije imaju dijelovi od kojih se sastoji. I također moramo saznati kakvu ulogu igra to nešto, kako u okviru cijelog sustava, pod kojim možemo razumjeti cijeli naš svijet, tako i u okviru tog podsustava, odnosno nekog ograničenog okruženja u kojem to nešto postoji. . Tada ćemo moći reći da to nešto stvarno razumijemo, bio to materijalni predmet ili neka pojava, ili misao ili ideja koju je netko izrazio ili napisao.
Sve na ovom svijetu također ima svoje životni ciklus, što odgovara gornjem modelu razumijevanja nečega. Stoga, da bismo u potpunosti razumjeli ono što želimo razumjeti, svakako ga moramo promatrati u kontekstu vremena, a ne samo kao nešto što se događa ili postoji isključivo ovdje i sada. Uzmimo za primjer ljudsku misao - kako znaš da je razumiješ? Možete ga rastaviti na sastavne dijelove, možete definirati riječi koje ga čine, možete te riječi povezati s nekim predmetima i procesima koje one znače. Sve to će vam omogućiti da shvatite što je rečeno, ali vam neće dati razumijevanje same misli, kao jednog od elemenata ogromne matrice misli, kojoj, vjerojatno, nema kraja. A bez ovoga, cjelovitijeg i šireg razumijevanja nečijih misli, ne možete razumjeti njihovu prirodu, jer za to morate proučiti uzročno-posljedičnu vezu čiji je dio, kako biste saznali iz kojih drugih misli je nastala, ili bolje reći kada i zahvaljujući čemu je rođena. I, što je također vrlo važno, tu misao trebate razvijati - nastaviti, da tako kažem, život, kako bi je uklopili u sustav drugih misli i u opću sliku svijeta, i tako je doveli do onog trenutka kada postane nebitna, nepotrebna, odnosno do njezine smrti. Misli se rađaju, žive i umiru, ostavljajući za sobom rezultate stvari koje su ljudi činili, vođeni tim mislima. Neke misli, kao što znamo, žive jako dugo, moglo bi se reći i vječno. I to također nije slučajno, složit ćete se. Tako, proučivši tuđu misao, lako možete na temelju nje stvoriti vlastitu, na svoj način jedinstvena misao, koji će imati isto značenje, ali drugačiji oblik. Time ćete dokazati sebi, a ako treba i drugim ljudima, da ste razumjeli tuđu misao, tuđu ideju, jer ste njome mogli stvoriti nešto svoje.
Stoga, ako želite nešto jako dobro razumjeti, pokušajte to opisati, objasniti, prepričati svojim riječima, kako biste mogli pronaći, vidjeti, proučiti sve o čemu je gore napisano. Uostalom, dizajn nečega se može opisati vlastitim riječima, zar ne? Nije to uzalud različite riječi i pojmova postoji mnogo definicija, a sve one mogu biti točne na svoj način, ovisno o tome koja svojstva tih pojmova odražavaju. I funkcije nečega - neke misli, materijalnog predmeta, fenomena - također možete prikazati drugačije, na svoj način, povlačeći analogije s drugim mislima, predmetima ili pojavama, ovisno o tome što ste točno pokušavali razumjeti. I čak možete pronaći novo značenje u nečemu već poznatom ako pokušate, jer svijet je toliko tajanstven da ćemo uvijek naučiti nešto novo o onome što već dobro znamo. Ova sposobnost da nešto objasnite vlastitim riječima je ono što ja nazivam razumijevanjem. Općenito, kada nešto prenosimo vlastitim riječima, ili to pokušavamo prenijeti, prirodno, bez iskrivljavanja značenja informacije, bolje vidimo sve one komponente i veze između njih koje čine našu poruku, odnosno misao koju prenijeti drugim ljudima. Razumijevanje je, kao što sam već rekao, vrlo dobro olakšano sposobnošću povlačenja analogija između onoga što želite razumjeti i nečega sličnog značenja. Štoviše, što je ova analogija detaljnija, to ćete bolje moći nešto razumjeti. Uostalom, što više sličnosti i razlika vidimo u razne stvari, to naše razumijevanje njih postaje dublje.
Što priječi razumijevanje
Nečije razumijevanje nečega obično je ometeno njegovim čvrstim stavovima u vezi s tim. Ljudi ne vole mijenjati svoje ustaljeno mišljenje o nečemu što već misle da znaju i razumiju. razni razlozi, uključujući i zbog lijenosti. Tako je lako držati se jednog stajališta u vezi s nečim ili nekim, a da se ne potrudite o tome razmišljati. Općenito, reći ću vam, ukorijenjeni stavovi su zamka za osobu. Racionalnost osobe, vjerujem, određena je upravo njenom sposobnošću da promijeni svoje mišljenje o nečemu kad dobije nove informacije. Nasuprot tome, ako osoba nije voljna promijeniti svoja uvjerenja, bez obzira na dokaze koji su joj pruženi da su njena uvjerenja pogrešna, to je znak nerazumnosti. Razmišljanje kostiju, navike, pridržavanje vlastitih stavova, uvjerenja, fanatizam, slijepa vjera u nešto - sve je to dokaz nerazumnosti. Ljudi su uvijek patili zbog toga i nastavit će patiti dok se ne promijene. U ovom slučaju problem nije nesposobnost, već nespremnost osobe da nešto shvati. A ovo, uzmite u obzir, uzrokuje velika šteta prije svega sebi, a često i ljudima koji o njemu ovise.
Žurba i taština također jako smetaju razumijevanju! To je općenito jedan od najozbiljnijih problema našeg vremena. Ljudi više nemaju vremena ne samo da nešto razumiju, nego ni da žive općenito. To je posebno vidljivo u velikim gradovima. Ovo je pravo ludilo - svi negdje žure, svi stalno nešto rade, svi, ili gotovo svi, puno pričaju, a malo slušaju - mozak u takvim slučajevima uopće ne radi - on jednostavno reflektira sve što dobije od vanjski svijet . Kao rezultat toga, ljudi slušaju ali ne čuju, gledaju ali ne vide, znaju ali ne razumiju. A sve zato što jednostavno nemaju vremena čuti nešto, nemaju vremena vidjeti nešto, nemaju vremena razumjeti nešto. Trebaju požuriti, imaju posla, puno stvari za koje misle da su im važne. Ljudi su danas prisiljeni natjecati se jedni s drugima - prisiljeni su to činiti kako bi preživjeli, kako bi sebi osigurali dobar život, stoga moraju puno, puno raditi. Ali ne razumiju zašto i za koga rade. Također ne razumiju da za dobar život uopće nije potrebno natjecati se s nekim, postoje drugi načini bolji život– to su prije svega vlastiti putevi. Uostalom, natjecati se s nekim znači igrati tuđu igru, na tuđem terenu i po tuđim pravilima, a svoju igru, po svojim pravilima i na svom teritoriju možete igrati. Samo za ovo morate smisliti ovu igru. Ali kako to učiniti, odnosno kada to učiniti? - Nema vremena. Ljudi su toliko zauzeti, igraju tuđu igru. I oni ljudi koji su jednom smislili svoju igru i dobro je igrali, koji su u nečemu postali prvi, uspjeli su postići veliki uspjeh u životu. Ostali su prisiljeni natjecati se jer oponašaju a ne stvaraju. I nemaju načina da pobjegnu iz te zamke, jer nemaju vremena razumjeti kako život funkcionira, koja pravila postoje u njemu, kako igrati po tim pravilima i je li to uopće potrebno činiti. Brzopletost i taština njihov su način života, a ovo im je prava kazna.
Percepcija također određuje koliko dobro osoba može nešto razumjeti. Različiti ljudi različito percipiraju iste informacije, drugačije percipiraju stvarnost, drugačije percipiraju sebe i druge ljude, pa samim tim i sve te stvari različito shvaćaju. Sama percepcija ovisi o mnogim čimbenicima - počevši od kvalitete dobivenih informacija do obrazovanja svake pojedine osobe. Ali želim reći glavnu stvar - čovjekova netočna, neadekvatna percepcija stvarnosti je ozbiljan problem, koji se mora riješiti uz pomoć stručnjaka. Uostalom, pogrešna percepcija dovodi do pogrešnog razumijevanja, a pogrešno razumijevanje vodi do pogrešnih odluka i pogrešnih postupaka. Pa, u skladu s tim, osoba čini greške, zbog kojih ima probleme, male i vrlo ozbiljne.
Općenito, treba napomenuti da mnogi ljudi danas niti ne znaju što žele, jer jednostavno ne razmišljaju o tome. Uostalom, nisu navikli na to - razmišljati o smislu svog života i o ispravnosti ili neispravnosti onoga što rade. A na to nisu navikli jer većina njih jednostavno nije naučena previše razmišljati o nečemu – naučena su odgovarati, reagirati, izvoditi, imitirati, ali ne i razmišljati. Za dobru izvedbu, za dobru uslugu, ljudi se nagrađuju, a za lošu uslugu, odgovarajuće se kažnjavaju. Dakle, čovjek uglavnom uči kako se ponašati tako da bude češće nagrađen, a rjeđe kažnjen. A razmišljati o svom životu, o tome što vam u njemu treba, a što ne, znači preuzeti odgovornost za sebe i nagraditi se i kazniti. Ljudi bi to rado učinili kad bi ih se tome naučilo. Ali naše društvo živi po drugačijim pravilima, pa ovaj pristup poučavanju i obrazovanju osobe nije baš popularan u njemu. Ali, vidite, prijatelji, ako većina nas, u okviru standardnog obrazovnog sustava, nije naučena razmišljati, i to ispravno, učinkovito, djelotvorno, i o stvarima koje su nam potrebne, to ne znači da ne možemo naučimo se to činiti. Možemo sami sebe naučiti što god želimo.
Dakle, razumijevanje nije samo želja i sposobnost da se nešto razumije, za što čovjek treba naučiti jako dobro razmišljati, to je i prilika da se razmisli o potrebi za razumijevanjem. A ta mogućnost uvelike ovisi o društvenoj sredini u kojoj osoba živi. Uostalom, činjenica je da čovjek nešto možda i ne razumije, a možda to niti ne shvaća ili misli da ne treba ništa razumjeti. Ali, vidite, da bismo odlučili što nam treba, a što ne, moramo učiti o tome što postoji, što postoji na ovom svijetu, od onoga što možemo izabrati. Stoga je iznimno važno da se u životu svakog od nas pojavi svojevrsni vodič, učitelj, mentor ili u obliku nekog izvora. korisna informacija, ili, još poželjnije, u osobi pametna osoba, koji će nas izvesti iz tame i pomoći nam pronaći potrebu za razumijevanjem. Mislim da smo svi mi, u ovoj ili onoj mjeri, takvi vodiči, učitelji, mentori jedni drugima, jer svi možemo jedni druge nečemu naučiti.
misaoni proces usmjeren na prepoznavanje bitnih svojstava predmeta i pojava stvarnosti, spoznatljivih osjetilnim i teorijskim. ljudsko iskustvo. Oblici manifestacije P. su različiti: dodjeljivanje predmeta ili fenomena određenoj kategoriji; podvođenje određenog slučaja pod opći koncept; saznati kako stvar radi (na primjer, dizajn mehaničkog mehanizma, uređaja); razjašnjavanje uzroka pojave, njezina nastanka i razvoja, njezinih posljedica; uspostavljanje logičkog temelje iz kojih slijedi ono što treba razumjeti (na primjer, matematički teoremi, dokazi itd.). P. govora zauzima posebno mjesto kao nužan uvjet komunikacija među ljudima, njihova zajednička radna aktivnost, asimilacija društava. iskustvo.
P. ne treba poistovjećivati sa znanjem, jer je moguće znanje bez P. i P. bez znanja (“izravna diskrecija”). P. karakterizira osjećaj jasne unutarnje. povezanosti i organizacije pojava koje se razmatraju. Ovo može biti logično. sređenost, jasna “vizija” uzročno-posljedičnih veza, kada se prethodno mehanički nabrojane činjenice spajaju u jednu logičnu. sustav (P. dokaz matematičkog teorema, P. formula, zakon prirodnih znanosti i dr.). Moguće je da subjekt ima jasan osjećaj koherentnosti i smislenosti fenomena čak i bez razmatranja njihove logične prirode. okvir. Osoba razumije ponašanje druge osobe, njene misli, motive itd.; “P.” može nastati na istoj osnovi. ponašanja životinja i prirodnih pojava povezanih s pripisivanjem analogija ljudskom ponašanju. Možda P. na temelju empatije (P. ljudske emocije; nedjeljivi “P. čovjek”; P. etički i estetski fenomeni itd.).
P. se postiže samo na temelju znanja i vještina već stečenih u prethodnom iskustvu. Pritom predmet P. nije samo ono što se već odrazilo u ljudskom iskustvu, nego i ono što je još nepoznato i novo. P. temelji se na složenoj analitičko-sintetičkoj. aktivnost mozga. Kao i svi procesi mišljenja, P. se izražava u verbalnom obliku.
P. je subjektivan, unutarnji proces i, u svom konačnom obliku, ne temelji se na kvazi-l. vanjskih ljudskih radnji. Međutim, P. ne dobiva odmah ovaj oblik. U početku je to opsežan proces upoznavanja sa stvarima i pojavama. Činjenice ontogenetike. razvoj djeteta pokazati da samo kroz ponovljenu praksu. objektivne radnje sa stvarima, stalnom komunikacijom s ljudima dijete postiže P. svojstva stvari. Te se radnje značajno mijenjaju i stalno poboljšavaju tijekom života, osobito u ranoj i predškolskoj dobi. dobi, postajanje najvažnija osnova P. obilježja stvari i pojava, sva raznolikost njihovih veza i odnosa.
Škola postavlja visoke zahtjeve prema P. osposobljavanje u vezi sa zadatkom da studenti svladavaju akademske. materijal. Matematika rješenja, fizika, kemija. zadataka, otkrivajući smisao verbalni opisi, figurativno lit. tekst pretpostavlja P. uzročno-posljedične i prostorno-vremenske odnose, funkcionalne ovisnosti među odjelima. komponente cjeline koja se proučava. Upotreba dobro poznatih riječi, pojava, radnji itd. događa se odmah, trenutno. Međutim, često je P. proces koji se odvija tijekom vremena i prolazi kroz niz faza od početnog nejasnog, neizdiferenciranog P. do sve jasnijeg, jasnog i diferenciranog. Istodobno, u nekim slučajevima, prvo se shvaćaju odjeli. elemente onoga što treba razumjeti, a tek nakon toga dolazi do razumijevanja cjeline; u drugim slučajevima, cjelina se shvaća odjednom, ali P. je još uvijek nejasan, neodređen po prirodi i potreban je značajan analitički rad. raditi na postizanju jasnog P., u kojem bi svaki dio cjeline zauzimao određeno mjesto. Ovisno o tome koliko su značajni odnosi koji se uspostavljaju između elemenata fenomena koji se proučava, razlikuju se kvalitativno različiti. elementi – razine P. Ovise ne samo o dobnom stupnju psihičkog razvoja već u većoj mjeri o organizaciji procesa učenja. P. je aktivan proces. Nije dovoljno samo percipirati pravilo, zakon, koncept, opisni tekst i ilustrirati ih primjerima. Nakon što dobiju objašnjenja od nastavnika, učenici trebaju donijeti vlastite odluke. raditi na razumijevanju gradiva: razumjeti strukturu njegovih elemenata, razumjeti njihovu povezanost i slijed, funkciju svakoga u cjelovitoj strukturi i sl. Uputno je da učitelj pomogne učenicima u planiranju ovog rada, odredi jasan sastav i redoslijed operacija, čije sekvencijalno izvođenje dovodi do P. jednog ili drugog sadržaja.
P. in u Velikoj mjeri određeno predznanjem i vještinama. Na primjer, na početku razreda razumijevanje uvjeta aritmetike. Zadatak je olakšan ispravnim čitanjem njegova teksta, jasnim prepoznavanjem onoga što je poznato i pitanja postavljenog u njemu. Ako dijete slabo čita, teško mu je napraviti takvu analizu i zato je teško razumjeti zadatak.
U razvoju P. važnu ulogu ima provjera njegove ispravnosti. P. se otkriva u verbalnoj reprodukciji proučavanog materijala, u akciji, u obliku primjene znanja na nove zadatke itd. Međutim, svaki od ovih oblika manifestacije P. pojedinačno ne znači nužno i ispravnost P. Za test P., obično se koristi više od jednog i nekoliko raspad kriteriji. Sposobnost da se riječima opiše ono što je shvaćeno često ukazuje na ispravnost P. Verbalna reprodukcija materijala može se obaviti bez dovoljno P. Ponekad, kao što je poznato iz ped. praksi, dovoljno je postaviti pitanje malo drugačije. - i student se teško javlja. Stoga je važno postavljati različita pitanja po čijim se odgovorima jedino može suditi o P. Dobar kriterij P. verbalnog materijala je sposobnost da ga prepričate vlastitim riječima, promijenite formulaciju misli, rekonstruirate tekst, prenesete ga u sažetijem ili proširenom obliku, naznačite ideju teksta, kao i ispravan praktične riječi. radnje koje se izvode u skladu s P. Npr., o P. fizikal. Poznavanje zakona dokazuje se ne samo sposobnošću prepričavanja njegovog sadržaja, već i sposobnošću laboratorijskog rada, rješavanja zadatka o tom zakonu i njegove primjene za objašnjenje relevantnih životnih pojava.
Verbalno izražavanje gradiva koje se shvaća i praktično. radnje s njom služe ne samo kao kriterij za P., nego i doprinose P. Prezentacija k.-l. materijala, odgovor na pitanje, pokušaji primjene verbalno izraženog principa u praksi dovode do bolje P. ovog materijala. Na primjer, rješavanje problema, korištenje pravopisa u praksi. pravila, učenik ih bolje razumije. Veliku ulogu u razvoju P. igra kombinacija riječi s vizualnim slikama, primjeri koji ilustriraju opće odredbe. Posebno je važno da učenici samostalno smišljaju primjere. Tehnike kao što su crtanje obrisa teksta, isticanje slijeda njegovih dijelova itd. također doprinose P.
Manje ili više razvijen proces razumijevanja objektivnog sadržaja gradiva koje se proučava čini najvažniju kariku u asimilaciji. P. daje značenju i vještinama smislen karakter, što ih razlikuje od znanja temeljenog na "mehanici". pamćenje."
Sjajna definicija
Nepotpuna definicija ↓