1.КоллекционерБахрушин
Расскажите, чтовы коллекционируете или хотели бы коллекционировать. Аргументируйте. Кто былиили стали бы первыми зрителями вашей коллекции?
Желаниеколлекционировать, в той или иной степени, является вполне естественным длялюбого человека. Оно было заложено еще в древности, когда люди занималисьсобиранием пропитания и предметов, которые бы могли помочь им в облагораживаниисвоего жилища. Сейчас же коллекционирование,с психологической точки зрения, помогает человеку снизить личностную тревогу ичувство несовершенства нашего мира, также дает ощущение спокойствия иуверенности. Особенно коллекционирование присуще детям, многие из ныне взрослыхлюдей в детстве коллекционировали что — то. Можно сказать, что, создаваяколлекцию, некоторые тешат это «дитя» в своей душе.
Лично себя я немогу отнести к типу людей, которым нравится коллекционировать, мое отношение квещам является сугубо практичным. Если бы мне и хотелось собрать большоеколичество определенных предметов, то только в целях использования всех ихсразу. Поэтому собирание тех же монет для меня является странным процессом.
Но если уж я быстал коллекционером, то (как безусловный сторонник информационных инноваций) бережно хранил бы самые удачныеэлектронные сообщения от своих друзей и близких, ведь это мощное средствопсихологической поддержки и защиты от современных стрессов.
2. Айвазовский вФеодосии
Напишитеподробное изложение. Опишите своё любимое произведение живописи, включив в рассказнесколько фактов биографии художника.
На меня огромноевпечатление произвела картина Айвазовского «Девятый вал», написаннаяв 1850 году. Название её взято из народного поверья о том, что в общем ритменакатывающихся волн одна, девятая, заметно выделяется своей мощью и размерамисреди других.
На картинеизображено раннее утро после ночной бури. Первые лучи солнца освещают бушующийокеан. Громадный «девятый вал» готов обрушиться на группу людей,ищущих спасения на обломках мачт. Я представляю себе, какая страшная грозапрошла ночью, какое бедствие терпел экипаж корабля, как гибли моряки. Я думаю отом, как они с честью выдержали испытание, постоянно поддерживая друг друга.
Противостояниелюдей и стихии — вот тема картины. Есть смысл в борьбе, в воле человека кспасению, в его вере. И люди выживают, когда по всем законам им было сужденопогибнуть!
Поражаетнеобычайный реализм картины. Никто в то время в изображении морских стихийдостичь такого не мог. В картине соединилось многое из виденного и испытанногосамим художником. Особенно памятна была ему буря, которую он пережил вБискайском заливе в 1844 году. Шторм был столь сокрушителен, что судно сочлиутонувшим. В газетах даже появилось сообщение о гибели молодого русскогоживописца, имя которого тогда уже было хорошо известно.
Эта картинанашла широкий отклик в момент ее появления и остается до наших дней одной изсамых популярных в русской живописи.
3. Ландыш
Выскажите своёмнение по поводу существующих экологических проблем, включив в рассуждение комментарийк словам Ралфа Уолдо Эмерсона: «Природа – вечно изменчивое облако; никогда неоставаясь одной и той же, она всегда остаётся сама собой».
Природабесконечна, в ней нет случайного и лишнего – все разумно и взаимосвязано. Именно поэтому она совершенна.
Но часть самойприроды, венец ее эволюции – человек – стал серьезной угрозой ее совершенству.
Развитиемирового технического прогресса, увеличение численности населения инерациональное использование природных ресурсов Земли привело к появлениюсерьезных глобальных проблем в экологии. Человек 21-го века стал угрозой самомусебе.
Сегодняэкологических проблем – огромное количество. Но одна из тех, к которым мы,жители Донбасса, не можем остаться равнодушными – это обмеление и загрязнениеАзовского моря. Главная причина этой проблемы – увеличение отбора вод рекКубань и Дон, впадающих в море. В результате, вода в море стала болеесоленая, что вредит рыбе, особенно осетровым, и водной растительности. Если вближайшее десятилетие ничего не будет сделано, наш любимый Азов простопревратится в болото, и люди потеряют уникальное, такое полезное для укрепленияздоровья природное явление.
4. ПодвигМиклухо-Маклая
Напишитеподробное изложение.
Расскажите овеликом учёном, который, как и Миклухо-Маклай, думал о будущем народа.
Величинанаучного открытия (и популярности его автора), безусловно, определяется егопрактическим значением для людей. Великий греческий математик и механик Архимедявляется автором многочисленных открытий и изобретений, овеянных легендами иполезных до сих пор. Именно принимая ванну ученый придумал, как определитьобъем предмета неправильной формы. С криком «Эврика!» он открыл основной закон гидростатики: объем тела равенобъему вытесненной им жидкости. Он соорудил систему блоков, с помощью которыходним движением руки смог спустить на воду тяжеленный многопалубный корабль.Это изобретение позволило Архимеду заявить: «Дайте мне точку опоры, и япереверну мир!»
Носовременники ученого, жители Сиракуз, поминают его имя добром, потомучто он помог им одолеть римских захватчиков. Он соорудил мощные метательныемашины, краны, захватывающие корабли противника (так называемые «когтиАрхимеда»), собрал более семидесяти гладко отполированных щитов и, сфокусировавна них солнечные лучи, поджег флот врага.
Такова былачудесная сила одного человека, одного дарования, что современник ученого,историк Полибий, считал, что римлянемогли бы быстро овладеть городом, если бы кто-либо изъял из среды сиракузянодного старца.
5. Ф.М.Достоевский
Ф.М. Достоевский«любил всматриваться в лица, в фигуры, походку, жесты людей». Попробуйте и выописать самого себя: лицо, фигуру, походку, жесты, мимику, характерные черты ит. д. Оформите свои наблюдения в виде портретной зарисовки.
Каждый человекокружен большим или меньшим количеством людей. Мы хорошо знаем и можем описатьчленов своей семьи, своих друзей и приятелей, многих знаменитостей. Но знаем лимы себя, присматриваемся ли к собственным лицу, фигуре, походке, жестам?
Внимательносмотрюсь в зеркало… На меня пристально глядит стройная невысокая девушка спушистыми темно-русыми волосами до плеч. Для друзей ее взгляд открыт иприветлив, на людей неприятных она часто смотрит хмурясь, исподлобья. Пустьнебольшие, но внимательные … глаза – зеркало моей души – спрятаны отпосторонних длинными ресницами.
Я, как и каждаясовременная девушка, стараюсь следить за собой, веду здоровый образ жизни,поэтому кожа у меня гладкая, светлая, на свежем воздухе на щекахпоявляется румянец.
В одежде я отдаюпредпочтение молодежному стилю: джинсы,блузки и футболки светлых тонов, удобная спортивная обувь – вот скромная рамкак моему портрету. Я не люблю яркости, броскости ни в движениях, ни в поступках,ни в косметике. На мой взгляд, главное условие красоты – естественность.
6. Учитьсяговорить и писать
Напишитеподробное изложение.
Согласны ли вы смнением Д. Лихачёва, что «язык человека – это его мировоззрение и егоповедение»? Аргументируйте свой ответ, включив в него рассказ о самом яркомвпечатлении этого учебного года.
Я с большимудовольствием познакомился со статьей выдающегося российского филолога Д.С.Лихачева, она мне очень понравилась. Я,безусловно, согласен с академиком Лихачевым в том, что именно язык и речь человека являются самым яркимотражением его мировоззрения и поведения.
Как говоритчеловек, так, следовательно, и думает. Поэтому самый верный способ узнатьчеловека — прислушаться к тому, что и как он говорит. Тогда можно будет многоесказать и о его взглядах, и о характере, и о возможном поведении в различныхситуациях.
Поэтому за своейречью — устной или письменной — надо следить постоянно. Недаром есть такаяпоговорка: «Язык мой – враг мой». А он должен быть другом человека! Поэтомуперед тем, как сказать, необходимо хорошо подумать и взвесить каждое слово.
Язык не можетбыть плохим или хорошим… Ведь язык — это только зеркало, показатель личныхкачеств говорящего. Недавно я лишний раз смогла в этом убедиться. Пусть и всвязи с печальными событиями, но с большим удовольствием посмотрела интервью содним из талантливейших поэтов современности – Евгением Евтушенко. Как красивои интересно рассказывал этот человек о событиях своей жизни и жизни целогопоколения, об интересных людях, с которыми свела его судьба. И в его рассказах дляменя сложилась, проявилась неординарная личность поэта. Вот уж прав был Сократ,сказав: «Заговори, чтоб я тебя увидел»! В массе все люди кажутся похожими,достаточно стандартными, но стоит человеку заговорить, и глубоко раскрываютсяего личные, индивидуальные достоинства.
7. Подвиг ИванаФедорова
Напишитеподробное изложение.
Аргументированноответьте на вопрос: как вы понимаете выражение «книжная печатная культура» ипочему «время – лучший судия»?
Книжная печатнаякультура (то есть современное книгопечатание) сегодня, в эпоху информационныхтехнологий, претерпевает значительные изменения, трансформируя мышление ичеловека-творца и человека-читателя. Больше всего эти процессы связывают сконцепцией клипового мышления. Некоторые исследователи утверждают, чтосовременные молодые люди не любят и нехотят читать, предпочитая познавать мир не через текст, а посредствомвидеофильмов и видеоигр, им проще работать с гипертекстом из короткихфрагментов, чем с длинным линейным текстом.Такие ученые предсказывают, что книга будущего будет представлять собойсловарь с короткими, ссылающимися друг на друга статьями. Будет ли так?Рассудит время – лучшее средство проверки на прочность любой инновации.
Но сегодня можносмело утверждать, что люди продолжают читать книги – тонкие и толстые, длядетей и взрослых. Причем, несмотря на конкурентоспособное существование книгэлектронных, печатная книга и печатная пресса своих позиций не сдают. Пока ещемногие читатели отдают предпочтение именно печатному слову, самому процессуобщения с книгой. Да и сами писателисчитают, что текст, размещенный в Интернете,воспринимается как рукопись и не может конкурировать с опубликованнымпечатным изданием, обеспечивающим им настоящее признание и популярность.
8. Из историивозникновения книги
Напишитеподробное изложение.
Порассуждайтенад проблемой, поставленной автором в тексте: какой будет книга будущего? Какуюкнигу читали бы с удовольствием вы?
Книга существуетуже очень давно, являясь древнейшим носителем информации. Первобытные люди передавали такую информацию посредствомнаскальных рисунков. Чуть позже перешли на бересту. Были и глиняные таблички, ипапирусные свитки. Затем китайцы изобрели бумагу. Еще позже придумали буквы,стали переписывать книги вручную, пока не изобрели печатный станок. Врезультате мы имеем современную книгу — непериодическое издание, состоящее избумажных листов, на которых типографским или рукописным способом нанесенатекстовая и графическая информация.
Но мир не стоитна месте. Все мы являемся свидетелями огромного прорыва в сфере информационныхтехнологий. Это касается и книг. Например, появились электронные книги. Этопозволяет решить вопрос хранения больших объемов информации и отказаться отдорогостоящей бумаги. Думаю, что в скором времени книга, как таковая, полностьюперейдет на электронные носители. Мне бы хотелось, чтобы при этом увеличиласьее информативность и наглядность. Очень интересно было бы почитать книгу оприключениях с «живыми», анимированными иллюстрациями.
Человек будетнуждаться в новой информации всегда. И какой будет книга будущего, не важно.Главное, чтобы ее читали!
9. Выборжизненной цели
Напишитеподробное изложение.
Как вы понимаетефразу «жизненно необходимая цель»? Сформулируйте свою главную жизненную задачу.Аргументируйте свой выбор.
Все мы к чему-тостремимся в своей жизни. Хотим кем-то стать, что-то иметь, где-то побывать.Цель в жизни – это маяк, без которого легко потеряться на жизненном пути.
Человек долженсознательно выбирать свою жизненную цель. От того, какую цель он выбирает,будет зависеть его самооценка. Ведь каждый оценивает себя по тем целям, которыеон перед собой ставит. Только достойная цель позволяет человеку достойно прожить свою жизнь и получитьнастоящую радость. Важно при этом, чтоб наши цели не вредили нам: не портилинаши отношения с близкими, не причиняли вреда окружающим.
Для меня «жизненно необходимой целью» на данный момент является получениезаветной профессии. Я считаю, что этоочень важный и ответственный шаг. Ведь любимая работа делает жизнь человекапо-настоящему интересной, а неподходящая превращает ее в тяжкое бремя.
10. Лебедь-храм
Напишите подробноеизложение.
Расскажителегенду или историю, связанную с известным храмом, включив в свой пересказразвёрнутое описание архитектурного сооружения.
Каждыйправославный храм, вроде бы созданный по определенным общим архитектурнымканонам, неповторим и прекрасен по-своему.
На Краснойплощади в Москве еще в середине XVI века по приказу Ивана Грозного былвоздвигнут собор Василия Блаженного. Еговозводили русские зодчие Барма и Постник в ознаменование покорения Казанскогоханства. По легенде, чтобы зодчие не смогли создать ничего лучшего, царь ИванIV по завершении строительства велел их ослепить.
Храм ВасилияБлаженного состоит из девяти церквей на одном фундаменте. Собор выстроен изкирпича. Центральная часть увенчана высоким великолепным шатром с «огненным»декором почти до середины его высоты. Окружают шатер со всех сторон купола, ниодин из которых не похож на другой. Мало того, что различается рисунок большихлуковиц-куполов; если всмотреться, то легко заметить, что и отделка каждогобарабана уникальна.
Главное в обликехрама то, что он лишен определенно выраженного фасада. С какой стороны к соборуни подойдешь – кажется, что именно она и есть главная.
Не раз этотуникальный памятник русского зодчества мог быть безвозвратно потерян. Егоминировали, но не смогли взорвать французы в 1812 году, Каганович в 30-е годы,расчищая Красную площадь для парадов,убрал с ее макета этот храм, но Сталин скомандовал: «Лазарь, поставь на место!»
И сегодня мывидим в первозданной красоте этот памятник Веры и Таланта человека, хочетсянадеяться, — навсегда.
11.Царь-колоколи царь-пушка
Напишитеподробное изложение.
Опишитевпечатление, которое произвело на вас звучание колокола или органа, фортепианоили скрипки, включив в описание краткий пересказ художественного произведения,где упоминается один из этих музыкальных инструментов.
Все по-разномуотносятся к музыке, но все видят ее важную роль в жизни и судьбе человека ичеловечества. Так, например, К.Бальмонт писал об этом так: «Вся жизнь мираокружена музыкой. Когда земля при своем создании была уже готова к жизни, жизнивсе – таки еще не было. Тогда вдруг ветер промчался над полем и над лесом. И вволнах возник плеск, а в лесных вершинах гул. Через это в мире возникла музыка,и мир стал живой».
И это правда.Нет на свете ничего живее музыки. А самым живым из всех инструментов мнекажется скрипка, особенно в руках мастера. В своей книге «Осуждение Паганини»Анатолий Виноградов многократно описывал впечатление, которое производила назрителей игра гения. Еще мальчиком он извлекал из огромного для его ростаинструмента звуки, перекрывающие и хор, и оркестр. Казалось, что запела неодна, а десять скрипок. Даже священник, всегда обращенный к богу, почувствовалтрепетное волнение в крови и всю прелесть греховной жизни.
12. Удивительнаяженщина
Напишитеподробное изложение.
Каких людей, повашему мнению, можно считать добрыми людьми? Встречались ли на вашем жизненномпути такие люди? Дополните изложение кратким рассказом о них.
«Доброта -это то, что может услышать глухой, и увидеть слепой, » — говорил МаркТвен. Что же такое доброта и кто такиедобрые люди?
Говорят, чтосветлый человек лучше всего виден в темноте. И в наше нелегкое время мынаблюдаем примеры настоящей доброты. Люди с большим сердцем делятся последнимкуском хлеба и кровом с оставшимися без жилья, сдают кровь, чтобы помочьраненым, организуют волонтерские центры для помощи переселенцам.
А если «перейтина личности», то хотелось бы упомянуть человека, который не оставил меня, равнодушным. Я думаю, образчикомпо-настоящему доброго человека для моихсовременников может служить врач-реаниматолог, основатель фонда «Справедливаяпомощь», Елизавета Глинка. Это она в течение многих лет оказывала паллиативнуюпомощь, кормила и одевала бездомных, давала им приют; это она под пулямивывозила больных и раненых детей из Донбассав лучшие больницы Москвы и Санкт-Петербурга; это она организовала длядетей с ампутированными конечностями приют, где они проходят реабилитацию послебольницы.
Хотелось бы,чтобы истинно добрых людей было побольше. Ведь доброта – основа взаимоотношениймежду людьми. На ней стоит мир. Стоял и будет стоять.
13. Чтообъединяет людей
Напишитеподробное изложение.
На мой взгляд, вмире нет ничего невозможного. Всем людям подвластны любые преграды. Если каждыйчеловек начнет с себя, это будет его вклад в процесс изменения всегочеловечества. Только надо заниматься самовоспитанием и самосовершенствованиемсрочно, не откладывать этого дела «в долгий ящик». И начать можно с приобщения к добру.
У добра многолиц: кто-то покормил птиц зимой, собрал игрушки и книги для детей в детскийдом. Улыбнуться прохожему, сказатьдоброе слово – и это тоже доброта. Теплое участие может заменить подарок впраздник, помочь больному быстрее выздороветь, поднять настроение в грустныймомент.
Мне особенноприятно окружать заботой мою бабушку, которая подарила мне столько тепла идобра в жизни! Она же научила им делиться, не жалея запасов души для людей.
14. От папирусадо современной книги
Напишитеподробное изложение.
Расскажите окниге, которую бы вы читали с удовольствием. О чём и о ком она должна быть?
Есть большоеколичество книг, которые являются актуальными на протяжении многих столетий. Ихчитали ваши предки, их будут читать ваши дети и правнуки.
В чем же феномен«нестареющих книг», их «вечноймолодости»? По моему скромному мнению, причина в философских проблемах,которые они затрагивают.
Герои почти всехтрагедий Шекспира бьются над решением вопросов, до сих пор волнующих каждого.Бороться ли со всемирным злом или смириться с ним – «быть или не быть» −дилемма, терзавшая не только принца Гамлета, но и многие последующие поколения.На какие поступки можно пойти ради своей любви, не устраивающей окружающих, −проблема не только Ромео и Джульетты, но и тысяч других юных влюбленных.
Роман И.CТургенева «Отцы и дети» поднимает вопрос взаимоотношения двухпоколений, их вечного конфликта. И каким образом такая книга может устареть?!
Старик Сантьяго,герой знаменитой повести Эрнеста Хемингуэя, не только со своими современниками,но и со всеми поколениями читателей делится важным жизненным принципом: «Человекрожден не для того, чтобы терпеть поражения».
Вот так женеподвластны времени и поражениям настоящие литературные шедевры!
15. Виды памяти
Напишитеподробное изложение.
Проведитесамоанализ и расскажите, какие виды памяти преобладают у вас. Почему вы сделалитакой вывод? Аргументируйте.
Многие людинедооценивают важность памяти для саморазвития и рассуждают так: «Зачемтренировать память, если главное — не количество запоминаемого материала, а егокачество». Это так, однако исследования доказывают, что, развивая память, мыразвиваем и свои способности, особенно творческие.
Мне кажется, чтоособенно важно развивать различные по времени виды памяти.
Мгновеннаяпамять развита почти у всех. Это скорее образ, который мы получаем отстолкновения с каким-либо событием. Длительность мгновенной памяти — от 0,1 до0,5 секунды.
Хорошо, когда учеловека развита оперативная память. Еедлительность — до 20 секунд. У нее имеется такое важное свойство, как объем.Вот над увеличением объема оперативной памяти мне надо поработать. Убольшинства людей он варьируется от 5 до 9 единиц информации. Вероятно, уШерлока Холмса объем кратковременной памяти был больше десяти.
Еще мне, как илюбому человеку, постоянно нужно развивать долгосрочную память,
позволяющую хранить информацию в течение неограниченногосрока. Чем больше ты повторяешь важную информацию, тем сильнее онавпечатывается. Для этого нужно развитое мышление и усилия воли, но именно этапамять обеспечивает нас знаниями.
16. Функциирусского языка
Напишите подробноеизложение.
Вспомните о двухфункциях языка, которые М. Панов считал основными (язык – средство общения исредство мысли) и напишите поэтическую или прозаическую оду русскому языку илислову.
Для меня русскийязык – это не набор определенных лексических конструкций, благодаря которымлюди могут передавать друг другу информацию, а палитра для ярких, живых чувстви ощущений. Когда я говорю на русском языке, используя всю широту его лексики,то раскрываю душу, показываю свой характер в полной мере.
На этом языкетворили Пушкин, Толстой, Достоевский, Тютчев, Лермонтов, которых признают икоторыми восхищаются не только на родине, но и далеко за ее пределами. Ведьименно русская литература считается одним из величайших культурных достояниймира, потому что она способна и согретьсердце, и пронзить его острым копьем протеста, захватить страстью и заставитьхолодеть от ужаса. А главное, она смоглаотразить загадочную русскую душу, которую не удавалось понять никому, потомучто люди другой нации никогда не смогут поверить в то, что русский человек,пренебрегая законами самосохранения, материальным благам предпочтетдуховные.
Только великому народу мог быть дан такойвеликий язык. Вот поэтому мы –русскоязычное великое и сильное государство.Каждое слово передает сильнейший дух нашего народа, и чем богаче язык,тем сильнее духом нация, тем сильнее еекультурное и историческое достояние.
17. МноголикийКуприн
Напишитеподробное изложение.
Порассуждайтенад вопросами: Какие книги не стареют? О ком и о чём они? Расскажите об однойиз таких книг.
У каждогочеловека свои предпочтения, особенно в произведениях искусства. Я думаю, нетлюдей, не читающих книги,− читает каждый. И каждый выбирает то, что ему ближе,по душе: исторические романы, философские эссе, детективы. Но есть книгиуниверсальные, неподвластные времени и личным склонностям, не оставляющиеравнодушными никого – вечные книги. Такие книги заставляют задуматься очеловеке вообще и о себе самом, о смысле человеческой жизни, о счастье и путяхего достижения. Об этом писали Шекспир и Пушкин, Достоевский и Бальзак, Шолохови Ремарк.
Книга, котораяменя восхитила, – рассказ Эрнеста Хемингуэя «Старик и море». Я так понимаю, чтоне только меня, раз она принесла своему автору Нобелевскую премию. В центреповествования − вынужденный поединок человека с миром природы, частью которойон и сам является. И человек с честью выходит из этого испытания, потому чточеловека, по мнению автора, можно даже уничтожить, но победить – нельзя! Этакнига учит нас быть мудрыми и, понимая, что на свете ничто не дается легко, никогда не сдаваться.
18. «БоярыняМорозова»
Напишитеподробное изложение.
Если бы вы былихудожником, задумавшим историческую картину, то о чём и о ком бы она была?Аргументируйте свой выбор.
История любогогосударства и всего человечества складывается из массовых эпохальных событий исудеб отдельных людей. И мне кажется, что зрителю проще понять крупноеисторическое событие, увидев его глазами рядового участника. Поэтому в центремоей картины были судьбы и образы простых людей.
Если бы ясоздал, подобно Илье Глазунову, цикл «На поле Куликовом», то центральнымиперсонажами сделал бы не русских князей, и даже не их дружинников, а простыхкрестьян-ратников, бросивших недопаханные поля, чтобы защитить родную землю отврагов.
Если писалбы Бородинское сражение, то центральнымперсонажем сделал вот того «дядю» изстихотворения М.Ю. Лермонтова, который под командованием бравого полковникапоклялся «умереть под Москвой» ради защиты отечества.
Героями картин оВеликой Отечественной войне я бы сделал обычного солдата, медсестру, партизана,штрафбатника, ведь смерть за родину делает равными и равно достойными всех!
А еще я мог бынаписать картину о сегодняшнем будничном дне моей Республики, люди которой стоятна защите ее рубежей, работают, учатся, отстаивая свою независимость и личноечеловеческое достоинство.
19. Чайковский иприрода
Напишитеподробное изложение.
Почему, повашему мнению, слуга П.И. Чайковского назвал процесс сочинения музыки «святымделом»? Расскажите о том, какое влияние оказывает музыка на вас.
Святое дело… Таквысоко говорят о деле чрезвычайно благородном, важном. О том, что почитается ивысоко ценится людьми. Написание музыки относится именно к таким делам. Почему?Потому, наверное, что музыка оказывает на человека огромное влияние. Она можетмобилизовать людей на совершенно непосильную работу, поднять моральный дух,взбодрить и развеселить, придает уверенности в себе. С другой стороны, онапомогает расслабиться, успокаивает, даже заставляет грустить.
Музыка бываетсамая разнообразная и, какую именно слушать, человек выбирает, опираясь на своиличные предпочтения. Я не поклонница, но человек, старающийся приобщиться кклассической музыке. А это не так-то просто.
Такая музыканужна всегда. Она приносит нам мечту, зовет в ту страну, где никакие проблемы имелочи не смогут охладить любви, где никто не отнимет нашего счастья.
Я не поклонник,но человек, старающийся приобщиться к классической музыке. А это не так-топросто. Никто не станет слушать классическую музыку, перебрасываясь последниминовостями на перемене или проталкиваясь к прилавку в буфете. Не надеваем же мывечернее платье, когда идем выбрасывать мусор, не готовим каждое утро назавтрак торт со взбитыми сливками. Серьезная музыка – это «деликатес» изпраздничного меню, это «бриллианты» из фамильных драгоценностей. И времясерьезной музыки, я думаю, приходит к каждому человеку, как и время большихрешений, большой любви. Такая музыка нужна всегда, а в наше (чересчуррационалистическое) время тем более. Она приносит нам мечту, зовет в ту страну,где никакие проблемы и мелочи не смогут охладить любви, где никто не отниметнашего счастья.
Тексты для тренировки написания сжатого изложения
Составитель: ,
МБОУ «Амгинская СОШ№2 им. »,
Республика Саха (Якутия), с. Амга
Итоговая аттестационная работа для обучающихся 9 классов (с 2014г. – ОГЭ) состоит из трех частей. Первая часть (С1) включает 1 задание и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение).
Предлагаемая подборка текстов даст обучающимся дополнительную возможность для самоподготовки.
Современный зритель, глядя на средневековые иконы, обычно обращает внимание на их, так сказать, однообразие. Действительно, на иконах повторяются не только сюжеты, но и позы изображенных святых, выражения лиц, расположение фигур. Неужели древним авторам не хватало фантазии для того, чтобы разнообразить своей художественной выдумкой известные библейские и евангельские сюжеты?
Недостаток фантазии здесь ни при чем. Дело в том, что средневековый художник, изображая фигуры, лица и ситуации, стремился вовсе не к оригинальности. Наоборот, он старался следовать уже созданным произведениям, которые были признаны всеми за образец. Поэтому каждый святой на иконе наделялся именно ему присущими чертами внешности и даже выражением лица, по которым верующие могли легко найти его изображение в храме. Например, Николай Чудотворец на иконах всегда добродушен и с теплотой смотрит на зрителя. А вот лицо пророка Ильи по традиции изображалось суровым и непреклонным.
Такие образцы с течением времени превращались для живописцев в одобренные церковью каноны (слово «канон» по-гречески означает правило). А чтобы художники не ошибались, церковь создавала специальные руководства по иконописанию. В этих руководствах подробно объяснялись особенности лиц, цвета и одежд святых. В них также приводились цитаты из Библии, которые художники должны были воспроизводить на иконах. Пособия снабжались подробными рисунками.
Однако подобные «инструкции» требовались, в основном, начинающему живописцу или такому художнику, творческий потенциал которого был невелик. Подлинный же мастер писал икону без их помощи. Он, конечно же, не забывал следовать традиционным образцам, которые прекрасно знал, но они не сковывали его сил. Мастер мог иногда даже выйти за пределы установленных норм. Это не делало его произведения хуже.
Нелюбовь средневековых мастеров к внешней оригинальности, тяготение их к традиции вовсе не делало их работы внутренне бездушными и шаблонными. Художественные шедевры иконописцев до сих пор поражают нас своей духовной глубиной. Они говорят с нами через века, завораживают своей непреходящей красотой, зовут в мир высших ценностей.
Древнеримский зодчий Витрувий почти две тысячи лет тому назад «вывел» формулу, с помощью которой описал требования, предъявляемые к произведению архитектуры. Архитектурное сооружение должно быть не только красивым и прочным, но и отвечать требованию пользы, то есть соответствовать своему назначению.
Кстати, именно требование пользы, плохо, казалось бы, соотносимое с высоким искусством архитектуры, легло в основу многих архитектурных решений, ставших классическими. Ведь именно в зависимости от своего назначения здания имели ту или иную форму, размер, внутреннюю планировку, внешнюю композицию.
Приведем в пример отечественную традицию строить церкви с несколькими главами. Здесь проблема заключалась в том, чтобы создать достаточное освещение внутри здания во время церковных служб. Ведь каждый купол опирается на цилиндрический барабан с окнами, а окна служат для освещения внутреннего пространства храма. Чем крупнее церковь, тем больше нужно барабанов с окнами, чтобы ее осветить, а значит – и больше глав.
Настоящую литературу читать сложно. Она требует от читателя работы: осмысления, переживания, поиска. А еще воображения и фантазии: благодаря писателю мы оказываемся в особом мире, в котором возможно невозможное, и разгадываем его тайны. Однако чем больше внутренней работы проделывает читатель, тем больше он получает от общения с произведением.
Настоящая литература помогает жить полнее и интереснее. Более чутко отзываться на прекрасное и безобразное в жизни, строить отношения с другими людьми по гуманным законам жизни, видеть в происходящих событиях более глубокий смысл. Поэтому так важно в юности открыть для себя литературу, понять, что чтение – не обязанность, а счастливая возможность, которая есть у каждого из нас.
Для многих людей настоящее чтение начинается в школе с уроков литературы. На них получаем мы и наслаждение, и научение. Магией слов литература формирует и правит человеческую душу. Изложить содержание произведения, помнить даты жизни его создателя – все это, конечно, хорошо, но становится никому не нужным, если ты не прочитал самого произведения, не понял, почему оно прекрасно. Читать литературу – значит общаться с хорошими, серьезными и интересными книгами, которые могут стать частью твоего сознания и души.
(По Ю. Нагибину)
Велика роль книги в жизни людей. Без нее невозможно развитие образования и культуры. Именно книга хранит в себе все то, что накопило человечество за века своего существования.
Важна любая книга, из какой бы области жизни она ни была. Историческая расскажет нам о наших предках и о героических событиях отечественной и мировой истории. С расстояний прошедших лет мы лучше поймем и оценим наше настоящее, увидим будущее. Научная литература – книги по физике, химии, биологии и другим дисциплинам – поможет освоить законы окружающего мира. Сколько открытий и еще не разгаданных тайн содержат в себе эти книги! Нам только надо научиться читать их и брать самое ценное. Художественная книга погружает нас в увлекательный мир, созданный творческой фантазией писателя. Мы путешествуем вместе с героями, переживаем за них, становимся свидетелями и участниками интересных событий.
Благодаря книге мы познаем мир и взрослеем. Книга учит нас быть умнее, любознательнее. Она становится нашим другом, помощником и учителем.
(По материалам Интернета)
Чтобы что-то глубоко и искренне воспринять, человеку нужен определенный душевный настрой. Если один сидит, а другой мимо него бежит, никакой беседы между этими людьми не получится. Нужно одинаковое, если так можно сказать, течение души.
Так и восприятие природы не терпит суеты. Человек невнимательный, одержимый внутренним беспокойством, не сможет принять неторопливое и гармоничное движение природной жизни. Чтобы общаться с природой, нужно в нее погрузиться, как если бы вы погрузили лицо в груду мокрых от дождя листьев и ощутили их роскошную прохладу, их запах, их дыхание. В такой момент возникают в душе человека светлые чувства и высокие помыслы.
Очевидно, что природа обладает мощным эмоциональным воздействием на каждого из нас: встречи с ней наполняют жизнь человека радостью, добротой и любовью ко всему, что его окружает. Красота природы развивает в человеке чувство прекрасного, вдохновляет его на творчество. Сколько замечательных произведений искусства создано под влиянием, казалось бы, знакомых нам пейзажей! А главное, природа воспитывает человека силой своей красоты – без нравоучений и наставлений. Открывая прелесть родной природы, мы открываем в себе большое чувство – любовь к родной земле.
(По В. Солоухину)
Язык — это своего рода зеркало, которое стоит между нами и миром и отражает общие представления всех говорящих на нем о том, как устроен мир. Причем оно отражает не все свойства окружающей действительности, а только те, которые казались особенно важными предкам – носителям этого языка.
Так, в языках некоторых северных народов существует множество названий для снега. Это легко объяснить: снег занимает в их жизни важное место, его количество и состояние очень важны. Например, по плотному снегу удобнее передвигаться, чем по пушистому; в слежавшемся снегу можно делать укрытия, его используют канадские эскимосы при строительстве снежных жилищ – иглу.
Каждый язык отражает свою картину мира и через грамматику. Есть языки, имеющие более тридцати падежей, которые помогают указать точное положение предмета в пространстве. Некоторые лингвисты связывают это с условиями жизни человека в горах. Именно в горной местности такие признаки, как «находиться дальше или ближе», «выше или ниже», «вплотную или вдали», становятся весьма существенными для собеседников.
(По мотивам энциклопедии
«Языкознание. Русский язык».)
Источники:
1. , Кузнецова к экзамену по русскому языку ГИА 9 в 2011 году. Тренировочные задания. – М.: МЦНМО, 2011. – 64с.
2. , Сененко к экзамену по русскому языку ГИА 9 в 2012 году. Тренировочные задания. – М.: МЦНМО, 2012. – 56с.
3. , Чадина язык. Подготовка к ГИА 9 в 2013 году. Диагностические работы. – М.: МЦНМО, 2013. – 64с.
4. , Сененко к экзамену по русскому языку ГИА 9 в 2014 году. Тренировочные задания. – М.: МЦНМО, 2014. – 96с.
ИСКЛЮЧЕНИЕ При ИСКЛЮЧЕНИИ необходимо: выделить главное (существенное) и детали (подробности); убрать детали; пропустить предложения, содержащие второстепенные факты; пропустить предложения с описаниями и рассуждениями; объединить существенное; составить новый текст. ГИА-9
УПРОЩЕНИЕ При УПРОЩЕНИИ необходимо: заменить сложное предложение простым; заменить предложение или его часть указательным местоимением; объединить два или три предложения в одно; разбить сложное предложение на сокращённые простые; перевести прямую речь в косвенную. ГИА-9 
ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ 1 АБЗАЦА Современный зритель, глядя на средневековые иконы, нередко обращает внимание на их некоторое однообразие. Действительно, на иконах повторяются не только сюжеты, но и позы изображенных святых, выражения лиц, расположение фигур. Неужели древним авторам не хватало таланта для того, чтобы преобразить с помощью своей художественной фантазии известные библейские и евангельские сюжеты? 
2 абзац Дело в том, что средневековый художник старался следовать уже созданным произведениям, которые были признаны всеми за образец. Поэтому каждый святой наделялся именно ему присущими чертами внешности и даже выражением лица, по которым верующие могли легко найти его икону в храме.
Цели:
- Учить видеть структуру текста, работать над выделением главной и второстепенной информации.
- Развивать умение сжимать текст разными способами.
- Учить составлять связный пересказ, не искажающий содержание и не нарушающий логики исходного текста.
Оборудование урока:
- Распечатки текста изложения у каждого ученика (Приложение 1)
- Презентация (Приложение 2)
Ход урока
I. Предварительный этап.
- Прочитайте текст.
- Определите его тему и идею (слайд 3)
- Что такое «микротема»? (слайд 4) Сколько микротем в данном тексте?
- Ваша задача – сжать исходный текст. Какие способы сжатия вам известны? (слайд 5)
- Расскажите о них. (Обобщение, исключение; упрощение) (слайды 6, 7,8)
II. Работа над сжатием исходного текста. (по микротемам)
- Попробуйте сформулировать микротему 1 абзаца (современный зритель может усмотреть недостаток в единообразии средневековых иконописных изображений)
- Подчеркните в первом абзаце самую важную информацию, без которой нельзя обойтись.
Современный зритель, глядя на средневековые иконы,нередко обращает вниманиена ихнекоторое однообразие. Действительно, на иконах повторяются не только сюжеты, но и позыизображенных святых, выражения лиц, расположение фигур. Неужелидревним авторам не хватало таланта для того, чтобы преобразитьс помощью своей художественной фантазии известные библейские и евангельские сюжеты?
Какую информацию можно обобщить? (Второе предложение)
Что можно исключить совсем, а что следует упроститьи оставить?
- Современный зритель, глядя на средневековые иконы, нередко обращает внимание на их некоторое однообразие. Действительно, на иконах повторяются не только сюжеты, но и позы изображенных святых, выражения лиц, расположение фигур. Неужели древним авторам не хватало таланта для того, чтобы преобразить с помощью своей художественной фантазии известные библейские и евангельские сюжеты?
Запишите получившийся вариант текста (слайд 10):
Современный зритель, глядя на средневековые иконы, обращает внимание на единообразие иконописных изображенийи может подумать, что автору не хватало таланта.
- Выделите важную информацию во втором абзаце. Каким способом сжатия вы воспользуетесь в данном фрагменте текста? (исключение)
(слайд 11):
Дело в том, что средневековый художник старался следовать уже созданным произведениям, которые были признаны всеми за образец. Поэтому каждый святой наделялся именно ему присущими чертами внешности и даже выражением лица, по которым верующие могли легко найти его икону в храме.
- Сформулируйте микротему 3 абзаца (Так появились иконописные каноны, для сохранения которых церковь создала специальные пособия по иконописи)
- Упростите первое предложение абзаца и запишите полученный вариант.
- Что можно исключить без потери смысла? (слайд 12): Такие образцы со временем становились каноническими. А чтобы художники не ошибались, под руководством церкви создавались специальные руководства по иконописанию. В них подробно объяснялись особенности лиц, цвета и одежд святых.
- Сформулируйте 4 микротему. (Настоящий мастер, зная каноны, не нуждался в помощи пособий по иконописи)
- Сожмите текст этого абзаца. Каким приемом вы воспользуетесь? (исключение, возможно с упрощением) (слайд 13): Такие образцы со временем становились каноническими. А чтобы художники не ошибались, под началом церкви создавались специальные руководства по иконописанию. В них подробно объяснялись особенности лиц, цвета и одежд святых.
- Самостоятельная работа по выделению важной информации последнего абзаца и сжатию текста.
- Проверка (слайд 14):
Следование традиции не делало работы мастеров бездушными и шаблонными. Художественные шедевры иконописцев до сих пор поражают нас своей духовной глубиной. Они говорят с нами через века, зовут в мир высших ценностей.
Джотто. Рождение Марии. Капелла дель Арена в Падуе. 1304 — 1306.
Еще один вопрос, который необходимо рассмотреть для «адаптации» в мире икон — как в эпоху Средневековья людьми воспринималось и понималось время.
Различие в понимании времени, как философской категории в Западной Европе и в Византии обозначилось и сформировалось в эпоху Возрождения, когда Европа, в отличие от Византии, встала на путь нового миропонимания. После временного захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г. отчуждение Византии от Европы стало во многом еще более глубоким и непримиримым.
Разный подход к тому, что такое время, в значительной степени определил разницу в отношении к миру, к происходящим в нем событиям, к роли человека в этих событиях и, как следствие, к целям, смыслу и возможностям изобразительного искусства, которое в Византии и на Руси было религиозным и преимущественно оставалось таким еще и в Западной Европе. Это в свою очередь непосредственно сказалось в формировании принципиально разных изобразительных приемов, использовавшихся художниками Западной Европы и иконописцами православных стран.
Эпоха Возрождения воскресила понятие истории, отделив священную историю, данную людям через откровение, от истории светской, то есть от истории общества, которая может быть реконструирована на основании документов, преданий и опыта, сохранившегося в народной памяти и в материальных свидетельствах прошлого.
У истоков истории как науки стоят великие итальянцы — Франческо Петрарка (1304-1374), Леонардо Бруни (1374-1444) и Лоренцо Балла (1403-1457).
Лоренцо Балла — автор знаменитого сочинения «О красотах латинской речи» — вслед за Петраркой ставил своей целью возрождение классической латыни античности, в традициях которой философия — риторика — язык были неразделимы. Пришлось не только прямо обратиться к наследию античности, но и проследить причины «порчи языка» и упадка культуры в «век варварства». Это привело к открытию исторической ретроспективы и исторического времени.
Время стало категорией, сознательно соотносимой с изменением, с причинно-следственной связью событий в их исторической последовательности. Возникла концепция исторической преемственности, и в связи с этим появилось понимание глубины времени, то есть того, что и именуется ретроспективой.
Открытие ретроспективы и исторического времени — линейной модели времени — практически совпало с возникновением учения о пространственной перспективе и изобретением соответствующего формализованного изобразительного языка — линейной перспективы.
Осознание пространственно-временной локализации событий привело к тому, что на картинах европейских художников исчезли совместные изображения событий, происходивших в разное время. Так, на фреске Джотто «Рождение Марии» мы видим девочку одновременно в двух местах: в руках повивальной бабки, сидящей на полу у кровати, и рядом с матерью, протянувшей к ней руки. Подобных примеров множество.
Новое отношение к категории времени наряду с новым теологическим мышлением, признававшим за человеком в его земной жизни свободу воли, через которую реализуется замысел Божий, породило нового человека — человека сознательного действия. Человека, творящего свою историю, и вместе с другими — историю своего народа, пружины которой сосредоточены прежде всего в ней самой (Леонардо Бруни). Этот новый человек смог сказать о себе: «…я использую время занятый всегда каким-нибудь делом, я предпочту потерять сон, чем потерять время» (Леон Баттиста Альберти, «О семье»).
Это нашло непосредственное отражение в изобразительном искусстве. Художники стали пристально изучать механизм движения человеческого тела, а также причины и динамику изменения его внешности, обусловленного настроением (гнев, радость смех, печаль) или процессами старения.
Здесь были сделаны фундаментальные открытия — была понята роль мышц и их специализация.
Осмысление движения как изменения, длящегося во времени и неотделимого от него, как отрицания равновесия, породило новые композиционные приемы, например, сознательное и целенаправленное смещение центра тяжести тела, изображение на картине незавершенного жеста, что подсознательно воспринимается зрителем как продолжающееся движение.
Вместо пассивного, покорного человека готической эпохи, безучастного или ждущего стимулов извне, пришел человек свободного волеизъявления. И вот готовность к действию, к движению стала обозначаться напряженными мышцами, выражением лица и глаз. Глядя на картину, мы ждем действия. Благодаря этому ожиданию, иногда очень тревожному и нетерпеливому, картина живет, в ней бьется пульс времени.
На востоке Европы — в Византии и в Древней Руси сохранялась прежняя концепция времени и истории, восходящая к отцам церкви (Блаженный Августин и др.). Жизнь человечества из поколения в поколение понималась как время, имеющее начало и конец — от момента творения Богом человека до второго пришествия Иисуса Христа.
Спас Нерукотворный. Двусторонняя икона-таблетка. Новгород. кон. 15 — нач. 16 в.
Событием, разделяющим историю на две части — эпохи (ветхую и новую), явилось рождение Иисуса Христа — воплощение Бога в человеческом облике.
До сотворения мира не было и времени. Время, как сотворенный Богом носитель изменений, к самому Богу не применимо. О Боге нельзя сказать «был» или «есть», или «будет» порознь — Он вечен, вездесущ, всеобъемлющ и неизменен. Бог не стареет, не меняется.
В византийских и русских иконах это отмечено тремя греческими буквами в крестчатом нимбе Христа. На древнерусский язык это переводится как «сущий», то есть тот, к кому сразу относится «всегда был», «всегда есть» и «всегда будет», что восходит к древнееврейскому сокровенному имени Бога — Яхве — Сущий.
Бог создал мир, и «началось» время. Оно началось и окончится, когда наступит второе пришествие Иисуса Христа, «когда времени больше не будет». Таким образом, и само время оказывается чем-то «временным», преходящим. Оно как лоскут, «кусочек» на фоне вечности, на котором Бог реализует свой промысел, сотворив Адама, изначально зная и судьбу его потомков. И каждое событие в жизни людей является выражением всемогущества Божия, но никак не результатом самодеятельности людей.
Замысел Божий уже — то есть всегда — существует во всей полноте, которая вмещает в себя все: время, историю, жизнь, все предметы, всех людей, все события, и всему определено свое место. Таким образом, причина любого события не определяется в нашем земном мире, а уже существует, но в мире ином, а само событие есть знамение, то есть локальное проявление промысла Божьего на «лоскуте времени». Бог — источник всего, что уже было, и что когда-то будет (по меркам нашего человеческого времени).
Рождество Христово. ц. Успения Богородицы в Дафни. 2 п. 11 в.
Такое понимание и жизни отдельного человека, и жизни народа отразилось в характере русских летописей.
Летописи — это скрупулезное перечисление событий, «пронумерованных» летописцем годами и «расставленных по порядку», который установлен для них «там». И летописи являются набором упорядоченных иллюстраций, ячеек мозаичного панно, которое в свою очередь есть лишь фрагмент картины мира, картины, которая во всей полноте уже написана Богом и существует в вечности.
Земная жизнь человечества — это и есть конечное время — промежуток между сотворением мира и человека и вторым пришествием, это лишь скоротечное испытание перед вечностью, когда времени больше не будет. Прошедших это испытание ждет жизнь вечная, совершенная, а значит, неизменная.
Николай Чудотворец (поясной) с избранными святыми. Новгород. 13 в.
Святые, изображенные на древних иконах, уже сподобились вечной жизни, в которой нет движения и изменения в обычном смысле слова. И сложенные в благословляющем жесте пальцы правой руки — это послание оттуда — из царствия не от мира сего. Тонкие чуткие пальцы приподняты без усилия и напряжения. Они не имеют веса, ибо в том мире нет тяжести. Взгляд святого с иконы на нас — это взгляд из глубины запредельного мира, это вопрос из вечности. Он не затуманен страстями, и поэтому лишь в редкие моменты духовного просветления мы можем ответить на этот взгляд. Вот почему глаза, смотрящие на нас с икон, так тревожат, рождая и беспокойство, и страх, и надежду.
Изображенное на древних русских иконах не подразумевает, таким образом, ни пространственной, ни временной локализации в традиционном понимании. Образ подразумевается внепространственным и вневременным.
А то, что иногда можно принять за неподвижность, следует понимать как движение, но не во времени, а в вечности.
Спас. Из деисусного чина.прп. Андрей Рублев.Москва, 1410-е годы
Глаза, обращенные к нам из вечности, все видят, все понимают, все объемлют. И именно потому, что во взгляде Спасителя можно найти все, ответы на все, к Нему могут прийти, к Нему могут обратиться за помощью и советом все всегда.
Особое понимание времени и пространства в древнерусском иконотворчестве носило принципиальный догматический характер.
Вот почему, когда во второй половине XVII века в русском иконописании стали проявляться влияния западной живописи, это вызвало негодование и протест. Причина тому не только и не столько в консерватизме догматических основ и принципов иконотворчества, сколько в опасении извращения самого существа и смысла иконы. «Будто живые писать» на иконах нельзя. С этим трудно не согласиться. Святые пребывают в мире ином, в вечности, а не живут земной бренной жизнью, измеримой временем и проявляющейся в изменениях.
Это объясняет, почему иконотворчество или иконопись не вполне уместно называть живописью.