Что такое нонконформизм? Не редко Вы слышали это понятие, но не задумывались, что оно означает. Нонконформизм – это отрицание правил и устоев, которые испокон веков есть в той или иной группе, сообществе, обществе и предложение своего собственного видения. Простыми словами, это когда человек не идёт за тем, что диктует ему толпа, не следует её правилам, а выбирает сам свой путь.
Нонконформистов называют в народе ещё «белыми воронами», т.е. те, кто отличается от других. Они не идут за толпой, у них есть свои жизненные принципы, которые они соблюдают, свои взгляды на жизнь. Нонконформизм схож с понятием индивидуальность, можно сказать, что это синоним этого понятия. Однако, часто таких людей не любят, и предпочитают индивидуальности серую массу. Почему так? Всё просто. Мы привыкли к тому, что близко для нас. Мы просто не понимаем нонконформистов с их мировоззрением и непохожестью на других, они отрицают, что близко нам, у них другие идеалы и ценности.
Нонконформисты, своей индивидуальностью и не похожестью на других, часто страдают из-за большинства. «Ты не такой как все», «Будь проще», «Ты что, самый умный?», часто слышат они в свой адрес. Нет, они не самые умные, просто они не такие как все. Их ум критичен, а поведение не шаблонно. И вместо того, чтобы выбрать то, что скажет большинство, нонконформисты выберут для себя другой путь. Они могут показаться смешными, глупыми, могут даже разозлить кого-то, но никогда мы не сможем обвинить их в том, что они как все. Нонконформисты отказываются от большинства правил принятых в обществе, и в каком-то смысле – это их сила, но с другой стороны и слабость, ведь люди не любят тех, кто не похож на них.
Мы часто слышали выражение «один в поле не воин», нонконформисты считают, что это не так. Вместо того, что бы решить какую-то проблему, как решило бы большинство, нонконформисты решают её по-своему. В этом их сила, быть не такими как все, не следовать толпе, а быть индивидуальностью.
Очень часто нонконформистов так же называют оппозиционерами. Они не согласны с тем, что происходит в обществе, они не следуют правилам бездумно, а пытаются бороться с ними. Однако не надо путать нонконформистов с нигилистами, которые отрицают все значимые человеческие и культурные ценности, авторитеты, веру, моральные нормы . Но при этом нигилисты не предлагают взамен другие какие-то нормы, принципы и правила. Нонконформисты же напротив, тому, что уже есть, будь то ценности, авторитеты, нормы, правила, противопоставляют другие, свои собственные видения этих самых правил. Нонконформисты не отрицают того, что есть в обществе, они просто с этим не согласны, у них другое мнение по этому поводу.
Нонконформизм нельзя назвать плохим качеством человека. Ведь если бы не было этого, мы были бы, как стадо овец , которые идут за пастухом. А благодаря нонконформизму, нежеланию примеряться с тем, что есть, предлагая взамен другое, и рождаются личности, которые борются с устоями этого общества и говорят «пора что-то менять». Многие знаменитые люди, учёные, поэты, полководцы, не желали мириться тем, что есть, по сути, были нонконформистами, и именно благодаря им мы живём в современном мире, а не в первобытном строе.
Нонконформистом быть не плохо, но их часто не понимают. Люди привыкли к тому, что есть, и не хотят менять ничего, потому что им так комфортно. Общество боится изменений, это всегда было, и всегда будет. Поэтому тяжело бороться с толпой нонконформистам. Но они борются и их по праву можно назвать Личностями с большой буквы.
Нонконформизм [от лат. non — не, нет и conformis — подобный, сообразный] — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения.
Способность человека сопротивляться давлению группы, думать и поступать по-своему. Как правило, высоким нонкорфизмом обладают более интеллектуальные, уверенные в себе и устойчивые к стрессам люди. В ряде случаев — стремление поступать именно наперекор. Театральный режиссер Г.А. Товстоногов называл это явление «вопрекизм»…
Различают просто НОНКОНФОРМИЗМ (1. Несогласие, неприятие норм, ценностей, целей, доминирующих в данной группе, обществе. 2. Различные английские религиозные организации, расходящиеся во взглядах с учением господствующей англиканской церкви (баптизм, методизм, конгрегационизм и т. д.) и, как форма, НОНКОНФОРМИЗМ ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ, характеризующийся тем, что индивид из-за давления группы чувствует себя побужденным к отклонению от норм и ожиданий группы.
В принципе, несогласие и протест всегда были свойственны человеческой природе и неоднократно служили залогом развития и прогресса. Некоторые эволюционисты даже считали своеобразный первобытный «нонконформизм», выражавшийся в отрицании естественных животных импульсов, одним из определяющих факторов антропогенеза. «Бунтарь лесов» — так поэтично характеризует французский исследователь Эдгар Морен нашего воображаемого предка, который на заре истории предпочел суровой иерархии лесных приматов бесконечный риск открытых пространств. «Кажется почти очевидным, что инициаторами революции очеловечения были отклоняющиеся от «нормы» изгои, авантюристы, бунтари», — резюмирует известный антрополог.
Однако с усложнением социальной организации человечества роль нонконформизма становилась все более неоднозначной. Ведь любая система закономерно стремится маргинализировать, подавить, а в конечном счете, и вовсе исключить протест, и чем она сложнее, тем больше у нее для этого возможностей. Но и нонконформистские элементы в долгу не остаются, все чаще переходя на экстремистские, сугубо деструктивные позиции. В современном мире отчетливо прослеживаются оба эти взаимосвязанных процесса. Первый проявляется главным образом в планомерном оттеснении протестных групп в левую политическую нишу, второй — в их подчас нарочито антигосударственнической и даже антиобщественной направленности.
Явление конформизма связано с группой. Конформизм — изменение поведения или убеждения в ответ на реальное или групповое убеждение. С тем, как может группа влиять на отдельного человека. Если человек согласен с мнением большинства, с мнением или убеждением группы — он получает поддержку и одобрение. Наоборот — если он идет против течения, то встречает недовольство, отвержение, ненависть. Таких людей называют нонконформистами. По большей части они лидеры, генераторы идей, новаторы. Если человек является лидером в коллективе — то ему будет позволено небольшое отклонение от общего поведения. Нонконформист предлагает новые идеи, идет нехоженой тропой. Подобный образ мыслей не приносит популярности. Сначала его не воспринимают, или считают идиотом, но через некоторое время люди принимают новые решения и спокойно пользуются всеми благами цивилизации. Так устроен мир: Сначала ненависть, насмешки, негодование, потом любопытство, а следом — бурный восторг и почитание. Нонконформист сталкивается с непониманием и отвержением со стороны общества. Конформистов большинство и скорей всего, человек просто боится менять жизнь, стремиться к новому, забывать старое. «Иногда несгибаемая позиция — результат паралича» (Станислав Ежи Лец).
Явление конформизма исследовалось многими учеными. Были проведены эксперименты по выявлению группового давления. Например, эксперименты про отрезки, когда человек под влиянием группы давал заведомо ложный ответ. Вспомним «третью волну» — сила в единстве. Группа дает своим членам защиту и одобрение. В группе человек получает поддержку, но как только он отклоняется от нормы поведением или высказываниями — так сразу попадает в опалу и может быть исключен из группы. Конформное поведение играет двойную, как положительную, так и отрицательную, роль в социализации личности: с одной стороны, конформное поведение способствует исправлению ошибочного мнения или поведения, если более правильным оказывается мнение большинства. С другой стороны, конформное поведение мешает утверждению собственного независимого поведения или мнения. Но с другой стороны человек не может быть только конформистом или нонконформистом. Это зависит от ситуации и решаемого вопроса. Хотя встречаются и упертые, которые придерживаются своего мнения всю жизнь, а также товарищи, готовые свою правду отстаивать кулаками. Также человек не склонен к конформизму если проблема касается его, затрагивает важные аспекты, особо значимые моменты. Тогда человек будет отстаивать свои позиции. Теперь я перейду к самому главному: для чего нужен конформизм? Как можно использовать это явление?
Управление подразумевает работу в группе и с группой. Члены группы отличаются друг от друга личностными, физическими и умственными способностями. У каждого свои интересы, возможности и таланты. При решении любого вопроса возникают варианты решения. Каждый волен согласиться или не согласиться с принимаемым решением. Но кто-то примет самостоятельное решение, а кто-то проголосует, как и большинство. «Как все» — основное оправдание, как писал Лев Толстой. В тоже время при обсуждении иного вопроса, человек голосовавший «как все» предложит иной вариант. Основы конформизма закладываются в детстве. Такие «истины» как: «не высовывайся, живи как все». Общество навязывает нормы и установки. Я считаю, что должен быть выбор и решение человека — это его решение. Если правильно воздействовать на человека, — то даже навязанные решения он будет считать за свои. Иногда хватает небольшого намека, маленькой детали — и человек принимает навязанное решение. Конформисты помогают принимать коллективные решения, но они никогда не станут лидерами, генераторами идей, чемпионами.
4.1 Онтологические истоки нонконформизма 9
4.2 Нонконформизм невозможен без идеологии 10
4.3 Альтернатива и ее структура 11
4.4 Минимальный нонконформизм 11
4.5 Идеологический момент в нонконформизме 12
4.6 Определения нонконформизма применительно к основам политики 13
5.Бытовая философия нонконформизма 16
5.1 Противопоставление диктату большинства 16
5.2 Самостоятельность в мышлении 17
Введение
Актуальностьданной работы заключается в рассмотрениипонятия нонконформизма в ракурсефилософии. Отталкиваясь от понятияконформизма и исследуя связи с этимявлением в данной работе, пытаюсьрассмотреть нонконформизм с разныхточек зрения, как политическогопроявления, так и социального, дажебытового.
Задачамиработы являются:
рассмотреть понятия конформизм и нонконформизм в отдельности и во взаимосвязи
охарактеризовать существующую взаимосвязь этих понятий
проанализировать сущность политического нонконформизма
раскрытие проблемы: нонконформизм и современность
Объектомисследования является явление несогласия,неприятия норм, ценностей, целей,доминирующих в некотором обществе.Предметом исследования в работе являетсяисторические и современные стороныпроявления данного факта.
При написанииреферата использовались мною методыанализа, обобщения, сравнения фактов иданных из различных информационныхисточников.
Рефератсодержит пять основных глав. Былииспользованы авторские материалы,данные глобальной сети, статьи энциклопедииВикипедии.
1.Конформизм
Понятиенонконформизма невозможно рассматриватьбез определения самого конформизма.Вот какое определение конформизмудавали советские философы: «Конформизм(лат. conformis — подобный, сообразный) -понятие, обозначающее приспособленчество,пассивное принятие существующегопорядка вещей, господствующих мненийи т. д. В отличие от коллективизма,предполагающего активное участиеиндивида в выработке групповых решений,сознательное усвоение коллективныхценностей и вытекающее отсюда соотнесениесобственного поведения с интересамиколлектива, общества и, в случаенеобходимости, подчинение последним,конформизм есть отсутствие собственнойпозиции, беспринципное и некритическоеследование любому образцу, обладающемунаибольшей силой давления (мнениебольшинства, признанный авторитет,традиция и т. п.).
Марксизм,например, социальные корни конформизмавидит в исторических традицияхполитического бесправия масс в классовоантагонистическом обществе. По этойидеологии революционное преобразованиеобщества невозможно без преодоленияконформизма. Ленин говорил: Нам нужнытакие люди, за которых «можно ручаться,что они ни слова не возьмут на веру, нислова не скажут против совести», неиспугаются «никакой борьбы длядостижения серьёзно поставленной себецели» 1 .
Морально-политическийконформизм не следует отождествлять сконформностью (конформные реакции) какпсихологическим явлением. Усвоениеопределённых норм, привычек и ценностей- необходимый аспект социализациииндивида (приобретения им качеств, безкоторых невозможна его жизнедеятельностьв обществе) и предпосылка нормальногофункционирования любой социальнойсистемы 2 .
Советскиефилософы изложили понятие конформизмапредельно ясно. Людям, которые по причиненесознательности открыто называют себяконформистами, стремясь выразить своёпрезрение к тем, кого они считаютнонконформистами, и при этом показатьсвою оригинальность, следовало быглубоко задуматься и внимательнееперечитать изложенные выше результатыработы советской философской мысли.
2.Понятие«нонконформизм»
Нонконформизм[от лат. non — не, нет и conformis — подобный,сообразный] — готовность, несмотря нина какие обстоятельства, действоватьвопреки мнению и позиции превалирующегобольшинства сообщества, отстаиватьпрямо противоположную точку зрения.
Способностьчеловека сопротивляться давлениюгруппы,думать и поступать по-своему. Как правило,высоким нонкорфизмомобладают более интеллектуальные,уверенные в себе и устойчивые к стрессамлюди. В ряде случаев — стремление поступатьименно наперекор. Театральный режиссерГ.А. Товстоногов называл это явление«вопрекизм»…
Различаютпросто НОНКОНФОРМИЗМ(1. Несогласие, неприятие норм, ценностей,целей, доминирующих в данной группе,обществе. 2. Различные английскиерелигиозные организации, расходящиесяво взглядах с учениемгосподствующей англиканской церкви(баптизм, методизм,конгрегационизм и т. д.) и, как форма,НОНКОНФОРМИЗМПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ, характеризующийсятем, что индивид из-за давления группычувствует себя побужденным к отклонениюот норм и ожиданий группы.
В принципе,несогласие и протест всегда былисвойственны человеческой природе инеоднократно служили залогом развитияи прогресса. Некоторые эволюционистыдаже считали своеобразный первобытный»нонконформизм», выражавшийся вотрицании естественных животныхимпульсов, одним из определяющих факторовантропогенеза. «Бунтарь лесов» -так поэтично характеризует французскийисследователь Эдгар Морен нашеговоображаемого предка, который на зареистории предпочел суровой иерархиилесных приматов бесконечный рискоткрытых пространств. «Кажется почтиочевидным, что инициаторами революцииочеловечения были отклоняющиеся от»нормы» изгои, авантюристы, бунтари»,- резюмирует известный антрополог.
Однако сусложнением социальной организациичеловечества роль нонконформизмастановилась все более неоднозначной.Ведь любая система закономерно стремитсямаргинализировать, подавить, а в конечномсчете, и вовсе исключить протест, и чемона сложнее, тем больше у нее для этоговозможностей. Но и нонконформистскиеэлементы в долгу не остаются, все чащепереходя на экстремистские, сугубодеструктивные позиции. В современноммире отчетливо прослеживаются оба этивзаимосвязанных процесса. Первыйпроявляется главным образом в планомерномоттеснении протестных групп в левуюполитическую нишу, второй — в их подчаснарочито антигосударственнической идаже антиобщественной направленности.
3.Конформизми нонконформизм, как взаимосвязанныепроцессы
Явлениеконформизма связано с группой. Конформизм– изменение поведения или убеждения вответ на реальное или групповое убеждение.С тем, как может группа влиять наотдельного человека. Если человексогласен с мнением большинства, с мнениемили убеждением группы – он получаетподдержку и одобрение. Наоборот – еслион идет против течения, то встречаетнедовольство, отвержение, ненависть.Таких людей называют нонконформистами.По большей части они лидеры, генераторыидей, новаторы. Если человек являетсялидером в коллективе – то ему будетпозволено небольшое отклонение отобщего поведения. Нонконформистпредлагает новые идеи, идет нехоженойтропой. Подобный образ мыслей не приноситпопулярности. Сначала его не воспринимают,или считают идиотом, но через некотороевремя люди принимают новые решения испокойно пользуются всеми благамицивилизации. Так устроен мир: Сначаланенависть, насмешки, негодование, потомлюбопытство, а следом — бурный восторги почитание. Нонконформист сталкиваетсяс непониманием и отвержением со стороныобщества. Конформистов большинство искорей всего, человек просто боитсяменять жизнь, стремиться к новому,забывать старое. «Иногда несгибаемаяпозиция — результат паралича» (СтаниславЕжи Лец).
Явлениеконформизма исследовалось многимиучеными. Были проведены экспериментыпо выявлению группового давления.Например, эксперименты про отрезки,когда человек под влиянием группы давалзаведомо ложный ответ. Вспомним «третьюволну» — сила в единстве. Группа даетсвоим членам защиту и одобрение. В группечеловек получает поддержку, но кактолько он отклоняется от нормы поведениемили высказываниями – так сразу попадаетв опалу и может быть исключен из группы.Конформное поведение играет двойную,как положительную, так и отрицательную,роль в социализации личности: с однойстороны, конформное поведение способствуетисправлению ошибочного мнения илиповедения, если более правильнымоказывается мнение большинства. С другойстороны, конформное поведение мешаетутверждению собственного независимогоповедения или мнения. Но с другой сторонычеловек не может быть только конформистомили нонконформистом. Это зависит отситуации и решаемого вопроса. Хотявстречаются и упертые, которыепридерживаются своего мнения всю жизнь,а также товарищи, готовые свою правдуотстаивать кулаками. Также человек несклонен к конформизму если проблемакасается его, затрагивает важные аспекты,особо значимые моменты. Тогда человекбудет отстаивать свои позиции. Теперья перейду к самому главному: для чегонужен конформизм? Как можно использоватьэто явление?
Управлениеподразумевает работу в группе и сгруппой. Члены группы отличаются другот друга личностными, физическими иумственными способностями. У каждогосвои интересы, возможности и таланты.При решении любого вопроса возникаютварианты решения. Каждый волен согласитьсяили не согласиться с принимаемымрешением. Но кто-то примет самостоятельноерешение, а кто-то проголосует, как ибольшинство. «Как все» – основноеоправдание, как писал Лев Толстой. Втоже время при обсуждении иного вопроса,человек голосовавший «как все» предложитиной вариант. Основы конформизмазакладываются в детстве. Такие «истины»как: «не высовывайся, живи как все».Общество навязывает нормы и установки.Я считаю, что должен быть выбор и решениечеловека – это его решение. Если правильновоздействовать на человека, – то даженавязанные решения он будет считать засвои. Иногда хватает небольшого намека,маленькой детали – и человек принимаетнавязанное решение. Конформисты помогаютпринимать коллективные решения, но ониникогда не станут лидерами, генераторамиидей, чемпионами.
4.Политическийнонконформизм
Нонконформизм- это, конечно, «против»: противвседозволенности, против всевластиячиновничества… Но нонконформизм — этои «за»: за нравственность, за свободу,за вечные или, как их сейчас называют,общечеловеческие ценности… 3
В политическойистории постоянно возникают заговоры,перевороты, происходят революции,восстания. Эти явления могут бытьобъяснены по-разному. Можно рассматриватьих лишь как часть «политическихтехнологий» в ходе постоянной борьбыза власть. Марксисты видят в этом логику«классовой борьбы». Другие школы –процесс непрерывной ротации элит.
НатальяМелентьева к «новым нонконформистам»относит и представителей некоторыхнеомистических движений, и европейских»новых правых», и экологистов, иразличные творческие движения, отрицающиекапиталистическую реальность изамыкающиеся в мире «культурнойавтономии», так как они однозначнопротивопоставляют себя капиталистическойцивилизации, в которой живут. «Все онимечтают о том, что рано или поздно грядет»великое Восстание», котороеразрушит «Систему» и откроетсвободный путь силам, отверженнымбездушной логикой материальноэффективного, недуховно мертвенногосовременного мира». Одним из таких»новых нонконформистов» являетсямолодой немецкий философ, эссеист,критик Герд Бергфлет 4 .
4.1Онтологические истоки нонконформизма
Слово«нонконформизм» состоит частицы «нон»(«нет») и «конформизм» («уподобление»,«адаптация», «приятие», «отсутствиесопротивления»). «Конформист»– тот, ктопринимаетнормативы социально-политическогостроя без возражений и следует им;если они меняются, он адаптируетсобственную позицию к изменившимсясоциально-политическим нормативам.
Соответственно,нонконформизм – это нечто прямопротивоположное. Нонконформизместь такая социально-политическаяпозиция, котораяпротивопоставляетсебя существующей системе вещей(какв области политики, так и в иных всоциальных, культурных, религиозныхсферах).
Под«нонконформизмом» в рамках философииполитики понимают очень широкое явление– это любаяформа несогласия и протеста противсуществующей в данный момент и в данномпространстве социально-политическойсистемы.
31Июл
Что такое Конформизм и Нонконформизм
Конформизм – это термин, описывающий акт поведения человека, при котором его действия, мышление и разговоры сознательно или несознательно адаптируются к поведению большой группы людей.
Что такое КОНФОРМИЗМ – определение простыми словами.
Простыми словами, Конформизм – это стремление человека приспособится к обществу и соответствовать установленным в нем критериям нормального общепринятого поведения. Другими словами, можно сказать, что конформизм – это ситуация, когда один конкретный человек старается походить на остальных, действовать как они, разделять их взгляды и убеждения, поддерживать сложившуюся и систему устоявшихся правил поведения.
Почему люди подвержены конформизму.
Подобная тяга к сопричастности и единения с группой присуща практически всем социальным животным, включая людей. По сути, это естественный процесс, так как, все хотят ощущать себя частью чего-то большого и важного. Согласно исследованиям, желание соответствовать группе является либо врожденным, либо развивается в очень раннем возрасте. Так, к примеру, наблюдения показали, что даже дети до двух лет, способны скрывать свои индивидуальные навыки, чтобы лучше вписаться в группу сверстников. В большинстве случаев акты подобной мимикрии происходят бессознательно. Особенно хорошо это заметно, когда в группе сверстников, индивидуумы начинают неосознанно копировать язык тела или фигуры речи, распространенные у большинства.
Помимо биологической предрасположенности людей к конформизму, существуют и более практические социальные факторы подталкивающие или принуждающие человека соответствовать группе. Так, это может быть:
- Социальное давление. Человек вынужден подстраиваться под общество, даже несмотря на внутренние разногласия. Довольно часто это происходит, когда человек мотивирован получением определенных выгод или когда старается избежать негативных последствий за свою «уникальность».
- Стремление к социализации. В данном случае человек старается соответствовать тем людям, с которыми он хочет установить хорошие отношения. Само собой, что без соответствия их ожиданиям подобная ситуация невозможна.
Что такое НОНКОНФОРМИЗМ – простыми словами.
Нонконформизм – это стремление человека сохранить и отстаивать свою индивидуальность, не придерживаясь установленных в обществе правил и норм. В большинстве случаев, нонкоформисты более открытые и уверенные в себе люди, не боящиеся нарушать правила и не требующие одобрения со стороны окружающих. Именно такие люди являются настоящими двигателями прогресса, так как они постоянно находятся в поисках различных альтернатив отличных от установленных в обществе.
Нонконформизм [от лат. non — не, нет и conformis — подобный, сообразный] — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения. Вне зависимости от того, что подобное поведение многими исследователями оценивается как принципиально несхожее с конформным, в психологически сущностном плане эта форма личностной активности не просто близка, а, по сути дела, идентична проявлениям конформизма, так как в обоих случаях можно практически с полной уверенностью говорить о зависимости индивида от группового давления, его подчинения большинству. Кажущаяся самостоятельность при проявлении нонконформности не более чем иллюзия. Так как не сама личность принимает решение в ситуации неопределенности, ее реакция на групповое давление все равно является зависимой, несмотря на то, осуществляется активность в логике «-да»- или в логике «-нет»-. Таким образом, термин «-нонконформизм»-, будучи, по сути дела, синонимом термина «-негативизм»-, в сущностно психологическом плане не выступает в качестве антонима понятия «-конформизм»-, а характеризует психологическую реальность, описываемую в социальной психологии в качестве нонконформизма и конформизма, которая является содержательно противоположной тому, что оценивается как проявление социально-психологического феномена самоопределения личности в группе. При этом следует отметить, что, несмотря на то, что в рамках классической экспериментальной формулы С. -Аша, в среднем около 8% испытуемых проявляют склонность к нонконформному поведению, вряд ли есть основания считать, что столь значительное число людей являются теми, кому свойственна нонконформность как устойчивое личностное качество. Скорее имеет смысл считать, что и примерно треть испытуемых, демонстрирующих конформные реакции, и практически каждый десятый из обследуемых, демонстрирующих реакцию нонконформную, не обладают стабильно закрепленной способностью к отстаиванию собственно личностной позиции в условиях экспериментально задаваемого группового давления, а значит, скорее всего, не интегрированы в референтные для них группы высокого социально-психологического уровня развития.
То, что нонконформизм является не противоположностью конформизма, а скорее его оборотной стороной, так сказать, изнанкой, получило частичное подтверждение в модифицированном варианте эксперимента С. -Милгама, направленного на изучение конформизма, и достаточно подробно описанно в статье «-Конформизм»- в настоящей «-Азбуке»-. Общая экспериментальная ситуация и «-легенда»- оставались прежними. Однако подсадные испытуемые, когда начинались протесты «-жертвы»-, не предлагали увеличивать силу тока, а, напротив, один за другим отказывались от дальнейшего участия в данной процедуре. Как и следовало ожидать, большинство наивных испытуемых последовало примеру коллег. Однако 10% испытуемых продолжали выполнять инструкции экспериментатора (повышали напряжение), несмотря на оппозицию двух других участников. При этом, как считает С. -Милграм, «-тот факт, что послушные испытуемые не последовали примеру восставшей группы не означает, что они не чувствовали давления, оказываемого поступком товарищей. Один из послушных испытуемых сказал: &ldquo-Я чувствовал, что выгляжу настоящим чудовищем в глазах этих ребят, продолжая хладнокровно наказывать ученика током. Их реакция была совершенно естественной и, первое, о чем я подумал, так это о том, чтобы последовать их примеру. Но я не сделал этого, и вот почему. Если они вышли из эксперимента — это нормально, но если я сделаю то же самое, на сколько же месяцев растянется эксперимент?&rdquo-
Итак, этот испытуемый ощущал давление группы, но счел, что факт отступничества товарищей накладывает на него особые обязательства перед экспериментатором, что он должен помочь ему довести эксперимент до конца. Другой послушный испытуемый, когда его спросили, почему он нервничал во время эксперимента, ответил: &ldquo-Наверное, это их поступок так повлиял на меня. Когда они отказались продолжать эксперимент, я чуть было не присоединился к ним, но потом мне показалось, что это было бы как-то нелепо: зачем, спрашивается, мне следовать стадному инстинкту? Разумеется, это их право — выйти из эксперимента. Но мне кажется, что они просто не владели собой&rdquo-.
И, наконец, еще один послушный испытуемый высказал откровенно критическое отношение к поступку подставных испытуемых: &ldquo-Я считаю, что они поступили неправильно. Раз уж они согласились участвовать в эксперименте, то должны были идти до конца&rdquo-«- .
Таким образом, двое из трех проинтервьюированных С. -Милграмом испытуемых прямо указывают на групповое давление как основную причину своего нонкомформного поведения. Присутствует данный мотив и в первом интервью, хотя в несколько завуалированной форме.
Еще более отчетливо природа нонконформизма проявилась в ряде экспериментов, поставленных С. -Снайдером и Г. -Фромкиным. В одном из них на первом этапе группе студентов было предложено оценить, насколько 10 их наиболее значимых установок, совпадают с аналогичными установками других студентов. Затем все испытуемые приняли участие в собственно экспериментальном исследовании конформизма. В результате была выявлена закономерность, согласно которой, чем больше участники идентифицировали собственные установки с установками других в ходе опроса, тем сильнее проявлялась у них тенденция к нонконформизму на экспериментальном этапе. Д. -Майерс сидетельствует, что «-в другом эксперименте испытуемые, услышав, что окружающие излагают установки, идентичные их собственным, изменяли свою позицию…»- , т. -е. опять-таки проявляли нонконформизм под влиянием группы. Последний пример особенно показателен именно в силу его радикальности — испытуемые не просто реагировали на групповое давление по принципу «-от противного»-, но изменяли свои собственные установки по той единственной причине, что они разделялись группой.
В данной связи становится понятным, почему в ряде случаев воздействие, построенное по принципу социального доказательства, эксплуатирующего конформность (например, в рамках рекламной или избирательной компании), зачастую приводит к результатам прямо противоположным ожиданиям его инициаторов.
Особенно наглядно проявляется взаимосвязь конформизма и нонконформизма как различных форм проявления одной и той же личностной и социально-психологической реальности на примерах закрытых групп сектантского типа. Для членов таких групп характерна тотальная зависимость от группового давления. При этом внутри данных образований она выражается в крайней конформности, а в других группах членства (семья, школьный класс, производственный коллектив и т. -п.), напротив, носит характер радикального нонконформизма. Причем эта взаимосвязь обыкновенно носит характер прямой линейной зависимости. Психолого-педагогическая практика показывает, что наиболее непримиримую, а часто откровенно вызывающую позицию в классе практически по любому вопросу занимают, как правило, низкостатусные члены неформальных подростковых группировок, внутри которых они, по сути дела, лишены «-права голоса»-. При этом поведение высокостатусных участников таких группировок гораздо более вариативно.
Природа «-связанности»- таких внешне непохожих социально-психологических явлений, как конформизм и нонконформизм, становится более понятной, если рассматривать данную «-связку»-, например, с позиций психосоциального подхода Э. -Эриксона, согласно которому, деструктивное разрешение базисного кризиса второй стадии эпигенетического цикла приводит к формированию у индивида болезненного самоосознавания как антитезы свободной воли и уверенности в себе. Такое самоосознавание направлено на фиксацию «-противоречия между самооценкой, образом &ldquo-я&rdquo- автономной личности и образом &ldquo-самого себя&rdquo- в глазах окружающих»- . В этих условиях конформизм позволяет снизить внутренний дискомфорт, вызванный генерализированными чувствами стыда и сомнения, поскольку «-размывает»- их за счет проективной идентификации с группой.
С другой стороны, как отмечал Э. -Эриксон, «-тотальное разрушение самооценки.., резко контрастирует с нарциссическим и снобистским презрением к мнению других»- . Это касается не только мнения окружающих (не обязательно критического) о личности таких индивидуумов, но любого их мнения по любому вопросу, что и порождает нонконформизм. Таким образом, связка «-конформизм»- — «-нонконформизм»- представляет собой ничто иное, как примитивную форму защиты, позволяющую «-сохранить шаткую уверенность в себе в противовес чувству сомнения и стыда»- индивидам со спутанной идентичностью.
При всей справедливости сказанного было бы некорректно не отметить, что многие видные социальные психологи, в том числе С. -Аш, Р. -Кратчфилд, Д. -Майерс и другие, все-таки склонны рассматривать нонконформизм как альтернативу (в основном позитивную) конформизму. Это становится понятным, если принять во внимание, что, хотя, например, Д. -Майерс и определяет конформизм как «-…изменение поведения или убеждений в результате давления группы…»- , реально он оценивает и собственно конформизм, и нонконформизм в гораздо более широком контексте — в качестве характеристики подверженности личности любому социальному влиянию. Например, к проявлениям нонконформизма Д. -Майерс относит, так называемое, реактивное сопротивление: «-Представьте себе, что кто-то останавливает вас на улице и просит подписать воззвание в защиту чего-то мало вас интересующего. Пока вы колеблетесь, кто-то другой заявляет вам, что &ldquo-следует категорически запретить и распространять, и подписывать подобного рода воззвания&rdquo-. Теория реактивного сопротивления предсказывает, что столь грубые попытки ограничить вашу свободу на самом деле повышают вероятность того, что на бумаге появится ваша подпись»-. Совершенно очевидно, что во-первых, в данном случае речь не идет, строго говоря, о «-давлении группы»-. Но гораздо важнее другое: в данной ситуации неопределенности проявление нонконформизма в отношении социального давления со стороны противника акции означает конформность применительно к требованию подписать воззвание. То есть конформизм и нонконформизм опять-таки выступают в единой «-связке»- как параллельные, по сути дела, формы подчинения внешнему воздействию.
Еще одна причина видимых разночтений связана с тем, что в зарубежной социальной психологии практически не рассматривается такая характеристика автономной личности, как самоопределение.
Все это вместе взятое позволяет утверждать, что указанное противоречие между изложенным в настоящей статье взглядом на психологическую сущность и природу нонконформизма и видением данной проблематики вышеперечисленными авторами, носит не столько содержательный и методологический, сколько терминологический характер.
При этом практическому социальному психологу, работающему с любой группой, важно отдавать себе ясный отчет в том, что конформизм и нонконформизм представляют собой «-две стороны одной медали»-, поскольку внешне «-удобные»-, тихие конформисты оказывают столь же негативное воздействие на групповые процессы, сколь и неуживчивые, конфликтные нонконформисты.
Практический социальный психолог, планируя тренинговую работу с группой и используя в качестве стимулирующего креативность и творческость материала проблемные ситуации, должен располагать исчерпывающей информацией о склонностях конкретных членов общности к конформным и нонконформным реакциям, а также и о личностных особенностях тех, кто способен осуществлять акты подлинного личностного самоопределения в группе.
366 Милграм -С. Эксперимент в социальной психологии. СПб., 2000. С. 234-235.