ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தாழ்ந்தபோது. புனித நெருப்பு, அம்பலமானது. உண்மையில் சேவை பற்றி பேசுகிறேன்

இன்று ஜெருசலேமில் புனித நெருப்பின் தோற்றம் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் ஒன்றான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸால் மட்டுமே ஒரு அதிசயமாக கருதப்படுகிறது. மீதமுள்ளவர்கள் இது ஒரு சடங்கு, ஒரு சாயல், ஒரு அதிசயம் அல்ல என்பதை நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

முந்தைய நாள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர்ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில், கடவுள் ஒரு அற்புதமான அதிசயத்தை நிகழ்த்துகிறார் - அவர் நெருப்பை ஏற்றுகிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த தீ, பொது பார்வையில் "தன்னிச்சையாக எரிவதில்லை". இரண்டு உயர்மட்ட பாதிரியார்கள் எடிகுல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கல் அறைக்குள் நுழைகிறார்கள். இது கோவிலுக்குள் ஒரு சிறப்பு அறை, ஒரு தேவாலயம் போன்றது, அங்கு சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடல் கிடந்த ஒரு கல் படுக்கை இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. உள்ளே சென்று, அவர்கள் பின்னால் கதவை மூடுகிறார்கள், சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் எரியும் விளக்கு மற்றும் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளின் கொத்துகளில் இருந்து நெருப்பை வெளியே எடுக்கிறார்கள். புனித நெருப்பிலிருந்து அவர்கள் கொண்டு வந்த மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்க வெறியர்களின் கூட்டம் உடனடியாக அவர்களிடம் விரைகிறது. இந்த நெருப்பு முதல் நிமிடங்களில் எரியாது என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே பரவசத்தில் விழுந்த யாத்ரீகர்கள், முன்பு பல மணி நேரம் எதிர்பார்ப்பில் தவித்தவர்கள், தங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் "கழுவுகிறார்கள்".

"முதலாவதாக, இந்த நெருப்பு எரிவதில்லை, இது ஒரு அதிசயத்தின் சான்று" என்று நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகள் டஜன் கணக்கான மன்றங்களில் எழுதுகிறார்கள். - இரண்டாவதாக, இல்லையென்றால் என்ன செய்வது கடவுளின் அற்புதத்தால், இவ்வளவு நெரிசலான மக்கள் மற்றும் இவ்வளவு நெருப்பு இருந்ததால், கோயிலில் இதுவரை தீ விபத்துகள் ஏற்பட்டதில்லை என்பதை விளக்க முடியுமா?"

உண்மையில், கோயில் ஏற்கனவே பல முறை எரிந்துள்ளது, இது கருத்தில் கொள்ள ஆச்சரியமில்லை பழைய கட்டிடம்மற்றும் நெருப்பு போன்ற நெரிசலான திருச்சபை. கோவிலில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் 300 பேர் உயிருடன் எரிந்தனர். மற்றொரு முறை, தீ விபத்து காரணமாக, கோவிலின் குவிமாடம் இடிந்து விழுந்தது. எரியாத நெருப்பின் தொழில்நுட்பம் எளிதானது - நீங்கள் கன்னத்தின் பகுதியில் உங்கள் முகத்தின் குறுக்கே நெருப்பை நகர்த்த வேண்டும் அல்லது உங்கள் கையை சுடர் வழியாக விரைவாக நகர்த்த வேண்டும். யாத்ரீகர்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள், நிகழ்வு நடந்த இடத்திலிருந்து தொலைக்காட்சி காட்சிகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் எவரும் பார்க்க முடியும். அவர்களில் பலர் - போதுமான சுறுசுறுப்பு இல்லாதவர்கள் - "எரியாத" நெருப்பால் எரிக்கப்படுகிறார்கள்! தீக்காயங்களுடன், பாடிய தாடியுடன் கோயிலை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், துறையின் பேராசிரியர் பரிசுத்த வேதாகமம் பழைய ஏற்பாடுமற்றும் எபிரேய மொழித் துறை, இறையியல் மாஸ்டர் மற்றும் பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஒசிபோவ், மகத்தான வரலாற்றுப் பொருட்களைச் செயலாக்கி, வழக்கமான "தன்னிச்சையான எரிப்பு அதிசயம்" இல்லை என்பதைக் காட்டினார். நெருப்பை ஆசீர்வதிக்கும் ஒரு பண்டைய அடையாள சடங்கு இருந்தது, பூசாரிகள் ஒரு குவுக்லியாவில் புனித செபுல்கரின் மீது ஏற்றினர்.

Osipov அதே நேரத்தில், இதேபோன்ற வேலை பேராசிரியர் N. Uspensky, இறையியல் மாஸ்டர், சர்ச் வரலாற்றின் மருத்துவர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கௌரவ உறுப்பினர் மற்றும் இரண்டு உள்ளூர் கவுன்சில்களின் உறுப்பினர் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர் தேவாலயத்தில் கடைசி நபர் அல்ல, அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார், பல தேவாலய உத்தரவுகளை வழங்கினார் ... எனவே, அக்டோபர் 1949 இல், இறையியல் அகாடமியின் கவுன்சிலில், அவர் ஜெருசலேம் தீயின் வரலாறு குறித்த விரிவான அறிவியல் அறிக்கையை வெளியிட்டார். அவர் மந்தையை ஏமாற்றும் உண்மையைக் கூறினார், மேலும் தன்னிச்சையான எரிப்பு பற்றிய புராணக்கதைகள் நிகழ்வதற்கான காரணங்களையும் விளக்கினார்.

"நாம் மற்றொரு கேள்வியை எதிர்கொள்கிறோம்: புனித நெருப்பின் அற்புதமான தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகள் எப்போது தோன்றும், அவற்றின் தோற்றத்திற்கான காரணம் என்ன? புனித நெருப்பின் சடங்கு, புறநிலை நிலைமைகள் காரணமாக இருண்ட வெகுஜனங்களின் பெருகிய முறையில் அதிகரித்து வரும் வெறித்தனத்தின் முகத்தில் படிநிலைகள் பின்னர் இந்த குரலை எழுப்ப முடியவில்லை. இது சரியான நேரத்தில் செய்யப்படாவிட்டால், பின்னர் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வையும், ஒருவேளை, ஆலயங்களின் ஒருமைப்பாட்டையும் பணயம் வைக்காமல் செய்ய இயலாது. அவர்களுக்கு எஞ்சியிருப்பது, சடங்குகளைச் செய்து அமைதியாக இருப்பதுதான், கடவுள் "அவர் அறிந்தாலும் முடிந்தவரையிலும், அவர் புரிந்துகொள்வார், தேசங்களை அமைதிப்படுத்துவார்" என்று தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்துகிறார்.

இந்த மோசடியின் தார்மீக அம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, உஸ்பென்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் தாய்நாட்டில் புனித நெருப்பு பற்றிய வதந்தி எவ்வளவு பெரியது மற்றும் புனிதமானது, ஜெருசலேமில் அது கண்களுக்கும் இதயத்திற்கும் மிகவும் வேதனையானது!"

உஸ்பென்ஸ்கியின் அறிக்கையைக் கேட்ட பிறகு, தேவாலயக்காரர்கள் கோபமடைந்தனர்: விசுவாசிகளுக்கு முன்னால் ஏன் அழுக்கு துணியை மாற்ற வேண்டும்? அப்போதைய லெனின்கிராட்டின் பெருநகரமான கிரிகோரி சுகோவ் பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: “இது ஒரு புனிதமான புராணக்கதை மட்டுமே என்பது உங்களைப் போலவே எனக்கும் தெரியும். அடிப்படையில் ஒரு கட்டுக்கதை. திருச்சபையின் நடைமுறையில் இன்னும் பல கட்டுக்கதைகள் இருப்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை அழிக்க வேண்டாம். ஏனென்றால், அவர்களை நசுக்குவதன் மூலம், சாதாரண மக்களின் நம்பிக்கையுள்ள இதயங்களில் உள்ள நம்பிக்கையை நீங்கள் நசுக்க முடியும்.

அவரது கருத்தில், எளிய மக்கள்- ஏமாற்றாமல் நம்ப முடியாத எளியவர்கள் இவர்கள்... சரி, பிரச்சனை செய்பவர் உஸ்பென்ஸ்கி நேர்மையானவர் என்பதைத் தவிர என்ன சொல்ல முடியும்?

சமீபத்தில்தான் ஆர்மீனியன் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம், புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் விழாவில் நேரடியாக பங்கேற்று, புனித செபுல்சரில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நெருப்பின் தன்மை பற்றிய உண்மையைச் சொன்னார். "ஒரு அதிசயம் நடக்காது, நாங்கள் இதை ஒருபோதும் அறிவிக்கவில்லை, நெருப்பு இல்லை, அது பரலோகத்திலிருந்து இறங்குகிறது" என்று ஜெருசலேமின் புனித தூதர்களின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கெவோன்ட் ஹோவன்னிசியன் கருத்து தெரிவித்தார்.

அரசியல் மோதல்களின் பின்னணியில், புனித நெருப்பின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உருவாக்கப்பட்டது, இது பல யாத்ரீகர்களை ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு வந்தது, குறிப்பாக ரஷ்யாவிலிருந்து. "நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, கிரேக்க தேசபக்தர் மற்றும் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வருகைக்கு கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விளக்கு ஏற்கனவே அங்கு எரிந்து கொண்டிருந்தது" என்று கெவோண்ட் ஹோவன்னிஸ்யன் கூறினார்.

பண்டைய ஜெருசலேமில், புனித சனிக்கிழமையன்று - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்திற்கு முன்பு - புனித நெருப்பின் இறங்கும் விழா நடைபெறுகிறது. புனித செபுல்கர் தேவாலயம் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் கிரேக்க தேசபக்தர் தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறார்கள் (எடிகுல்), கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் புராணத்தின் படி கட்டப்பட்டது. விரைவில் நெருப்பு தோன்றி விசுவாசிகளுக்கு பரவுகிறது. ஆனால் அது எப்படி ஒளிரும்?

இந்த தலைப்பில்

பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் இந்த கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறார்கள். கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நெருப்பின் தெய்வீக தன்மை நிபந்தனையற்றது. நாத்திகர்கள் ஒரு பெரிய புரளியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஐகானுக்குப் பின்னால் உள்ள கல்லறையில் ஒரு விளக்கு எரியும் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து தான் புனித நெருப்பு எனப்படும் நெருப்பு எரிகிறது. அவர்கள் தன்னிச்சையாக எரியக்கூடிய எண்ணெயைப் பற்றியும் எழுதுகிறார்கள், இது ஆக்ஸிஜனுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது எரிகிறது.

புனித வாரத்தின் மற்ற அனைத்து விழாக்களைப் போலவே இந்த முழு சத்தமில்லாத விழாவும் ஒரு பிரதிநிதித்துவம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, செபுல்கரின் மகிழ்ச்சியான செய்தி பிரகாசித்தது மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்தது. இப்போது உயிர்த்தெழுதல் செய்தி உலகம் முழுவதும் எவ்வாறு பரவியது என்பதற்கான அடையாளமாக மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, குர்ச்சடோவ் இன்ஸ்டிடியூட் ஊழியர்கள், உடல் பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில், புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் விழாவில் கலந்துகொண்டு சிறப்பு அளவீடுகளை செய்தனர். தீ அகற்றப்படுவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, மின்காந்த கதிர்வீச்சின் ஸ்பெக்ட்ரத்தை பதிவு செய்யும் சாதனம் ஒரு விசித்திரமான நீண்ட அலை துடிப்பைக் கண்டறிந்தது, அது இனி தோன்றவில்லை. அதாவது, மின் கசிவு ஏற்பட்டது.

இத்தகைய வெளியேற்றங்கள் பெரும்பாலும் டெக்டோனிக் தட்டு தவறுகளின் எல்லைகளில் நிகழ்கின்றன, மேலும் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் அத்தகைய தனித்துவமான இடத்தில் நிற்கிறது. புனித நெருப்பின் சொத்து முதலில் எரியக்கூடாது என்பதில் விஞ்ஞானிகள் ஆர்வமாக இருந்தனர். பிளாஸ்மா இப்படித்தான் செயல்படுகிறது - குறைந்த வெப்பநிலை அயனியாக்கம் செய்யப்பட்ட பொருள். இப்போது வரை அதை ஆய்வக நிலைமைகளில் மட்டுமே பெற முடியும்.

நெருப்பின் தன்மை பற்றி யாராலும் சரியான பதில் சொல்ல முடியாது. ஆம், இது தேவையில்லை. மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், அது கிரகம் முழுவதும் உள்ள விசுவாசிகளை ஒன்றிணைக்கிறது; மில்லியன் கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் அதன் தோற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புராணத்தின் படி, ஒரு அதிசயம் நடக்காத நாள் உலகின் முடிவின் அடையாளமாக மாறும்.

புனித நெருப்பின் வம்சாவளி என்பது விஞ்ஞானிகளால் ஒரு அதிசயமான மற்றும் இன்னும் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வு ஆகும், இது ஆண்டுதோறும் ஈஸ்டர் தினத்தன்று நிகழ்கிறது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அப்போஸ்தலன் பேதுருவால் முதன்முதலில் காணப்பட்ட தானே தோன்றிய சுடர், இன்று இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் கண்கூடான சான்றாகும். புனித நெருப்பு எங்கே, எப்படி எரிகிறது? 2018 இல் புனித நெருப்பின் வம்சாவளி எப்போது நடைபெறும்? நெருப்பு நீங்காத நிலையில் மனிதகுலம் எதற்கு தயாராக வேண்டும்?

புனித நெருப்பு எங்கே, எப்போது இறங்குகிறது?

புனித நெருப்பு ஒளியின் முன்னோடியாகும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். பாரம்பரியத்தின் படி, இது கி.பி 335 இல் கட்டப்பட்ட ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் ஈஸ்டர் ஈவ் அன்று நடைபெறுகிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், புனித நெருப்பு ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி சனிக்கிழமை இறங்கும். இரட்சகரின் நினைவுத் தகடு அருகே கிரேக்க தேசபக்தரின் பிரார்த்தனை மூலம் அவர் தானாகவே தோன்றினார்.

புனித நெருப்பு இறங்கும் நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, அது பாரம்பரியமாக நண்பகலில், நாளின் 12:55 - 15:00 மணிநேர வரம்பிற்குள் நிகழ்கிறது. இருப்பினும், நெருப்பு எப்போது தோன்றும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. ஒரு நேரத்தில் அவர் பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு கீழே வருகிறார், மற்றொரு நேரத்தில் - தேசபக்தரின் 2 மணி நேர பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு.

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சடங்கு மரபுகள்

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்கும் புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் விழா கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு சிறிய விவரங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

10:15	ஜெருசலேமின் ஆர்மீனிய தேசபக்தர் தலைமையில் ஒரு ஊர்வலத்தில் எடிகுல் (தேவாலயம்) சுற்றி நடப்பது
11:00	புனித செபுல்கரின் பளிங்கு தேவாலயத்தை மூடி சீல் வைத்தல்
11:30	உணர்ச்சிவசப்பட்ட அரபு கிறிஸ்தவ இளைஞர்களின் தோற்றம்
12:00	கிரேக்க தேசபக்தர் கோவிலுக்கு வருகை
12:10	ஆர்மீனிய மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள், அத்துடன் காப்டிக் மற்றும் சிரியாக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் தேசபக்தரிடம் முறையீடு
12:20	ஒரு மூடிய விளக்கு புனித கல்லறைக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறது, அதில் நெருப்பு எரிய வேண்டும்
12:30	கிரீஸ் மதகுருமார்களின் ஊர்வலம், மும்மடங்கு சுற்றறிக்கையுடன்
12:50	தேசபக்தர் மற்றும் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் புனித செபுல்சரின் நுழைவு
12:55 – 15:00	புனித நெருப்புடன் தேசபக்தர் வெளியேறுதல்

பாரம்பரியமாக, ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து யாத்ரீகர்களால் நிரம்பியுள்ளது. புனித நெருப்பு எரிந்ததா என்பதை முதலில் அறிந்துகொள்வதும், எரியாத சுடரைத் தொடும் வாய்ப்பைப் பெற்றவர்கள்.

இந்த கோவிலில் 8 ஆயிரம் பேருக்கு மேல் தங்க முடியாது, ஆனால் அதிசயத்தை காண 70 ஆயிரம் பேர் வரை இருக்க முடியும். மீதமுள்ளவர்களுக்கு, கோவிலை ஒட்டிய பகுதி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிஷனர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைகளில் 33 மெழுகுவர்த்திகளை வைத்திருக்கிறார்கள், அவை இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வயதைக் குறிக்கின்றன.

ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறது - ஒரு பெட்டியில் எடிகுல். இதற்கு முன், இந்த அறையில் தீப்பெட்டிகள், லைட்டர்கள் அல்லது தீயை உண்டாக்கக்கூடிய பிற பொருட்கள் உள்ளனவா என்று இஸ்ரேலிய போலீஸ்காரர்களால் கவனமாகச் சரிபார்க்கப்பட்டது.

கோவிலில் புனித நெருப்பு இறங்குவதற்கு காத்திருக்கும் போது:

• அனைத்து ஒளி மூலங்களும் அணைக்கப்படுகின்றன,
• மரண மௌனம் நிலவுகிறது.

இந்த நேரத்தில், யாத்ரீகர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் இறைவனுக்கு முன்பாக தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப வேண்டும்.

தேசபக்தர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் முதலில் செய்வது ஒவ்வொரு மதப் பிரிவின் பிரதிநிதிகளின் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைப்பதாகும். இதைத் தொடர்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூட்டத்தில் தீ பரவியது. மற்றவர்களை விட வேகமாக சுடரைப் பெற விரும்பும் அனைவரையும் கட்டுப்படுத்துவது காவல்துறைக்கு பெரும்பாலும் கடினம், ஏனென்றால் புராணத்தின் படி, உலக பாவங்கள் அனைத்தும் முதலில் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

சில சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்புனித நெருப்பு பற்றி:

1. கோவிலின் குவிமாடத்திற்கு அருகில் நீல தீப்பந்தங்கள் வடிவில் ஃப்ளாஷ்களால் நெருப்பின் வம்சாவளி குறிக்கப்படுகிறது.
2. நெருப்பு ஒரு நபரின் உடலையோ அல்லது முடியையோ சிறிது நேரம் எரிக்காது.
3. புனித சுடர் ஒருபோதும் தீக்கு காரணம் அல்ல.
4. புனித நெருப்பிலிருந்து ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளின் மெழுகு ஆடைகளிலிருந்து அகற்றப்பட முடியாது.
5. புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

புனித நெருப்பின் வம்சாவளியை எப்படி, எங்கு பார்க்க முடியும்?

ஜெருசலேம் கோவிலில் மட்டும் புனித நெருப்பு இறங்குவதை நீங்கள் காணலாம். அத்தகைய அற்புதமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஊடகங்களால் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது.

2017 இல் ரஷ்யாவில், புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் நேரடி ஒளிபரப்பு NTV சேனலால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஆண்டு வரவிருக்கும் நிகழ்வை யார் மறைப்பார்கள் என்பது இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், புனித நெருப்பு எவ்வாறு தோன்றுகிறது என்பதை இணையம் வழியாக ஆன்லைனில் காணலாம்.

கடந்த ஆண்டுகளில் இதுபோன்ற அசாதாரணமான மற்றும் அரிதான நிகழ்வின் வீடியோ பதிவுகள், அதே போல் நிகழ்வின் காட்சியிலிருந்து நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் புகைப்படங்கள், இணையத்தில் எளிதாகக் காணலாம். மேலும், புனித நெருப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் புனித ஒளியின் அற்புதமான தோற்றத்தைப் பற்றிய வீடியோவின் துண்டுகள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து தொலைக்காட்சி சேனல்களின் மாலை செய்திகளிலும் ஒரே நாளில் காண்பிக்கப்படும்.

புனித நெருப்பு உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது

அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் புனித நெருப்பிலிருந்து தங்கள் விளக்குகளை ஏற்றிய உடனேயே, அவர்கள் மாநிலத்தின் அனைத்து நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் சுடரின் ஒரு பகுதியை மாற்றுவதற்காக தங்கள் நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.

தீ ஒரு சிறப்பு காப்ஸ்யூலில் ஒரு பட்டய விமானத்தில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. தலைநகரின் முக்கிய தேவாலயங்களில் மாலை சேவைகள் தொடங்கும் போது, ​​​​மாலை பத்து மணிக்குள் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறது, ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் பிரதிநிதிகள் புனித சுடரை முடிந்தவரை விரைவாக சேவை செய்யும் இடத்திற்கு வழங்க முயற்சிக்கின்றனர்.

நெருப்பு குறையவில்லை என்றால், அது அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு பயங்கரமான சகுனமாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அபோகாலிப்ஸ் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பு தொடங்கும், அதில் இருந்து யாரும் மறைக்க முடியாது. பின்னர் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் அழிக்கப்படும், பூமியில் வாழும் மக்கள் இறந்துவிடுவார்கள். புனித நெருப்பு ஆண்டுதோறும் தோன்றினாலும், ஒரு நாள் அது இறங்காத சாத்தியம் எப்போதும் உள்ளது.

இந்த அதிசயம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் உயிர்த்தெழுதலில் நிகழ்கிறது, இது கோல்கோதா, சிலுவையிலிருந்து இறைவன் கீழே போடப்பட்ட குகை மற்றும் மேரி மக்தலீன் முதலில் இருந்த தோட்டம் ஆகிய இரண்டையும் அதன் பெரிய கூரையால் உள்ளடக்கியது. அவரைச் சந்திக்க மக்கள் எழுந்தனர். 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாய் ராணி ஹெலினா ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது.

இப்படித்தான் ஒருங்கிணைக்கும் அதிசயம் நிகழ்கிறது புனித நெருப்புஇப்போதெல்லாம். நண்பகலில், தேசபக்தர் தலைமையில் ஒரு ஊர்வலம் ஜெருசலேம் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் முற்றத்தில் இருந்து புறப்படுகிறது. ஊர்வலம் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, புனித செபுல்கரின் மேல் அமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்குச் சென்று, அதை மூன்று முறை சுற்றிச் சென்ற பிறகு, அதன் வாயில்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறது. கோவிலில் உள்ள அனைத்து விளக்குகளும் அணைக்கப்பட்டுள்ளன. பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள்: அரேபியர்கள், கிரேக்கர்கள், ரஷ்யர்கள், ரோமானியர்கள், யூதர்கள், ஜேர்மனியர்கள், பிரிட்டிஷ் - உலகம் முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்கள் பதட்டமான அமைதியுடன் தேசபக்தரைப் பார்க்கிறார்கள். தேசபக்தர் முகமூடி அவிழ்க்கப்படுகிறார், காவல்துறையினர் அவரையும் புனித செபுல்ச்சரையும் கவனமாகத் தேடுகிறார்கள், குறைந்தபட்சம் நெருப்பை உண்டாக்கக்கூடிய ஏதாவது ஒன்றைத் தேடுகிறார்கள் (ஜெருசலேமின் மீது துருக்கிய ஆட்சியின் போது, ​​துருக்கிய ஜென்டர்ம்கள் இதைச் செய்தார்கள்), மேலும் ஒரு நீண்ட பாயும் ஆடையில் அவர் உள்ளே செல்கிறார். அங்கு, கல்லறையின் முன் மண்டியிட்டு, அவர் புனித நெருப்பை அனுப்ப கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். சில நேரங்களில் அவருடைய பிரார்த்தனை நீண்ட நேரம் நீடிக்கும். திடீரென்று, கல்லறையின் பளிங்கு அடுக்கில், நீல நிற பந்துகளின் வடிவத்தில் உமிழும் பனி தோன்றும். அவர் அவற்றை பஞ்சு கம்பளியால் தொடுகிறார், அது தீப்பிடிக்கிறது. இந்த குளிர்ந்த நெருப்புடன், தேசபக்தர் விளக்கு மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கிறார், பின்னர் அவர் கோவிலுக்குள் எடுத்துச் சென்று ஆர்மீனிய தேசபக்தரிடம் ஒப்படைக்கிறார், பின்னர் மக்களிடம் ஒப்படைக்கிறார். இந்த நேரத்தில், கோவிலின் குவிமாடத்தின் கீழ் நூற்றுக்கணக்கான நீல விளக்குகள் காற்றில் ஒளிரும். இந்த அதிசயத்தின் சாட்சிகள் 1988 இல் பின்வருமாறு விவரித்தார்: “ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில், மனித இதயத்தின் அளவிற்கு, தன்னால் முடிந்தவரை இந்த அருளை உணர்கிறார்.

சிலர் கொல்கோதாவிலிருந்து வருவதை அல்லது மேகம் போன்ற நீல நிற நீரோடையைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த மேகத்தில் முழு எடிகுல் (தேவாலயம்) மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

சில சமயங்களில் மின்னல் சுவரைத் தாக்கி நேரடியாகப் பிரகாசித்து, எல்லாவற்றையும் ஒளிரச் செய்வது போல் இருக்கும். மற்றும் பளபளப்பு ஒரு வகையான நீல நிறமானது.

மற்றொரு முறை - எடிகுலின் குவிமாடத்தின் கீழ் வடக்கு விளக்குகள் எவ்வாறு விளையாடுகின்றன.

ஒரு சகோதரி தனக்கு அருகில் ஒரு கிரேக்கப் பெண் நிற்பதாகக் கூறினார், அவள் கருணை ஓட்டத்தைக் கண்டதும், அவள் மகிழ்ச்சியுடன் கத்தினாள், மெழுகுவர்த்திகளை மேலே எறிந்தாள், அவர்கள் ஏற்கனவே எரிந்த அவளிடம் திரும்பினர். மேலும் இந்த மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த முடியாது.

எதிர்பார்ப்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, நீங்கள் இணக்கத்தை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் தொடங்குகிறீர்கள்: இங்கே ஒரு ரோமானியப் பெண், அங்கே ஒரு கிரேக்கப் பெண், இங்கே ஒரு ரஷ்ய பெண், ஒரு அமெரிக்கப் பெண், அனைவருக்கும் ஒரே பிரார்த்தனை கிடைக்கிறது, எல்லோரும் ஒன்று கேட்கிறார்கள் - கருணை. இது மிகவும் தொடுகின்ற உணர்வு, மிகவும் வலுவானது - ஒரு பிரார்த்தனை! வலதுபுறம் ஒரு மனிதன் நின்றுகொண்டு அழ ஆரம்பித்தான். நரைத்த, மரியாதைக்குரிய மனிதர், தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறாது என்று பயந்து, ஒரு குழந்தையைப் போல அழத் தொடங்கினார் (சமீப காலங்களில் புனித நெருப்பு இறங்காது).

எனவே, கருணை விநியோகிக்கப்படும்போது, ​​கற்பனை செய்து பாருங்கள் - நெருப்புக் கடல், மற்றும் நெருப்பு இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை. அருளும் போது - இந்த நெருப்புக் கடல் - சிந்துகிறது, சிலர் அழுகிறார்கள், சிலர் அலறுகிறார்கள், சிலர் சிரிக்கிறார்கள். இந்த உணர்வை அனுபவிக்க வேண்டும், அதை அப்படி வெளிப்படுத்த முடியாது. மேலும், கிறிஸ்துவே இங்கே இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாக உணர்கிறீர்கள், இறைவனின் கண்ணுக்குத் தெரியாத வெளிப்பாடு போல, மிகவும் உறுதியான மற்றும் வெளிப்படையான, இங்கே அவர் இங்கே இருக்கிறார், கிறிஸ்து. நம்முடைய எல்லா கஷ்டங்களும், துக்கங்களும் - ஒரு நபர் தாங்கும் அனைத்தும் அற்பமானதாகத் தெரிகிறது. இந்த அற்புதத்தின் பொருட்டு, இந்த அருளுக்காக, எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்க முடியும்.

முதலில், புனித நெருப்புக்கு சிறப்பு பண்புகள் உள்ளன - அது எரியாது, இருப்பினும் இரட்சகரின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி ஒவ்வொருவரும் கையில் 33 மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன. இந்தச் சுடரில் மக்கள் முகத்தைக் கழுவி, தாடி, தலைமுடி வழியாக எப்படிக் கடந்து செல்கிறார்கள், அது அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இன்னும் சிறிது நேரம் கடந்து, நெருப்பு எரியத் தொடங்குகிறது. ஏராளமான போலீசார் மெழுகுவர்த்தியை அணைக்க மக்களை கட்டாயப்படுத்தினர், ஆனால் மகிழ்ச்சி தொடர்கிறது.

புனித நெருப்பு புனித சனிக்கிழமையன்று மட்டுமே புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் இறங்குகிறது - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று, இருப்பினும் ஈஸ்டர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது. வெவ்வேறு நாட்கள்பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி. மேலும் ஒரு அம்சம் - புனித நெருப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தரின் பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே இறங்குகிறது. விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் புனித நெருப்பைப் பெற முயற்சித்தாலும், அவர்கள் தோல்வியுற்றனர், ஆனால் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் தங்களுக்கு அணுக முடியாத இந்த அருள் நிறைந்த கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்பதில் இருந்து விலகினர்.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித மரபுவழியில் இருந்து பின்வாங்கிய மற்றொரு சமூகமான கிறிஸ்தவ ஆர்மேனியர்கள், துருக்கிய அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர், அவர்கள் தான், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் அல்ல, துருக்கிய அதிகாரிகள் புனித சனிக்கிழமையன்று "புனித செபுல்கர்" குகைக்குள் அனுமதித்தனர். . ஆர்மீனிய உயர் பூசாரிகள் நீண்ட நேரம் ஜெபித்தனர் மற்றும் தோல்வியுற்றனர், ஜெருசலேமின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் தனது மந்தையுடன் கோவிலின் பூட்டிய கதவுகளுக்கு அருகில் தெருவில் அழுதார். திடீரென்று, பளிங்கு நெடுவரிசையில் மின்னல் தாக்கியது போல், அது பிளவுபட்டது மற்றும் அதிலிருந்து ஒரு நெருப்புத் தூண் வந்தது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றியது. (புகைப்படத்தில் நெடுவரிசை தெரியும்).

அப்போதிருந்து, பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் யாரும் புனித செபுல்கரில் இந்த நாளில் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் உரிமையை சவால் செய்யத் துணியவில்லை.

மே 1992 இல், 79 ஆண்டு இடைவெளிக்குப் பிறகு முதல் முறையாக, புனித நெருப்பு மீண்டும் ரஷ்ய மண்ணுக்கு வழங்கப்பட்டது. யாத்ரீகர்களின் குழு - மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள் - ஒரு ஆசீர்வாதத்துடன் அவரது புனித தேசபக்தர்ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கரில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் அனைத்து ஸ்லாவிக் நாடுகளின் வழியாக மாஸ்கோவிற்கு புனித நெருப்பு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போதிருந்து, புனித ஆசிரியர்களின் நினைவுச்சின்னத்தின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஸ்லாவியன்ஸ்காயா சதுக்கத்தில் இந்த அணைக்க முடியாத நெருப்பு எரிகிறது. ஸ்லோவேனியன் கிரில்மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தாரா?

இது அனைத்து மதங்கள், அனைத்து தத்துவங்கள், மனித பார்வைகள் தொடர்பான அனைத்து அறிவியல்களின் அடிப்படை கேள்வி, ஏனென்றால் கடவுள் மட்டுமே மீண்டும் எழ முடியும். எனவே, உயிர்த்தெழுதல் கேள்வி கடவுள் இருக்கிறாரா என்ற கேள்வி. ஆகவே, மத எதிர்ப்பு இலக்கியத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கேள்வியில் வாழ்கின்றன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, மேலும் அவை அனைத்தும், அனைவருக்கும் தெரியும், இந்த கேள்விக்கு எதிர்மறையாக பதிலளிக்கின்றன. மிக முக்கியமான சில கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பிறகு (அவற்றைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம்), கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மை அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் ஃபிரெட்ரிக் எங்கெல்ஸைத் தவிர வேறு யாராலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்று அவர்கள் கற்பனை செய்ய மாட்டார்கள்.

மத எதிர்ப்பாளர்களுக்கு, குறிப்பாக மறுமையை மறுப்பவர்களுக்கு அடிப்படையானது, அவர்கள் கூறுவது போல், மறுமைக்கான ஆதாரம் இல்லாதது.

யதார்த்தம் எப்படி இருக்கிறது? உண்மையில் அத்தகைய ஆதாரம் இல்லையா? அடிக்கடி பேசும் ஆசிரியர்களில் ஒருவர் குறிப்பிட்ட டுலுமான். கூறுகிறது: “சர்ச்மேன்களின் போதனைகளின்படி, கிறிஸ்து பூமியில் இருக்க வேண்டிய நேரத்தில், என்னுடன் விஞ்ஞானிகளும் எழுத்தாளர்களும் வாழ்ந்தார்கள்: ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ், ஆஸ்டின் ஆஃப் டைபீரியா, ப்ளெக்சிடஸ், செனெகா மற்றும் பலர். கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.

இங்கு ஒன்று மட்டும் உண்மை. திபெரியாஸின் ஆஸ்டினோ, லைபீரியஸ் சூலியஸோ அல்லது பலாண்டியஸோ உண்மையில் கிறிஸ்துவைப் பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் இந்த "பண்டைய எழுத்தாளர்கள்" (மத எதிர்ப்பு இலக்கியம் அவர்களை அழைப்பது போல்) இயற்கையில் இருந்ததில்லை என்ற காரணத்திற்காக அவர்கள் எழுதவில்லை. பண்டைய காலங்களிலோ அல்லது பிற்காலத்திலோ லைபீரியா சூலியஸ் இல்லை. லாவ்ரென்டி சூரி இருந்தார், ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவின் காலத்தில் அல்ல, சரியாக பத்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்தார். "பண்டைய எழுத்தாளர்" பலாண்டியஸுடன் இன்னும் பெரிய சங்கடம் ஏற்பட்டது. அவரும் இல்லை, ஆனால் ஒரு துறவி போலன் இருந்தார், ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவை விட ஆயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்தார், எனவே சமகால நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது, ​​​​அவர் குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைத் தொடாமல் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. டைபீரியாஸின் ஆஸ்டின் சமமாக கற்பனையானவர். பாலஸ்தீனிய நிகழ்வுகளின் போது வாழ்ந்த Ossia Tverdite, இலக்கியத்தில் அறியப்பட்டவர், ஆனால் அவர் ஒரு எழுத்தாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு இலக்கிய பாத்திரம், ஒரு பழைய பைசண்டைன் கதையின் ஹீரோ.

எனவே, இந்த "பண்டைய எழுத்தாளர்களை" கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. ஆனால் அவர்களைத் தவிர, நமது நாத்திகர்கள் ஜோசபஸ், பிளினி தி எல்டர் மற்றும் டாசிட்டஸ் ஆகியோரையும் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்கள், நாத்திகர்கள் சொல்வது போல், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு எந்த ஆதாரத்தையும் விடவில்லை. அப்படியா?

ஜோசஃபஸிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம். அவர் மிகவும் நம்பகமான வரலாற்று சாட்சிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். கார்ல் மார்க்ஸ் கூறினார்: "ஜோசஃபஸின் படைப்புகள் மற்றும் அதற்கு சமமானவை போன்ற ஆவணங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே நம்பகமான வரலாற்றை எழுத முடியும்."

கூடுதலாக, நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை ஃபிளேவியஸ் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இறுதியாக, ஜோசபஸ் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் அல்ல, எனவே அவரிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு ஆதரவாக எந்த மிகைப்படுத்தல்களையும் எதிர்பார்க்க எந்த காரணமும் இல்லை. நாத்திகர்கள் கூறுவது போல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி ஜோசபஸ் உண்மையில் எதுவும் சொல்லவில்லையா?

இதை அறிவிப்பவர்கள், தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது, சோவியத் யூனியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சோவியத் பதிப்பில் வெளியிடப்பட்ட அவரது படைப்புகளின் பகுதிகளைப் பார்க்க வேண்டும். அங்கே கறுப்பு வெள்ளையில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “இந்த நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தோன்றினார், உயர்ந்த ஞானமுள்ள மனிதர், அவரை ஒரு மனிதன், அற்புதமான செயல்களைச் செய்பவர் என்று அழைக்க முடியுமானால்; எங்கள் முன்னணி மக்களின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, பிலாத்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​அவரை முதலில் நேசித்தவர்கள் அசைந்தனர். மூன்றாம் நாளில் அவர் அவர்களுக்கு மீண்டும் உயிருடன் தோன்றினார். ஜோசபஸ் மீண்டும் கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிடவில்லை என்ற அறிக்கைகள் மற்றும் உறுதிமொழிகளுடன் இது எவ்வாறு பொருந்துகிறது?

யூதேயாவின் ஆட்சியாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பதவியை வகித்த கிரேக்க ஹெர்மிடியாஸ், பிலாட்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் எழுதினார். அவரது செய்திகள் இரண்டு காரணங்களுக்காக சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். முதலாவதாக, அவை பாலஸ்தீனம் மற்றும் ரோமின் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய அளவிலான நம்பகமான தரவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் யூதேயாவின் வரலாற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. இரண்டாவதாக, ஹெர்மிடியஸ் தனது விளக்கக்காட்சி பாணியில் கூர்மையாக நிற்கிறார். இந்த நபரால் எந்தவிதமான பதிவுகளுக்கும் அடிபணியவோ, ஆச்சரியப்படவோ அல்லது எடுத்துச் செல்லவோ முடியாது. புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர், கல்வியாளர் எஸ்.ஏ. ஜெபலேவின் வரையறையின்படி: "அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரு புகைப்பட கருவியின் பாரபட்சமற்ற துல்லியத்துடன் விவரித்தார்." ஹெர்மிடியஸின் சாட்சியமும் மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் அவரும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் போது அந்த இடத்திற்கு அருகில் இருந்தார், பிலாத்தின் உதவியாளர்களில் ஒருவருடன் இருந்தார். மேலும் ஒரு சூழ்நிலையைச் சேர்ப்பது முக்கியம். "ஹெர்மிடியஸ் முதலில் கிறிஸ்துவை எதிர்த்தார், அவரே சொன்னது போல், கிறிஸ்துவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுவதைத் தன் கணவனைத் தடுக்க வேண்டாம் என்று பிலாட்டின் மனைவியை வற்புறுத்தினார். சிலுவையில் அறையப்படும் வரை, அவர் கிறிஸ்துவை ஒரு ஏமாற்றுக்காரராகவே கருதினார். எனவே அவர் சொந்த முயற்சிஉயிர்த்தெழுதலுக்கு முந்தைய இரவில், கிறிஸ்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார் என்பதையும், அவருடைய உடல் பூமியில் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பதையும் உறுதிசெய்யும் நம்பிக்கையில் கல்லறைக்குச் சென்றார். ஆனால் அது வேறு விதமாக மாறியது.

"சவப்பெட்டியை நெருங்கி, அதிலிருந்து சுமார் நூற்று ஐம்பது படிகள் இருப்பது," என்று ஹெர்மிடியஸ் எழுதுகிறார், விடியற்காலையில் மங்கலான வெளிச்சத்தில் சவப்பெட்டியில் காவலர்கள் இருப்பதைக் கண்டோம்: இரண்டு பேர் அமர்ந்திருந்தனர், ஓவல்கள் தரையில் கிடந்தன, அது இருந்தது. மிகவும் அமைதியாக. நாங்கள் மிகவும் மெதுவாக நடந்தோம், மாலையில் இருந்து வந்தவருக்கு பதிலாக சவப்பெட்டிக்கு செல்லும் காவலர்கள் எங்களை முந்தினர். பின்னர் திடீரென்று அது மிகவும் வெளிச்சமாக மாறியது. இந்த ஒளி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை எங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆனால் அது மேலே இருந்து நகரும் ஒரு பிரகாசிக்கும் மேகத்திலிருந்து வருவதை அவர்கள் விரைவில் பார்த்தார்கள். அது சவப்பெட்டியில் மூழ்கியது, ஒரு மனிதன் தரையில் மேலே தோன்றினான், முற்றிலும் ஒளிர்வது போல். அப்போது வானத்தில் அல்ல, பூமியில் இடி முழக்கமிட்டது. இந்த அடியிலிருந்து காவலர்கள் திகிலுடன் குதித்து பின்னர் விழுந்தனர். இந்த நேரத்தில், ஒரு பெண் பாதையில் எங்களுக்கு வலதுபுறம் சவப்பெட்டியை நோக்கி நடந்து கொண்டிருந்தாள், அவள் திடீரென்று கத்தினாள்: “அது திறக்கப்பட்டது! திறக்கப்பட்டது!" இந்த நேரத்தில், குகையின் நுழைவாயிலில் ஒரு மிகப் பெரிய கல் சுருட்டப்பட்டு, தானாக எழுந்து சவப்பெட்டியைத் திறப்பது போல் தோன்றியது (குகையின் நுழைவாயிலைத் திறந்தது). நாங்கள் மிகவும் பயந்தோம். பின்னர், சிறிது நேரம் கழித்து, சவப்பெட்டியின் மேலே இருந்த ஒளி மறைந்து, வழக்கம் போல் அமைதியாக இருந்தது. நாங்கள் சவப்பெட்டியை அணுகியபோது, ​​புதைக்கப்பட்ட நபரின் உடல் இப்போது இல்லை என்று தெரியவந்தது.

...சிரியன் யீஷு (ஈஷு), பிலாத்துவுக்கு நெருக்கமான பிரபல மருத்துவர் மற்றும் அவருக்கு சிகிச்சை அளித்தவர்... சிறந்த மக்கள்அதன் நேரம். பிலாத்தின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், உயிர்த்தெழுதலுக்கு முந்தைய மாலை முதல் அவர் தனது ஐந்து உதவியாளர்களுடன் கல்லறைக்கு அருகில் இருந்தார், அவர் எப்போதும் அவருடன் இருந்தார். கிறிஸ்துவின் அடக்கத்தையும் அவர் நேரில் பார்த்தார். சனிக்கிழமையன்று, அவர் சவப்பெட்டியை இரண்டு முறை பரிசோதித்தார், மாலையில், பிலாத்தின் உத்தரவின் பேரில், அவர் தனது உதவியாளர்களுடன் இங்கு சென்றார், இரவை இங்கே கழிக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி அறிந்த யீஷுவும் அவரது மருத்துவ உதவியாளர்களும் இயற்கை விஞ்ஞானிகளின் பார்வையில் ஆர்வமாக இருந்தனர். பொதுவாக, யீஷு ஒரு சந்தேகம் கொண்டவர். அவரது படைப்புகளில், அவர் தொடர்ந்து வெளிப்பாட்டை மீண்டும் செய்தார், பின்னர், அவருக்கு நன்றி, கிழக்கில் ஒரு பழமொழியாக மாறியது: "நானே பார்க்காதது, நான் ஒரு விசித்திரக் கதையாக கருதுகிறேன்." எனவே, அவர்கள் கிறிஸ்து மற்றும் அவரது மரணத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் கவனமாக ஆய்வு செய்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு அவர்கள் மாறி மாறி விழித்திருந்தனர். மாலையில், அவரது உதவியாளர்கள் படுக்கைக்குச் சென்றனர், ஆனால் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் எழுந்து இயற்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய அவதானிப்புகளை மீண்டும் தொடர்ந்தனர். நாம் அனைவரும் மருத்துவர்கள், காவலர்கள். - Yeishu எழுதுகிறார், - அவர்கள் ஆரோக்கியமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், எப்போதும் போல் உணர்ந்தனர். எங்களுக்கு எந்த முன்னறிவிப்பும் இல்லை. இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று நாங்கள் நம்பவில்லை. ஆனால் அவர் உண்மையில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார், நாங்கள் அனைவரும் அதை நம் கண்களால் பார்த்தோம். பின்வருவது உயிர்த்தெழுதலின் விளக்கம்...

அந்தக் கால யூத ஆசிரியர்களில் உயிர்த்தெழுதலின் பல சான்றுகளை நாம் கண்டறிவது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் யூதர்கள் (கிறிஸ்தவத்தை ஏற்காதவர்கள்) உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையை எல்லா வழிகளிலும் அடக்க முனைகிறார்கள் என்பது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

மாஃபர்காந்த் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர், பொருளாளராக இருந்தார். துரோகத்திற்காக யூதாஸ் முப்பது வெள்ளிக்காசுகளைப் பெற்றான். ஆனால் அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சற்று முன்பு புனித செபுல்கரில் இருக்க வேண்டியிருந்தது: கல்லறையில் நிற்கும் காவலர்களுக்கு பணம் செலுத்துவதற்காக அவர் இங்கு வந்தார் (வாடகை காவலர்கள் பணம் பெற்றனர், பேசுவதற்கு, துண்டு துண்டாக, பின்னர். ஒவ்வொருவரும் காவலாக நின்றனர்). கிறிஸ்துவின் கல்லறை நம்பகமான முறையில் பாதுகாக்கப்படுவதை அவர் கண்டார். பணத்தைச் செலுத்திய பின், அவர் வெளியேறினார், காவலர்கள் தங்கள் பதவியில் இருந்தனர். ஆனால் மாஃபர்காந்த் வெகுதூரம் செல்ல நேரம் கிடைப்பதற்கு முன், ஒரு இடி சத்தம் கேட்டது, மேலும் ஒரு பெரிய கல் ஒரு அறியப்படாத சக்தியால் தூக்கி எறியப்பட்டது. திரும்பி வந்து, மாஃபர்காந்த் தூரத்திலிருந்து சவப்பெட்டிக்கு மேலே மறைந்து வரும் ஒளியைக் கண்டார். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, யூதர்களிடையே எச்சரிக்கை எழுந்தது. சன்ஹெட்ரின் முதல் உறுப்பினர் மாஃபர்காந்த் சம்பவ இடத்திற்கு வந்து விசாரணை செய்தார். உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்துவிட்டதாக அவர் உறுதியாக நம்பினார். இவை அனைத்தும் "பாலஸ்தீனத்தின் ஆட்சியாளர்கள்" என்ற கட்டுரையில் அவர் விவரித்தார், இது மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் உண்மையுள்ள ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்.

மொத்தத்தில், ரோமானிய வரலாற்று இலக்கியத்தில் மிகப் பெரிய நிபுணரான கல்வியாளர் ஐ.வி. நெடுஷில் (1850-1928) கணக்கீடுகளின்படி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் முற்றிலும் நம்பகமான சான்றுகளின் எண்ணிக்கை இருநூற்று பத்துக்கும் அதிகமாகும்; எங்கள் கணக்கீடுகளின்படி, இந்த எண்ணிக்கை இன்னும் பெரியது - இருநூற்று முப்பது, ஏனென்றால் நெடுஷில் தரவுகளில் அவரது படைப்புகள் வெளியான பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை நாம் சேர்க்க வேண்டும்.

(ஆர்த்தடாக்ஸ் பதிப்பகங்களின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

பாதிரியார் இந்த துண்டுப்பிரசுரத்தை இனப்பெருக்கத்திற்காக கொண்டு வந்தார், மேலும் இதை இணையத்தில் இடுகையிடுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைத்தார் ...



"ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் அமைதி. டிஜிட்டல் நூலகம்” ().

புனித நெருப்பு. வரலாறு, ஒன்றுகூடல் விழா, கருதுகோள்கள், உண்மைகள்...

புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயத்தின் விளக்கம்

அறிமுகம்

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் - ஈஸ்டர், அதற்கு முன் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு நடைபெறுகிறது - இது கிறிஸ்தவர்களுக்கான மிகப்பெரிய நிகழ்வு, இது பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீது இரட்சகரின் வெற்றியின் அடையாளமாகும், இது கர்த்தராகிய இயேசுவால் மீட்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்து.

ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் மிகப்பெரிய விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் (ஈஸ்டர்)ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் (உயிர்த்தெழுதல்). கிறிஸ்தவர்களுக்கான இந்த மிகப் பெரிய ஆலயத்தில், கிறிஸ்து அடக்கம் செய்யப்பட்டு பின்னர் உயிர்த்தெழுந்த கல்லறை உள்ளது; நம் பாவங்களுக்காக இரட்சகர் கண்டனம் செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்ட புனித இடங்கள்.

ஒவ்வொரு முறையும், ஈஸ்டர் அன்று கோயிலுக்கு உள்ளேயும் அருகிலும் இருக்கும் அனைவரும் புனித நெருப்பின் (ஒளி) இறங்குவதைக் காண்கிறார்கள்.

கதை

புனித நெருப்பு கோவிலில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தோன்றி வருகிறது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்னதாக புனித நெருப்பின் வம்சாவளியைப் பற்றிய முந்தைய குறிப்புகள் கிரிகோரி ஆஃப் நைசா, யூசிபியஸ் மற்றும் அக்விடைனின் சில்வியா மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. அவை முந்தைய ஒருங்கிணைப்புகளின் விளக்கங்களையும் கொண்டிருக்கின்றன. அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் புனித பிதாக்களின் சாட்சியத்தின்படி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, உருவாக்கப்படாத ஒளி புனித செபுல்கரை ஒளிரச் செய்தது, அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர் பார்த்தார்: “பேதுரு நம்பினார், அவர் தனது சிற்றின்பக் கண்களால் மட்டுமல்ல, உயர்ந்தவர்களாலும் பார்த்தார். அப்போஸ்தலிக்க மனம் - செபுல்கர் ஒளியால் நிரம்பியிருந்தது, அதனால், இரவு இருந்தபோதிலும், நான் உள்நாட்டில் பார்த்த இரண்டு படங்கள் - சிற்றின்பமாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும், ”என்று தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் கிரிகோரி ஆஃப் நைசாவிடம் இருந்து படித்தோம். "பீட்டர் தன்னை செபுல்கரிடம் ஒப்படைத்தார், கல்லறையில் இருந்த வெளிச்சம் வீணாக பயந்தது" என்று டமாஸ்கஸின் செயின்ட் ஜான் எழுதுகிறார். யூசிபியஸ் பாம்பிலஸ் தனது "" இல் விவரிக்கிறார். தேவாலய வரலாறு"ஒரு நாள் போதிய விளக்கு எண்ணெய் இல்லாதபோது, ​​தேசபக்தர் நர்சிஸஸ் (2 ஆம் நூற்றாண்டு) சிலோயாம் குளத்திலிருந்து தண்ணீரை விளக்குகளில் ஊற்ற ஆசீர்வதித்தார், மேலும் வானத்திலிருந்து இறங்கிய நெருப்பு விளக்குகளை ஏற்றியது, அது ஈஸ்டர் முழுவதும் எரிந்தது. முஸ்லீம்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களின் சாட்சியங்களில், லத்தீன் துறவி பெர்னார்ட், (865) தனது பயணத் திட்டத்தில் எழுதுகிறார்: "ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முன்னதாக, சேவை ஆரம்பமாகிறது, சேவைக்குப் பிறகு, இறைவன் கருணை காட்டுங்கள். தேவதையின் வருகையுடன், விளக்குகளில் ஒளி ஏற்றி, கல்லறைக்கு மேல் தொங்கும் வரை பாடப்பட்டது."

விழா

புனித நெருப்பின் வழிபாட்டு முறை (தேவாலய விழா) ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தொடங்குவதற்கு சுமார் ஒரு நாள் முன்பு தொடங்குகிறது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மற்ற கிறிஸ்தவர்களை விட வித்தியாசமான நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. புனித தீவின் வம்சாவளியை தங்கள் கண்களால் பார்க்க விரும்பும் யாத்ரீகர்கள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் கூடிவரத் தொடங்குகிறார்கள். அங்கு இருப்பவர்களில் எப்பொழுதும் பல கிறித்தவர்கள், முஸ்லீம்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள் யூத காவல்துறையினரால் கண்காணிக்கப்படுகிறார்கள். கோவிலில் 10 ஆயிரம் பேர் வரை தங்க முடியும், அதன் முன் பகுதி முழுவதும் மற்றும் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களின் உறைகளும் மக்களால் நிரம்பியுள்ளன - கோவிலின் திறனை விட விருப்பமுள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக உள்ளது, எனவே இது கடினமாக இருக்கும். யாத்ரீகர்களுக்கு.

"முந்தைய நாள், தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து மெழுகுவர்த்திகள், விளக்குகள் மற்றும் சரவிளக்குகள் ஏற்கனவே அணைக்கப்பட்டுவிட்டன. சமீப காலங்களில் கூட (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - ஆசிரியர் குறிப்பு), இது கவனமாக கவனிக்கப்பட்டது: துருக்கிய அதிகாரிகள் ஒரு நடவடிக்கையை மேற்கொண்டனர். கத்தோலிக்கர்களின் அவதூறுகளின்படி, தேவாலயத்திற்குள் கடுமையான தேடல், அவர்கள் தேசபக்தரின் விகாரியான உத்தியோகபூர்வ பெருநகரத்தின் பாக்கெட்டுகளை தணிக்கை செய்யும் வரை சென்றார்கள்.

எண்ணெய் நிரப்பப்பட்ட ஒரு விளக்கு, ஆனால் நெருப்பு இல்லாமல், உயிரைக் கொடுக்கும் கல்லறையின் படுக்கையின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது. பருத்தி கம்பளி துண்டுகள் படுக்கை முழுவதும் போடப்பட்டு, விளிம்புகளில் டேப் போடப்படுகிறது. இவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்டது, துருக்கிய காவலர்களின் ஆய்வுக்குப் பிறகு, இப்போது யூத காவல்துறையினரால், எடிக்யூல் (புனித செபுல்கர் தேவாலயம்) உள்ளூர் முஸ்லீம் முக்கிய காவலரால் மூடப்பட்டு சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

"எனவே, புனித சனிக்கிழமை காலை, உள்ளூர் நேரம் 9 மணியளவில், தெய்வீக சக்தியின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின: இடியின் முதல் சத்தம் கேட்டது, அதே நேரத்தில் அவை மூன்று மணி நேரம் தெளிவாகவும் வெயிலாகவும் இருந்தன. 12 வரை) கோயில் ஒரு இடத்தில் அல்லது இன்னொரு இடத்தில் பிரகாசிக்கத் தொடங்கியது, பரலோக நெருப்பின் வம்சாவளியை முன்னறிவிக்கிறது.

"இரண்டரை மணியளவில், பேராலயத்தில் மணி அடிக்கிறது, ஊர்வலம் அங்கிருந்து தொடங்குகிறது. கிரேக்க மதகுருக்கள் நீண்ட கருப்பு நாடாவுடன் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார்கள், அவர் தேசபக்தருக்கு முன், அவர் முழு வஸ்திரத்தில், பிரகாசிக்கும் மிட்டராக இருக்கிறார். மற்றும் panagias "அபிஷேக கல்" கடந்து மெதுவாக நடந்து, கதீட்ரல் கொண்டு edicule இணைக்கும் மேடையில் செல்கிறது, பின்னர் ஆயுதமேந்திய துருக்கிய இராணுவத்தின் இரண்டு வரிசைகள் இடையே, அரிதாகவே கூட்டத்தின் தாக்குதலை தடுத்து, பெரிய பலிபீடத்தில் மறைந்து. கதீட்ரலின்" என்று இடைக்கால யாத்ரீகர் கூறுகிறார்.

எடிகுல் சீல் வைக்கப்பட்ட 20-30 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் அரபு இளைஞர்கள் கோவிலுக்குள் ஓடுகிறார்கள், அதன் இருப்பும் உள்ளது. கட்டாய உறுப்புஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்கள். இளைஞர்கள் சவாரி செய்பவர்களைப் போல ஒருவர் தோள்களில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் கேட்கிறார்கள் கடவுளின் தாய்மற்றும் இறைவன், அதனால் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு புனித நெருப்பை வழங்குவார்; “இலியா தின், இல்யா வில் எல் மேசியா” (“ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை, கிறிஸ்து உண்மையான கடவுள்”) - அவர்கள் கோஷமிடுகிறார்கள். உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் பிற வடிவங்களுக்கும் அமைதியான வழிபாட்டுச் சேவைகளுக்கும் பழகிவிட்ட ஐரோப்பிய பாரிஷனர்களுக்கு, உள்ளூர் இளைஞர்களின் இத்தகைய நடத்தையைப் பார்ப்பது மிகவும் அசாதாரணமானது. இருப்பினும், அத்தகைய குழந்தைத்தனமான அப்பாவியாக, ஆனால் கடவுளிடம் உண்மையான வேண்டுகோளை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை இறைவன் நமக்கு நினைவூட்டினார்.

"ஜெருசலேம் பிரிட்டிஷ் ஆணையின் கீழ் இருந்தபோது, ​​​​ஆங்கில ஆளுநர் ஒருமுறை இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனமான" நடனங்களைத் தடைசெய்ய முயன்றார்: தேசபக்தர் தனது சொந்த விருப்பப்படி எடிக்யூலில் பிரார்த்தனை செய்தார். அரேபியர்களை உள்ளே அனுமதிக்குமாறு கட்டளையிட்டார் ... மேலும் அரேபியர்கள் அனைத்து நாடுகளையும் முறையிடுவார்கள்: ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று புனித நெருப்பைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் நமது நம்பிக்கையின் சரியான தன்மையை இறைவன் உறுதிப்படுத்துகிறார். நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்கள்?

"திடீரென்று, எடிக்யூலுக்கு மேலே ஒரு சிறிய மேகம் தோன்றியது, அதில் இருந்து ஒரு சிறிய மழை தூறல் தொடங்கியது, அதனால் நான் ஒரு பாவி, ஒரு சிறிய பனித்துளிகள் என் மீது விழுந்தது , அநேகமாக, வெளியே ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, மற்றும் கூரை இருந்தது கோவில் இறுக்கமாக மூடப்படவில்லை, அதனால் தண்ணீர் உள்ளே ஊடுருவி ஆனால் பின்னர் கிரேக்கர்கள் கத்தினார்: "பனி, பனி ..." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பனி Edicule மற்றும் இறங்கியது. புனித கல்லறையில் கிடந்த பருத்தி கம்பளியை ஈரப்படுத்தியது இது கடவுளின் சக்தியின் இரண்டாவது வெளிப்பாடு. - யாத்ரீகர் எழுதுகிறார்.

ஈஸ்டர் கொண்டாடும் பிரிவுகளின் படிநிலைகளின் ஊர்வலம் கோவிலுக்குள் நுழைகிறது. ஊர்வலத்தின் முடிவில் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் (ஜெருசலேம் அல்லது கான்ஸ்டான்டினோபிள்) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர், ஆர்மீனிய தேசபக்தர் மற்றும் மதகுருமார்களுடன் இருக்கிறார். சிலுவை ஊர்வலத்தில், ஊர்வலம் கோவிலில் உள்ள அனைத்து மறக்கமுடியாத இடங்களையும் கடந்து செல்கிறது: கிறிஸ்து காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட புனித தோப்பு, ரோமானிய படைவீரர்களால் தாக்கப்பட்ட இடம், கோல்கோதா, அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம், அபிஷேகத்தின் கல் - அதில் கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம் செய்ய தயாராக இருந்தது.

ஊர்வலம் எடிக்யூலை நெருங்கி அதை மூன்று முறை வட்டமிடுகிறது. இதற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் எடிக்யூலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே நிற்கிறார்; அவர் தனது ஆடைகளை அகற்றிவிட்டு, ஒரு கைத்தறி துணியில் மட்டுமே இருக்கிறார், இதனால் அவர் குகைக்குள் தீப்பெட்டிகள் அல்லது வேறு எதையும் கொண்டு வரவில்லை என்பதைக் காணலாம். துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​தேசபக்தரின் நெருக்கமான "கட்டுப்பாடு" துருக்கிய ஜானிஸரிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் எடிகுலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அவரைத் தேடினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸைப் போலியாகப் பிடிக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையில், நகரத்தின் முஸ்லீம் அதிகாரிகள் துருக்கியப் படைவீரர்களை கோயில் முழுவதும் நிறுத்தினார்கள், மேலும் அவர்கள் நெருப்பைக் கொண்டுவருவதையோ அல்லது கொளுத்துவதையோ காணும் எவருடைய தலையையும் வெட்டுவதற்குத் தயாரானார்கள். இருப்பினும், துருக்கிய ஆட்சியின் முழு வரலாற்றிலும், யாரும் இதற்கு தண்டனை பெற்றதில்லை. தற்போது, ​​தேசபக்தர் யூத பொலிஸ் புலனாய்வாளர்களால் பரிசோதிக்கப்படுகிறார்.

தேசபக்தருக்கு சற்று முன்பு, சாக்ரிஸ்தான் குகைக்குள் ஒரு பெரிய விளக்கைக் கொண்டு வருகிறார், அதில் பிரதான நெருப்பு மற்றும் 33 மெழுகுவர்த்திகள் எரிய வேண்டும் - இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மீனிய தேசபக்தர்கள் (பிந்தையவர்களும் குகைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு மறைக்கப்படவில்லை) உள்ளே செல்கிறார்கள். அவர்கள் மெழுகு ஒரு பெரிய துண்டு சீல் மற்றும் ஒரு சிவப்பு நாடா கதவு மீது வைக்கப்படுகிறது; ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரிகள் தங்கள் முத்திரைகளை வைத்தனர். இந்த நேரத்தில், கோவிலில் விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டு, பதட்டமான அமைதி அமைகிறது - காத்திருக்கிறது. அங்கிருந்தவர்கள் பிரார்த்தனை செய்து, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, புனித நெருப்பை வழங்குமாறு இறைவனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

கோவிலில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் பிசாசு கையில் நெருப்புடன் வெளிவருவார் என்று பொறுமையாக காத்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும், பலரின் இதயங்களில் பொறுமை மட்டுமல்ல, எதிர்பார்ப்பின் சிலிர்ப்பும் உள்ளது: ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி, புனித நெருப்பு இறங்காத நாள் கடைசியாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. கோவிலில் உள்ள மக்களும், கோவிலுமே அழிக்கப்படும். எனவே, புனித ஸ்தலத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு யாத்ரீகர்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது வழக்கம்.

எதிர்பார்த்த அதிசயம் நிகழும் வரை பிரார்த்தனையும் சடங்கும் தொடரும். IN வெவ்வேறு ஆண்டுகள்கடினமான காத்திருப்பு ஐந்து நிமிடங்கள் முதல் பல மணி நேரம் வரை நீடிக்கும்.

குவிதல்

இறங்குவதற்கு முன், கோயில் புனித ஒளியின் பிரகாசமான ஃப்ளாஷ்களால் ஒளிரத் தொடங்குகிறது, சிறிய மின்னல்கள் இங்கும் அங்கும். மெதுவான இயக்கத்தில், அவர்கள் கோயிலின் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வருகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியும் - எடிக்யூலுக்கு மேலே தொங்கும் ஐகானிலிருந்து, கோயிலின் குவிமாடத்திலிருந்து, ஜன்னல்களிலிருந்து மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து, மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பிரகாசமான ஒளியால் நிரப்புகிறது. கூடுதலாக, இங்கும் அங்கும், கோவிலின் நெடுவரிசைகள் மற்றும் சுவர்களுக்கு இடையில், மிகவும் புலப்படும் மின்னல் ஃப்ளாஷ்கள், அவை எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் நிற்கும் நபர்களைக் கடந்து செல்கின்றன.

ஒரு கணம் கழித்து, முழு கோயிலும் மின்னல் மற்றும் கண்ணை கூசும் வகையில் மாறிவிடும், அது அதன் சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளில் பாம்புகள் கீழே விழுந்து, கோயிலின் அடிவாரத்தில் பாய்ந்து, பக்தர்கள் மத்தியில் சதுரம் முழுவதும் பரவியது. அதே நேரத்தில், கோவிலில் நிற்பவர்களிடையே மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன, பக்கவாட்டில் அமைந்துள்ள விளக்குகள் காற்றில் தோன்றும் ஒரு ஒளிரும் தூண்; கோவிலுக்குள் இருக்கும் சிலரைப் போலவே, எடிக்யூல் தாங்களாகவே ஒளிர்கிறது (13 கத்தோலிக்கரைத் தவிர). "திடீரென்று ஒரு துளி உங்கள் முகத்தில் விழுகிறது, பின்னர் கூட்டத்திலிருந்து மகிழ்ச்சி மற்றும் அதிர்ச்சியின் அழுகை கேட்கிறது.

கத்தோலிக்கன் பலிபீடத்தில் நெருப்பு எரிகிறது! ஒளிரும் சுடரும் ஒரு பெரிய மலர் போன்றது. மேலும் Edicule இன்னும் இருட்டாக உள்ளது. மெதுவாக - மெதுவாக, மெழுகுவர்த்திகளுடன், பலிபீடத்திலிருந்து நெருப்பு நம்மை நோக்கி இறங்கத் தொடங்குகிறது. பின்னர் ஒரு இடிமுழக்கம் உங்களை எடிகுலைத் திரும்பிப் பார்க்க வைக்கிறது. அது பிரகாசிக்கிறது, சுவர் முழுவதும் வெள்ளி, வெள்ளை மின்னல் நீரோடைகளால் மின்னுகிறது. நெருப்பு துடிக்கிறது மற்றும் சுவாசிக்கிறது, மேலும் கோயிலின் குவிமாடத்தில் உள்ள துளையிலிருந்து ஒரு பரந்த செங்குத்து ஒளி வானத்திலிருந்து கல்லறைக்கு இறங்கியது." கோயில் அல்லது அதன் தனிப்பட்ட இடங்கள் இணையற்ற பிரகாசத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, இது முதலில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் போது தோன்றியது, அதே நேரத்தில், கல்லறையின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் வெளியே வந்து, கூடிவந்தவர்களை ஆசீர்வதித்து, புனித நெருப்பை விநியோகித்தார்.

புனித நெருப்பு எவ்வாறு எரிகிறது என்பதைப் பற்றி தேசபக்தர்களே பேசுகிறார்கள். "மெட்ரோபொலிட்டன் தாழ்வான நுழைவாயிலின் மீது குனிந்து, குகைக்குள் நுழைந்து, புனித கல்லறைக்கு முன் மண்டியிட்டதை நான் பார்த்தேன், அதில் எதுவும் நிற்கவில்லை, ஒரு நிமிடம் கூட நிர்வாணமாக இருந்தது, இருள் வெளிச்சத்தால் ஒளிரும் மற்றும் பெருநகரம் வெளியே வந்தது எரியும் மூட்டை மெழுகுவர்த்திகளுடன் எங்களுக்கு." Hieromonk Meletius பேராயர் மிசேலின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “நான் புனித செபுல்கரின் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​கல்லறையின் முழு மூடியிலும், சிதறிய சிறிய மணிகள் போல, வெள்ளை, நீலம், கருஞ்சிவப்பு மற்றும் பிற வண்ணங்களில் ஒளி பிரகாசித்ததைக் கண்டேன். இணைத்து, சிவப்பு நிறமாக மாறி, நெருப்பின் பொருளாக மாறியது ... மேலும் இந்த நெருப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட காண்டில் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன."

தூதர்கள், பிதாமகன் திருமஞ்சனத்தில் இருக்கும்போது கூட, சிறப்புத் துளைகள் மூலம் கோயில் முழுவதும் நெருப்பைப் பரப்பினால், நெருப்பு வட்டம் படிப்படியாக கோயில் முழுவதும் பரவுகிறது.

இருப்பினும், எல்லோரும் ஆணாதிக்க மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து நெருப்பை ஏற்றி வைப்பதில்லை, அது தானாகவே எரிகிறது. "பரலோக ஒளியின் பிரகாசமான மற்றும் வலுவான ஃப்ளாஷ்கள். இப்போது புனித நெருப்புகோவில் முழுவதும் பறக்க ஆரம்பித்தது. அது "இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல்" ஐகானைச் சுற்றி எடிக்யூல் மீது பிரகாசமான நீல மணிகளால் சிதறியது, அதன் பிறகு விளக்குகளில் ஒன்று எரிந்தது. அவர் கோவில் தேவாலயங்களுக்குள், கோல்கோதா மீது வெடித்தார் (அவர் அதில் ஒரு விளக்கு ஏற்றினார்), உறுதிப்படுத்தல் கல்லின் மீது பிரகாசித்தார் (இங்கு ஒரு விளக்கு எரிந்தது). சிலருக்கு, மெழுகுவர்த்திகளின் திரிகள் எரிந்தன, சிலருக்கு, விளக்குகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளின் கொத்துகள் தானாக எரிந்தன. ஃப்ளாஷ் மேலும் மேலும் தீவிரமடைந்தது, மெழுகுவர்த்திகளின் கொத்துகள் வழியாக தீப்பொறிகள் அங்கும் இங்கும் பரவியது." சாட்சிகளில் ஒருவர் அவருக்கு அருகில் நின்ற பெண் மெழுகுவர்த்தியை மூன்று முறை தாங்களாகவே ஏற்றி வைத்ததைக் குறிப்பிடுகிறார், அதை அவர் இரண்டு முறை அணைக்க முயன்றார். முதலில், புனித நெருப்பு எரிவதில்லை

முதல் முறையாக 3-10 நிமிடங்கள், பற்றவைக்கப்பட்ட தீ உள்ளது அற்புதமான பண்புகள்- எந்த மெழுகுவர்த்தி மற்றும் எங்கு எரிகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் எரிவதில்லை. இந்த நெருப்பால் பாரிஷனர்கள் எவ்வாறு தங்களைக் கழுவுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் - அவர்கள் அதை தங்கள் முகங்களில், கைகளுக்கு மேல் தேய்க்கிறார்கள், அதில் ஒரு சிலவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அது எந்தத் தீங்கும் செய்யாது, முதலில் அது அவர்களின் தலைமுடியைக் கூட எரிக்காது.

முதல் தடவை புனித நெருப்புஎரிவதே இல்லை "ஒரே இடத்தில் 20 மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அந்த அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளிலும் தனது மெழுகுவர்த்திகளை எரித்து, ஒரு முடி கூட சுருண்டோ அல்லது எரியவோ இல்லை; மேலும் அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளையும் அணைத்துவிட்டு, பின்னர் மற்றவர்களிடமிருந்து அவற்றை ஏற்றி, அந்த மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைத்தார். மூன்றாவது முறையாக அந்த மெழுகுவர்த்திகள் நானும் சூடாக இருந்தேன், எதுவும் என் மனைவியைத் தொடவில்லை, ஒரு முடி கூட பாடவில்லை, ஒரு முடி கூட மடிக்கவில்லை ..." - யாத்ரீகர்களில் ஒருவர் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார். பாரிஷனர்கள் மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து விழும் மெழுகு துளிகளை அழகான பனி என்று அழைக்கிறார்கள். இறைவனின் அற்புதத்தின் நினைவூட்டலாக, அவர்கள் என்றென்றும் சாட்சிகளின் ஆடைகளில் இருப்பார்கள்;

இந்த நேரத்தில் கோயிலில் இருக்கும் மக்கள் விவரிக்க முடியாத மற்றும் ஒப்பிட முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அமைதியின் ஆழமான உணர்வால் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். நெருப்பு இறங்கும் போது சதுக்கம் மற்றும் கோவிலைப் பார்வையிட்டவர்களின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில் மக்களை மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகளின் ஆழம் அருமையாக இருந்தது - நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மீண்டும் பிறந்தது போல் கோயிலை விட்டு வெளியேறினர், அவர்கள் சொல்வது போல், ஆன்மீக ரீதியில் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு பார்வை அழிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், கடவுள் கொடுத்த இந்த அடையாளத்தால் சங்கடமானவர்கள் கூட அலட்சியமாக இருப்பதில்லை.

அபூர்வமான அற்புதங்களும் நிகழ்கின்றன. வீடியோ டேப் ஒன்று, குணமடைவதைக் காட்டுகிறது. பார்வைக்கு, கேமரா இதுபோன்ற இரண்டு நிகழ்வுகளை நிரூபிக்கிறது - சிதைந்த அழுகும் காது கொண்ட ஒரு நபருக்கு, நெருப்பால் பூசப்பட்ட காயம், நம் கண்களுக்கு முன்பே குணமாகும் மற்றும் காது இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பும். தோற்றம், மற்றும் பார்வையற்ற ஒரு நபர் நுண்ணறிவைப் பெறுவதையும் காட்டுகிறது (வெளிப்புற அவதானிப்புகளின்படி, நபர் தன்னை நெருப்பால் "கழுவி" இரு கண்களிலும் கண்புரை இருந்தது).

எதிர்காலத்தில், ஜெருசலேம் முழுவதும் புனித நெருப்பிலிருந்து விளக்குகள் எரியும், மேலும் சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீஸுக்கு சிறப்பு விமானங்கள் மூலம் தீ வழங்கப்படும், அங்கிருந்து அது உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்படும். சமீபத்தில், நிகழ்வுகளில் நேரடியாக பங்கேற்பாளர்கள் அதை நம் நாட்டிற்கு கொண்டு வரத் தொடங்கினர். புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள நகரத்தின் பகுதிகளில், தேவாலயங்களில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் தானாக ஒளிரும்."

ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டும்தானா?

பல ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள், புனித நெருப்பைப் பற்றி முதலில் கேள்விப்பட்டவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸை நிந்திக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்: அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஆனால் வேறொரு கிறிஸ்தவப் பிரிவின் பிரதிநிதி அவரைப் பெற்றால் என்ன செய்வது? இருப்பினும், மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து புனித நெருப்பைப் பெறுவதற்கான உரிமையை வலுக்கட்டாயமாக சவால் செய்யும் முயற்சிகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்துள்ளன.

பல நூற்றாண்டுகளாக மட்டுமே ஜெருசலேம் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, இப்போது போலவே, பழமைவாதத்திற்கு நட்பற்ற அல்லது விரோதமான பிற போதனைகளின் பிரதிநிதிகளால் நகரம் ஆளப்பட்டது.

1099 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேம் சிலுவைப்போர், ரோமானிய தேவாலயம் மற்றும் உள்ளூர் நகர அதிகாரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆர்த்தடாக்ஸை விசுவாச துரோகிகளாகக் கருதி, தைரியமாக அவர்களின் உரிமைகளை மிதிக்கத் தொடங்கியது. ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீபன் ரன்சிமன் தனது புத்தகத்தில் மேற்கத்திய திருச்சபையின் வரலாற்றாசிரியர் பற்றிய ஒரு கதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "சோக்வெட்டின் முதல் லத்தீன் தேசபக்தர் அர்னால்ட் தோல்வியுற்றார்: அவர் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் உள்ள மதவெறி பிரிவுகளை அவர்களின் பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார். அவர் சித்திரவதை செய்ய ஆரம்பித்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள், அவர்கள் சிலுவை மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்களை எங்கு வைத்திருந்தார்கள் என்று கேட்கிறார்கள் ... சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அர்னால்ட் பைசாவின் டைம்பெர்ட்டால் அரியணையில் ஏறினார், மேலும் அவர் மேலும் சென்றார். அவர் அனைத்து உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களையும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் கூட, புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்ற முயன்றார், மேலும் லத்தீன் மக்களை மட்டுமே அனுமதிக்கிறார், ஜெருசலேமில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள தேவாலய கட்டிடங்களை முற்றிலுமாக இழந்தார் ... கடவுளின் பழிவாங்கல் விரைவில் தாக்கியது: ஏற்கனவே 1101 இல் புனித கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சடங்கில் பங்கேற்க அழைக்கப்படும் வரை, சனிக்கிழமை புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் Edicule இல் நடக்கவில்லை. பின்னர் பால்ட்வின் I மன்னர் உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளை திருப்பித் தருவதை கவனித்துக்கொண்டார்.

ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் அரசர்களின் மதகுரு, ஃபுல்க், மேற்கத்திய அபிமானிகள் (சிலுவைப்போர் மத்தியில் இருந்து) செயின்ட் விஜயம் செய்தபோது கூறுகிறார். செயின்ட் கொண்டாட்டத்திற்காக சிசேரியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன் நகரம். ஈஸ்டர் ஜெருசலேமுக்கு வந்தது, முழு நகரமும் குழப்பத்தில் இருந்தது, ஏனென்றால் புனித நெருப்பு தோன்றவில்லை மற்றும் விசுவாசிகள் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் நாள் முழுவதும் வீண் எதிர்பார்ப்புகளில் இருந்தனர். பின்னர், பரலோக உத்வேகத்தால், லத்தீன் மதகுருமார்களும் ராஜாவும் தங்கள் அனைத்து நீதிமன்றங்களுடனும் சென்றார்கள் ... அவர்கள் சமீபத்தில் உமர் மசூதியிலிருந்து தேவாலயமாக மாற்றிய சாலமன் கோவிலுக்குச் சென்றனர், இதற்கிடையில் தங்கியிருந்த கிரேக்கர்களும் சிரியர்களும். புனித. சவப்பெட்டிகள், தங்கள் ஆடைகளை கிழித்து, அழுகையுடன் கடவுளின் கிருபையை அழைத்தன, பின்னர், இறுதியாக, செயின்ட் இறங்கினார். தீ."

ஆனால் மிக முக்கியமான சம்பவம் 1579 இல் நிகழ்ந்தது. இறைவன் கோவிலின் உரிமையாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பிரதிநிதிகள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள். ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் பாதிரியார்கள், பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, சுல்தான் முராத் உண்மையுள்ள மற்றும் உள்ளூர் நகர அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முடிந்தது, இதனால் அவர்கள் தனித்தனியாக ஈஸ்டர் கொண்டாடவும் பெறவும் அனுமதித்தனர். புனித நெருப்பு. புனித நெருப்பு வெளிப்பட்ட நெடுவரிசை இன்னும் கடவுளின் விருப்பத்தை நினைவூட்டுகிறது, ஆர்மீனிய மதகுருமார்களின் அழைப்பின் பேரில், அவர்களது சக விசுவாசிகள் பலர் மத்திய கிழக்கு முழுவதிலும் இருந்து தனியாக ஈஸ்டர் கொண்டாடினர். ஆர்த்தடாக்ஸ், தேசபக்தர் சோஃப்ரோனி IV உடன் சேர்ந்து, எடிகுலிலிருந்து மட்டுமல்ல, பொதுவாக கோவிலிலிருந்தும் அகற்றப்பட்டனர்.

அங்கு, சன்னதியின் நுழைவாயிலில், அவர்கள் கருணையிலிருந்து பிரிந்ததற்காக வருத்தப்பட்டு, நெருப்பின் வம்சாவளிக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். ஆர்மீனிய தேசபக்தர் ஒரு நாள் ஜெபித்தார், இருப்பினும், அவரது பிரார்த்தனை முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், எந்த அதிசயமும் பின்பற்றப்படவில்லை. ஒரு கணத்தில், நெருப்பின் இறங்கும் போது வழக்கமாக நடப்பது போல் வானத்திலிருந்து ஒரு கதிர் தாக்கியது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் அமைந்திருந்த நுழைவாயிலில் உள்ள நெடுவரிசையைத் தாக்கியது. அதிலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் நெருப்பு தெறித்தது மற்றும் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் ஏற்றி வைத்தார், அவர் புனித நெருப்பை தனது இணை மதவாதிகளுக்கு அனுப்பினார்.

அது இருந்தது ஒரே வழக்குவரலாற்றில், கோவிலுக்கு வெளியே இறங்கும் போது, ​​உண்மையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை மூலம், மற்றும் ஆர்மீனிய தலைமை பூசாரி அல்ல. "எல்லோரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், ஆர்த்தடாக்ஸ் அரேபியர்கள் மகிழ்ச்சியில் குதித்து கத்தத் தொடங்கினர்: "நீங்கள் எங்கள் ஒரே கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து, எங்கள் ஒரே உண்மையான நம்பிக்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கை" என்று துறவி பர்ஃபெனி அதே நேரத்தில் எழுதுகிறார் கோயில் சதுக்கத்தை ஒட்டிய கட்டிடங்களில் துருக்கிய வீரர்கள் இருந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர், ஓமிர் (அன்வர்), என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, "ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, நான் ஒரு கிறிஸ்தவன்" என்று கூச்சலிட்டு கீழே குதித்தார். கல் பலகைகள்சுமார் 10 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து. இருப்பினும், அந்த இளைஞன் நொறுங்கவில்லை - அவரது கால்களுக்குக் கீழே உள்ள அடுக்குகள் மெழுகு போல உருகி, அவரது தடயங்களை அச்சிடுகின்றன. கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, முஸ்லீம்கள் துணிச்சலான அன்வாரை தூக்கிலிட்டு, மரபுவழியின் வெற்றிக்கு மிகவும் தெளிவாக சாட்சியமளிக்கும் தடயங்களை அகற்ற முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் தோல்வியுற்றனர், மேலும் கோவிலுக்கு வருபவர்கள் இன்னும் அவற்றைப் பார்க்க முடியும், அதே போல் துண்டிக்கப்பட்ட நெடுவரிசையும். கோவில் வாசலில். தியாகியின் உடல் எரிக்கப்பட்டது, ஆனால் கிரேக்கர்கள் எச்சங்களை சேகரித்தனர், அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கிரேட் பனாஜியாவின் கான்வென்ட்டில் நறுமணத்தை வெளிப்படுத்தின.

துருக்கிய அதிகாரிகள் திமிர்பிடித்த ஆர்மீனியர்கள் மீது மிகவும் கோபமடைந்தனர், முதலில் அவர்கள் வரிசைக்கு மரணதண்டனை செய்ய விரும்பினர், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் கருணை காட்டி, ஈஸ்டர் விழாவில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய எச்சரிக்கையாக, எப்போதும் பின்பற்றும்படி கட்டளையிட்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்இனிமேல் புனித நெருப்பைப் பெறுவதில் நேரடியாக பங்கேற்க வேண்டாம். அரசு மாறி நீண்ட நாட்களாகிவிட்டாலும், இன்று வரை அந்த வழக்கம் தொடர்கிறது. இருப்பினும், புனித நெருப்பின் இறங்குதலைத் தடுக்க இறைவனின் பேரார்வம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை மறுக்கும் முஸ்லிம்களின் ஒரே முயற்சி இதுவல்ல. புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய வரலாற்றாசிரியர் அல்-பிருனி (IX-X நூற்றாண்டுகள்) எழுதுவது இங்கே: “... ஒருமுறை கவர்னர் விக்குகளை செப்பு கம்பியால் மாற்ற உத்தரவிட்டார், விளக்குகள் ஒளிராது, அதிசயம் நடக்காது என்று நம்புகிறார். ஆனால், தீ அணைந்ததும், தாமிரம் தீப்பிடித்தது.

புனித நெருப்பு இறங்குவதற்கு முன்னும் பின்னும் நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பட்டியலிடுவது கடினம். இருப்பினும், ஒரு விஷயம் குறிப்பாக குறிப்பிடத் தக்கது. ஒரு நாளைக்கு பல முறை அல்லது புனித நெருப்பு இறங்குவதற்கு முன்பே, இரட்சகரை சித்தரிக்கும் சின்னங்கள் அல்லது ஓவியங்கள் கோவிலில் மிரர் ஓட ஆரம்பித்தன. இது முதன்முதலில் 1572 இல் புனித வெள்ளி அன்று நடந்தது. முதல் சாட்சிகள் இரண்டு பிரெஞ்சுக்காரர்கள், அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு கடிதம் மத்திய பாரிஸ் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 24 அன்று, சார்லஸ் IX பாரிஸில் புனித பர்த்தலோமிவ் படுகொலையை நடத்தினார். இரண்டு நாட்களில், பிரான்சின் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அழிக்கப்பட்டது. 1939 ஆம் ஆண்டு இரவு புனித வெள்ளிபுனித சனிக்கிழமையன்று அவள் மீண்டும் மிர்ராவை வார்த்தாள். ஜெருசலேம் மடாலயத்தில் வாழும் பல துறவிகள் சாட்சிகளாக ஆனார்கள். ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 1, 1939 இல், II தொடங்கியது உலக போர். 2001 இல் அது மீண்டும் நடந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் இதில் பயங்கரமான எதையும் பார்க்கவில்லை (சாட்சியின் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்) ... ஆனால் இந்த ஆண்டு செப்டம்பர் 11 அன்று - மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங்கிற்கு ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்பது உலகம் முழுவதும் தெரியும்.

பல ஆண்டுகளாக, புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயத்திற்கு வெவ்வேறு மக்கள் வேறு பெயர்களைப் பயன்படுத்தினர்: புனித ஒளி, புனித ஒளி, அதிசய ஒளி, கருணை.

புனித செபுல்கரில் புனித நெருப்பு எவ்வாறு ஒளிரும்

ஒரு நாள், ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, புதிதாக வந்த பல யாத்ரீகர்களில் நான், ஜெரிகோ மற்றும் ஜோர்டான் செல்லும் வழியில் தேசபக்தருடன் சென்றேன். பயணத்தின் பாதியில் நாங்கள் அவரது கூடாரத்திற்கு மதிய உணவுக்கு அழைக்கப்பட்டோம். இந்த சந்தேக நபர்களில் ஒருவர், வசதியான தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, திடீரென்று இதுபோன்ற கேள்வியை முன்வைத்தார்:

உனது பேரின்பமே, எடிகுலில் நெருப்பைப் பெறுவதற்கு நீ எங்கே விரும்புகிறாய்?

வயதான பேராயர், கேள்வியின் தொனியில் கேட்டதைக் கவனிக்காமல், அமைதியாக இப்படி பதிலளித்தார் (கிட்டத்தட்ட வார்த்தைக்கு வார்த்தை நான் கேட்டதை எழுதினேன்):

நான், அன்பே ஐயா, உங்களுக்குத் தெரிந்தால், இனி கண்ணாடி இல்லாத வாசகன் இல்லை. நான் முதன்முதலில் ஏஞ்சல் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​எனக்குப் பின்னால் கதவுகள் மூடப்பட்டன, அந்தி இருந்தது. ஹோலி செபுல்கரின் ரோட்டுண்டாவிலிருந்து இரண்டு திறப்புகள் வழியாக வெளிச்சம் அரிதாகவே ஊடுருவியது, மேலும் மேலே இருந்து மங்கலாக எரிகிறது. புனித கல்லறையின் தேவாலயத்தில், என் கைகளில் பிரார்த்தனை புத்தகம் இருக்கிறதா அல்லது வேறு ஏதாவது இருக்கிறதா என்பதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இரவின் கறுப்புப் பின்னணிக்கு எதிராக ஒரு வெண்மை நிறப் புள்ளியை ஒருவர் அரிதாகவே கவனிக்க முடியும்: பின்னர், வெளிப்படையாக, புனித செபுல்கரின் பளிங்கு தகடு வெண்மையானது. நான் பிரார்த்தனை புத்தகத்தைத் திறந்தபோது, ​​​​என்னை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், கண்ணாடியின் உதவியின்றி முத்திரை என் பார்வைக்கு முற்றிலும் அணுகக்கூடியதாக மாறியது. மூன்று நான்கு வரிகளை ஆழ்ந்த உணர்ச்சிப் பெருக்குடன் படிக்க நேரம் கிடைக்கும் முன், வெள்ளை நிறமாகி, அதன் நான்கு விளிம்புகளும் தெளிவாகத் தெரியும் வண்ணம் பலகையைப் பார்த்து, சிறியது போல் இருப்பதைப் பலகையில் கவனித்தேன். சிதறிய மணிகள் வெவ்வேறு நிறங்கள், அல்லது மாறாக, அது ஒரு முள் முனை அளவு மற்றும் இன்னும் சிறிய முத்துக்கள் போல் இருந்தது, மேலும் பலகை நேர்மறையாக ஒளியை வெளியிடத் தொடங்கியது. எண்ணெய் துளிகள் போல ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கிய இந்த முத்துக்களை ஒரு பெரிய பருத்தி கம்பளியால் அறியாமல் துடைத்தேன், பஞ்சு கம்பளியில் ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பத்தை உணர்ந்தேன், மேலும் அறியாமல் அதை ஒரு மெழுகுவர்த்தி திரியால் தொட்டேன். அது துப்பாக்கிப் பொடியைப் போல எரிந்தது, மேலும் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து உயிர்த்தெழுதலின் மூன்று உருவங்களை ஒளிரச் செய்தது, ஏனெனில் இது கடவுளின் தாயின் முகத்தையும் புனித செபுல்கருக்கு மேலே உள்ள அனைத்து உலோக விளக்குகளையும் ஒளிரச் செய்தது. இதற்காக, அந்த நேரத்தில் எனது உணர்ச்சிகரமான உற்சாகத்தை மதிப்பிடுவதையும், கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதிலைக் கணக்கிடுவதையும் உங்களிடமே விட்டுவிடுகிறேன், அன்பே சார்."
மேற்கோள் by: Nilus S. திண்ணை மறைக்கப்பட்டுள்ளது. Sergiev Posad, 1911, ப. 183-187.

பெரும்பாலானவை தெளிவான விளக்கம்(தந்தையரால் புனித நெருப்பை எரிப்பது - ஆசிரியரின் குறிப்பு) 1892 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, அங்கு புனித நெருப்பை எரிப்பது பற்றிய அற்புதமான படம் தேசபக்தரின் வார்த்தைகளிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, சில சமயங்களில், எடிகுலில் நுழைந்து, மற்றும் பிரார்த்தனை படிக்க நேரம் இல்லை, அவர் ஏற்கனவே பளிங்கு பார்த்தேன் சவப்பெட்டி பலகை சிறிய பல வண்ண மணிகள் மூடப்பட்டிருக்கும், சிறிய முத்து போன்ற. மேலும் அடுப்பு ஒரு சீரான ஒளியை வெளியிடத் தொடங்கியது. தேசபக்தர் இந்த முத்துக்களை ஒரு பருத்தி கம்பளியால் துடைத்தார், அது எண்ணெய் துளிகள் போல ஒன்றிணைந்தது. பஞ்சு கம்பளியின் சூட்டை உணர்ந்தவன், மெழுகுவர்த்தித் திரியைத் தொட்டான். துப்பாக்கிப்பொடி போல விக் எரிந்தது - மெழுகுவர்த்தி தீப்பிடித்தது. மூலம், பருத்தி கம்பளி முதலில் அடுப்பில் வைக்கப்படுகிறது. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த விஷயத்தில் சந்தேகங்களை அகற்றுவதற்காக சில சமயங்களில் இது மற்ற மதத்தினரால் செய்யப்படுகிறது.

மற்ற சான்றுகளும் உள்ளன. பலமுறை புனித நெருப்பைப் பெற்ற டிரான்ஸ்-ஜோர்டானின் பெருநகரம், அவர் எடிகுலுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​கல்லறையில் நிற்கும் விளக்கு எரிந்து கொண்டிருந்ததாகக் கூறினார். சில நேரங்களில் - இல்லை, பின்னர் அவர் விழுந்து கண்ணீருடன் கடவுளிடம் கருணை கேட்கத் தொடங்கினார், அவர் எழுந்ததும், விளக்கு ஏற்கனவே எரிந்து கொண்டிருந்தது. அதிலிருந்து அவர் இரண்டு கொத்து மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அவற்றை எடுத்துச் சென்று தனக்காகக் காத்திருந்த மக்களுக்கு நெருப்பைக் கொடுத்தார். ஆனால், நெருப்பு எரிவதை அவனே பார்த்ததில்லை. கவர்னர் பீட்டர் மெலிடியஸ் முப்பது ஆண்டுகளாக கடவுள் அவரை பரலோக நெருப்பைப் பெறுவதற்கு உறுதியளித்தார் என்று கூறினார்:

இப்போது (1859) இரட்சகரின் கல்லறையில் நான் எடிகுலில் நுழைந்தவுடன் அருள் ஏற்கனவே இறங்கிவிட்டது. வெளிப்படையாக நீங்கள் அனைவரும் ஆர்வத்துடன் ஜெபித்தீர்கள், கடவுள் உங்கள் ஜெபங்களைக் கேட்டார். சில நேரங்களில் நான் கண்ணீருடன் நீண்ட நேரம் ஜெபிக்கிறேன், கடவுளின் நெருப்பு இரண்டு மணி வரை வானத்திலிருந்து இறங்காது, ஆனால் இந்த முறை நான் ஏற்கனவே பார்த்தேன், அவர்கள் எனக்குப் பின்னால் கதவைப் பூட்டியவுடன்!

தேசபக்தர் எடிகுலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அல்லது அவர் பலிபீடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பிறகு, மக்கள் கல்லறைக்குள் விரைகிறார்கள். மழையில் நனைந்தது போல் பலகை முழுவதும் ஈரமாக உள்ளது.
மேற்கோள் மூலம்: யுஷினா எல். கடவுளின் இருப்பு: உவமைகள் மற்றும் சிறு உருவங்கள். - எம்.: இன்ஃப்ரா-எம், 2000, பக். 18-19.
புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதி: ஹோலி ஃபயர் ஓவர் தி ஹோலி செபுல்சர், 1991.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் கடைசி யாத்ரீகர்களில், ஆண்ட்ரி நிகோலாவிச் முராவியோவ் எழுதினார், "பருத்திக் காகிதம் (பருத்தி கம்பளி) புனித நெருப்பை சேகரிப்பதற்காக புனித செபுல்கரில் முதலில் வைக்கப்படுகிறது, அவர்கள் சொல்வது போல், பளிங்கு அடுக்கில் சிறிய தீப்பொறிகளில் தோன்றும். புனித செபுல்கர்." ஏ.எஸ். நோரோவ் விவரிக்கிறார்: “வயதான பெருநகரம், தாழ்வான நுழைவாயிலில் குனிந்து, நேட்டிவிட்டி காட்சியில் நுழைந்து, புனித செபுல்கரின் முன் மண்டியிட்டதை நான் பார்த்தேன், அதில் எதுவும் நிற்கவில்லை, ஒரு நிமிடத்திற்குள், இருள் வெளிச்சமானது ஒளி மற்றும் பெருநகரம் "ஒரு எரியும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் எங்களிடம் வந்தது", மிகவும் பக்தியுள்ள சரோவ் மூத்தவரான ஹைரோமொங்க் மெலிடியஸ், "புனித நெருப்பின் தோற்றம் கல்லறையிலிருந்து வருவது போல் எங்கிருந்தும் தோன்றவில்லை." , கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆண்டுதோறும் இந்த உண்மையையும் மரபுவழியையும் வெளிப்படுத்துகிறது." புனித நெருப்பின் வம்சாவளிக்கு தனிப்பட்ட சாட்சியாக இல்லாமல், அந்த நேரத்தில் பணியாற்றிய பேராயர் மிசைலின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். : "நான் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​புனித செபுல்கரின் உள்ளே, வெள்ளை, நீலம், கருஞ்சிவப்பு மற்றும் பிற வண்ணங்களில் சிதறிய சிறிய மணிகள் போல, கல்லறையின் முழு மூடியிலும் பிரகாசிக்கும் ஒளியைக் கண்டோம்," என்று பேராயர் மிசைல் அவரிடம் கூறினார். பின்னர், copulating போது, ​​சிவப்பு மற்றும் நெருப்பு ஒரு பொருளாக மாறியது; ஆனால் இந்த நெருப்பு, காலப்போக்கில், "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று நாற்பது முறை மெதுவாக வாசிக்க முடிந்தவுடன், எரியாது அல்லது எரிக்காது, மேலும் இந்த நெருப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட தூபங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன; "ஆனால், இந்த நிகழ்வு எப்படி அல்லது எங்கிருந்து வருகிறது என்று என்னால் கூற முடியாது" என்று பேராயர் மேலும் கூறினார்.

ஹைரோமொங்க் ஹிப்போலிடஸ் (18 ஆம் நூற்றாண்டு) தனது சொந்த உக்ரேனிய மொழியில் எழுதுகிறார், செபுல்கரின் ஸ்லாப் "தெளிவுகள், வாழும் வெள்ளி போன்றது..."
மேற்கோள் இருந்து: டிரினிட்டி எவாஞ்சலிஸ்ட் எண். 36, ஹோலி டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் பதிப்பு. 1991

1907 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேமில் ரஷ்ய கலைஞரான I. I. மத்வீவ் அச்சிட்டு, காப்பகத்தின் கோப்புகளில் ஒன்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட "புனித நெருப்பு" என்ற துண்டுப்பிரசுரம் சமீபத்திய புரட்சிக்கு முந்தைய சான்றுகள் ஆகும். வெளியுறவு கொள்கைரஷ்ய பேரரசு. "கையால் உருவாக்கப்படாத தேசபக்தர் உப்ரஸ் புனித கல்லறையின் பளிங்கு பலகையில் வைக்கிறார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நெருப்பு கல்லறையில் உருளும் உமிழும் மணிகளைப் போல பிரகாசிக்கிறது பருத்தி கம்பளி கொண்ட உமிழும் மணிகள் ஆனால் உப்ரஸைப் பழிவாங்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் மணிகள் இலைகளுடன், இதழ்கள் மீது உருண்டு, மற்றும் தேசபக்தர் உமிழும் மணிகளை சேகரித்து ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றுகிறார். , புனித நெருப்பைக் கொடுப்பது"
மேற்கோள் இருந்து: வெளியுறவுக் கொள்கை காப்பகம் ரஷ்ய பேரரசு, எஃப். RIPPO, அன்று. 873/ 1, டி 472, எல். 80-81 ரெவ்.

பரிசுத்த நெருப்பு கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்று நாம் ஏன் நம்புகிறோம்?

உலகில் பல அற்புதங்கள் நடக்கின்றன, ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, புனித நெருப்பின் வம்சாவளியை ஒப்பிட முடியாது, அசாதாரணமானது - மக்களை குணப்படுத்துவது, அவர்களுக்கு ஆன்மீக மறுபிறப்பு உணர்வைத் தருகிறது, அதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உதவியின்றி நெருப்பின் ஒடுக்கம். பண்புகள்; புனித பனி, புனித ஒளி மற்றும் இன்னும் பல தெரியவில்லை.

கர்த்தருடைய அற்புதத்தை பிசாசின் செயல்களுக்குக் காரணம் கூறுவதற்கு எதிராக ஹீட்டோரோடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை நான் எச்சரிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் கடவுளின் கைகளின் செயல்களை சோதனையாளரின் தந்திரங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பதற்கான உண்மையான வழிகாட்டுதல் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது:

"அப்பொழுது அவர்கள் குருடனும் ஊமையுமான ஒருவனை அவரிடம் கொண்டுவந்து, குருடனும் ஊமையுமான இருவரும் பேசவும் பார்க்கவும் முடியும் என்று அவரைக் குணப்படுத்தினார் தாவீதின் குமாரனா?” என்று கேட்ட பரிசேயர்கள், “அவர் பேய்களின் அதிபதியான பெயல்செபூபின் சக்தியினால் அன்றி பேய்களைத் துரத்துவதில்லை” என்று சொன்னார்கள். ... ஒவ்வொரு பாவமும் தூஷணமும் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது... அல்லது மரத்தை நல்லது என்றும் அதன் பழம் நல்லது என்றும் அங்கீகரிக்கவும் அல்லது மரத்தை கெட்டதாகவும் அதன் பழம் கெட்டதாகவும் அங்கீகரிக்கவும் , ஒரு மரம் அதன் பழத்தால் அறியப்படுகிறது (மத்தேயு 12:22-33).

எனவே, புனித நெருப்பைப் பற்றி இதேபோன்ற ஒன்றைச் சொல்லத் துணிபவர்களையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்: ஊனமுற்றோர் மற்றும் இறுதி நோயுற்றவர்களை குணப்படுத்துவதை அவர்கள் ஒரு மோசமான காரியமாக அங்கீகரிக்கிறார்களா? இது ஒரு நல்ல செயல் என்றால், இதை யார் மட்டுமே செய்ய முடியும்?

ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கூறாத கிறிஸ்தவர்கள் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் முழு கிறிஸ்தவ உலகின் புனிதமான ஹோலியில் நடைபெறுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது நல்லது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் (கோயிலுக்கான வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்). உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், அவர் தனது தெய்வீக இயல்பை நிரூபித்து, மரணம் மற்றும் இருளின் சக்திகளின் மீது வெற்றி பெற்ற இடத்தில், தீயவர் தனது சூழ்ச்சிகளை உருவாக்க இறைவன் அனுமதிப்பாரா.

வாழ்க்கை காண்பிக்கிறபடி, விவரிக்கப்பட்ட அதிசயம் அதைப் பார்த்த மக்களின் ஆன்மீக வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்காது, மாறாக, யாத்ரீகர்கள் (பார்க்க 1, 2, 3, 4) அமைதி மற்றும் கருணையின் போது அவர்களை மூழ்கடிக்கும் உணர்வு பற்றி சாட்சியமளிக்கிறார்கள்; வம்சாவளி, ஒப்பற்ற ஆழம், மக்கள் தங்கள் பாவங்களை நினைத்து வருந்தி மகிழ்ச்சியுடன் அழுகிறார்கள், இறைவன் அவர்களுக்கு கருணை கொடுத்தார் என்ற நினைவு என்றென்றும் இந்த மக்களிடம் இருக்கும், மேலும் அவர்களை மோசமாக்க வாய்ப்பில்லை, மேலும் பல நாத்திகர்கள் இறைவன் விசுவாசி ஆவான். மேலும், பல ஆண்டுகளாக மற்றும் இன்றுவரை, புனித நெருப்பின் வம்சாவளி காஃபிர்களின் நுகத்தடியில் இருக்கும் கிறிஸ்தவர்களில் இரட்சகர் மீது நம்பிக்கையை பலப்படுத்தியுள்ளது.

ஆகவே, 1580 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கித்ததற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நகரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ், உள்ளூர் கிறிஸ்தவ அரேபியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட கோவிலுக்கு வெளியே ஒருமுறை புனித நெருப்பு இறங்கியபோது, ​​​​அவர்கள் கூச்சலிட்டனர்: “நீ எங்கள் ஒரே கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து, எங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையாகும்." மேலும் அவரைக் கண்ட முஸ்லீம் துருக்கியர் தனது முடிவைத் தனது உயிரைக் கொடுத்து கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அப்போஸ்தலர்கள் ஏற்கனவே சாட்சியமளித்தபடி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் தருணத்தில் முதல் முறையாக புனித நெருப்பு (ஒளி) புனித செபுல்கர் மீது எரிந்தது என்பதை அறிவது மிகவும் தீவிரமான விமர்சகர்களை புண்படுத்தாது. புனித நெருப்பைப் பெற்ற ஜெருசலேம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலைகளில் அதன் முதல் தலைவரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் இருந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

புனித நெருப்பு (ஒளி) மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான குறியீட்டு தொடர்பை நிகோலாய் லிசோவ்ஸ்கி துல்லியமாக குறிப்பிட்டார்: "ஸ்லாவிக் ஞானிகளான செயிண்ட்ஸ் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிரேக்க வார்த்தையான "அனஸ்டாசிஸ்" ("கிளர்ச்சி") ஸ்லாவிக் மொழியுடன் மொழிபெயர்த்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "உயிர்த்தெழுதல்" என்ற வார்த்தையின் அசல் மற்றும் அடிப்படை அர்த்தத்தில் "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது அவரது தெய்வீக மாம்சத்தின் கல்லறையிலிருந்து எழுவது மட்டுமல்ல, புதிய நெருப்பின் உயிர்த்தெழுதலும் ஆகும்." மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் கூறியது போல், உலகம், பிரபஞ்சம், "நெருப்பு, மிதமான மற்றும் மிதமாக வெளியேறுகிறது." மற்றும் ஒரு சர்ச் இருக்கும் வரை மற்றும் விசுவாசிகள் இருக்கும் வரை புனித நெருப்பு புனித சனிக்கிழமையன்று புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, இதன் பொருள் கடவுள் இன்னும் நம்மை விட்டு வெளியேறவில்லை, பூமியையும் உலகத்தையும் விட்டு வெளியேறவில்லை, கல்வாரியின் தியாகத்தால் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டார். "

நாத்திகர்கள் மற்றும் பிற மத நம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்து நான் அறிய விரும்புகிறேன், புனித நெருப்பு இறங்கும் போது நிகழும் நிகழ்வுகள் தற்செயலானவை, மேலும் மேலே இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் கொடுக்கப்படவில்லை என்றால், குறிப்பாக அதிசய நிகழ்வுகளின் அத்தகைய வெளிப்படையான ஆதரவை எவ்வாறு விளக்குவது. ஆர்த்தடாக்ஸ் (பார்க்க 1, 2, 3a, 3b )? ஏன் இப்படி எதுவும் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை? ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் குழந்தைகள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டால், அவர்களின் "மாயை" யில் தங்களை வலுப்படுத்திக் கொள்ள இறைவன் அத்தகைய வலுவான காரணத்தை கொடுப்பாரா? உண்மையான நம்பிக்கைக்கு.

கூடுதலாக, புனித நெருப்பின் வம்சாவளி இன்று தொலைதூர ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை (விதிவிலக்கு ஃபேவர்ஸ்கி லைட்) - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு எபிசோடிக் நிகழ்வு அல்ல, இது ஒருமுறை நிகழும், சந்தேக நபர்களால் பார்க்கவும் சரிபார்க்கவும் முடியாது. இந்த அதிசயம் ஆண்டுதோறும் நிகழ்கிறது (கிட்டத்தட்ட 2000 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக - ஆரம்ப சான்றுகளைப் பார்க்கவும் - ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மற்றும் பிரபலமான இடம், எனவே மதம் அல்லது நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும் தங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்க்க முடியும்.

நாங்கள் விவரித்த நிகழ்வுகளின் ஒரு பகுதியையாவது உண்மைகளுக்கு முரணாக ஒரு நபரால் இதுவரை விளக்க முடியவில்லை என்பதை உறுதியான நாத்திகர்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். அத்தகைய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டால், அவை நடக்கும் நிகழ்வுகளின் அளவு மற்றும் சாராம்சத்தின் அறியாமையால் விளக்கப்பட்டிருக்கலாம் (ஈ. பார்சுகோவின் பகுப்பாய்வைப் பார்க்கவும். "ஈஸ்டர் தீ", ஓ. ஸ்லெஸ்னியாக்கின் கோட்பாடுகள், அத்துடன் பதில் V. Kiselevich எழுதிய கட்டுரை "ஒரு துளியிலிருந்து ஒரு சுடர் பற்றவைக்கும்"). அதிசய நிகழ்வுகளைப் பற்றி நன்கு அறிந்த அல்லது தங்கள் கண்களால் பார்த்த அதே கற்றறிந்தவர்கள், புனித நெருப்பை "இயற்கையின் குறும்பு" அல்லது "பூசாரிகளின் சூழ்ச்சிகளால்" விளக்குவதற்கான முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையை நன்கு புரிந்துகொண்டனர். எனவே, "விமர்சனப் பொருள்" என்று கூறப்படுவதைக் கூர்ந்து கவனிக்குமாறு சந்தேகிப்பவர்களுக்கு நாங்கள் அறிவுறுத்துவோம்.

இருப்பினும், இறைவன் எப்போதும் தேர்வுக்கான இடத்தை விட்டுவிடுகிறான். அவர்கள் சொல்வது போல், "சுதந்திரம்..."

வழக்கமான பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளுக்கான பதில்கள்

மின்னல் போன்ற ஃப்ளாஷ்கள், பூசாரிகளால் லைட்டிங் உபகரணங்கள் மற்றும் கண்ணாடிகளைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படுகின்றன

1) ஸ்லோ மோஷன் டேப்பில், ஃப்ளாஷ்களின் ஆதாரம் இரட்சகரின் சின்னமாக இருந்ததை நீங்கள் பார்க்கலாம் அதிகமான உயரம்கோவில் குவிமாடத்தின் ஜன்னல்கள் (பூசாரிகளுடன் ஹெலிகாப்டர்கள், நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, குவிமாடத்தைச் சுற்றி பறக்க வேண்டாம்).
2) இது போன்ற ஒரு "ஒளிக் காட்சி" உண்மையில் நடந்திருந்தால், துருக்கிய காவலர்களால் (கோயிலுக்குள் நெருப்பு அல்லது பற்றவைக்கும் பொருட்களைக் கொண்டு வருபவர்களின் தலையை வெட்டுமாறு கட்டளையிடப்பட்டவர்கள்) அம்பலப்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள் என்பது சந்தேகமே. ) மற்றும் துருக்கிய நிர்வாகம், யாருடைய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஈஸ்டர் முன்பு நடந்தது .

தேசபக்தர் ஒருவர் நெருப்பைப் பெறக்கூடிய ஒன்றை எடிகுலுக்குள் கொண்டு வந்து அதை அங்கே ஏற்றி வைக்கிறார்.

1) தேசபக்தருக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தேடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வது பொருத்தமானது, இப்போது இது ஒரு குறியீட்டு நடவடிக்கை என்றால், முஸ்லீம் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் போது இது ஒரு உண்மையான தேடலாக இருந்தது (அதைக் கொண்டுவருவதற்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பொருள்கள்).
2) நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தேசபக்தர்கள், கடவுளைச் சேவிப்பதைத் தங்கள் தலைவிதியாகத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள், ஒரு பொய்யால் சத்தியத்திற்குப் பயனளிக்க முடியாது என்பதை நன்கு புரிந்துகொண்டு, ஒருமனதாக தங்கள் மந்தையை ஏமாற்றி, யாரும் கவனிக்கவோ அல்லது கண்டுபிடிக்கவோ முடியாது என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. எதுவும்.
3) பொதுவாக சில யாத்ரீகர்களின் மெழுகுவர்த்திகள் தாங்களாகவே ஒளிர்கின்றன (வீடியோடேப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது), மேலும் கோவிலில் தொங்கும் விளக்குகளும் தானாக ஒளிரும் என்பதால், இதுபோன்ற குற்றச்சாட்டுகள் பொதுவாக அதிக அர்த்தத்தைத் தருவதில்லை.

எரியாத நெருப்பு ஈதரின் உதவியுடன் பெறப்படுகிறது, எனவே அது எரியாது 1) புனித நெருப்புடன் கூடிய மெழுகுவர்த்திகள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் எந்த இடத்திலும் எரிக்கப்படுவதில்லை. அதன் மேல் அடுக்குகளில் 1.1) ஒரு பெரிய அறையை ஈதர் மூலம் நிரப்புவது சாத்தியமில்லை 1.2) கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட செறிவு தேவைப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் அதை எவ்வாறு நிறுவுகிறார்கள், கோயில் பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் அத்தகைய நடவடிக்கைகள் கவனிக்கப்படவில்லை. 2) கோவிலுக்கு வெளியே நெருப்பு அதன் எரியாத பண்புகளை வைத்திருக்கிறது. அங்கு ஒளிபரப்பு எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகிறது? அது ஏன் காற்றினால் அடித்துச் செல்லப்படவில்லை 3) பூசாரிகள் எங்கிருந்து பெரிய அளவில் ஈதரைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்? 4) ஈதர் ஏன் வித்தியாசமான சுடருடன் எரிகிறது? 5) மெழுகுவர்த்திகள் தானாக எரிவது எப்படி? 6) ஏன், சில விமர்சகர்கள் கூறுவது போல், கோவிலில் ஈதர் நிரப்பப்பட்டிருந்தால், நெருப்பு எரியும் போது அது வெடிக்காதா? முழு இடமும் அல்லது அதன் சில தனிப்பட்ட தொகுதிகளும் ஏன் ஒளிரவில்லை, ஆனால் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் மட்டுமே எரிகின்றன? 7) யாத்ரீகர்கள் அசாதாரண வாசனையை ஏன் கவனிக்க மாட்டார்கள்?

விசுவாசிகள் வெறுமனே தங்கள் கைகளை விரைவாக நகர்த்துகிறார்கள், எனவே எரிக்கப்படுவதில்லை

எரியும் பொருளின் சில சிறப்பு இரசாயன கலவை பயன்படுத்தப்படுகிறது (விருப்பம் - ஒரு சிறப்பு வளிமண்டலம் உருவாக்கப்படுகிறது), இதன் உதவியுடன் எரியாத (சூடான) சுடர் அடையப்படுகிறது.

1) பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் கொண்டு வருகிறார்கள் வழக்கமான மெழுகுவர்த்திகள்வீட்டிலிருந்து அல்லது தெருவில் உள்ள அரேபியர்களிடமிருந்து அவற்றை வாங்குவது கோவிலில் சிறப்பு வர்த்தகம் இல்லை. இருப்பினும், எந்த வகையான மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைத்தாலும் நெருப்பு எரிவதில்லை.
2) ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லீம் அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள், லத்தீன்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு விரோதமான யூதர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக புனித நெருப்பைப் பெற்றனர், இருப்பினும் எந்தவொரு மோசடிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களை யாராலும் தண்டிக்க முடியவில்லை.
3) நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, நெருப்பின் வெப்பநிலை சுமார் 40-45 டிகிரி C. வேதியியலுக்கு எரியும் பொருட்கள் தெரியாது சாதாரண நிலைமைகள்இந்த சுடர் வெப்பநிலையுடன்.
4) ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் என்ன சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்க முடியும் என்பதைக் கேட்பது சுவாரஸ்யமானது, எடுத்துக்காட்டாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இது போன்ற குவிமாடம் இல்லாதபோது (மழை பெய்யும்போது, ​​​​அது பாரிஷனர்கள் மீது சொட்டப்பட்டது), குறிப்பாக கோயிலின் சாவியைக் கருத்தில் கொண்டு முஸ்லீம் குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது, கோவில் ஒவ்வொரு நாளும் இரவில் மூடப்படும்.

விசுவாசிகள் உடல் உறுப்புகளுக்கு அபிஷேகம் செய்கிறார்கள் சிறப்பு கலவைஅதனால் அது எரியாது.

1) இது என்ன வகையான கலவை, அறிவியலை அதன் சூத்திரத்தால் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது யார்?
2) தாடி ஏன் எரிவதில்லை என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது (மேலும் அவை நெருப்பால் கழுவப்படுகின்றன).
3) வருடந்தோறும் கோவிலில் நடக்கும் திருவிழாவில் கலந்து கொள்ளும் 10,000 யாத்ரீகர்கள், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்தவர்கள், இதுபோன்ற ஒன்றைச் செய்வார்களா, இந்த தந்திரத்தைப் பற்றி இன்னும் யாரும் அறியாத வகையில்? பயங்கரமான நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் 24 மணிநேரம் ஒரு அதிசயத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருப்பதை அவர்கள் உண்மையில் ஒப்புக்கொள்வார்களா?

புனித நெருப்பு ஒரு இயற்கை நிகழ்வு. ஈஸ்டர் தினம் வானியல் அறிந்த ஆர்த்தடாக்ஸால் சிறப்பாக கணக்கிடப்பட்டது, மேலும் ஒரு சிறப்பு இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

1) ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் தேதி அதன்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளது ஜூலியன் காலண்டர், இரட்சகரின் காலத்தில் நடந்தது போல, எப்போதும் யூதர்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் வகையில்.
2) ஆண்டுதோறும், கிரகங்களின் நிலை மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று சந்திரனின் கட்டம் (வயது, தூரம், வானத்தில் நிலை) கூட கணிசமாக மாறுகிறது (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்), இது எந்த தொடர்பும் பற்றிய கருதுகோளின் முழுமையான தோல்வியைக் குறிக்கிறது. புனித நெருப்பு மற்றும் வானியல் நிகழ்வுகளின் வம்சாவளி.
3) இந்த "இயற்கை நிகழ்வு" 1580 ஆம் ஆண்டில் கோவிலுக்கு வெளியே இறங்கியிருந்தால், அதில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் இல்லாதபோது அது மிகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் கீழ்ப்படியாததாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும்; "எதிர்பார்க்கப்படுகிறது" ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைகள் 1101 ஈஸ்டர் அன்று கோவிலில் இருந்து லத்தீன் மக்களால் அகற்றப்பட்டது.
4) இந்த அனுமானங்களுடன் நாங்கள் உடன்பட்டால், கலவை " இயற்கை நிகழ்வு"அ) எங்கிருந்தும் நெருப்பு இறங்குதல், ஆ) விளக்குகள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் எரியாத பொருட்களையும் தன்னிச்சையாக எரித்தல் (தண்ணீர், இரும்பு) c) மின்னல் போன்ற வெளிச்சம், ஈ) மின்னல், இ) மக்களை குணப்படுத்துதல் (பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது படங்களில்), முதலியன.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படி, புனித நெருப்பு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவூட்டலாகும்

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளி ஆண்டுதோறும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்தை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் விசுவாசிகள் அதை ஒரு அடையாளமாகவோ அல்லது ஒரு அதிசயமாகவோ உணர சுதந்திரமாக உள்ளனர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் செவ்வாயன்று RIA நோவோஸ்டியில் ஒரு ஆன்லைன் மாநாட்டில் கூறினார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய பயணம் முடிந்த இடத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திற்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் வந்து அதிசயத்தைக் காண வருகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று இந்த கோவிலில் புனித நெருப்பின் வருடாந்திர தோற்றம் இப்போது வரை விளக்கப்படவில்லை. அறிவியல் புள்ளிபார்வை. பல கிறிஸ்தவர்கள் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தரின் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அதன் தெய்வீக தோற்றத்தை நம்புகிறார்கள்.

"எருசலேமில் உள்ள புனித நெருப்பின் வம்சாவளி, முழு கிறிஸ்தவ உலகின் முக்கிய கோவிலில், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயம் நடந்த இடத்தில் - இது முன்மாதிரிக்கு செல்லும் ஒரு படம். இது ஒரு அசாதாரணமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது அமானுஷ்ய நிகழ்வுக்கு நெருக்கமானது, இது தானாகவே பொருட்படுத்தாது, ஆனால் இறைவன் உயிர்த்தெழுந்தார் மற்றும் இயற்கையின் விதிகள் வெல்லப்படுகின்றன என்பதை நினைவூட்டுவதாகும், ”என்று கல்வியின் முதல் துணைத் தலைவரான பேராயர் மாக்சிம் கோஸ்லோவ் கூறினார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழு, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் புனித தியாகி டாடியானா தேவாலயத்தின் ரெக்டர்.

நிறுவப்பட்டவனை நல்லவன் என்று அழைத்தான் கடந்த ஆண்டுகள்ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கு புனித நெருப்பைக் கொண்டுவரும் பாரம்பரியம்.

"நீங்கள் அதை முழுவதுமாக மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைத் தொடுவது - உங்கள் தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்படாவிட்டால், வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை இந்த விளக்கை நெருங்கி, அதிலிருந்து உங்கள் தனிப்பட்ட மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றிச் செல்ல சலசலப்பை உருவாக்க வேண்டும்,” என்றார் பேராயர்.

ஆன்லைன் மாநாட்டில் மற்றொரு பங்கேற்பாளர், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் விளாடிமிர் லெகோய்டாவின் தகவல் துறையின் தலைவர், சர்ச் ஒருபோதும் ஒரு அதிசயத்தை "கடைசி துருப்புச் சீட்டாக அல்லது வாதமாக" நம்பிக்கை விஷயங்களில் பயன்படுத்துவதில்லை என்று குறிப்பிட்டார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதி புனித நெருப்பின் அற்புதமான தன்மையைப் பற்றி சந்தேகிப்பவர்களின் தற்போதைய சந்தேகங்களை சாதாரணமாக கருதுகிறார்.

"ஒரு அதிசயம், விஞ்ஞான முடிவுகளைப் போலல்லாமல், ஒரு நபர் எப்போதும் கடவுளின் செயலாக எதையாவது ஏற்றுக்கொள்கிறார், அல்லது அதை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் இருப்பார் சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி செபுல்கர், மேலும் ஒரு அதிசயத்தின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் மற்றொரு விஷயம் உள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு அதிசயம் எப்போதும் இலவசம், அதை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்காதது.

அவர் பல முறை ஜெருசலேமில் "புனித நெருப்பின் வம்சாவளியில்" இருந்தார், எப்போதும் வெவ்வேறு விமர்சனங்களைக் கேட்டார். "அங்குள்ள செயல்களும் கூட வித்தியாசமான மனிதர்கள்உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. யாரோ ஒருவர் உண்மையில் இந்த நெருப்பால் தன்னைக் கழுவினார் - மற்றும் அவரது பெரிய தாடி தீ பிடிக்கவில்லை ... மேலும் ஒருவர் கூறினார்: "ஓ, ஆனால் அது என்னை எரிக்கிறது," மற்றும் பல. அதாவது, இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து சுதந்திரம் உள்ளது. இது எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது - இது நற்செய்திக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஏனென்றால், நற்செய்தியில் ஒருபோதும் ஒரு அதிசயத்தின் அடிப்படையிலான விசுவாச அறிக்கையையோ அல்லது ஒரு அதிசயத்தை விசுவாசத்தின் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய தேவையையோ நாம் காணவில்லை,” என்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதி குறிப்பிட்டார்.

தயாரிக்கப்பட்ட பொருள்: