சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில், ஸ்லோவேனியன் ஆசிரியர்கள்

இது நம் நாட்டில் உள்ள ஒரே மாநில மற்றும் தேவாலய விடுமுறை. இந்த நாளில், சிரிலிக் எழுத்துக்களைக் கண்டுபிடித்த சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவை தேவாலயம் மதிக்கிறது.

புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவை மதிக்கும் தேவாலய பாரம்பரியம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைக் கண்டுபிடித்ததற்கு நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக எழுந்தது, இது பல மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் நற்செய்தியைப் படிக்க வாய்ப்பளித்தது.

1863 ஆம் ஆண்டில், எழுத்துக்கள் ஆயிரம் வயதை எட்டியபோது, ​​​​ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விடுமுறை ரஷ்யாவில் முதன்முறையாக பெரிய அளவில் கொண்டாடப்பட்டது. மணிக்கு சோவியத் சக்திஅவர்கள் விடுமுறையைக் கொண்டாடுவதை நிறுத்தினர், ஆனால் பாரம்பரியம் 1991 இல் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள், சிரில் (துறவி ஆவதற்கு முன் கான்ஸ்டான்டின்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் (மைக்கேல்), பைசண்டைன் நகரமான தெசலோனிகியில் (இப்போது தெசலோனிகி, கிரீஸ்) மொத்தம் ஏழு குழந்தைகளுடன் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் வளர்ந்தனர். பண்டைய தெசலோனிகி ஸ்லாவிக் (பல்கர்) பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் பைசண்டைன், துருக்கியம் மற்றும் ஸ்லாவிக் உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழி பேச்சுவழக்குகள் இணைந்த ஒரு பன்மொழி நகரமாக இருந்தது. மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ் துறவியானார். இளையவர் கிரில் அறிவியலில் சிறந்து விளங்கினார். அவர் கிரேக்கத்தை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றார் அரபு மொழிகள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் படித்தார், அவரது காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளால் கல்வி கற்றார் - லியோ இலக்கணம் மற்றும் ஃபோடியஸ் (எதிர்கால தேசபக்தர்). தனது படிப்பை முடித்த பின்னர், கான்ஸ்டன்டைன் பாதிரியார் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் ஆணாதிக்க நூலகத்தின் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள உயர்ந்த பள்ளியில் தத்துவம் கற்பித்தார். சிரிலின் ஞானமும் நம்பிக்கையின் வலிமையும் மிகப் பெரியது, அவர் விவாதத்தில் மதவெறி அனினியஸை தோற்கடிக்க முடிந்தது. விரைவில் கான்ஸ்டன்டைன் தனது முதல் மாணவர்களைக் கொண்டிருந்தார் - கிளெமென்ட், நௌம் மற்றும் ஏஞ்சலாரியஸ், அவர்களுடன் அவர் 856 இல் மடாலயத்திற்கு வந்தார், அங்கு அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் மடாதிபதியாக இருந்தார்.

857 இல், பைசண்டைன் பேரரசர் சகோதரர்களை அனுப்பினார் காசர் ககனேட்சுவிசேஷ பிரசங்கத்திற்காக. வழியில், அவர்கள் கோர்சன் நகரில் நிறுத்தினர், அங்கு அவர்கள் ரோமின் போப் புனித தியாகி கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். இதற்குப் பிறகு, புனிதர்கள் காஸர்களிடம் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் கஜார் இளவரசரையும் அவரது பரிவாரங்களையும் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சமாதானப்படுத்தினர் மற்றும் 200 கிரேக்க சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை சிறைபிடித்தனர்.

860 களின் முற்பகுதியில், மொராவியாவின் ஆட்சியாளர், ஜேர்மன் ஆயர்களால் ஒடுக்கப்பட்ட இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ், ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் கற்றறிந்த மனிதர்களை, மிஷனரிகளை அனுப்புவதற்கான கோரிக்கையுடன் பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேல் III பக்கம் திரும்பினார். அனைத்து சேவைகள், புனித புத்தகங்கள் மற்றும் இறையியல் லத்தீன் மொழியில் இருந்தன, ஆனால் ஸ்லாவ்களுக்கு இந்த மொழி புரியவில்லை. "எங்கள் மக்கள் கூறுகின்றனர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, ஆனால் நம் சொந்த மொழியில் நமக்கு நம்பிக்கையை விளக்கும் ஆசிரியர்கள் எங்களிடம் இல்லை. அப்படிப்பட்ட ஆசிரியர்களை எங்களுக்கு அனுப்புங்கள்” என்று கேட்டார். மைக்கேல் III கோரிக்கைக்கு சம்மதத்துடன் பதிலளித்தார். வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொராவியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு புரியும் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதை அவர் சிரிலுக்கு ஒப்படைத்தார்.

இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பைப் பதிவுசெய்ய, எழுதப்பட்ட ஸ்லாவிக் மொழி மற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குவது அவசியம். பணியின் அளவை உணர்ந்து, கிரில் உதவிக்காக தனது மூத்த சகோதரரிடம் திரும்பினார். லத்தீன் அல்லது கிரேக்க எழுத்துக்கள் ஸ்லாவிக் மொழியின் ஒலி தட்டுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் வந்தனர். இது சம்பந்தமாக, சகோதரர்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களை ரீமேக் செய்து ஸ்லாவிக் மொழியின் ஒலி அமைப்புக்கு மாற்றியமைக்க முடிவு செய்தனர். சகோதரர்கள் புதிய எழுத்து முறையின் ஒலிகளை தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மாற்றுதல் மற்றும் கடிதங்களை வரைதல் ஆகியவற்றில் மிகப்பெரிய வேலையைச் செய்தனர். வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், இரண்டு எழுத்துக்கள் தொகுக்கப்பட்டன - (சிரிலின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது) மற்றும் கிளகோலிடிக் எழுத்துக்கள். வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களை விட பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் அடிப்படையில். Glagolitic எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, நற்செய்தி, சால்டர், அப்போஸ்தலர் மற்றும் பிற புத்தகங்கள் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, இது 863 இல் நடந்தது. எனவே, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டு 1155 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததை நாம் இப்போது கொண்டாடுகிறோம்.

864 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் மொராவியாவில் தங்கள் வேலையை வழங்கினர், அங்கு அவர்கள் பெரும் மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். விரைவில் பல மாணவர்கள் அவர்களுடன் படிக்க நியமிக்கப்பட்டனர், சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் அனைவரும் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டனர் தேவாலய சடங்கு. இது ஸ்லாவ்களுக்கு அனைத்து தேவாலய சேவைகளையும் பிரார்த்தனைகளையும் கற்பிக்க உதவியது, கூடுதலாக, புனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பிற தேவாலய புத்தகங்கள் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

அதன் சொந்த எழுத்துக்களைக் கையகப்படுத்துவது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தீவிர முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதற்கு வழிவகுத்தது: பெரும்பாலான நவீன ஐரோப்பிய மொழிகள் இன்னும் இல்லாத அந்த நாட்களில் அதன் சொந்த அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக, அதன் சொந்த வரலாற்றைப் பதிவு செய்வதற்கான ஒரு கருவியைப் பெற்றது. உள்ளன.

ஜேர்மன் மதகுருக்களின் தொடர்ச்சியான சூழ்ச்சிகள் காரணமாக, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இரண்டு முறை ரோமானிய பிரதான பாதிரியாரிடம் தங்களை நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. 869 இல், மன அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல், சிரில் தனது 42 வயதில் இறந்தார்.

சிரில் ரோமில் இருந்தபோது, ​​ஒரு தரிசனம் அவருக்குத் தோன்றியது, அதில் அவர் நெருங்கி வரும் மரணத்தைப் பற்றி இறைவன் அவரிடம் கூறினார். அவர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் (மிக உயர்ந்த நிலை ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவறம்).

அவரது பணியை அவரது மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ் தொடர்ந்தார், அவர் விரைவில் ரோமில் பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். நாடு கடத்தல், அவமானங்கள் மற்றும் பல ஆண்டுகள் சிறைவாசம் அனுபவித்த அவர் 885 இல் இறந்தார்.

சமமான-அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பண்டைய காலங்களில் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்களின் நினைவகம் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மதிக்கப்படுகிறது. பண்டைய சேவைகள்இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் புனிதர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள். புனிதர்களின் நினைவாக புனிதமான கொண்டாட்டம் 1863 இல் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் இலக்கிய தினம் முதன்முதலில் பல்கேரியாவில் 1857 இல் கொண்டாடப்பட்டது, பின்னர் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் உள்ளிட்ட பிற நாடுகளில் கொண்டாடப்பட்டது. ரஷ்யாவில், மாநில அளவில், ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார தினம் முதன்முதலில் 1863 இல் கொண்டாடப்பட்டது (ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய 1000 வது ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், ரஷ்யன் புனித ஆயர்புனிதர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவு நாளை மே 11 அன்று கொண்டாட முடிவு செய்யப்பட்டது (24 புதிய பாணி). சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், விடுமுறை மறக்கப்பட்டு 1986 இல் மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ஜனவரி 30, 1991 அன்று, மே 24 ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விடுமுறை நாளாக அறிவிக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் அது மாநில அந்தஸ்தை வழங்கியது.

862 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கிரேட் மொராவியாவின் இளவரசர் (மேற்கு ஸ்லாவ்களின் மாநிலம்) ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேலிடம் ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்பக்கூடிய போதகர்களை மொராவியாவுக்கு அனுப்புவதற்கான கோரிக்கையுடன் திரும்பினார் (அந்த பகுதிகளில் உள்ள பிரசங்கங்கள் படிக்கப்பட்டன. லத்தீன், மக்களுக்கு அறிமுகமில்லாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது).

863 ஆம் ஆண்டு ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் பிறந்த ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

பேரரசர் மைக்கேல் கிரேக்கர்களை மொராவியாவுக்கு அனுப்பினார் - விஞ்ஞானி கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி (அவர் 869 இல் துறவியானபோது சிரில் கான்ஸ்டன்டைன் என்ற பெயரைப் பெற்றார், இந்த பெயருடன் அவர் வரலாற்றில் இறங்கினார்) மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ்.

தேர்வு தற்செயலானது அல்ல. சகோதரர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் தெசலோனிகியில் (கிரேக்கத்தில் தெசலோனிகி) ஒரு இராணுவத் தலைவரின் குடும்பத்தில் பிறந்து நல்ல கல்வியைப் பெற்றனர். சிரில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேல் III இன் நீதிமன்றத்தில் படித்தார், கிரேக்கம், ஸ்லாவிக், லத்தீன், ஹீப்ரு மற்றும் அரபு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தார், தத்துவத்தை கற்பித்தார், அதற்காக அவர் தத்துவஞானி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். மெத்தோடியஸ் இராணுவ சேவையில் இருந்தார், பின்னர் பல ஆண்டுகளாக அவர் ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் பிராந்தியங்களில் ஒன்றை ஆட்சி செய்தார்; பின்னர் ஒரு மடத்தில் ஓய்வு பெற்றார்.

860 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் ஏற்கனவே மிஷனரி மற்றும் இராஜதந்திர நோக்கங்களுக்காக கஜார்களுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டனர்.

ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கிக்க, ஒரு மொழிபெயர்ப்பு செய்ய வேண்டியது அவசியம் பரிசுத்த வேதாகமம்ஸ்லாவிக் மொழியில்; இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவிக் பேச்சை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட எழுத்துக்கள் எதுவும் இல்லை.

கான்ஸ்டன்டைன் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். ஸ்லாவிக் மொழியையும் நன்கு அறிந்த மெத்தோடியஸ், தெசலோனிகியில் நிறைய ஸ்லாவ்கள் வசித்ததால், அவரது வேலையில் அவருக்கு உதவினார் (நகரம் அரை கிரேக்கம், அரை ஸ்லாவிக் என்று கருதப்பட்டது). 863 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது (ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் இரண்டு பதிப்புகளில் இருந்தன: கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள் - வினைச்சொல் - "பேச்சு" மற்றும் சிரிலிக் எழுத்துக்கள்; இப்போது வரை, விஞ்ஞானிகளுக்கு இந்த இரண்டு விருப்பங்களில் எது சிரில் உருவாக்கியது என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. ) மெத்தோடியஸின் உதவியுடன், பல வழிபாட்டு புத்தகங்கள் கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஸ்லாவ்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் படிக்கவும் எழுதவும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைப் பெற்றது மட்டுமல்லாமல், முதல் ஸ்லாவிக் இலக்கிய மொழியும் பிறந்தது, அவற்றில் பல சொற்கள் இன்னும் பல்கேரிய, ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பிற ஸ்லாவிக் மொழிகளில் வாழ்கின்றன.

சகோதரர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் நடவடிக்கைகள் அவர்களின் மாணவர்களால் தொடர்ந்தன, 886 இல் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

தெற்கு ஸ்லாவிக் நாடுகளில். (மேற்கில், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் கல்வியறிவு வாழவில்லை; மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள் - போலந்துகள், செக் ... - இன்னும் லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்). ஸ்லாவிக் கல்வியறிவு பல்கேரியாவில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, அங்கிருந்து அது தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) நாடுகளுக்கு பரவியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் (988 - ரஸின் ஞானஸ்நானம்) எழுதுதல் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது.

ஸ்லாவிக் எழுத்து, ஸ்லாவிக் மக்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் உருவாக்கம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

பல்கேரிய தேவாலயம் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவு நாளை நிறுவியது - பழைய பாணியின்படி மே 11 (புதிய பாணியின் படி மே 24). ஆர்டர் ஆஃப் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பல்கேரியாவிலும் நிறுவப்பட்டது.

ரஷ்யா உட்பட பல ஸ்லாவிக் நாடுகளில் மே 24 ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விடுமுறை.

புனித ஸ்லோவேனிய ஆசிரியர்கள் தனிமை மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக பாடுபட்டனர், ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்கள் தொடர்ந்து முன்னணியில் இருந்தனர் - அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்தவ உண்மைகளைப் பாதுகாத்தபோதும், அவர்கள் சிறந்த கல்விப் பணிகளை மேற்கொண்டபோதும். அவர்களின் வெற்றி சில சமயங்களில் தோல்வியாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அதன் விளைவாக, "எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரிய வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தின் பரிசைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். விலையுயர்ந்த கற்கள், மற்றும் அனைத்து இடைநிலை செல்வங்களும்." இந்த பரிசு.

தெசலோனிக்காவைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள்

நம் முன்னோர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதாத நாட்களில் - ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் - ரஷ்ய மொழி ஞானஸ்நானம் பெற்றது. ஐரோப்பாவின் மேற்கில், சார்லமேனின் வாரிசுகள் ஃபிராங்கிஷ் பேரரசைப் பிரித்தனர், கிழக்கில் முஸ்லீம் அரசுகள் பலப்படுத்தப்பட்டன, பைசான்டியத்தை அழுத்துகின்றன, மேலும் இளம் ஸ்லாவிக் அதிபர்களில், நமது கலாச்சாரத்தின் உண்மையான நிறுவனர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சமமானவர்கள். , உபதேசம் செய்து பணிபுரிந்தார்.

புனித சகோதரர்களின் செயல்பாடுகளின் வரலாறு சாத்தியமான அனைத்து கவனத்துடன் ஆய்வு செய்யப்பட்டது: எஞ்சியிருக்கும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் பல முறை கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பண்டிதர்கள் சுயசரிதைகளின் விவரங்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட தகவலின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கங்கள் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களைப் பற்றி நாம் பேசும்போது அது எப்படி இருக்க முடியும்? இன்னும், இன்றுவரை, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் படங்கள் ஏராளமான கருத்தியல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் எளிய கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னால் இழக்கப்படுகின்றன. மிலோராட் பாவிக் எழுதிய காஸர் அகராதி, இதில் ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகள் பன்முகத் தியோசோபிகல் மாயப்படுத்தலில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது மோசமான விருப்பம் அல்ல.

கிரில், வயது மற்றும் படிநிலை தரவரிசை இரண்டிலும் இளையவர், அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வெறுமனே ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவரது மரணப் படுக்கையில் மட்டுமே கிரில் என்ற பெயருடன் துறவறம் பெற்றார். மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ் பெரிய பதவிகளை வகித்த போது, ​​ஒரு தனி பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார் பைசண்டைன் பேரரசு, மடத்தின் மடாதிபதி மற்றும் பேராயராக தனது வாழ்க்கையை முடித்தார். இன்னும், பாரம்பரியமாக, கிரில் கெளரவமான முதல் இடத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் எழுத்துக்கள் - சிரிலிக் எழுத்துக்கள் - அவருக்குப் பெயரிடப்பட்டது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் மற்றொரு பெயரைக் கொண்டிருந்தார் - கான்ஸ்டன்டைன், மேலும் ஒரு மரியாதைக்குரிய புனைப்பெயர் - தத்துவஞானி.

கான்ஸ்டான்டின் மிகவும் திறமையான மனிதர். "அவரது திறன்களின் வேகம் அவரது விடாமுயற்சியை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை," அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, அவரது அறிவின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. நவீன யதார்த்தங்களின் மொழியில் மொழிபெயர்த்த கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி, தலைநகரின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார், மிகவும் இளமையாகவும் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் இருந்தார். 24 வயதில் (!) அவர் தனது முதல் முக்கியமானதைப் பெற்றார் அரசு பணி- மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களின் முகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையைப் பாதுகாக்க.

மிஷனரி அரசியல்வாதி

ஆன்மீகம், மதப் பணிகள் மற்றும் அரசு விவகாரங்களின் இடைக்காலப் பிரிக்க முடியாத தன்மை இந்த நாட்களில் வினோதமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அதற்கு கூட நவீன உலக ஒழுங்கில் சில ஒப்புமைகளைக் காணலாம். இன்று வல்லரசுகள், புதிய பேரரசுகள், இராணுவத்தில் மட்டுமல்ல, தங்கள் செல்வாக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டவை பொருளாதார சக்தி. எப்போதும் ஒரு கருத்தியல் கூறு உள்ளது, மற்ற நாடுகளுக்கு "ஏற்றுமதி" செய்யப்படும் ஒரு சித்தாந்தம். க்கு சோவியத் ஒன்றியம்அது கம்யூனிசம். அமெரிக்காவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தாராளவாத ஜனநாயகம். சிலர் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட யோசனைகளை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் குண்டுவெடிப்பை நாட வேண்டியிருக்கும்.

பைசான்டியத்தைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவம் ஒரு கோட்பாடாக இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸியை வலுப்படுத்துவதும் பரப்புவதும் ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளால் மிக முக்கியமானதாக கருதப்பட்டது மாநில பணி. எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பாரம்பரியத்தின் நவீன ஆராய்ச்சியாளராக A.-E எழுதுகிறார். தஹியோஸ், "எதிரிகள் அல்லது "காட்டுமிராண்டிகளுடன்" பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்ட ஒரு இராஜதந்திரி, எப்போதும் ஒரு மிஷனரியுடன் இருந்தார். கான்ஸ்டன்டைன் அப்படிப்பட்ட ஒரு மிஷனரி. அதனால்தான் அவரது உண்மையான கல்வி நடவடிக்கைகளை அவரது அரசியல் செயல்பாடுகளிலிருந்து பிரிப்பது மிகவும் கடினம். இறப்பதற்கு சற்று முன்புதான் அவர் அடையாளமாக படுத்திருந்தார் பொது சேவை, துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்.

“நான் இனி அரசருக்கோ அல்லது பூமியில் வேறு எவருக்கோ வேலைக்காரன் அல்ல; சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மட்டுமே என்றென்றும் இருந்தார், இருப்பார், ”கிரில் இப்போது எழுதுவார்.

அவரது அரபு மற்றும் காசர் பணி பற்றி, ஓ தந்திரமான கேள்விகள்மற்றும் நகைச்சுவையான மற்றும் ஆழமான பதில்களுடன் வாழ்க்கை சொல்கிறது. முஸ்லீம்கள் அவரிடம் திரித்துவத்தைப் பற்றி கேட்டார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி "பல கடவுள்களை" வணங்கலாம், ஏன், தீமையை எதிர்ப்பதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இராணுவத்தை பலப்படுத்தினர். காசர் யூதர்கள் அவதாரத்தை மறுத்தனர் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு விதிமுறைகளுக்கு இணங்காததற்காக கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டினர். கான்ஸ்டான்டினின் பதில்கள் - பிரகாசமான, உருவகமான மற்றும் சுருக்கமானவை - அவர்கள் எல்லா எதிரிகளையும் நம்பவில்லை என்றால், எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வெற்றியை வழங்கினர், இது கேட்பவர்களை போற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.

"வேறு யாரும் இல்லை"

சோலுன் சகோதரர்களின் உள் கட்டமைப்பை பெரிதும் மாற்றிய நிகழ்வுகளால் காசார் பணிக்கு முன்னதாக இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில், கான்ஸ்டன்டைன், ஒரு வெற்றிகரமான விஞ்ஞானி மற்றும் விவாதவாதி மற்றும் மெத்தோடியஸ், மாகாணத்தின் அர்ச்சனை (தலைவர்) நியமிக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, உலகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்று, பல ஆண்டுகளாக தனிமையான சந்நியாசி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். மெத்தோடியஸ் துறவற சபதம் கூட எடுக்கிறார். சகோதரர்கள் ஏற்கனவே உடன் உள்ளனர் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்அவர்கள் தங்கள் பக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், மேலும் துறவறம் பற்றிய சிந்தனை அவர்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை; இருப்பினும், அத்தகைய கடுமையான மாற்றத்திற்கு வெளிப்புற காரணங்கள் இருக்கலாம்: அரசியல் சூழ்நிலையில் மாற்றம் அல்லது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தனிப்பட்ட அனுதாபங்கள். இருப்பினும், உயிர்கள் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கின்றன.

ஆனால் உலகின் பரபரப்பானது சிறிது நேரம் விலகியது. ஏற்கனவே 860 ஆம் ஆண்டில், கஜார் ககன் ஒரு "மதங்களுக்கிடையேயான" சர்ச்சையை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார், இதில் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு முன்பாக தங்கள் நம்பிக்கையின் உண்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. வாழ்க்கையின் படி, பைசண்டைன் விவாதவாதிகள் "யூதர்கள் மற்றும் சரசென்ஸுடனான மோதல்களில் மேலாதிக்கம் பெற்றால்" கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க காஸர்கள் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் மீண்டும் கான்ஸ்டன்டைனைக் கண்டுபிடித்தார்கள், பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்: “தத்துவவாதி, இந்த மக்களிடம் சென்று அவளுடைய உதவியுடன் பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றி பேசுங்கள். இதை வேறு யாரும் கண்ணியமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. பயணத்தில், கான்ஸ்டான்டின் தனது மூத்த சகோதரனை உதவியாளராக எடுத்துக் கொண்டார்.

பேச்சுவார்த்தைகள் பொதுவாக வெற்றிகரமாக முடிவடைந்தன, கஜார் அரசு கிறிஸ்தவராக மாறவில்லை என்றாலும், ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பியவர்களை ககன் அனுமதித்தார். அரசியல் வெற்றிகளும் கிடைத்தன. ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். வழியில், பைசண்டைன் தூதுக்குழு கிரிமியாவில் நிறுத்தப்பட்டது, அங்கு நவீன செவாஸ்டோபோல் (பண்டைய செர்சோனெசோஸ்) கான்ஸ்டன்டைன் பண்டைய துறவி போப் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டார். அதைத் தொடர்ந்து, சகோதரர்கள் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு மாற்றுவார்கள், இது போப் அட்ரியனை மேலும் வெல்லும். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுடன் தான் ஸ்லாவ்கள் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் சிறப்பு வணக்கத்தைத் தொடங்குகிறார்கள் - ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு வெகு தொலைவில் இல்லாத மாஸ்கோவில் உள்ள அவரது நினைவாக கம்பீரமான தேவாலயத்தை நினைவில் கொள்வோம்.

செக் குடியரசில் புனித அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் சிற்பம். புகைப்படம்: pragagid.ru

எழுத்தின் பிறப்பு

862 வரலாற்று மைல்கல்லை எட்டியுள்ளோம். இந்த ஆண்டு, மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்புகிறார், ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தில் தனது குடிமக்களுக்கு கற்பிக்கும் திறன் கொண்ட போதகர்களை அனுப்ப வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன். அந்த நேரத்தில் நவீன செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, ருமேனியா மற்றும் போலந்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கிரேட் மொராவியா, ஏற்கனவே கிறிஸ்தவராக இருந்தது. ஆனால் ஜெர்மன் மதகுருமார்கள் அவளுக்கு அறிவொளி அளித்தனர், மேலும் அனைத்து சேவைகள், புனித புத்தகங்கள் மற்றும் இறையியல் லத்தீன், ஸ்லாவ்களுக்கு புரியவில்லை.

மீண்டும் நீதிமன்றத்தில் அவர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியை நினைவு கூர்ந்தனர். அவர் இல்லையென்றால், பேரரசர் மற்றும் தேசபக்தரான செயிண்ட் ஃபோடியஸ் இருவரும் அறிந்திருந்த சிக்கலான பணியை வேறு யாரால் முடிக்க முடியும்?

ஸ்லாவ்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை. ஆனால் முக்கிய பிரச்சனையை முன்வைக்கும் கடிதங்கள் இல்லாத உண்மை கூட இல்லை. பொதுவாக "புத்தக கலாச்சாரத்தில்" உருவாகும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களின் செல்வம் அவர்களிடம் இல்லை.

உயர் கிறித்தவ இறையியல், வேதாகமம் மற்றும் வழிபாட்டு நூல்கள் எந்த வகையிலும் இல்லாத மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

மற்றும் தத்துவஞானி பணியைச் சமாளித்தார். நிச்சயமாக, அவர் தனியாக வேலை செய்தார் என்று ஒருவர் கற்பனை செய்யக்கூடாது. கான்ஸ்டான்டின் மீண்டும் தனது சகோதரரை உதவிக்கு அழைத்தார், மற்ற ஊழியர்களும் இதில் ஈடுபட்டனர். இது ஒரு வகையான அறிவியல் நிறுவனம். முதல் எழுத்துக்கள் - Glagolitic எழுத்துக்கள் - கிரேக்க குறியாக்கவியலின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது. எழுத்துக்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது - கிளகோலிடிக் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் கிழக்கு மொழிகளுடன் குழப்பமடைகின்றன. கூடுதலாக, ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கில் குறிப்பிட்ட ஒலிகளுக்கு, ஹீப்ரு எழுத்துக்கள் எடுக்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, "sh").

பின்னர் அவர்கள் நற்செய்தியை மொழிபெயர்த்தனர், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை சரிபார்த்து, வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர். புனித சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் நேரடி சீடர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளின் அளவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது - ரஸ் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் நேரத்தில், ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின் முழு நூலகமும் ஏற்கனவே இருந்தது.

வெற்றியின் விலை

இருப்பினும், கல்வியாளர்களின் செயல்பாடுகள் அறிவியல் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆராய்ச்சிக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஸ்லாவ்களுக்கு புதிய எழுத்துக்கள், ஒரு புதிய புத்தக மொழி, ஒரு புதிய வழிபாடு கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு புதிய வழிபாட்டு மொழிக்கு மாறுவது குறிப்பாக வேதனையானது. முன்பு ஜேர்மன் நடைமுறையைப் பின்பற்றிய மொராவியன் மதகுருமார்கள் புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாக நடந்துகொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. கிரேக்கம், ஹீப்ரு மற்றும் லத்தீன் ஆகிய மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளிடம் பேச முடியும் என்பது போல, மும்மொழி துரோகம் என்று அழைக்கப்படும் சேவைகளின் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பிற்கு எதிராக கூட பிடிவாதமான வாதங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன.

பிடிவாதங்கள் அரசியலுடன் பின்னிப்பிணைந்தன, இராஜதந்திரம் மற்றும் அதிகார அபிலாஷைகளுடன் நியதி சட்டம் - மற்றும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இந்த சிக்கலின் மையத்தில் தங்களைக் கண்டனர். மொராவியாவின் பிரதேசம் போப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது, மேலும் மேற்கத்திய திருச்சபை கிழக்கிலிருந்து இன்னும் பிரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் முன்முயற்சி (அதாவது, இது பணியின் நிலை) இன்னும் பார்க்கப்பட்டது. சந்தேகத்துடன். பவேரியாவின் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஜெர்மன் மதகுருமார்கள், சகோதரர்களின் முயற்சிகளில் ஸ்லாவிக் பிரிவினைவாதத்தை செயல்படுத்துவதைக் கண்டனர். உண்மையில், ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள், ஆன்மீக நலன்களுக்கு மேலதிகமாக, மாநில நலன்களையும் பின்பற்றினர் - அவர்களின் வழிபாட்டு மொழி மற்றும் தேவாலய சுதந்திரம் அவர்களின் நிலையை கணிசமாக வலுப்படுத்தியிருக்கும். இறுதியாக, போப் பவேரியாவுடன் பதட்டமான உறவில் இருந்தார், மேலும் "மும்மொழிகளுக்கு" எதிராக மொராவியாவில் தேவாலய வாழ்க்கையை புத்துயிர் பெறுவதற்கான ஆதரவு அவரது கொள்கையின் பொதுவான திசையில் நன்கு பொருந்துகிறது.

அரசியல் சர்ச்சைகள் மிஷனரிகளுக்கு அதிக விலை கொடுக்கின்றன. ஜேர்மன் மதகுருக்களின் தொடர்ச்சியான சூழ்ச்சிகள் காரணமாக, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இரண்டு முறை தங்களை ரோமானிய பிரதான பாதிரியாரிடம் நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. 869 இல், அதிகப்படியான அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல், செயின்ட். சிரில் இறந்தார் (அவருக்கு 42 வயதுதான்), அவரது பணி மெத்தோடியஸால் தொடர்ந்தது, அவர் விரைவில் ரோமில் பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். மெத்தோடியஸ் 885 இல் இறந்தார், பல ஆண்டுகள் நீடித்த நாடுகடத்துதல், அவமானங்கள் மற்றும் சிறைவாசம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பினார்.

மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசு

மெத்தோடியஸுக்குப் பிறகு கோராஸ்ட் பதவியேற்றார், ஏற்கனவே அவருக்குக் கீழ் மொராவியாவில் உள்ள புனித சகோதரர்களின் பணி நடைமுறையில் இறந்துவிட்டது: வழிபாட்டு மொழிபெயர்ப்புகள் தடைசெய்யப்பட்டன, பின்பற்றுபவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர்; பலர் தாங்களாகவே அண்டை நாடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர். ஆனால் இதுவே முடிவடையவில்லை. இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே, எனவே ரஷ்ய கலாச்சாரமும் கூட. ஸ்லாவிக் புத்தக இலக்கியத்தின் மையம் பல்கேரியாவிற்கும் பின்னர் ரஷ்யாவிற்கும் மாறியது. புத்தகங்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, முதல் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவரின் பெயரிடப்பட்டது. எழுத்து வளர்ந்து வலுவடைந்தது. இன்று, 1920 களில் மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியால் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை ஒழித்து லத்தீன் எழுத்துக்களுக்கு மாறுவதற்கான திட்டங்கள் ஒலி, கடவுளுக்கு நன்றி, நம்பத்தகாதவை.

எனவே அடுத்த முறை, "இ" புள்ளியிடுதல் அல்லது ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் மீது வேதனைப்படுதல் புதிய பதிப்புபோட்டோஷாப், நம்மிடம் இருக்கும் செல்வத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

கலைஞர் ஜான் மாடேஜ்கோ

மிகச் சில நாடுகள் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களைக் கொண்ட பெருமையைப் பெற்றுள்ளன. இது தொலைதூர ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

"கடவுள் நம் ஆண்டுகளில் கூட - உங்கள் மொழிக்கான எழுத்துக்களை அறிவித்து - முதல் காலத்திற்குப் பிறகு யாருக்கும் வழங்கப்படாத ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளார், அதனால் நீங்களும் தங்கள் சொந்த மொழியில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் பெரிய தேசங்களில் ஒருவராக எண்ணப்படுவீர்கள். வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் அனைத்து இடைக்கால செல்வங்களையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரிய பரிசை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், "என்று பேரரசர் மைக்கேல் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவுக்கு எழுதினார்.

இதற்குப் பிறகு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறோம்? ரஷ்ய எழுத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள்தேவாலய புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, ஸ்லாவிக் புத்தக இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் செல்வாக்கு மற்றும் கடன் வாங்குதல் மட்டுமல்ல, பைசண்டைன் சர்ச் புத்தக இலக்கியத்தின் "மாற்று", "மாற்று". புத்தக மொழி, கலாச்சார சூழல், உயர் சிந்தனையின் சொற்கள் ஆகியவை ஸ்லாவிக் அப்போஸ்தலர்களான புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் புத்தகங்களின் நூலகத்துடன் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் உடன்பிறப்புகள் கிரேக்க நகரமான தெசலோனிகியில் (மாசிடோனியாவில்) வாழ்ந்த ஒரு பக்தியுள்ள குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் அதே கவர்னரின் குழந்தைகள், ஒரு பல்கேரிய ஸ்லாவ். செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் ஏழு சகோதரர்களில் மூத்தவர், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் (சிரில் என்பது அவரது துறவு பெயர்) இளையவர்.

செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் முதன்முதலில் தனது தந்தையைப் போலவே இராணுவ பதவியில் பணியாற்றினார். ஜார், அவரைப் பற்றி ஒரு நல்ல போர்வீரராகக் கற்றுக்கொண்டார், கிரேக்க அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த ஸ்லாவினியாவின் ஒரு ஸ்லாவிக் அதிபராக அவரை நியமித்தார். இது கடவுளின் சிறப்பு விருப்பப்படி நடந்தது, மேலும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் மொழியை எதிர்கால ஆன்மீக ஆசிரியராகவும் ஸ்லாவ்களின் மேய்ப்பராகவும் சிறப்பாகக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சுமார் 10 ஆண்டுகள் கவர்னர் பதவியில் பணியாற்றி, அன்றாட வாழ்க்கையின் மாயையை அனுபவித்த மெத்தோடியஸ், பூமிக்குரிய அனைத்தையும் துறந்து, தனது எண்ணங்களை பரலோகத்திற்கு செலுத்துவதற்கான தனது விருப்பத்தை அகற்றத் தொடங்கினார். மாகாணத்தையும் உலகின் அனைத்து இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, ஒலிம்பஸ் மலையில் துறவியானார்.

மற்றும் அவரது சகோதரர் செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன், அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே, மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத-அறநெறி கல்வி இரண்டிலும் சிறந்த வெற்றியைக் காட்டினார். அவர் இளம் பேரரசர் மைக்கேலுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சிறந்த ஆசிரியர்களிடமிருந்து படித்தார், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வருங்கால தேசபக்தரான ஃபோடியஸ் உட்பட. ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்ற அவர், தனது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களையும் பல மொழிகளையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார், அவர் குறிப்பாக செயின்ட் கிரிகோரி தி தியாலஜியனின் படைப்புகளைப் படித்தார், அதற்காக அவர் தத்துவஞானி (ஞானி) என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். தனது படிப்பின் முடிவில், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் பாதிரியார் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் செயிண்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் ஆணாதிக்க நூலகத்தின் பராமரிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால், தனது பதவியின் அனைத்து நன்மைகளையும் புறக்கணித்து, கருங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள மடங்களில் ஒன்றில் ஓய்வு பெற்றார். ஏறக்குறைய பலவந்தமாக, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மிக உயர்ந்த பள்ளியில் தத்துவ ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். விசுவாசத்தின் ஞானமும் வல்லமையும் இன்னும் மிகச் சிறந்தவை இளம் கான்ஸ்டான்டின்அவர் மிகவும் பெரியவராக இருந்தார், அவர் மதவெறி ஐகானோக்ளாஸ்ட்களின் தலைவரான அனினியஸை ஒரு விவாதத்தில் தோற்கடிக்க முடிந்தது.

பின்னர் சிரில் தனது சகோதரர் மெத்தோடியஸிடம் ஓய்வு பெற்றார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக ஒலிம்பஸில் உள்ள ஒரு மடாலயத்தில் அவருடன் துறவற சுரண்டல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அங்கு அவர் முதலில் ஸ்லாவிக் மொழியைப் படிக்கத் தொடங்கினார். மலையில் இருந்த மடங்களில், பல்வேறு அண்டை நாடுகளைச் சேர்ந்த பல ஸ்லாவிக் துறவிகள் இருந்தனர், அதனால்தான் கான்ஸ்டன்டைன் இங்கு ஒரு நிலையான பயிற்சியைக் கொண்டிருக்க முடியும், இது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, கிட்டத்தட்ட குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் கிரேக்க சூழலில் தனது நேரத்தை செலவிட்டார். . விரைவில் பேரரசர் மடத்திலிருந்து புனித சகோதரர்கள் இருவரையும் வரவழைத்து, நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க காஸர்களுக்கு அனுப்பினார். வழியில் கோர்சுன் நகரில் சிறிது நேரம் நின்று பிரசங்கத்திற்குத் தயாராகினர்.

இங்கே புனித சகோதரர்கள் ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட், ரோமின் போப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடலில் இருப்பதை அறிந்தார்கள், அவர்கள் அவற்றை அற்புதமாக கண்டுபிடித்தனர்.

அங்கு, கோர்சனில், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் "ரஷ்ய எழுத்துக்களில்" எழுதப்பட்ட நற்செய்தி மற்றும் சங்கீதத்தையும் ரஷ்ய மொழி பேசும் ஒரு மனிதனையும் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இந்த மனிதரிடமிருந்து தனது மொழியைப் படிக்கவும் பேசவும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். இதற்குப் பிறகு, புனித சகோதரர்கள் காஸர்களுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் விவாதத்தில் வெற்றி பெற்றனர், நற்செய்தி போதனைகளைப் பிரசங்கித்தனர்.

விரைவில், ஜேர்மன் ஆயர்களால் ஒடுக்கப்பட்ட மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவின் தூதர்கள், ஸ்லாவ்களின் தாய்மொழியில் பிரசங்கிக்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை மொராவியாவுக்கு அனுப்பும் கோரிக்கையுடன் பேரரசரிடம் வந்தனர். பேரரசர் செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைனை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் உங்களை விட வேறு யாரும் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள்." புனித கான்ஸ்டன்டைன், உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன், ஒரு புதிய சாதனையைத் தொடங்கினார். அவரது சகோதரர் செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் மற்றும் அவரது சீடர்களான கோராஸ்ட், கிளெமென்ட், சவ்வா, நாம் மற்றும் ஏஞ்சலர் ஆகியோரின் உதவியுடன், அவர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைத் தொகுத்து, தெய்வீக சேவை செய்ய முடியாத புத்தகங்களை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்: நற்செய்தி, சால்டர் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேவைகள். . ஸ்லாவிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட முதல் வார்த்தைகள் அப்போஸ்தலன் சுவிசேஷகர் ஜானின் வார்த்தைகள் என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை கடவுளுக்கு இருந்தது, கடவுள் வார்த்தையாக இருந்தார்." இது 863 இல் இருந்தது.

மொழிபெயர்ப்பை முடித்த பிறகு, புனித சகோதரர்கள் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் வரவேற்கப்பட்டனர் பெரிய மரியாதைஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இது மொராவியன் தேவாலயங்களில் லத்தீன் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்த ஜெர்மன் ஆயர்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் புனித சகோதரர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து ரோமில் புகார் அளித்தனர். 867 இல் செயின்ட். இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக மெத்தோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் ஆகியோர் போப் நிக்கோலஸ் I ஆல் ரோம் நகருக்கு அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களுடன் புனித கிளெமென்ட், ரோம் போப், புனிதர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துக்கொண்டு ரோம் சென்றனர். அவர்கள் ரோமுக்கு வந்தபோது, ​​நிக்கோலஸ் I உயிருடன் இல்லை; அவரது வாரிசான அட்ரியன் II, அவர்கள் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்வதை அறிந்ததும். கிளமென்ட், நகருக்கு வெளியே அவர்களை மரியாதையுடன் சந்தித்தார். போப் ஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக சேவைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார், மேலும் சகோதரர்கள் மொழிபெயர்த்த புத்தகங்களை ரோமானிய தேவாலயங்களில் வைக்க உத்தரவிட்டார் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாடு கொண்டாடினார்.

ரோமில் இருந்தபோது, ​​​​செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன், அவரது மரணத்தை நெருங்கி வரும் ஒரு அற்புதமான தரிசனத்தில் இறைவனால் அறிவிக்கப்பட்டார், சிரில் என்ற பெயரைக் கொண்ட திட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டார். திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட 50 நாட்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 14, 869 அன்று, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சிரில் தனது 42 வயதில் இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் தனது சகோதரனிடம் கூறினார்: “நானும் நீயும் ஒரு நட்பு ஜோடி எருதுகளைப் போல ஒரே பள்ளத்தை ஓட்டினோம்; நான் களைத்துவிட்டேன், ஆனால் கற்பிக்கும் வேலையை விட்டுவிட்டு மீண்டும் உங்கள் மலைக்கு ஓய்வு பெறுவதைப் பற்றி நினைக்க வேண்டாம். புனித சிரிலின் நினைவுச்சின்னங்களை புனித கிளமென்ட் தேவாலயத்தில் வைக்க போப் உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்களிடமிருந்து அற்புதங்கள் செய்யத் தொடங்கின.

புனித சிரிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, போப், ஸ்லாவிக் இளவரசர் கோசெலின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, புனித மெத்தோடியஸை பன்னோனியாவுக்கு அனுப்பினார், அவரை மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவின் பேராயராக நியமித்தார். அதே நேரத்தில், மெத்தோடியஸ் ஹீட்டோரோடாக்ஸ் மிஷனரிகளிடமிருந்து நிறைய பிரச்சனைகளைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் தொடர்ந்தார் நற்செய்தி பிரசங்கம்ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் மற்றும் செக் இளவரசர் போரிவோஜ் மற்றும் அவரது மனைவி லியுட்மிலா (செப்டம்பர் 16) மற்றும் போலந்து இளவரசர்களில் ஒருவருக்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

IN கடந்த ஆண்டுகள்அவரது வாழ்நாளில், புனித மெத்தோடியஸ், இரண்டு சீடர்கள்-பூசாரிகளின் உதவியுடன், மக்காபியன் புத்தகங்கள் மற்றும் நோமோகனான் (புனித பிதாக்களின் விதிகள்) மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் புத்தகங்கள் (படேரிகோன்) தவிர, முழு பழைய ஏற்பாட்டையும் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். )

துறவி தனது இறப்பு நாளைக் கணித்து ஏப்ரல் 6, 885 அன்று சுமார் 60 வயதில் இறந்தார். துறவியின் இறுதிச் சடங்கு மூன்று மொழிகளில் செய்யப்பட்டது - ஸ்லாவிக், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன்; அவர் மொராவியாவின் தலைநகரான வெலேஹ்ராட்டின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சமமான-அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பண்டைய காலங்களில் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய மொழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்லாவ்களின் சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவொளி பெற்றவர்களின் நினைவகம் கொண்டாடப்படுகிறது. நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் புனிதர்களுக்கான பழமையான சேவைகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை.

1863 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் புனித உயர் குருக்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவாக புனிதமான கொண்டாட்டம் நிறுவப்பட்டது.

மே 11 இன் கீழ் உள்ள ஐகானோகிராஃபிக் ஒரிஜினலில் கூறப்பட்டுள்ளது: " மதிப்பிற்குரிய தந்தைஎங்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன், சிரில் என்று பெயரிடப்பட்டது, மொராவியன் ஆயர்கள், ஸ்லோவேனியர்களின் ஆசிரியர்கள். மெத்தோடியஸ் ஒரு வயதான மனிதனின் சாயலில், நரைத்த முடியுடன், விளாசியேவைப் போல கடமையின் கயிறு அணிந்து, துறவியின் ஆடைகள் மற்றும் ஓமோபோரியன், கைகளில் சுவிசேஷத்தை வைத்திருக்கிறார். கான்ஸ்டன்டைன் - துறவற ஆடைகள் மற்றும் ஸ்கீமாவில், அவரது கைகளில் ஒரு புத்தகம் உள்ளது, அதில் ரஷ்ய எழுத்துக்கள் ஏ, பி, சி, டி, டி மற்றும் பிற சொற்கள் (எழுத்துக்கள்) வரிசையாக எழுதப்பட்டுள்ளன ..."

புனித ஆயர் ஆணை (1885), ஸ்லாவிக் ஆசிரியர்களின் நினைவக கொண்டாட்டம் இரண்டாம் நிலை என வகைப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலய விடுமுறைகள். அதே ஆணை தீர்மானிக்கப்பட்டது: லிடியாவில் உள்ள பிரார்த்தனைகளில், நியதிக்கு முன் மேட்டின்களில் நற்செய்தியின் படி, பணிநீக்கம் செய்யப்படும்போது, ​​அதே போல் ரஷ்ய திருச்சபையின் எக்குமெனிகல் படிநிலைகள் நினைவுகூரப்படும் அனைத்து பிரார்த்தனைகளிலும், செயின்ட் நிக்கோலஸின் பெயரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பேராயர் மைரா அதிசய தொழிலாளி, பெயர்கள்: எங்கள் புனித தந்தைகள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் போன்ற, ஸ்லோவேனியன் ஆசிரியர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவிற்கு, செயின்ட் கொண்டாட்டம். முதல் ஆசிரியர்கள் உள்ளனர் சிறப்பு அர்த்தம்: "அவர்களால், தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அனைத்து தேவாலய சேவைகளும் எங்கள் சொந்த ஸ்லோவேனியன் மொழியில் தொடங்கியது, இதனால் நித்திய வாழ்வில் பாயும் நீர் ஒரு வற்றாத கிணறு எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது."

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு ரஷ்ய மொழி பேசும் அனைவருக்கும் சுருக்கமாகத் தெரியும், சிறந்த கல்வியாளர்கள். அவர்கள் பல ஸ்லாவிக் மக்களுக்காக ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்கினர், இதன் மூலம் அவர்களின் பெயரை அழியாதவர்களாக மாற்றினர்.

கிரேக்க தோற்றம்

இரண்டு சகோதரர்களும் தெசலோனிகி நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஸ்லாவிக் ஆதாரங்களில், பழைய பாரம்பரிய பெயர் சோலூன் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவர்கள் மாகாண ஆளுநரின் கீழ் பணியாற்றிய ஒரு வெற்றிகரமான அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள். சிரில் 827 இல் பிறந்தார், மெத்தோடியஸ் 815 இல் பிறந்தார்.

இந்த கிரேக்கர்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதால், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஸ்லாவிக் தோற்றம் பற்றிய யூகத்தை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், இதை யாரும் செய்ய முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, பல்கேரியாவில், கல்வியாளர்கள் பல்கேரியர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (அவர்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்).

ஸ்லாவிக் மொழி வல்லுநர்கள்

உன்னத கிரேக்கர்களின் மொழியியல் அறிவை தெசலோனிகியின் வரலாற்றால் விளக்க முடியும். அவர்களின் காலத்தில், இந்த நகரம் இருமொழிகளாக இருந்தது. இங்கு ஸ்லாவிக் மொழியின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு இருந்தது. இந்த பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு அதன் தெற்கு எல்லையை அடைந்தது, ஏஜியன் கடலில் தன்னை புதைத்தது.

முதலில், ஸ்லாவ்கள் புறமதத்தினர் மற்றும் அவர்களின் ஜெர்மானிய அண்டை நாடுகளைப் போலவே பழங்குடி அமைப்பின் கீழ் வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைகளில் குடியேறிய அந்த அந்நியர்கள் அதன் கலாச்சார செல்வாக்கின் சுற்றுப்பாதையில் விழுந்தனர். அவர்களில் பலர் பால்கனில் காலனிகளை உருவாக்கினர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆட்சியாளரின் கூலிப்படையினர் ஆனார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இருந்த தெசலோனிகியிலும் அவர்களின் இருப்பு வலுவாக இருந்தது. சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு பாதைகளை எடுத்தது.

சகோதரர்களின் உலக வாழ்க்கை

மெத்தோடியஸ் (உலகில் அவரது பெயர் மைக்கேல்) ஒரு இராணுவ மனிதராக ஆனார் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உள்ள மாகாணங்களில் ஒன்றின் மூலோபாயவாதி பதவிக்கு உயர்ந்தார். அவரது திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க அரசவை தியோக்டிஸ்டஸின் ஆதரவின் காரணமாக அவர் இதில் வெற்றி பெற்றார். கிரில் சிறுவயதிலிருந்தே அறிவியலை எடுத்துக்கொண்டார், மேலும் அண்டை மக்களின் கலாச்சாரத்தையும் படித்தார். அவர் மொராவியாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பே, அவர் உலகப் புகழ் பெற்றதற்கு நன்றி, கான்ஸ்டன்டைன் (துறவி ஆவதற்கு முன்பு அவரது பெயர்) நற்செய்தியின் அத்தியாயங்களை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்.

மொழியியல் தவிர, கிரில் வடிவியல், இயங்கியல், எண்கணிதம், வானியல், சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். சிறந்த நிபுணர்கள்கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில். அவரது உன்னத தோற்றத்திற்கு நன்றி, அவர் ஒரு பிரபுத்துவ திருமணம் மற்றும் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் பொது சேவையை நம்பலாம். இருப்பினும், அந்த இளைஞன் அத்தகைய விதியை விரும்பவில்லை மற்றும் நாட்டின் முக்கிய கோவிலில் உள்ள நூலகத்தின் பராமரிப்பாளராக ஆனார் - ஹாகியா சோபியா. ஆனால் அங்கும் அவர் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, விரைவில் தலைநகரின் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். தத்துவ விவாதங்களில் அவர் பெற்ற அற்புதமான வெற்றிகளுக்கு நன்றி, அவர் தத்துவவாதி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், இது சில சமயங்களில் வரலாற்று ஆதாரங்களில் காணப்படுகிறது.

சிரில் பேரரசரை அறிந்திருந்தார் மற்றும் முஸ்லீம் கலீஃபாவிடம் தனது பணிக்காக கூட சென்றார். 856 ஆம் ஆண்டில், அவரும் சீடர்கள் குழுவும் அவரது சகோதரர் மடாதிபதியாக இருந்த லெஸ்ஸர் ஒலிம்பஸில் உள்ள மடாலயத்திற்கு வந்தனர். அங்குதான் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு இப்போது தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்க முடிவு செய்தனர்.

ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பு

862 ஆம் ஆண்டில், மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவின் தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆட்சியாளரிடமிருந்து ஒரு செய்தியை பேரரசருக்கு தெரிவித்தனர். ரோஸ்டிஸ்லாவ் கிரேக்கர்களிடம் கொடுக்குமாறு கேட்டார் கற்றறிந்த மக்கள்அவர்கள் மீது ஸ்லாவ்களுக்கு கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை கற்பிக்க முடியும் சொந்த மொழி. இந்த பழங்குடியினரின் ஞானஸ்நானம் இதற்கு முன்பே நடந்தது, ஆனால் ஒவ்வொரு சேவையும் ஒரு வெளிநாட்டு பேச்சுவழக்கில் நடத்தப்பட்டது, இது மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. தேசபக்தரும் பேரரசரும் இந்த கோரிக்கையை தங்களுக்குள் விவாதித்து, தெசலோனிக்கா சகோதரர்களை மொராவியாவுக்குச் செல்லும்படி கேட்க முடிவு செய்தனர்.

சிரில், மெத்தோடியஸ் மற்றும் அவர்களது சீடர்கள் ஒரு பெரிய வேலையைத் தொடங்கினர். முக்கிய கிறிஸ்தவ புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் மொழி பல்கேரியன். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் வாழ்க்கை வரலாறு, சுருக்கம்ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக் வரலாற்று பாடப்புத்தகத்திலும் உள்ளது, இது சால்டர், அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தியில் சகோதரர்களின் மகத்தான பணிக்காக அறியப்படுகிறது.

மொராவியாவிற்கு பயணம்

பிரசங்கிகள் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சேவைகளை நடத்தினர் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளாக மக்களுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தனர். அவர்களின் முயற்சிகள் 864 இல் நடந்த பல்கேரியர்களின் ஞானஸ்நானத்தைக் கொண்டுவர உதவியது. அவர்கள் டிரான்ஸ்கார்பதியன் ரஸ் மற்றும் பனோனியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஸ்லாவிக் மொழிகளில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மகிமைப்படுத்தினர். சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு பல பயணங்களை உள்ளடக்கியது, எல்லா இடங்களிலும் கவனமுள்ள பார்வையாளர்களைக் கண்டனர்.

மொராவியாவில் கூட இதேபோன்ற மிஷனரி பணியில் இருந்த ஜெர்மன் பாதிரியார்களுடன் அவர்களுக்கு மோதல் ஏற்பட்டது. அவர்களுக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு கத்தோலிக்கர்கள் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டை நடத்த தயக்கம் காட்டுவதாகும். இந்த நிலைப்பாடு ரோமானிய திருச்சபையால் ஆதரிக்கப்பட்டது. லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு ஆகிய மூன்று மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளைத் துதிக்க முடியும் என்று இந்த அமைப்பு நம்பியது. இந்த பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது.

கத்தோலிக்கர்களுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் இடையே பெரிய பிளவு இன்னும் ஏற்படவில்லை, எனவே போப் இன்னும் கிரேக்க பாதிரியார்கள் மீது செல்வாக்கு கொண்டிருந்தார். அவர் சகோதரர்களை இத்தாலிக்கு அழைத்தார். அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாட்டை பாதுகாக்கவும் மொராவியாவில் உள்ள ஜெர்மானியர்களுடன் நியாயப்படுத்தவும் ரோம் வர விரும்பினர்.

ரோமில் உள்ள சகோதரர்கள்

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு கத்தோலிக்கர்களால் மதிக்கப்படுகிறது, 868 இல் அட்ரியன் II க்கு வந்தனர். அவர் கிரேக்கர்களுடன் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்தார் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் வழிபாட்டை நடத்த அனுமதிக்க தனது ஒப்புதலை வழங்கினார். மொராவியர்கள் (செக்ஸின் மூதாதையர்கள்) ரோமில் இருந்து ஆயர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், எனவே தொழில்நுட்ப ரீதியாக போப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர்.

இத்தாலியில் இருந்தபோது, ​​​​கான்ஸ்டான்டின் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று அவர் உணர்ந்தபோது, ​​​​கிரேக்கர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் சிரில் என்ற துறவறப் பெயரைப் பெற்றார், அதனுடன் அவர் வரலாற்று மற்றும் பிரபலமான நினைவகத்தில் அறியப்பட்டார். மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது பொதுக் கல்விப் பணியை விட்டுவிடாமல், ஸ்லாவியர்களிடையே தனது சேவையைத் தொடருமாறு தனது சகோதரரிடம் கேட்டார்.

மெத்தோடியஸின் பிரசங்க நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சி

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் சுருக்கமான சுயசரிதை பிரிக்க முடியாதது, அவர்கள் வாழ்நாளில் மொராவியாவில் மதிக்கப்பட்டனர். இளைய சகோதரர் அங்கு திரும்பியதும், 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட, தனது கடமையை தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாகிவிட்டது. இருப்பினும், நாட்டின் நிலைமை விரைவில் மாறியது. முன்னாள் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஸ்வயடோபோல்க்கால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். புதிய ஆட்சியாளர் ஜெர்மன் புரவலர்களால் வழிநடத்தப்பட்டார். இதனால் பாதிரியார்களின் அமைப்பில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. லத்தீன் மொழியில் பிரசங்கம் செய்யும் யோசனைக்காக ஜெர்மானியர்கள் மீண்டும் லாபி செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் மெத்தோடியஸை ஒரு மடாலயத்தில் கூட சிறையில் அடைத்தனர். போப் VIII ஜான் இதைப் பற்றி அறிந்ததும், ஜெர்மானியர்கள் போதகரை விடுவிக்கும் வரை வழிபாட்டு முறைகளை நடத்துவதைத் தடை செய்தார்.

சிரிலும் மெத்தோடியஸும் இதற்கு முன் இதுபோன்ற எதிர்ப்பை சந்தித்ததில்லை. சுயசரிதை, உருவாக்கம் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் நிறைந்தவை. 874 இல், மெத்தோடியஸ் இறுதியாக விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் ஒரு பேராயர் ஆனார். இருப்பினும், மொராவிய மொழியில் வழிபாடு செய்வதற்கான அனுமதியை ரோம் ஏற்கனவே ரத்து செய்துள்ளது. இருப்பினும், சாமியார் மாறிவரும் போக்கிற்கு தலைவணங்க மறுத்துவிட்டார் கத்தோலிக்க தேவாலயம். அவர் ஸ்லாவிக் மொழியில் இரகசிய பிரசங்கங்களையும் சடங்குகளையும் நடத்தத் தொடங்கினார்.

மெத்தோடியஸின் கடைசி பிரச்சனைகள்

அவரது விடாமுயற்சி வீண் போகவில்லை. ஜேர்மனியர்கள் மீண்டும் தேவாலயத்தின் பார்வையில் அவரை இழிவுபடுத்த முயன்றபோது, ​​​​மெத்தோடியஸ் ரோம் சென்றார், ஒரு சொற்பொழிவாளராக அவரது திறன்களுக்கு நன்றி, போப்பின் முன் தனது பார்வையை பாதுகாக்க முடிந்தது. அவருக்கு ஒரு சிறப்பு காளை வழங்கப்பட்டது, அது மீண்டும் தேசிய மொழிகளில் வழிபாட்டை அனுமதித்தது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் நடத்திய சமரசமற்ற போராட்டத்தை ஸ்லாவ்கள் பாராட்டினர், அதன் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு பண்டைய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கூட பிரதிபலித்தது. இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, இளைய சகோதரர் பைசான்டியம் திரும்பினார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவரது கடைசி பெரிய படைப்பு ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாடு”, அவருடைய உண்மையுள்ள சீடர்கள் அவருக்கு உதவினார்கள். அவர் 885 இல் மொராவியாவில் இறந்தார்.

சகோதரர்களின் செயல்பாடுகளின் முக்கியத்துவம்

சகோதரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் இறுதியில் செர்பியா, குரோஷியா, பல்கேரியா மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு பரவியது. இன்று சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அனைவராலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். இவர்கள் ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள். குழந்தைகளுக்கான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு பகுதியாக கற்பிக்கப்படுகிறது பள்ளி பாடத்திட்டம்இந்த நாடுகள்.

சகோதரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் எழுத்துக்கள் இறுதியில் வரலாற்று வரலாற்றில் Glagolitic ஆனது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதன் மற்றொரு பதிப்பு, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த கல்வியாளர்களின் மாணவர்களின் படைப்புகளுக்கு நன்றி சிறிது நேரம் கழித்து தோன்றியது. இந்த அறிவியல் விவாதம் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. பிரச்சனை என்னவென்றால், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தையும் நிச்சயமாக உறுதிப்படுத்தக்கூடிய எந்த பண்டைய ஆதாரங்களும் நம்மை வந்தடையவில்லை. கோட்பாடுகள் பின்னர் தோன்றிய இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

இருப்பினும், சகோதரர்களின் பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு ஒவ்வொரு ஸ்லாவ்களுக்கும் தெரிந்திருக்க வேண்டும், கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கு மட்டுமல்லாமல், இந்த மக்களிடையே அதை வலுப்படுத்தவும் உதவியது. கூடுதலாக, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் சகோதரர்களின் மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று நாம் கருதினாலும், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் வேலையை நம்பியிருக்கிறார்கள். ஒலிப்பு விஷயத்தில் இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நவீன சிரிலிக் எழுத்துக்கள் போதகர்களால் முன்மொழியப்பட்ட அந்த எழுதப்பட்ட குறியீடுகளிலிருந்து ஒலி கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டன.

மேற்கு மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்கள் இரண்டும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மேற்கொண்ட பணியின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கின்றன. குறுகிய சுயசரிதைவரலாறு மற்றும் ரஷ்ய மொழி பற்றிய பல பொதுக் கல்வி பாடப்புத்தகங்களில் குழந்தைகளுக்கான கல்வியாளர்கள் உள்ளனர்.

1991 முதல், தெசலோனிகியைச் சேர்ந்த சகோதரர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வருடாந்திர பொது விடுமுறையை நம் நாடு கொண்டாடுகிறது. இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கிய தினம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பெலாரஸிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. பல்கேரியாவில் அவர்களின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்அவர்களின் சுயசரிதைகள் பல்வேறு மோனோகிராஃப்களில் வெளியிடப்படுகின்றன, அவை மொழிகள் மற்றும் வரலாற்றின் புதிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.