போர் கலை பற்றிய சன் சூவின் கட்டுரை. பண்டைய சீன சிந்தனையாளர்களின் கட்டுரைகள் பண்டைய சீன ஆய்வுகள்

விளக்கப்படங்களில் போர் கலை. விளக்கப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களில் சன் சூவின் உன்னதமான கட்டுரை

ஜெசிகா ஹாகி பண்டைய கிழக்கு இலக்கியம்இல்லாதது

"போர் கலை" என்பது சீனத் தளபதியும் சிந்தனையாளருமான சன் சூவின் இராணுவக் கட்டுரையாகும். இந்த வேலை நீண்ட காலமாக சீனாவில் முக்கிய இராணுவ நியதியாக மதிக்கப்படுகிறது, இது கிழக்கின் முழு இராணுவக் கலையையும் கணிசமாக பாதித்தது, இன்று இது பல நாடுகளில் உள்ள இராணுவ அகாடமிகளின் பயிற்சித் திட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

Jessica Hagy இருபத்தைந்து நூற்றாண்டுகளின் உன்னதமான உரையை தூசி தட்டி அதை இன்போ கிராபிக்ஸில் மொழிபெயர்த்துள்ளார். இல்லஸ்ட்ரேட்டட் ஆர்ட் ஆஃப் வார் என்பது ஒரு நவீன வழிகாட்டியாகும், இது மோதலை தீர்க்க நீங்கள் அணுகும் விதத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தும். தொழில்முனைவோர், அரசியல்வாதிகள், மேலாளர்கள், சந்தைப்படுத்துபவர்கள், தளவாட வல்லுநர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்களுக்கு - சுருக்கமாக, தலைமைத்துவ திறன் தேவைப்படும் அனைவருக்கும் இது ஒரு சிறந்த உதவியாக இருக்கும்.

Jessica Hagee ஒரு பதிவர் மற்றும் கலைஞர். 2008 ஆம் ஆண்டின் டைம் இதழின் வாசகர்களின் சிறந்த வலைப்பதிவின் ஆசிரியர் (thisisindexed.com). ஜெசிகாவின் படைப்புகள் பல்வேறு இணையதளங்கள், கேலரிகள், புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விளம்பர பிரச்சாரங்கள். முதல் முறையாக ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது.

குதுசோவ் அனைத்து இராணுவக் கோட்பாட்டையும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினார், இது நெப்போலியனின் அழியாத இராணுவத்தை தோற்கடிக்க அனுமதித்தது. இந்த வெளியீட்டில் காலாட்படை மற்றும் ரேஞ்சர் சேவைகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரை உள்ளது - தளபதியின் பணிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அத்துடன் எஃப் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி.

எம். சினெல்னிகோவ் "அவரது கிரேஸ் ஜெனரல் பீல்ட் மார்ஷல், இளவரசர் எம்.ஐ. கோலெனிஷ்சேவ்-குதுசோவ்-ஸ்மோலென்ஸ்கியின் வாழ்க்கை, இராணுவம் மற்றும் அரசியல் செயல்கள்", 1812 ஆம் ஆண்டு போர் மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

போர் பற்றி. பாகங்கள் 1-3

கார்ல் வான் கிளாஸ்விட்ஸ் அரசியல், அரசியல் அறிவியல்இல்லாதது

மீண்டும் எழுதப்பட்ட "ஆன் வார்" என்ற உரை ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, இப்போதெல்லாம் ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் போர், மூலோபாயம் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் தந்திரோபாயங்கள் நவீன வாழ்க்கையில் முற்றிலும் பொருந்தும். "போர் என்பது மனித நலன்கள் மற்றும் செயல்களின் போராட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்" என்று கார்ல் வான் கிளாஸ்விட்ஸ் கூறினார்.

அவர் விவரிக்கும் மூலோபாயக் கொள்கைகள் இராணுவ நடவடிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் வணிகம் மற்றும் அரசியலில் உள்ள போட்டியின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் சமமாக பொருத்தமானவை. இந்த வேலை இராணுவ வீரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வணிகர்களுக்கான குறிப்பு புத்தகமாக இருக்கலாம்.

மாக்கியவெல்லி

ஜீன்-யவ்ஸ் போர்ஜோ சுயசரிதைகள் மற்றும் நினைவுகள்இல்லாதது

ஒரு வரலாற்று நபராக மச்சியாவெல்லி ஒரு முரண்பாடான நபராக இருக்கிறார், மேலும் முரண்பாடுகளில் முதன்மையானது அவரது அரசியல் நிலை மற்றும் உலகளாவிய புகழுக்கு இடையே உள்ள வெளிப்படையான முரண்பாட்டில் உள்ளது. உயர் பதவிகளை வகிக்காத மற்றும் அதிகாரம் இல்லாத ஒரு நடுத்தர அதிகாரி, தான் வாழ்ந்த உலகின் குழப்பமான படத்தைப் பற்றிய உலகளாவிய பகுப்பாய்வை வழங்க முடிந்தது மற்றும் அரசியல் சிந்தனையின் உலக வரலாற்றில் எவ்வாறு நுழைந்தார்? மச்சியாவெல்லி உடனடியாக மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய - மற்றும் மிகவும் அவதூறான - புகழைப் பெற்றார், மேலும் அவரது சிந்தனை பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது அல்லது மாறாக, உறுதியாக நிறுவப்பட்ட "மச்சியாவெல்லியனிசம்" என்ற ப்ரோக்ரஸ்டியன் படுக்கையில் மூடப்பட்டது, இது இழிந்த பாசாங்குத்தனத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது எப்படி? ஜீன்-யவ்ஸ் போரியோ, நான்டெஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரும், மறுமலர்ச்சியின் நிபுணருமான, இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் பல சிறந்த படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தவர், மாக்கியவெல்லியின் “தி பிரின்ஸ்” மற்றும் “ஆன் தி ஆர்ட் ஆஃப் வார்” ஆகியவை புதிய வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. தார்மீக செயல்திறனை விரும்பிய புகழ்பெற்ற "புளோரண்டைன் செயலாளர்", பண்டைய எழுத்தாளர்களின் அறிவாளியாக இருந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த அல்லது அடுத்த தலைமுறையினரிடையே அங்கீகாரம் கிடைக்கவில்லை.

மேற்கத்திய அரசியல் சிந்தனையின் வரலாற்றில் மச்சியாவெல்லியின் உண்மையான இடத்தை வரையறுப்பதன் மூலம் போர்ஜே நீதியை மீட்டெடுக்கிறார் மற்றும் பெரிய புளோரன்டைனின் உண்மையான முகத்தை வாசகருக்கு அறிய ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

சீன மருத்துவம். ஒரு பழங்கால குணப்படுத்தும் நுட்பத்திற்கான நவீன வழிகாட்டி

யுன் லாங் மருந்து கிழக்கின் பாரம்பரிய மருத்துவம்தகவல் இல்லை

சன் சூவின் தி ஆர்ட் ஆஃப் வார் 2,500 ஆண்டுகளாக இராணுவக் கலையின் உன்னதமான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கொள்கைகள் முதலில் நடைமுறையில் (இராணுவ மூலோபாயம் மற்றும் அரசியலுடன் கூடுதலாக) பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்நூலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் தெளிவானவை நடைமுறை பரிந்துரைகள்எந்த வயதிலும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை குணப்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் உதவும்.

சீன மக்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் ரகசியம் என்ன என்பதை அறிந்து அதை வீட்டில் தடவவும்.

டேவிட் சேஸ் வணிகத்தில் பிரபலமானதுஇல்லாதது

பண்டைய உலகின் "வணிகர்கள்" வர்த்தகத்தை மேம்படுத்த போர்க் கலையைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் சில காரணங்களால் நமது சமகாலத்தவர்கள் இராணுவ அறிவை விரும்புவதில்லை. கிமு 3-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீனத் தளபதி சன் சூவால் எழுதப்பட்ட போர்க் கலை பற்றிய மிகவும் பிரபலமான கட்டுரை சோவியத் ஒன்றியத்தில் தடைசெய்யப்பட்டு சிறப்பு சேவைகளால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டதா? இந்தப் புராதன போதனையை புத்தகம் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும், நவீன வணிகத்தில் சிறந்த பண்டைய போர் நுட்பங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்லும்; கூட்டாளிகளின் நம்பிக்கைகளை மாற்றுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது; ஒரு தொழிலதிபர் ஒரு தளபதியின் குணங்களை கொண்டிருக்க வேண்டும்.

நகைச்சுவையான பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்கள். யுத்த கலை

சன் சூ பண்டைய கிழக்கு இலக்கியம்இல்லாதது

சன் சூ ஒரு சிறந்த சீன மூலோபாயவாதி மற்றும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சிந்தனையாளர். இ. இளவரசர் ஹோ லூயியின் வேண்டுகோளின் பேரில் எழுதப்பட்ட இராணுவ மூலோபாயம் "தி ஆர்ட் ஆஃப் வார்" பற்றிய புகழ்பெற்ற கட்டுரையின் ஆசிரியர். வெய் லாவோ சூ எழுதினார்: "30 ஆயிரம் துருப்புக்களை மட்டுமே கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன் இருந்தான், அவனை வான சாம்ராஜ்யத்தில் யாரும் எதிர்க்க முடியவில்லை.

இவர் யார்? நான் பதிலளிக்கிறேன்: சன் சூ."

வெற்றி தந்திரங்கள்

மிகைல் குதுசோவ் சுயசரிதைகள் மற்றும் நினைவுகள் பெரிய தளபதிகள்தகவல் இல்லை

மிகைல் இல்லரியோனோவிச் குதுசோவ் (1745-1813) என்ற புகழ்பெற்ற பெயர் அனைவருக்கும் தெரியும். ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபருக்கும், குதுசோவின் பெயர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், குஸ்மா மினின், டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி ஆகியோரின் சிறந்த பெயர்களுக்கு இணையாக உள்ளது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ரஷ்யாவின் மகிமைக்காக போராடினார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் ரஷ்யாவுக்கான போரில் வென்றார்.

குதுசோவின் பெயர் பொதுவாக மிகப் பெரிய இராணுவ மேதையான நெப்போலியனின் முன்னோடியில்லாத நசுக்கிய தோல்வியுடன் தொடர்புடையது (அவர் 1805 ஆம் ஆண்டில் குதுசோவை "தந்திர நரி" என்று அழைத்தார், ஏனெனில் அவர் அவரை விஞ்சினார்). இதற்கிடையில், ரஷ்யாவின் வருங்கால மீட்பரின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் ஒரு மேலோட்டமான அறிமுகம் கூட உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது: அவர் ஒரு அசாதாரண நபர்.

குதுசோவ் தனது 19 வயதில் இராணுவ சேவையைத் தொடங்கினார். அவரது இளமை பருவத்தில், தனது மூலோபாய சிந்தனையை நிரூபிக்க இன்னும் வாய்ப்பு இல்லாமல், எதிரியுடன் பல சண்டைகளின் போது அவர் இணையற்ற தைரியத்தின் அற்புதங்களைக் காட்டினார். முதல் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின்போது, ​​​​அதிசயமாக ஒரு கடுமையான காயத்தில் இருந்து தப்பியதால் (அது அவருக்கு ஒரு கண்ணை இழந்தது), குதுசோவ் கேத்தரின் II இலிருந்து பெற்ற வெளிநாட்டு விடுப்பை ஐரோப்பாவைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கும் தனது கல்வியை விரிவுபடுத்துவதற்கும் சிகிச்சைக்காக பயன்படுத்தவில்லை: அவர் தொடர்ந்தார். வாழ்நாள் முழுவதும் படிக்க வேண்டும்.

அவர் திரும்பி வந்ததும், அவர் சுவோரோவுக்கு உதவ அனுப்பப்பட்டார் - மேலும் அற்புதமாக, இராஜதந்திர வழிமுறைகள் மூலம், கிரிமியாவை இணைத்து முடித்தார். மூலம், பெரிய சுவோரோவ், அவரது அனைத்து தளபதிகளிலும், குதுசோவை கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் மேலாக மதிப்பிட்டார் - இது பரவலாக அறியப்பட்டது: 1800 க்குப் பிறகு, இராணுவத்தில், குதுசோவ் சுவோரோவின் நேரடி வாரிசாகக் கருதப்பட்டார்.

புகழைத் துரத்தாமல், அது தன்னைத் தானே கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்க விரும்பினார். அனைத்து போர்களிலும் (அவரது வாழ்நாளில் அவர்களில் பலர் இருந்தனர்), குதுசோவ் தனது சிறந்த குணங்களைக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த முன்னோக்கிக் கணக்கீடுகளுடன் இணைந்த அசாதாரண உறுதிப்பாடு. எந்த ஆபத்தும், மிக நெருக்கமானது கூட, அவரை உற்சாகப்படுத்தவோ அல்லது பீதி அடையவோ செய்ய முடியாது.

முன்மாதிரியான தைரியம் மட்டுமல்ல, மகத்தான தைரியமும் அவரை வேறுபடுத்தியது. உறுதியைப் பொறுத்தவரை, குதுசோவின் உறுதியானது - ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் மற்றும் அவரது சொந்த தலைமையகத்தின் ஒரு பகுதியின் அழுத்தம் இருந்தபோதிலும் - தளபதியை ஒரு நீண்ட தொடர்ச்சியான எதிர் தாக்குதலுக்கான தனது திட்டத்தை தொடர்ந்து முழுமையாக செயல்படுத்த அனுமதித்தது, இதற்கு நன்றி ரஷ்யா காப்பாற்றப்பட்டது. இருந்து சிறந்த இராணுவம்அக்கால இராணுவ மேதை நெப்போலியன் தலைமையில் ஐரோப்பாவில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை.

எம்.ஐ. குடுசோவ் எழுதிய "வெற்றி தந்திரங்கள்" என்பது ஒரு வரலாற்று, இராணுவ, இலக்கிய மற்றும் புத்தக நினைவுச்சின்னமாகும், இதன் மூலம் எக்ஸ்மோ பதிப்பகம் அதன் 200 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது. பெரும் வெற்றிரஷ்யாவில் தேசபக்தி போர் 1812. பெரிய சவால்களுக்கு சிறந்த நடிகர்கள் தேவை.

நெப்போலியனை தோற்கடிக்க, கொஞ்சம் தைரியம், தந்திரம், அனுபவம், திறமை, பொறுமை மற்றும் அதிர்ஷ்டம் தேவைப்பட்டது. "மனித பரிமாணத்தில்" அவரை மிஞ்ச வேண்டியது அவசியம். குதுசோவ் பணியைச் சமாளித்தார், தானே இருந்தார்: நெப்போலியன் இல்லாமல் கூட அவர் ஒரு சிறந்த மனிதர். வழங்கப்பட்ட புத்தகத்தில், பிரபலமான ரஷ்ய தளபதி ஒரு இராணுவத் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தனித்துவமான ஆளுமையாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்.

அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் இயக்கத்தைப் பின்பற்றுவது போரோடினோ போரின் போக்கைப் பின்பற்றுவது போல் உற்சாகமானது. இந்த வெளியீட்டில் காலாட்படை மற்றும் ரேஞ்சர் சேவை பற்றிய ஒரு கட்டுரை உள்ளது - ஒரு இராணுவ கோட்பாட்டாளரான குதுசோவின் பணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அத்துடன் தளபதியின் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கிய தனிப்பட்ட மற்றும் உத்தியோகபூர்வ கடிதங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள்.

பிற்சேர்க்கைகளில் குதுசோவின் சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளின் நினைவுகள் உள்ளன. இந்த மாறுபட்ட மற்றும் அர்த்தமுள்ள பொருளிலிருந்து, ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய தளபதிகள் மற்றும் சின்னமான நபர்களில் ஒருவரின் பன்முக உருவம் வெளிப்படுகிறது. எம் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையிலிருந்து பொருட்களின் மின்னணு வெளியீடு.

I. Kutuzov அடங்கும் முழு உரைகாகித புத்தகம் மற்றும் விளக்க ஆவணப் பொருளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதி. பரிசுப் பதிப்புகளின் உண்மையான ஆர்வலர்களுக்கு, நாங்கள் ஒரு உன்னதமான புத்தகத்தை வழங்குகிறோம். "கிரேட் கமாண்டர்ஸ்" தொடரின் அனைத்து வெளியீடுகளையும் போலவே, புத்தகம் விரிவான வரலாற்று மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று கருத்துகளுடன் வழங்கப்படுகிறது; உரையுடன் ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான விளக்கப்படங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல நவீன வாசகர்கள் முதல் முறையாகப் பார்ப்பார்கள்.

அழகான அச்சு அசல் வடிவமைப்பு, சிறந்த ஆஃப்செட் காகிதம் - இவை அனைத்தும் “கிரேட் கமாண்டர்ஸ்” பரிசுத் தொடரின் புத்தகங்களை ஒரு மனிதனுக்கு எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும் சிறந்த பரிசாக ஆக்குகிறது.

சீனாவின் ஆயுதங்கள். பாரம்பரிய ஆயுதங்களின் வளர்ச்சி

எட்வர்ட் வெர்னர் அடைவுகள்தரவு இல்லை

எட்வர்ட் வெர்னரின் தனித்துவமான புத்தகம் சீனாவில் பல்வேறு வகையான ஆயுதங்களை உருவாக்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வெர்னர், பண்டைய கட்டுரைகளின் அடிப்படையில், கிளப், மெஸ், போர் அச்சுகள், ஈட்டிகள், பைக்குகள், வாள்கள், வில், குறுக்கு வில், பாலிஸ்டாஸ், துப்பாக்கிகள், அவை தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள், போரில் அவற்றின் பயன்பாடு போன்ற ஆயுதங்களை ஆராய்கிறார். பாதுகாப்பு கவசம்.

யுத்த கலை. வணிக வழிகாட்டி

டேவிட் சேஸ் வணிகத்தில் பிரபலமானதுஇல்லாதது

பழங்காலத்திலிருந்தே நமது முன்னோர்களுடன் போரும் வணிகமும் சேர்ந்து வந்துள்ளன. இந்த வகையான மனித நடவடிக்கைகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை. போர்வீரன் வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தான், வணிகன் பெரும்பாலும் ஒரு போர்வீரனாக இருந்தான். போரில் சோதிக்கப்படாத அல்லது தவறான முறைகள் எதுவும் இல்லை. ஒவ்வொரு அடியும், ஒவ்வொரு செயலும் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பங்குகள் மிக அதிகமாக உள்ளன.

பண்டைய விஞ்ஞானிகள் போர் என்ற தலைப்பில் முழு கட்டுரைகளையும் எழுதினர். போர்க்களத்தில் குறைந்த இழப்புகளுடன் வெற்றியை எப்படி அடைவது என்று கற்றுக் கொடுத்தார்கள். போரும் வணிகமும் மிகவும் ஒத்தவை. இவ்விரு பகுதிகளிலும் வெற்றி தோல்விகள் உண்டு, தாக்குதல்கள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள், அழுத்தம் மற்றும் வற்புறுத்தல்கள் உள்ளன.

பண்டைய உலகின் "வணிகர்கள்" வர்த்தகத்தை மேம்படுத்த போர்க் கலையைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் சில காரணங்களால் நமது சமகாலத்தவர்கள் இராணுவ அறிவை விரும்புவதில்லை. கிமு 3 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீனத் தளபதி சன் சூவால் எழுதப்பட்ட போர்க் கலை பற்றிய மிகவும் பிரபலமான கட்டுரை சோவியத் ஒன்றியத்தில் தடைசெய்யப்பட்டு சிறப்பு சேவைகளால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டதா? இந்தப் புராதன போதனையை புத்தகம் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும், நவீன வணிகத்தில் சிறந்த பண்டைய போர் நுட்பங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்லும்; கூட்டாளிகளின் நம்பிக்கைகளை மாற்றுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது; ஒரு தொழிலதிபர் ஒரு தளபதியின் குணங்களை கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஆனால் நீங்கள் பதிலளிக்கலாம்: "எனக்கு இதில் ஆர்வம் இல்லை, நான் ஒரு தொழிலதிபர் அல்ல." உரிய நேரம் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், நாம் ஒவ்வொருவரும், எந்த வகையான செயலில் ஈடுபட்டாலும், சில ஒப்பந்தங்களை முடிக்க வேண்டும், எனவே, எங்கள் யோசனைகளை ஊக்குவிக்கவும், எங்கள் உரையாசிரியர்கள், கூட்டாளர்கள், நண்பர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்களின் நம்பிக்கைகளை மாற்றவும்.

உங்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றியை எவ்வாறு அடைவது, குடும்ப உறவுகளை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது, அவர்களின் இலட்சியங்களை மாற்றுவதன் மூலம் மக்களை எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துவது மற்றும் வணிகர்களுக்கு இது இன்றியமையாதது என்பதை இந்த புத்தகம் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும்!

யாகுசா மேலாளர்

Yamamoto Tsunetomo பண்டைய கிழக்கு இலக்கியம்இல்லாதது

புஷிடோ பற்றிய இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ கட்டுரைகளின் ஆடியோ பதிப்பை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்குகிறோம் - “தி வே ஆஃப் தி வாரியர்”. புஷிடோ, முதலில் "ஜப்பானின் தேசிய, குறிப்பாக இராணுவ ஆவி" என்று விளக்கப்பட்டது, பின்னர் போர்க்காலத்திலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஒரு போர்வீரனின் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிகளின் தொகுப்பாகும்.

பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த யுசான் டெய்டோஜி மற்றும் யமமோட்டோ சுனெட்டோமோ என்ற இரண்டு பெரிய சாமுராய், இளம் வீரர்களுக்கு அவர்களின் பிரிந்த வார்த்தைகளை, தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான செய்முறையை வழங்குகிறார்கள். அமைதியான வாழ்க்கையின் ஒரு காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது, பல சாமுராய்கள், தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை இழந்து, பொழுதுபோக்கு மற்றும் அழிவு உணர்வுகளில் ஈடுபடத் தொடங்கியபோது, ​​​​“புடோஷோஷின்ஷு” மற்றும் “ஹககுரே” தூய்மை மற்றும் நீதியில் முன்னாள் நம்பிக்கையை திரும்பப் பெற அழைப்பு விடுத்தனர்.

இந்த நாட்களில், இந்த படைப்புகள் ஜப்பானிய நிறுவனங்களின் வெற்றிக்கான திறவுகோலாகவும், கார்ப்பரேட் உறவுகளின் தோற்றம் பற்றி எங்களிடம் கூறுவதாகவும் இருக்கலாம். எனவே, சில தங்க விதிகள் அல்லது பண்டைய ஜப்பானின் சாமுராய் வழங்கும் "ஜப்பானிய நிறுவனங்களின் வெற்றிக்கான திறவுகோல்", இது வணிகத்தில் உங்களை உணரவும் வாழ்க்கையில் வெற்றிபெறவும் உதவும்: கல்வி: நீங்கள் நன்கு படித்தவராகவும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ளவும் வேண்டும். விஷயங்களுக்கான காரணங்கள்.

இன்று படிப்பறிவின்மை மன்னிக்க முடியாதது. நட்பு: நம்பகத்தன்மை என்பது அவசியமான குணங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் நல்ல காரணமின்றி உதவி செய்யக்கூடாது, பொருட்படுத்தாத விஷயங்களில் ஈடுபடக்கூடாது அல்லது உங்களைப் பற்றி கவலைப்படாத கடமைகளை ஏற்க வேண்டும்.

சேவை: சேவையில் இருப்பவர்களின் கடமை அவர்களுக்கு அனைத்தையும் கொடுப்பதாகும். சோம்பேறித்தனம்: சேவையில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் இன்றைக்காக வாழ வேண்டும், நாளையைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் கடமையை நாளுக்கு நாள் வைராக்கியமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றினால், நீங்கள் எதையும் செய்யாமல் இருப்பீர்கள், நீங்கள் வருத்தப்படுவதற்கு எதுவும் இல்லை, உங்களை நிந்திக்க எதுவும் இருக்காது.

உறவு முறிவு: சேவையில் யாரோ ஒருவர் இருக்கலாம், சில காரணங்களால், சமாளிக்க விருப்பம் இல்லை. ஆனால் அத்தகைய நபருடன் சேவை செய்யும்படி நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டால், நீங்கள் உடனடியாக அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்: "உங்களுடன் பணியாற்ற நான் கட்டளையிடப்பட்டேன், நாங்கள் எந்த வகையிலும் நெருக்கமாக இல்லை என்றாலும், சிறப்பாக நிறைவேற்றுவதற்காக ஒருவருக்கொருவர் உதவுவோம் என்று நான் நம்புகிறேன். எங்கள் கடமை.

அவதூறு: சேவையில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் பார்த்த அல்லது கேள்விப்பட்ட உங்கள் தோழர்களின் தவறுகளை நீங்கள் ஒருபோதும் மறைமுகமாகக் கண்டிக்கக்கூடாது. ஏனென்றால், இதுபோன்ற விஷயங்களில் அவர் எவ்வளவு தவறாக இருக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அல்லது புரிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது ஒருவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. "செவன் ஸ்டெப்ஸ் ஆஃப் பெர்ஃபெக்ஷன்" தொடரின் புதிய ஆடியோபுக்கைக் கேட்பதன் மூலம் இதையும் மேலும் பலவற்றையும் நீங்கள் அறியலாம், உங்களுக்காக ஏ.

எஃப். ஸ்க்லியார். இந்த ஆடியோபுக்கில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள எளிய கொள்கைகளை அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள தொழில்முனைவோர், மேலாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகளால் நடைமுறையில் எளிதாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம். வெளியீட்டின் தயாரிப்பாளர்: Vladimir Vorobyov © மொழிபெயர்ப்பு R. V. Kotenko, A. A. Mishchenko ©&℗ IP Vorobyov V.

A. ©&℗ ID SOYUZ.

யுத்த கலை

சன் சூ பண்டைய கிழக்கு இலக்கியம்தரவு இல்லை

"போர் கலை" என்ற பண்டைய சீன கட்டுரை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போர்வீரரும் தத்துவஞானியுமான சன் சூ (VI-V நூற்றாண்டுகள் கிமு) எழுதியது. போர்க் கலை பற்றிய அனைத்து கட்டுரைகளிலும் முதன்மையானது, இந்த உன்னதமான கையேட்டில் போர் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவற்றுக்கான தயாரிப்பு, இராணுவ மோதல்களில் ஒரு இராணுவத் தலைவர் மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் நடத்தைக்கான உத்திகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் பற்றிய தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கைகள் உள்ளன.

கூடுதலாக, ஆசிரியர் மனித இயல்பு, தீர்வுக்கான வழிகள் பற்றிய சுருக்கமான கருத்துக்களை வழங்குகிறார் மோதல் சூழ்நிலைகள்மிருகத்தனமான வன்முறை இல்லாமல், வெளிப்படையான மோதல் தொடங்கும் முன்பே ஒருவர் எப்படி வெற்றி பெற முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பிரெஞ்சு மிஷனரி ஒருவரால் முதன்முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சன் சூவின் படைப்பு நெப்போலியனால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

இன்றும், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்தப் புத்தகம் இராணுவத்தினருக்கு மட்டுமல்ல, அரசியல் விஞ்ஞானிகள், வணிகர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளது. வெளியீடு பல தனித்துவமான விளக்கப்படங்களுடன் உள்ளது.

ஹகாகுரே. இலைகளில் மறைந்திருக்கும்

Yamamoto Tsunetomo பண்டைய கிழக்கு இலக்கியம் சாமுராய் புத்தகம்

புஷிடோ பற்றிய மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான கட்டுரையின் ஆடியோ பதிப்பை வழங்குகிறது - “தி வே ஆஃப் தி வாரியர்”. புஷிடோ - ஆரம்பத்தில் "ஜப்பானின் தேசிய, குறிப்பாக இராணுவ ஆவி" என்று விளக்கப்பட்டது, பின்னர் பண்டைய ஜப்பானில் நடத்தை மற்றும் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. தினசரி வாழ்க்கைசாமுராய் - பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றைத் தீர்மானித்த இராணுவ வர்க்கம்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த சாமுராய் Yamamoto Tsunetomo, இளம் போர்வீரர்களுக்கு தனது பிரிந்த வார்த்தைகளை, தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான செய்முறையை வழங்குகிறார். அமைதியான வாழ்க்கையின் ஒரு காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது, பல சாமுராய்கள், தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை இழந்து, பொழுதுபோக்கு மற்றும் அழிவு உணர்வுகளில் ஈடுபடத் தொடங்கியபோது, ​​​​"ஹககுரே" - அல்லது "இலைகளில் மறைந்திருக்கும்", முன்னாள் நம்பிக்கையை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பது பற்றி பேசுகிறது. தூய்மை மற்றும் நீதியில்.

நடைமுறைவாதத்தை கைவிடுவதற்கான அழைப்புகள், உள்ளுணர்வு மட்டுமே இருப்பின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் எந்தவொரு சாதனைகளுக்கும் உதவும் என்று உறுதியளிக்கிறது. இந்த நூல் உலகில் வாழ்க்கை, இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் வாழ்க்கை, வாழ்க்கை, இது ஒரு விஷயத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: உங்கள் அடுத்த படி சரியாக இருக்குமா என்று.

"ஹககுரே" ஆசிரியர், சாதாரண கண்களில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட மற்றும் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த போர்வீரரின் பாதையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய மர்மமான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள முயல்பவர்களுக்கு வழங்கும் சில குறிப்புகள் இங்கே உள்ளன. "முக்கியமான விஷயங்களை இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்." "மக்களுக்கு உங்கள் கருத்துக்களை வழங்குவது மற்றும் அவர்களின் தவறுகளை திருத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

இது கருணை, இது தீர்ப்பு விஷயங்களில் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். "ஒருவன் நல்லவனா கெட்டவனா என்பதை அவனுக்கு ஏற்படும் சோதனைகளைக் கொண்டே தீர்மானிக்க முடியும்." “வாழ்நாள் முழுவதும் கடினமாகப் படிக்கவும். ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் முந்தைய நாளை விட திறமையானவர்களாக மாறுங்கள், அடுத்த நாள் நீங்கள் இன்று இருந்ததை விட திறமையானவர்களாக மாறுங்கள்.

“தவறு செய்தால் உடனே திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள். தாமதிக்காமல் இதைச் செய்தால், அது விரைவில் மறந்துவிடும்." மரணத்திற்கான அசைக்க முடியாத தயார்நிலை, அனைத்தையும் நிரப்பும் கடமை உணர்வு, மரியாதைக்கான அக்கறை - என மிக உயர்ந்த கண்ணியம், தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு - இவை சாமுராய்களின் ஆயுதங்கள், அன்பு - உயர்ந்த காதல், இணக்கம் மற்றும் மக்கள் மீது இரக்கம் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது - இது ஹகாகுரே.

படிப்படியான தன்மை மற்றும் கணம், கணம் மற்றும் நித்தியம், "நாம் எப்படி வாழ்கிறோம்?", "நாம் எப்படி இறக்கிறோம்?" என்ற கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்கான தேடல். இதைப் பற்றி ஹககுரே (இலைகளில் மறைந்துள்ளது) என்ற ஒலிப்புத்தகத்தில் A.F. Sklyar ஒரு அற்புதமான வாசிப்பில். வெளியீட்டின் தயாரிப்பாளர்: விளாடிமிர் வோரோபியோவ் © மொழிபெயர்ப்பு ஆர்.

V. Kotenko, A. A. Mishchenko ©&℗ IP Vorobiev V. A. ©&℗ ID SOYUZ.

சர்ச்சில் மற்றும் "ஊர்வன சதி" பண்டைய மர்மம்

ஓல்கா கிரேக் சுயசரிதைகள் மற்றும் நினைவுகள் சக்தி மற்றும் மாயவாதம்

உலகத்தை ஆள்கிறது... "ஊர்வன" என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்களின் பதிப்புகளின்படி, மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரச வம்சங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அமெரிக்க உயரடுக்கு ஒரு அன்னிய ஊர்வன நாகரிகத்தின் வழித்தோன்றல்கள். அவர்களின் கொள்ளையடிக்கும் மரபணுக்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கையை விளக்குகின்றன, போர்கள், புரட்சிகள் மற்றும் பிற நாடுகளின் பொருளாதாரங்களை தங்கள் சொந்த நன்மையின் பெயரில் அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

ஊர்வன சதி கோட்பாடு பைத்தியம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் முடிவுகளுக்கு செல்ல வேண்டாம். இந்தியாவின் பண்டைய கட்டுரைகள் உட்பட பல மக்களின் மரபுகள், மக்களின் மூதாதையர்கள் நாகர்கள் என்று கூறுகின்றன - பாம்பு போன்ற உயிரினங்களின் இனம் தனித்துவமான அறிவைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மனித வடிவத்தை எடுக்க முடிந்தது.

இந்த விசித்திரமான உயிரினங்களின் வழித்தோன்றல்கள், தங்கள் குறிக்கோளின் பெயரில் - உலகைக் கட்டுப்படுத்த - இல்லுமினாட்டி, ஃப்ரீமேசன்களின் ரகசிய சங்கங்களை உருவாக்கி... இன்னும் நம்மிடையே ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அமெரிக்கப் பேராசிரியர் ஹார்ன், பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் டேவிட் ஐக்கே மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்களால் தொகுக்கப்பட்ட குடும்ப மரத்தின்படி, பிரிட்டிஷ் மன்னர்களின் வம்சம், ஆங்கிலப் பிரதமர் சர்ச்சில், பல பில்லியனர்கள் ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸ் மற்றும் ராக்பெல்லர்ஸ், ரூஸ்வெல்ட், கிளின்டன் மற்றும் புஷ் குடும்பம் உட்பட அமெரிக்க ஜனாதிபதிகள் , குடும்பக் கோடுகளால் தொடர்புடையவை.

“இரகசிய சமூகங்களின் வலையமைப்பும் இந்த இரத்தக் கோடுகளும் நாடுகளை ஆளுகின்றன மற்றும் உலக நிகழ்ச்சியின் முழு உற்பத்தியையும் வழிநடத்துகின்றன. மேலும் நிலநடுக்கம் மீண்டும் லண்டனில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது..." மேலும் இதன் பொருள், ருஸ்ஸபோப் வின்ஸ்டன் சர்ச்சிலின் வழக்கு ஒரு புதிய திருப்பத்தைப் பெறுகிறது. அரசியல் பெஸ்ட்செல்லர்ஸ் ஓல்கா கிரேக் நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், இராணுவ ஆய்வாளர்கள், உளவுத்துறை அதிகாரிகளுடன் உரையாடல்களை நடத்துகிறார்.

புத்தகம் வேறு தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது: “சர்ச்சில்-மார்ல்பரோ. உளவாளிகளின் கூடு."

ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லர் கவிதைஇல்லாதது

ஷில்லர் ஜொஹான் கிறிஸ்டோஃப் ஃப்ரெட்ரிக் வான் ஒரு ஜெர்மன் கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் சிந்தனையாளர், ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். வூர்ட்டம்பேர்க் பிரபுவின் சேவையில் உள்ள ஒரு அதிகாரியின் குடும்பத்தில், மார்பாக் நகரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு இராணுவப் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர் 1780 இல் மருத்துவம் மற்றும் சட்டம் படித்தார்.

ஸ்டட்கார்ட்டில் நிலைகொண்டிருந்த ஒரு காலாட்படை படைப்பிரிவுக்கு மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்டார். மாணவராக இருந்தபோதே கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்கள் எழுதினார்; வெய்மர் நேஷனல் தியேட்டரின் மேடையில் அரங்கேற்றப்பட்ட முதல் படைப்பான “தி ராபர்ஸ்” (1781) நாடகம், ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய பெயருக்கு அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது.

இருப்பினும், ஷில்லருக்கு உடனடியாக சிக்கல் ஏற்பட்டது - நாடகத்தின் முதல் காட்சியில் கலந்து கொள்ள அனுமதியின்றி படைப்பிரிவை விட்டு வெளியேறியதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டார்; கூடுதலாக, அவர் எதிர்காலத்தில் நாடகத்தில் ஈடுபட தடை விதிக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 1782 இல், ஷில்லர் சிறையில் இருந்து தப்பித்து, அடுத்த பத்து ஆண்டுகள் ஜெர்மனியில் சுற்றித் திரிந்தார், தொடர்ந்து பல்வேறு புனைப்பெயர்களில் நாடகங்களை எழுதினார் மற்றும் அரங்கேற்றினார்.

கோதேவின் ஆதரவின் கீழ், அவர் கடிதப் போக்குவரத்து மூலம் அறிந்திருந்தார், ஷில்லர் 1790 இல் ஜெனா பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுப் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ஷில்லர் மற்றும் கோதே இடையே ஒரு தனிப்பட்ட சந்திப்பு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜெனாவில் நடந்தது; அன்று முதல் அவர்களின் நட்பு தொடங்கியது. கோதேவின் செல்வாக்கின் கீழ், ஷில்லர் தத்துவப் படைப்புகள் மற்றும் அரசியல் கட்டுரைகளிலிருந்து திரும்பினார், அதில் அவர் கவிதை மற்றும் நாடகத்திற்கு அலைந்து திரிந்தார்.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் அவரது பணிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக அமைந்தன: வாலன்ஸ்டீன் முத்தொகுப்பு (1797-1799), அத்துடன் மேரி ஸ்டூவர்ட் (1801), தி மெய்ட் ஆஃப் ஆர்லியன்ஸ் (1801) மற்றும் வில்லியம் டெல் (1804) ஆகிய நாடகங்கள். ) எழுதப்பட்டன. 1799 இன் இறுதியில், ஷில்லர் வீமரில் குடியேறினார், அவர் இறக்கும் வரை நகரத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை.

ஒரு கவிஞராக, ஷில்லர் தனது பாலாட்களுக்காகவும், லுட்விக் வான் பீத்தோவன் இசையமைத்த "டு ஜாய்" பாடலுக்காகவும் பிரபலமானார். ரஷ்யாவில், ஷில்லர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரபலமடைந்தார். பல மொழிபெயர்ப்புகள் (குறிப்பாக வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு) மற்றும் "ராபர்ஸ்" மற்றும் "தந்திரமான மற்றும் காதல்" என்ற சோகங்களின் மேடை தயாரிப்புகளுக்கு நன்றி.

பிரபலமான ரஷ்ய கவிஞர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளில் எஃப். ஷில்லரின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகள் ஆடியோ புத்தகத்தில் உள்ளன - வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, ஏ.எஸ். புஷ்கின், எம்.யு. லெர்மொன்டோவ், ஏ. ஏ. கிரிகோரிவ், எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ், ஏ.ஏ. ஃபெட் மற்றும் பலர்.

இறையாண்மையின் நேரம்: கருத்துகள் மற்றும் விளக்கங்களுடன்

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி ஐரோப்பிய பண்டைய இலக்கியம் உங்கள் விரல்களில் தத்துவம் 1527 க்கு முன்

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை பொது சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார். அரசியல்வாதிகளின் மேலாண்மை முறைகள் பற்றிய அவரது அனுபவமும் அவதானிப்புகளும் இன்று உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட "தி பிரின்ஸ்" என்ற கட்டுரையின் அடிப்படையாக மாறியது. அவரிடம் உள்ள மச்சியாவெல்லி வலுவான சக்தியின் ஆதரவாளராக செயல்பட்டார், வலுப்படுத்துவதற்காக அவர் வஞ்சகம், துரோகம் மற்றும் வன்முறையை அனுமதித்தார்.

நிச்சயமாக, இது முரண்பட்ட கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது, மேலும் கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரது படைப்புகளை தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில் சேர்த்தது. ஆயினும்கூட, இந்த வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தத்துவஞானியின் நிர்வாக முறைகள், அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான வழிகள், ஒரு ஆட்சியாளருக்கு என்ன குணங்கள் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர் மேற்கொள்ளும் சீர்திருத்தங்களின் வெற்றி என்ன என்பதைப் பொறுத்தது, அவை அரசியல் துறையில் அவற்றின் பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன. மற்றும் இன்றைக்கும் பொருத்தமானவை.

தகவல் இல்லை

சன் சூ ஒரு சீன மூலோபாயவாதி மற்றும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படும் சிந்தனையாளர். இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, சன் சூ எழுதிய தி ஆர்ட் ஆஃப் வார், ஆசியாவின் மிக முக்கியமான இராணுவப் படைப்பாக இருந்தது, அங்கு சாதாரண மக்கள் கூட அதன் பெயரை அறிந்திருந்தனர்.

இன்று, சன் சூவின் இராணுவ மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கள் தலைவர்கள், தொழில்முனைவோர் மற்றும் மேலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மக்களை நிர்வகிக்கும் முறைகளை மேம்படுத்துகின்றன. விளாடிமிர் மால்யாவின் கருத்துக்கள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது.

சன் சூ, போர் கலை; நவீன பதிப்பு இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, போர் கலை (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். "போர் கலை" ... விக்கிபீடியா

- (சீன வர்த்தகம். 三十六計, ex. 三十六计, பின்யின்: sān shí liù jì) பண்டைய சீன இராணுவக் கட்டுரை. ஒரு பரந்த பொருளில், மறைமுகமான மூலோபாய நுட்பங்களின் தொகுப்பு மற்றும் மறைமுகமான தந்திரோபாய நகர்வுகளின் அமைப்பு மறைமுகமான இலக்கை அடைவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பெற ... விக்கிபீடியா

- (சீன tr. 唐太宗李衛公問對, உடற்பயிற்சி 唐太宗李卫公问对, பின்யின்: Táng Tài zōng Lǐ Wèi gōng wèn duì இன் கிளாசிக்கல் ட்ரீட் ஆஃப் சைனா. டாங் வம்சத்தின் பேரரசர் டைசோங் மற்றும் தளபதி லி ஜிங் இடையேயான உரையாடல் வடிவத்தில் தொகுக்கப்பட்டது (சீன... விக்கிபீடியா

- (சீன வர்த்தகம். 尉繚子, ex. 尉缭子, பின்யின்: Wèi Liáozi) சீன இராணுவக் கட்டுரை, ஏழு பாரம்பரியக் கட்டுரைகளில் ஒன்று. இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. இ., போரிடும் மாநிலங்களின் காலத்தில். வரலாறு கட்டுரையின் ஆசிரியர் சீன... விக்கிபீடியா

எறியும் இயந்திரம் நிறுவப்பட்ட சீனக் கப்பல் ... விக்கிபீடியா

- “Ubei zhi” (சீன tr. 武備志, மொழிபெயர்ப்பு 武备志, பின்யின்: Wǔbèi Zhì), i.e. "ஆயுதங்கள் மற்றும் [இராணுவ] உபகரணங்கள் பற்றிய குறிப்புகள்" என்பது சீனாவின் மிங் வம்சத்தின் கடைசி தசாப்தங்களில் தொகுக்கப்பட்ட இராணுவ விவகாரங்கள் பற்றிய ஒரு கலைக்களஞ்சியம் ஆகும். கலைக்களஞ்சியம் இராணுவத் தலைவர் மாவோவால் தொகுக்கப்பட்டது... ... விக்கிபீடியா

சுமார் 2200 கி.மு. e.. அதன் வளர்ச்சியானது நாடோடிகளால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆரம்பகால சீன இராணுவப் படைகள் இரதங்களையும் வெண்கல ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தின. விக்கிப்பீடியாவில் அவை முக்கியமற்றவை

ஜியாங் ஜியா, 1607 கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து உருவப்படம். ஆறு இரகசிய போதனைகள் (சீன tr. 六韜, உடற்பயிற்சி 六韬, பின்யின் ... விக்கிபீடியா

வியாபாரத்தில் மிதமாக இருப்பதை விட சிறந்த அறிவுரை எதுவும் இல்லை.

மிதமாக இருத்தல் என்றால் எதிர்பார்ப்பது என்று பொருள்.

எதிர்நோக்குதல் என்றால் தயாராகவும் வலிமையாகவும் இருக்க வேண்டும்.

தயாராகவும் வலுவாகவும் இருப்பது எப்போதும் வெற்றிகரமாக இருக்க வேண்டும்.

எப்பொழுதும் வெற்றியடைவது என்பது முடிவற்ற சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதாகும்.

தாவோ டி சிங், அத்தியாயம் 59

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டைய தாவோயிஸ்ட் குணப்படுத்துபவர்கள் காதல் மற்றும் செக்ஸ் பற்றி வெளிப்படையான, தெளிவான புத்தகங்களை எழுதினர். தாவோயிஸ்டுகள் காம அல்லது வெட்கப்படுபவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு காதல் செய்வது அவசியம் என்று கருதினர். இந்த தத்துவத்தை கடைபிடித்து, முன்னோர்கள் பாலினத்தின் தேர்ச்சிக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். ஒரு நபரின் எதிர்கால காதல் தைரியத்திற்காக எல்லாம் செய்யப்பட்டது. இலக்கியமும் கலையும் பாலியல் நுட்பங்களின் விளக்கப்படங்களை உருவாக்கியுள்ளன. அடிக்கடி மற்றும் நீடித்த உடலுறவை அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு கணவன் வெறுமனே இளமையாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருப்பவனை விட அதிகமாக மதிக்கப்படுகிறான்.

தாவோயிஸ்ட் மருத்துவர்கள் காதல் செய்வதை இயற்கையான வரிசையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதினர். உடலுறவு ரசிக்கப்பட்டது மற்றும் ருசிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, அது நன்மை பயக்கும் மற்றும் ஆயுளை நீட்டிப்பதாக கருதப்பட்டது. காதல் செய்யும் மக்களின் கலையைப் பாதுகாக்க, பல முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் ஆண்களையும் பெண்களையும் படிக்கவும் உற்சாகப்படுத்தவும் சிற்றின்ப ஓவியங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் சிற்றின்ப கலை புத்தகத்தில், ஃபிலிஸ் மற்றும் எபர்ஹார்ட் க்ரோன்ஹவுசென் ஆகியோர் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சாங் ஜென் எழுதிய கவிதையை மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர், இது ஒரு மணமகள் எப்படி ஒரு சிற்றின்ப புத்தகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை விவரிக்கிறது. திருமண இரவுமறக்கமுடியாத:

தங்கக் கதவைத் தங்கப் பூட்டினால் பூட்டுவோம்,

அறை முழுக்க விளக்கு ஏற்றுவோம்

அவளுடைய வைர ஒளி.

நான் என் ஆடைகளை கழற்றிவிட்டு, பெயிண்ட் மற்றும் பவுடரை துவைப்பேன்,

தலையணையை அலங்கரிக்கும் படத்தைப் பார்க்கிறேன்.

"தூய கன்னி" என் ஆசிரியராக இருப்பாள்,

நாம் அனைத்து வெவ்வேறு நிலைகளையும் முயற்சி செய்ய முடியும்.

இது சராசரி கணவரிடம் உள்ளது, ஆனால் அரிதாகவே பார்க்கிறது.

தியோன்-லாவ் மஞ்சள் பேரரசருக்கு எவ்வாறு கற்பித்தார்.

இன்பத்திற்கு இணையான மகிழ்ச்சி இல்லை. நாம் எவ்வளவு வயதானாலும் அவர்கள் மறக்கப்பட மாட்டார்கள். பண்டைய சீனாவில் சிற்றின்ப கலை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை க்ரோன்ஹவுசன்ஸ் விவரிக்கிறார். மிங் வம்சத்தின் சிறந்த சிற்றின்ப படைப்புகளில் ஒன்றான "மௌ ஜு துவான்" இல் வரைபடங்களின் ஆல்பங்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை மதிப்பிடுவதற்கு சீனாவின் சிற்றின்ப இலக்கியத்திற்கு திரும்புவோம், குறிப்பாக, காம சாகசங்களின் விளக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். இளம் மற்றும் திறமையான மாணவர் Bei Yangsheng. அவர் ஒரு திறமையான மற்றும் அழகான பெண்ணை மணந்தார், யு-சியாங் (ஜேட் நறுமணம்), அதன் ஒரே குறை என்னவென்றால், அவள் மிகவும் வெட்கப்படுகிறாள்: அவள் முழு இருளில் மட்டுமே உடலுறவு கொள்ள ஒப்புக்கொண்டாள் மற்றும் வழக்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட பாலின உத்தியை நிராகரித்தாள். மேலும் திகிலூட்டும் வகையில், திருமணக் காதலின் போது ஜேட் ஃபிராக்ரான்ஸ் ஒருபோதும் உச்சக்கட்டத்தை அடையவில்லை என்பதையும் பணிப்பெண் கவனித்தார். நிலைமையை மேம்படுத்த, இளம் கணவர் சிற்றின்ப வரைபடங்களின் விலையுயர்ந்த ஆல்பத்தை வாங்க முடிவு செய்தார், அதன் உதவியுடன் அவர் தனது மனைவிக்கு கல்வி கற்பிப்பார் மற்றும் பாலியல் மீதான அணுகுமுறையை மாற்றுவார் என்று நம்பினார். ஜேட் வாசனை, எதிர்பார்த்தபடி, ஆரம்பத்தில் வரைபடங்களைப் பார்க்க மறுத்தது. இருப்பினும், இறுதியாக அவள் தனது கணவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவற்றைப் படிக்க ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​​​அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவளுடைய ஆர்வம் கூர்மையாக அதிகரித்தது, படிப்படியாக அவள் ஒரு பாசமுள்ள, சிற்றின்ப மற்றும் அனுதாபமுள்ள பெண்ணாக மாறி, அவளுடைய பெயருக்கு ஏற்ப வாழ்ந்தாள்.

சிற்றின்ப படங்கள் அல்லது ஆபாசப் படங்கள் என்று அழைக்கப்படும் நவீன மேற்கத்திய அணுகுமுறை பண்டைய சீனாவில் நடைபெறவில்லை. பழங்கால சீனர்கள் காதல் மற்றும் உடலுறவுக்கான தனித்துவமான அணுகுமுறையை புகழ்பெற்ற அறிஞரும் இராஜதந்திரியுமான R. H. வான் குலிக் குறிப்பிட்டார். "பண்டைய சீனாவில் செக்ஸ் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார்; "பாலியல் செயலை இயற்கையின் ஒழுங்கின் ஒரு பகுதியாகக் கருதும் இந்த மனப்பான்மை, பாவ உணர்வு அல்லது ஒழுக்க மீறல் ஆகியவற்றுடன் ஒருபோதும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. முழுமையான இல்லாமைதண்டனைகள் பண்டைய சீனாவின் பாலியல் வாழ்க்கை பொதுவாக ஆரோக்கியமாக இருந்தது, பல பண்டைய கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் நோயியல் அசாதாரணங்கள் மற்றும் கோளாறுகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் விடுபட்டது."

ஆனால் அது வான் குலிக்கை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் ஆர்வமூட்டியது பாலுறவு குறித்த பண்டைய சீனாவின் அணுகுமுறை மட்டுமல்ல; இது காதல் உருவாக்கம் மற்றும் பண்டைய தாவோயிசத்தின் கருத்தாகவும் இருந்தது. "தாவோ ஆஃப் லவ்" என்று நாம் அழைக்கும் இந்த கருத்து மேற்கத்திய வாசகர்களுக்கு விரிவாக விளக்கப்படவில்லை, எனவே இது செக்ஸ் மற்றும் காதல் மேக்கிங் குறித்த மேற்கத்திய பார்வைகள் அனைத்தையும் விட முற்றிலும் மாறுபட்ட நடைமுறையாக மாறிவிடும். மேற்கு நாடுகளைப் போலவே அதை மறுப்பது எளிது நீண்ட காலமாககுத்தூசி மருத்துவம் மறுக்கப்பட்டது, இப்போது ஒரு முக்கியமான குணப்படுத்தும் கருவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய மருத்துவர்கள் அதன் முழுமையைக் கண்டு வியந்து, அதன் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கின்றனர். காதல் தாவோ அதன் இரகசியங்களை மேற்குலகிற்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும். வான் குலிக் அதை எவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “தாவோ காதல் கோட்பாடு பல நூற்றாண்டுகளாக சீனர்களின் பாலியல் உறவுகளின் கொள்கைகளை வடிவமைத்துள்ளது, எனவே இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக காதல் தாவோ பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சீனாவில் பரம்பரை அல்லது அதிர்ஷ்டத்திற்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் பொது ஆரோக்கியம்தேசம்."

வான் குலிக் வெளிப்படையாக தனது வெளிப்பாடுகளை மென்மையாக்குகிறார். சீனர்களின் வெளித்தோற்றத்தில் புரட்சிகரமான பாலுறவுக் கொள்கைகளின் காரணமாக அவர்கள் வலுவான மற்றும் நீண்ட காலம் வாழும் தேசம் என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

இன்றும் கூட, காதல் தாவோ புரட்சிகரமானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் மேற்கத்திய பாலியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் ஒவ்வொரு புதிய கண்டுபிடிப்பிலும், அதன் சமையல் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகிறது. இந்த தாவோவின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் - விந்துதள்ளல் கட்டுப்பாடு, பெண் திருப்தியின் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஆண் உச்சி மற்றும் விந்துதள்ளல் ஆகியவை ஒன்றல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது - பெண்கள் விடுதலை இயக்கத்தில் முக்கிய புள்ளிகளாக மாறியது. அறிவியல் ஆராய்ச்சிகிப்ஸி, மாஸ்டர்ஸ், ஜான்சன் போன்றவர்களின் கோட்பாடுகள் மேற்கத்திய நாடுகளில் அங்கீகாரம் பெற்ற நிலையில், சீனாவில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட காதல் மற்றும் பாலுறவு பற்றிய கருத்துக்கள் மீண்டும் அவற்றின் இடத்தைப் பிடித்தன. வான் குலிக் தனது புத்தகத்தை எழுதியபோது, ​​​​தாவோ ஆஃப் லவ் ஆசிரியர்கள் முன்பு கூறியதை நவீன விஞ்ஞானம் எவ்வாறு உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது என்பதைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்பட்டார்: "ஐந்து அறிகுறிகளின்" (பெண்களின் திருப்தியைக் கவனிப்பது பற்றிய விளக்கத்தை நான் இங்கே சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். ) "ஐ சிங் ஃபாங்" (5 ஆம் நூற்றாண்டின் மருத்துவப் புத்தகம், டாங் காலங்கள் மற்றும் அதற்கு முந்தைய பல நூறு சீனப் படைப்புகளின் பகுதிகள் அடங்கியது), A. S. Kinsei எழுதிய "பெண்களின் பாலியல் நடத்தை" புத்தகத்தில் உள்ள தரவுகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. பிரிவு "பாலியல் மறுமொழி மற்றும் புணர்ச்சியின் உளவியல்") இது பண்டைய சீனாவின் பாலியல் வல்லுநர்களுக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது.

வான் குலிக் குறிப்பிட்டுள்ள பெண் திருப்தியின் "ஐந்து அறிகுறிகள்" 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேரரசர் ஜுவாங் லி மற்றும் சு நு இடையே ஒரு உரையாடலில் தோன்றியது.

ஜாங் லி:ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் திருப்தியை எப்படி கவனிக்கிறான்?

சு நு: 5 அறிகுறிகள், 5 விருப்பங்கள் மற்றும் 10 வழிமுறைகள் உள்ளன. ஒரு மனிதன் இந்த அறிகுறிகளைக் கவனித்து அதற்கேற்ப பதிலளிக்க வேண்டும். இந்த அறிகுறிகள்:

1. அவள் முகம் சிவந்து, காது சூடாக இருக்கிறது. காதல் பற்றிய எண்ணங்கள் அவள் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளன என்பதே இதன் பொருள். இந்த கட்டத்தில், ஒரு மனிதன் கிண்டல் முறையில் மிதமான உடலுறவைத் தொடங்க வேண்டும், மிகவும் ஆழமாக செருக வேண்டும் மற்றும் அடுத்தடுத்த எதிர்வினைகளைக் கவனித்து காத்திருக்க வேண்டும்.

2. அவளது மூக்கு வியர்த்து, முலைக்காம்புகள் வீங்கிவிடும். இதன் பொருள் அவளது மோகத்தின் நெருப்பு ஓரளவு அதிகரித்துள்ளது. ஜேட் சிகரம் இப்போது அகழியின் ஆழத்திற்கு செல்ல முடியும், (5 அங்குலம்), ஆனால் அதை விட ஆழமாக இல்லை. ஒரு மனிதன் மேலும் நுழைவதற்கு முன் பேரார்வம் தீவிரமடையும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

3. அவளது குரல் குறையும் போது மற்றும் வறண்ட மற்றும் கரகரப்பான ஒலிகள் அவளது தொண்டையிலிருந்து வெளிப்படும் போது, ​​அவளது பேரார்வம் தீவிரமடைகிறது. அவள் கண்கள் மூடப்பட்டுள்ளன, அவளுடைய நாக்கு வெளியே தொங்குகிறது, அவள் விரைவாகவும் கவனிக்கத்தக்கதாகவும் சுவாசிக்கிறாள். இந்த நேரத்தில், ஆண் ஜேட் தண்டு சுதந்திரமாக உள்ளேயும் வெளியேயும் செல்ல முடியும். உடலுறவு படிப்படியாக பரவசத்தை அடைகிறது.

4. அவளது சிவப்பு பந்து (வெளி உறுப்புகள்) ஏராளமாக உயவூட்டப்படுகிறது மற்றும் உணர்ச்சியின் நெருப்பு மேலே உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு உந்துதலும் உயவு வெளியே பாய்கிறது. அதன் ஜேட் சிகரம் நீர் செஸ்நட் பற்களின் பள்ளத்தாக்கை (2 அங்குல ஆழம்) எளிதில் தொடும். இப்போது அவர் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தலாம்: ஒன்று இடதுபுறம், ஒன்று வலதுபுறம், ஒன்று மெதுவாக மற்றும் விரைவாக, அல்லது அவரது விருப்பத்தைப் பொறுத்து எந்த முறையும்.

5. அவளது பொன் தாமரை (கால்கள்) அவள் ஒரு மனிதனைக் கட்டிப்பிடிக்க விரும்புவது போல் உயரும் போது, ​​அவளுடைய நெருப்பும் ஆர்வமும் உச்சத்தை எட்டியது. அவள் தன் கால்களை அவன் இடுப்பில் சுற்றிக் கொண்டு அவன் தோளையும் முதுகையும் தன் கைகளால் பிடித்துக் கொண்டாள். நாக்கு நீண்டு கொண்டே இருக்கும். இந்த அறிகுறிகள் தோன்றும் போது, ​​மனிதன் ஆழமான அறையின் பள்ளத்தாக்கில் (5 அங்குலம்) ஆழமாக நுழையலாம். இத்தகைய ஆழ்ந்த உந்துதல்கள் அவள் முழு உடலுடனும் பரவசத்தை அடைய அனுமதிக்கின்றன.

பண்டைய சீன எழுத்துக்கள் மருத்துவ மொழியைக் காட்டிலும் அதிக மலர்ச்சியான மற்றும் கவிதையில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றின் ஆசிரியர்கள் காதல் மற்றும் பாலியல் பிரச்சினைகளை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில் அவர்கள் அதை புரிந்து கொண்டனர் ஆரோக்கியம்(மனம் மற்றும் உடல்) மற்றும் நீண்ட ஆயுள் ஆகியவை பாலியல் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, எனவே காதல் மற்றும் உடலுறவு மருத்துவத்தின் ஒரு முக்கிய கிளையாக கருதப்பட்டது. அதன் நன்மைகள் இன்பத்திலிருந்து குறைவதில்லை, மாறாக, காதல் மற்றும் உடலுறவு ஆகியவை முழுமையான திருப்திக்கு வழிவகுக்கும் என்பதே தாவோவின் இன்றியமையாத கருத்து.

1 . DAO என்றால் என்ன?

ஒரு சிறிய தளிர் இருந்து ஒரு பெரிய மரம் வளரும்,

ஒன்பது அடுக்கு கோபுரம் பூமியின் குவியலில் இருந்து பிறக்கிறது.

ஆயிரம் மைல்கள் பயணம் ஒரு அடியில் தொடங்குகிறது.

தாவோ தே சிங், அத்தியாயம் 64

பண்டைய தாவோயிச அன்பின் வழியைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் தாவோ பற்றிய சில கருத்துகளை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும் - அந்த நீரூற்று அன்பின் தாவோ பாயும். இது ஒரு தத்துவமாகும், இது சீனர்களுக்கு உண்மையுடன் சேவை செய்தது மற்றும் விவேகம் மற்றும் துல்லியமான நேரத்தின் பரிந்துரைகள் மூலம் அவர்களின் உள் ஆற்றல்களை மேம்படுத்துகிறது. பழைய நாட்களில் அவர்கள் சொன்னார்கள் "கன்பூசியனிசம் என்றால் - வெளி ஆடைசீனம், பின்னர் தாவோயிசம் அதன் ஆன்மா." இந்த நாகரிகம் அதன் போதனைகளுக்கு அதன் நீண்ட ஆயுளைக் கடமைப்பட்டுள்ளது, இது கவிதை வடிவத்தில் பொறுமையையும் நல்லிணக்கத்தையும் போதித்தது.

(வில்) மிகப் பெரியதாக நீட்டு,

நீங்கள் நிறுத்த விரும்புவீர்கள்.

உங்கள் கூர்மையான வாளைத் தணிக்கவும்,

ஆனால் அதன் விளிம்பு விரைவில் மந்தமாகிவிடும்,

தாவோ டி சிங், அத்தியாயம் 9

தாவோ என்பது இயற்கையின் ஞானம், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது. இருப்பினும், எப்போது என்பது யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. லாவோ சூ அதன் அடிப்படை விதிகளை "தாவோ தே சிங்" என்ற புத்தகத்தில் சேகரித்தார். இது 5,000 க்கும் மேற்பட்ட சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உலகின் ஞான புத்தகங்களில் மிகக் குறுகியதாக அமைகிறது - இது பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - 30 க்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் ஆங்கிலத்தில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பாளரும் லாவோ சூவின் வார்த்தைகளை தனது சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு விளக்கினார், ஆனால் தாவோயிஸ்ட் தத்துவத்தின் மையத்தில் ஆற்றல் மற்றும் வேகம் அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரங்கள் என்று நம்பிக்கை உள்ளது. உலகளாவிய விஷயங்களின் திட்டத்தில், மனிதர்களாகிய நாம் சிறிய, முக்கியமற்ற மற்றும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய உயிரினங்கள்.

இயற்கையின் எல்லையற்ற சக்தியான இந்த ஆதாரத்துடன் நாம் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், நாம் நீண்ட காலம் வாழ முடியாது. அது எப்படி மிக முக்கியமான கொள்கை"தாவோ-டி-ஜிங்." இயற்கையின் எல்லையற்ற சக்தி தாவோ.

தாவோவின் தத்துவம் பொறுமை, அதைப் பின்பற்ற நீங்கள் நிதானமாக உங்கள் எல்லையற்ற சக்தியுடன் சேர இயற்கையாக மாற வேண்டும். தாவோ ஆஃப் லவ் இந்த இயற்கையான தத்துவமான முன்னறிவிப்பு, ஆற்றல் பாதுகாப்பு மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து உருவானது.

தாவோயிசம் எப்போதும் மேற்கத்திய தத்துவவாதிகளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவர்களும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் அதில் ஆர்வம் காட்டினர். 1939 ஆம் ஆண்டில், மனநல மருத்துவர் சி.ஜி. ஜங் தாவோயிசம் பற்றிய புத்தகத்திற்கு ஒரு அறிமுகத்தை எழுதினார், மேலும் அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பில் தாவோ பற்றிய ஒரு கட்டுரையையும் சேர்த்தார். "உள் உலகின் பொருள்கள் அவற்றின் சுயநினைவின்மையின் காரணமாக நம்மை மிகவும் வலுவாக பாதிக்கின்றன என்பதால், உள் கலாச்சாரத்தை வளர்க்க முயற்சிக்கும் ஒவ்வொருவரும் "அனிமா" வின் செல்வாக்கைப் புறநிலைப்படுத்துவது அவசியம், இந்த தாக்கங்களுக்குப் பின்னால் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்." அவர் எழுதினார், "இவ்வாறு, அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்.

சாத்தியமான மற்றும் அவசியமானது உள் மற்றும் வெளி உலகின் கோரிக்கைகளை கருத்தில் கொண்டு, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவற்றுக்கிடையேயான மோதலில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த விஷயத்தில் கலாச்சாரம் இல்லாத நமது மேற்கத்திய மனம், ஒரு கருத்தை மட்டுமல்ல, "நடுத்தர பாதையின் மூலம் எதிரெதிர்களின் ஒன்றியம்" என்பதற்கு ஒரு பெயரைக் கூட உருவாக்கவில்லை - உள் அனுபவத்தின் மிக முக்கியமான கருத்து, இதை ஒப்பிடலாம். "தாவோ" என்ற சீனக் கருத்துடன் சில எச்சரிக்கையுடன்.

2. பண்டைய மற்றும் நவீன பாலின ஆராய்ச்சிக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள்

நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பண்டைய சீன அறிஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் இன்று மாஸ்டர்கள், ஜான்சன் மற்றும் கின்செக் செய்வது போலவே பாலியல் மற்றும் பாலியல் நடைமுறைகளைப் பற்றி ஆய்வு செய்து விவாதித்தனர். பண்டைய சீனர்களின் பல முடிவுகள் நவீன அறிவியலால் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் ஜான்சன் ஆகியோர், உடலுறவை நீட்டிக்க, பெண்ணுக்கு முழு திருப்திக்கான வாய்ப்பை வழங்குவதற்கும், ஆண் விந்து வெளியேறுவதைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனைப் படிப்படியாகப் பெறுவதற்கும் உடலுறவில் மீண்டும் மீண்டும் இடைவெளிகளை ஒப்புக்கொண்ட முதல் நவீன பாலியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள். இது தாவோ ஆஃப் லவ் பற்றிய பண்டைய சீன நூல்களுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது, இது விந்துதள்ளலைக் கட்டுப்படுத்தும் வழியைக் கற்பிக்கிறது.

அவர்களின் இடுகையில், மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் ஜான்சன் அவர்கள் முன்கூட்டிய விந்துதள்ளல் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனுக்கு உதவும் ஒரு நுட்பத்தை அழுத்தும் நுட்பத்தை பரிந்துரைக்கின்றனர். இது மிகவும் சிக்கலான நுட்பமாகும்: பெண் மேலே இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் ஆபத்தான நிலையை அடைந்துவிட்டார் என்று சொன்னவுடன், அவர் தனது ஆண்குறியின் தலையை 3 அல்லது 4 வினாடிகளுக்கு விரைவாக அழுத்த வேண்டும். இது அவருக்கு விந்து வெளியேறும் ஆர்வத்தை இழக்கச் செய்யும்.

பண்டைய சீன "வெளியேற்ற நுட்பம்" குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் ஜான்சன் பதிப்பைப் போலவே உள்ளது, ஆனால் இது மிகவும் எளிமையானது. மனிதனே அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்துவதால், கிட்டத்தட்ட எல்லா நிலைகளிலும் இதைப் பயன்படுத்தலாம். அதே மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் ஜான்சன் ஒரு ஆணின் விந்துதள்ளலில் காலவரையற்ற தாமதத்தை அனுமதித்தனர்: "பல ஆண்களுக்கு விந்துதள்ளலை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது அல்லது தாமதப்படுத்துவது என்பது ஒரு பெண்ணின் தரப்பில் திருப்திகரமாக இருக்கும் வரை முழு சுழற்சிகள்நீண்ட காலமாக ஆண்குறி விறைப்புத்தன்மைக்கான நிலையான தேவையுடன் பாலியல் பதில்கள், இதனால் ஆண்குறி ஊடுருவலின் முதல் கட்டம், பொதுவாக மிக விரைவாக, நீண்ட காலத்திற்கு நீட்டிக்கப்படலாம், மேலும் இரண்டாம் கட்ட ஊடுருவல் தொடர்ந்து தாமதமாகிறது. இந்த மருத்துவ கவனிப்புக்கு தற்போது உளவியல் விளக்கம் எதுவும் கொடுக்க முடியாது."

அவர்களின் திறந்த மனதுடன் கூடிய சிந்தனையானது அன்பின் தாவோவிலிருந்து பட்டத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. தாவோ அனைத்து ஆண்களுக்கும் விந்துதள்ளல் கட்டுப்பாட்டை வளர்க்க ஊக்குவிக்கிறார், மேலும் இது அவர்களின் இரண்டாவது புத்தகமான ஆண்களின் பாலியல் சமத்துவமின்மையின் மிக முக்கியமான அறிக்கையாகக் கருதுகிறார். ஒரு வயதான நபர் இந்த ஆலோசனையை இதயத்தில் எடுத்துக் கொண்டால், "அவர்கள் மிகவும் பயனுள்ள பாலியல் துணையாக மாறுவார்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார்.

தாவோ ஆஃப் லவ் இந்த அறிக்கையுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் உண்மையில் அதை இன்னும் மேலே கொண்டு செல்கிறது. பேரரசின் தலைநகரான ஜாய் ஆனில் உள்ள மருத்துவப் பள்ளியின் தலைவரான 7 ஆம் நூற்றாண்டின் மருத்துவர் லி டோங் சியென் தனது புத்தகமான டோங் சியென் சூவில் எழுதினார்: “ஒரு மனிதன் தனது பங்குதாரர் முழுமையாக திருப்தி அடையும் வரை விந்து வெளியேறுவதைத் தாமதப்படுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு மனிதன் தனது சொந்த விந்துதள்ளல் அதிர்வெண்ணைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்க வேண்டும், மேலும் அது 10 உடலுறவுகளுக்கு 2-3 முறைக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது.

3. விந்துதள்ளல் திருத்தப்பட்டது

7 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு மருத்துவர். Sun Xiu-Mo வயது வரம்பை 50 வயதிற்குப் பதிலாக 40 வயதாகக் குறைத்தார். இந்த வயதிற்குப் பிறகு, ஒரு மனிதன் விந்து வெளியேறுவதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இதற்கு இணங்க, பண்டைய தாவோயிஸ்டுகள் ஆண் உச்சியை மற்றும் விந்துதள்ளல் ஒரே விஷயம் அல்ல என்று கற்பித்தனர். விந்துதள்ளல்களின் எண்ணிக்கை குறைவதால், ஒரு ஆண் பாலுறவில் பலவீனமாக இருக்கிறான் என்றோ அல்லது குறைவான பாலியல் திருப்தியை அனுபவிப்பதாகவோ அர்த்தமல்ல. விந்துதள்ளலை "திருப்தியின் உச்சம்" என்று அழைப்பது வெறுமனே ஒரு பழக்கமாகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றாகவும் மாறிவிட்டது. இந்த விஷயத்தில், பேரரசர் ஜாங் லியின் தாவோ காதல் பற்றிய ஆலோசகர்களில் ஒருவருக்கும், “யு ஃபாங் ஷி சூய்” (அல்லது “ஜேட் சேம்பர் ரகசியங்கள்”) என்ற பண்டைய புத்தகத்திலிருந்து தாவோ ஆஃப் லவ் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான உரையாடல் இருக்கலாம். இந்த விஷயத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

பை நு (பேரரசர் ஜாங் லியின் 3 தாவோ ஆலோசகர்களில் ஒருவர்) கூறுகிறார்: "ஒரு மனிதன் விந்துதள்ளல் மூலம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறான் என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தாவோவைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​அவர் குறைவாகவே வெளியிடுவார்; அவரது திருப்தியும் குறையாதா? "

பெங் ஜூ (சாங் லியின் உயர்மட்ட தாவோ ஆலோசகர்) கூறினார்: "அதற்கு வெகு தொலைவில், விந்து வெளியேறிய பிறகு, ஒரு மனிதன் சோர்வாக உணர்கிறான், அவனது காதுகள் சத்தமிடுகின்றன, அவன் கண்களை மூடிக்கொண்டு தூங்க விரும்புகிறான். அவன் தாகமாக உணர்கிறான், அவனது கைகால்கள் மந்தமாகவும் விறைப்பாகவும் மாறும் . வலுவான உற்சாகம், விந்துதள்ளலுடன் தொடர்புடைய, ஒரு பெண்ணின் மீதான அவனது அன்பு வெகுவாக அதிகரிக்கிறது, அவளிடமிருந்து அவன் போதுமான அளவு பெறமாட்டான் என்பது போல, இது உண்மையான இன்பம் அல்லவா?

100 முறை ஊதினால் என்ன இன்பம் கிடைக்கும் என்று மக்கள் அடிக்கடி என்னிடம் கேட்கிறார்கள். எனது வழக்கமான பதில் என்னவென்றால், "உங்கள் வகையான மகிழ்ச்சிக்காக நான் நிச்சயமாக எனது மகிழ்ச்சியை வர்த்தகம் செய்யவில்லை." நான் 12 ஆண்டுகளாக உங்களின் விந்து வெளியேறும் முறையைப் பயன்படுத்தினேன் - அந்த 12 வருடங்கள் எவ்வளவு காலம் காலியாக இருந்தன! ஒரு மனிதன் ஆர்வமாக இருந்தால், அவன் என் அனுபவத்தை சந்தேகிக்க முடியாது, ஏனென்றால் நான் மிகவும் அமைதியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், காதலுக்கு அடிமையாகவும் இருக்கிறேன். ஒரு பெண் என் மீது ஆர்வமாக இருந்தால், எங்கள் உறவின் ஆரம்பத்திலேயே என்னுடன் அசௌகரியமாக உணர்ந்தால், அவளுடன் அன்பான உறவுக்கான எனது உற்சாகம், நான் என்னை முழுமையாக அனுபவிக்கிறேன் என்ற எல்லா சந்தேகங்களையும் மிக விரைவில் விரட்டுகிறது. உடலுறவு பல மணிநேரங்கள் தொடர்ந்தால், அவள் முற்றிலும் புதிய அன்பைப் புரிந்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பாள், மேலும் அவள் இதற்கு முன்பு அத்தகைய இன்பத்தை அனுபவித்ததில்லை என்று உறுதியாக நம்புவாள். உண்மையில், பல பெண்கள் மிகவும் திருப்தி அடைந்தனர், அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், இவ்வளவு தீவிரமான மகிழ்ச்சியுடன் காதல் செய்வது சாத்தியம் என்று அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.

நான் சீனாவின் மிகவும் ரொமான்டிக் மாகாணங்களில் ஒன்றில் பிறந்தேன், அதன் தலைநகரான ஹான் ஜூ சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒன்று அமைந்துள்ளது. மிக அழகான இடங்கள்சீனா. மார்கோ போலோ இதை உலகின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றாக விவரித்தார் (அவரது புத்தகத்தில் இந்த நகரம் கிங்கோயி என்று அழைக்கப்படுகிறது). இது ஒரு சிறந்த பாராட்டு, குறிப்பாக அற்புதமான வெனிஸில் வசிப்பவரின் உதடுகளிலிருந்து! இந்த நகரம் ஒரு காலத்தில் மிகவும் கலைநயமிக்க தெற்கு பாடல் வம்சங்களில் ஒன்றின் தலைநகராக இருந்தது. இன்றும், சீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இங்கிருந்து வருகிறார்கள். ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்களில், முழு நகரமும், குறிப்பாக ஏரிக்கு அருகில், மகிழ்ச்சியான கனவு சூழ்நிலையில் உள்ளது. இந்த ஏரிக்கு ஷி பெயரிடப்பட்டது, அநேகமாக சீனாவின் வரலாற்றில் மிக அழகான பெண், கிறிஸ்துவுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நகரத்தின் வழியாக ஓடும் ஆற்றில் பிறந்தார். ஏரியைச் சுற்றியுள்ள மலைகளில் ஒன்று புகழ்பெற்ற தாவோயிஸ்ட் குவோ ஹாங்கின் பெயரிடப்பட்டது, அவரை இந்த புத்தகத்தில் அவ்வப்போது நினைவில் கொள்வோம். பல வருட குழந்தைப் பருவம் இந்த நகரத்திலும் இந்த அழகிய ஏரிக்கு அருகிலும் கழிந்தது.

இதன் விளைவு என்ன? நான் 7 வயதில் அழகான பெண்கள் மீது ஆர்வம் காட்ட ஆரம்பித்தேன். எந்தவொரு பாலியல் நிபுணரும் உங்களுக்குச் சொல்வது போல், ஆண்கள் தங்கள் காதல் விவகாரங்களை சுயஇன்பத்துடன் தொடங்குகிறார்கள். நான் 12-13 வயதில் செய்ய ஆரம்பித்தேன், ஆனால் அதில் திருப்தி இல்லை. வெளிப்படையாக, இயற்கை, இலக்கியம், கவிதை போன்ற அழகான காட்சிகளால் நான் கெட்டுப்போனேன்.

சுயஇன்பம் என்பது மிகவும் இயந்திரத்தனமான செயல் என்பதையும், அதில் கவிதை எதுவும் இல்லை என்பதையும், வாழ்நாளில் 10 முறைக்கு மேல் சுயஇன்பம் செய்யாத சில ஆண்களில் நானும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் உணர்ந்தேன். எத்தனை பாலியல் வல்லுநர்கள் இந்த சலிப்பான, சலிப்பான செயலை உடலுறவின் மகிழ்ச்சி என்று அழைக்க முடியும் என்று நான் சில நேரங்களில் ஆச்சரியப்படுகிறேன்? ஒரு தாவோயிஸ்ட் கூட இந்த விஷயத்தைக் குறிப்பிடத் தகுதியானதாகக் கருதவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

நான் 18 வயது வரை ஒரு பெண்ணுடன் உண்மையான உடலுறவு கொள்ளவில்லை, வாய்ப்புகள் இல்லாததால் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் பயனைப் பற்றிய புரிதல் காலப்போக்கில் மட்டுமே வந்தது. சுயஇன்பத்தின் மீதான எனது குறுகிய கால மோகம் போலவே எனது முதல் உடலுறவு என்னை ஏமாற்றியது. நான் சற்று மேலே சொன்னது போல், நான் விந்து வெளியேறினேன் - அல்லது யோனிக்குள் சுயஇன்பம் செய்தேன் - கிட்டத்தட்ட 12 ஆண்டுகள். பல காரணங்களுக்காக நான் அதை வேடிக்கையாக அழைக்கவில்லை:

1) ஒரு மனிதன் தனது விந்து வெளியேறுவதைப் பற்றி தொடர்ந்து கவலைப்படுகிறான்;

2) ஒரு பெண் பெரும்பாலும் கர்ப்பத்திற்கு பயப்படுகிறார்;

3) அவள் மாத்திரைகள் அல்லது மோதிரத்தைப் பயன்படுத்தினால், அவள் எப்போதும் பயப்படுவாள் பக்க விளைவு, மற்றும் அவள் வேறு ஏதேனும் வழிகளைப் பயன்படுத்தினால், அவற்றை சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்த அவள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஆணும் பெண்ணும் எப்படி மனதில் பல அச்சங்களுடன் கவிதைப் பரவசத்தை அடைய முடியும்?

இப்போது தாவோவைப் படித்த ஒருவருடன் ஒப்பிடுவோம்.

முதலில், அவரும் அவரது கூட்டாளிகளும் நாம் குறிப்பிட்ட எல்லா அச்சங்களிலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் அவர்கள் காதலிக்கலாம். அவர்கள் அடிக்கடி மற்றும் நீண்ட காலமாக காதலிக்க முடியும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தோலின் அமைப்பு, கோடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கவர்ச்சியான வாசனைகள் போன்றவற்றைப் பாராட்டவும் உணரவும் போதுமான நேரத்தைப் பெறுவார்கள். மனதில் அச்சங்கள் இருந்தால் இது சாத்தியமற்றது.

தாவோ ஆஃப் லவ் முறைகளைப் பயன்படுத்தாத ஒரு நபர் ஒரு நல்ல உணவைப் போன்றவர், அவர் தொடர்ந்து தனக்கு பிடித்த உணவை சாப்பிட விரும்புகிறார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக முடியாது, ஏனெனில் அவரது வயிறு போதுமான திறன் இல்லாததால் அதை அனுமதிக்காது. ரோமானியர்கள் மிகவும் சாப்பிட விரும்பினர், அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் உணவை மீண்டும் சாப்பிடுவதற்காக வாந்தி எடுப்பார்கள் - என் பார்வையில், இது ஆரோக்கியமானது மட்டுமல்ல, பொருளாதாரமற்றது மற்றும் அழகற்றது. ஆனால் தாவோவை வைத்திருக்கும் ஒரு ஜோடி எந்த நேரத்திலும் தங்களுக்கு பிடித்த உணவுகளை சாப்பிடலாம்.

இவற்றில் எதுவுமே உண்மையில் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்று நான் பயப்படுகிறேன்: விந்து வெளியேறாமல் செக்ஸ் என்றால் என்ன?

ஒரு பார்வையில், "நீல நிறம் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்வியைப் போலவே இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது. நான் பதிலுக்கு மட்டுமே கேட்க முடியும்: "விந்து வெளியேறுதல் என்றால் என்ன?" வெளிப்படையாக, இந்த கேள்விக்கான பதில்: வெடிக்கும் விதத்தில் பதற்றத்தை வெளியிடுவது - ஆத்திரத்தின் அழுகை அல்லது வெடிப்புத் திட்டம் போன்றது, ஆற்றலின் வெளியீடு ஆகும்.

இது அப்படியானால், விந்து வெளியேறாமல் உடலுறவு கொள்வதும் ஆற்றல் வெளியீடு என்று சொல்லலாம், ஆனால் வெடிப்பு இல்லாமல். வன்முறையை விட அமைதியின் இன்பம், நம்மை விட பெரிய மற்றும் ஆழ்நிலையான ஒன்றாக மன மற்றும் முழு திருப்திகரமான மாற்றம். இது ஒற்றுமையின் உணர்வு, பிரிவினை அல்ல; இணைவு மற்றும் பங்கேற்பின் அவசரம், ஆனால் தனித்தன்மை, தனித்தன்மை மற்றும் தனிமை. இதற்கு மேலே, வார்த்தைகள் மறைந்துவிடும்.

4. யின் மற்றும் யாங்கின் இணக்கம்

வயது மற்றும் கலவைக்கு ஏற்ப விந்து வெளியேற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.

நான் ஆண்களின் ஆரோக்கியத்தை உண்கிறேன்; இது அன்பின் தாவோவின் ஆசிரியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்ப்பு அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கவனமாக அவதானித்ததன் மூலம் எட்டப்பட்ட முடிவு, இது ஒரு மனிதனின் விதை முக்கிய சாரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கட்டுப்பாடற்ற வழியில் வீணடிக்கப்படக்கூடாது என்று கூறுகிறது. . டாங் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான மருத்துவரான Sun Xiu-Mo, தனது "மதிப்பற்ற தீர்வு" இல் எழுதினார்: "ஒரு மனிதன் தனது விதையை வீணாக்கினால், அவர் பலவீனத்தை அனுபவிப்பார், மேலும் அவர் தனது விதையை கவனக்குறைவாக வெளியேற்றினால், அவர் கண்டிக்கப்படுவார்." ஒரு மனிதன் இதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

ஒரு மனிதன் தனது விந்து வெளியேற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் திறனை அடைந்தால், அவர் தனது முக்கிய சாரத்தை தக்கவைத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதிலிருந்து இன்னும் அதிகமாகவும் பெறுவார். முதலாவதாக, அவரது காதல் பங்குதாரர் இனி அதிருப்தி அடையமாட்டார், ஏனென்றால் அவர் அதிக தன்னம்பிக்கையுடன் இருப்பார், மேலும் அவரும் அவரது துணையும் விரும்பும் போதெல்லாம் காதலிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடிக்கடி நேசிக்க முடியும். நீண்ட காலமாக, கூட்டாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சாரத்திலிருந்து அதிகம் பெற முடியும்; அவன் அவளுடைய யின் சாரத்திலிருந்து வந்தவன், அவள் அவனுடைய யாங் சாரத்திலிருந்து வந்தவள். இதன் விளைவாக அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அமைதியை அடைவார்கள். உண்மையான சூடான மற்றும் மகிழ்ச்சியான அன்பிலிருந்து வரும் இந்த வகையான அமைதி, பண்டைய சீனர்கள் யின் (பெண்பால்) மற்றும் யாங் (ஆண்பால்) ஆகியவற்றின் இணக்கமாக அறியப்பட்டது.

இந்த புத்தகத்தில் இந்த யின்-யாங் நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பதைக் காட்ட முயற்சிப்போம், இதை நாம் அன்பின் தாவோ என்று அழைக்கிறோம் (பண்டைய காலங்களில் இது தாவோ ஆஃப் யின் மற்றும் யாங், தாவோ ஆஃப் கம்யூனிகேஷன் அல்லது யின்யாங் கம்யூனிகேஷன் என்று அழைக்கப்பட்டது).

5. நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கோட்பாட்டில் பழங்காலத்திற்கும் நவீனத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள்

சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கொலராடோ பல்கலைக்கழக மருத்துவப் பள்ளியின் மனநலப் பேராசிரியரான ரெனே ஸ்பிட்ஸ், அனாதை இல்லங்களில் 30% க்கும் அதிகமான குழந்தைகள் நல்ல ஊட்டச்சத்து, சுகாதாரமான நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், தனிமனித, நிறுவன, அன்பற்ற வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில் வாழவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். மற்றும் சரியான மருத்துவ பராமரிப்பு. மற்றும் உள்ளே கடந்த ஆண்டுகள்புகழ்பெற்ற குழந்தை உளவியலாளர் ஜீன் பியாஜெட் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சிக்கு அன்பின் (தொடுதல் மற்றும் தொடர்பு) இன்றியமையாத முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

இந்த வகையான காதல் (தொடுதல் மற்றும் தொடர்பு) வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, மேலும் இது சமீபத்தில் மாஸ்டர் மற்றும் ஜான்சன் அவர்களின் மூன்றாவது புத்தகமான தி ப்ளேஷர் பாண்டில் மேற்கு நாடுகளில் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே வழக்கமான அன்பு (தொடுதல்) இல்லாமல் மனித மகிழ்ச்சியும் நல்வாழ்வும் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இது யின் மற்றும் யாங்கைப் போன்றது என்பதில் சந்தேகமில்லை, பண்டைய தாவோயிஸ்டுகள் ஒரு மனிதன் தனது உமிழ்வைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டிருக்க வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர்.

விந்துதள்ளல் கட்டுப்பாட்டின் தாவோவிற்கு செலுத்தப்படும் சிறப்பு கவனம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வியர்வையை வழங்க வேண்டும்: வரம்பற்ற வழங்கல் மற்றும் ஒருவரையொருவர் தொடுவதற்கும் நேசிப்பதற்கும் வாய்ப்பு. பெரும்பாலான ஆண்கள் கடினமாகக் கருதும் ஒரு செயலை இதற்குப் பரிந்துரைப்பதில் அர்த்தமில்லை - ஒரு பெண் நெருக்கமாக இருக்கும்போது அல்லது ஓய்வெடுக்கும்போது அன்புடன் தொடுவது. அவர் சோர்வாக இருந்தால், இரண்டு காரணங்களுக்காக ஒரு பெண் தன்னைத் தொடக்கூடாது என்று கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆணும் புரிந்துகொள்வார் (நிச்சயமாக, அவருக்கு ஏற்கனவே தாவோ தெரியாவிட்டால், நிச்சயமாக): அவர் அவளை திருப்திப்படுத்த முடியாது என்று பயப்படுகிறார் எந்த சிக்கலும் இல்லாமல் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்புகிறார். ஆனால் ஒரு மனிதன் தனது உமிழ்வை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துவது என்பதை அறிந்தால், அவனுக்கு அத்தகைய அச்சங்கள் இல்லை, படுக்கைக்குச் செல்லும் போது கூட, படுக்கைக்கு முன் தொடுதல் மற்றும் அரவணைப்பை அனுபவிக்க முடியும். அவர் ஒரு சிறிய காதல் கூட செய்ய முடியும் (நீங்கள் தாவோ தெரியும் போது, ​​காதல் இனி டென்ஷன் தேவை இல்லை). மேலும், அனுபவம் வாய்ந்த ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் ஆணிடம் இருந்து போதுமான அன்பு (தொடுதல்) பெறுவது அரிதாகவே உணர்கிறாள், இது பல பெண்களை லெஸ்பியனிசத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. அவை பொதுவாக தொடுவதற்கு மிகவும் சூடாக பதிலளிக்கின்றன. மற்றொரு பெண் பாசத்தின் அவசியத்தை நன்கு உணரக்கூடும் என்பதால்தான் அவர்கள் தங்கள் சொந்த பாலினத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள் என்பதை பெரும்பாலும் பெண்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நிச்சயமாக, இது எப்போதும் நியாயமானது அல்ல, ஏனென்றால் இயற்கையால் ஒரு மனிதனின் அன்பு (தொடுதல்) தேவை மிகவும் பெரியது. பிரச்சனை என்னவென்றால், பெரும்பான்மையான ஆண்களுக்கு அத்தகைய சூழ்நிலையில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறியவும் வாய்ப்பு இல்லை.

இதை விளக்குவதற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம் இந்த புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள Zoto என்பவரால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நபர் தாவோவை அறிந்தால், அவர் அன்பை (தொடுதலை) முடிவில்லாமல் செய்ய முடியும், ஏனெனில் தொடுதல் காதல் மற்றும் உண்மையான காதல் உருவாக்கம் இடையே மிகக் குறுகிய கோடு மட்டுமே உள்ளது. ஆனால் ஒரு நபர் தாவோவை அறியவில்லை என்றால் இதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. அன்பின் தாவோவின் திறமையானவர் அதிகமாக அனுபவிக்க முடியும், ஆனால் அவரும் அவரது கூட்டாளியும் அன்பினால் அதிகம் பயனடைவார்கள். மேலும் அதை விரைவில் விளக்குவோம்.

6. வெய் டான் (உள் அமுதம்) மற்றும் வை டான் (வெளிப்புற அமுதம்)

ஒவ்வொரு கணத்திலும் மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பது மற்றும் அமைதியாக இருப்பது எப்படி என்பதை அறிந்த ஒரு தாவோயிஸ்ட் பொதுவாக தனது வாழ்க்கையை மிகவும் ரசிக்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பான, நீண்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை. பழங்காலத்தின் அனைத்து சிறந்த சீன மருத்துவர்களும் தாவோவைப் பற்றி அறிந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை; அதே காரணத்திற்காக பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பல தாவோயிஸ்டுகள் உள்ளனர். நீண்ட ஆயுளுக்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன என்பது விசித்திரமானது அல்ல. இதற்கு அடியில் இரண்டு வெவ்வேறு பள்ளிகள் இருந்தன: வெளிப்புற அமுதத்தை பெரிதும் நம்பிய பள்ளி மற்றும் அக அமுதத்தை அதிகம் நம்பிய பள்ளி: (இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள எல்லை தெளிவாக வரையறுக்கப்படாததால் "பெரிய அளவில்" என்று கூறுகிறோம்). வெளிப்புற அமுதத்தின் தாவோயிஸ்டுகள் ரசவாதிகள், அவர்கள் அழியாமைக்கு வழிவகுக்கும் தூய்மைப்படுத்தும் போஸ்களை எப்போதும் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். உள் அமுதத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மிகவும் யதார்த்தமானவர்கள் மற்றும் மிகவும் விவேகமானவர்கள்: தனக்குள்ளேயே பார்ப்பது மிகவும் நம்பகமானது மற்றும் ஆயுளை நீட்டிக்க போதுமானது என்று அவர்கள் நம்பினர். 581 முதல் 682 வரை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக வாழ்ந்த பிரபல மருத்துவர் Sun Xiu-Mo ஒரு உறுதியான உதாரணம், மேலும் இயற்கை வைத்தியம் உதவாவிட்டாலும், எந்தவொரு மருத்துவ வழிமுறையையும் நிராகரித்து, உள் அமுதத்தை கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்தார்.

கலவைகள் மற்றும் உலோகங்களை தங்க மாத்திரைகளாக சுத்திகரிப்பது தொடர்பான வெளிப்புற அமுதத்தை நாங்கள் விரிவாக ஆராய மாட்டோம், ஆனால் அன்பின் தாவோவின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருக்கும் உள் அமுதத்தைப் பற்றி கவனமாக ஆய்வு செய்வோம்.

உள் அமுதம் பெரும்பாலும் மனதுடன் தொடர்புடையது. நாம் மனதின் மூலம் கட்டுப்பாட்டை அடைகிறோம் மற்றும் கற்றுக்கொள்கிறோம் சரியான சுவாசம்மேலும் பல வழிகளில் "மனதில் ஒரு வெட்டு. உள் அமுதத்தை ஆதரிப்பவர் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் மிகச் சரியான ஒருங்கிணைப்பை அடைய முயற்சிக்கிறார். அவர் பயிற்சி முறை மூலம் இதை அடைகிறார்.

உள் அமுதத்தின் இரண்டாவது முக்கியமான பகுதி, விஞ்ஞான சிந்தனை உள்ளவர்கள் கேலி செய்யக்கூடிய பல விஷயங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. காலப்போக்கில், பல வெளித்தோற்றத்தில் வேடிக்கையான விஷயங்கள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. விந்தணுவின் சிக்கலைப் பற்றி பின்னர் விவாதிப்போம், ஆனால் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம் வியர்வை. மேற்கத்திய உடலியல் வல்லுநர்கள் வியர்வை சிந்தி வேலை செய்வதன் பலனை ஆதரிப்பதில் பல ஆண்டுகள் செலவிட்டுள்ளனர், ஆனால் L. E. மோர்ஹவுஸின் பிரபலமான புத்தகமான Total Compliance ஐப் படித்த எவருக்கும் வேறுபட்ட கருத்து இருக்கலாம். வியர்வையைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிவித்த முதல் மேற்கத்திய உடலியல் நிபுணர் மோர்ஹவுஸ் ஆவார். வியர்வை தேவையற்ற கடினமான உடற்பயிற்சியுடன் தொடர்புடையது என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் எந்த தாவோயிஸ்ட்டும் அதிகப்படியான வியர்வை என்று சேர்க்கலாம். உறுதியான அடையாளம்இந்த நபருக்கு அமைதியாக இருப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை. உள் அமுதம் மற்றும் வெளிப்புறம் என்ற தலைப்பில் நாங்கள் நீண்ட நேரம் இருக்க மாட்டோம், ஆனால் நீங்கள் இதை ஆழமாகப் பார்க்க விரும்பினால், ஜோசப் நீதாமின் வேதியியலும் வேதியியல் தொழில்நுட்பமும் புத்தகத்தில் தேவையான பிரதிபலிப்புகளைக் காணலாம்.

உங்கள் திட்டங்களை நிறைவேற்ற உங்கள் வார்த்தைகளை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பது உண்மை. சந்தேகமில்லாமல் செயல்படுவது உறுதி

சீனக் கட்டுரையான Gui Gu-tzu என்பது தகவல்தொடர்பு நுட்பமான இரகசியங்களை (குறிப்பாக, இராஜதந்திர உத்திகள்) வெளிப்படுத்தும் இரகசிய போதனைகளில் ஒன்றாகும். அத்தகைய திறன்களை வைத்திருப்பது புனிதமான அறிவைக் கொண்ட மாஸ்டர்களின் பாக்கியமாகக் கருதப்பட்டது.

Gui Gu-tzu இலிருந்து 10 மேற்கோள்கள்

1. மற்றவர்களின் மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வதே வற்புறுத்தும் கலையின் ரகசியம்.

2. உங்கள் செயல்களில் திறந்த நிலையில் இருப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்து, நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். செயல்களில் ரகசியத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, நீங்கள் ரகசியங்களை வைத்திருக்க வேண்டும்.

3.பின்னோக்கிப் பார்த்தால், மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்; நடப்பு நிகழ்வுகளுக்குத் திரும்புவதன் மூலம், உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளலாம்.

4. பேச்சில் உருவங்கள் உள்ளன, செயல்களில் சாயல் உள்ளது, மேலும் இந்த உருவங்கள் மற்றும் சாயல்களில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒழுங்கு வெளிப்படுகிறது.

5. அறிய விரும்புபவன் தன்னிலிருந்தே தொடங்குகிறான், தன்னை அறிவதன் மூலம் தான் மற்றவர்களை அறிய முடியும்.

6. நபர்களைப் பயன்படுத்துவதில், நீங்கள் அறிவு மற்றும் திறன்கள் இரண்டையும் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் பலங்களை எடைபோடவும், அவர்களின் விருப்பங்களை தீர்மானிக்கவும் முடியும்.

இதையெல்லாம் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, நீங்கள் விரும்பும் எந்த வகையிலும் மக்களைக் கட்டுப்படுத்தலாம்: அவர்களை வரவேற்கவும், அவர்களின் ஆசைகளைப் பின்பற்றவும், அவர்களுடன் உடன்படவும், அவர்களின் எண்ணங்களைப் பிரியப்படுத்தவும்.

இதுவே "உற்சாகப்படுத்துதல் மற்றும் அடக்குதல்" என்ற கலையின் ரகசியம்.

7. உலகில் எப்போதும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் எதுவும் இல்லை, எல்லா காலத்திற்கும் செல்லுபடியாகும் விதி எதுவும் இல்லை.

8.சூழ்நிலையைப் பொறுத்து நீங்கள் தீர்ப்புகளை வழங்க வேண்டும். உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் திரளும் மிட்ஜ்களைப் போன்றது, அவர்களுக்கு உதவவோ அல்லது யாருக்கும் தீங்கு செய்யவோ எண்ணம் இல்லை, அவை தொடர்ந்து மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகின்றன. ஒவ்வொரு நிகழ்வும் சக்தியின் நுட்பமான படத்தை எடுத்துச் செல்கிறது.

9. புத்திசாலி தனது திட்டங்களை இரகசியமாக உருவாக்குகிறார், அதனால்தான் அவர் "தெய்வீக" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

10. ஆசைகளைத் தூண்டுவதற்குத் தூண்டும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது வஞ்சகம்.

உங்கள் பேச்சுகளை மிகைப்படுத்தி அலங்கரிப்பது விரிவான தன்மை.

உங்கள் திட்டங்களை நிறைவேற்ற உங்கள் வார்த்தைகளை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பது உண்மை.

சந்தேகமின்றி செயல்படுவது உறுதி. வெளியிடப்பட்டது

பி.எஸ். நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நனவை மாற்றுவதன் மூலம், நாங்கள் ஒன்றாக உலகை மாற்றுகிறோம்! © econet

பண்டைய சீன சிந்தனையாளர்களின் கட்டுரைகள்

நிச்சயமற்ற படைப்பாற்றல், பல அடுக்கு உரை மற்றும் உருவாக்கம் மற்றும் நிறைவுக்கான நீண்ட நேரம் ஆகியவற்றுடன் ஆரம்பகால நியமன படைப்புகளுக்கு மாறாக, கட்டுரைகள் முற்றிலும் வேறுபட்ட எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். அவை முதலில், ஆசிரியரின் உரையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அதாவது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு பிரபலமான சிந்தனையாளர் அல்லது அரசியல்வாதி, சீர்திருத்தவாதி எழுதிய கட்டுரை - ஆசிரியர் தானே இன்று நமக்குத் தெரிந்த படிவத்தை கொடுத்தாரா அல்லது அவரது மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் அவருக்காக அதைச் செய்தார்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். கட்டுரைகள் சுருக்கமான உள்ளடக்கம் மற்றும் தத்துவ இயல்பு கொண்ட படைப்புகள். அவை பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனைப் பள்ளியின் முக்கிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த பள்ளிகள் பண்டைய சீனாவில் மிகவும் தாமதமாக உருவாக்கப்பட்டதால், முக்கியமாக கிமு 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில், நூல்கள் அதற்கேற்ப தேதியிடப்பட்டுள்ளன.

வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று-தத்துவ பகுப்பாய்வில், கேள்விக்குரிய படைப்புகள் பெரும்பாலும் பள்ளியால் குறிப்பிடப்பட்டபடி தொகுக்கப்படுகின்றன. ஆனால் எங்கள் விஷயத்தில், ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்ட காலவரிசை-கருப்பொருள் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் வசதியானது. நிறைய கட்டுரைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் விரிவான பரிசீலனைக்கு தகுதியானவை அல்ல. ஆனால் மிக முக்கியமானவற்றை போதுமான அளவு விரிவாகக் கூற வேண்டும். அவை 1956 ஆம் ஆண்டில் பெய்ஜிங்கில் எட்டு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்ட “ஜுசி ஜிச்செங்” (“சிந்தனையாளர்களின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்”) இல் சேகரிக்கப்பட்டு தேவையான கருத்துகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு உரையும் ஐரோப்பிய மொழிகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சிறப்பு ஆய்வுகள் உள்ளன.

"லுன்யு", கன்பூசியஸின் சொற்கள் மற்றும் உரையாடல்களின் தொகுப்பு, கட்டுரைகளில் முதலாவதாகக் கருதப்படுகிறது - தொகுக்கப்பட்ட நேரம் மற்றும் பொருளின் அடிப்படையில் (பார்க்க). 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தத்துவஞானியின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த உரை எழுதப்பட்டது. BC, மற்றும் பெரும்பாலும் நெருங்கிய மாணவர்கள் கூட இல்லை, ஆனால் அவரது மாணவர்களின் மாணவர்கள், "Lunyu" ஐ ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த DLegg, கடந்த நூற்றாண்டில் மீண்டும் பரிந்துரைத்தார். இந்த கட்டுரையின் உரையின் மற்றொரு அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பாளரும் ஆராய்ச்சியாளருமான ஏ. வேலி, "லுன்யு" இன் கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்கள் கன்பூசியஸுக்கு சொந்தமானது என்று நிபந்தனையுடன் மட்டுமே கருத முடியும் என்று நம்பினார். வெளிப்படையாக, அத்தகைய கருத்து மிகவும் திட்டவட்டமானது. கன்பூசியஸுக்குப் பிறகு ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மென்சியஸின் காலத்தில் கூட, உரையின் கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட பதிப்பு இன்னும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு: மென்சியஸின் வாயில் கன்பூசியஸின் மேற்கோள்கள் எப்போதும் பதிவு செய்யப்பட்டவற்றுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. லாங்யு. இருப்பினும், தேவையான அனைத்து முன்பதிவுகளுடன், பண்டைய நூல்கள் கன்பூசியஸைப் பற்றி உண்மையான ஒன்றைப் பாதுகாத்திருந்தால் (பின்னர் அவரது உருவம் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் நிறைய அபோக்ரிபா தோன்றியது, கன்பூசியஸின் கருத்துக்களுடன் விவாதம் செய்யும் தீவிர நூல்களில் இடைக்கணிப்புகளைக் குறிப்பிடவில்லை, புனையப்பட்ட போலி உண்மைகளைப் பற்றி), இந்த யதார்த்தத்தை லாங்யுவில் மட்டுமே காண முடியும்.

அதன் உரை 20 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவை அனைத்தும் உண்மையானவை அல்ல. 10வது மற்றும் 20வது அத்தியாயங்களுக்கு கன்பூசியஸுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் 18வது கன்பூசியஸுக்கு எதிரான தாக்குதல்களையும் கொண்டுள்ளது. ச. 19 சீடர்கள் சார்பாக எழுதப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயங்கள் 16 மற்றும் 17, அத்தியாயத்தின் தனிப்பட்ட பத்திகளின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சில சந்தேகங்கள் உள்ளன. 14. ஏ. வேலியின் மிகை விமர்சனக் கருத்தின்படி, சி. கட்டுரையின் 3-9 அதன் ஆரம்ப மற்றும் மறுக்கமுடியாத உண்மையான அடுக்கைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், கன்பூசியஸின் சீடர்களின் அறிக்கைகள் ஆசிரியரின் போதனைகளுடன் பொருந்துகின்றன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு, எனவே பொதுவாக - சில அத்தியாயங்கள் தொடர்பாக எச்சரிக்கைக்கான அழைப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது - இது போன்ற கோட்பாட்டின் அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. கன்பூசியனிசம், முதலில் கல்வியறிவு மற்றும் படித்த, நேர்மையான மற்றும் நியாயமான ஒரு தகுதியான நபரின் மேல்முறையீடு, மனித பகுத்தறிவு மற்றும் பூமியில் சமூக நல்லிணக்கத்தின் சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான அடிப்படை சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையுடன், ஒன்றுபட்ட ஒன்றாக உணரப்படுகிறது. மற்றும் ஒருங்கிணைந்த. "லுன்யு" ரஷ்ய மொழி உட்பட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கன்பூசியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள் (பார்க்க, குறிப்பாக,) இந்த உரைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அளவிட முடியாத அளவு ஆராய்ச்சி உள்ளது. .

« மோ ட்ஸு"- இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான கட்டுரை - கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்பூசியனிசத்தின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ கருத்தியல் எதிர்ப்பாளராக இருந்த தத்துவஞானியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. மோ ட்ஸு கன்பூசியஸ் இறந்த ஆண்டில் (கிமு 479) பிறந்தார் மற்றும் அவரது மாணவர்களில் ஒருவருடன் படித்தார், ஆனால் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்க முடியவில்லை. தத்துவஞானி மோ கன்பூசியனிசத்திலிருந்து நிறைய எடுத்துக்கொண்டார், ஆனால் இது அவரது சொந்த பார்வை அமைப்பை உருவாக்குவதைத் தடுக்கவில்லை, இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், மூதாதையர்களின் வழக்கமான வழிபாட்டு முறை மற்றும் குடும்ப-குல உறவுகளின் மரபுகளுக்குப் பதிலாக, அவை மிகவும் உயர்ந்தவை. கன்பூசியன்களால் மதிக்கப்பட்ட அவர், அனைவருக்கும் சமமான அன்பின் கொள்கையை முன்மொழிந்தார், இதன் விளைவாக சமத்துவ மற்றும் பயன்மிக்க போக்குகள். அவர் முன்மொழிந்த சமூகத்தின் மறுசீரமைப்புக்கான கற்பனாவாதத் திட்டத்தின் இறுதி யோசனை, ஒரு சக்திவாய்ந்த சர்வாதிகாரக் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்குக் கொதித்தது. மக்களுக்கு உதவவும் சிறந்ததைச் செய்யவும் (நவீன சமூக தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்!) நேர்மையான ஆசைகளால் மோ உந்தப்பட்டாலும், அவருடைய எல்லா அறிக்கைகளின் அர்த்தமும் தெளிவாக உள்ளது: மக்கள் தங்கள் சொந்த நன்மைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியாது (கன்பூசியஸ் கொண்டிருந்தார். இதேபோன்ற ஆய்வறிக்கை), எனவே, அவர் தனது மேலதிகாரிகளின் உத்தரவின்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் (மற்றும் இங்கே மோ கன்பூசியஸை எதிர்கொள்கிறார், அவர் பதவிக்காக அல்ல, ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள, தகுதியான, உன்னதமான ஜுன்சிக்காக மட்டுமே மக்களை வழிநடத்தும் உரிமையை அங்கீகரித்தார் - இருப்பினும், இதற்காக மற்றும் இதற்கு மட்டுமே பதவிகள் வழங்கப்பட வேண்டும்).

4 ஆம் நூற்றாண்டில் எங்காவது தத்துவஞானியின் பின்பற்றுபவர்களால் எழுதப்பட்ட "மோ ட்ஸு" என்ற உரை. கிமு, முதலில் 15 அத்தியாயங்கள் மற்றும் 71 பத்திகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் 18 இப்போது தொலைந்துவிட்டன (பார்க்க). ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் அதன் மொழிபெயர்ப்புகள் அறியப்படுகின்றன. மற்ற மொழிபெயர்ப்புகளும் உள்ளன - முழுமையற்றவை - மற்றும் பல சிறப்பு ஆய்வுகள்.

« ஷாங்-ஜுன் து"- 4 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற சீர்திருத்தவாதியான சட்டவியலாளர் ஷாங் யாங்கின் ஒரு கட்டுரை. கி.மு. 4 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். கி.மு., 26 அத்தியாயங்களைக் கொண்ட இந்த புத்தகம் (அவற்றில் இரண்டு தொலைந்துவிட்டன) சர்வாதிகார சிந்தனையின் தனித்துவமான ஆவணமாகும். கருத்தியல் ரீதியாக மோ ட்ஸுவின் சில நிலைகளுக்குத் திரும்புவது (இந்தத் தத்துவஞானி ஷாங் யாங்கால் சட்டத்தின் முன்னோடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும்), புத்தகம் இனி உரையாடல்கள் அல்லது பழமொழிகள் அல்ல, மக்களுக்கு எது நல்லது என்ற தலைப்பில் வாய்மொழி விவாதங்கள் அல்ல. அரசு, ஆனால் ஒரு வகையான குறிப்பு, தங்கள் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த ஆர்வமுள்ள ஆட்சியாளர்களுக்கான வணிக வழிமுறைகள். வேண்டுமென்றே முட்டாள்தனம் மற்றும் மக்களை பலவீனப்படுத்துவதற்கும், முன்னோடியில்லாத வகையில் அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் பலத்தை மையத்தின் கைகளில் குவிப்பதற்கும் தேவையான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை மிக வெளிப்படையான மற்றும் இழிந்த தன்மையுடன் கட்டுரை பட்டியலிடுகிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், ஷாங் யாங் அவரது கோட்பாட்டின் பயிற்சியாளராக மட்டுமல்ல, கோட்பாட்டாளராகவும் இல்லை. அவரது சீர்திருத்தங்கள் கின் இராச்சியத்தை வலுப்படுத்த உதவியது மற்றும் இறுதியில் சீனாவின் பேரரசர் கின் ஷி ஹுவாங்கால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அவர் சட்டப்பூர்வ நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் அதற்கான வழிமுறைகளைப் பின்பற்றினார் - இதன் மூலம் கன்பூசியன் மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக அவருக்கு எதிரான பிற படைப்புகளை எரிக்க உத்தரவிட்டார், அவருடைய கொள்கைகள் மற்றும் அவரது சக்தி. கட்டுரையின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் ரஷ்ய மொழி உட்பட அறியப்படுகின்றன.

"ஷென் சூ"- இதே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு சீர்திருத்தவாதியான ஷென் பு-ஹாய்வின் பரிந்துரைகள் மற்றும் யோசனைகளைக் கொண்ட இதே போன்ற மற்றொரு சட்டக் கட்டுரை. "ஷாங்-ஜுன் ஷு" போன்ற அதே நேரத்தில் தொகுக்கப்பட்ட இந்த கட்டுரை, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தாலும், நம் நாட்களை எட்டவில்லை. சீன பட்டியல்களில் ஒன்றில் பட்டியலிடப்பட்டது. ஆனால் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் மற்றவர்களிலும் இருந்து பல்வேறு நூல்கள்இடைக்காலத்தில் இருந்து, இந்த அசல் மற்றும் பல வழிகளில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான படைப்பின் பல துண்டுகள், N. மச்சியாவெல்லியின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அதன் அசல் வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், அதை மீட்டெடுக்க முடியும். இந்த கடினமான பணியை ஜி. க்ரீல் செய்தார், அவருடைய மோனோகிராஃபிக் ஆய்வு கருத்துக்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியுடன் கூடிய உரையைக் கொண்டுள்ளது. இயற்கையில் இது ஒரு அறிவுறுத்தல், அதிகாரப்பூர்வ குறிப்பு போன்றது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஆனால் ஷாங் யாங்கின் சிடுமூஞ்சித்தனம் போலல்லாமல், குளிர் மற்றும் பகுத்தறிவு-பகுப்பாய்வு சிந்தனை அதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆட்சியாளர் என்றால் என்ன? அதை எப்படி நிர்வகிக்க வேண்டும்? எதற்கு பயப்பட வேண்டும்? என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? யாருடன் வேலை செய்வது? யாரை எவ்வளவு நம்புவது? உதவியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களைக் கண்காணிப்பது எப்படி? இந்த கேள்விகள் அனைத்தும் இறுதியில் நிர்வாகத்தின் நுட்பத்திற்கு வந்துள்ளன, மேலாண்மை கலைக்கு கூட, ஷென் ட்சு கொள்கையாக கருதிய மிக உயர்ந்த வடிவம். wuwei(செயலற்ற தன்மை), அதாவது. எல்லாவற்றையும் கிட்டத்தட்ட தானாகவே செயல்படும் விதத்தில் எல்லாவற்றையும் கட்டமைக்கும் திறன், ஆட்சியாளருக்கு மிக உயர்ந்த கட்டுப்பாடு, நிலையான கடுமையான மேற்பார்வை மற்றும் தலையீடு மட்டுமே தீவிர நிகழ்வுகளில் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருக்கும்.

"மெங்சி"- இரண்டாவது மிக முக்கியமான கன்பூசியன் கட்டுரை, அதன் ஆசிரியரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, கன்பூசியஸுக்குப் பிறகு பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய கன்பூசிய தத்துவஞானி. இந்த உரை ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது. கி.மு., சிந்தனையாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. இது 7 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திகளாக (பார்க்க). நியதியின் படைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (“தி ஃபோர் புக்ஸ்” - “சி-ஷு”, “லுன்யு”, “மெங்சி” மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட “லிஜி” - “டா-சூ” மற்றும் “ஜாங்-யுன்” அத்தியாயங்களைக் கொண்டிருந்தது. - காண்க) , லாங்யு போன்ற ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு கட்டுரை, கல்வியறிவைப் படித்து நல்ல கன்பூசிய கல்வியைப் பெற முயன்ற சீனர்களால் இதயத்தால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. ரஷ்ய மொழி உட்பட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் நிபுணர்கள் மற்றும் சீனாவில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது.

அதன் உரை ஒப்பீட்டளவில் எளிமையானது, இது தத்துவஞானியின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது, அவை பல வழிகளில் மிகவும் தீவிரமானவை. அவரது முகமூடி திறந்த நிலையில், நாட்டின் வரலாற்றில் கடினமான 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்பூசியனிசத்தின் எதிர்ப்பாளர்களுடன் அவர் போரில் விரைந்தார். கி.மு., சீனா ஒரு குறுக்கு வழியில் நின்றபோது, ​​எதிர்காலத்திற்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது. அந்த நேரத்தில் கன்பூசியனிசம், அது முதலிடத்தில் இருந்த போதிலும், அது ஏற்கனவே தற்காப்பு நிலையில் இருந்தது. சட்டவாதிகள், தாவோயிஸ்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள் கூட அதிக செல்வாக்கைப் பெற்றன (பிந்தைய காலமும் கடந்த காலத்தில் மறைந்து கொண்டிருந்தாலும்). நிலைமையைக் காப்பாற்றுவது அவசியம் - இது துல்லியமாக கட்டுரையின் பொருள். கன்பூசியஸின் கருத்துகளின் தூய்மை மற்றும் மகத்துவத்திற்காக தன்னை சமரசம் செய்யாத போராளியாக மென்சியஸ் காட்டினார். அவரது வாயில், கன்பூசியனிசத்தின் வழக்கமான உச்சரிப்புகள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் ஒலிக்கத் தொடங்கின. அவற்றில் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டது - குறிப்பாக, ஆட்சியாளரின் விருப்பத்தை விட மக்களின் இறையாண்மை உயர்வானது என்ற ஆய்வறிக்கை. மென்சியஸின் தீவிரவாதம் ஒரு பாத்திரத்தை வகித்தது. 4-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கன்பூசியனிசம் அதன் நிலையைப் பாதுகாத்தது. கி.மு. ஆனால் மற்ற பள்ளிகளும் தங்கள் நிலைகளை வலுப்படுத்தின. சட்டவாதிகள் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இப்போது தாவோயிஸ்ட் கட்டுரைகள் பற்றி.

"தாவோ தே சிங்", 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் பழம்பெரும் லாவோ ட்ஸுவுக்கு பாரம்பரியத்தால் கூறப்பட்டது. கி.மு. மற்றும் முன்னாள் மூத்த சமகாலத்தவர் மற்றும் கன்பூசியஸின் உரையாசிரியரும் கூட - இது தோராயமாக 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தது. கி.மு. மற்றும் அறியப்படாத ஆசிரியரின் தூரிகைக்கு சொந்தமானது (பார்க்க). இது மிகவும் குறுகியது மற்றும் பண்டைய சீன சிந்தனையின் மிகவும் கடினமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆழமான அர்த்தமுள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அவர்தான் - வெறும் 5 ஆயிரம் எழுத்துக்கள்-வார்த்தைகளில் - தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் மற்றும் அடையாளமாக கருதப்படும் பெரிய லாவோ சூவின் பெயரை அழியாக்கினார். 81 பத்திகளின் திறன் மற்றும் லாகோனிக் உரை, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சில பழமொழி சொற்றொடர்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மர்மமான மற்றும் பாலிசெமண்டிக் (பார்க்க). மேலும், இது மற்ற கட்டுரைகள் மற்றும் பிற பண்டைய சீன நூல்களுக்கு ஒத்ததாக இல்லை. ஹைரோகிளிஃப்கள் சீன மொழியில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, சொற்றொடர்கள் சீன மொழியில் இயற்றப்பட்டுள்ளன, ஆனால் உள்ளடக்கம் வேறுபட்டது, பெரும்பாலும் முற்றிலும் மொழிபெயர்க்க முடியாதது மற்றும் எந்த வகையிலும், முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது மற்றும் வெவ்வேறு விளக்கங்களுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியது. இது புரிந்துகொள்ள முடியாதது, முதலில், கட்டுரையின் கருப்பொருள் வழக்கமான ஒன்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, எனவே கன்பூசியன், லெஜிஸ்ட், மோஹிஸ்ட் மற்றும் வேறு எந்த திசையின் நியதிகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் சிறப்பியல்பு.

"தாவோ தே சிங்" என்பது மாயவாதம், மனோதத்துவ நிர்மாணங்கள் நிறைந்தது - தாவோவை உச்ச முழுமையான மற்றும் deஅதன் வெளிப்பாடுகளாக. இருப்பினும், தனி பத்திகளில் தாவோமற்றும் deவழக்கமான, கன்பூசியன் புரிதலுக்கு நெருக்கமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக, ஜி. க்ரீலின் கூற்றுப்படி, உரை இரண்டு அடுக்குகளை தெளிவாகக் காட்டுகிறது - சிந்தனை, ஆன்மீகம், மெட்டாபிசிக்ஸ், ஆன்டாலஜிக்கல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் குறிக்கோள், வாழ்க்கையின் உண்மைகளுக்கு நெருக்கமாக, பயனுள்ள ஆலோசனைகள் மற்றும் மக்களுக்கு எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்பித்தல் (சிறந்தது) எல்லாவற்றிலும் - நாகரிகம் மற்றும் மாநிலத்தை விட்டு வனப்பகுதிக்கு, இயற்கைக்கு, அழகிய இருப்புக்கு செல்லுங்கள்). இரண்டாவது அடுக்கு - குறிப்பிடப்பட்ட ஆலோசனையின் அசாதாரணம் இருந்தபோதிலும் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து சமூக-நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களில் ஈடுபட்டுள்ள சீன சிந்தனைக்கு இன்னும் நன்கு தெரிந்திருந்தால், முதலாவது அதற்கு அந்நியமானது. அதை நிறைவு செய்யும் கருத்துக்கள் வெளியில் இருந்து சீன மண்ணுக்கு வந்தன என்று நம்புவதற்கு வலுவான காரணங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக, பண்டைய இந்திய சிந்தனையுடன் (மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்).

ரஷ்ய மொழி உட்பட உரையின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன (பார்க்க). அவை ஒவ்வொன்றும் எவ்வளவு வெற்றிகரமானவை என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம், ஏனெனில், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கட்டுரையில் உள்ள எந்தவொரு சொற்றொடரும் மிகவும் அனுமதிக்கிறது. வெவ்வேறு விளக்கங்கள். உரையின் ஒரு சிறப்பு ஆய்வு, அதன் அனைத்து கருத்துகளையும் கவனமாக ஆய்வு செய்வதோடு, சிறிதளவு உதவுகிறது (பார்க்க, குறிப்பாக,). சுருக்கமாக, மர்மம் இன்றுவரை தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், தாவோ தே சிங் அனைத்து உலக சிந்தனைகளுக்கும், எப்படியிருந்தாலும், சீன தாவோயிசத்திற்கு, தத்துவம் மற்றும் மதம் இரண்டிற்கும் ஒரு உன்னதமானதாகக் கருதப்படுகிறது என்பதில் இது எந்த வகையிலும் தலையிடாது, இது பின்னர், ஏற்கனவே பேரரசின் போது வளர்ந்தது.

"ஜுவாங் சூ"- இரண்டாவது பரவலாக அறியப்பட்ட மற்றும் மதிக்கப்படும் பண்டைய தாவோயிஸ்ட் உரை, இது தாவோயிஸ்டுகளுக்கும், சீனாவிற்கும் அதன் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்திற்கும் ஒரு உன்னதமானது. அவர் நாட்டின் கலை கலாச்சாரத்தின் ஒரு வகையான முத்து, பண்டைய சீன இலக்கிய பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அற்புதமான உருவக மொழி, ஆழமான மற்றும் சில சமயங்களில் முரண்பாடான சிந்தனை, குறிப்பிட்ட பாணி (தத்துவ பகுத்தறிவு முதல் ஒளி உவமைகள் வரை, முந்தைய ஜூ நூல்களுக்கு அசாதாரணமான புராணங்களின் பல கூறுகள்) - இவை அனைத்தும் எப்போதும் நிபுணர்களையும் அமெச்சூர்களையும் “ஜுவாங் சூ” க்கு ஈர்த்துள்ளன. 3ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. கி.மு. தத்துவஞானி ஜுவாங் சூ (ஜுவாங் சூ) பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் அபிமானிகள், இந்த கட்டுரை 33 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை "உள்" மற்றும் "வெளிப்புற" பகுதிகளாக (முறையே 7 மற்றும் 15 அத்தியாயங்கள்) பிரிக்கப்பட்டு, அதன் அத்தியாயங்கள் கருதப்படுகின்றன. ஜுவாங்கின் போதனைகளுடன் சிறிதளவு தொடர்பைக் கொண்டிருக்க -tzu. மிக முக்கியமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் உண்மையான பகுதி "உள்" பகுதியாக கருதப்படுகிறது.

உரையின் உள்ளடக்கம் - நாம் பொதுவான கருத்துக்களைப் பற்றி பேசினால் - பெரும்பாலும் தாவோ தே சிங்கில் (மாயவாதம், மெட்டாபிசிக்ஸ், ஆன்டாலஜி சிக்கல்கள்) விவாதிக்கப்பட்டவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. இருப்பினும், வடிவத்தில் இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. கட்டுரை பல பழமொழிகள், உரையாடல்கள் மற்றும் சிறு கட்டுரைகள் (மேலும் பார்க்கவும்) கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான இலக்கியப் படைப்பாகும். உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள சில புராணக் கட்டுமானங்கள் அசாதாரணமானவை மற்றும் அவற்றின் வகைகளில் தனித்துவமானவை, அதாவது. வேறு எந்த சீன உரையிலும் நகலெடுக்கப்படவில்லை, முந்தைய அல்லது அதற்குப் பிறகு அல்ல. எனவே புத்தகத்தின் மீதான மகத்தான ஆர்வம், பல மொழிகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உள்நாட்டு வல்லுநர்கள் உட்பட ஏராளமான ஆராய்ச்சியாளர்களால் சிறப்பாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது (பார்க்க).

"லே சூ"- புராதன சீன தாவோயிஸ்ட் கட்டுரைகளில் மூன்றாவது, ஜுவாங் சூவைப் போன்ற உள்ளடக்கம், வடிவத்தில் மிகவும் அடக்கமானது. ஆனால் மற்ற கிளாசிக்கல் கட்டுரைகளைப் போலல்லாமல், லீ சூ பெரும்பாலான நிபுணர்களால் நம்பகத்தன்மையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி, 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. கி.மு. அதன் அசல் உரை இருந்தது, அது பின்னர் இழந்தது. நவீன தரவுகளின்படி, 3 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே உரை மீட்டமைக்கப்பட்டது. கி.பி (செ.மீ.). கட்டுரையின் வரலாற்றின் சிக்கலானது, ஒருவர் அதன் தரவை எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதாகும், இருப்பினும் அவற்றை அணுகுவது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட, முதன்மையாக, எடுத்துக்காட்டாக, சி. யாங் ஜுவின் தத்துவத்தின் விளக்கக்காட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரையின் 7, சமூகத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் இந்த சிந்தனையாளரின் அகங்காரத்தையும் ஹெடோனிசத்தையும் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கும் ஒரே உரை, மென்சியஸ் சமூகத்திற்கு மிகவும் ஆபத்தானதாகக் கருதும் கருத்துக்கள். மோசியின் போதனைகள் (மென்சியஸின் சமகால சட்டவாதம்) இது மோஹிசத்தின் வளர்ச்சியாகத் தெரிகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய சீன கருத்தியல் போராட்டத்தில் Yangzhuism (பேசுவதற்கு) ஒரு உண்மையான காரணியாக இருந்தது. BC, மற்றும் Le Tzu இல்லாவிட்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு முதலில் இருக்கும் ஆனால் பின்னர் தொலைந்து போன உரையின் நம்பகத்தன்மையற்ற பதிப்பில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், நடைமுறையில் அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. லியே சூவில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உள்ளடக்கத்திலும் வடிவத்திலும் கூட ஜுவாங்சிக்கு நெருக்கமானது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. தற்போதைய பதிப்பில், "Le Tzu" இன் உரை அசல் ஒன்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதற்கு இது மறைமுக சான்றாக இருக்கலாம். கட்டுரையின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு ஆர். வில்ஹெல்ம், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ஏ.கிரஹாம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு எல்.டி.

"ஹுவைனான்சி"- பண்டைய சீன தாவோயிஸ்ட் நூல்களில் கடைசியாக இருக்கலாம் மற்றும் பண்டைய தத்துவ தாவோயிசத்தின் அசல் நூல்களில் கடைசியாக இருக்கலாம். நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டது, இது பல கட்டுக்கதைகளை உள்வாங்கியது மற்றும் தத்துவ தாவோயிசத்தை மதமாக மாற்றுவதில் மிகவும் தீவிரமான படியைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், தத்துவ தலைப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட உரையின் அந்த அத்தியாயங்கள் கவனத்திற்குரியவை. பொதுவான அவுட்லைன்முந்தைய தாவோயிஸ்ட் படைப்புகளில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, முதன்மையாக தாவோ தே சிங் மற்றும் ஜுவாங் சூவில் (பார்க்க).

தாவோயிஸ்ட் சிந்தனையின் கட்டுரையின் அனைத்து விவரித்த அம்சங்களும் காலப்போக்கில் நெருக்கமாக உள்ளன (லே சூவின் அசல் பதிப்பு உட்பட) அவை பண்டைய காலத்தில் தாவோயிசத்தின் உருவாக்கத்தின் நீண்ட செயல்முறையின் இறுதி சக்திவாய்ந்த நாண் போன்றவை சீனா (பார்க்க). தாவோயிசம், மோஹிசம் மற்றும் சட்டவாதத்தைப் போலவே, அதிலிருந்து தடியைக் கைப்பற்றியது, கன்பூசியனிசத்திற்கு தீவிர போட்டியாக மாறியது, இது நடைமுறையில் ஜோ சிந்தனையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மென்சியஸுக்குப் பிறகு, கன்பூசியஸ் சிந்தனையாளர்களில் முதன்மையானவர், இதைப் புரிந்துகொண்டு சண்டையை எடுத்தார், கன்பூசியஸின் போதனைகளை மறுவாழ்வு மற்றும் உயர்த்துவதற்கான அடுத்த போராளி Xunzi ஆவார்.

"சூன்சி"- அடிப்படையில் புதிய உள்ளடக்கத்தின் கன்பூசியன் வேலை. இது இனி லாங்யு அல்லது மென்சியஸ் போன்ற சொற்கள், பழமொழிகள், உரையாடல்கள் அல்லது கட்டுரைகளின் தொகுப்பு அல்ல. இது வார்த்தையின் முழுமையான மற்றும் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒரு தத்துவ நூல். புராணத்தின் படி, புத்தகத்தின் 32 அத்தியாயங்களில் 23 Xun Tzu அவர்களால் எழுதப்பட்டது, மீதமுள்ளவை அவரது மாணவர்களால் எழுதப்பட்டது. இந்நூல் 3ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது. கி.மு., 2ஆம் நூற்றாண்டில் கூட இல்லை என்றால். இது கன்பூசியனிசத்தின் நியமன புத்தகங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்படவில்லை - இதற்கு நல்ல காரணங்கள் இருந்தன: கட்டுரையின் உள்ளடக்கம் அதன் ஆசிரியர் கன்பூசியன் மரபுவழியிலிருந்து வெளியேறுவதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது (பார்க்க). ஒரு கட்டாய பின்வாங்கல், மேலும், கன்பூசியனிசத்தின் இரட்சிப்புக்கு அவசியமானது. ஆயினும்கூட, பின்னர், கன்பூசியஸ் பழிவாங்கும் போது, ​​அவர் மரபுவழியில் இருந்து வெளியேறியதற்காக Xunzi ஐ மன்னிக்க முடியவில்லை. எவ்வாறாயினும், அவர் சீனாவில் கணிசமான மரியாதையை அனுபவித்தார். இது ஆய்வு செய்யப்பட்டு, கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது, இன்று அது ஐரோப்பிய மொழிகளிலும், பகுதியளவிலும், துண்டுகளாகவும், ரஷ்ய மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"Xunzi" இன் முக்கிய நோக்கம், கன்பூசியனிசத்தின் மிக முக்கியமான யோசனைகளின் பகுத்தறிவுத் தொகுப்புக்கான அவநம்பிக்கையான அழைப்பாகும், இது சட்டவாதிகள் மற்றும் தாவோயிஸ்டுகளின் கருத்துக்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அத்தகைய தொகுப்புக்காக, Xun Tzu வெளிப்படையான மோசடி உட்பட எந்த எல்லைக்கும் சென்றார். அவர் கண்டுபிடித்த கதைதான் சிறப்பியல்பு ஷாவோ-ஜெங்சுதந்திர சிந்தனைக்காக கன்பூசியஸால் தூக்கிலிடப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மாவோ, மனிதநேயத்திற்கு துல்லியமாக பிரபலமானவர் மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர் கனவு கண்ட உண்மையான நிர்வாக அதிகாரத்தை ஒருபோதும் கொண்டிருக்காத சிறந்த ஆசிரியர் தொடர்பாக ஒரு பயங்கரமான நியாயமற்ற உண்மையாகும் (மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும். ) அதே நேரத்தில், Xunzi இல் கன்பூசியனிசத்தின் அடித்தளங்கள் பாதுகாக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் மேலும் வாதிடப்பட்டது. இது மக்களின் நெறிமுறை மேம்பாடு மற்றும் சுய முன்னேற்றம் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது (மனித இயல்பு, Xun Tzu இன் படி, அசுத்தமானது - கல்வி மட்டுமே அவரை உண்மையான மனிதனாக்குகிறது), சடங்குகளின் முக்கியத்துவம் - என்பதை, மக்களின் வாழ்வில் உணர்ச்சிகளின் முக்கியத்துவம் போன்றவை. ஆனால் அதே நேரத்தில், கடுமையான கட்டுப்பாட்டின் யோசனைகளுடன் சட்டப்பூர்வத்தை நோக்கி மிகத் தெளிவான படி எடுக்கப்பட்டது. Xun Tzu மாணவர்களின் முதல் மற்றும் மிகவும் திறமையான, ஹான் ஃபீ சூ, சீன சட்டவாதத்தின் மிகப்பெரிய கோட்பாட்டாளராக மாறியது ஆச்சரியமல்ல, அவரை தூக்கிலிட்ட குயின் ஷிஹ் ஹுவாங்கின் ஒரு வகையான ஆன்மீக தந்தை (ஒரு அவதூறு படி. பொறாமை கொண்ட சக மாணவர் Li Si), அவர் கீழ் ஒரு சட்டவாதி ஆனார் Sy முதல் மந்திரி.

"ஹான் ஃபீ சூ"- Xunzi இன் உள் வடிவமைப்பு மற்றும் பொதுவான யோசனை போன்ற ஒரு கட்டுரை. இது பகுத்தறிவுத் தொகுப்புக்கான முயற்சியாகும் (காலத்தின் அடையாளம்!), ஆனால் கன்பூசியனிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் சட்டப்பூர்வ நிலைகளில் இருந்து. கட்டுரையின் பாணியின் ஒற்றுமையால் ஆராயும்போது, ​​​​ஆசிரியர் அதை முழுவதுமாக எழுதினார். கட்டுரை மிகப்பெரியது மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, முழுமையாக ஆங்கிலம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பார்க்க). மிகவும் பொதுவான பார்வைஉரையின் பொருள் உகந்த நிர்வாக முறைகளைத் தேடுவதாகும். ஷாங் யாங் மற்றும் ஷென் பு-ஹாய் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஹான் ஃபீ அவர்களால் முன்மொழியப்பட்டது, ஆனால் கன்பூசியனிசத்திற்கான மரியாதை மற்றும் இன்னும் அதிக அளவில், தாவோயிசத்திற்கான மரியாதை பாதுகாக்கப்பட்டது. வால்மினஸ் சி. உரையின் 20 (கட்டுரையில் மொத்தம் 55 உள்ளன) லாவோ சூவின் போதனைகளின் அர்த்தத்தின் விரிவான விளக்கக்காட்சிக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. பகுத்தறிவு நிலையிலிருந்து தத்துவ தாவோயிசத்தின் அடித்தளம்.

4-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் பகுத்தறிவு மற்றும் சிந்தனையின் நடைமுறை ஒரு அடையாளமாக மாறியது. கிமு, மற்றும் அவர் தாவோயிசத்தின் செழிப்புடன் இணைந்து வாழ்ந்தார், இவற்றின் கிளாசிக்கல் நூல்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று வேறுபடுத்தப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், தாவோயிசக் கருத்துக்கள் மிகவும் பகுத்தறிவு கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்களை பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தியது, பண்டைய சீனர்கள், சன் சூ மற்றும் வு சூ ஆகியோரின் கிளாசிக்கல் இராணுவ நூல்களின் எடுத்துக்காட்டில் தெளிவாகக் காணலாம்.

"சன் சூ"மற்றும் "வு சூ"- மனிதகுல வரலாற்றில் இதுபோன்ற முதல் படைப்புகள், இன்றுவரை உலக இராணுவ சிந்தனையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. அவற்றில், போரில் வெற்றியை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் ஒரு வல்லுநர் அல்லாதவருக்கு வியக்கத்தக்க கவனிப்புடன் விரிவாக வேலை செய்கின்றன. முக்கியத்துவம் வலிமைக்கு அல்ல, ஆனால் தந்திரம், தந்திரம், சூழ்ச்சி, எதிரியை ஏமாற்றுதல், தகவல்களைப் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் திறமையாகப் பயன்படுத்துதல் (ஒற்றர்களை அனுப்புவது உட்பட), எதிரி மீதான உளவியல் செல்வாக்கு போன்றவை. . தாவோயிச சிந்தனையின் தாக்கம் மற்றும் அதன் ஏற்கனவே வளர்ந்த வடிவத்தில், தாவோ தே சிங்கில் பிரதிபலிக்கிறது, இங்கே தெளிவாக உள்ளது. வெளிப்படையாக, இரண்டு கட்டுரைகளும் 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். கி.மு., அவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மைகள் முந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ரஷ்ய மொழி உட்பட இரண்டு நூல்களுக்கும் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன (பார்க்க).

மேலே முன்மொழியப்பட்ட பட்டியல், கட்டுரை வகையிலுள்ள அனைத்து பண்டைய சீனப் படைப்புகளையும் தீர்ந்துவிடவில்லை. ஆனால் அவற்றில் மிக முக்கியமானவை இன்னும் அடையாளம் காணப்பட்டு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது அடுத்த வகை நூல்களுக்குச் செல்வது மதிப்புக்குரியது - வரலாற்று-விளக்க இயல்புடைய படைப்புகள்.

இந்த உரை ஒரு அறிமுகப் பகுதி.

பேரரசு புத்தகத்திலிருந்து - நான் [விளக்கப்படங்களுடன்] நூலாசிரியர்

1. 1. ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் எப்போது உருவாக்கப்பட்டன? ஒரு பெரிய எண்இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய வரைபடங்கள் மற்றும் புவியியல் படைப்புகள். அவரது புத்தகம் எங்களுக்கு அணுகலை வழங்கியது

அழகின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து [பகுதிகள்] Eco Umberto மூலம்

5. கலை பற்றிய கட்டுரைகள் விகிதாசாரத்தின் அழகியல் பெருகிய முறையில் சிக்கலான வடிவங்களை எடுத்தது; அதை நாம் குறிப்பாக ஓவியத்தில் காண்கிறோம். அதோனைட் துறவிகளின் பைசண்டைன் நூல்கள் முதல் சென்னினோ சென்னினி (XV நூற்றாண்டு) வரையிலான நுண்கலைகள் பற்றிய அனைத்து ஆய்வுகளும் சாட்சியமளிக்கின்றன.

பேரரசு - II புத்தகத்திலிருந்து [விளக்கப்படங்களுடன்] நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

பண்டைய ரஸின் இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய வரைபடங்கள் பற்றி ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் ஆய்வுகள் மற்றும் வரைபடங்கள் கூறியவை சில சமயங்களில் அவர்களே சில புவியியல் பெயர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், உதாரணமாக, "திரேசியா க்ரிக்லேண்ட் போன்றது", ப. 96. பிறகு சில

மக்கள் தங்கள் நிலத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடித்தார்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டோமிலின் அனடோலி நிகோலாவிச்

முனிவர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் நாட்டில், பண்டைய இந்தியா என்று அழைக்கப்படவில்லை. அந்த தொலைதூர காலங்களில், சுற்றியுள்ள நாடுகளில் நாகரிகம் தோன்றியபோது, ​​​​இங்கே, நீல-பச்சை இந்தியப் பெருங்கடலில் நாக்கு போல நீண்டுகொண்டிருக்கும் ஒரு பெரிய தீபகற்பத்தில், ஏற்கனவே சில இருந்தன. கற்றறிந்த மக்கள். மணிக்கு

ஸ்லாவிக் கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

1.1 பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் கட்டுரைகள் எப்போது உருவாக்கப்பட்டன? மெல்னிகோவா, ஏராளமான இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய வரைபடங்கள் மற்றும் புவியியல் படைப்புகளை செயலாக்கினார். அவரது புத்தகம் எங்களுக்கு அணுகலை வழங்கியது

புனரமைப்பு புத்தகத்திலிருந்து உண்மை வரலாறு நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

28. பண்டைய ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் ஆய்வுகள் மற்றும் வரைபடங்கள் ஸ்காண்டிநேவிய நாளாகமம் மற்றும் புவியியல் கட்டுரைகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பல புவியியல் பெயர்களிலிருந்து, ch. 9, இப்போது எங்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ள மூன்றை மட்டும் தேர்வு செய்வோம்: 1) Rus'-HORDE - aka

கீவன் ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வெர்னாட்ஸ்கி ஜார்ஜி விளாடிமிரோவிச்

III. க்ரோனிகல்ஸ், வரலாற்று மற்றும் புவியியல் கட்டுரைகள், சாகாஸ் 1. ஸ்லாவிக் லாரன்ஷியன் குரோனிக்கிள் (1377), ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழுமையான தொகுப்பு, I, dep. பிரச்சினை 1 (2வது பதிப்பு. லெனின்கிராட், 1926); துறை பிரச்சினை 2 (2வது பதிப்பு. லெனின்கிராட், 1927). துறை பிரச்சினை 1: தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு. குறுக்கு, துறை. பிரச்சினை

உண்மை வரலாற்றின் மறுசீரமைப்பு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

28. பண்டைய ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் ஆய்வுகள் மற்றும் வரைபடங்கள் ஸ்காண்டிநேவிய நாளாகமம் மற்றும் புவியியல் கட்டுரைகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பல புவியியல் பெயர்களிலிருந்து, ch. 9, இப்போது எங்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ள மூன்றை மட்டும் தேர்ந்தெடுப்போம்: 1) Rus'-HORDE - aka

ரஷ்ய வரலாற்றின் பாவம் மற்றும் புனிதம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோசினோவ் வாடிம் வலேரியனோவிச்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தைப் பற்றி ஜனவரி 21 (9), 1882 இல், பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஃப்ளோரன்ஸ்கி பிறந்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில், புரட்சிக்கு முன்னதாக, அப்போதைய இருபத்தி இரண்டு வயதான அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் லோசெவின் (1893-1988) முதல் படைப்பு சமீபத்தில், ஒரு எண்ணற்ற கும்பல் வெளியிடப்பட்டது

தி கிராஸ் அண்ட் தி வாள் புத்தகத்திலிருந்து. ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் கத்தோலிக்க தேவாலயம், XVI-XVIII நூற்றாண்டுகள். நூலாசிரியர் கிரிகுலேவிச் ஜோசப் ரோமுவால்டோவிச்

புத்தகம் புத்தகத்திலிருந்து 1. பேரரசு [உலகின் ஸ்லாவிக் வெற்றி. ஐரோப்பா. சீனா. ஜப்பான். ரஸ்' ஒரு இடைக்கால பெருநகரமாக பெரிய பேரரசு] நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

1.1 ஸ்காண்டிநேவிய புவியியல் கட்டுரைகள் எப்போது உருவாக்கப்பட்டன? மெல்னிகோவா, பல இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய வரைபடங்கள் மற்றும் புவியியல் படைப்புகளை செயலாக்கினார். அவரது புத்தகம் எங்களுக்கு அரிய விஷயங்களை அணுகியது, அது மாறியது,

புத்தகத்திலிருந்து எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நூலாசிரியர் கர்தாஷேவ் அன்டன் விளாடிமிரோவிச்

ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சால்சிடோனியன் பிரச்சனை நமது சகாப்தத்தின், நமது நவீன காலத்தின் தேவாலயம், இந்த மோனோபிசைட் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு ஒரு தெளிவான பதிலை உருவாக்கியுள்ளதா? தெளிவான, தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்,

தி ஆர்ட் ஆஃப் மெமரி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் யீட்ஸ் பிரான்சிஸ் அமெலியா

நான்காவது மூலப்பொருள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் புரூக் மைக்கேல்

அத்தியாயம் 4. கட்டுக்கதைகள், கவிதைகள், ஒப்பந்தங்கள். “நீங்கள் எழுதத் தொடங்கும் முன், கண்ணியமாக சிந்திக்கக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்! மற்றும் சிந்தனையின் பின்னால் உள்ள வெளிப்பாடுகள் தாங்களாகவே வரும்... கிரேக்கர்களுக்கு மியூஸ் ஒரு முழு ஒலியும் மேதையும் கொடுத்தது... அதனால் நமது கற்பித்தல் எப்படி இருக்க வேண்டும்? - குயின்டஸ் ஹோரேஸ் பேசினார்

20 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாமிய அறிவுசார் முன்முயற்சி புத்தகத்திலிருந்து செமல் ஓர்ஹானால்

மொழி மற்றும் மதம் புத்தகத்திலிருந்து. மொழியியல் மற்றும் மதங்களின் வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள் நூலாசிரியர் Mechkovskaya நினா Borisovna