Теории личности зарубежных психологов. Понятие о личности. Теории личности в зарубежной психологии

Психология личности – это раздел науки, позволяющий понять суть человеческой натуры и индивидуальности. Современная психология не может сегодня предложить единого, общепринятого определения личности. Причина этого кроется в сложности и разнообразии того явления, которое обозначается понятием личности. Большое число различных концепций и гипотез о природе и механизмах развития личности объединены в основные теории личности.В зарубежной психологии активно развиваются несколько теорий личности, наиболее значимыми из которых называют следующие пять: психодинамическая, феноменологическая, диспозициональная, поведенческая, когнитивная.

Психодинамические теории личности.Основные принципы психодинамической теории личности были сформулированы 3. Фрейдомв рамках созданной им теории, которую называют «классическим психоанализом». По мнению Фрейда, главным движущим фактором развития личности являются врожденные инстинкты, все многообразие которых объединено в две основные группы: инстинкты жизни (Эрос) и инстинкты смерти (Танатос). Наиболее значимыми для развития личности Фрейд считал сексуальные инстинкты, энергию сексуальных инстинктов он назвал либидо.Впоследствии Фрейд стал употреблять термин «либидо» для обозначения энергии жизненных инстинктов в целом.

Фрейд выделил три основные структуры личности: Оно (Id), Я (Ego) и Сверх-Я (Superego). Онопредставляет собой источник всей побудительной энергии, которая необходима для жизненной активности человека. Эта энергия изначально присуща сексуальным и агрессивным влечениям, которые составляют существенную часть Оно. Основной принцип функционирования Оно – принцип удовольствия, Оно ищет наслаждения и избегает боли, стремится к немедленной и тотальной разрядке. Полная противоположность Оно – Сверх-Я,которое представляет систему ценностей, норм и правил поведения, принятых в обществе, а также идеалы и наказания, которых человек ожидает, если правила будут нарушены. Эго– это подструктура личности, ответственная за принятие решений. Эго, функционируя в соответствии с принципом реальности, стремится удовлетворить желания Оно, согласовав их с требованиями Сверх-Я.

Оно, Я и Сверх-Я находятся в постоянной борьбе, сильные конфликты между этими структурами могут приводить к психическим и соматическим заболеваниям.

Важным этапом в истории психодинамического направления стало появление нескольких новых теорий, авторы которых, каждый по-своему, пытались пересмотреть классическую теорию Фрейда. Наиболее яркими представителями психоаналитического движения, которые критиковали Фрейда и создали свои собственные теории личности, были А. Адлери К. Г. Юнг.

А. Адлер подчеркивал целостность, креативность и самоопределяющуюся сущность человека, движущей силой развития которого является стремление к превосходству, к компенсации чувства неполноценности, пережитого в детстве. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к достижению своих жизненных целей. Чтобы понять человека, необходимо понять его стиль жизни. Адлер видел человека не только как нечто цельное само по себе, но и как часть большей целостности: семьи, круга друзей, знакомых, общества, человечества, – принадлежность к которой определяется его социальным интересом.

В отличие от Фрейда К. Г. Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту. В личности Юнг выделял три структуры: эго, личное и коллективное бессознательное. В эго представлено все, что человек осознает. Личное бессознательное содержит подавленные и вытесненные из области сознания переживания, а также скопления комплексов, представляющих собой связки мыслей и чувств. Коллективное бессознательное состоит из архаичных, изначальных элементов – архетипов, в которых заключен опыт всего человечества, предрасполагающий к реагированию определенным образом на то, что происходит с человеком.

Феноменологическая теория личности.Феноменологическое направление подчеркивает идею о том, что поведение человека можно понимать только в терминах его субъективного восприятия и познания действительности. Этот подход исходит из того, что объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая и интерпретируемая человеком в данный момент времени. Другой важный тезис, лежащий в основе данного подхода, заключается в том, что человек способен сам определять свою судьбу, он свободен в принятии решений относительно своей жизни и в то же время несет полную ответственность за то, что он собой представляет. Третье положение феноменологического подхода отражает позитивную природу человека и его стремление к самореализации, развитию, совершенствованию.

Наиболее последовательно феноменологический подход прослеживается во взглядах американского психолога К. Роджерса.Он считал, что люди – это позитивные и разумные создания, искренне желающие жить в гармонии с собой и другими. Движущая сила развития личности, согласно Роджерсу, – тенденция к актуализации, т.е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой.

Диспозиционалъная теория личности.Данное направление часто называют теорией черт, так как его представители предполагали, что люди обладают некими предрасположенностями (диспозициями) к реагированию определенным образом на различные ситуации, эти диспозиции были названы чертами.Другими словами, люди постоянны в своих действиях, мыслях и чувствах вне зависимости от обстоятельств, событий и жизненного опыта. Каждая личность уникальна, понять ее можно через описание ее конкретных черт. Наиболее влиятельными представителями данного направления считают Гордона Олпорта(1897 – 1967), Ганса Айзенка(1916 – 1997) и Раймонда Кэттэлла(1905 – 1998).

Поведенческие теории личности.Это направление иногда называют теориями научения, так как его основной тезис – утверждение о том, что личность – это тот опыт, который человек приобрел в жизни, то, чему он научился. Главным источником развития личности является среда в широком смысле слова, а в качестве основных элементов личности выступают рефлексы и социальные навыки. В поведенческих теориях личности выделяют два основных направления. Первое представлено работами известных американских психологов Дж. Уотсона и Б. Скинера, в которых изложены основные идеи классического бихевиоризма, согласно которым поведение человека детерминировано внешними обстоятельствами и может быть описано с помощью формулы: S → R.По мнению представителей второго направления, поведение человека регулируется не столько внешними, сколько внутренними факторами, такими как цели, ожидания, самовосприятие. Представители этого направления –Альберт Бандураи Джулиан Роттер.

Когнитивные теории личности.Основоположником этого подхода был американский психолог Дж. Келли(1905 – 1967). Он считал, что человек – это исследователь, пытающийся понять, что с ним происходит, и предсказать, что с ним произойдет в будущем. В связи с этим на поведение человека большое влияние оказывают когнитивные и интеллектуальные процессы. Человек воспринимает и интерпретирует мир с помощью определенных моделей, которые Дж. Келли назвал конструктами.Личность – это организованная система важных конструктов, т.е. личность – это то, как человек воспринимает и истолковывает свой жизненный опыт. Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты.

Все перечисленные выше теории личности пытаются ответить, пожалуй, на самый сложный вопрос современной науки: что такое человек, каковы его сущность и движущие силы его развития и т.д. И каждая из них представляет свое видение, свой фрагмент общей картины того сложного и целостного, что называется личностью.

Теория деятельности С. Л. Рубинштейна. Направление исследований структуры личности в отечественной психологии во многом определили положения С. Л. Рубинштейна (1889 – 1960), получившие название субъектно-деятельностной теории.

С. Л. Рубинштейн предположил, что психика человека активна и существует как психическая деятельность. Отражение человеком внешнего мира трактуется как деятельность субъекта, т.е. как высший уровень активности (изначально практической). Одной из главных целевых функций психической деятельности является управление поведением и эмоциональным состоянием.

Деятельность – в единстве своих компонентов – означает неразрывную связь человека с внешним миром. Содержание внешнего мира – в меру активности человека – постепенно и все более становится содержанием мыслей, чувств, познания, науки и т.д.

Человек и его психика формируются и проявляются в ходе изначально практической, а затем теоретической, но в принципе единой деятельности. Субъект в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них создается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять и формировать его самого.

Сущность человеческой личности находит свое завершающее выражение в том, что она не только развивается как всякий организм, но и имеет свою историю. То, что относится к человечеству в целом, не может не относиться и к каждому человеку. Развитие личности опосредовано результатами его деятельности. Психические способности личности – не только предпосылка, но и результат ее поступков и деяний, в них она не только выявляется, но и формируется. Человек, сделавший что-нибудь значительное, становится другим человеком. Историю человеческой жизни следует свести к ряду внешних дел.

РЕФЕРАТ

Дисциплина:Социальная психология

Специальность:Государственное муниципальное управление

Тема:Основные теории личностив

зарубежной психологии

Выполнил:студент гр.

Проверил:преподаватель

План

Введение

1 Общее в теориях

1.1Компоненты теории личности

2 Современные концепции личности

2.1Психодинамическое направление теорииличности

2.2Аналитическая теория личности

2.3Индивидуальная теория личности

2.4Теории личности в эго-психологии

2.5Диспозициональное направление теорииличности

2.7Феноменологическое направление теорииличности

2.8Типологические модели социальныххарактеров

Заключение

Списокиспользованной литературы

Введение

Термин“личность” имеет разные значения.Наука о личности – персонология – этодисциплина, стремящаяся заложитьфундамент для лучшего пониманиячеловеческой индивидуальности путёмиспользования различных исследовательскихстратегий. Современная психологияличности, являясь научной дисциплиной,трансформирует умозрительные рассужденияо природе человека в концепции, которыемогут быть подтверждены экспериментально.

Непсихологоценивает личность с точки зрения личнойпривлекательности и обаяния. Такаяпозиция ненаучна, т.к. она оставляет встороне многие особенности поведения.

Можнотакже рассматривать личность с позициинаиболее ярких ее сторон – общительнаяличность, робкая личность и т.д.

Недостаткомтакого подхода является то, что упускаютсяиз виду ситуационные характеристикиповедения. В одной обстановке индивидможет быть общительным и раскованным,а в другой – застенчивым и робким.

Личность –это понятие, которое объединяет собоймногие аспекты, характеризующие человека:эмоции, мотивацию, мысли, переживания,восприятие и действия. Концептуальноезначение личности охватывает широкийспектр внутренних психических процессов,обусловливающих особенности поведениячеловека в различных ситуациях. Теорииличности сильно различаются междусобой, поэтому практически невозможнопросто подвести под слово “личность”концептуальное определение. В рамкахпсихологии нет единственного общепринятогозначения – значений столько, сколькопсихологов и теорий личности, решающихэту задачу.

1 Общее в теориях

1. Важнейшее значение имеютиндивидуальные различия илииндивидуальность. Личность – комплексопределенных качеств, отличающих одногочеловека от другого.

2. В большинстве теорий личностьпредстает в виде организованнойструктуры. При этом, наблюдаемоеповедение рассматривается какорганизованное личностью, т.е. личность– абстракция, формирующаяся в результатенаблюдения за поведением.

3. Большинство теорий рассматриваетличность не как статичный феномен, а вовзаимосвязи с жизненным опытом иперспективами развития.

4. В большинстве определенийличность рассматривается в свете теххарактеристик, которые отвечают заустойчивые формы поведения. Личностьотносительно постоянна во времени именяющихся ситуациях.

Изучение личности отличаетсяот других разделов психологии тем, чтоздесь предпринимаются попыткиинтегрировать и систематизироватьотдельные положения других отраслейпсихологии. Поэтому задачами психологииличности являются, во-первых пониманиевнутренних причин поведения индивида,а во-вторых – понимание взаимосвязивнутренних причин и внешней ситуации.

1.1 Компоненты теории личности

Любая теория личности состоитиз большого количества своеобразных«микротеорий», объясняющих различныестороны поведения человека. При этомбольшинство теорий личности можноописать в рамках шести основныххарактеристик:

1) Структура личности.Основным признаком любой теории личностиявляются структурныеконцепции, описывающиеотносительно неизменные характеристики,которые индивид демонстрирует в различныхобстоятельствах и в разное время. Этистабильные характеристики выполняютроль «кирпичей» человеческой психики.Эти кирпичики – то же самое, что атомыв физике или клетки в биологии.

Любаятеории личности должна отвечать навопрос – что представляют собой наиболеестабильные, неизменные аспекты поведениячеловека.

2) Мотивация.Любая теория личности должна объяснять,почему человек поступает определеннымобразом, т.е. процессуальные аспектыфункционирования индивида.

Существует несколько теориймотивации. Так называемая редукционистскаятеория мотивации предложенная Фрейдом,предполагает, что поведение человекаобусловлено желанием снизить напряжение,вызванное биогенными (инстинктоидными)потребностями человека. Этот механизм,по Фрейду объясняет все формы поведения– от сексуального до творческого.

В противоположность редукционистскойтеории многие исследователи утверждают,что человеком движет желание овладеватьокружающей средой и использовать ее сцелью наслаждения. Сторонники этоговзгляда считают, что по мере взросленияиндивида его поведения все чаще направленона приобретение навыков и умений, онэффективнее взаимодействует с окружениеми его действие все реже направлены науменьшение напряжение.

3. Развитие личности.Поскольку личностьрассматривается как набор стабильных,длительно существующих характеристик,то важно знать, как эти характеристикизарождаются и развиваются. Концепцииразвития обращают внимание на то,мотивации поведения меняются отмладенчества к зрелости, а затем встарости.

Личностное развитие происходитна протяжении всей жизни. Поэтому многиетеоретики разделяют всю жизнь индивидана несколько стадий.

Такимобразом, теория личности обязательнодолжна объяснить развитие структур ипроцессов, лежащих в основе поведениячеловека.

4. Психопатология. Этот компонент теории личности долженобъяснять, почему некоторые люди не всостоянии присоединиться к требованиямобщества и эффективно функционировать.Центральной темой этого компоненталичности является этиология психическихнарушений, т.е. объяснение причинненормального поведения.

В этом вопросе существуютзначительные расхождения. Так, теоретики,придерживающиеся психодинамической(фрейдистской) ориентации, считают, чтопричиной неврозов и истерий в зреломвозрасте являются конфликты, не нашедшиеразрешения в зрелом возрасте. Сами этиконфликты возникают в результатеодновременного существованияпротиворечивых желаний в отношениисекса и агрессии.

Бихевиористское направление,наоборот, само поведение рассматриваеткак проблему. Бихевиористы считают, чтоне существует никаких внутреннихконфликтов и угроз. Для объясненияпричин неадекватного поведения необходимовернуться в прошлое индивида, и выяснитьпри каких обстоятельствах произошлонаучение отклоняющемуся поведению, икаким образом это поведение сохранилосьв настоящем.

Представители социокультурноймодели поведения считают, что стрессыи конфликты, которые люди переживают вповседневном поведении, могут вызыватьи поддерживать психопаталогию.

5. Психическоездоровье. В большинстветеорий личности ставится вопрос о том,из чего складывается понятие здоровогообраза жизни. Так, например, Фрейд считал,что функционирование зрелой личностиопределяется способностью продуктивноработать и поддерживать нормальныемежличностные отношения. СогласноФрейду, способность работать предполагаетспособность ставить перед собой отдельныецели и справляться с тревогой такимобразом, чтобы это не блокировалоповедение. Кроме того, удовлетворительныесоциальные отношения предполагаютвозможность наслаждаться эмоциями безчувства угрозы, а сексуальные и агрессивныепобуждения направлять в сознательноерусло.

6. Терапевтическоевоздействие на личность.Во многих теориях личности подробноразработаны клинические или консультативныеаспекты. Их различия определяются впервую очередь различиями взглядов ихавторов на структуру психического ипринципы его работы.

С одной стороны психодинамическаятеория основной упор делает на неосознанныеконфликты и опыты научения основана натом, чтобы оказывать людям помощь впонимании причин и источников детскихконфликтов и их влияния на взрослуюжизнь.

В то же время бихевиористскаятеория считает, что поведение взначительной степени обусловленожизненными событиями и окружающейсредой. Считается, что люди в определенныймомент жизни просто не смогли научитьсянеобходимым навыкам. Поэтому их простонужно научить эффективно функционировать,используя при этом определенные формыподкрепления.

Таким образом, теории личностиимеют общую структуру, состоящую изшести основных блоков: структура,мотивация, развитие, психопаталогия,психическое здоровье и методы психотерапии.

2Современные концепции личности

2.1 Психодинамическоенаправление в теории личности

Основной представитель – ЗигмундФрейд.

Психоаналитическая теорияосновывается на представлении, чтоповедение человека активизируетсяединой энергией, согласно законусохранения энергии (то есть она можетпереходить из одного состояния в другое,но количество её остаётся при этом темже самым) и мотивация человека полностьюоснована на энергии возбуждения,производимыми телесными потребностями,выраженными в виде желаний, называютсяинстинктами.

Фрейд назвал две основные ихгруппы: инстинкт жизни и инстинкт смерти.Первая группа включает наиболеесущественные, сексуальные инстинкты.Энергия сексуальных инстинктов – этоопределённое количество энергии,находящая разрядку только в сексуальномповедении. Вторая группа – лежит воснове всех проявлений жёсткости иагрессии. Он полагал, что инстинктыподчиняются принципу энтропии, согласнокоторому любая энергетическая системастремиться к сохранению динамическогоравновесия.

Стремясь избавиться от неприятныхэмоциональных состояний, человеквырабатывает у себя так называемыезащитные механизмы.

Отрицание. Когда реальнаядействительность для человека весьманеприятна, он “закрывает на нее глаза”,прибегает к отрицанию ее существования,или старается снизить серьезностьвозникающей угрозы.

Подавление. В отличие от отрицания,которое большей частью относится кинформации, поступающей извне, подавлениеотносится к блокированию внутреннихимпульсов и угроз. Чаще всего подавляютсяте мысли и желания, которые противоречатпринятым самим себе человеком моральнымценностям и нормам.

Рационализация. Этот способразумного оправдания любых поступкови действий, противоречащих нравственнымнормам и вызывающих беспокойство обычноуже после их совершения. Наиболеетипичные приемы рационализации:

а) оправдание своей неспособностичто-либо сделать;

б) оправдание совершеннонежелательного действия, объективносложившимися обстоятельствами.

Формирование реакции. Иногдалюди могут скрывать от самих себя мотивсобственного поведения за счет егоподавления через особо выраженный исознательно поддерживаемый мотивпротивоположного типа.

Проекция. Все люди имеютнежелательные свойства и черты личности,которые они неохотно признают, а чащесовсем не признают. Механизм проекциипроявляет свое действие в том, чтособственные отрицательные качествачеловек бессознательно приписываетдругому лицу, причем, как правило, впреувеличенном виде.

Интеллектуализация. Этосвоеобразная попытка уйти из эмоциональноугрожающей ситуации путем не как быотстраненного обсуждения в абстрактных,интеллектуализированных терминах.

Замещение. Выражается в частичном,косвенном удовлетворении неприемлемогомотива каким-либо нравственно допустимымспособом. Неудовлетворенные импульсы,дают о себе знать в закодированной,символической форме — в сновидении,описках, обмолвках, шутках, странностяхповедения человека, вплоть до появленияпатологических отклонений.

2.2 Аналитическаятеория личности

Основной представитель — КарлГустав Юнг.

Юнг утверждал,что душа состоит из трёх отдельныхвзаимодействующих структур: эго, личногобессознательного и коллективногобессознательного. Эго является центромсферы сознания и включает в себя всемысли, чувства, воспоминания и ощущения,благодаря которым мы чувствуем своюцелостность. Эго служит основой нашегосамосознания. Личное бессознательноевмещает в себя конфликты и воспоминания,когда-то осознававшиеся, но теперьподавленные и забытые. Юнг ввёл понятиекомплекса, или скопления эмоциональнозаряженных мыслей, чувств и переживаний,вынесенных индивидуумом из личного илинаследственного бессознательногоопыта. Комплексы могут возникать вокругсамых обычных тем и оказывать сильноевлияние на поведение. Юнг утверждал,что материал личного бессознательногоуникален и доступен для осознания.Наконец, более глубокий слой в структуреличности – коллективное бессознательное,представляющее собой хранилище латентныхследов памяти человечества. В нёмотражены мысли и чувства, общие для всехчеловеческих существ. Юнг высказалгипотезу о том, что коллективноебессознательное состоит из мощныхпервичных психических образов –архетипов. Архетипы – врожденные идеиили воспоминания, которые предрасполагаютлюдей воспринимать, переживать иреагировать на события определённымобразом; иначе говоря, это универсальныемодели восприятия, мышления и действияв ответ на какой-то объект или событие.Среди архетипов, описанных Юнгом, естьмать, ребёнок, герой, мудрец, Солнце,плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важныеархетипы – персона (наше публичноелицо), тень (подавленная, тёмная стороналичности), анимус/анима (внутреннийобраз женщины в мужчине и наоборот,внутренний образ мужчины в женщине),самость (сердцевина личности, вокругкоторой организованы и объединены вседругие элементы).

Наиболееизвестным вкладом Юнга в психологиюсчитаются описанные им две основныеэго-направленности: экстраверсия иинтроверсия. Идея психической энергии,саморегуляции, компенсации тесно связанав аналитической психологии с классификацией“психологических типов”. Различаютсянесколько таких типов. Они относятся кврожденной разнице в темпераменте,интегральном сочетании устойчивыхпсиходинамических свойств, проявляющихсяв деятельности, которые заставляютиндивидов воспринимать и реагироватьспецифическим образом. Прежде всего,следует различать два устойчивых типа:экстраверт и интроверт.

Экстравертхарактеризуется врожденной тенденциейнаправлять свою психическую энергию,или либидо, вовне, связывая носителяэнергии с внешним миром. Данный типестественно и спонтанно проявляетинтерес и уделяет внимание объекту –другим людям, предметам, внешним манерами благоустройству. Экстраверт ощущаетсебя наилучшим образом, когда имеетдело с внешней средой, взаимодействуетс другими людьми. И делается беспокойными даже больным, оказываясь в одиночестве,монотонной однообразной среде. Поддерживаяслабую связь с субъективным внутренниммиром, экстраверт будет остерегатьсявстречи с ним, будет стремитьсянедооценить, умалить и даже опорочитьлюбые субъективные запросы какэгоистические.

Интровертже характеризуется тенденцией своеголибидо устремляться вовнутрь, непременносвязывая психическую энергию со своимвнутренним миром мысли, фантазии иличувства. Наиболее успешно интровертвзаимодействует сам с собой и в то время,когда он освобожден от обязанностиприспосабливаться к внешним обстоятельствам.Интроверт имеет свою собственнуюкомпанию, свой “тесный мирок” инемедленно замыкается в больших группах.

2.3 Индивидуальнаятеория личности

Основной представитель — АльфредАдлер.

Индивидуальнаяпсихология Альфреда Адлера имеетнесколько ключевых принципов, исходяиз которых, описывает человека:

человек является единым, самосогласующимся и целостным;

человеческая жизнь – это динамическое стремление к превосходству;

индивидуум – есть творческая и самоопределяющаяся сущность;

социальная принадлежность индивидуума.

СогласноАдлеру, люди стараются компенсироватьчувство собственной неполноценности,которое они испытывали в детстве, ипереживая неполноценность, в течениежизни борются за превосходство. Каждыйчеловек вырабатывает свой уникальныйстиль жизни, в рамках которого стремитсяк достижению фиктивных целей,ориентированных на превосходство илисовершенство. С этим связано и понятие«фикционный финализм» — идея о том, чтоповедение человека подчинено им самимнамеченным целям в отношении будущего.Согласно Адлеру, стиль жизни особенноясно проявляется в установках личностии её поведении, направленном на решениетрёх основных жизненных задач: работа,дружба и любовь. Основываясь на оценкестепени выраженности социальногоинтереса и степени активности, поотношению к этим трём задачам, Адлерразличал типы установки, сопутствующихстилю жизни:

управляющий(самоуверенность, напористость,незначительный социальный интерес,установка превосходства над внешниммиром);

избегающий(отсутствие активности и социальногоинтереса, опасение нуда, бегство отрешения жизненных задач);

социально-полезный(сочетание высокой степени социальногоинтереса с высокой активностью, заботао других и заинтересованность в общении,осознание важности сотрудничества,личного мужества и готовности вноситьвклад в благоденствие других).

Адлер полагал,что стиль жизни создаётся благодарятворческой силе индивидуума, однакоопределённое влияние на него оказываетсяпорядком рождения: первенец, единственныйребёнок, средний или последний ребёнок.

Также виндивидуальной психологии упор делаетсяна так называемый социальный интерес,а именно внутреннюю тенденцию человекак участию в создании идеального общества.

Центральнымпонятием всей теории Альфреда Адлераявляется творческое “Я”. В этом понятиивоплощается активный принцип человеческойжизни; то, что придаёт ей значимость;то, под чьим влиянием формируется стильжизни. Эта творческая сила отвечает зацель жизни человека и способствуетразвитию социального интереса.

2.4 Теории личностив эго-психологии

Основные представители — ЭрикаЭриксон и Карен Хорни.

В теорииЭрика Эриксона наибольшее значениеимеет эго и его адаптивные способности.К другим особенностям его теории,названной эго-психология, относятся:

акцент наизменениях, происходящих в процессеразвития на протяжении жизни человека;

упор напсихически здорового человека;

особая рольидентичности;

сочетаниеклинических наблюдений с изучениемкультурно-исторических факторов визучении структуры личности.

Эго-психологияЭриксона считается развитием психоанализа,но он отошёл от психоанализа по несколькимважным пунктам: сдвиг акцента от ид кэго; подчёркивание исторических условийформирования эго у ребёнка; охват теориейвсего жизненное пространство индивидуума;наконец, его взгляды на природу иразрешение психосексуальных конфликтов,отличный от таковых у Фрейда.

Центральнымдля его теории развития эго являетсяэпигенетический принцип. Согласно ему,человек в течение жизни проходит черезнесколько универсальных для всегочеловечества стадий. Личность развиваетсяступенчато, переход от одной ступени кдругой предрешён готовностью личностидвигаться в направлении дальнейшегопути. Общество устроено так, что развитиесоциальных возможностей принимаетсяодобрительно, общество способствуетсохранению этой тенденции, поддержаниюеё темпа и последовательности развития.

Эриксонописал восемь стадий психосоциальногоразвития личности:

младенчество(базальное доверие – базальное недоверие);

раннее детство(автономия – стыд и сомнение);

возраст игры(инициативность – вина);

школьныйвозраст (трудолюбие – неполноценность);

юность(эго-идентичность – ролевое смешение);

ранняязрелость (интимность – изоляция);

средняязрелость (продуктивность – инертность);

поздняязрелость (эго-интеграция – отчаяние).

Карен Хорниотвергла положение Фрейда о том, чтофизическая анатомия определяет личностныеразличия мужчин и женщин, утверждая,что решающим фактором в развитии личностиявляется характер социальных отношениймежду родителями и ребёнком. СогласноХорни, в детстве основными являютсяпотребности в удовлетворении ибезопасности. Если поведение родителейне способствует удовлетворениюпотребности в безопасности, это приводитк возникновению базальной враждебности,а та ведёт к возникновению базальнойтревоги – основе невроза. Базальнойтревогой она назвала ощущение беспомощностиво враждебном мире.

Хорни описаладесять невротических потребностей,которые люди используют с целью совладенияс недостатком безопасности и беспомощностью,порождёнными базальной тревогой. Вотличие от здоровых людей, невротикиопираются на одну потребность приреагировании на различные ситуации.Десять невротических потребностейследующие:

в любви иодобрении; в руководящем партнёре; вчётких ограничениях;

во власти; вэксплуатировании других; в общественномпризнании;

в восхищениисобой; в честолюбии; в самодостаточностии независимости;

в безупречностии неопровержимости.

Хорни разделиласписок потребностей на три категории,каждая из которых представляет стратегиюоптимизации межличностных отношенийс целью достижения безопасности вокружающем мире. Каждой стратегиисопутствует определённая ориентацияв отношениях с другими людьми: на людей,от людей и против людей.

Также Хорнивыдвигала феминистски ориентированныеидеи, подчёркивающие значение культурыи половых ролей. Ей принадлежатмногочисленные статьи по психологииженщины.

2.5 Диспозициональноенаправление теории личности

Основные представители — РэймондКеттел, Гордон Олпорт, Ганс Айзенк.

В основедиспозиционального направленияпсихологии личности лежат две общиеидеи. Первая заключается в том, что людиобладают широким набором предрасположенностейреагировать определённым образом вразличных ситуациях. То есть людидемонстрируют определённое постоянствов поступках, мыслях и эмоциях. Втораяосновная идея связана с тем обстоятельством,что нет двух людей, в точности похожихдруг на друга.

Личность, поОлпорту, есть динамическая организациятех психофизических систем в индивиде,которые определяют характерные длянего поведение и мышление, детерминируютего уникальное приспособление к среде.

С точки зрениятеории Олпорта, можно определить чертуличности как предрасположенность вестисебя сходным образом в широком диапазонеситуаций.

Олпортразличал индивидуальные и общие черты.При этом собственно чертой Олпортназывал лишь общие черты, а индивидуальные– личной диспозицией или морфогеннойчертой. Реальное различие между ними втом, что личные диспозиции, в отличииот черты, определяются как принадлежащиеиндивиду. Используя понятие об общихчертах, можно, осуществить сравнительноеизучение одной и той же черты, выраженнойу различных индивидов или групп индивидов.Он считал, что хотя черты и личныедиспозиции реально существуют в человеке,они непосредственно не наблюдаемы идолжны быть выведены из поведения.

Олпортпредположил, что есть некий принцип,организующий установки, мотивы, оценкии склонности в единое целое. Для этогоон ввёл термин “проприум”. Проприум –позитивное, творческое, стремящееся кросту свойство человеческой природы,оно охватывает все аспекты личности,способствующие формированию чувствавнутреннего единства. Олпорт выделилсемь различных аспектов, участвующихв развитии проприума:

ощущениесвоего тела;

ощущениесамоидентичности;

чувствосамоуважения;

расширениесамости;

образ себя;

рациональноеуправление самим собой;

наконец,проприативное стремление.

Олпорт никогдане практиковал в психотерапии и поэтомуотказывался верить в то, что зрелые инезрелые люди имеют много общего. Олпортдлительное время работал над созданиемадекватного описания “зрелой личности”,заключив, в итоге, что психологическизрелый человек руководствуется шестьючертами:

зрелый человек имеет широкие границы “Я”;

зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;

зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие;

зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания;

зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора;

зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

Следующийпредставитель диспозициональногонаправления – Рэймонд Кеттел. ПодходКеттела основан на использовании точныхэмпирических методов исследования.Согласно Кеттелу, личность – это то,что позволяет нам предсказать поведениечеловека в данной ситуации. Он рассматриваетличность как сложную и дифференцированнуюструктуру черт, где мотивация попреимуществу зависит от субсистемы такназываемых динамических черт. Черта –наиболее важное понятие у Кеттела.Центральным для Кеттела являетсяразличение между поверхностными иисходными чертами. Он считает исходныечерты более важными, чем поверхностные.Динамические черты можно разделить натри группы: аттитьюд, эрг и чувство.

Теория типовличности Айзенка основывается нафакторном анализе. Его иерархическаямодель структуры личности включаеттипы, черты личности, привычные реакциии специфические реакции. Типы представляютсобой множества, в которых между двумяэкстремальными точками располагаютсяхарактеристики индивидов. Айзенкподчёркивает, что большинство людей неподпадает под крайние категории. ПоАйзенку, в основе структуры личностилежат два главных типа (суперчерты):интроверсия – экстраверсия и стабильность– нейротизм, представляемой в виде«круга Айзенка».

Легко расстраивается, тревожный,ригидный, пессимистичный,сдержанный,необщительный, тихий –меланхолик (интроверсия).

Чувствительный, возбудимый,беспокойный, изменчивый, агрессивный, импульсивный, оптимистичный, активный– холерик (экстраверсия).

Пассивный, осмотрительный,рассудительный, доброжелательный,миролюбивый, управляемый, надежный,ровный, спокойный, стабильный –флегматик.

Общительный, контактный,разговорчивый, отзывчивый, непринужденный,жизнерадостный, не склонный к беспокойству,склонный к лидерству – сангвиник.

Рассмотреныявные особенности поведения, являющимисярезультатом комбинаций этих двух типов.Также рассматривается третья суперчерта:психотизм – сила суперэго. При этомАйзенк придаёт большое значениегенетическому фактору. Им было разработанонесколько вопросников для оценки трёхосновных суперчерт.

2.6Гуманистическое направление теорииличности

Основной представитель – АбрахамМаслоу.

Термин“гуманистическая психология” определёнгруппой психологов во главе с АбрахамомМаслоу. Маслоу назвал свой подход -психологией третьей силы, противопоставляяеё бихевиоризму и психоанализу.Гуманистической концепции свойствененэкзистенциальный взгляд на человека.В качестве основных принципов выдвигаетсятрактовка личности как единого целого,бесполезность исследований на животных,восприятие человека как существаположительного и созидательного в своейоснове, акцент на изучение психическогоздоровья.

Теория Маслоуописывает мотивацию в терминах иерархиипотребностей. Низшие (основные) потребностидолжны быть разумно удовлетворены,прежде чем потребности высшего порядкастанут доминантой побудительных сил вповедении человека. Иерархия потребностейв порядке доминирования следующая:

физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.);

потребность в безопасности (стабильность, порядок);

потребности в любви и принадлежности (семья, дружба);

потребность в уважении (самоуважение, признание);

потребность в самоактуализации (развитие способностей).

2.7 Феноменологическоенаправление теории личности

Основнойпредставитель — Карлом Роджерс

Вфеноменологическом направлениипсихологии личности, разработанномКарлом Роджерсом, центральное местозанимает положение, что поведениечеловека можно понять только в терминахего субъективных переживаний. Такжеподразумевается, что люди способныстроить свою судьбу и по своей сутиявляются целеустремлёнными, заслуживающимидоверия и самосовершенствующимися.

С точки зрениявосприятия человека, является субъективнаяреальность – личный мир переживанийчеловека. Центральное место в этом мирепринадлежит Я-концепции. Элементами,определяющими развитие Я-концепции,являются потребность в позитивномвнимании, условия ценности и безусловноепозитивное внимание. Роджерс утверждал,что большей частью люди ведут себя всоответствии со своей Я-концепцией.Угроза возникает, если человек ощущаетнесоответствие между ней и общиморганизмическим переживанием, и тогдаон пытается защитить целостность Я спомощью искажения или отрицаниявосприятия.

Роджерс важное место уделяетоткрытости переживанию (способностичеловека переживать то, что происходитвнутри него, без чувства угрозы),организмическому доверию (способностиполагаться на внутренние переживанияи чувства как на основу для принятияважных решений), эмпирической свободе(субъективному чувству того, что можножить именно так, как хочешь). Также средихарактеристик полноценно функционирующегочеловека – креативность, то естьтворческая способность, способностьпродуцировать новые идеи, результатыи способы решения проблем.

2.8 Типологическиемодели социальных характеров

Основной представитель — ЭрихФромм.

Эрих Фроммпродолжил постфрейдистскую тенденциюв психологии личности, акцентируявнимание на влияние на личностьсоциально-культурных факторов. Фроммутверждал, что определённой частьюлюдей движет желание бегства от свободы,осуществляющееся посредством механизмовавторитаризма, деструктивности иконформизма. Здоровый путь освобожденияпо Фромму – в обретении позитивнойсвободы благодаря спонтанной активности.

Фромм описалпять экзистенциальных потребностей,присущих человеку: в установлениисвязей; в преодолении; в корнях; видентичности; в системе взглядов ипреданности.

Фромм полагал,что основные ориентации характераявляются следствием способа удовлетворенияэкзистенциальных потребностей.

Непродуктивныетипы характера:

рецептивный(сентиментальный, зависимый и пассивный,считающий, что надо быть любимым, а нелюбить),

эксплуатирующий(человек, который добивается от другихжелаемого силой и обманом),

накапливающий(скупой, упрямый и ориентированный напрошлое)

рыночный(человек, определяющий себя как товар,который можно выгодно продать/обменять;предельно отчуждённый от других).

Продуктивныйхарактер только один; согласно Фромму,он представляет собой цель развитиячеловечества, и в его основе лежат разум,любовь и труд. Этот тип независимый,честный, спокойный, любящий, творческийи совершающий социально-полезныепоступки.

2.9Типологическая модель теории личности

Основной представитель – ЭрнстКречмер.

Существуетцелый ряд концепций, в которых свойстватемперамента, понимаемые как наследственныеили врожденные, связывались синдивидуальными различиями в особенностяхтелосложения. Эти типологии получилиназвание конституционных типологий.Наибольшее распространение получилатипологическая модель, предложеннаяЭ.Кречмером, который в 1921 г. опубликовалсвою знаменитую работу “Строение телаи характер”. Главная идея заключаласьв том, что люди с определенным типомсложения имеют определенные психическиеособенности. Им было проведено множествоизмерений частей тела, что позволилоему выделить 4 конституциональных типа:

Лептосоматик– характеризуется хрупким телосложениемвысоким ростом, плоской грудной клеткой;плечи узкие, нижние конечности – длинныеи худые;

Пикник –человек с выраженной жировой тканью,чрезмерно тучный. характеризуется малымили средним ростом, расплывающимсятуловищем с большим животом и круглойголовой на короткой шее;

Атлетик –человек с развитой мускулатурой, крепкимтелосложением, характерен высокий илисредний рост, широкие плечи, узкие бедра;

Диспластик– люди с бесформенным, неправильнымстроение; индивиды этого типахарактеризуются различными деформациямителосложения (например, чрезмерныйрост, непропорциональное телосложение).

С названнымитипами строения тела Кречмер соотноситдва главных типа темперамента, которыеон называет шизотимический ициклотимический. Шизотимик имеетастеническое телосложение, он замкнут,склонен к колебаниям эмоций, упрям, малоподатлив к изменению установок ивзглядов, с трудом приспосабливаетсяк окружению. Циклотимик имеет пикническоетелосложение, его эмоции колеблютсямежду радостью и печалью, он легкоконтактирует с людьми и реалистичен вовзглядах.

Кречмерразвивает свою теорию темпераментов,отдельно выделяя таблицей “специальныедарования”, свойственные полноценнымсоциальным вариантам темпераментов.Например, поэт-циклотимик для него“реалист, юморист”, а шизотимик –скорее романтик, художник формы. Подобнымобразом разделяет он характерыисследователей и вождей.

Заключение

Проблема личности — проблеманеобъятная, значимая и сложная,охватывающая огромное поле исследований.До сих пор ещё не сложилось достаточнообоснованного и общепринятого определениямногозначность содержания этого понятияобусловлена многоаспектностью проявленийличности, многообразием её становленияи развития.

В приведённых примерах видно,сколь разнообразны и разносторонниподходы к решению этой проблемы.

Список используемойлитературы

1 Аверин В.А. Психология личности.СПб., 1999г

2 К.Г.Юнг “Психологические типы”.М., 1998г

Основныеосновные теории личности. В зарубежной психологии теорий личности, наиболее значимыми из…

Описываяобщие подходы к изучению личности взарубежной психологии, можно выделитьдва основных подхода — номоте-тическийиидеографический.Номотетическийподход подразуме­вает описание общих,универсальных законов функционированияличности. Главными методами здесь должныбыть методы естест­венных наук -наблюдение, эксперимент, с использованиемма-тематико-статистической обработкиданных. В идеографическом подходеподчеркивается уникальность, неповторимаяцелост­ность личности, а основнымиметодами должны быть рефлексия{124}и описание «частных случаев», данные которых теоретически обобщаются иинтерпретируются.

Взарубежной психологии существуетогромное количество разнообразныхтеорий личности. Условно все они могутбыть разделены на три большие группы:психоаналитические, бихевио-ральные игуманистические теории.

Психоаналитическоенаправлениев психологии личности воз­никло нарубеже XIX- XXвв. Его основателем был 3. Фрейд. Более40 лет он исследовал бессознательное исоздал первую всеобъемлющую теориюличности. Главными разделами теорииличности Фрейда были проблемыбессознательного, структура психическогоаппарата, динамика личности, развитие,неврозы, методы изучения личности.Впоследствии многие известные пси­хологи(К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фромм, А. Фрейд,М. Кляйн, Э. Эриксон, Ф. Александер и др.)разрабатывали, углубляли и расширялиименно эти аспекты его теории.

Психическаяжизнь, по Фрейду, протекает на сознательном,предсознательном и бессознательномуровнях. Область бессозна­тельного,как подводная часть айсберга, гораздообширнее и мощнее других и содержит всебе инстинкты и движущие силы всегоповедения человека.

Впсихоаналитической теории выделяютсядве основные груп­пы человеческихинстинктов: эротические инстинкты, илиин­стинкты жизни, и инстинкты смерти,или разрушительные инстинкты. Энергияинстинктов жизни называется «либидо».Инстинкты жизни включают в себя голод,жажду, секс и направ­лены на сохранениеособи и выживание вида. Инстинкты смер­ти- деструктивные силы, могут бытьнаправлены как вовнутрь индивида(мазохизм или самоубийство), так и вовне(ненависть и агрессия). Инстинкты содержатвсю энергию, посредством кото­ройдействуют три структуры личности,описанные Фрейдом. Это Ид, котораяпостоянно борется за инстинктивноеудовлетво­рение и руководствуетсяпринципом удовольствия (в ней распо­лагаютсяврожденные бессознательные влечения).Эго, которое стремится выполнятьинстинктивные требования Ид на основепринципа реальности (располагается какв сознательном слое, так и в бессознательном).Супер-Эго, которое представляет влия­ниеродителей и общественной морали. Этаструктура формиру­ется в процессежизни ребенка при идентификации сблизким взрослым своего пола. В процессеидентификации у детей фор­мируетсятакже Эдипов комплекс (у мальчиков) икомплекс{125}Электры(у девочек). Это комплекс амбивалентныхчувств, кото­рые испытывает ребенокк объекту идентификации. Эго личностиопределяют внешний мир, Ид и Супер-Эго,часто предъявляющие несовместимыетребования. В тех случаях, когда Эгоподвергает­ся слишком сильномудавлению, возникает состояние, котороеФрейд назвал тревогой. Эго воздвигаетсвоеобразные преграды против тревоги- защитные механизмы.

Фрейдодним из первых психологов-теоретиковпроанализи­ровал развитие личностии указал на решающую роль раннего детствав формировании базовых структур личности.Он считал, что личность во многомформируется к концу пятого года жизни,авпоследующем происходит развитие этойбазовой структуры. Под развитием личностив психоаналитической кон­цепциипонимается овладение новыми способамиредукции на­пряжения. Источникаминапряжения могут быть процессыфизиологического роста, фрустрации,конфликты и угрозы. Существуют дваосновных метода, посредством которыхиндивид обучается разрешать напряжение- идентификация и смещение. Ребенок всвоем развитии проходит ряд психосексуальныхста­дий. Конечная организация личностисвязана с тем, что привне­сено всемистадиями.

Другимзначительным направлением в зарубежнойпсихологии личности является бихевиоризм.Интроспективнойпсихологии, гос­подствовавшей в началеXXв., американским ученым Дж. Уотсо-номбыла противопоставлена новая, объективнаяпсихология. Предметом изучениябихевиоризма стало поведение человека,а психология рассматривалась какэкспериментальное направлениеестествознания, цель которого -предсказание и контроль пове­дения.

Всеповедение человека может быть описанов схематизиро­ванном виде с использованиемтерминов «стимул» (5) и «реак­ция» (R).Уотсонсчитал, что человек изначально наделеннеко­торыми простыми реакциями ирефлексами, но количество этихнаследственных реакций невелико.Практически все поведение человекаявляется результатом обучения черезобусловливание. Формирование навыков,по Уотсону, начинается на самых ран­нихэтапах жизни. Системы основных навыковили привычек следующие: 1) висцеральная,или эмоциональная; 2) мануальная; 3)ларингальная, или вербальная.

ЛичностьУотсон определил как производное системпривы­чек. Описать личность можно ввиде суммы действий, которые {126}могутбыть обнаружены при практическомизучении поведения за достаточнодлительный период времени.

Проблемыличности и нарушения психическогоздоровья для бихевиористов — это непроблемы сознания, а нарушения пове­денияи конфликты привычек, что следует«лечить» с помощью обусловливания иразобусловливания.

Всепоследующие за работой Уотсонаисследования были на­правлены наизучение отношений «стимул — реакция».Другой известный американский ученыйБ.Ф. Скиннер попытался выйти за рамкиэтой формулы, чтобы учитывать воздействияокруже­ния на организм после проявленияреакции. Он создал теорию опёрантногонаучения.

Скиннерсчитал, что существуют два основныхтипа поведе- » ния, характерных дляличности: респондентное поведение, вос­нове которого лежит классическоеобусловливание, и оперантное поведение,как определяемое и контролируемоерезультатом, следующим за ним. Оперантнаяреакция, за которой следует позитивныйрезультат, стремится повториться;оперантная реак­ция, за которой следуетнегативный результат, стремится неповторяться. Скиннер детально исследовалпроблему подкрепле­ния: его виды,режимы, динамику. Результаты этихисследований нашли широкое применениев практике организации обучения ипсихотерапии.

Третьенаправление в зарубежной психологииличности — гу­манистическое-сформировалоськак противостоящее психо­анализу ибихевиоризму. Оно не оформилось в единуютеорети­ческую школу, а состоит изряда школ, подходов, теорий:персо-нологического, гуманистического,экзистенциального, феномено­логическогои других направлений. Характернойчертой, объединяющей все перечисленныенаправления гуманистической психологии,является рассмотрение человека какуникальной це­лостности, открытоймиру и способной к совершенствованию.Основными представителями этогонаправления принято считать Г. Олпорта,А. Маслоу, К. Роджерса. В 1962 г. в США былоосновано общество гуманистическихпсихологов. В него вошли Ш. Бюлер, К.Гольдштейн, Р. Хартман, Дж. Бугентал.Главными признаками гуманистическогоподхода Бугентал провозгласил следующие:1) целостный (холистический) подход кчеловеку; 2) психотерапевтический аспектзаботы о человеке; 3) первич­ностьсубъективного аспекта; 4) доминирующеезначение поня­тий и ценностей личности;5) подчеркивание положительного в {127}личности,исследование самоактуализации иформирование выс­ших человеческихкачеств; 6) осторожное отношение кдетерми­нирующим факторам личности,содержащим прошлое; 7) гиб­костьисследовательских методов и приемов,направленных на изучение личностинормальных или выдающихся людей, а нена частные процессы у больных людей илиживотных.

Разумеется,кратко описанные зарубежные направленияв изучении личности не отражают всегомногообразия существую­щих концепций.Кроме того, значительный ряд теорийстроится на пограничных взглядах.

Специфика подходов к исследованию личности в зарубежной психологии. В зарубежной психологии можно выделить 2 подхода:

1. Номотетический — он подразумевает описание общих законов функционирования личности;
2. Идеографический — главными методами должны быть методы естественных наук — наблюдение, эксперимент, с использованием математико-статистической обработки данных. Идеографический подход подчеркивает уникальность, неповторимую целостность личности.

Структура личности в глубинной психологии. З. Фрейд предложил 2 варианта структуры личности. Первоначальный вариант: личность = психика. В виде «айсберга» (сознание – это верхняя часть «айсберга»; подсознание – это линия соприкосновения с водой; бессознательное – то, что находится под водой). Затем Фрейд предложил второй вариант. Он выделяет 3 основных структуры личности:

1. Ид («Оно») – образовано бессознательным. Действует за счет либидо, по принципу удовольствия. Оно содержит все унаследованное, прирожденное, все, что есть в конституции, все те инстинкты, которые содержатся в соматической организации человека.

2. Эго («Я») – сознание. Действует по принципу реальности. Эго обеспечивает физическое и душевное здоровье личности, безопасность личности. Эго управляет произвольными движениями. Задачей Эго является самосохранение. В отношении внешнего Эго осознает и накапливает в памяти опыт. Эго избегает чрезмерных стимулов, приспосабливаясь к более умеренным стимулам. Происходит научение. По отношению к Ид, Эго выполняет свою задачу, обретая контроль над требованиями инстинктов. Эго решает, удовлетворить или запретить инстинкт.

3. Супер-Эго («Сверх-Я»). Оно служит судьей или цензором. Это хранилище моральных установок, норм поведения. Выполняет 3 функции: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Фрейд рассматривал бессознательное. Процесс формирования бессознательного идет по механизму вытеснения. Принцип «хочу» сталкивается с «могу» или «не могу» (с реальностью). Если они не проходят проверку принципом реальности, то они вытесняются в бессознательное без участия сознания. Бессознательное наполняется сексуальными влечениями и деструктивными. Психологическая защита как способ преодоления внутриличностного конфликта. Эго находится в конфликте между Ид и Супер-Эго, что приводит к напряжению. Разрядка, снижение напряженности происходит с помощью защитных механизмов. Фрейд выделяет 2 группы механизмов:

I. Архаичные (мало эффективные):

1. Вытеснение (бессознательное): например, забывание;
2. Изоляция – отделение, вызывающей тревожность части ситуации от остальной части души;
3. Отрицание – попытка не принимать в качестве реальности событие, которое беспокоит Эго («закрывать глаза на проблему»);
4. Регрессия – возвращение («соскальзывание») на более ранний этап развития;
5. Замещение – вымещение (разрядка0 своих негативных тенденций на более слабых, нижестоящих и т. п.

II. Защиты высшего порядка:

1. рационализация – придумывание оправданий своим негативным поступкам;
2. Проекция – приписывание своих негативных черт другим людям;
3. Реактивные образования – обесценивание желаемого, но недостижимого объекта;
4. Сублимация – переориентация (перевод) сексуальных инстинктов в социально приемлемое или полезное русло (спорт, работа, творчество и т. д.). Это единственный, эффективный механизм, способствующий разрядке.

Развитие структуры личности в теории К. Юнга. К. Г. Юнг (аналитическая психология – глубинная) выделял следующие компоненты в структуре личности:

1. Эго – это центр сознания. Оно создает ощущение последовательности, направления в нашей сознательной жизни. Эго постоянно стремится противостоять всему тому, что может угрожать связи сознания с окружением. Эго является центральным элементом нашей души. Душа вначале состоит из одного бессознательного, а затем Эго возникает из этого бессознательного и начинает собирать воедино различные переживания, воспоминания и тем самым создает разделение сознательного и бессознательного.

2. В отличие от Фрейда Юнг выделял как личное, так и коллективное бессознательное, образованное архетипами – символами, несущими в себе историю человечества и общими для всех людей. Первый основной архетип: Персона (Маска) и Тень. Персона – это маска, которую показываем другим (и положительная и отрицательная). Это характер, это социальные роли, это вид одежды, стиль разговора и т. д. Тень – это реальное скрытое Я (и положительное и отрицательное). Включает те тенденции, желания, которые или же отрицаются личностью, как прежде всего не совместимые с персоной или же были вытеснены, как не совместимые со своим идеальным «Я». Тень противостоит Персоне. Человек должен иметь свою тень, он должен вглядываться в не и принимать ее, если он хочет быть гармоничной личностью.

3. Второй основной архетип: анима и анимус. Анима – женское начало в мужчине. Анимус – мужское начало в женщине.

4. Третий основной архетип: самость – это то, каким человек есть на самом деле; это та окружность, которая охватывает и сознательное и бессознательное. Юнг называет самость центральным архетипом порядка и целостности личности. Сознательное и бессознательное друг друга дополняют. Самость – это внутренний руководящий фактор, отличный и от Эго и от центра бессознательного. Индивидуация – это процесс обретения самости.

Влияние среды на развитие отдельных элементов структуры личности в теории А. Адлера и К. Хорни.

Адлер дал название своей теории «индивидуальная психология», поскольку в латыни слово индивидуум обозначает неделимый — то есть сущность, которую нельзя делить. Еще одна концепция, имеющая решающее значение в индивидуальной психологии Адлера — это социальный интерес. Концепция социального интереса по Адлеру в том, что мы, люди, являемся социальными созданиями, и если мы хотим глубже понять себя, то должны рассматривать наши отношения с другими людьми и, еще более широко, с социально-культурной средой, в которой мы живем. Адлер считал, что движущей силой развития человека является чувство неполноценности (недостаточности), которое преодолевается стремлением к превосходству. Сглаживает противоречия от чувства неполноценности компенсация. Виды компенсации:

1. собственно компенсация – замещение более успешной деятельностью;
2. сверх-компенсация или гиперкомпенсация – сверхтренировка недостаточного органа («преодолеть самого себя»);
3. неполная компенсация – с помощью других людей;
4. мнимая компенсация – уход в болезнь.

Гармонизация отношений личности с обществом возможно благодаря врожденному чувству общности (социальному интересу). Главное чувство в межличностных отношениях – любовь. Ввел понятие стиля жизни, который проявляется в постоянном использовании психологических защит – компенсаций. В своих работах Хорни подчеркивала важность культурных и социальных влияний на личность. Хотя ее теория относится в большей степени к больным неврозам, чем к здоровым личностям, многие из ее идей привели к значительным открытиям в понимании индивидуальных различий и межличностных отношений. Решающим фактором в развитии личности являются социальные отношения между ребенком и родителями. Согласно Хорни, для детства характерны две потребности: потребность в удовлетворении (биологические нужды: в пище, сне и т.д.) и потребность в безопасности (быть любимым, желанным и защищенным от опасности и враждебности мира). В структуре личности, по Хорни, доминирует чувство тревоги, беспокойства – коренная тревога (базовая, базальная), которая связана с ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном мире. Выделяется 2 вида тревоги:

1. физиологическая, т. е. связанная с удовлетворением жизненных потребностей (правильный уход снижает ее);
2. психологическая, т. е. связанная с развитием образов «Я» и включает знания о себе и отношения к себе. Существует несколько образов «Я»: Я реальное; Я идеальное; Я глазами других. Если они не совпадают, то возникает психологическая тревога.

Чтобы избавиться от тревоги люди прибегают к психологической защите. 3 вида:

1. Стремление к людям (если чрезмерно, то формируется устойчивый тип невротического комплекса);
2. Стремление против людей (формируется агрессивный тип невроза);
3. От людей (формируется устраненный тип невротического комплекса).

«Эго-психология» о структуре личности. Э. Эриксон развивал Эго-психологию. Он высказывал мысли о цельности личности, ее тождественности (идентичности) самой себе и обществу, в котором человек живет. Эриксон пришел к выводу о значительном влиянии культуры и социального окружения ребенка на его развитие. Главными для него стали положения о роли среды, цельности личности и о необходимости постоянного развития, творчества личности. Эриксон считал, что развитие личности продолжается всю жизнь, фактически до самой смерти человека, а не только в первые годы жизни. Этот процесс Эриксон назвал формированием идентичности, подчеркивая важность сохранения и поддержания цельности личности, цельности Эго, которое является главным фактором устойчивости к неврозам. Бессознательные влечения как движущие силы развития личности в психоанализе (3. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер, К. Хорни, Э. Фромм).

Роль влечений особенно остро выявил на клиническом материале 3. Фрейд. Теоретически наряду с основной группой сексуальных влечений признаются еще в качестве второй группы сначала влечения «Я», затем влечения смерти. В противоположность теоретикам, которые причину человеческого поведения пытались отыскать во внешней среде, вызывающей ответную реакцию человеческого организма, основатель психоанализа обратился к внутренним стимулам, под воздействием которых, по его мнению, приходят в движение все психические процессы, обусловливающие мотивационную структуру поведения человека. Наиболее приемлемым в этом смысле Фрейду представлялось понятие бессознательного влечения, которое он в качестве условного допущения и положил в основу мотивации поведения человека. Психоаналитическая концепция влечений Фрейда: представление о влечении как движущей силе человеческого поведения; мысль о том, что сердцевиной влечений являются такие стремления, которые направлены прежде всего на сохранение человеческого вида. К таким выводам Фрейд пришел прежде всего на основе изучения симптомов неврастении. Фрейд задался целью выявить так называемые «первичные влечения», составляющие ядро бессознательного. В качестве основы «первичных влечений», движущей силы бессознательного, Фрейд первоначально принял сексуальные влечения, которые, как он ошибочно полагал, являются не только причиной возникновения невротических заболеваний, но и мощным стимулом творческой деятельности психически нормального человека и культурных достижений общества.

К. Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Он считал его творческим, разумным принципом, связывающим человека со всем человечеством, с природой и космосом. Изучая динамику бессознательного, Юнг открыл функциональные единицы, для которых использовал название «комплексов». Комплексы – это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), объединяющихся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующихся с определенными чувствами. Юнгу удалось проследить комплексы от биологически детерминированных областей индивидуального бессознательного до изначальных мифопорождающих паттернов, которые он назвал «архетипами». Юнг пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества и являющееся проявлением созидательной космической силы. Юнг считал, что в процессе индивидуации (процесс обретения самости) человек может преодолеть узкие границы Эго и личного бессознательного и соединиться с высшим «Я», соразмерным всему человечеству и всему космосу. Самость – это внутренний руководящий фактор, отличный и от Эго и от центра бессознательного. Коллективное бессознательное – в отличие от индивидуального (личностного бессознательного) – идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным.

Главная идея Адлера состояла в том, что он отрицал положения Фрейда и Юнга о доминировании бессознательных влечений в личности и поведении человека, влечений, которые противопоставляют и отделяют человека от общества. Не врожденные влечения, не врожденные архетипы, но чувство общности с другими людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей — вот та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека, считал Адлер. Однако есть и нечто общее, объединяющее концепции этих трех психологов — все они предполагают, что человек имеет некоторую внутреннюю, присущую ему одному природу, которая оказывает влияние на формирование личности. Таким образом одно из главных качеств личности, которое помогает ей устоять в жизненных невзгодах, преодолеть трудности и достичь совершенства, является умение кооперировать, сотрудничать с другими. Только в сотрудничестве человек может преодолеть свое чувство неполноценности, привнести ценный вклад в развитие всего человечества.

Хорни приходит к выводу о доминирующем влиянии общества, социального окружения на развитие личности человека. Она также доказывала, что развитие не предопределено только врожденными инстинктами, но человек может изменяться и продолжать свое развитие в течение жизни. Она исходила из того, что доминирующими в структуре личности являются не инстинкты агрессии или либидо, но бессознательное чувство тревоги, беспокойства, которое Хорни называет чувством коренной тревоги. Давая определение этому чувству, Хорни пишет, что оно связано с «имеющимся у ребенка ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном ему мире». Таким образом в ее теории сохраняется не только идея Фрейда о значении бессознательного, но и его мысль об антагонизме между внешним миром и человеком.

Э. Фромм считал, что социальное окружение является не просто условием, но важнейшим фактором развития личности. Если от Фрейда он взял главным образом идею о доминирующей роли бессознательного в личности человека, то от Маркса — его мысль о значении социальной формации для развития психики, а также идею о развитии отчуждения при капитализме, понимая под этим психологическое отчуждение, отчуждение людей друг от друга. Исследуя развитие личности, Фромм приходит к выводу, что движущими силами этого развития являются две врожденные бессознательные потребности, находящиеся в состоянии антагонизма — это потребность в укоренении и потребность в индивидуализации. Если потребность в укоренении заставляет человека стремиться к обществу, соотносить себя с другими членами этого общества, стремится к общей с ними системе ориентиров, идеалов и убеждений, то потребность в индивидуализации, напротив, толкает человека к изоляции от других, к свободе от давления и требований общества. Эти две потребности являются причиной внутренних противоречий, конфликта мотивов у человека, который всегда тщетно стремится каким-то образом соединить эти противоположные тенденции в своей жизни. Стремление человека примирить эти потребности, является с точки зрения Фромма двигателем не только индивидуального развития, но и общества в целом, так как все социальные формации, которые создаются человеком, являются как раз попытками уравновесить эти стремления.

Понятия «родитель, взрослый и ребенок» в теории трансактного анализа Э. Берна.

Слово трансакция переводится как взаимодействие и, соответственно, понятие Трансакционный анализ подразумевает анализ взаимодействия, а проще – общения людей. Структура личности характеризуется наличием трех состояний Я: Родитель (Экстеропсихе), Ребенок (Археопсихе), Взрослый (Неопсихе). Подчеркивается, что Я-состояния – это не роли, исполняемые людьми, а феноменологические реальности, поведенческие стереотипы, провоцируемые актуальной ситуацией. Родитель – это информация, полученная в детстве от родителей и других авторитетных лиц, это наставления, поучения, правила поведения, социальные нормы, запреты – информация из категории, как нужно и как нельзя вести себя в той или иной ситуации. Ребенок – это эмотивное начало в человеке, которое может проявляться в двух видах. Естественный Ребенок включает в себя все импульсы, присущие ребенку: доверчивость, нежность, непосредственность, любопытство, творческую увлеченность, изобретательность. Благодаря этим чертам Естественный Ребенок приобретает большую ценность, независимо от возраста человека: он придает человеку обаяние и теплоту. Взрослое Я-состояние – это способность индивида объективно оценивать действительность по информации, полученной в результате собственного опыта, и на основе этого принимать независимые, адекватные ситуации решения. При взаимодействиях (трансакциях) людей могут включаться различные Я-состояния. Различают дополнительные, перекрестные и скрытые трансакции. Дополнительными называются трансакции, соответствующие ожиданиям контактирующих людей и отвечающие здоровым человеческим отношениям. Такие взаимодействия не конфликтогенны и могут продолжаться неограниченное время. Конфликтогенной способностью обладают перекрестные трансакции. В этих случаях на стимул дается неожиданная реакция, активизируется неподходящее состояние Я.

Проблема личности в бихевиоризме. Наиболее яркими представителями бихевиоризма являются Уотсон и Скиннер. Уотсон считал, что особых различий в поведении человека и животных нет. Поведение можно свести к единичным парам стимул – реакция, но нужно изучать его в целом. Уотсон считал, что наследственных качеств нет. Решающая роль: воспитания и окружающей среды. Он считал, что из ребенка можно сделать все, что хочет воспитатель. По Скиннеру изучение личности включает в себя нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами, подкрепляющими его. Подкрепленное поведение стремится повториться, а поведение не подкрепленное или наказуемое имеет тенденцию не повторяться или подавляться. Об этом его теория оперантного научения. Теоретики бихевиорально-научающего направления не считают нужным задумываться над психическими структурами, процессами скрытыми в «разуме». Напротив, они принципиально рассматривают внешнее окружение, как ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, а отнюдь не внутренние психические явления, формируют человека. И личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула «стимул – реакция» (S – R) являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.) либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание прежде всего избежать отрицательного подкрепления, т.е. наказания, боли и пр. Таким образом, с позиции бихевиоризма личность – все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении реакции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции + способность пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т.е. личность – организованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации ведет к формированию новых навыков. Человек в концепции бихевиоризма понимается прежде всего как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение. Понимание движущих сил развития в бихевиоризме. Личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула «стимул – реакция» (S – R) являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.), либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание, прежде всего, избежать отрицательного подкрепления, т.е. наказания, боли и пр. Таким образом, с позиции бихевиоризма личность – все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении реакции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции + способность пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т.е. личность – организованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации ведет к формированию новых навыков. Человек в концепции бихевиоризма понимается, прежде всего, как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение. Уотсон считал, что решающая роль в развитии личности – это воспитание и окружающая среда.

Оперантное подкрепление и развитие личности (Б. Скиннер). Скиннер полагал, что обращение к физиологии бесполезно при изучении механизмов поведения. Но его собственная концепция «оперантного обуславливания» сложилась под влиянием учения Павлова. Скиннер разработал особый вид поведения – оперантное, при котором подкрепляется не стимул, а поведение, совершаемое субъектом и приводящее к нужному результату. Такое поведение устойчиво, медленно угасает без подкрепления. Главные коррективы, внесенные в схему Торндайка, связаны с вычленением простейшей оперантной реакции, как единицы процесса поведения (научения). Это позволяло превратить каждую из частей процесса в объект управления.

Роль подражания в развитии личности в концепции А. Бандуры. Альберт Бандура согласен с тем, что принципы научения важны для объяснения и предсказания поведения и его изменений. Однако он оспаривает тот подход к личности через научение, который выводит свои принципы исключительно из исследований отдельного организма и безличностной ситуации или рассматривает человеческое поведение как пассивное, контролируемое влияниями среды. Критическая роль подражания в развитии личности, которую приписывает ей Бандура, лучше всего обнаруживается в осуществленном им анализе усвоения новых реакций. В серии экспериментов с детьми Бандура и его коллеги продемонстрировали, что субъекты, которым было позволено наблюдать необычную систему реакций другого индивида (модель) имеют тенденцию проявлять те же самые реакции в схожей ситуации. Сама по себе открытость чужому поведению не обязательно ведет к научению этим реакциям или, если научение произошло, к осуществлению этих реакций в подходящей ситуации. Чтобы научение произошло, наблюдатель должен уделить внимание ключевым моментам в модели. Есть ряд факторов, определяющих внимание наблюдателя к модели. Чрезвычайно важны последствия поведения модели. Если поведение модели вознаграждается, подражание более вероятно, чем при наказании. Таким образом, сильной детерминантой индивидуального поведения является не только прямое подкрепление, но и викарное подкрепление – наблюдаемые последствия поведения другого. Так же важны характеристики модели, такие, как возраст, социальный статус, пол, сердечность, компетентность, определяющие степень подражания. Характеристики наблюдателей также определяют имитативное поведение в данной ситуации. Родители, сверстники и другие социализирующие агенты устанавливают поведенческие стандарты, награждая индивида за жизнь в соответствии с ними и выражая недовольство, когда это не так. Это внешне навязанные нормы могут быть «переняты» индивидом и составить основу будущих систем самоподкрепления.

Личность с позиции гуманистической психологии (К. Роджерс). Ярким представителем гуманистической психологии является К. Роджерс. Структура личности по Роджерсу: 1. Поле опыта; 2. Самость, или Я-концепция; 3. Идеальная самость (идеальная Я-концепция); 4. Конгруэнтность и неконгруэнтность; 5. Тенденция к самоактуализации. Поле опыта. Фундаментальной предпосылкой является предположение о том, что люди используют свой опыт для определения себя. Поле опта уникально для каждого. «Феноменальное поле» содержит все, что происходит внутри оболочки организма, все то, что потенциально и доступно осознаванию, она включает события, восприятие и ощущения. Центральной теоретический конструкт теории К. Роджерса – самость, Я или Я-концепция. Я-концепция имеет тенденцию субъективно восприниматься как «фигура» феноменального поля, иначе говоря, его центральная, наиболее значимая часть. В самом общем виде К. Роджерс постулирует, с одной стороны, — изменчивость, динамичность самости, как и всего феноменального поля в каждый момент времени; одновременно в субъективном опыте человека она предстает в качестве его устойчивой, неизменной сущности. Итак, самость, по К. Роджерсу, — это организованный и связанный гештальт, принципиально доступный осознанию, но не обязательно присутствующий в нем; постоянно находящийся в процессе формирования и изменения по мере изменения опыта восприятия и внутренней системы эталонов, то есть в определенном смысле «внутреннего» угла зрения. Идеальная Я-концепция отражает те атрибуты Я, которые человек хотел бы иметь, которые он высоко ценит, к которым стремится и каким представляет себя в будущем, но пока не имеет. Как и Я-реальное, Я-идеальное, вообще говоря, изменяющаяся структура, постоянно подлежащая переопределению. Конгруэнтное и неконгруэнтное: соответствие между сообщаемым и испытываемым и наличным для опыта. К. Роджерс настаивает на природно-присущем человеку стремлении к развитию и самоактуализации, иными словами, телеологической целесообразности, согласно которой основной закон душевной жизни состоит в движении, росте психологической дифференциации, автономии и зрелости. Эта тенденция просматривается во всякой органической и человеческой жизни – стремление расшириться, распространиться, задействовать все способности организма, в той мере, в какой это действие усиливает организм или самость. Иерархия мотивов как основа личности. Мотивационные процессы являются сердцевиной гуманистической теории личности. Ядерным образованием личности является иерархия мотивов. Мотив — как осознанная потребность. Мотив — это ценностное отношение человека к своей работе в организации, внутреннее побуждение, существующее на основе ценностей как личных, так и организационных. Потребность — эмоциональное переживание нужды в чем-либо. Потребность первична. Три вида:

1. индивидные потребности организма — мотив самосохранения — создание семьи — семейное благополучие;
2. социально-индивидные — реализация в мотивах — личное материальное благосостояние — престижность — карьера — социальное признание – власть;
3. личностные — познавательные мотивы — стремление к познанию как к ценности — эстетические, семейные ценности как реализация смысла жизни.

Мотив — осознанная и опредмеченная потребность, субъективное отражение потребности. Потребность объективна, мотив — субъективен. Связь между потребностями и мотивами неоднозначна. Потребность может вызвать несколько мотивов, и мотив может быть вызван несколькими потребностями. Мотивы обычно не осознаются субъектом, но они не отделены от сознания, а входят в него особым образом. Они придают сознательному отражению субъективную окрашенность, которая выражает значение отражаемого для самого субъекта, его личностный смысл. Т.о., кроме своей основной функции побуждения, мотивы имеют функцию смыслообразования. Таким образом мотивы подразделяются на мотивы-стимулы и смыслообразующие мотивы. Распределение функций между этими видами мотивов единой полимотивированной деятельности воспроизводит иерархические отношения, которые строятся не по шкале их побудительности. Смыслообразующие мотивы всегда занимают в общей иерархии мотивов относительно более высокое место, чем мотивы стимулы.

Понятие потребностей и квазипотребностей как основание личности в теории К. Левина.Теория поля – психологическая система, использующая концепцию силового поля для объяснения поведения личности в терминах влияния на него социальных сил. Психическая деятельность человека происходит в условиях воздействия психологического поля – годологического пространства, которое включает: все события прошлого, настоящего, будущего, определяющих поведение человека в конкретных ситуациях. Поле формируется личностными потребностями во взаимодействии с окружающим миром. У человека есть цели, обладающие положительной или отрицательной валентностью (привлекательностью). Идея о равновесии между индивидуумом и его психологическим окружением. Его нарушение приводит к возникновению потребности (напряжения): биологической или собственно потребности и социальной или квазипотребности, которые находятся в иерархии.

Иерархия потребностей А. Маслоу. Маслоу разработал главные теоретические положения гуманистической психологии. Маслоу считает, что каждый человек по своей природе стремится к здоровью, к развитию, т. е. к самоактуализации. Пирамида Маслоу:

1. Первый нижний уровень пирамиды – физиологические потребности (потребности удовлетворения голода, жажды и др.;
2. Потребность в безопасности и стремление чувствовать себя защищенным;
3. Потребность в принадлежности и любви (т. е. стремление к принятию, к общности с другими);
4. Потребность в уважении (т. е. стремление к компетентности, достижению определенных успехов, к одобрению, признанию, стремление к авторитету). Эти потребности являются фундаментальными. Остальные потребности являются потребностями роста;
5. Познавательные потребности;
6. Эстетические потребности (стремление к гармонии, к красоте);
7. Потребность в самоактуализации (т. е. стремление к реализации своих возможностей, развитию собственной личности).

Перейти на более высокий уровень потребностей можно только удовлетворив предыдущий. Самоактуализация как ведущая движущая сила личностного роста в гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, К. Левин). Маслоу считал, что каждый человек по своей природе стремится к здоровью, к развитию, т. е. к самоактуализации. Самоактуализация Маслоу — полное использование талантов, способностей, возможностей. Самоактуализация — процесс, включающий в себя здоровое развитие способностей людей, что бы они могли стать тем, кем могут стать. Самоактулизирующиеся люди — люди, которые удовлетворили свои дефицитарные потребности и развили сой потенциал настольно, что могут считаться в высшей степени здоровыми людьми.

Самоактуализация – чрезвычайно редкое явление. Ее достигают, по мнению Маслоу, менее одного процента людей, поскольку большинство просто не знает о собственном потенциале, сомневаются в себе, боятся своих способностей. Препятствия личностному росту: какие-то негативные влияния прошлого опыта; социальные и групповые влияния, которые часто действуют против интересов, суждений, вкусов данного индивида; внутренние защиты, которые отрывают нас от самих себя. Процесс роста требует постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от удобных привычек. Реализация потребности в самоактуализации требует от чел. мужества и открытости новому опыту. Среди ценных идей, высказанных Маслоу, следует назвать и положение о роли так называемых пиковых переживаний в личностном росте, благодаря которым осуществляется трансцендирование, выход за собственные пределы и спонтанно переживается приближение к своей подлинной сущности. Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным настолько, насколько только это возможно для нас биологически. Как растение стремится быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком.

По Роджерсу тенденция к самоактуализации — не просто один из мотивов наряду с другими. «Следует отметить, что тенденция к самоактуализации — единственный мотив, постулированный в этой теоретической системе… Самость, например, — важное понятие в нашей теории, но самость ничего не «делает», это всего лишь выражение общей тенденции организма вести себя таким образом, чтобы поддерживать и усиливать себя». Развитие и становление человека понимаются в концепции Левина как динамический процесс, при благоприятном течении которого человек приобретает способность выходить за пределы «сиюминутной» жизненной ситуации через развитие временной перспективы представлений о жизни. У ребенка временная перспектива крайне мала, у взрослого она должна увеличиваться, позволяя во все большей степени детерминировать поведение не только прошлому, но во все возрастающей степени потребному будущему. Важнейшим фактором организации поведения взрослого человека Левин считал «наличие одной ведущей идеи, которая контролирует и управляет более частными видами деятельности. Этой ведущей идеей может быть основной замысел или достижение цели». По мере развития субъективная окрашенность в восприятии среды уступает место реалистичности. Черты личности как элемент анализа структуры личности. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Черта личности – внутренняя устойчивая предрасположенность (диспозиция) к определенному поведению, складывающаяся либо в силу наличия определенных потребностей, мотивов или интересов (мотивационные черты), либо в силу наличия определенных склонностей (установок, привычек) – стилевых особенностей поведения (стилевые черты). За одними чертами могут скрываться свойства темперамента, за другими – свойства характера, за третьими – склонности индивида.

Проблема «черт личности» в теории Г. Олпорта. Олпорт считал, что личность – это открытая и саморазвивающаяся система. Человек прежде всего социальное, а не биологическое существо, не может существовать без контактов. Считал, что в основе развития лежит потребность в движении и самосовершенствовании. Одним из первых говорил об уникальности личности, которая проявляется в своеобразном наборе качеств, потребностей – черт личности, которые составляют ее ядро. Разработал теорию черт. Олпорт считал черту самой значительной единицей анализа для понимания и изучения личности. В его системе черта личности определяется как предрасположенность к реагированию сходным образом на различные виды стимулов. Черты личности объясняют устойчивость поведения человека во времени и в различных ситуациях. Они могут быть классифицированы по 3 уровням — кардинальные, центральные и вторичные в зависимости от широты спектра их влияния. Олпорт также выделял общие и индивидуальные способности. Первые — это общие черты, по которым можно сопоставить большинство людей в пределах данной культуры, в то время как последние относятся к характеристикам, свойственным какому-либо человеку, и не могут быть критерием для сравнения людей. Факторный профиль как основа структуры личности. Теории стали развиваться после распространения факторного анализа как инструмента количеств, измерений и классификации признаков. В психологических исследованиях факторные теории личности были ориентированы на эмпирические исследования индивидуальных различий личности. Ч. Спирмен разработал двухфакторную модель анализа, Л. Терстоун ввел в психологию многофакторный анализ, позволивший оперировать групповыми факторами. К. Барт обосновал существование генеральных факторов (определяющих проявление по всем показателям), групповых факторов (значимых при описании более чем одного фактора), специфических факторов (относящихся лишь к одному показателю) и случайных, ошибочных факторов как артефактов.

Наиболее популярные факторные теории личности разработаны Кэттеллом, Айзенком и Дж. П. Гилфордом. Приобретенные и врожденные черты личности в теории Р. Кеттела. Р.Кеттел считал, что личность на одну треть определяется генетикой, и на две трети — влиянием окружения. Кеттелл рассматривает личность как то, что позволяет нам предсказать действия какого-либо человека в данной ситуации. По его мнению, черты личности представляют собой конструкции, предрасполагающие человека к устойчивому поведению с течением времени и в различных обстоятельствах. В структуре личности Кэттелл различал поверхностные и исходные черты. Поверхностные черты – это кластеры открытых, внешне переменных, сопутствующих друг другу в ряде поведенческих актов. Исходные черты лежат в основе поверхностных поведенческих черт, более стабильны, важны, дают глубокую оценку поведения и определяются только методом факторного анализа. Любая изолированная черта является совокупным продуктом факторов среды и наследственности, но с преобладанием одной из сторон («черты, формируемые средой» и «конституциональные черты»). Теория типов личности Г. Айзенка. Теория типов личности Айзенка также основывается на факторном анализе, как и у Кеттела. Его иерархическая модель структуры личности включает типы, черты личности, поведенческие реакции. В отличие от Кеттела, Айзенк видит лишь две главных суперчерты, лежащих в основе структуры личности: интроверсия-экстраверсия и стабильность-нейротизм. Например люди, являющиеся одновременно интровертами и стабильными, имеют тенденцию контролировать свои поступки, в то время как экстраверты, отличающиеся стабильностью, склонны вести себя беззаботно. Айзенк утверждает, что индивидуальные различия по этим двум суперчертам точно так же, как и третий фактор, называемый психотизмом – сила суперэго, тесно связаны с нейрофизиологическими особенностями человеческого организма. Основные характеристики когнитивистского подхода к структуре личности. Ярким представителем когнитивистского подхода являлся Г. Келли. Он разработал теорию личностных конструктов. Он рассматривал человека как исследователя, стремящегося понять, интерпретировать и контролировать себя и окружающий мир. В основе его теории лежит понятие конструктивного альтернативизма, исходя из которого Келли доказывал, что каждое событие осмысливается и интерпретируется разными людьми по-разному, т. к. каждый человек обладает уникальной системой конструктов (схем). Ведущими в деятельности личности являются именно интеллектуальные процессы. Келли подчеркивал, что наибольшее значение для человека имеет будущее. Основной постулат теории Келли: психическая деятельность определяется тем, как человек прогнозирует (конструирует) будущие события, т. е. его мысли и поступки направлены на прогноз ситуации. Проблемы развития личности в зарубежной психологии на современном этапе

В зарубежной психологии существуетогромное количество разнообразныхтеорий личности. Условно все они могутбыть разделены на три большие группы:психоаналитические, бихевиоральные игуманистические теории.

1. Психоаналитическая концепцияЗ.Фрейда.Одной из наиболеераспространенных теорий, которая досих пор оказывает влияние на психологиюличности, является фрейдизм. Эта теориявозникла в тот период исследованияличности, который был определен намикак клинический. Создателем этой теорииявляется З.Фрейд. Впоследствии на базефрейдизма воз­ник целый ряд теорий,которые могут быть условно объединеныв группу теорий неофрейдизма.

Рассматривая проблему поведения, Фрейдвыделяет две потребности, которыеопределяют психическую деятельностьчеловека: либидозную и агрессивную. Нотак как удовлетворение этих потребностейнаталкивается на препятствия со сто­роныокружающего мира, они вытесняются,образуя область бессознательного. Новсе же иногда они прорываются, обходя«цензуру» сознания, и проявляются ввиде символов. Главнымиразделами теории личности Фрейда былипроблемы бессознательного, структурапсихического аппарата, динамика личности,развитие, неврозы, методы изученияличности. Впоследствии многие известныепси­хологи (К.Хорни, Г.Салливен, Э.Фромм,А.Фрейд, М.Кляйн, Э.Эриксон, Ф.Александери др.) разрабатывали, углубляли и расширялиименно эти аспекты его теории.

В этой конструкции личности, созданнойФрейдом, содержится предположе­ниео сложности, многоплановости структурчеловеческого поведения, и все этикомпоненты подчинены в основномбиологическим законам. В теории Фрейдареальные действия человека выступаютсимволом потребности, «затравленной»сознанием. Поэтому, характеризуя теориюпсихоанализа, известный отечествен­ныйпсихолог Ф. В. Бассин отмечал, что сущностьфрейдовского учения состоит в признаниифатального антагонизма между вытесненнымпереживанием и созна­нием. которыйприводит к антагонизму между человекоми социальной средой.

2. Типология личности К.Юнга 12 .Он выделяет два типа личнос­ти:экстравертов (он ориентирован на внешниймир) и интровертов (оринтированных намир собственных переживаний).К. Юнгбыл одним из первых учеников Фрейда,отмежевавшихся от своего учи­теля.Основной причиной разногласий междуними была идея пансексуализма Фрейда.Но борьбу с Фрейдом Юнг осуществлял нес материалистических, а с иде­алистическихпозиций. Свою систему Юнг назвал«аналитической психологией». По Юнгу,психика человека включает три уровня:сознание, личное бессозна­тельное иколлективное бессознательное. Определяющуюроль в структуре лич­ности человекаиграет коллективное бессознательное,образующееся из следов памяти, оставленныхвсем прошлым человечества.

Коллективное бессознатель­ное носитвсеобщий характер. Оно оказывает влияниена личность человека и предопределяетего поведение с момента рождения. В своюочередь, коллектив­ное бессознательноетоже состоит из разных уровней. Оноопределяется нацио­нальным, расовыми общечеловеческим наследием. Самыйглубокий уровень скла­дывается изследов дочеловеческого прошлого, т. е.из опыта животных предков человека.Таким образом, по определению Юнга,коллективное бессознательное — эторазум наших древних предков, способ,которым они думали и чувствовали, способ,которым они постигали жизнь и мир, богови человеческие существа. Коллективноебессознательное проявляется у отдельныхлюдей в виде архети­пов, которыеобнаруживаются не только в сновидениях,но и в реальном творче­стве. Архетипыприсущи отдельным людям, но в нихотражается коллективное бессознательное.Это некие общие формы мысленныхпредставлений, включаю­щие в себязначительный элемент эмоциональностии даже перцептивные образы.

3. Теория комплекса неполноценностиА.Адлера 13 .Другим, не менее известным ученикомФрейда, отошедшим от своего учителя,был А.Адлер – основатель так называемойиндивидуальной психологии. Он рез­ковыступил против биологизаторской теорииФрейда. Адлер подчеркивал, что основноев человеке – не его природные инстинкты,а общественное чувство, ко­торое онназывал «чувством общности». Это чувствоявляется врожденным, но оно должно бытьсоциально развито. Он выступал противмнения Фрейда о том, что человек отрождения агрессивен, что его развитиедетерминируется биологи­ческимипотребностями.

По его мнению,структура личности едина, а детерминантойв развитии личности является стремлениечеловека к превосходству. Од­нако этостремление не всегда может бытьосуществлено. Так, из-за дефекта враз­витии телесных органов человекначинает переживать чувство своейнеполноцен­ности, оно может такжевозникнуть в детстве из-за неблагоприятныхсоциальных условий. Человек стремитсянайти способы для преодоления чувстванеполно­ценности и прибегает к разнымвидам компенсации. Адлер разбираетразные формы компенсации (адекватные,неадекватные) и говорит о возможных ееуровнях

Адлер выделилтри основные формы проявления компенсации:1. Успешная компенсация чувстванеполноценности в результате совпадениястремления к превосходству с социальныминтересом. 2. Сверхкомпенсация, котораяозначает одностороннее приспособлениек жиз­ни в результате чрезмерногоразвития какой-то одной черты илиспособности. 3. Уход в болезнь. В этомслучае человек не может освободитьсяот чувства неполноценности; не можетприйти к компенсации «нормальными»спосо­бами и «вырабатывает» симптомыболезни, чтобы оправдать свою неудачу.Возникает невроз. Таким образом, Адлерпредпринял попытку социализироватьтеоретические воззрения Фрейда, хотя,как мы видим, чувство неполноценностипо своей приро­де является врожденным,поэтому ему не удалось полностью избежатьбиологизации.

4. Теория Личности К.Хорни 14 .Перечисленные авторы не считали себяпрямыми последователями Фрейда. Основнымипредставителями неофрейдизма являютсянепосредственные учени­ки З.Фрейда– К.Хорни и Г.С.Салливан. Карен Хорнибыла вначале преданной ученицей Фрейда.В 1939 г., будучи уже в США, она издала книгу«Невротическая личность нашего времени»,в которой горячо благодарит своегоучителя. Однако вскоре она стала резкокритиковать Фрейда за его попытку свестимеханизмы поведения человека к двумтенденци­ям — либидозной и агрессивной,а также за пансексуализм.

Основу сущности человека Хорни усматриваетво врожденном чувстве беспо­койства.Младенец рождается с этим чувством, иуже с первых дней своей жизни он начинаетчувствовать себя беспокойно. Это чувствоокрашивает всю его даль­нейшую жизнь,фиксируется и становится внутреннимсвойством психической деятельности.

Хорни утверждает, что человеком управляютдве тенденции: стремление к без­опасностии стремление к удовлетворению своихжеланий. Оба эти стремления частопротиворечат друг другу, и тогда возникаетневротический конфликт, кото­рыйчеловек сам стремится подавить,вырабатывая определенные способы(«стра­тегии») поведения. Хорни выделилачетыре типа поведения. Первый выражаетсяв «невротическом стремлении к любви»как средству обеспечения безопасностив жизни; второй проявляется в «невротическомстремлении к власти», которое объясняетсяне какими-то объективными причинами, астрахом и враждебностью к людям; третийтип стратегии поведения выражается встремлении изолироваться от людей;четвертый тип проявляется в признаниисвоей беспомощности («невро­тическаяпокорность»). Хорни делала попыткиувеличить количество стратегий, но вконце концов остановилась на трех типах:1) стремление к людям; 2) стремлениеотдалиться от людей, стремление кнезависимости; 3) стремление действоватьпротив людей (агрессия). Соответственноэтим трем типам отношений выделяютсятри типа невроти­ческой личности: 1)устойчивый, 2) устраненный, 3) агрессивный.Эти типы пове­дения свойственныздоровым людям.

5. Концепция(теория) личности К. Роджерса 15 .Свой метод терапии он назвалнедирективным, т. е. сосредоточенным напаци­енте. Согласно этому методу, врачне должен оказывать давление на пациента.Контакт между врачом и пациентом долженосновываться на уважении друг к дру­гу;при этом оба они являются полноправнымиучастниками беседы, или контак­та.Функция терапевта состоит в созданиитакой ситуации, где врач выступает каквторое «Я» клиента и с пониманиемотносится к его внутреннему миру.Глубокое уважение к индивидуальнойпозиции личности — единственное правилотерапии. Клиент в такой ситуациичувствует, что все его внутренниепереживания, ощуще­ния воспринимаютсяс интересом и одобрением, это помогаетоткрыть новые аспек­ты его опыта,иногда впервые осознать значение техили иных его переживаний.

РазработанныйРоджерсом метод терапии соответствуетего представлениям о формированииличности и механизмах ее развития. Вдальнейшем идея Роджерса о недирективнойтерапии переросла в психологическуютеорию недирективного поведения.Согласно этой теории, общение здоровыхлюдей между собой также должно бытьнедирективным. Центральным звеном втеории личности Роджерса являетсякатегория само­оценки. В результатевзаимодействия ребенка со взрослыми идругими детьми у него создаетсяпредставление о себе самом. Однакоформирование самооценки не проходитбез конфликта. Часто оценка окружающихне соответствует самооценке. Человекстоит перед дилеммой, при­нять лиоценку окружающих либо остаться присвоей, иными словами, обесцени­ватьсебя либо других. Происходит сложныйпроцесс «взвешивания», который Роджерсназывает «органическим оценочнымпроцессом», поскольку источник оценокпервоначально лежит как бы внутриорганизма ребенка, т. е. здесь мы вновьсталкиваемся с понятием врожденныхкачеств. Таким образом, у Роджерса, каки в неофрейдизме, развитие личностиопреде­ляется врожденной тенденцией.Социальная среда играет роль лишьвнешнего, чуждого природе человекафактора давления.

6. Теорияличности А.Маслоу 16 .Согласно его мнению, основнаяпотребность человека – это самоак­туализация,стремление к самосовершенствованию исамовыражению. На глав­ный вопрос еготеории – Что такое самоактуализация?– Маслоу отвечает: «Са­моактуализирующиесялюди все без исключения вовлечены вкакое-то дело… Они преданы этому делу,оно является чем-то очень ценным дляних – это своего рода призвание». Вселюди такого типа стремятся к реализациивысших ценностей, ко­торые, как правило,не могут быть сведены к чему-то еще болеевысокому. Эти ценности (среди них –добро, истина, порядочность, красота,справедливость, со­вершенство и др.)выступают для них как жизненно важныепотребности. Суще­ствование длясамоактуализирующейся личности предстаеткак процесс постоян­ного выбора, какнепрестанное решение гамлетовскойпроблемы «быть или не быть». В каждыймомент жизни у личности есть выбор:продвижение вперед, пре­одолениепрепятствий, неизбежно возникающих напути к высокой цели, или от­ступление,отказ от борьбы и сдача позиций.

Самоактуализирующаясяличность всегда выбирает движениевперед, преодо­ление препятствий.Самоактуализация — это процесспостоянного развития и практическойреализации своих возможностей. Это«труд ради того, чтобы сде­лать хорошото, что человек хочет сделать». Это«отказ от иллюзий, избавление от ложныхпредставлений о себе». По мнению Маслоу,самоактуализация — явление врожденное,она входит в при­роду человека. Человекрождается с потребностями в добре,нравственности, доб­рожелательности.Они составляют ядро человека. И человекдолжен уметь эти потребности реализовать.Следовательно, самоактуализация — этоодна из врож­денных потребностей.Кроме этой потребности Маслоу выделяетв структуре лич­ности еще несколькоосновных: потребность продолжения рода;потребность в пи­ще; потребность вбезопасности; потребность в защите;потребность в истине, доб­ре и др.

7. Теорияличности Жане 17 .Говоря о различных теориях личности,мы не можем не сказать несколько слово французской психологической школе ио ее наиболее выдающемся представите­леП.Жане. Жане высказал мнение о том, чторазличные психические процессыпредстав­ляют собой явления,подготавливающие действия. Чувства,мышление являются процессами,осуществляющими регуляцию действий. Воснову развития лично­сти им положеноучение о поведении. Но понятие поведенияЖане использует не в бихевиористскомсмысле. Оно рассматривается как включающеене только из­вне наблюдаемую активностьиндивида, но и внутреннее психическоесодержа­ние, которое становитсянеотъемлемой частью поведения, егорегулирующим зве­ном.

Положение Жанео том, что в структуру психическихпроцессов включен про­цесс регуляции,является чрезвычайно важным. По существу,здесь уже предвос­хищена мысль, котораянашла свое дальнейшее развитие в трудахотечественных психологов Л. С. Выготского,С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, Л. И.Божович и других, а именно превращениеиндивида в человека определяется тем,что появ­ляется возможность регуляциии саморегуляции. Жане говорит о том, чтопсихика человека развивается всотрудничестве с дру­гими людьми.Сперва человек сотрудничает с другимии лишь потом, на основе этого, можетрегулировать собственное поведение.Интересной представляется структураповеденческого акта, предложенная Жане.В соответствии с ней в поведенческомакте выделяются три этапа: внутрен­няяподготовка к действию, выполнениедействия и завершение действия. Как мывидим, в это описание поведенческогоакта включено уже представление о целидействия.

8. Концепция личности Д.Уотсона.Все поведение человекаможет быть описано в схематизиро­ванномвиде с использованием терминов «стимул»(S)и «реак­ция» (R).Уотсон считал, чточеловек изначально наделен неко­торымипростыми реакциями и рефлексами, ноколичество этих наследственных реакцийневелико. Практически все поведениечеловека является результатом обучениячерез обусловливание. Формированиенавыков, по Уотсону, начинается на самыхран­них этапах жизни. Системы основныхнавыков или привычек следующие: 1)висцеральная, или эмоциональная; 2)мануальная; 3) ларингальная, или вербальная.

Личность Уотсон определил как производноесистем привы­чек. Описать личностьможно в виде суммы действий, которыемогут быть обнаружены при практическомизучении поведения за достаточнодлительный период времени. Проблемыличности и нарушения психическогоздоровья для бихевиористов – это непроблемы сознания, а нарушения пове­денияи конфликты привычек, что следует«лечить» с помощью обусловливания иразобусловливания. Все последующие заработой Уотсона исследования былина­правлены на изучение отношений«стимул – реакция». Другой известныйамериканский ученый Б.Ф.Скиннер попыталсявыйти за рамки этой формулы, чтобыучитывать воздействия окруже­ния наорганизм после проявления реакции. Онсоздал теорию опёрантного научения.

Личностьнаходится в сфере влияния различныхотношений, и прежде всего отношений,складывающихся в процессе производстваи потребления материальных благ. Личностьнаходится также в сфере политическихотношений. От того, свободна она илиугнетена, имеет политические права илинет, зависит ее психология – психологияраба, господина или свободного человека. Личность находится также в сфередействия идеологических отношений.Посредством идеологии формируетсяпсихология личности, ее отношение кразличным сторонам общественной жизни.Личность вместе с тем разделяет или неразделяет психологию группы, в которуювходит. В процессе общения люди взаимновлияют друг на друга, вследствие чегоформируется общность или противоположностьво взглядах, социальных установках идругих видах отношений к обществу,труду, людям, самому себе. Таким образом,между обществом и личностью существуеторганическая непосредственная связьи взаимообусловленность. Однако личность– не пассивный объект тех или иныхобщественных отношений; она активновзаимодействует с обществом как системойэтих отношений, является субъектом всистеме деятельности, порождаемой темиили иными отношениями.

Процессстановления личности длительный, сложныйи имеет исторический характер. Посколькуличность является продуктом общественногоразвития, ее изучают различные науки:философия, социология, педагогика,психология, медицина и др., но каждая вопределенном аспекте. Так, например,социологияизучает личность какчлена социальных и демографическихгрупп населения.Этика– какносителя моральных убеждений.Педагогика– как объект обучения и воспитания.Психологияизучает закономерностиразвития и формирования личности.

Врезультате накопления знаний и опытау личности складывается определенныйвзгляд на окружающее, формируетсяспособность к самостоятельному,сознательному отражению действительности,носящему индивидуальный характер.Индивидуальность каждой личностипроявляется в специфических особенностяхинтеллекта, чувств, воли и других свойствличности. Понимание природы индивидуальноститесно связано с выяснением ролибиологического и социального в личностичеловека. В понимании сущности вопросаимеются разные подходы. Биологизаторысчитают, что ведущая роль принадлежитбиологическим процессам созреванияорганизма, что основные психическиесвойства как бы заложены в самой природечеловека, определяющей его жизненнуюсудьбу. Так, американский психологначала XX в. С. Холл главным закономразвития считал «закон рекапитуляции»,согласно которому индивидуальноеразвитие повторяет стадии развитиячеловеческого общества, охота и т.д.Другой вариант биогенетической концепцииразрабатывался представителями немецкой»конституционной психологии». Так,Э. Кречмер, разрабатывая проблемытипологии личности на основе типателосложения, считал, что между физическимтипом человека и особенностями егоразвития должна существовать какая-тооднозначная связь. Особенно яркобиологизм выступает в трактовке личностиЗ. Фрейдом. Согласно его учению,все поведение личности обусловленобессознательными биологическимивлечениями или инстинктами, и в первуюочередь сексуальными.

Впротивоположность биогенетическомуподходу, отправной точкой которогоявляются процессы, происходящие внутриорганизма, социогенетические теориистараются объяснить особенностиличности, исходя из структуры общества,способов социализации, взаимоотношенийс окружающими людьми. Так, согласнотеории социализации, человек,рождаясь биологической особью, становитсяличностью лишь благодаря воздействиюсоциальных условий жизни. Другойконцепцией этого ряда служит такназываемаятеория научения. Согласноей, жизнь личности, ее отношения естьрезультат подкрепляемого научения,усвоения суммы знаний и навыков (Э.Торндайк, Б. Скиннери др.). Болеепопулярной на Западе являетсятеорияролей. Она исходит из того, что обществопредлагает каждому человеку наборустойчивых способов поведения (ролей),определяемых его статусом. Эти ролинакладывают отпечаток на характерповедения личности, ее отношения сдругими людьми. Одним из направлений вразработке психологии личности является»теория поля», предложеннаяамериканским психологом немецкогопроисхожденияК. Левиным. Согласноэтой концепции, поведение индивидауправляется психологическими силами(стремления, намерения и т. п.), имеющиминаправленность, величину и точкуприложения в поле «жизненногопространства». В итоге каждая из этихтеорий объясняет социальное поведениечеловека, исходя из замкнутых в себесвойств среды, к которой человек вынужденкак-то приспосабливаться. При этомсовсем не учитываются объективные,общественно-исторические условия жизничеловека.

Психогенетическийподходне отрицает значения нибиологии, ни среды, но на первый планвыдвигает развитие собственно психическихпроцессов. В нем можно выделить тритечения. Концепции, объясняющие поведениеглавным образом через эмоции, влеченияи другие внерациональные компонентыпсихики, называютпсиходинамическими(американский психологЭ. Эриксони др.). Концепции, отдающие предпочтениеразвитию познавательных сторонинтеллекта, называюткогнитивистскими(Ж. Пиаже, Дж. Коллии др.). Концепции,в центре внимания которых стоит развитиеличности в целом, называютсяперсонологическими (Э. Шпрангер, К.Бюлер, А. Маслоуи др.). Современнаяпсихология считает, что личностьбисоциальна. Вся психическаядеятельность личности определяетсяединством общих факторов, взаимодополняющихи определяющих друг друга. Биологическиепредпосылки (тип нервной системы, половыеособенности и т. п.) безусловно определяютнекоторую предрасположенность кчему-либо. Но, конечно, они не определяютпотолка развития личности. Огромноевлияние на личность оказывает социальнаясреда. Важное значение имеет передачаот поколения к поколению опыта. Поэтомубиологическое в структуре личностинеобходимо рассматривать как социальнообусловленное.

Потребностихарактеризуются следующими признаками.Во-первых, любая потребность имеетсвой предмет, т.е. она всегда естьосознание нужды в чем-то.Во-вторых,всякая потребность приобретает конкретноесодержание в зависимости от того, вкаких условиях и каким способом онаудовлетворяется.В-третьих, потребностьобладает способностью воспроизводиться.Своеобразную трактовку потребностейвыдвинул А.Маслоу. Маслоу полагал, чтопотребности человеку «заданы» ииерархически организованы по уровням.У человека, согласно его концепции, срождения последовательно появляетсяи сопровождает личностное взрослениесемь классов потребностей.

Потребностивыражаются в мотивах, т. е. внепосредственных побуждениях кдеятельности. Так, потребность в пищеможет привести к внешне совершенноразным деятельностям по ее удовлетворению.Этим разным деятельностям и соответствуютразные мотивы.

Мотивопределяет тип поведения личности,придавая ему определенную направленность.Мотивационной сферой человека определяетсямасштаб и характер его личности. Посвоей роли, или функции, не все мотивы,направленные на одну деятельность,равнозначны. Как правило, один из них,главный, другие вторичные. А.Н.Леонтьеврассматривал мотив как объект, отвечающийтой или иной потребности, и считал, чтоони выполняют двоякую функцию: 1 –побуждают и направляют деятельность.Это мотивы-стимулы; 2 – придают деятельностисубъективный характер, «личностныйсмысл». Это смыслообразующие мотивы.Все мотивы можно разбить на две большиегруппы: осознаваемыеинеосознаваемые.Осознаваемые мотивы характеризуютсятем, что человек отдает себе отчет втом, что побуждает его к деятельности,что является содержанием его потребностей.Они определяют жизненные цели, которыенаправляют деятельность человека втечение длительного периода его жизни.К осознанным мотивам относятся интересы,которые направляют деятельность человекав течение длительного периода его жизни.К осознанным мотивам относятся интересы,убеждения, мировоззрения личности. Кнеосознанным побудителям относятсявлечения, конформизм, установки. Влечениявыражаются в том, что человек стремитсяудовлетворить недостаточно осознаваемуюпотребность. Именно влечения частоявляются внутренним стимулом к совершениюопределенного действия. Конформизм –это подчинение личности давлению группы.Как черта личности конформизм проявляетсяв том, что человек действует неосознанно,выбирая точку зрения других, независимоот того, соответствует или не соответствуетона собственной внутренней позиции.Неосознанным побудителем деятельностиявляетсяустановка. Под установкойпонимается неосознаваемое состояниеготовности человека определеннымобразом воспринимать, оценивать идействовать по отношению к окружающимуего людям или объектам. («Теорияустановка» была основана грузинскимпсихологом Д. Узнадзе). Важнейшимпсихологическим новообразованиемличности является становление самооценкии устойчивого образа «Я». Совокупностьпсихических принципов, посредствомкоторых индивид осознает себя в качествесубъекта деятельности, называетсясамосознанием, а представление индивидао самом себе складывается в мысленный»ОбразЯ». Самосознание –продукт развития. Этот процесспереосмысливания, происходящий всюжизнь у человека, образует основныесодержание его внутреннего мира,определяющие мотивы и смысл егодеятельности. Существенной сторонойсамосознания является самооценка –это оценка личностью самой себя, своихвозможностей, качества и места средидругих людей. Она порождает самоутверждениеи регулирует всю деятельность и поведение.