Ortodoks rahiplerin hiyerarşisi. Kilise rütbeleri

.
Ortodoks din adamlarının tamamı evli kişilerden oluşan “beyaz” ve “siyah” keşişler (Yunanca “monos” dan - bir) olarak bölünmüştür.
Dul bir din adamı, ikinci kez evlenme hakkına sahip olmadığı için çoğu zaman manastır rütbesini alır.
Deaconlar ve rahipler evli olabilir (ancak yalnızca ilk evliliklerinde) veya keşiş olabilir ve piskoposlar yalnızca keşiş olabilir.

Meslekten olmayan kişiler tapınakta nasıl hizmet edebilir? Kilisedeki hiyerarşiye göre sunak sunucusu, okuyucu kimdir?

Sunak çocuğu kimdir

Sunak çocuğu- sunakta din adamlarına yardım eden, meslekten olmayan erkek kişiye verilen isim. Rahiplik töreni sunak çocuğu üzerinde yapılmaz; o yalnızca sunakta hizmet etmesi için tapınağın rektöründen bir kutsama alır. Sunak sunucusunun sorumlulukları arasında sunaktaki ve ikonostasisin önündeki mumların, lambaların ve diğer lambaların zamanında ve doğru şekilde aydınlatılmasının izlenmesi; rahipler ve diyakozlar için kıyafetlerin hazırlanması; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirilmesi; kömürün yakılması ve buhurdanlığın hazırlanması; Komünyon sırasında dudakların silinmesi için ücret verilmesi; ayinlerin ve gerekliliklerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağın temizlenmesi; gerekirse ayinler sırasında duaların okunması ve zangoçluk görevlerini yerine getirmek. Sunak sunucusunun taht ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca taht ile Kraliyet Kapıları arasında sunağın bir tarafından diğer tarafına geçmesi yasaktır. Sunak sunucusu, sıradan kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyiyor.

Okuyucu kimdir?

Okuyucu(mezmur yazarı; daha önce, 19. yüzyılın sonuna kadar - sexton, lat. lector) - Hıristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, rahiplik derecesine yükseltilmemiş, halka açık ibadet sırasında metinleri okuyan Kutsal Yazı ve tören sırasında dualar okuyun. Ayrıca göre eski gelenek okuyucular sadece okumakla kalmıyor Hıristiyan kiliseleri ama aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamını da açıkladı, bunları kendi bölgelerinin dillerine tercüme etti, vaazlar verdi, din değiştirenlere ve çocuklara ders verdi, çeşitli ilahiler (şarkılar) söyledi, kilise ve cemaatin dini işleriyle uğraştı. , hayırseverlik ve başka kilise itaatleri vardı. Okuyucunun cüppe, kemer ve skufia giyme hakkı vardır.

Sexton Ayrıca zil çalma görevlerini de yerine getirirler, buhurdanlığa hizmet ederler, prosphora yapımına yardım ederler, tapınağı temizlerler, kilidini açarlar ve kilitlerler.

Baba - için genelleştirilmiş geleneksel Ortodoks Rus rahibin adı. Genellikle yöneten kişiyi çağırırlar.

Deacon kimdir? Alt-deacon, deacon, protodeacon ve başdiyakoz arasındaki fark.

Diyakoz- birinci derece rahiplik. Deaconlar, ilahi hizmetler sırasında rahiplerin yardımcılarıdır. İlahi hizmetleri bağımsız olarak yerine getirme hakkına sahip değildir. Protodeacon - beyaz din adamlarının unvanı, piskoposluktaki baş diyakoz katedral. Şu anda, protodeacon unvanı genellikle rahiplikte 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir. Manastır düzeninde yer alan bir diyakoza hiyerodeacon, şemayı kabul edene ise şema-hierodeacon denir. Beyaz din adamlarındaki kıdemli diyakoza protodeacon - ilk diyakoz ve siyah din adamlarında - başdiyakoz (kıdemli diyakoz) denir.
Bir alt-deacon, bir deacon'un yardımcısıdır. Modern Kilise'de, bir yardımcı diyakozun, bir cüppe giymesine rağmen, kutsal bir derecesi yoktur. Alt diyakoz, din adamları ve din adamları arasında bir ara bağlantıdır.

Kilisedeki hiyerarşide rahip (prosbyter, rahip) kimdir?

Rahip bu, Kilise tapınağında ilahi hizmetleri ve yedi Hıristiyan kutsalından altısını yerine getirme hakkına sahip olan bir bakandır: vaftiz, onay, Efkaristiya, tövbe, evlilik ve yağın kutsanması.
Presbyter (Yunanca - kıdemli), ikinci derece rahipliğe atanan bir din adamı olan bir rahibin eski adıdır.

Daha sonra yaşlılara rahip veya rahip adı verilmeye başlandı (Yunanca "hierevs" - "rahip" ten). Manastır düzenindeki rahibe hiyeromonk, şemayı kabul eden kişiye ise şema keşiş denir.

Rahipler kimlerdir?

M onah - ayrıca 3 yemin daha eden rahipler: açgözlülük, itaat ve bekarlık. Bir keşiş rütbesi verildiğinde, bir hiyerodeacon (keşiş-diyakoz), bir hiyeromonk (keşiş-rahip), sonra bir başrahip ve bir başrahip olabilir.

Başrahip kimdir? Başpiskopos, genellikle tapınağın rektörü olan kıdemli rahiptir (rahip).

Bir tapınağın veya manastırın başrahibi kimdir? Başrahip, bu bir pozisyon. Bir manastırdaki kıdemli din adamı, tapınak.

Piskopos kimdir? Piskopos, kilise hiyerarşisinin bu düzeyinde yer alan din adamlarına verilen genel bir unvandır: patrik, metropol, başpiskopos ve piskopos. Eski geleneğe göre, yalnızca manastır rütbesini kabul eden rahipler piskopos rütbesine atanır.

Piskopos ve başpiskopos kimdir? Piskopos (Yunanca "episkopos" kelimesinden - "gözetmen, gözetmen"). Havariler onlara yalnızca öğretme ve görev yapma yetkisini değil, aynı zamanda yaşlıları ve hizmetlileri atama ve aynı zamanda onların davranışlarını denetleme yetkisini de devrettiler. Bir piskopos, piskoposluk adı verilen bir bölgenin tamamının cemaatlerini yönetir. Rahiplik derecesi açısından, tüm piskoposlar birbirine eşittir, ancak piskoposların en yaşlı ve en onurlu olanlarına, kural olarak daha büyük bir piskoposluğu yöneten başpiskoposlar denir.

Büyükşehir- çok büyük bir kilise bölgesinin piskoposu (baş rahip). Örneğin: Tver Metropoliti ve Kashinsky Victor. Metropolit, Yunanca'da başkente metropol denildiği için büyük bir metropol kentin ve çevresindeki bölgenin piskoposudur.

Patrik kimdir? Patrik (Yunan - ata), ülkenin en yüksek rahibidir (piskopos). Kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesi. Örneğin, Moskova Patriği ve Tüm Rusların Kirill'i.

Kendinize bir rahip olarak nasıl hitap edersiniz?

“Baba (isim)”, adını bildiğiniz bir rahip ve diyakozun adresidir. Adını bilmiyorsanız ona “baba” diye hitap edebilirsiniz. Önünüzde önemli bir kilise rütbesi olduğunu görürseniz ona “efendim” kelimesiyle hitap etmelisiniz. Rahip ve diyakoza hitap edildiğinde istisna olarak “baba (isim)” denir; daha yaşlı ve daha deneyimli keşişlere baba denir. Baba unvanı yalnızca bir rahip için geçerlidir.

Katolik ülkelerde adet olduğu üzere din adamlarına “kutsal baba” diye hitap etmemelisiniz. Sonuçta insanın kutsallığı ölümüyle anlaşılır.

Mihrap hizmetçilerinin eşlerine ve yaşlı kadınlara sevgiyle “anne” diyoruz.

Piskoposlar, piskoposlar, metropoller, patrikler, dini otoriteye sahip kişiler olarak “Vladyka” olarak ele alınmalıdır.

Bazen bir din adamıyla yazılı olarak iletişime geçmek gerekebilir. Rahiplere “Hazmetiniz”, başpiskoposlara - “Sayın Hazretleriniz”, piskoposlara - “Hazmetiniz”, başpiskoposlar ve metropoller - “Sayın Hazretleriniz”, Patrikler - “Sayın Hazretleriniz” denmelidir.

Ortodoks rütbelerinin kısa tablosu. Kilisede hiyerarşi.

Beyaz din adamları (evli)	Siyah din adamları (rahipler)	Dereceler
	Patrik, Kilise Başpiskoposu	Piskoposlar (en yüksek rahipler)
	Büyükşehir, Başpiskopos
	Piskopos
Protopresbyter	Archimandrite, başrahip, başrahibe	Rahipler
Başrahip	Hiyeromonk
Rahip
Protodeacon	Başdiyakoz	Deacon'lar (rahip yardımcıları)
Diyakoz	Hierodeacon
Yardımcı diyakoz
Okuyucu, mezmur okuyucusu, sexton, sunak çocuğu	Acemi, keşiş, keşiş

rahiplerin emirleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin emirleri ve kıyafetleri hakkında her şey

Başrahip, rahipler ve Levililerin bulunduğu Eski Ahit kilisesi örneğini takip ederek, Yeni Ahit'te kutsal Havariler kuruldu. Hristiyan Kilisesi rahipliğin üç derecesi: piskoposlar, papazlar (yani rahipler) ve diyakozlar. Hepsine din adamları denir, çünkü rahipliğin kutsallığı aracılığıyla Mesih Kilisesi'nin kutsal hizmeti için Kutsal Ruh'un lütfunu alırlar; ibadet edin, insanlara ders verin Hıristiyan inancı ve iyi bir yaşam (dindarlık) ve kilise işlerini yönetmek.

Piskoposlar Kilisenin en yüksek rütbesini oluştururlar. Alırlar en yüksek derece lütuf. Piskoposlara da denir piskoposlar yani rahiplerin (rahiplerin) başkanları. Piskoposlar tüm Ayinleri ve tüm kilise hizmetlerini yerine getirebilirler. Bu, piskoposların yalnızca sıradan İlahi hizmetleri yerine getirme hakkına değil, aynı zamanda din adamlarını atama (ayin etme) ve ayrıca rahiplere verilmeyen krismi ve antimensiyonları kutsama hakkına sahip oldukları anlamına gelir.

Rahiplik derecesine göre tüm piskoposlar birbirine eşittir, ancak piskoposların en yaşlı ve en onurlu olanlarına başpiskopos, başkentin piskoposlarına ise başpiskopos denir. büyükşehirlerÇünkü başkente Yunanca'da metropolis deniyor. Kudüs, Konstantinopolis (Konstantinopolis), Roma, İskenderiye, Antakya ve 16. yüzyıldan itibaren Rusya'nın başkenti Moskova gibi eski başkentlerin piskoposlarına denir. patrikler. 1721'den 1917'ye kadar Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod tarafından yönetildi. 1917'de Moskova'daki Kutsal Konsey toplantısında Rus Ortodoks Kilisesi'ni yönetmek üzere yeniden "Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği" seçildi.

Metropolitler

Bir piskoposa yardım etmek için bazen başka bir piskopos verilir ve bu durumda ona piskopos denir. papaz yani genel vali. Eksarh- ayrı bir kilise bölgesi başkanının unvanı. Şu anda yalnızca bir exarch var - Belarus Eksarhlığını yöneten Minsk ve Zaslavl Metropoliti.

Rahipler ve Yunanca rahipler veya yaşlılar piskoposluktan sonra ikinci kutsal rütbeyi oluştururlar. Rahipler, piskoposun kutsamasıyla, yalnızca piskopos tarafından yerine getirilmesi gerekenler, yani rahipliğin kutsallığı ve dünyanın kutsanması ve antimensionlar hariç olmak üzere tüm kutsal ayinleri ve kilise hizmetlerini yerine getirebilirler. .

Bir rahibin yetkisi altındaki bir Hıristiyan topluluğuna onun cemaati denir.
Daha değerli ve onurlu rahiplere bu unvan verilir başrahip yani baş rahip veya baş rahip ve aralarındaki asıl rahip unvandır protopresbyter.
Rahip aynı zamanda bir keşişse (kara rahiplik), o zaman ona denir. hiyeromonk yani bir rahip keşişi.

Manastırlarda melek imajı için altı dereceye kadar hazırlık vardır:
İşçi / işçi— bir manastırda yaşıyor ve çalışıyor ancak henüz manastır yolunu seçmemiş.
Acemi / Acemi- Bir manastırda itaatini tamamlamış ve cüppe ve skufa (kadınlar için havari) giyme nimetini almış bir işçi. Aynı zamanda acemi dünyevi ismini de korur. Bir ilahiyat öğrencisi veya kilise zabıtası manastıra acemi olarak kabul edilir.
Rassophore acemi / Rassophore acemi- bazı manastır kıyafetleri (örneğin, cüppe, kamilavka (bazen başlık) ve tespih) giymekle kutsanmış bir acemi. Rassophore veya manastır bademcik (keşiş / rahibe) - sembolik (vaftizde olduğu gibi) saç kesme ve yenisinin onuruna yeni bir isim verme göksel patron cübbe, kamilavka (bazen başlık) ve tespih takmak kutsanmıştır.
Bornoz veya manastır tonusu veya küçük melek görüntüsü veya küçük şema ( keşiş/rahibe) - dünyadan itaat ve feragat yeminleri verilir, sembolik olarak saç kesilir, göksel patronun adı değiştirilir ve manastır kıyafetleri kutsanır: saç gömlek, cüppe, terlik, paraman haçı, tespih, kemer (bazen) deri kemer), cüppe, başlık, manto, havari.
Schima veya büyük şema veya büyük melek imajı ( şema-keşiş, şema-keşiş / şema-rahibe, şema-rahibe) - aynı yeminler tekrar verilir, sembolik olarak saçlar kesilir, göksel patronun adı değiştirilir ve kıyafetler eklenir: başlık yerine analav ve kokol.

Keşiş

Şimonah

Hiyeromonklara, manastır başrahipleri tarafından atanmaları üzerine ve bazen bundan bağımsız olarak fahri bir unvan olarak, bu unvan verilir. başrahip veya daha yüksek rütbe arşimandrit. Özellikle başpiskoposlara layık olanlar seçilir piskoposlar.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Archimandrite John (Krastyankin)

Deacon'lar (Deacon'lar)üçüncü, en düşük, kutsal rütbeyi oluşturur. "Deacon" Yunanca bir kelimedir ve şu anlama gelir: hizmetçi. Deacon'lar İlahi hizmetler ve kutsal törenlerin kutlanması sırasında piskopos veya rahibe hizmet eder, ancak bunları kendi başlarına yerine getiremezler.

Bir diyakozun İlahi hizmete katılımı gerekli değildir ve bu nedenle birçok kilisede hizmet, bir diyakoz olmadan gerçekleşir.
Bazı diyakozlara bu unvan veriliyor protodeacon yani baş diyakoz.
Diyakoz rütbesini almış bir keşiş denir hiyerodeacon ve kıdemli hiyerodeacon - Başdiyakoz.
Üç kutsal rütbeye ek olarak, Kilise'de daha düşük resmi pozisyonlar da vardır: yardımcı diyakozlar, mezmur okuyucuları (kutsal kişiler) ve zangoçlar. Din adamları arasında yer alan onlar, görevlerine Rahipliğin kutsal töreni yoluyla değil, yalnızca piskoposun kutsamasıyla atanırlar.
Mezmur yazarları Hem kilisede korodaki ilahi ayinler sırasında, hem de rahip cemaatçilerin evlerinde manevi ihtiyaçları yerine getirirken okuma ve şarkı söyleme görevi vardır.

yardımcı

Sextonİnanlıları çan çalarak, tapınakta mum yakarak, buhurdanlık hizmet ederek, mezmur okuyanlara okuma ve şarkı söylemede yardımcı olarak İlahi hizmetlere çağırmak gibi görevlere sahiptirler.

Sexton

Alt diyakozlar yalnızca piskoposluk hizmetine katılın. Piskoposu kutsal kıyafetlerle giydirirler, ellerinde kandiller (trikiri ve dikiri) bulunur ve onlarla birlikte dua edenleri kutsamak için bunları piskoposa sunarlar.

Alt diyakozlar

Rahiplerin İlahi hizmetleri yerine getirebilmeleri için özel kutsal kıyafetler giymeleri gerekir. Kutsal elbiseler brokardan veya başka uygun bir malzemeden yapılır ve haçlarla süslenir. Deacon'un kıyafetleri şunlardan oluşur: cüppe, orarion ve dizginler.

SurpliceÖnü ve arkası yırtmaçsız, baş için delikli ve geniş kollu uzun giysiler var. Yardımcı diyakozlar için de önlük gereklidir. Cüppe giyme hakkı, kilisede hizmet eden mezmur okuyanlara ve meslekten olmayan kişilere verilebilir. Surplice, kutsal tarikatlara mensup kişilerin sahip olması gereken ruhun saflığını ifade eder.

Orar Surplice ile aynı malzemeden yapılmış uzun, geniş bir şerit vardır. Papaz tarafından sol omzuna, cüppenin üzerine giyilir. Orarium, papazın Rahiplik kutsal töreninde aldığı Tanrı'nın lütfunu ifade eder.
Bağcıklarla bağlanan dar kollara el koruyucuları denir. Talimatlar din adamlarına, kutsal törenleri gerçekleştirirken veya Mesih inancının kutsal törenlerinin kutlanmasına katılırken bunu yapmadıklarını hatırlatır. kendi başımıza ama Allah'ın kudreti ve lütfuyla. Muhafızlar aynı zamanda Kurtarıcı'nın acı çekerken ellerindeki bağlara (iplere) benzerler.

Bir rahibin kıyafetleri şunlardan oluşur: bir elbise, bir epitrachelion, bir kemer, kolluklar ve bir phelonion (veya cüppe).

Surplice biraz değiştirilmiş bir biçimde bir surplice'dir. İnce beyaz malzemeden yapılmış olması ve kollarının dar olması ve uçlarında kollardan sıkıldığı bağcıklar olmasıyla üstlükten farklıdır. Sacristan'ın beyaz rengi, rahibe her zaman temiz bir ruha sahip olması ve tertemiz bir hayat sürmesi gerektiğini hatırlatır. Ayrıca cüppe, Rabbimiz İsa Mesih'in yeryüzünde yürüdüğü ve kurtuluşumuzun işini gerçekleştirdiği tuniği (iç çamaşırı) da andırıyor.

Epitrachelion aynı orariondur, ancak yalnızca ikiye katlanır, böylece boynun etrafında dönerek, kolaylık sağlamak için dikilmiş veya bir şekilde birbirine bağlanmış iki ucuyla önden aşağıya doğru iner. Epitrachelion, kutsal ayinleri yerine getirmesi için rahibe verilen, diyakozla karşılaştırıldığında özel, çifte lütfu ifade eder. Bir papazın vaaz olmadan tek bir hizmeti yerine getiremeyeceği gibi, epitrachelion olmadan da bir rahip tek bir hizmeti yerine getiremez.

Kemer epitrachelion ve cüppenin üzerine giyilir ve Rab'be hizmet etmeye hazır olduğunuzu gösterir. Kemer aynı zamanda din adamlarını görevlerini yerine getirirken güçlendiren İlahi gücü de ifade eder. Kemer aynı zamanda Kurtarıcı'nın Sır'da öğrencilerinin ayaklarını yıkarken kuşandığı havluya da benziyor.

Cüppe veya phelonion rahip tarafından diğer kıyafetlerin üzerine giyilir. Bu giysi uzun, geniş, kolsuzdur, üst kısmında kafa için bir açıklık ve ön tarafta kolların serbestçe hareket edebilmesi için büyük bir kesik vardır. Görünüşünde, kaftan, acı çeken Kurtarıcı'nın giydirildiği kırmızı kaftanı andırıyor. Cüppenin üzerine dikilen kurdeleler, O'nun elbiselerinden akan kan akıntılarına benziyor. Cüppe aynı zamanda rahiplere, Mesih'in hizmetkarları olarak giyinmeleri gereken doğruluk giysisini de hatırlatır.

Rahibin göğsündeki cüppenin üstünde göğüs haçı vardır.

Çalışkan, uzun süreli hizmet için rahiplere bir bacak koruyucusu, yani omuzun üzerinden bir kurdeleye ve sağ uyluğun iki köşesine asılan dörtgen bir bez, yani manevi bir kılıç ve baş süsleri - skufya ve kamilavka.

Kamilavka.

Piskopos (piskopos) bir rahibin tüm kıyafetlerini giyer: bir cüppe, epitrachelion, kemer, pazıbentler, sadece cüppesinin yerini sakkos ve peştamalının yerini bir sopa alır. Ayrıca piskopos bir omophorion ve gönye takar.

Sakkos - dış giyim piskoposun cüppesi, bir diyakozun cüppesine benzer, altta ve kollarda kısaltılmıştır, böylece piskoposun sakkosunun altından hem sakron hem de epitrachelion görünür. Sakkos, rahibin cübbesi gibi, Kurtarıcı'nın mor cübbesini simgelemektedir.

Sopa, sağ uyluktaki sakkoların üzerinde bir köşeye asılan dörtgen bir tahtadır. Mükemmel ve gayretli hizmetin bir ödülü olarak, bazen yönetici piskoposdan, aynı zamanda onu sağ tarafta takan onurlu başrahipler tarafından sopa takma hakkı alınır ve bu durumda bacak koruyucusu sol tarafa yerleştirilir. Kulüp, başpiskoposların yanı sıra başpiskoposlar için de kıyafetlerinin gerekli bir aksesuarı olarak hizmet ediyor. Bacak koruyucusu gibi sopa da din adamlarının inançsızlık ve kötülükle savaşmak için silahlandırılması gereken manevi kılıç, yani Tanrı'nın sözü anlamına gelir.

Sakkoların üzerindeki omuzlarda piskoposlar bir omophorion giyerler. Omoforion haçlarla süslenmiş uzun, geniş, şerit şeklinde bir tahta var. Piskoposun omuzlarına, boynu çevreleyerek bir ucu öne, diğer ucu arkaya inecek şekilde yerleştirilir. Omophorion Yunanca bir kelimedir ve omuz yastığı anlamına gelir. Omophorion yalnızca piskoposlara aittir. Omophorion olmadan bir piskopos, epitrachelionu olmayan bir rahip gibi herhangi bir hizmet gerçekleştiremez. Omophorion, piskoposa, kayıp koyunu bulan ve onu omuzlarında eve taşıyan İncil'deki iyi çoban gibi, kayıpların kurtuluşuyla ilgilenmesi gerektiğini hatırlatır.

Piskoposun göğsünde, sakkoların üstünde, haçın yanı sıra "Tüm Kutsal Olan" anlamına gelen bir panagia da vardır. Bu Kurtarıcının küçük yuvarlak bir görüntüsüdür veya Tanrının annesi renkli taşlarla süslenmiştir.

Piskoposun başına küçük resimler ve renkli taşlarla süslenmiş bir gönye yerleştirilir. Mithra, acı çeken Kurtarıcı'nın başına yerleştirilen dikenli tacı simgelemektedir. Archimandrites'in ayrıca bir gönyesi vardır. İstisnai durumlarda, iktidardaki piskopos, en onurlu başrahiplere, İlahi hizmetler sırasında kamilavka yerine gönye takma hakkını verir.

İlahi hizmetler sırasında piskoposlar, üstün pastoral otoritenin bir işareti olarak bir asa veya asa kullanırlar. Personel aynı zamanda manastırların başı olarak başrahiplere ve başrahiplere de verilir. İlahi Hizmet sırasında piskoposun ayaklarının altına kartallar yerleştirilir. Bunlar şehrin üzerinde uçan bir kartal resminin yer aldığı küçük yuvarlak kilimlerdir. Orlets, piskoposun bir kartal gibi dünyevi olandan göksel olana yükselmesi gerektiği anlamına gelir.

Piskopos, rahip ve diyakozun ev kıyafetleri bir cüppe (yarım kaftan) ve bir cüppeden oluşur. Cüppenin üzerinde, göğüste, piskopos bir haç ve panagia takıyor ve rahip bir haç takıyor

Din adamlarının günlük kıyafetleri Ortodoks Kilisesi, cüppeler ve cüppeler kural olarak kumaştan yapılır siyah renk Bir Hıristiyanın alçakgönüllülüğünü ve gösterişsizliğini, dış güzelliğe aldırış etmediğini, iç dünyaya gösterdiği ilgiyi ifade eden.

Ayinler sırasında günlük kıyafetlerin üzerine çeşitli renklerde kilise kıyafetleri giyilir.

Cüppeler beyaz Rab İsa Mesih'e adanan bayramlarda ilahi hizmetler yapılırken kullanılır (hariç palmiye Pazar ve Trinity), melekler, havariler ve peygamberler. Bu kıyafetlerin beyaz rengi kutsallığı, yaratılmamış İlahi Enerjilere nüfuz etmeyi ve göksel dünyaya ait olmayı sembolize eder. burada Beyaz renkİlahi görkemin göz kamaştırıcı ışığı olan Tabor ışığının bir hatırasıdır. Büyük Cumartesi Ayini ve Paskalya Matinleri beyaz giysilerle kutlanır. Bu durumda beyaz renk Dirilen Kurtarıcı'nın ihtişamını simgelemektedir. Cenazelerde ve tüm cenaze törenlerinde beyaz cüppe giymek adettendir. İÇİNDE bu durumda Bu renk, ölen kişinin Cennetin Krallığında huzuruna dair umudu ifade eder.

Cüppeler Kırmızı Işık Ayini sırasında kullanılır İsa'nın Dirilişi ve kırk günlük Paskalya döneminin tüm ayinlerinde bu durumda kırmızı renk, her şeyi fetheden İlahi Sevginin sembolüdür. Ayrıca şehitlerin anısına adanan bayramlarda ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi bayramında da kırmızı cüppeler kullanılıyor. Bu durumda cüppelerin kırmızı rengi, şehitlerin Hıristiyan inancı uğruna döktüğü kanın hatırasıdır.

Cüppeler Mavi renk bekaretini simgeleyen, yalnızca Meryem Ana'nın bayramlarındaki ilahi hizmetler için kullanılır. Mavi, Kutsal Ruh'un üzerimize indiği Cennetin rengidir. Bu nedenle mavi renk Kutsal Ruh'un simgesidir. Bu saflığın sembolüdür.
Bu nedenle camgöbeği (mavi) rengi kullanılır. kilise Servisi Tanrı'nın Annesinin adıyla ilgili tatillerde.
Kutsal Kilise, En Kutsal Theotokos'u Kutsal Ruh'un gemisi olarak adlandırır. Kutsal Ruh onun üzerine indi ve O, Kurtarıcının Annesi oldu. Tanrının kutsal AnnesiÇocukluğundan beri özel bir ruh saflığıyla ayırt ediliyor. Bu nedenle Meryem Ana'nın rengi mavi (mavi) oldu. Tatillerde din adamlarını mavi (mavi) elbiseler içinde görüyoruz:
Tanrı'nın Annesinin Doğuşu
Tapınağa Girdiği Gün
Rabbin Sunumu gününde
Onun Göğe Kabulü gününde
Tanrı'nın Annesinin ikonlarının yüceltildiği günlerde

Cüppeler altın (sarı) renk azizlerin anısına adanan hizmetlerde kullanılır. Altın rengi, kutsal piskoposların eserleriyle onaylanan Ortodoksluğun Zaferi olan Kilise'nin bir simgesidir. Pazar ayinleri aynı kıyafetlerle yapılır. İncil'i vaaz ederek ilk kilise topluluklarını yaratan havarilerin anıldığı günlerde bazen altın cüppelerle ilahi hizmetler yapılır. Bu tesadüf değil bu yüzden sarı ayin kıyafetleri en yaygın kullanılanlardır. Pazar günleri (Mesih ve onun cehennem güçlerine karşı kazandığı zafer yüceltildiğinde) rahiplerin giydiği sarı cübbelerdir.
Ek olarak, havarilerin, peygamberlerin ve azizlerin, yani Kilise'deki hizmetleri aracılığıyla Kurtarıcı Mesih'e benzeyen azizlerin anma günlerinde de sarı elbiseler giyilir: tövbeye çağrılan insanları aydınlattılar, ortaya çıkardılar. İlahi gerçekleri ve kutsalları rahipler olarak yerine getirdiler.

Cüppeler Yeşil renk Palm Sunday ve Trinity ayinlerinde kullanılır. İlk durumda, yeşil renk, Kudüs sakinlerinin İsa Mesih'i selamladığı, kraliyet haysiyetinin sembolü olan palmiye dallarının anısıyla ilişkilendirilir. İkinci durumda, yeşil renk, hipostatik olarak ortaya çıkan ve her zaman Kilise'de kalan Kutsal Ruh'un lütfuyla arıtılmış, dünyanın yenilenmesinin bir simgesidir. Aynı nedenle, Kutsal Ruh'un lütfuyla diğer insanlardan daha fazla dönüşen azizlerin, kutsal münzevi keşişlerin anısına adanan ayinlerde yeşil giysiler giyilir. Cüppeler Yeşil renk azizlerin, yani münzevi, manastır bir yaşam tarzı sürdüren, manevi eylemlere özel önem veren azizlerin anıldığı günlerde kullanılır. Aralarında Saygıdeğer Sergius Kutsal Üçlü-Sergius Lavra'nın kurucusu Radonezh ve çölde uzun yıllar geçiren Mısırlı Aziz Meryem ve Saygıdeğer Seraphim Sarovsky ve çok daha fazlası.
Bunun nedeni, bu azizlerin sürdürdüğü münzevi yaşamın insan doğasını değiştirmesi, farklılaşması, yenilenmesi ve İlahi lütufla kutsallaştırılmasıdır. Yaşamlarında Mesih (sarı renkle sembolize edilen) ve Kutsal Ruh (ikinci renk olan mavi ile sembolize edilen) ile birleştiler.

Cüppeler mor veya koyu kırmızı (koyu bordo) Dürüstlere adanmış tatillerde renkler giyilir ve Hayat Veren Haç. Onlar da kullanılıyor Pazar hizmetleri Büyük Perhiz. Bu renk, Kurtarıcı'nın çarmıhta çektiği acının bir sembolüdür ve ona gülen Romalı askerler tarafından Mesih'in giydirildiği kırmızı elbisenin anılarıyla ilişkilendirilir (Matta 27, 28). Kurtarıcı'nın ve O'nun acılarının hatırlandığı günlerde çarmıhta ölüm(Perhiz Pazar günleri, mübarek hafta - geçen hafta Paskalya'dan önce, Mesih'in Haçına ibadet günlerinde (Kutsal Haç'ın Yüceltilme Günü vb.)
Menekşe rengi kırmızının tonları bize Mesih'in çarmıhta çektiği acıyı hatırlatır. mavi renkli(Kutsal Ruh'un renkleri) Mesih'in Tanrı olduğu, Kutsal Ruh ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu, Tanrı'nın Ruhu ile bağlantılı olduğu, O'nun hipostazlardan biri olduğu anlamına gelir Kutsal Üçlü. Mor gökkuşağının yedinci rengidir. Bu, dünyanın yaratılışının yedinci gününe karşılık gelir. Rab dünyayı altı gün boyunca yarattı ama yedinci gün dinlenme günü oldu. Çarmıhtaki acıdan sonra Kurtarıcı'nın dünyevi yolculuğu sona erdi, Mesih ölümü yendi, cehennemin güçlerini yendi ve dünyevi işlerden dinlendi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipliği, kutsal havariler tarafından belirlenen üç dereceye ayrılmıştır: diyakozlar, rahipler ve piskoposlar. İlk ikisi hem beyaz (evli) din adamlarına hem de siyah (manastır) din adamlarına ait din adamlarını içerir. Yalnızca manastır yemini etmiş kişiler son üçüncü dereceye yükseltilir. Bu düzene göre Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki tüm kilise unvanları ve mevkileri belirlenmektedir.

Eski Ahit zamanlarından gelen kilise hiyerarşisi

Ortodoks Hıristiyanlar arasında dini unvanların üç farklı dereceye ayrılma düzeni Eski Ahit zamanlarına kadar uzanmaktadır. Bu dini devamlılıktan kaynaklanmaktadır. Kutsal Yazılardan, Yahudiliğin kurucusu Mesih'in doğumundan yaklaşık bir buçuk bin yıl önce, peygamber Musa'nın ibadet için özel kişileri - başrahipler, rahipler ve Levililer - seçtiği bilinmektedir. Modern kilise unvanlarımız ve konumlarımız onlarla ilişkilidir.

Başkâhinlerin ilki Musa'nın kardeşi Harun'du ve oğulları kâhin oldular ve tüm hizmetleri yönettiler. Ancak ayrılmaz bir parçası olan çok sayıda fedakarlığı gerçekleştirmek için dini törenler yardımcılara ihtiyaç vardı. Onlar, atası Yakup'un oğlu Levi'nin torunları olan Levililer oldular. Eski Ahit döneminin bu üç din adamı kategorisi, bugün Ortodoks Kilisesi'nin tüm dini rütbelerinin üzerine inşa edildiği temel haline geldi.

En düşük rahiplik seviyesi

Kilise rütbelerini artan sırada değerlendirirken diyakozlarla başlamak gerekir. Bu, Tanrı'nın Lütfunun kazanıldığı törenle, ilahi hizmet sırasında kendilerine verilen rolü yerine getirmek için gerekli olan en düşük rahiplik rütbesidir. Deacon'un bağımsız olarak kilise hizmetlerini yürütme ve ayinleri yapma hakkı yoktur, ancak yalnızca rahibe yardım etmekle yükümlüdür. Bir diyakoz olarak görevlendirilen keşişe hiyerodeacon denir.

Yeterince uzun bir süre hizmet veren ve kendilerini iyi bir şekilde kanıtlamış olan diyakozlar, beyaz din adamlarında protodeacon (kıdemli diyakoz), siyah din adamlarında ise başdiyakoz unvanını alırlar. İkincisinin ayrıcalığı piskoposun emrinde hizmet etme hakkıdır.

Bugünlerde tüm kilise hizmetlerinin, diyakozların yokluğunda, hizmetsiz olacak şekilde yapılandırıldığına dikkat edilmelidir. özel işçilik rahipler veya piskoposlar tarafından yapılabilir. Bu nedenle diyakozun ilahi hizmete katılımı zorunlu olmamakla birlikte, onun ayrılmaz bir parçası olmaktan ziyade dekorasyonudur. Sonuç olarak, ciddi mali sıkıntıların yaşandığı bazı mahallelerde bu personel birimi azaltılıyor.

Rahip hiyerarşisinin ikinci seviyesi

Kilise rütbelerine artan sırayla baktığımızda, rahiplere odaklanmalıyız. Bu rütbenin sahiplerine aynı zamanda papaz (Yunancada "yaşlı") veya rahipler, manastırlarda ise hiyeromonklar denir. Deaconlarla karşılaştırıldığında bu daha fazla yüksek seviye rahiplik. Buna göre, törenle Kutsal Ruh'un Lütfunun daha büyük bir derecesi elde edilir.

Evanjelik zamanlardan bu yana, rahipler ilahi hizmetleri yönetiyorlar ve koordinasyon, yani koordinasyon ve antimensionların ve dünyanın kutsanması dışındaki her şey dahil olmak üzere kutsal ayinlerin çoğunu gerçekleştirme hakkına sahipler. Kendilerine verilen görevler gereği iş sorumlulukları Rahipler, rektörlük görevini üstlenebilecekleri kentsel ve kırsal mahallelerin dini yaşamını yönetirler. Rahip doğrudan piskoposun emrindedir.

Uzun ve kusursuz hizmet için, beyaz din adamlarının bir rahibi, başrahip (baş rahip) veya protopresbyter unvanıyla ödüllendirilir ve siyah bir rahip, başrahip rütbesiyle ödüllendirilir. Manastır din adamları arasında başrahip, kural olarak sıradan bir manastırın veya cemaatin rektörü pozisyonuna atanır. Büyük bir manastırı veya manastırı yönetmekle görevlendirildiği takdirde kendisine arşimandrit adı verilir ki bu daha da yüksek ve daha yüksek bir rütbedir. fahri unvan. Piskoposluk, başpiskoposluktan oluşur.

Ortodoks Kilisesi Piskoposları

Ayrıca, kilise unvanlarını artan sırada sıralarken, en yüksek hiyerarşi grubu olan piskoposlara özellikle dikkat etmek gerekir. Piskoposlar, yani rahiplerin başkanları adı verilen din adamları kategorisine aittirler. Tören sırasında Kutsal Ruh'un en yüksek lütfunu almış olarak, istisnasız her şeyi yapma hakkına sahiptirler. kilise ayinleri. Onlara yalnızca herhangi bir kilise hizmetini kendileri yürütme hakkı değil, aynı zamanda rahipliğe papaz atama hakkı da veriliyor.

Kilise Tüzüğü'ne göre, tüm piskoposlar eşit derecede rahipliğe sahiptir; en onurlu olanları başpiskopos olarak adlandırılır. Metropolitler adı verilen başkentin piskoposlarından oluşan özel bir grup var. Bu isim Yunanca'da "başkent" anlamına gelen "metropolis" kelimesinden gelmektedir. Yüksek mevkideki bir piskoposa yardımcı olmak üzere bir başkasının atandığı durumlarda, o kişi papaz yani vekil unvanını taşır. Piskopos, bu durumda piskoposluk olarak adlandırılan bütün bir bölgenin mahallelerinin başında yer alır.

Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu

Ve son olarak kilise hiyerarşisinin en üst rütbesi patriktir. Piskoposlar Konseyi tarafından seçilir ve Kutsal Sinod tüm yerel kiliseye liderlik sağlar. 2000 yılında kabul edilen Tüzük'e göre patrik rütbesi ömür boyu geçerli, ancak bazı durumlarda piskopos mahkemesine onu yargılama, görevden alma ve emekliliğine karar verme hakkı veriliyor.

Patriklik makamının boş olduğu durumlarda Kutsal Sinod, patriğin yasal seçimine kadar onun görevlerini yerine getirmek üzere daimi üyeleri arasından bir vekil seçer.

Tanrı'nın lütfuna sahip olmayan kilise çalışanları

Tüm kilise unvanlarını artan sırayla belirttikten ve hiyerarşik merdivenin en tabanına dönerek, kilisede din adamlarına ek olarak, yani tören törenini geçen ve onurlandırılan din adamlarının da olduğunu belirtmek gerekir. Kutsal Ruh'un Lütfunu almak için daha alt bir kategori de vardır: din adamları. Bunlara yardımcı diyakozlar, mezmur okuyucuları ve zangoçlar dahildir. Kilise hizmetlerine rağmen rahip değiller ve tören olmadan boş pozisyonlara kabul ediliyorlar, ancak yalnızca piskoposun veya başrahibin - cemaatin rektörü - kutsamasıyla kabul ediliyorlar.

Mezmur yazarının görevleri arasında kilise ayinleri sırasında ve rahibin bu gereksinimi yerine getirmesi sırasında okumak ve şarkı söylemek yer alır. Zonguldak'a, ayinlerin başlaması için çanlar çalarak cemaatçileri kiliseye çağırmak, kilisedeki mumların yakılmasını sağlamak, gerekirse mezmur okuyucusuna yardım etmek ve buhurdanı rahibe veya diyakoza teslim etmekle görevlendirilmiştir.

Alt diyakozlar da ilahi hizmetlere katılırlar, ancak yalnızca piskoposlarla birlikte. Görevleri, ayin başlamadan önce piskoposun cüppesini giymesine yardımcı olmak ve gerekirse ayin sırasında cüppesini değiştirmektir. Buna ek olarak, alt diyakoz tapınakta dua edenleri kutsamak için piskopos kandillerini (dikiri ve trikiri) verir.

Kutsal Havarilerin Mirası

Tüm kilise rütbelerine artan sırayla baktık. Rusya'da ve diğer Ortodoks uluslar arasında bu rütbeler, kutsal havarilerin, yani İsa Mesih'in öğrencileri ve takipçilerinin kutsamalarını taşır. Kurucular onlardı Dünyevi Kilise, Eski Ahit zamanlarını örnek alarak kilise hiyerarşisinin mevcut düzenini kurdu.

Ortodokslukta beyaz din adamları (manastır yemini etmeyen rahipler) ile siyah din adamları (manastır) arasında bir ayrım vardır.

Beyaz din adamlarının safları:
:

Sunak çocuğu, sunakta din adamlarına yardım eden erkek meslekten olmayan kişiye verilen isimdir. Terim kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonuna doğru bu anlamda genel olarak kabul edilir hale geldi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki birçok Avrupa piskoposluğunda "sunak çocuğu" adı genel olarak kabul edilmiyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; bunun yerine, bu anlamda, daha geleneksel olan sexton ve acemi terimi genellikle kullanılır. Rahiplik töreni sunak çocuğu üzerinde yapılmaz; o yalnızca sunakta hizmet etmesi için tapınağın rektöründen bir kutsama alır.
Sunak sunucusunun görevleri arasında sunaktaki ve ikonostasisin önündeki mumların, lambaların ve diğer lambaların zamanında ve doğru şekilde yakılmasını izlemek; rahipler ve diyakozlar için kıyafetlerin hazırlanması; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirilmesi; kömürün yakılması ve buhurdanlığın hazırlanması; Komünyon sırasında dudakların silinmesi için ücret verilmesi; ayinlerin ve gerekliliklerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağın temizlenmesi; Gerektiğinde ayin sırasında kitap okumak ve zil görevini yerine getirmek. Sunak sunucusunun sunağa ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca sunak ile Kraliyet Kapıları arasında sunağın bir tarafından diğer tarafına geçmesi yasaktır. Sunak sunucusu laik kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyiyor.

Okuyucu (mezmur yazarı; daha önce, 19. yüzyılın sonuna kadar - sexton, lat. lector) - Hıristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, rahiplik derecesine yükseltilmemiş, Kutsal Yazıların metinlerini ve halka açık ibadet sırasında duaları okuyan . Ayrıca eski geleneğe göre, okuyucular sadece Hıristiyan kiliselerinde okumakla kalmıyor, aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamlarını yorumluyor, bunları kendi bölgelerinin dillerine tercüme ediyor, vaazlar veriyor, din değiştirenlere ve çocuklara ders veriyor, çeşitli şarkılar söylüyor. Hayır işleriyle uğraşan ilahilerin (ilahiler) başka kilise itaatleri de vardı. Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular, piskoposlar tarafından özel bir ayin olan hirothesia yoluyla atanır, aksi takdirde "ordinasyon" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk törenidir, ancak bundan sonra kişi bir yardımcı diyakoz olarak atanabilir ve daha sonra bir diyakoz olarak, sonra bir rahip olarak ve daha yükseği olarak bir piskopos (piskopos) olarak atanabilir. Okuyucunun cüppe, kemer ve skufia giyme hakkı vardır. Basını bası sırasında üzerine önce küçük bir örtü konur, daha sonra çıkarılır ve bir örtü giydirilir.

Subdeacon (Yunanca Υποδιάκονος; ortak deyimle (eski) Yunanca ὑπο - “altında”, “aşağıda” + Yunanca διάκονος - bakan) - Ortodoks Kilisesi'nde bir din adamı, kutsal eylemleri sırasında esas olarak piskoposun emrinde görev yapan, Ön Belirtilen durumlarda kartalı döşeyen trikiriy, dikiriy ve ripida ellerini yıkar, giydirir ve başka bazı eylemler gerçekleştirir. Modern Kilise'de, yardımcı diyakozun kutsal bir derecesi yoktur, ancak bir cüppe giyer ve diyakonluğun aksesuarlarından birine sahiptir - her iki omuza çapraz olarak takılan ve melek kanatlarını simgeleyen bir orarion. En kıdemli din adamı olarak. Alt diyakoz, din adamları ve din adamları arasında bir ara bağlantıdır. Bu nedenle, hizmet eden piskoposun onayıyla yardımcı diyakoz, ilahi ayinler sırasında ve kutsal törenlerde taht ve sunağa dokunabilir. belirli anlar sunağa Kraliyet Kapılarından girin.

Deacon (lit. biçim; konuşma dilindeki diyakoz; eski Yunanca διάκονος - bakan) - kilisede rahipliğin ilk, en düşük derecesinde hizmet eden bir kişi.
Ortodoks Doğu'da ve Rusya'da diyakozlar hâlâ eski zamanlarda olduğu gibi aynı hiyerarşik konuma sahiptir. Görevleri ve önemi ibadetlerde yardımcı olmaktır. Kendileri toplu ibadet yapamaz ve Hıristiyan topluluğunun temsilcisi olamazlar. Bir papazın tüm hizmet ve hizmetleri diyakoz olmadan yerine getirebilmesi nedeniyle, diyakozların mutlaka gerekli olduğu düşünülemez. Bu temelde kilise ve cemaatlerdeki diyakozların sayısını azaltmak mümkündür. Rahiplerin maaşlarını artırmak için bu tür kesintilere başvurduk.

Protodeacon veya protodeacon, katedraldeki piskoposluğun baş diyakozu olan beyaz din adamlarının unvanıdır. Protodeacon unvanından, mahkeme departmanının diyakozlarının yanı sıra özel değerler için bir ödül şeklinde şikayette bulunuldu. Bir protodeacon'un amblemi, protodeacon'un "Kutsal, kutsal, kutsal" sözcüklerini içeren konuşmasıdır. Şu anda, protodeacon unvanı genellikle rahiplikte 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir. Protodeacon'lar genellikle sesleriyle ünlüdür. ilahi hizmetin ana dekorasyonlarından.

Rahip (Yunanca Ἱερεύς), başlangıçta "rahip" anlamına gelen Yunanca dilinden Hıristiyan kilisesi kullanımına geçen bir terimdir; kelimenin tam anlamıyla Rusçaya çevrildi - rahip. Rus Kilisesi'nde beyaz bir rahip için küçük bir unvan olarak kullanılır. Piskopostan insanlara Mesih'in inancını öğretme, rahiplik Kutsal Ayini hariç tüm Ayinleri ve antimensionların kutsanması dışında tüm kilise hizmetlerini yerine getirme yetkisini alır.

Başpiskopos (Yunanca πρωτοιερεύς - "yüksek rahip", πρώτος "ilk" + ἱερεύς "rahip" kelimesinden gelir), Ortodoks Kilisesi'nde beyaz din adamlarının bir üyesine ödül olarak verilen bir unvandır. Başpiskopos genellikle tapınağın rektörüdür. Başpiskoposluk töreni kutsama yoluyla gerçekleşir. İlahi hizmetler sırasında (ayin hariç), rahipler (rahipler, başrahipler, hiyeromonklar) bir phelonion (cübbe) giyerler ve cüppe ve cüppelerini çalarlar.

Protopresbyter, Rus Kilisesi'nde ve diğer bazı yerel kiliselerde beyaz din adamlarının bir üyesi için en yüksek rütbedir. 1917'den sonra, münferit durumlarda rahiplik rahiplerine ödül olarak verilir; ayrı bir derece değildir. Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde protopresbyter rütbesinin verilmesi “istisnai durumlarda, özel kilise hizmetleri için, inisiyatif ve kararla gerçekleştirilir. Hazreti Patrik Moskova ve Tüm Rusya.

Siyah din adamları:

Hierodeacon (hierodeacon) (Yunanca ἱερο- - kutsal ve διάκονος - bakandan; Eski Rus "kara diyakoz") - diyakoz rütbesinde bir keşiş. Kıdemli hiyerodeacon'a başdiyakoz denir.

Hieromonk (Yunanca: Ἱερομόναχος) - Ortodoks Kilisesi'nde rahip rütbesine sahip (yani ayinleri gerçekleştirme hakkı) bir keşiş. Rahipler, tören yoluyla hiyeromonklara veya manastırın başının kesilmesiyle beyaz rahiplere dönüşürler.

Hegumen (Yunanca ἡγούμενος - “öncü”, kadın başrahibe) bir Ortodoks manastırının başrahibidir.

Archimandrite (Yunanca αρχιμανδρίτης; Yunanca αρχι - şef, kıdemli + Yunanca μάνδρα - ağıl, ağıl, çit anlamına gelen manastır) - Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek manastır rütbelerinden biri (piskoposun altında), gönyeli (gönye ile ödüllendirilmiş) başpiskopos'a karşılık gelir ve beyaz din adamlarında protopresbyter.

Modern Kilise'de piskopos (Yunanca ἐπίσκοπος - “denetçi”, “denetçi”) üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine sahip olan, aksi takdirde bir piskopos olan bir kişidir.

Metropolitan (Yunanca: μητροπολίτης), antik çağda Kilise'deki ilk piskoposluk unvanıdır.

Patrik (Yunanca Πατριάρχης, Yunanca πατήρ - “baba” ve ἀρχή - “hakimiyet, başlangıç, güç”), otosefali Ortodoks Kilisesi'nin bir dizi Yerel Kilisedeki temsilcisinin unvanıdır; ayrıca kıdemli piskopos unvanı; tarihsel olarak, Büyük Bölünme'den önce beş piskoposa atanmıştı Evrensel Kilise(Roma, Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs), en yüksek kilise hükümeti yargı yetkisine sahip olan haklara sahipti. Patrik Yerel Meclis tarafından seçilir.

Ne oldu kilise hiyerarşisi? Bu her birinin yerini belirleyen düzenli bir sistemdir. kilise bakanı, onun sorumlulukları. Kilisedeki hiyerarşi sistemi oldukça karmaşıktır ve 1504 yılında “Büyük Vatanseverlik Savaşı” olarak adlandırılan bir olaydan sonra ortaya çıkmıştır. Kilise Bölünmesi" Ondan sonra özerk, bağımsız olarak gelişme fırsatı bulduk.

Her şeyden önce, kilise hiyerarşisi beyaz ve siyah manastırcılığı birbirinden ayırıyor. Siyah din adamlarının temsilcileri mümkün olan en münzevi yaşam tarzını sürdürmeye çağrılıyor. Evlenemezler, huzur içinde yaşayamazlar. Bu tür rütbeler ya gezgin ya da izole bir yaşam tarzı sürdürmeye mahkumdur.

Beyaz din adamları daha ayrıcalıklı yaşamlar sürdürebiliyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşisi, (Onur Kurallarına uygun olarak) başın, resmi, sembolik unvanı taşıyan Konstantinopolis Patriği olduğunu ima eder.

Ancak Rus Kilisesi resmi olarak ona itaat etmiyor. Kilise hiyerarşisi, Moskova Patriğini ve Tüm Rusya'yı kendi başı olarak görüyor. En üst düzeyde bulunur, ancak gücü ve yönetimi Kutsal Sinod ile birlik içinde kullanır. Seçilen 9 kişiden oluşuyor farklı temelde. Geleneğe göre Krutitsky, Minsk, Kiev ve St. Petersburg Metropolitleri onun daimi üyeleridir. Sinod'un geri kalan beş üyesi davet edilir ve piskoposluk süreleri altı ayı geçmemelidir. Sinod'un daimi üyesi, kilisenin iç bölümünün başkanıdır.

Kilise hiyerarşisi bir sonraki en önemli seviyeyi çağırıyor üst düzey yetkililer Piskoposlukları yöneten (bölgesel-idari) kilise bölgeleri). Piskoposların birleştirici adını taşıyorlar. Bunlar şunları içerir:

• büyükşehirler;
• piskoposlar;
• Archimandritler.

Piskoposlara bağlı olan ve yerel olarak, şehirde veya diğer mahallelerde sorumlu olduğu düşünülen rahipler vardır. Faaliyet türüne ve kendilerine verilen görevlere bağlı olarak rahipler rahipler ve başrahipler olarak ikiye ayrılır. Mahallenin doğrudan liderliğiyle görevlendirilen kişi Rektör unvanını taşır.

Genç din adamları zaten ona bağlı: Görevleri Üstünlere ve diğer yüksek ruhani rütbelere yardım etmek olan diyakozlar ve rahipler.

Manevi unvanlardan bahsederken, kilise hiyerarşilerinin (kilise hiyerarşisiyle karıştırılmamalıdır!) birkaç kişiye izin verdiğini unutmamalıyız. farklı yorumlar manevi unvanlar ve buna göre onlara başka isimler verin. Kiliselerin hiyerarşisi, Doğu ve Batı ayinlerinin kiliselerine bölünmeyi ima eder, bunlardan daha fazlası vardır küçük çeşitler(örneğin Post-Ortodoks, Roma Katolik, Anglikan vb.)

Yukarıdaki başlıkların tümü beyaz din adamları. Siyah kilise hiyerarşisi, rütbesi olan kişiler için daha katı gerekliliklerle ayırt edilir. Siyah manastırcılığın en yüksek seviyesi Büyük Şema'dır. Bu, dünyaya tamamen yabancılaşmayı ima eder. Rus manastırlarında büyük şema keşişler herkesten ayrı yaşarlar, herhangi bir itaat göstermezler, gece gündüz orada geçirirler. aralıksız dualar. Bazen Büyük Şemayı kabul edenler münzevi olurlar ve yaşamlarını birçok isteğe bağlı yeminle sınırlandırırlar.

Büyük Şema, Küçük Şemadan önce gelir. Aynı zamanda bir dizi zorunlu ve isteğe bağlı yeminin yerine getirilmesine de işaret eder; bunlardan en önemlileri bekaret ve açgözlülük değildir. Görevleri keşişi Büyük Şemayı kabul etmeye hazırlamak, onu günahlardan tamamen arındırmaktır.

Rassophore rahipleri küçük şemayı kabul edebilirler. Bu, bademciklerin kesilmesinden hemen sonra girilen en düşük siyah manastır seviyesidir.

Her hiyerarşik adımdan önce keşişler özel ritüellere tabi tutulur, isimleri değiştirilir ve atanırlar. Unvan değiştirildiğinde yeminler daha katı hale gelir ve kıyafetler değişir.