Hitabet: Sözlü arenada temel mücadele kuralları. Retorik mi? Hitabet? Belagat mı? Hadi çözelim

Şirket liderinin görünümü, liderlik nitelikleri ve satış becerileri işletmenin başarısını belirler. Yöneticiler için konuşmalar yazan ve onlar üzerinde enine boyuna düşünen halkla ilişkiler uzmanları bunu biliyor. dış görünüş, topluluk önünde konuşmayı ve aksanları doğru şekilde yerleştirmeyi öğrenin. Ancak en iyi PR uzmanı bile bağımsız olarak bir şey yapamaz. sıradan insan parlak bir kişilik, halka açık konuşmaların kahramanı.

James Humes'un kitabı - ünlü yazar Beş Amerikan başkanının eski söz yazarı, topluluk önünde konuşmanın ve karizma yaratmanın bazı sırlarını açığa çıkarıyor. Yazarın sunduğu tekniklere hakim olarak güven kazanacak ve topluluk önünde konuşmayla nasıl kolay ve başarılı bir şekilde başa çıkacağınızı öğreneceksiniz.

1. Duraklat

Başarılı bir performans nerede başlamalı? Cevap basit: bir duraklamadan itibaren. Ne tür bir konuşma yaparsanız yapın: birkaç dakikalık ayrıntılı bir sunum veya bir sonraki konuşmacının kısa bir tanıtımı, odada sessizliği sağlamanız gerekir. Podyuma çıktığınızda seyircilerin etrafına bakın ve bakışlarınızı dinleyicilerden birine sabitleyin. Daha sonra zihinsel olarak ilk cümleyi kendinize söyleyin ve anlamlı bir duraklamanın ardından konuşmaya başlayın.

2. İlk ifade

Tüm başarılı konuşmacılar konuşmalarının ilk cümlesine büyük önem verirler. Güçlü olmalı ve kesinlikle izleyiciden olumlu bir tepki uyandırmalıdır.

İlk ifade, TV terminolojisinde konuşmanızın "prime time"ıdır. Şu anda seyirci maksimum boyuttadır: Odadaki herkes size bakmak ve ne tür bir kuş olduğunuzu öğrenmek ister. Sadece birkaç saniye içinde dinleyicilerin taranması başlayabilir: Birisi komşusuyla konuşmaya devam edecek, birisi kafasını telefona gömecek ve hatta biri uykuya dalacak. Ancak istisnasız herkes ilk cümleyi dinleyecektir.

3. Parlak başlangıç

Herkesin dikkatini çekebilecek parlak, uygun bir aforizmanız yoksa hayatınızdan bir hikaye ile başlayın. eğer varsa önemli gerçek ya da dinleyicilerin bilmediği bir haber varsa hemen onunla başlayın (“Dün sabah saat 10'da…”). İzleyicinin sizi bir lider olarak algılaması için, boğayı hemen boynuzlarından tutmanız gerekir: güçlü bir başlangıç ​​​​seçin.

4. Ana fikir

Konuşmanızı yazmaya başlamadan önce ana fikrini belirlemelisiniz. Bu önemli anİzleyiciye iletmek istediğiniz mesaj kısa, kapsamlı ve “kibrit kutusuna sığacak şekilde” olmalıdır.

Durun, bakın ve bir plan yapın: önce ana fikirleri vurgulayın, ardından bunları gerçek hayattan örnekler veya alıntılarla tamamlayabilir ve netleştirebilirsiniz.

Churchill'in dediği gibi, iyi bir konuşma senfoniye benzer; üç farklı tempoda çalınabilir ama ana melodiyi korumalıdır.

5. Alıntılar

Uyulması alıntıya güç verecek çeşitli kurallar vardır. Öncelikle teklifin size yakın olması gerekir. Tanımadığınız, ilginizi çekmeyen ya da alıntı yapmaktan hoşlanmadığınız bir yazarın açıklamalarından asla alıntı yapmayın. İkinci olarak, yazarın adı dinleyiciler tarafından bilinmeli ve alıntı kısa olmalıdır.

Ayrıca alıntı yapmak için nasıl bir ortam yaratacağınızı da öğrenmelisiniz. Başarılı konuşmacıların çoğu benzer teknikleri kullanır: alıntı yapmadan önce duraklar ve gözlüklerini takarlar veya ciddi bir bakışla bir karttan veya örneğin bir gazete sayfasından bir alıntı okurlar.

Bir alıntıyla özel bir izlenim bırakmak istiyorsanız bunu küçük bir karta yazın, konuşmanız sırasında cüzdanınızdan çıkarın ve açıklamayı okuyun.

6. Zeka

Elbette size birçok kez sunumunuza bir şaka veya anekdot eklemeniz tavsiye edilmiştir. Bu tavsiyede doğruluk payı var ama unutmayın ki şaka olsun diye yapılan şaka sadece dinleyene hakarettir.

Konuşmanıza durumla ilgisi olmayan bir anekdotla başlamanıza gerek yok (“Konuşmaya bir anekdotla başlamak adettenmiş gibi görünüyor, işte böyle. Bir şekilde bir adam bir psikiyatristle görüşmeye geliyor… ”). Ortamı yumuşatmak için konuşmanın ortasında komik hikayenize gizlice girmek en iyisidir.

7. Okuma

Bir kağıt parçasından gözlerini yere indirerek bir konuşmayı okumak, en hafif deyimle, dinleyicileri heyecanlandırmaz. O halde ne yapmalıyız? Yarım saatlik bir konuşmayı ezberlemek gerçekten gerekli mi? Hiç de bile. Doğru okumayı öğrenmeniz gerekiyor.

Bir konuşmayı okumanın ilk kuralı: gözleriniz kağıda bakarken asla kelime söylemeyin.

SOS tekniğini kullanın: bak - dur - söyle.

Eğitim için herhangi bir metni alın. Gözlerinizi indirin ve birkaç kelimenin zihinsel resmini çekin. Daha sonra başınızı kaldırın ve durun. Daha sonra odanın diğer ucundaki herhangi bir nesneye bakarak hatırladıklarınızı anlatın. Ve benzeri: metne bakın, durun, konuşun.

8. Konuşmacı teknikleri

Churchill'in konuşmalarını şiir gibi kaydettiği, bunları ayrı cümlelere böldüğü ve her birini ayrı satıra yazdığı biliniyor. Konuşmanızın daha da ikna edici olmasını sağlamak için bu tekniği kullanın.

Konuşmanızın sesine şiirsel bir etki kazandırmak için bir cümlede kafiye ve iç uyum kullanın (örneğin, Churchill'in "Bürokrasinin değil, HÜMANİZM ilkelerine uymalıyız") ifadesi.

Tekerlemeler bulmak çok kolaydır, sadece en yaygın olanları hatırlayın: -na (savaş, sessizlik, gerekli), -ta (karanlık, boşluk, rüya), -ch (kılıç, konuşma, akış, toplantılar), -oses / eşekarısı (güller, tehditler, gözyaşları, sorular), -anie, -yes, -on, -tion, -ism vb. Sesli ifadeler oluşturmak için bu basit tekerlemeleri uygulayın.

Ancak unutmayın: kafiyeli ifade tüm konuşma için aynı olmalıdır; konuşmanızı şiire dönüştürmenize gerek yoktur.

Ve kafiyenin boşa gitmemesi için konuşmanın ana fikrini bu cümleyle ifade edin.

9. Sorular ve duraklamalar

Birçok konuşmacı dinleyicilerle bağlantı kurmak için soruları kullanır. Bir kuralı unutmayın: Cevabını bilmiyorsanız asla soru sormayın. Yalnızca izleyicinin tepkisini tahmin ederek hazırlanıp sorudan en iyi şekilde yararlanabilirsiniz.

10. Son

Konuşmanız etkileyici olmasa bile başarılı bir son her şeyi düzeltebilir. Finalde bir izlenim bırakmak için, duygularınızı yardıma çağırın: gurur, umut, sevgi ve diğerleri. Bu duygularınızı, geçmişin büyük konuşmacılarının yaptığı gibi dinleyicilerinize aktarmaya çalışın.

Konuşmanızı asla küçük bir notla bitirmeyin, çünkü bu sadece kariyerinizi mahveder. Canlandırıcı alıntılar, şiirler veya şakalar kullanın.

Giriiş.

Retorik, güzel söz söyleme sanatıdır.

1) Antik toplumda güzel söz söyleme ihtiyacı üzerine.

2) Antik Yunan Hatipleri

a) Sofistler - belagatin ilk öğretmenleri

b) Sokrates, Platon, Aristoteles - filozoflar, retorikçiler

c) Teorik retoriğin gelişimi (Demosthenes)

3) Roma belagatı.

a) Cicero - “tüm zamanların tribünü”

b) M. F. Quintilian'ın retoriği.

111. Sonuç.

1. Dale Carnegie'nin popüler eserlerinde konuşma yeteneğinin önemine çok geniş yer ayrılmıştır. Şöyle yazmıştı: "...iş dünyasında en büyük başarılar, bilgisinin yanı sıra iyi konuşma becerisine de sahip olan, insanları kendi bakış açısına ikna edebilen, kendilerinin ve fikirlerinin reklamını yapabilen insanlardan gelmiştir." * Bu nitelikleri, Latince fiil bilgisinden ve Harvard Üniversitesi diplomasından daha önemli görüyordu. D. Carnegie, kendine güveni ve kendisini tutkuyla heyecanlandıran bir fikri varsa hemen hemen her insanın oldukça başarılı bir şekilde konuşma yapabileceğine inanıyor. Ayrıca topluluk önünde konuşmanın bir sanat olduğuna inanıyor. Carnegie, çalışmalarında hitabetin çok sayıda sıradan insanın hayatta muazzam bir başarıya ulaşmasına ve baş döndürücü bir kariyer yapmasına yardımcı olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Topluluk önünde konuşma sanatında ustalaşmak, kişiye gizli yeteneklerini en üst düzeye çıkarmak için ihtiyaç duyduğu güveni verebilir. Konuşma yeteneği insan iletişiminin temelidir ve kişinin bunda ne kadar başarılı olduğuna bağlı olarak lider olma fırsatı yatar.

Bir kişiye güzel söz sanatını öğretmeyi amaçlayan bütün bir bilim vardır. Bu bilime retorik denir (Yunanca Teche cretopike - belagat sanatı). Diğer birçok bilim gibi antik çağda ortaya çıktı. Bu çalışmamızda özellikle antik dönem retoriğinden ve antik çağın seçkin konuşmacılarından bahsedeceğiz.

Güney halklarının doğal sosyalliği ve doğuştan gelen hitabet yetenekleri ve ayrıca eski zamanlarda diğer kitle iletişim araçlarının bulunmaması (yazılı belgeler çok çeşitli şekillerde dağıtılabilir). sınırlı sayıda) antik çağda yaşayan sözün şimdikinden çok daha önemli olmasının nedenleriydi, özellikle de ona sahip olmak en önemli ve en önemli şey olduğu için. etkili bir şekilde toplumda otorite elde etmek ve siyasi başarı.

Antik Yunanistan, Mısır, Asur-Babil ve Hindistan'da zaten bilinmesine rağmen, belagatin doğduğu yer olarak kabul edilir. Hellas topraklarında güzel söz söylemenin bir sanat olduğuna inanılıyordu. MÖ 5. yüzyılda köle sahibi demokrasinin geliştiği Hellas eyaletlerinde şehirler yaygındı. Yarattılar özel atmosfer belagatin gelişmesi için. Böyle bir devletin en üst organı halk meclisiydi. Siyasi figür doğrudan iletişime geçildi. Halkı kazanmak için fikirlerinizi en çekici şekilde sunmak gerekiyordu. Sadece siyasi konular kamuoyuna kararlaştırılmadı, aynı zamanda yargılama da yapıldı.

Aynı zamanda savcı yoktu ve herkes savcılık yapabilirdi. Sanık, hakimleri masum olduğuna ikna ederek kendini savundu. Örneğin Atina'daki yargıçların sayısı 500'dü ve sanıkların kaderinin belirlenmesinde toplamda 6.000'e kadar kişi yer aldı. Bu koşullar altında, konuşma yeteneğine sahip olanlar ve dinleyicileri nasıl kazanacağını bilenler kendilerini daha avantajlı bir konumda buldular.

Böylece, kamusal yaşam Antik YunanÖyle ki, meclis toplantılarında ve halk toplantılarında bir siyasetçi, ordu önünde bir komutan, mahkeme önünde bir özel şahıs, ayrıca oldukça kalabalık olan festivallerde, dostluk toplantılarında, cenazelerde konuşmak zorundaydı. . Böyle durumlarda belagat her insan için gerekli hale gelir.

İlk retorik ders kitabı muhtemelen MÖ 5. yüzyılda yazılmıştır. e. Syracuse'dan iki Sicilyalı Yunanlı Coracus ve Thisseus'un eşsiz bir eseri. Sanatsal belagatin ilk başarıları Gorgias tarafından Sicilya'dan Atina'ya aktarıldı. Kısa süre sonra ilk ücretli öğretmenler ortaya çıktı - yalnızca pratik belagat öğretmekle kalmayıp aynı zamanda vatandaşların ihtiyaçları için konuşmalar yazan sofistler (Yunan Sofistlerinden - sanatçı, bilge).

Sofistler, daha doğrusu “kıdemli sofistler”, MÖ 5. yüzyılda özel bir güzel söz sanatına ulaştılar. Bu sıralarda Atina'da, benzeri görülmemiş bir kelime kültü yaratan bir filozoflar ve eğitimciler okulu ortaya çıktı.

Her türlü hitabet türünde, mantık yasalarında, tartışma sanatında ve izleyiciyi etkileme becerisinde ustaca ustalaştılar. Hellas, MÖ 5. yüzyılda pek çok ünlü retorik yetiştirmiştir. Aşağıdakiler özellikle iyi biliniyordu: Dinarchus, Hegesitus, Hyperides, Gogius, Isocrates, Iseus, Escinus, Philocrates.

Sofist öğretmenlerin popülaritesi alışılmadık derecede büyüktü. Yunanistan'ın her yerini dolaştılar, dinleyicilerle konuştular ve belagat konusunda ustalaşmak isteyenlere yardım ettiler. Sofistler meraklı gençleri bir araya topladı, onlara “dersler” verdi ve onlarla sohbetler yaptı. Teorik çalışmalarının ve özellikle de hitabet sanatının amacını insanları geleceğe hazırlamakta gördüler. pratik aktiviteler. Kural olarak sofistler saygı duyulan ve zengin insanlardı. Hippias ve Gorgias gibi birçoğunun diplomatik misyonlar yürüttüğü, Prodicus'un da diplomatik görevlerde bulunduğu biliniyor. hükümet faaliyetleri Protagoras kanunlar yaptı. Efsaneye göre sofistlerin en ünlüsü Gorgias'a, Olympia'da Yunanlıları düşmanlarına karşı mücadelede oybirliğine çağıran konuşması nedeniyle altın bir heykel hediye edildi. Ancak Goriy'in bu heykeli kendisi için diktiğine dair bilgiler de var.

Sofistler sadece uygulamaya değil, aynı zamanda belagat teorisine de büyük önem verdiler. Hitabet bilimi olarak retoriğin temellerini atanlar onlardı. Belagat (retorik) sanatı olarak adlandırılan eski Yunanlılar, bu kavrama belirli ve kesin bir içerik katmışlardır.

MÖ 5. yüzyılda. e. Monolog kültürü tamamen geliştiğinde, türleri açıkça anlaşıldığında ve açıkça görüldüğünde, konuşmacının görevi üç yönlüdür:

(bir şeyi) açıklamak

(belirli bir düşünceye, karara ve hatta daha da fazlası eyleme) teşvik etmek

dinleyicilere keyif verin.

Sofistlere göre konuşmacının amacı gerçeği ortaya çıkarmak değil, ikna edici olmaktır. Ve örneğin Gorgias'ın inandığı gibi, yalnızca ustaca oluşturulmuş bir konuşma ikna edebilir ve gerçeğe uyup uymaması önemli değildir. Bu görüşe göre sofistlik kelimesinin anlamı, kasıtlı olarak yanlış bir sonuca varmaktır. Sofistler, rakibin iddiasını alayla nasıl yok edeceklerini ve onun alayına vakarla karşılık vermeyi biliyorlardı. Gorgias'a göre gerçek bir hatip aynı şeyi övebilmeli ve kınayabilmelidir. Sofistlerin zamanında retorik "tüm bilimlerin kraliçesi" idi.

Sofistlerin gerçeğin göreliliği konusundaki tutumuna karşı çıktı. Antik Yunan filozofu Sokrates (M.Ö. 470-399) Sokrates İçin mutlak gerçek ilahi, o insan yargısının üstündedir ve her şeyin ölçüsüdür. Sokrates, sofist hatipleri başarı arzularından ve belagat gücüyle halkı her şeye ikna etmeye hazır olmalarından dolayı kınadı. Sofistlerin yaptığı gibi ders için ücret almanın kabul edilemez olduğunu düşündü ve "bilgeliğin satışının güzelliğin satışıyla eşdeğer olduğunu" savundu.

Sokrates'in bu düşünceleri, öğrencilerine Platon (yaklaşık MÖ 427-347) tarafından, ana karakteri Sokrates olan ünlü “Gorgias”, “Sofist”, “Phaedrus” diyaloglarında ifade edilmiştir. Platon yazılarında sofisti hayali bir bilge, sofistliği ise hayali bilgelik olarak tanımlamaya varır. “Hatibin görevi doğruyu söylemektir” dedi.*

Platon'un bilim olarak kabul etmediği sofistlerin retoriğiyle, gerçeğin bilgisine dayanan ve bu nedenle yalnızca filozofun erişebileceği gerçek belagatı karşılaştırır. Bu teori, filozof Sokrates ile genç Phaedrus arasındaki bir konuşmayı anlatan Phaedrus diyalogunda açıklanmaktadır. Özü aşağıdaki gibidir.

Herhangi bir konu hakkında konuşmaya başlamadan önce konuyu net bir şekilde tanımlamanız gerekir. Sokrates Phaedrus'a şöyle hitap eder: "Her ne olursa olsun genç adam, konuyu doğru bir şekilde tartışmak için aynı şeyle başlamalısın, tam olarak ne tartışıldığını bilmelisin, aksi halde sürekli hatalar kaçınılmazdır."

Ayrıca Sokrates'e göre hakikati yani konunun özünü bilmek gerekir: “Öncelikle söylenen veya yazılan her şeyin hakikatini bilmeli, her şeyi buna göre tespit edebilmeli. gerçek; gerçek konuşma sanatına, gerçeğin bilgisi olmadan ulaşılamaz... Gerçeği bilmeyen ama görüş peşinde koşan kişi, görünüşe göre bu konuşma sanatı gülünç ve deneyimsiz olacaktır."

Diyalog, konuşmanın yapısı hakkında açık ve net bir şekilde konuşuyor.

Öncelikle konuşmanın başında bir giriş olmalı,

ikinci sırada sunum var,

üçüncüsü - kanıt,

dördüncüsü - doğrulama ve ek doğrulama, reddetme ve ek reddetme,

ikincil açıklama ve dolaylı övgü.

Platon'un belagat teorisinde değerli olan, konuşmanın ruh üzerindeki etkisi düşüncesidir. Ona göre konuşmacının "ruhun kaç çeşit olduğunu bilmesi gerekiyor." Ayrıca Platon şunu da söyledi: "Belagat zihinleri kontrol etme sanatıdır."

Platon'un hitabet hakkındaki düşünceleri, Akademi'de 20 yıl öğretmen olarak çalışan öğrencisi Aristoteles (MÖ 384 - 322) tarafından zekice geliştirildi.

Antik çağın en büyük düşünürü Aristoteles, belagat bilimine ilk olarak araştırmacı olarak yaklaşmıştır. MÖ 335'te yazılmıştır. e. “Aristoteles'in Retoriği, becerileri hala örnek olarak kabul edilebilecek o zamanın hatiplerinin dilinin, tarzının ve konuşma yapısının bir analizidir.

Birinci ve ikinci kitaplarda dilin birincil rolünü analiz eden düşünür, konuşmanın net olmaması durumunda amacına ulaşamadığını yazmıştır. Düşüncesini açıklayan Aristoteles, konuşmanın basmakalıp olmaması, yani çok fazla söz içermemesi gerektiğini sürdürüyor. ortak kelimeler. Konuşma güzellik ve asaletle ayırt edilmelidir. Aristoteles konuşmanın açıklığını ve anlaşılırlığını hitabet başarısının temel koşulu olarak görüyordu.

Sofistler için olduğu gibi Aristoteles için de asıl meselenin konuşmanın ikna ediciliği olduğu açıktır. Ancak ikincisi için hakikat esas değilse, Platon için olduğu gibi Aristoteles için de konuşmada söylenenlerin güvenilirliği önemlidir. Aristoteles, dinleyiciyi söylenenlerin doğruluğuna ikna edecek mantıksal delillere çok yer ayırır.

Ancak Aristoteles'e göre yalnızca güvenilir bilgiyi kullanmak imkansızdır. İnsanlar için her zaman mevcut değildir. İnsanları bir şeye ikna etmek için sıklıkla kullanırız çeşitli örnekler Hayattan, olası nitelikteki yargıları sunarız ve bunlardan tamamen doğru olmasa da ikna edici sonuçlar çıkarırız. Bu tür sonuçlar kesinlikle güvenilir değildir, ancak makul olduklarını iddia ederler, yani çoğunlukla doğrudurlar ve güveni hak ederler. Bu sonuçlar, kanıtlayıcının erişebileceği gerçeklerden söz eder ve iyi niyetle yapılır.

Retorik'in üçüncü kitabında üsluba çok dikkat edilir. Ve bu durumda Aristoteles hala açıklığı ilk sıraya koyuyor.

“Üslubun erdemi açıklıktır... Üslubun ne çok alçak ne de çok yüksek olması gerekir, konuşulan konuya uygun olmalıdır…”*

Genel Gereksinimler Aristoteles'in üslup yaklaşımı: açıklık, erişilebilirlik, sanatsızlık, yumuşaklık, zarafet, asalet. Filozof, stilin temelinin doğru konuşma yeteneği olduğunu yazdı. Ve bu, bir cümlenin oluşturulmasında kelimelerin ustaca yerleştirilmesini gerektirir, birkaçı hariç, karakterize edilen nesnelerin kesin olarak belirlenmesi, isimlerin cinsiyetlerinin doğru kullanılmasını zorunlu kılar -

-erkek

-dişi

-ortalama

tekil ve çoğul sayıların koordinasyonu vb.

“Bir üslup, eğer hakaret söz konusu olduğunda öfkeli bir kişinin diliyle, günah ve ayıp söz konusu olduğunda öfkeli ve ölçülü bir kişinin diliyle sunuluyorsa, eğer övgüye değer şeyler söz konusu ise duygu dolu demektir. hayranlıkla konuşulur ve şefkat uyandıran şeylerden alçakgönüllülükle bahsedilir, diğer durumlarda da aynı şekilde."* Bir üslup, eğer duygu doluysa, eğer olayların gerçek durumuna karşılık geliyorsa, Aristoteles'in inandığı gibi uygun niteliklere sahip olacaktır. . İkincisi, önemli şeyler hafife alınmadığında ve önemsiz şeyler ciddiyetle konuşulmadığında meydana gelir. Aksi takdirde üslup soytarı gibi görünür. Konuşma tarzı, sunumun konusuna göre değişir: Övgüye değer şeylerden hayranlıkla, şefkat uyandıran şeylerden ise tevazu ile bahsetmek gerekir.

Aristoteles'in retoriği sadece hitabet alanına değinmiyor, ikna edici konuşma sanatına ayrılmış ve konuşma yardımıyla bir kişiyi etkilemenin yolları üzerinde durmaktadır.

Teorik retoriğin gelişmesiyle eş zamanlı olarak en yüksek çiçeklenmesi MÖ 5-4. yüzyılların ikinci yarısında Yunanistan'da sağlandı. e. Demosthenes ve diğer hatiplerin şahsında pratik belagat, daha sonra on antik hatip kanonuna dahil edildi.

Demosthenes (M.Ö. 384-322) hatip seçkinleri arasındaki ilk büyük yıldızdır, aslında hatipler okulunun başıdır, eski halk sözünün büyük ustasıdır. Aşağıdakiler günümüze kadar gelmiştir: 61 konuşma metni, 56 konuşma "konuşması" ve Demosthenes'in birkaç mektubu. “Suç Elçiliği Üzerine” (343) ve “Taçtaki Xenophon İçin” (380) gibi bazı konuşmaları yüzden fazla sayfadan oluşuyor. Bu da konuşmaların 2-3 saatten fazla sürdüğünü ve dikkatli bir kitlenin ilgisini çektiğini gösteriyor.

Demosthenes'in konuşmaları, birçok kişisel gözlem ve hayatın ortasında fark edilen karakteristik detayları içeren, çeşitli gerçek materyaller açısından zengindir. Demosthenes, adli konuşmalarında çoğu zaman günlük yaşamın yazarı oldu ve görünüşe göre bakışlarından tek bir önemsiz şey bile kaçmıyordu. Gerek şanssız insanlarla alay eden, gerekse ahlakın çöküşünü ortaya koyan hatip Demosthenes, kamuoyuna yalnızca bir ahlak öğretmeni olarak değil, aynı zamanda bir yargıç ve siyasi lider olarak da görünmektedir.

Becerikli bir polemikçi ve derin bir psikolog olan Demosthenes, insanların her durumda kendisini dinlemesini ve sonuna kadar dinlemesini sağlamayı biliyordu.

Genel olarak kabul edildiği gibi, avukat olarak parlak mesleğine başladığı adli konuşmalarda parlamadı, ancak Demosthenes, çoğunlukla Makedon işgalci birliklerinin sürekli işgallerine karşı yöneltilen siyasi konuşmalarında özellikle öne çıktı. kral Philip 11. Bu tür konuşmalarda Demosthenes sık sık Atinalıların "şanlı atalarını" anıyor, onların anısını onurlandırmaya ve geçmiş sivil başarılarını takip etmeye çağırıyordu. Konuşmacı, dinleyicilere özgür bir cumhuriyetin vatandaşının onur duygusuna ve bilincine hitap etti. Cesur ve taşlamacı bir üslupla, öfke ve vatanseverlik haysiyetiyle dolu olan bu konuşmalar, Atinalılara büyük işler yapma konusunda ilham verdi, Atina devletinin manevi yaşamında derin bir iz bıraktı ve siyasi mücadele tarihine "Filipililer" ortak adı altında girdi.

Atina tribünü “vatandaşlara” doğrudan çağrıyı isteyerek ve ustaca kullandı. Kendisine yöneltilen hiçbir sözü cevapsız bırakmadı, siyasi tutkuların alevlendiği ve ortamın gerginleştiği durumlarda da yolunu kaybetmedi. Onun çağrıları, kendi haklılığına olan en derin inancından ve elbette, üzerindeki kişisel etkisinin farkındalığından geliyordu. kamuoyu. Antik hatiplerin sık sık "Atina vatandaşlarına" hitap etmesi ve mizaçlı, hatta yüceltilmiş halk kitlelerinin anında tepkisi, izleyiciler üzerinde psikolojik etki yaratmanın kanıtlanmış yöntemleriydi. Bu tür güzel konuşma teknikleri, sanılabileceği gibi, dinleyicileri merakta, birlikte yaratma ve bazen de aynı fikirde olma durumunda tutuyor ve toplananların düşüncelerini harekete geçiriyordu.

Tahmin edilebileceği gibi Demosthenes'in yeminleri ya da Tanrı'ya yaptığı çağrılar dinleyiciler, özellikle de sıradan olanlar üzerinde büyük bir etki bırakmıştı.

(tanrılara) Yani, örneğin konuşmacı kendi konuşmasının düzgün akışını keser gibi şöyle diyor: “Hayır, Zeus üzerine yemin ederim” ya da “Tanrılar üzerine yemin ederim ki, size tüm gerçeği açıkça anlatacağım ve hiçbir şeyi saklamayacağım.”*

Nadir durumlarda Demosthenes tanrıların otoritesine başvurmadı. Onlara hitap etmek, metinlerden de anlaşılabileceği gibi, toplanmış tanrılarına tapanlar üzerinde psikolojik etki yaratan bir yöntemdi. Açıkça, eski retoriğin büyük önem verdiği bir dış etki için tasarlanmıştı.

Demosthenes'in konuşmaları mantıklı, sunumu net, cümleleri genellikle kısa, duygulu ve tutku dolu. Şöyle dedi: "Yüksek sesle bağırmaları iyi değil ama iyi konuşmaları harika."*

Sadece Hellas'ı değil, sınırlarının çok ötesindeki farklı kuşaklardan konuşmacıların da Demosthenes'in özellikle Roma'daki konuşmalarından bilgi edindiği biliniyor.

Antik Yunan belagat sanatının zirvesi olan Demosthenes, siyasi mücadelenin en keskin silahı ve aynı zamanda yüksek manevi kültürün bir olgusudur. Bu belagat olmadan, sadece hitabet pratiğini değil, aynı zamanda o günlerde geliştirilen eski retorik teorisini de hayal etmek imkansızdır.

Bu teori için geçmişte özellikle dikkat çeken şey, hem güzeli hem çirkini, hem gerçeği hem de yalanı olumlayabilen söze verilen büyük önemdir.

Antik Yunan retoriğini uygulama ve teorisi açısından değerlendirdiğimizde, eski uygarlığın, özellikle sivil yaşamın dikkat çekici bir olgusu olduğunu söyleyebiliriz. Diğer sanatlarla birlikte gelişen Antik Yunan belagati, yalnızca Hellas'ın manevi kültürünün büyük bir başarısı değil, aynı zamanda sosyo-politik olgunluğunun da temel göstergesidir. Tecrübesi ve geleneklerinin yanı sıra teorik temel Ancak ilkeler ve ilkeler Atina'da ve genel olarak antik Yunan şehir devletlerinde kalmadı. Felsefe başta olmak üzere kültür alanındaki başarılarla birlikte, hukuki görüşler ve estetik, antik Yunan retoriği diğer ülkelere de nüfuz etti.

Retorik alanındaki başarılar da dahil olmak üzere antik Yunan kültürü, Antik Roma tarafından yaratıcı bir şekilde benimsenmiştir. Roma belagatinin en parlak dönemi, Halk Meclisi ve mahkemelerin rolünün özellikle arttığı MS 1. yüzyılda yaşandı. Bu dönemde Roma, tüm zamanların (Demosthenes'ten sonra) büyük tribünü Marcus Tullius Cicero'nun (MS 106-43) önderlik ettiği büyük bir parlak hatip grubunu ortaya çıkarır.

Demosthenes'i Yunanistan'ın en iyi retorikçilerinin başı olarak gören ve çağdaşlarını ondan topluluk önünde konuşma sanatını öğrenmeye çağıran oydu. Demosthenes'i onurlandıran Cicero, hitabet sanatını, özellikle de adli konuşma becerisini bağımsız olarak geliştirdi ve kuşkusuz "öğretmeni" önemli ölçüde geride bıraktı.

Cicero, antik Roma'nın en büyük hatip, politikacı ve yazarıdır. Hatta adı bir ev ismi haline geldi. Retorik çalışmalarından üç kitabı büyük önem taşıyor: Yazarın ideal, kapsamlı eğitimli bir hatip-filozof gösterdiği "Hatip Üzerine",

"Brutus veya Ünlü Hatipler Üzerine" bir belagat tarihidir, "Hatip" en iyi üslup sorununun geliştirildiği ve kişinin kendi idealinin teorik olarak gerekçelendirildiği bir çalışmadır. Bunlar, Avrupa kültürü üzerinde büyük etkisi olan eski hümanizmin anıtlarıdır.

Cicero'nun hitabet konusundaki görüşleri nelerdir? Yazar bu belagatten şikayetçi. Bütün ilimler ve sanatlar arasında sadece temsilcileri vardır. Ve ona göre bu bir tesadüf değil, gerçek belagat göründüğünden daha zor bir şeydir.

"Çok çeşitli bilgiler edinmek gerekir" diye yazıyor, "kelime akıcılığı olmadan anlamsız ve saçma olur; konuşmanın kendisine güzellik kazandırmak gerekir, hem de yalnızca seçerek değil, aynı zamanda sözcüklerin düzenlenmesiyle de; ve doğanın insan ırkına bahşettiği ruhun tüm hareketleri en ince ayrıntısına kadar incelenmelidir, çünkü dinleyenleri sakinleştirmek veya heyecanlandırmak için belagatin tüm gücü ve sanatı sergilenmelidir.”*

Cicero, hitabetin temelinin her şeyden önce konu hakkında derin bir bilgi olduğuna inanıyordu; Konuşmanın arkasında konuşmacılar tarafından özümsenen ve bilinen derin bir içerik yoksa, o zaman sözlü ifade boş çocukça gevezeliktir.

Cicero'nun her üç incelemesinde de retorik ile diğer bilimler, özellikle felsefe arasındaki ilişki sorunu sürekli olarak gündeme getirilmektedir. Ve her zaman istikrarlı bir şekilde tüm bilimleri ana hitabet hedefine tabi kılma ilkesine varır. Filozofları ve retorikçileri bölen bir soru var: Retorik bir bilim midir? Filozoflar (Sokrates, Platon) retoriğin bir bilim olmadığını savunurlar. Retorler bunun tersini savundu. Cicero uzlaşmacı bir çözüm sunuyor: retorik doğru değil, yani. spekülatif, bilim, ancak hitabet deneyiminin pratik olarak yararlı bir sistematizasyonunu temsil eder.

Konuşmacının sorumlulukları aşağıdaki gibidir:

söyleyecek bir şey bul

bulduklarını sıraya koy

sözlü şeklini ver

hepsini hafızaya kaydet

telaffuz.

Cicero, retorik sürecinin beş bölümlü bir bölümünün önerildiği, antik dünyada oluşturulan klasik şemaya bağlı kaldı. Retorik süreç -

-DÜŞÜNCEDEN KAMUYA SÖYLENMEYE KADAR TÜM YOL

Ayrıca konuşmacının görevi şunları içerir:

dinleyicileri kazanmak

konunun özünü belirtmek

tartışmalı bir konu oluşturmak

konumunuzu güçlendirin

düşmanın fikrini çürütmek

Sonuç olarak mevzilerinize parlaklık kazandırmak ve sonunda düşmanın mevzisini devirmek.

Cicero, zengin deneyimine dayanarak bir hitabet teorisi yaratarak hitabetin özüne dair derin bir anlayış gösterdi. Parlak bir teorisyen olarak, belagat teorisyenlerinin ve uygulayıcılarının görüşlerini genelleştirdi ve anladı.

Roma teorileri veya kavramları da büyük bir hatip ve retorik öğretmeni olan Marcus Fabius Quintilian (yaklaşık MS 35-95) tarafından geliştirildi. Retorik Talimatları adlı on iki kitabın yazarıdır. Quentilian'ın çalışması sistematiktir ve titizlikle düşünülmüştür. Klasik retoriğin tüm deneyimini dikkate alır ve bir retorik öğretmeninin ve bir duruşma avukatının ilgili deneyimini özetler. Bu, hitabet çalışmasının zirvesidir. Ne öncesinde ne de sonrasında, belagatin bu kadar kapsamlı teorik ve pratik analizini sağlayan çalışmalar olmamıştır. Quitilian gelecekteki bir konuşmacının yetiştirilmesinden, retorik okulundaki derslerden bahsediyor, dilbilgisi, felsefe, sanat, hukuk çalışmalarından bahsediyor, örnek konuşmacıları, yazarları, şairleri analiz ediyor, hükümet sistemi hakkında konuşuyor, eserlerin okunması için öneriler veriyor. sanat ve parlak konuşmalar.

Quintilian makalesinde şu soruyu soruyor: "Belagatli olmak ne demektir?" - ve cevaplar: Bu, ne düşündüğümüzü kelimelerle ifade etme ve bunu dinleyicilere iletme yeteneğinden başka bir şey değildir. Retorik ise güzel konuşma yeteneğinin ve ikna gücünün bilimidir. Bu nedenle kelimelerin açık ve saf olması, niyetimize uygun olması, doğru ve basit bir şekilde konumlandırılması gerekir. Ancak Quintilian'a göre doğru ve net konuşmak henüz hatip olmak anlamına gelmiyor. Konuşmacı, konuşmanın zarafeti ve güzelliği ile ayırt edilir. Ancak süslemenin konuşmanın konusuna ve amacına uygun olması, dinleyicilerin (dinleyicilerin) ilgi ve tepkilerinin dikkate alınması gerekir. Konuşmanın güzelliğini, nesnelerin canlı bir görüntüsü ve yeniden yaratılması olarak görür. canlı resimler, tutkular, çünkü Detaylı Açıklama basit bir mesajdan daha somuttur.

Quintilian'a göre hitabetin zirvesi, hazırlık yapmadan konuşma yeteneğidir ve bu, bilgi ve çeşitli beceriler gerektirir.

111 Yunanlılar için retorikteki en önemli şey ikna sanatıysa, Romalılar da iyi konuşma sanatına daha fazla değer veriyorlardı. Roma'nın yıkılmasıyla hitabetin gelişimi durdu. Orta Çağ dönemi - marakobezi ve skolastisizm dönemi - doğal olarak Demosthenes ve Cicero gibi konuşmacıların ortaya çıkmasına neden olmadı ve parodisini yapamadı. Bu çağ mahkumiyete ve delile ihtiyaç duymuyordu. Kilisenin dogmalarına inanç, yetkililere körü körüne hayranlık - tüm bunlar gerekliydi Eğitimli kişi o zaman.

Belagat teolojik vaizlerin malı haline gelir. Derin içeriğin yokluğunda tuhaf bir sözlü ifade yapısı, yaşamla bağlantı - bu dönemde retoriğin haline geldiği şey budur. Antik dünyanın hitabet sanatının başarıları, tarihin sonraki dönemlerinde (feodalizm ve kapitalizm) belagatin gelişiminin temelini oluşturdu.

Sürekli konuşma yapmakla ilişkilendirilen birçok insan mesleği bilgi olmadan yapamaz özel Tip güzel söz sanatı olarak bilim. Hitabetin kültürün en önemli kaldıracı olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Topluluk önünde konuşmanın temellerini bilerek, kariyerlerini geliştirmede başarıya ulaşırlar.

Topluluk önünde konuşmak günümüzde bilim ve sanatta benzersiz bir akım olarak kabul ediliyor çünkü hem kişinin duygu ve düşüncelerini etkileyebiliyor hem de dünya görüşünü değiştirebiliyor.

Hitabet gibi bir kavram bir yön olarak kabul edilir yaratıcı aktivite kamuya açık konuşmada en iyi yol retorik ve oyunculuk tekniklerini birleştirir ve psikolojik teknikler iknayı teşvik eden bir şey.

Herkes kendisini, kişinin kendi konumuna ikna etmek için tek başına kelimelerin yeterli olmadığı durumlarda bulmuştur. Bu gibi durumlarda güzel söz söylemenin temelleri, bir hedefe ulaşmada veya kişinin konumunun doğruluğunu kanıtlamada önemli bir rol oynar. Günümüzde ikna sanatı önemli bir rol oynamaktadır.

Hitabet, belirli bir konuyu ikna etmek ve belirli bir anlayış kazandırmak amacıyla bir grup dinleyiciye hitap eden bir diyalog türüdür. Speransky şunu yazdı: "Belagat, ruhları sarsmanın, onlara tutkuları dökmenin ve onlara kendi kavramlarının imajını iletmenin armağanıdır."

Hitabetin kökenleri hakkında gerçekler

Antik Yunan'da hitabet sanatına ilk ilgi gösterildi. Hitabetin tarihi çok daha erken ortaya çıktı. Ancak bu sanata anlam ve belli bir kavram kazandıran Hellas sakinleriydi. Muhatap için doğru ve ilgi çekici bir konuşma elde etmek için birçok filozof çeşitli teknikler kullanmıştır.

Örneğin Demosthenes ağzını taşlarla doldurup deniz kıyısında prova yaparak dalgalardan daha yüksek sesle konuşmaya çalışıyordu. Bu bilim, ikna ilkelerine ve konuşmanın etkinliğine dayanmaktadır.

Aristoteles'in ünlü eserleri arasında özellikle belagat sanatına ayrılmış olan "retorik" adlı bir eser bulunmaktadır.

Antik çağın hitabet sanatındaki tüm başarılar, Orta Çağ'ın saygıdeğer teorisyenleri tarafından benimsenmiştir. Halkın dikkatini ve sevgisini kazanmak için çeşitli teknikler kullandılar:

• konum;
• bulma;
• ezberleme.

Bu zamanın büyük konuşmacıları arasında Martin Luther, Thomas Aquinas ve Pierre Abelard yer alıyor. Onların alıntıları ve sözleri tarihte kaldı ve bugün hala geçerliliğini koruyor.

Hitabet tarihinin her eyalette kendine has özellikleri vardır. Bazen güzel söz, özel hedeflere ulaşmayı, ikna etmeyi amaçlıyordu. Hitabet Rusya'da bir ek amaç daha vardı: belagat kullanarak bir kişiyi iyiliğe yönlendirebilirsiniz.

Günümüzde retorik ve hitabet

Disiplinler modern hitabetin kalbinde yer alır. Bunlar felsefe, psikoloji, dilbilim, estetik, retorik, etiktir. Birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Retorik-gramer-mantık üçlüsünde net bir bağlantı görülebilir:

• retorik bilgisi konuşmadaki düşüncelerin tutarlılığını ve tutarlılığını verir;
• gramer kendini şu şekilde gösterir: doğru kullanım kelimeler ve biçimleri;
• Mantık, konuşmanın bütünlüğünü ve anlamsal tutarlılığını sağlar.

Antik çağlardan beri başarının temeli düşünüldü doğru konuşma. Bu tür düşünceler ünlü filozoflar ve bilim adamları tarafından da doğrulandı; örneğin Aristoteles şöyle savundu: "Belagat iknanın işçisidir." Bu ifade bugün hala geçerlidir. Sonuçta, birçok faaliyet alanında kariyer oluşturmadaki başarılar, müşterilerinizi, meslektaşlarınızı ve müşterilerinizi ikna etme ve ikna etme becerisine bağlıdır. Geçmişte olduğu gibi günümüzde de konuşmacılar aşağıdaki becerilere önem vermektedir:

• sesin tonlamasını ve tınısını mevcut duruma göre modellemek;
• cümleleri telaffuz ederken doğru tonlama;
• genel olarak konuşma kültürünü geliştirmek.

Bir meslek seçerken, konuşmacıların doğuştan gelen bir yetenekle doğmadığını, konuşma ve ikna edici konuşmalar yapma becerisinin sürekli olarak eğitilmesi ve temel noktalar ve temel kurallar üzerinde çalışılması gerektiğini her zaman hatırlamakta fayda var.

Retorik, kimya veya fizikle eşdeğer bir bilimdir ve çabayla her insan bu konuda ustalaşabilir. Her insan hitabetin temellerine hakim olabilir, ancak bunları pratikte uygulamak, gerekli kelimeleri ve alıntıları eklemek muhtemelen sadece amaçlı ve yetenekli olanlar için gereklidir. Herkes bu tür bilimi yapabilir.

Topluluk önünde konuşma türleri

Hitabet ve kültür hiçbir zaman homojenlikleri nedeniyle birbirinden ayrılmamıştır. Farklı zamanlarda mesleğe ve çağa bağlı olarak farklı şekiller hitabet.

Modern hitabet öğretisi ayrı bir bilim olarak algılanmakta ve onu özelliklerine göre sınıflandırıp, tezahürlerini ve biçimlerini ima etmektedir. Bazıları sözlü konuşmayı monolog ve diyalojik konuşmaya, bazıları ise bu sanatı duygusal ve rasyonel konuşmaya böler.

Kullanıldığı faaliyet alanlarına göre hitabet türlerine ve türlerine göre bir sınıflandırma vardır. Bu kategorilerin her biri birleşiyor farklı stiller ve yaşamın hangi alanında kullanılacağına bağlı olarak konuşma türleri. Bir şey açıktır: hitabet toplum için önemlidir, çünkü sosyal fenomen.

Belagat ikiye ayrılır:

• Siyasi ve diplomatik konuşmaları, siyaset, ekonomi ve ekonomiyle ilgili raporları içeren sosyo-politik belagat sosyal hayat toplum.
• Akademik belagat. Bu grup dinleyicilere eğitici ve bilimsel bilgiler aktarmak için tasarlanmış dersler, raporlar ve mesajları içerir. Sunum bilimsel çalışmalar belli bir üslupla sürdürülür.
• Yargısal belagat suçlayıcı ve yargısal konuşmayı temsil eder. Bir avukatın bu tür hitabet becerisi kariyerinin anahtarıdır.
• Sosyal ve günlük hitabet kutlama, yıldönümü veya anma konuşmalarını içerir.
• Teolojik ve dini sanat, katedrallerde ve kiliselerde vaazlarla temsil edilir.

Bu sınıflandırma tamamen hitabet sanatını yansıtmaktadır. mevcut dünya ama bu çok uzak tam sınıflandırma. Toplumdaki hitabet türleri ve türleri önemli bir listeyle temsil edilmektedir.

En popüler modern hitabet grupları arasında radyo ve televizyonda kullanılan belagat, reklamlar, politikacıların ve diplomatların konuşmaları, basın konferanslarındaki yanıtlar vb. yer alır. Her grubun kurallarını ve konseptini bilmeden etkili bir konuşma oluşturmak imkansızdır. Bu gibi durumlarda kültür ve konuşma becerileri çok önemlidir. Her zaman retoriğe ve sohbet kültürüne dayanırlar.

Hitabet ve kariyer

Daha önce de belirtildiği gibi, topluluk önünde konuşma teorisi bilgisi, bir kariyer oluşturmada ve kariyer basamaklarını yükseltmede rol oynar. Bu tür kuralları bilmek modern şirketlerde çalışan herkes için faydalıdır. Yöneticiden başlayıp biten genel müdür. İş hayatında iletişim kurarken kişinin doğru ve yetkin konuşması gerekir; bunun birçok nedeni vardır.

Şirket yöneticileri çok fazla zaman harcıyor iş görüşmesi müşterilerle ve ayrıca diğer şirketlerin çalışanları ve meslektaşlarıyla. Neden bu kadar uzun sürüyor? Kişi istediği fikri doğru, açık ve net bir şekilde aktaramaz ve açıklamalara çok zaman harcar. Ancak hitabetin temellerini bilerek, bir mesajı hızlı ve net bir şekilde iletebilir ve basit bir yanlış anlama nedeniyle ekipteki karşılıklı anlayışı bozmazsınız.

Ayrıca genç yöneticilerin bazen basit bir nedenden dolayı astlarıyla iyi ilişkiler kuramadıklarını da belirtmekte fayda var. İletişim etiğinin ve estetiğinin temellerini bilmiyor, bu da çalışanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oluyor. Astlardan oluşan bir ekipte çalışmayı organize etmek için hitabet, diyalog ve retorik kültürü çok önemlidir. Basit kurallar gerekli.

Her ofis çalışanının, iş günü boyunca güzel konuşmanın önemli olduğu birçok durumla karşılaştığı durumlar vardır:

• İlerleme raporları veya sunumlarla yönetim toplantılarında sunum yapmak. Sonuçların grafiksel sunumu anlaşılır bir dil ve anlatımla desteklenmiştir. Belirli bir şirketin başarısı, yaratılan izlenime bağlıdır.
• Çalışanlarınız arasındaki bir toplantıda rapor verin. İşin üretkenliği ve uygun kararların alınma hızı, çalışanların görevleri ne kadar iyi dile getirebildiğine ve düşünceleri ne kadar iyi formüle edebildiğine bağlıdır. Sunum ve rapor açık ve öz olmalıdır.
• Spontane iş iletişimi. Çalışma günü boyunca kişi, planlanan etkinliklere ek olarak sürekli iş görüşmeleri yapacaktır. Hem şirketin müşterileriyle hem de ekip içindeki çalışanlarla görüşmeler yapılmalıdır. Bu tür konuşmaları yürütme kültürü ve yeteneği her zaman kariyerinizi etkiler. Yöneticiler sosyal, eğitimli ve yetkin bir şekilde iletişim kurabilen çalışanları severler ve bu tür beceriler olmadan işinizi kolayca kaybedebilirsiniz.
• Röportaj. Bir iş bulurken ilk izlenim çok büyük bir rol oynar ve bunun önemli bileşeni kişinin kendisi ve konuşma kültürü hakkında konuşma yeteneğidir.

Gördüğünüz gibi iş iletişimiyle ilgili sıradan durumlar, kişinin doğru ve yetkin konuşma ve güzel söz söyleme becerisine sahip olmasını gerektirir. Ancak çok sayıda meslek, hitabet olmadan var olamaz ve bu tür uzmanlıkları seçen kişilerin başarısı, hitabet becerilerine sahip olmalarına bağlıdır.

Hitabet sanatında ustalaşmayan hiçbir avukat başarıya ulaşamaz. Özellikle adli bir tartışma sırasında pozisyonunu doğru, yetkin ve öz bir şekilde ifade etmesine yardımcı olacak beceri ve yeteneklere sahip olması onun için çok önemlidir. Doğru duygusal renklendirme önemlidir. Bir avukatın hitabet becerileri kariyerinin anahtarı olarak kabul edilir.

Hitabetin püf noktaları ve incelikleri

Herkes retoriğin, konuşmadan önce hedeflerimize ulaşmak için dinleyicileri daha iyi etkilememize yardımcı olan topluluk önünde konuşmanın sırlarını sunduğunu bilir.

• Dinleyici önünde konuşmak uzun ve sıkıcı olmamalıdır (bu, dersler ve diğer bilimsel raporlar için geçerli değildir). Bilgiler açık ve net bir şekilde sunulmaktadır. Ortalama olarak konuşmanın süresi 20 dakikayı geçmemelidir.
• Retoriğin basit bir numarası dikkati korumaya ve çekmeye yardımcı olur, bu da biraz entrika yaratır. Konuşmanızın başında “bir kez ben...” ya da “bir şekilde bu benim başıma geldi” sözleriyle dikkat çekebilirsiniz. Bu tür alıntılar dinleyicilerin konuşmaya ve konuşmacıya ilgi duymasını sağlayacaktır. Bu bilimdir. Konuşmacıların entrikacı olarak görülmesi şaşırtıcı değil.
• Yaklaşan konuşmanın ciddiyetine rağmen, bilimsel terimler veya kesin gerçekler her zaman hafif mizahla seyreltilmelidir. Burada ne zaman duracağınızı bilmek önemlidir; bu tür şakalar düz veya kaba yapılmamalıdır; bunların amacı dinleyicilerin moralini yükseltmektir.
• Duygusallık bir konuşmanın temel noktası olarak kabul edilir. Retorik ve konuşma kültürü ona özel bir rol verir. Doğru uygulaması karmaşık bir bilimdir, çünkü eğer duyguların tezahürleri dinleyiciler için sahte ve doğal görünmüyorsa, o zaman izleyici böyle bir rapora inanmayacak ve kişi onlara güven vermeyecektir.
• Harika değerler Bir konuşmada sessizlik, doğru anda, tam olarak ifade edilen bir düşüncenin ardından verilen bir duraklamada rol oynar. Bu tür anlar, dinleyicinin alınan bilgiler hakkında düşünmesine ve düşünmesine yardımcı olur. Bu numara, kaybolduğunuz anlarda düşüncelerinizi toplayıp yola devam etmek için kullanılır. Belagat bilimi bu tür anlardan ve bunların uygulanmasının öneminden bahseder.
• Ortaya çıkan hitabet ve retorik teorisi her zaman pratik becerilerle desteklenir. Aranan bir konuşmacı olmak ve ikna edici ve yetkin konuşmalar yapmayı öğrenmek istiyorsanız. Dinleyiciler akraba ve masada misafir dahi olsa topluluk önünde konuşma durumunu reddetmemelisiniz.

Sonuç olarak, bilim gibi hitabet ve retoriğin de her insan için önemli olduğunu belirtmek gerekir. Konuşma kültürü, doğruluğu ve okuryazarlığı yalnızca işte değil aynı zamanda sürekli iletişimde de yardımcı olur.

1 Numaralı Bilet

Güzel söz sanatı ne zaman başladı? Retoriğin konusu.

Ayrıca erken dönem Yunanistan'da kamusal yaşamın gelişmesinde hitabet önemli bir yer tuttu.

Devletliğin gelişmesiyle birlikte, özellikle Yunan-Pers savaşlarından sonra, 5. yüzyılda. M.Ö. Siyasi mücadele sonucunda demokrat partinin etkisi artmış, Yunan ileri şehir politikalarının iç yaşamında kitlelerin etkinliği daha aktif hale gelmiştir. Bu bağlamda hitabet sanatı - belagat - da gelişti.

Hitabet sanatı ilk kez Sicilya'da pratik uygulamaya kavuştu. Aristoteles Agrigentumlu Empedokles'i retoriğin babası ve sofist-hatip Gorgias'ın öğretmeni olarak adlandırır.

Sicilya'da, 5. yüzyılda Atina'da yaygınlaşan ana hitabet türleri zaten ortaya çıkmıştı. M.Ö. Bu her şeyden önce siyasi belagat Themistokles'in ve esas olarak Perikles'in isimleriyle yüceltilmiştir. Perikles'ten, belagatı gök gürültüsü ve şimşek gibi olan bir Olimpiyatçı olarak bahseden eski şairlerden kanıtlar korunmuştur. Daha az yaygın değildi yargısal belagat.

Üçüncü hitabet türü ise epideiktik, ciddi belagat Gorgias'ın özellikle yetenekli olduğu. Örneğin, Greko-Pers Savaşı sırasında ölen askerlerin onuruna yapılan yıllık anma kutlamalarında uygulandığı gibi, cenaze konuşmalarının yapılmasında salgın belagat kullanıldı.

Bu üç hitabet türü birbirinden bağımsız olarak gelişmemiştir.

Hitabet bilimi yaratıldı - retorik. Retoriğin yaratıcıları, tek bir hedefi olan ikna etmek olan sofistler olarak kabul edilir. Buna "daha kötü bir argümanı daha iyi göstermek" adı verildi.

Sivil görevlere göre, herkesin mahkemeye çıkması ve davasını bizzat savunması gerekiyordu. Deneyimsiz davacılar sıklıkla, mahkemede konuşan kişiye uygun bir savunma konuşması hazırlayacak olan hatiplerin yardımına başvuruyorlardı. Başkaları için konuşmalar yazan bir logografçının görevinin kolay olmadığını söylemeye gerek yok; o bir dereceye kadar dramatik bir yazardı.

Edebiyat eserlerinin tüm çeşitliliğinde ve türlerinde retorik, sözel yaratıcılığın belirli bir yönünü inceler - tartışma.

Ancak retoriğin konusu herhangi bir sözlü eser kategorisiyle sınırlı değildir - yalnızca hitabet, vaazlar, gazetecilik, kitlesel bilgilendirme, ancak retorik öncelikle tam olarak bu tür çalışmaları inceler. Tartışma bilimsel, felsefi ve hatta sanatsal çalışmalarda bulunur. Retorik, tartışma içeren herhangi bir kelime eserini inceler. Retoriğin özelliği, edebi eserlerin incelenmesinin onun için bir amaç değil, bir araç olmasıdır.

Belagat konusu, henüz yaratılmamış ama henüz yaratılmamış bir sözün eseridir.

Böylece “retorik, belagat, edebiyat” sözcüklerinin şu anlamlarından bahsedebiliriz:

1) retorik bir bilimdir, kurallardır; belagat - sanat, yetenek;

2) mantık düşüncelerle ilgilenirken, dilbilgisi kelimelerle ilgilenir, retorik güzelliğe ve uyuma hizmet eder, düşünce ve kelimelerin zarif bir sunumu, ikna etmeye, kanıtlamaya, akla öğretmeye, hayal gücünü harekete geçirmeye, kalbe dokunmaya çalışır.

3) Bir sanat olarak belagat “tüm bilimler” için gereklidir

Hitabet, size kısa, güzel ve basit bir şekilde yardımcı olacak en değerli becerilerden biridir. özel problemler Bakış açınızı muhatabınıza aktarın. Doğal konuşmacı olan insanlar var; onlara bir konu verin ve saatlerce dinleyebilirsiniz. Peki, doğanın onlara doğuştan yetenekler vermediği halde bu becerilerde ustalaşmak isteyenler ne yapmalıdır?
Diğer beceriler gibi hitabet de geliştirilebilir, eğitilebilir ve geliştirilebilir. Bu yazıda 6 vereceğiz faydalı ipuçları Bu sayede inanılmaz yetenekler geliştirebilir ve bir aydan kısa bir süre içinde topluluk önünde özgürce konuşabilir, dinleyicilerin dikkatini konuşmanıza yoğunlaştırabilirsiniz.

1. Yeni başlayan konuşmacılar için en büyük zorlukların nedeni nedir? Kural olarak, bu yetersiz bir kelime dağarcığı ve sınırlı bir kelime dağarcığıdır. Çözüm basit, konuşmanız, konuşmanız ve tekrar konuşmanız gerekiyor. Bunu evde yapabilirsiniz. Gördüğünüz herhangi bir eşyayı alın - saç kurutma makinesi, vazo, tava, genel olarak ne olduğu önemli değil. Ve sonra 5 dakika boyunca onun hakkında konuşmaya çalışın, bu öğenin tüm özelliklerini tanımlayın, ne kadar harika ve gerekli olduğunu açıklayın. İlk başta zor olacak ama zamanla bu görevle kolayca başa çıkacaksınız. Beş dakikanın yeterli olmadığını gördüğünüzde süreyi artırın, örneğin 10, 20, 30 dakika. Herhangi bir sorun yaşamadan, belirli bir konu üzerinde saatlerce konuşabilen ve kendilerini hiçbir zaman ifadelerde veya düşüncelerde tekrar etmeyen insanlar tanıyordum.

3. Konuşma hızı, ustalaşmaya değer başka bir özelliktir. Nasıl konuştuğuna dikkat et. Dinleyici çok hızlı konuşmayı anlayamayabilir, yavaş konuşma ise can sıkıntısına yol açacaktır. Duraklatmayı deneyin, vurgulayın doğru yerler tonlamalar, sesinizi yükseltip alçaltarak izleyicinin dikkatini çeker.

4. Evde konular hakkında konuşmak iyidir, ancak hitabet yeteneğinizi geliştirmek için gerçek insanlarla daha fazla iletişim kurmanız gerekir. Topluluk önünde konuşmayı geliştirmenin en kolay yolu öğrenciler içindir. Grubunuz önünde yapılan konuşmalara erişebiliyorsunuz ve konuşma sırasında dinleyicilerin tepkisini, davranışlarını, ruh halini ve dinleme isteklerini takip edebiliyorsunuz.

5. Konuşmanız kuru olmamalıdır. Zaman zaman sözler ve alıntılar kullanmaya çalışın ünlü insanlar ve aynı zamanda mizah. Bu arada mizah çok önemli bir rol oynuyor. Zamanında ve yerinde şaka yapabilme yeteneği, dinleyicilerini sorunsuz bir şekilde tutabilen ve doğru zamanda biriken gerilimi azaltabilen iyi bir konuşmacının niteliğidir.

Zamanla, kapsamınızı genişlettikçe sözlük ve edindiğiniz tüm bilgileri pratikte uygulamaya başladığınızda, konuşmanızın nasıl değiştiğini, muhatabınızın konuşulan her kelimeyi nasıl dikkatle dinlediğini, dinleyicilerin ifadelerinizi ve cümlelerinizi nasıl yakından takip ettiğini fark edeceksiniz.