Glinskaya Hermitage'dan Tiflis yaşlıları. Büyükşehir Zinovy ​​​​(Mazhuga). Saransk Metropoliti ve Mordovyalı Zinovy ​​​​doğum gününü kutladı

Gürcü Kilisesi'nin hiyerarşisi Mit-ro-po-lit Zi-nov-viy (dünyada Za-kha-riy Joaki-mo-vich Ma-zhu-ga), manevi hayatına Glinskaya çölünde başladı. 14 Eylül 1898'de Glu-kho-ve şehrinde, Obi-te-li'den çok da uzak olmayan bir yerde doğdu. Çocuğun adı Za-ha-ri'ydi (ona göre). Çok geçmeden doğumu kaçırdı. O 3 yaşındayken babası, 11 yaşındayken annesi öldü. Akrabalarımla yaşamak zorunda kaldım. Kötü yaşadınız, ama esas olarak kutsandınız - Tanrı'ya olan inanç ve sevginiz, annenizle evlendiğiniz için çocuk her zaman ilgilendi. Zaten kendi ailesi olan ve küçük erkek kardeşini kabul eden kız kardeşi, kısa süre sonra onu Glinskaya çölündeki bir dikiş atölyesine yerleştirdi. Bu onun için büyük bir mutluluktu: Daha önce manastıra koştu, eşekarısı için üzülen bazı köylüleri tanıyordu - oğlanınki, ona doğru oturan sıcaklık ve öğretiyle. 16 yaşına geldiğinde kimse onu Glinskaya Hermitage'a kaydetmedi. Genellikle, gelecekte herhangi bir işten korkmamak için - bir yıl boyunca - altı ay boyunca - bundan sonra - büyük Çeçenya'ya insanlara nasıl hizmet edeceklerini öğretmek için hemen bir kez daha otele giderler. ya da iki. Bundan sonra belli işlere olan yatkınlığa ve gayrete bağlı olarak, eğer yabancı bir hayata karşı açık bir eğiliminiz varsa mutfağa, fırına, yeniden dokuma veya dikim atölyelerine ve diğer atölyelere gidersiniz. Eğer onu gençliğinde fark etmediysen, o zaman eve dönmelisin.

Za-kha-riya ilk senle dinleme açısından her şey yolunda gidiyordu, ama özel olanlarda la-di-los değil. Büyükler ondan durmadan şikayet ediyor, onu oradan oraya taşıyorlardı… Çok yaşıyor, var gücüyle dua ediyor, evine gönderilmekten korkuyordu. Onun için üzülen ve onu desteklemeye çalışan tek kişi, bir şekilde ona yardım eden katı şema-monah Ge-ra-sim'di. Yaşlı adam, itaatkar bir şekilde genci sınamaya karar verdi, onu tehdit etmeye başladı ve hatta döveceğine söz verdi ama üzgündü Genç genç, yaşlı adam ne kadar uğraşırsa uğraşsın hiçbir yere gitmeyeceğini açıkladı. o. O zamandan beri, Za-kha-ria katı bir mo-na-kha'nın ruhani oğlu oldu ve ona uzun süreli dualar etmeyi - sana, yiyeceklerde katı kısıtlamaları, kelimelerde kısıtlamayı - öğretti. By-ste-pen-ama on-la-di-lo-lo ve with-listen-sha-ni-i-mi. Atlara bakmasını ona mı sağladın? Onlardan korkuyordu, aynı zamanda bununla baş edip onu dinlemezse okuldan atılacağından da korkuyordu. Ancak kısa sürede alıştım ve onları sevdim. İşler iyi gitti.

1914'te 1. Dünya Savaşı başladı ve 1916'da Za-Khariya diğer gençlerle birlikte dinledi, beni askere almadılar. Yaşlı Ge-rasim, manastıra döneceğini ve birbirlerini bir daha göremeyeceklerini tahmin ederek onu uğurladı. Son toplantıda yaşlı adam özenle dua etmesini ve her konuda Tanrı'nın iradesini takip etmesini söyledi. Müstakbel keşiş, onu kimseyi öldüremeyeceği bir yere götürmesi için Tanrı'ya dua etti ve Tanrı ona verdi: Hendekteki dolandırıcının arasına dahil edildi ve askeri eylemlere katılmadı. Rus birlikleri (Za-kha-ria'nın bulunduğu yer) Bel-lo-rus-sii'deki Pin-gökyüzü bataklıklarında Almanlara yakın mevzilerini korumak zorundaydı. Bu yerlerin sürekli nemi, hayatı boyunca ona eziyet eden hastalıklara yol açtı - ek-ze-me ve trom-bo-fle-bi-too.

Za-kha-riyu de-mo-bi-li-zo-va-li olduğunda Glinskaya çölüne döndü ve burada 1917'de Kutsal Bla-go-thing-of-thing gününde saçlarını kestirdi. Bo-go-ro-di-tsy, kutsal olan Zi-no-Via, Ege Piskoposluğu'nun onuruna Zi-no-viy adıyla anılır. Yaşlı Ge-ra-sim, tahmin ettiği gibi bu sırada ölmüştü. Ama-in-po-stri-zhen-no-go mo-na-ha yalan-chi-li eski-tsu eros-hi-mo-na-hu Ni-ko-bark. Na-sto-ya-tel obi-te-li ar-hi-mand-rit Nek-ta-riy blah-go-slo-vil mo-na-hu Zi-no-viyu mo-na-styr'e git - the Pu-tivl kentindeki değirmen (burası Seim Nehri üzerindeki mo-na-star-rya'ya 40 km uzaklıkta), oradan tahıl ve mu-ku'yu mo-na-stir'e getiriyor. Eğer bu zamanın İç Savaş yılları olduğunu öğretirseniz, özellikle -zha-mi, cinayet-mi, o zaman aynı itaatin ne tür bir risk olduğunu hayal edebiliriz. Allah'ın izniyle konvoylar sağ salim ulaştı. Keşiş Zi-no-viy, absistörün böyle bir itaati kutsayarak kendisi için dua ettiğini biliyordu ama kendisi de -Tanrı, en iyisini, doğru şekilde yapma gücüne sahiptir.

Mo-na-hu Zi-no-viy, kendi iradesini ve alçakgönüllülüğünü uygulamayı öğrenirken birçok dakika endişe yaşamak zorunda kaldı. Bir gün onu istasyona çağırmışlar, bir sandalyeye oturmasını söylemişler ve hücre adı tek kelime etmeden, hiçbir şey açıklamadan saçını-lo-sy olarak kesmişler. Hiçbir şey sormadı ama neden böyle olduğunu, neden böyle olduğunu düşünüyordu... Sonra hücreye git ve bekle dediler. Ne? Yine her şey sessiz. Partiyi aradım, kıyafetlerimi çıkardım ve takım elbisemi denedim. Bütün bunlar ona hiçbir şey söylemeden sessiz kalıyor. Bundan sonra, Tanrı'nın iradesine göre yaşadıktan sonra sanki atları koşmaya gitti. Arabayı istasyon binasına sürdüm ve istasyona girdim. Sonra geri dönerek dua etti, yanılmadığını ve ona zor bir görev verdiğini söyledi: gizlice bir kişiyi taşımaktan, dikkat çekmeden (bunun için dış görünüşe ihtiyaç duyulacaktı). Yollarda her türden çete onları soyuyordu ve onlardan kaçmak o kadar da kolay değildi. Keşiş Zi-no-viy'nin selam-herey kemerini taşıdığı ortaya çıktı. Vedalaşarak şöyle dedi: "Ar-hi-herer'i kurtardın, o yüzden ar-hi-herer olacaksın." Bu 35 yıl sonra tamamen tükendi.

1922'de Glinskaya çölü kapatıldı ve ra-zo-ri-sti-ri-li. Keşiş Zi-no-viy, daha sonra açık havada ilahi hizmet gerçekleştirdiği anti-min-sow'lardan birini yanına aldı. Daha sakin olan Gürcistan'a doğru yola çıktı. Drandovsky Varsayım Manastırı'nda, hiero-di-a-ko-na'daki ru-ko-po-lo-li-li'si ve 1925'te Su-khum -sky Nikon'un piskoposu ru-ko-po-lo-yaşadı hiero-mo-na-ha'da. Mo-na-hi de orada uzun süre yaşamadı. 1927'de mo-na-styr kapatıldı. Peder Zi-no-viy, Ge-or-giya kilisesinin başı oldu, ardından Su-hu-mi şehrinde Nikolsky tapınağında görev yaptı. Çok geçmeden bu da imkansız hale geldi. Küçük bir inziva yeri kurarak dağlara çıkmaya karar verdim. Ve orada yaşamak o kadar da huzurlu değil. Bunu yapmak zorundaydım. Zi-no-viyular Yunan köylerinde yaşıyor ve bir yerden bir yere taşınıyorlar. Bla-go-da-rya, Glinskaya Pu-styna re-me-s-lu'da yaklaşık on-no-mu olduğunda, yerel sakinler için her şeyi ücretsiz pro-si-li karşılığında dikti, bunun için Cor-mi-li'yi kurdular ve geceyi ona yerleştirdiler. Yunanlılarla iletişim kurmak, ah. Zi-no-viy, Yunanca dilini öğrendi ve akıcı bir şekilde konuşabiliyordu. Daha sonra o yıllarda yaşanan şaşırtıcı bir olayı anlattı. Ancak bir köyde olduğunu hissederek, sahibinden bir çek verilmesi gerektiğini öğrendi. Elbette orada Pi-san yanlısı değil. Kimseyi hayal kırıklığına uğratmamak ve kendinize rahatsızlık vermemek için dikkatli olmanız gerekir. Ormana gitti, uygun bir yer buldu, sanki biri kendine ev yapmış, ateş yakmış, dua etmeye başlamış. Ben Niko-lai için kutsalım çünkü bu gece “Vesh-ne” bayramından hemen önce. -Niko-ly'ye git” 22 Mayıs'ta. Çok geçmeden ağır ayak sesleri ve bir çıtırtı sesi duydu. Birisi çalıların arasından doğruca ona doğru geliyordu. Peder Zi-no-viy ateşe çalı attı, kapıyı çalmaya başladı... Adımlar azaldı ama bir kükreme başladı. Ayı! Tekrar ateşi yaktı, daha da şevkle dua etmeye başladı... Farkına varmadan uykuya daldı. Bir çocuk tarafından uyandırıldığı için uyandı, onu eve çağırmaya gelen oğlu, gücünü güçlendirmek için yanına biraz süt getirdi. Peder Zi-no-viy ayağa kalktı, barınağının etrafında dolaştı - görünüşe göre çalılar bir daire şeklinde, barınağının etrafında dolaşıyor, sonuçta ho -dil tatlım. Ev sahibinin evinde kahvaltıda Fr. Zi-no-viy geceyi anlattı ama o buna inanmadı ve bunu korkudan rüyasında gördüğüne karar verdi. Sahibi bir avcıydı, va-ki'deki hayvanları tanıyordu, topraklarında ber-logi'lerinden asla vazgeçmeyecekleri Gi-ma-lay honey-ve-di olduğunu biliyordu. Gün içinde her şeyi görmek ve emin olmak için bu yere gitmeye karar verdim. Lo-man çalılarını, bal-sebze patilerinin izlerini, çöpleri gördün mü? Avcı şöyle dedi: “Evet, ah. Zi-no-viy, Aziz Ni-ko-lay seni kurtardı.” Bu, balın rahatsız edilmeden bırakıldığı çok nadir bir durumdur.

Fr.'ye hizmet etmek mümkün değildir. Zi-no-viy, 1936'da So-fi-evsky kilisesinde hizmet etmeye başladığı Rostov-on-Don şehrine gitti. Sonuç olarak, kendisine Tanrı'nın lütfu olan ma-la-ri-ey bulaştı, çünkü bu mümkündü. Lo-do-doktor, arkadaşına böyle bir acının olamayacağını kanıtlamaya başladı. Orta Asya'ya gönderildi, evet, mahkumların partisini yeniden düzenlemeyi kabul ettiler, bu nedenle Urallara ve Tash'taki dört ila yirmi kutsal hizmetçiye gönderildi. kent. Peder Zi-no-viy kendisinin dışlanmasından endişeleniyordu ve herkesle birlikte gitmek istiyordu. Daha sonra Be-lo-mor-ka-na-la'nın inşası sırasında Taşkent'e gönderilen herkesin öldüğünü öğrendi. Rostov-sky yarışında geleceğin Glin-ski büyükleri -mi - oh ile kısa bir toplantı yaparak onu teselli edebilirdi. Se-ra-fi-anne (Ro-man-tso-vym) ve Fr. And-d-ro-ni-kom (Lu-ka-shom).

Sonuç yerine vardığınızda. Zi-no-viy sahip olduğu her şeyi verdi. Po-put-chi-kov'larından biri de aynısını yaptı. Diğeri onlara güldü: “Yarın ne olacak?” Akşam herkes kışlaya döndüğünde yatağın üzerinde bir şey olduğunu gördüler. Zi-no-viya ve arkadaşı, onun örneğini izleyerek, eşyalarını yalan mı söylediler, güldüler mi? Her şeyi, matraları bile çaldılar. Genellikle kutsal mekanlar köşelerle birlikte konumlandırılır. Burada da durum aynıydı. Bir gece hücreye genç bir adam geldi. Boş yer yoktu. Bakışlarını kaldırıp beton zemine uzanmak üzereydi. Peder Zi-no-viy ve arkadaşı kıyafetlerini çıkarıp yeniden içmeye başladılar. Sabah Fr. Zi-no-viyu: "Baba, ben burada olduğum sürece kimse sana dokunamayacak." Suç dünyasındaki oto-ritlerden biri olduğu ortaya çıktı ve aslında onları, ihlal edilen dünyanın temsilcileriyle iletişim kurarken kaçınılmaz olan birçok düşmandan korudu. Hapishanede Fr. Sık sık ihtiyaç duyulan hizmetleri ezbere hatırlayan Zi-no-viy, soran herkesi denedi, eşimin yanında olmam için dua etti ama ben koşullar uygun olduğunda daha çok sevdim ve yalnız dua ettim. Bir keresinde Ur-le'de binadaki mahkumlar işten sonra kışlaya dönerken, Fr. Zi-no-viy, koloninin sonuna doğru yürüyen en küçükleri gibi, karda 50 derece sıcaklıkta yeni toplanmış bir demet gül vi-no-gra-da'yı fark etti. Onu aldı, kışlaya getirdi ve her mahkuma, Tanrı'nın bariz mucizesi ve tesellisi gibi bir vi-no-gra-din-ke verdi -nie. Herkesle eşit çalışmak istiyordu. Hiç kimse onun fiziksel olarak pek çok kişiden daha zayıf olduğu gerçeğini hesaba katmadı, üstelik Birinci Dünya Savaşı'ndan bu yana ağrıyan bacaklar nedeniyle ona verilmişti. Çuvalları yüklemesine izin verildiğinde parçalandı. Doktor onu daha kolay işlere aktarmaktan bahsediyordu. Bu nadir bir olay olmasına rağmen yine de terziye götürülüyordu. Ve orada ustabaşı onu kızdırmaya çalıştı çünkü o buraya kendi şahsını götürmek üzereydi. Beklenmedik bir şekilde, usta değiştirildi ve yeni usta, sıraların tasarımını (araştırmanın olduğu yerde) kontrol etti ve her şeyi, tam normlarınızın gerçekliğine uygun olarak olması gerektiği gibi geri yükledi -Biz. Bla-go-da-rya bu-mu oh. Zi-no-viy'nin per-re-do-vi-kov'lardan biri olduğu ortaya çıktı ve 4 yıl 8 ay kalarak Tanrı'nın acil serbest bırakılmasından önce hizmet etti. kurallara göre yüz 5 yıl yerine.

Yıllar boyunca çok katlanmak zorunda kaldım ama aynı zamanda Rab'bin sizi O'na karşı yardımı olmadan bırakmayacağına da defalarca ikna oldum. Osvo-bo-di-li o. Göğe Yükseliş Bayramı için Zi-no-viya Ma-te-ri Bo-zhi-ey, re-a-bi-li-ti-ro-va-li. Su-hu-mi'ye gitti ama oraya girmesine izin vermediler. Tedavi için Tbi-li-si'ye gitmeye karar verdi ama orada parası ve belgeleri çalındı. Pasaport olmadan mi-li-tion'a nasıl geldin? Bir tespih aradık ve bulduk. Mi-lisyonun başı iş arkadaşlarına şunları söyledi: “İzinsiz girenleri yakalamanın zamanı geldi ve bu bir keşiş. Kimi getirdin?" Peder Zi-no-viya iticiydi ama ku-men'e dönene kadar beklemesi gerekiyordu. Do-ku-men'lerini bekliyorum, oh. Zi-no-viy, Si-on-sky katedraline gitmeye başladı ve burada Pat-ri-arch Kal-li-strat tarafından görüldü; Kal-li-strat onun eyalet dışında ve hiç kimse için kutsal olmadığını öne sürdü. -bo-ra. Pat-ri-arch'ın Fr.'ye büyük saygısı vardı. Zi-no-viya'nın ölüm döşeğindeyken episkop-sky chi-ro-to-nii'sini yaklaşık olarak yenebilmesi için onu kabul etmesinin nedeni budur. Zi-no-viya. Gürcüler Rus halkını piskoposlukları arasında görmek istemedikleri için bu çok zor olurdu.

Anavatan Savaşı yıllarında - 1942'den 1945'e - Fr. Zi-no-viy, Si-on-sky so-bo-re'de görev yaptı ve Mts-he-te'deki Ol-gin-sko-mon-on-star-rya'nın ruhuydu. 1945'te köye nakledildi. Ki-ro-vo Ste-pa-nov-sko-rai-o-on Ar-men-nii. 1947'den 1950'ye kadar Ba-tu-mi şehrinde Kutsal Ruhsal Kilise'nin taburesi. Hizmet verdiği yerler canlanınca, tapınaklar yeniden inşa edilince insanlar Bogu'ya ulaşmaya başladı.

Sonraki yıllarda, iki kardeş Kilise arasındaki dönemde user-di-em pat-ri-ar-ha Kal-li-stra-ta, dua cemaatini yumuşattı ve yeniden kurdu. Pat-ri-arch Kal-li-strat po-sta-vil hakkında. Zi-no-viya, daha önce pat'in yetki alanına dahil olan Gürcistan ve Ermenistan'daki Rus cemaatlerinin yararına -ri-ar-ha Mos-kov-sko-go. O'nun anlamı. Zi-no-viya sp-sob-stvo-va-lo-aynı-at-mi-re-niy, Gürcü Patrikhanesi'nin yetki alanında bu gelenlerin yeniden-dacha'sı olacak birini tanıyor ar-ha-ta. Peder Zi-no-viy, Ruslarla Gürcüler arasında çatışma olmamasını sağlamak için çok şey yaptı. Gürcistan'ı seviyordu, tarihini biliyordu, Gürcü Kilisesi'nin azizlerini onurlandırdı, farklı milletlerden insanlar arasında ayrım yapmadı -son-hayır-kal, kendisine dönen herkesteki Tanrı imajına saygı duydu.

Yaşlı Zi-no-viy, o zaman ar-hi-mand-rit, 1950'lerde Si-no-da Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi olarak, Alec-San-dri-Kilisesi önündeki bir toplantının katılımcısıydı. Gru-zyu'yu ziyarete geldiğinde. Piskopos Pi-men (Çağlardan; daha sonra Moskova ve Tüm Rusya'nın Pat-ri-Arch'ı) size böyle bir de-le-ga-tion verdi. Turun ardından Tbis-lis tapınaklarından birinde heyetler karşılıklı selamlaşma için sıraya girdi. Aniden Yaşlı Zi-no-viy, Aleksandriya Kilisesi'nin başına geldi ve ondan, çok ısrarla, yüz dolar vermesini istedi. (Daha sonra lord, o anda kendi özgür iradesiyle hareket etmediğini ve kişinin kendi fikrinin uygunsuzluğuna oldukça kayıtsızca davrandığını hatırladı.) Bu herkesi şaşırttı, ancak durumu öğrendikten sonra, anladın mı? nedenleri vardı ama isteklerine uydu. Bir süre sonra aniden simgenin üst sıralarından birinden simgenin üzerine düştünüz ve tam olarak baba Zi-no-viy'den -lo-wu'ya düştünüz. Darbe çok güçlüydü ve kurbanın başlığı tamamen yırtılmıştı. Yaşlı Zi-no-viy'in kendisi de herhangi bir sorun yaşamadan hafif bir havayla dışarı çıktı. Tapınakta bulunan herkes bu olaya tanık oldu. Konuklar ar-hi-mand-ri'nin öfkesi ve memnuniyetsizliğinin yerini samimi saygı ve takdir aldı -stu: yine de falan, baba Zi-no-viy büyük sıkıntılardan kaçınmayı başardı. Olanların mucizesinde orada bulunanların hiçbiri yanımda değildi. Lord Zi-no-viy daha sonra Tanrı'nın İlahi Takdirinin ve onun aracılığıyla koruyucu meleğin baş Aleksandriya Kilisesi'nin yaşamını koruduğunu söyledi.

1956 yılında, piskoposluktaki hi-ro-to-niya ar-hi-mand-ri-ta Zi-no-via, bir yıl sonra vi-ka -ri-em pat-ri-ar-ha Mel- olarak atandı. hi-se-de-ka III ile ti-tu-l “Ste-pa-nov-sky Piskoposu”. Pat-ri-ar-he yönetiminde Ef-re-me Vlady-ka Zi-no-viy, 1960 yılında Tet-ritz-ka-roy'un piskoposu oldu. 1972'de mit-ro-po-li-ta rütbesine yükseltildi. Aynı yıl ciddi bir şekilde hastalandı. Doktorun kanaati belirlendi: 2 günden fazla yaşamayacak. Vlady-ka Zi-no-viy uzandı ve "Tse-li-tel-ni" -tsa" simgesinin önünde Rab'be ve Tanrı'nın Ma-te-ri'sine dua etti. Daha sonra yakınlarına, Meryem Ana'nın kendisini kutsadığını ve veda ettiğini söyledi, ardından her şeye rağmen milletvekili iyileşmeye başladı ve yakın sonunu tahmin eden tüm doktorlardan daha uzun yaşadı.

Vladyka'yı yakından tanıyanlar onun hakkında şaşkınlık ve saygıyla konuştular, çünkü yüzünde medya-re-ni-em mo-na-ha ile büyük bir geyik vardı. Pek çok zorluk, zorluk ve acı yaşamış (neredeyse tüm hayatı boyunca), sıcak kalpli ve samimiydi, onlara sadıktı. Herkesi teselli etmek, morallerini güçlendirmek ve onlara ilham vermek istiyordu. Genellikle çok az konuşurdu, önce dinlemeye, sonra gerekirse cevap vermeye çalışırdı. Her zaman hemen cevap vermiyordu; bazen genel olarak fikrini ifade ediyordu ve bunu size kim söyledi? Dikkat ve nezaketle karşılaşan birçok kişi, Rab'bin yaklaşık-la-da-te-la hakkında de-lil olduğunu düşünüyor -hangi nitelikler var? Bunun hakkında konuşmak zor çünkü bu tür yeteneklerimiz var ve bunları çevredeki insanlardan dikkatlice saklıyoruz, ancak Tanrı'nın bir kişisiyle buluşmanın hayatınızı değiştirebileceğinden bahsetmek oldukça mümkün. Bu, Lord Zi-no-vi ile iletişim kuranlarda birden fazla kez yaşandı. Örneğin, cerrah G.A. Gzi-ri-shvi-li şunu hatırladı: “Atalarım çok yüceydi, ama ben vaftiz edilmediğime pişmanım. Vladyka pro-bu-di-lo ile tanışmam, özellikle Vlady-ka'nın vaftiz babam olarak yaşamasını önerdiğinden beri, içimde büyük bir vaftiz arzusu var. Böylece ikinci doğumum da tamamlandı. Vaftiz, Aralık 1957'de. O zamanlar 30 yaşındaydım. O benim vaftiz babam ve en yakın kişim oldu. Vaftizden sonra kişisel hayatım değişti, bambaşka bir insan oldum. Hayata, servete, insanlara ve hatta hastalara farklı bakmaya başladım. En karmaşık ileri teknoloji operasyonları çok başarılı bir şekilde ve iyi bir sonuçla yapılabilir. Beni kanser nedeniyle ameliyat etmek üzere olan, durumu ciddi olan hasta bir kadını hatırlıyorum -ki ve sen harikasın. O ve bütün ailesi beni nasıl kutsayacağını bilmiyordu. Onlar Rus'tu ve onları şu sözlerle kiliseye Vladyka'ya gönderdim: "Başarılarım Tanrı'ya ve onun inancına bağlı." Zi-no-vii'nin Efendisine, insan ruhuna, tutkuya, re-zhi-va'ya borçluyum- Bu çok acı veren bir insan ve eğer iyi bir doktor olursam, o zaman bu Vladyka'ya büyük bir hizmettir ...”

Ve işte Va-le-riy Lya-lin kitabında şöyle yazıyor:

“Tbi-li-si'de bir otobüse bindim ve başkent Ni-na'nın kutsal eşitinin kutsal emanetlerini ziyaret etmek ve babanın ruhunu - pu-stin-ka Ha-ra-lam'ı tanımak için Ka-khetia'ya gittim. -piya. Orada bir gün geçirdikten sonra akşam Tiflis'e döndüm. Zaten oldukça geç olmuştu ve tanıdığım bazı Osetyalılara danışmam gerekiyordu. Sabah hızla köye giden tramvaya bindim. Burada her şey Rusya'daki gibi olurdu. Ortalıkta dolaşan, oturan ve servisi bekleyen gerçek Ruslar var. Toplum merkezlerinden uzaklaştıkça daha net, daha sakin ve daha net bir hale geldiğine daha önce dikkat çekmiştim. İnsanların yüzleri ne kadar parlak, kıyafetleri ne kadar sade ve doğal olursa konuşmaları da o kadar sakin oluyor ve ortada belirgin bir durum yok. Kadınlar onlara kaşlarını çatıyor. Ve ortak bor o kadar iyi ki sanki Shuya ya da Mu-ro-ma'dan getirilmiş gibi. Eh, sanırım işte burada, Rus!

İnsanlara şunu sormalıyız: Vladimir Zi-no-viy'i nerede görebiliriz?

Görüyorum ki, kilisenin çitinin yanında yaşlı bir mo-na-shek var, ayakta duruyor ve dünyadaki yaşlı adamlarla konuşuyor -lykh platoch-kah. Gidip soralım. Yaklaşıyorum: mo-na-shek, kuru, eski. Önemsiz bir şekilde giyinmişti: Kafasında gündelik bir kaşkorse, ovuşturulmuş gri bir cüppe ve ayaklarında patileri vardı. Ayakta, iki elini kuru toprağa dayayarak.

Eh, düşünüyorum da, dağlardan gelen zavallı küçük bir skeç. Dinliyorum, tekrar bip sesi çıkarmak sakıncalı. Bir zamanlar hırsız ömür boyu yürüdü. Damadının acı içki içtiğinden ve kendisini rahatsız ettiğinden şikayetçi oldu. Star-ri-chok-mon-nah, damadını şerbetçiotu bağımlılığından vazgeçirmek için ona işe nasıl başlayacağını öğretti. Bir saatin sonuna kadar bekledim ve mon-nash'a döndüm:

Kusura bakma Hri-sta ra-di, mit-ro-po-li-ta Zi-no-viya'yı nerede bulabilirim?

Yaşlı adam bana nazik gözleriyle baktı ve sessizce şöyle dedi:

Mit-ro-po-lit Zi-no-viy - benim.

Neredeyse şaşkınlıktan bayılıyordum!

Vladyka, sen misin?

Yüz kişilik mit-ro-po-li-tov'umuzu siyah ipek cüppeler içinde, beyaz clo-bu-kaslar içinde, al-maz-na -mi kre-sta-mi ile, dra-go-tsen-ny ile gördüm -mi in-so-ha-mi ellerinde, siyahtan-noah la-ki-ro-van-noy ma-shi-ny ile birlikte, görkemli bir şekilde tapınağa doğru yönlendirildikleri için do-bo-tutkuyla eğimli rahiplerin çizgisinde bir zilin çalması ve onlar tatlıdır, iki el de, bir kez du b-word-ve-nie. Ve işte pençesi ve pençeleri olan zavallı, yaşlı bir keşiş. Bu, yaşlı aziz Zi-no-viy-mit-ro-po-lit'ti. Gürcistan Patriği Ilia II onun hakkında şunları söyledi: "Vlady Zi-no-viy, Sağın büyük bir azizidir." ve göksel sıcaklık onun etrafında o kadar çok ruhu, o kadar çok inanlıyı topluyor ki...”

Vladyka Zi-no-viy os-no-va-tel-ama her şeyi yavaşça yaptı. Birçok kez hem Moskova'yı hem de Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru'yu ziyaret etti ve Pyukh-tits-kadınlarının mo-na-sty-re'sini ve diğer birçok yeri ziyaret etti. Böylece 60'ların ortalarında, Cher-nigov piskoposu Vla-di-mir (Sa-bo-da-nom) (şimdi Bla-zhen -Ki-ev'in en büyük mit-ro-po-lit'i) ile birlikte gökyüzü ve tüm Ukrayna, Glin-pu-sty'nin kutsal-ama-ar-hi-mand-rit'i) se-'de yerli ra-zo-ren-naya'sını “kra-sa-vi-tsu Glin-” olarak adlandırdı. skaya”. Şimdiye kadar ve onun birçok ar-hi-here'si resmi-tsi-al-ny-mi vi-zi-ta-mi ile ve daha sonra konseye ihtiyaç duyulduğunda veya dualarını isteyin.

Vladyka Zi-noviy, Tbi-li-si'deki Alek-san-dro-Nevsky kilisesindeki hizmetinin 35 yılı boyunca tapınağın yakınındaki mütevazı bir -mi-ke'de yaşadı. Tüm “odaları” sadece bir masa, bir yatak ve iki kitaplığın bulunduğu tek bir odaya yerleştirildi. Pat-ri-arch Yes-vid V ona, istediği zaman ve fırsatta tapınağı ziyaret etme fırsatı verecek bir yeniden yerleşim inşa etmeyi teklif etti. Vla-dy-ka Zi-no-viy, ka-salondan. Hücresinde olmak onun için daha tanıdık ve daha kolay olurdu. Vladyka Zi-no-viy her gün sabah ve akşam Tanrı'nın hizmetine gelmeye çalıştı. Tatillerde hizmet eder veya namaza giderdi. Tapınakta değilse hasta olduğu anlamına gelir. Tapınaktaki her şey Vladyka'nın kutsamasına göre yapıldı. Hiyerarşilerin, rahiplerin, laiklerin ve kendisine başvuran herkesin manevi gücünü kullandı. Her şeyden önemlisi herkesin huzur içinde yaşamasını sağlamaya çalıştı, herkes için dua etti, onlara her zaman Rab'bi hatırlamayı öğretti ve en önemlisi Hayır, kendinizi asla önemli, emek ve dua edebilecek bir şey olarak görmeyin. Bir kişi, eğer Tanrı ona bir şey yapmayı verirse, ona iyiliğiyle ilham verir ve güçlendirirse her şeyi yapabilir. Rus atasözünün dediği gibi, "Tanrı olmadan hiçbir yol yoktur." Kişi bunu anlamadığı sürece, tüm başarıları sadece ruhuna zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda çok zararlı da olabilir, çünkü özgüvenini arttırır. Vladyka bunu hem sözle hem de kişisel örnekle öğretti. Farklı yaş ve mesleklerden, görüşlerden, eğitimden, milliyetten insanlar geldiğinden her zaman bilgi sahibi olmak için okurdu. Herkes için, Havari'nin sözlerine göre, en azından bazılarını kurtarmak için kişinin her şey olması gerekir. Ve asıl önemli olan kendinize değil, Tanrı'ya getirmektir. Bazı mantıksız zihinler birbirine bağlıysa, kişisel çabalardan kaynaklanmış gibi görünen destek ve kalıcı yardım bulmayı umuyorsunuz, sonra Vlady-ka onlarla konuştu, na-mi-naya: “prenslere güvenmeyin, İnsan oğulları gibi değil, onlarda kurtuluş yok.” Sözlerin ve duaların bereketi geldiğinde ve Rab açıkça yardım ettiğinde, Rab Zi-novy bunu imanla anladığımı açıkladı ve şöyle dedi: "İnancınıza göre bu sizin için yapılacaktır." Aynı zamanda Vlady-ka, kutsamaya karşı ciddi bir tutuma ilham verdi: "Bana sorarsanız ve dinlerseniz ve dinlemiyorsanız, o zaman güzel bir söz için bana gelmenize gerek yok." Gerektiğinde, açıkça iyi kalpli bir ruh göründüğünde, Vlady katı olabiliyordu. Ancak misafir üzülmez, kızmazdı. Vlady en önemlisi gayretli duayı, manevi muhakemeyi ve uzun vadeli sabrı öğretti. Tavsiyesini kendi görüşüne göre değil, kutsal babaların öğretisine dayanarak verdi. Bunu, her zaman hatırladığı ve sevdiği Glinskaya çölünün büyüklerinin örneğinden kendisi öğrendi.

1958'de öldüğünde. Glinskaya Pu-sty-ni'nin sto-ya-tel'i Se-ra-fim (Ame-lin), Zi-no-viy'nin efendisi po-ho-ro-ny'ye geldi. İkinci kapanışın ardından Vladyka, kendisinin yeniden devrim öncesi lu-tsi-on-no-noy çölünde bulunan ruhani geleneklerle aynı olduğunu bilerek kendisine ulaşan insanlarla ilgilendi. Geçen yüzyılın ortalarında mon-na-starya'nın harabeden yeniden yaratıldığı yıllarda büyüklerin tutunduğu blah-da-rya. Yine 1961'de Fr. ile kurulan Glinskaya çölüyle canlı bir bağlantı vardı. And-ro-no-kime, her yerden kime-ro-mu gitti, hem Glinskaya çölünde olanlar hem de onu sadece duymuş olanlar.

Vlady-ka Zi-no-viy, her zaman teselli etmeye çalıştığı, yalan söylediği, ısrar ettiği insanlarla çevrili, siz -Birçoğunuzu dinlemeye ve onlarla bol bol sohbet etmeye ihtiyacım vardı. Bu onu çok yordu ama hiçbir zaman heyecanını kaybetmedi, bir iç huzuru ve sakinlik hissetmedi. Namaz ihtiyacını ancak geceleri giderebiliyordu. Kendisi gevşek davranmadı ama Ke-ley-ni-kov da dahil olmak üzere başkalarına katı kurallar koymadı. Sabah saat bir ya da ikide namaza kalktı ve sadece rahatsız edilmemesini, eğer ona acıyan biri -ri-va-li'yi yatağına yatırırsa, rica etti. Mo-lit-vu'yu manevi yaşamın bir ba-ro-met-rum'u olarak gören Vlady-ka Zi-nov-viy, kilisenin ve evin duasına karşı ciddi ve özenli bir tutum geliştirmek için çabalıyor ve ona gelenler .

Manevi tavsiye için kendisine gelenlerden Fr. Zi-no-viy dinlemek istedi: "Eğer sorarsan dinle" dedi. “Peki eğer bunu yapmıyorsan, o zaman neden iyi sözün peşindesin?”

Bir gün, rahipleri kınadığı için Ol-gin'in mo-na-sty-rya'sının başrahibi M. An-ge-line'ı defalarca paylaşmaya karar verdi.

Rus pat-ri-ar-kh Aleksey bana bundan sanki Fr. Zi-no-viy bu Rus manastırını kapatmak istedi. Bir çatışma vardı. Daha sonra, ortaya çıkan talihsizlikten pişmanlık duyan Patrik Alexey I, kiliseyi St. Gümüş bir pencerede Aleksandra Nevsky simgesi.

O. Zi-no-viy, pat-ri-ar-ha Ilya II'yi çok severdi. Ölümünden önce şunları söyledi. Vi-ta-liyu (Si-do-ren-ko) ve m. Se-ra-fi-me: “Ruh adınız pat-ri-arch Ilya. O benim manevi oğlum ve iyi bir insandır. Onunla ol."

Sonsuzluğa geçişten kısa bir süre önce Vladimir Zi-no-viy, Mi-ha-i-la Po-ta-po-va'nın mo-na-she-skiy saç kesimini tamamladı, bu-du-sche-sta-ro- cher-kas-go ar-hi-mand-ri-ta Mo-de-sta ve aynı zamanda pro-iz-nes ta - bazı kelimeler: "Mo-de-ste'de her şeyi bitirdim."

Acımasız yıllar sona yaklaşıyor. Vladyka nadiren tapınağa gitti ama sonuna kadar hayatında hiçbir şeyi değiştirmedi. Görünüşe göre orada olmayacak - bu hayatın kaçınılmaz sonu. Ona doğru giden Vlady-ka, büyük Se-ra-fi-ma Sarovskogo'nun onuruna Sera-fim adında bir şema benimsedi. Vlad-ka, Sarov'un önceden uzatılmış Se-ra-fi-ma'sı olan 1. Av-Gu-sta 1984'teki son turda görev yaptı ve bacaklarının-ka-zy-va'dan olduğunu hissetti. -yut. Ve 19 Aralık'ta Aziz Nikolaos'u anma gününde Vlada son kez kiliseye gitti ve dua törenine katıldı. Bundan sonra artık yürüyemedi; gece gündüz hücresinde dua etti. Ölümünden önceki son gece Ke-lay-ni-ku'ya şöyle dedi: "Seni bırakıyorum." Aynı zamanda Başrahip Fila-re-ta ve Ve-ni-a-mi-na da kalma gücü istedi. Co-bo-ro-va-li, cha-sti-li ile ve ruhunun gidişatında ka-no-na'yı okurken, 8 Mart 1985'te 87. -du hayatında sessizce öldü. mo-na-she sıralaması. Patri-Arch Ilia II'nin yeniden doğuşu için toplanan hiyerarşiler ve rahipler konseyine başkanlık etti. İki koro var - Rus ve Gürcü. Vladyka'yı tanıtmak için birçok insan toplandı. Patrik Ilia II, duygu yanlısı bir söz söyleyerek, "hepimizi mo-lit-wah'ında bırakmayacağına" olan inancını ifade etti. Birçoğu inançları sayesinde zor durumlarında yardım aldılar, Devlet'in mezarına gelin ve dua edin. Sonundan önce kendisi ke-ley-no-ka'yı sakinleştirerek şöyle dedi: "Ben ayrılıyorum ama orada (gökyüzünü işaret ederek) senin için dua edeceğim."

25 Mart 2009'da, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u yerel azizler arasında shi-mit-ro-po-li-ta Se-ra-fi-ma (Ma-zhu-ga) yer aldı.

30 Kasım 2017'de, Rus Ortodoks Kilisesi Baş-Jerical Konseyi, pro-slav-le-nii pre-po-do-no-go Zi-no-viya (Ma-zhu-) adlı ortak bir kilise hakkında bir karar kabul etti. gi) ağızdan-nov-le-ni-em evet-sen pa-my-ti 22 Eylül- Tyab-rya - Glinsky azizleri Konseyinde.

22 Eylül (NS) - Glinsky'nin Muhterem Babaları Konseyi'nin kutlama günü, 14/27 Eylül1896'da geleceğin azizi Zekeriya Majuga doğdu.

Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi ödülü sahibi Zinovy ​​​​Aleksandrovich Chesnokov'un bir makalesini dikkatinize sunuyoruz. edebiyat ödülü onlara. St. Alexander Nevsky, Glinsky büyükleri “Yaşlı ve Metropolitan” hakkında kitapların yazarı. Seraphim şemasında Aziz Zinovy ​​​​(Mazhuga)'nın hayatı hakkında" (2015), "Sınırsız bir alçakgönüllülük örneği. Schema-Archimandrite Andronik (Lukash)" (2014), "Kutsal yaşamın başarısı. Glinsk Hermitage'ın Kutsal Büyükleri" (2013).

Çitlerle çevrili ve tek bir hastane kilisesinin etrafına toplanmış olan 20. yüzyılın ortalarındaki Glinsk Hermitage, eski ihtişamına sahip değildi. Ama ülkenin dört bir yanından sonsuz bir akışla buraya gelip gittiler. kutsal yer hacılar ve buraya bir kez geldikten sonra tekrar tekrar aradılar.

Neyi hedefliyorlardı? Kutsal Rusya'nın yaktığı ve diğer dünyanın yaşayan sıcaklığını koruyan "kömürleri" görmek bir mucize. Bu mucize, Glinsky'nin saygıdeğer büyükleriydi: papaz Schema-Archimandrite Seraphim (Amelin), itirafçı Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsov) ve dekan Schema-Archimandrite Andronik (Lukash).

Tanrı'nın İlahi Takdiri ile, 20. yüzyılın sonunda, Glinsk inziva yeri yeniden açıldı ve onun saygıdeğer büyükleri ve aynı zamanda manastır yolculuğuna başlayan Seraphim şemasındaki Metropolitan Zinovy ​​​​(Mazhuga) Bu manastır aziz ilan edildi ve şimdi 22 Eylül'de Muhterem Glinsky Babaları Konseyi'nin anısını kutluyoruz. Babam Başpiskopos Alexander Chesnokov ile birlikte gençlik Keşiş Zinovy'yi tanıyordu ve on üç yıl boyunca neredeyse her gün yaşlıların yanındaydı. Peder İskender keşişi o kadar sevdi ki oğluna (bu makalenin yazarı) Zinovy ​​adını bile verdi.

"Büyükşehir Odaları"

Vladyka Zinovy ​​​​yaşlılığın zarafetiyle piskoposluk hizmetinin zarafetini birleştiren bir adamdı. Her büyükşehir yaşlı olamaz, her yaşlı da büyükşehir olamaz. Birçoğu bu kadar mütevazı ve basit bir adamın piskopos olabilmesine şaşırdı. Piskopos Zinovy ​​​​Tiflis'teki 35 yıllık bakanlığı boyunca Alexander Nevsky Kilisesi'nin yanındaki küçük bir evde yaşadı. Piskoposun "metropolitan odaları" iki küçük odadan oluşuyordu. G. A. Gzirishvili, Bishop'a ilk ziyaretini şöyle anlatıyor: “Yaşlı, güzel bir rahibe beni eşikte karşıladı ve beni içinde demir bir yatağın, küçük bir masanın ve iki sandalyenin bulunduğu küçük bir odaya götürdü... bu odanın tavanına din adamlarının ikonları ve portreleri asılmıştı." Piskopos, manastır yeminine ömrünün sonuna kadar sadık kaldı. Burayı ziyaret eden herkes Büyükşehir'in bu kadar mütevazı bir eve sahip olmasına şaşırdı.

Pek çok ikonun arasında onun çok sevdiği İsa'nın Doğuşu'nun ikonu da vardı. Tanrının kutsal Annesi"Pustynno-Glinskaya", mucizevi simgenin tam bir kopyası.

Bir gün Patrik Melchizedek hükümdarı evine çağırdı - ona arabasını vermek istedi ve satın almasına yardım etmeyi teklif etti iyi ev. Ancak Vladyka Zinovy ​​​​her sabah ve akşam kilisede olması gerektiğini öne sürerek reddetti. Daha sonra piskopos bir ev aldı, ancak yaşlı onu Schema-Archimandrite Andronik'e verdi ve kendisi de tapınağın yakınındaki iki küçük odasında yaşamaya devam etti.

Yaşlıların münzevi yaşam tarzı her şeyde hissediliyordu. Sunakta bile piskopos koltuğu yerine bir stasidia vardı. Patrik geldiğinde stasidia, piskopos için sunağın sağından sola kaydırıldı ve patrik için özel bir sandalye yerleştirildi.

“Sadece bir masa, bir koltuk, bir yatak ve iki küçük kitaplıktan oluşan bir oda hücresi ona hem ofis hem de yatak odası olarak hizmet ediyordu. Patrik David V, rütbesine ve unvanına daha uygun yeni bir konut inşa etmeyi teklif ettiğinde ve her zaman tapınağa ve herhangi bir yere arabayla götürüleceğine söz verdiğinde, Piskopos bir aradan sonra bunu reddetti. Sefil hücresinde manevi tavsiyeye ihtiyacı olan herkesi kabul etti. Hücresine gelenler "büyükşehir odalarının" sadeliği ve alçakgönüllülüğü karşısında şaşkına döndü.

Piskoposun hücresinde küçük bir pencere vardı. Üzerinde ızgara vardı. Ve ızgarada özel olarak bir delik açıldı. Birisi hücrenin önünden geçtiğinde piskopos parayı bu delikten içeri itiyordu. Keşiş Zinovy ​​​​çocukları çok severdi. Hücresinin önünden geçerlerse onlara şeker karşılığında her zaman metal bir ruble verirdi.

Manevi çocuklar

İnsanlar Piskopos'u öncelikle kusursuzluğu nedeniyle sevdiler. manastır hayatı. Metropolit Yaşlı, aralıksız İsa Duasının bir uygulayıcısıydı ve bir tür içsel ışığın onun yüzünü nasıl aydınlattığını gördüler.

İnsanlar piskoposa manevi rehberlik, teselli almak, tövbe kutsallığında vicdanlarını rahatlatmak, üzüntülerini anlatmak ve sadece tavsiye almak için geldiler. Sadece sıradan insanlar ve keşişler değil, aynı zamanda deneyimli rahipler ve itirafçılar da seyahat ediyordu. Yaşlı metropolü görmeye geldiler. Herkesin karşılanması, beslenmesi, teselli edilmesi, eve gönderilmesi ve kesinlikle hediyelerle sağlanması gerekiyordu - kimse Vladyka Zinovy ​​​​eli boş bırakmadı.

Pek çok manevi çocuğu vardı. Yaşlı Zinovy ​​​​'nin ruhani çocukları yalnızca sıradan insanlar ve din adamları değil, aynı zamanda kilise hiyerarşileriydi. Yaşlı metropol Zinovy ​​​​'nin manevi oğlu, Patrik Ilia II idi ve piskoposun Gürcistan'daki gelecekteki ataerkil hizmetini öngördüğü kişiye manastır yeminleri etti. Piskoposun manevi çocukları arasında Schema-Archimandrite Vitaly (Sidrenko), Başpiskopos Alexander Chesnokov, Başpiskopos Georgy Pilguev, Archimandrite Innocent (Prosvirnin) ve İsa Kilisesi'nin diğer birçok bakanı vardı.

Yaşlı Zinovy'nin pastoral hizmeti çok yönlüydü. Manevi bakımının ana ilkeleri hararetli dua, manevi muhakeme ve sabırdı. Tanrı'nın bilgeliğiyle, insan kalbinin tüm sırlarını araştırdı ve şu ya da bu kişiye kurtuluşuyla ilgili olarak nasıl zamanında ve doğru bir şekilde öğüt verileceğini biliyordu.

Metropolitan Zinovy'nin uzun yıllar boyunca Rusya ve Rusya arasında canlı bir bağlantı olduğunu unutmamalıyız. Gürcü Kilisesi Gürcistan'da beş Patriğin emrinde görev yaptı ve herkes tarafından sevildi ve saygı duyuldu. Rus Kilisesi Patrikleri Alexy I ve Pimen ona büyük saygıyla davrandılar.

Gürcü Kilisesi'nin tarihinde bu tek durum 20.-21. yüzyıllarda, milliyetine göre Gürcü olmayan birinin piskopos ve hatta büyükşehir olduğu zaman.

Orada, derin Hıristiyan antik çağlarında bile, bize gerçek bir Hıristiyan yaşamının örneği olarak hizmet edecek bir ışık bulmak için sık sık bakışlarımızı geçmişe çeviririz. Rab şöyle dedi: “Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak” (Matta 16:18). Mesih'in Kilisesi, Mesih'in Kendisidir ve Mesih'in ağır çarmıhını omuzlarına yükleyen halktır. Rabbimiz İsa Mesih'in öğretisinin ışığının yolumuzu aydınlatması için yanan bir mumun bir şamdanın üzerine yerleştirilmesini (Markos 4:21) öngören İncil'in sözlerini yerine getirerek onu yaşamlarının sonuna kadar tertemiz bir şekilde taşıdılar. kurtuluşa. Kurtarıcı Mesih, Dağdaki Vaazından hemen sonra bundan söz ediyor. Kafkas dağlarındaki Glinsk manastırında münzevi olan Yaşlı Metropolitan Zinovy, tıpkı altının bir potada test edildiği gibi Rab tarafından sınanarak manevi sertleşme aldı. Rab sadık hizmetkarını yüceltmek istedi. Rab'bin şu sözleri bu konuda yerine geldi: "Öyleyse ışığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve göklerdeki Babanızı yüceltebilsinler" (Matta 5:16).

Sarovlu Aziz Seraphim şunu söyledi: "Barışçıl bir ruh edinin, çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacaktır." Schema-Metropolitan Seraphim, gerçekten de kendileri kurtarılan ve birçok kişiyi kurtaran ruhani insanlardan biri olarak düşünülebilir. Kişi, bu ruh taşıyan büyüğün yanında olsa bile, insan ruhlarının gizemli ve görünmez iletişimi yoluyla İlahi lütfu aldı. Hayatı boyunca iman, tevazu ve itaat konusunda takip edilecek bir örnek oluşturarak, sözüyle ve eylemiyle yaşadı ve öğretti.

Aziz Zinovy'nin hayatındaki ana olaylar

Tetritskaro Metropoliti Zinovy ​​(Mazhuga; 1896-1985) manastır yoluna Glinsk Hermitage'da başladı. 1914 yılında manastıra girdi. Arabacı bölümünde, ardından terzi bölümünde itaati geçti. 1921'de Zinovy ​​adında bir keşiş olarak tonlandı.

Glinsk Hermitage'ın kapatılmasının ardından Dranda Manastırı'na girdi. Orada, şehirde Sohum Piskoposu Nikon'a bir hiyerodeacon ve şehirde bir hiyeromonk atandı.

1925'ten 1930'a Peder Zinovy ​​​​Sohum'da görev yaptı.

1930'da Rostov-on-Don'da tutuklandı. 1930'dan 1934'e kadar sürgündeydi. Berezniki'deki Urallarda ve Beyaz Deniz-Baltık Kanalı'nda.

Serbest bırakıldıktan sonra Rostov-on-Don'daki Sophia Kilisesi'nde görev yaptı.

1936'dan 1942'ye Kafkas dağlarında çalıştı.

1942'den 1945'e Peder Zinovy ​​​​Tiflis'te Zion Varsayım Katedrali'nde görev yaptı ve Mtsheta'daki St. Olga manastırının itirafçısıydı. 1945'te başrahip rütbesine yükseltildi.

1945'ten 1947'ye köyde görev yaptım Kirovo, Ermenistan'da, daha sonra 1950'ye kadar Batum'da. 1950 yılında kutsal asil prens Alexander Nevsky adına Tiflis kilisesinin rektörü olarak atandı ve başpiskopos rütbesine yükseltildi. Ve 1952'de Gürcü Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun üyeliğine atandı.

Peder Zinovy, münzevi ve dindar yaşamı nedeniyle Gürcü hiyerarşileri tarafından o kadar saygı görüyordu ki, 1956'da bir Rus olarak piskopos olarak atandı ve 1972'de Gürcü Kilisesi'nin büyükşehir rütbesine yükseltildi.

Glinsk Hermitage kardeşleriyle ruhsal olarak ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Piskopos Zinovy, "her zaman tüm Glinsky'lere dua ettiğini ve kutsama çağırdığını" ve kendisinin de dualarını istediğini yazdı.

Olgun bir yaşa ulaşan Vladyka Zinovy ​​​​çok hastaydı. Ve zaten hayatının sonunda, Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'inin onuruna Seraphim adıyla şemaya dönüştürüldü.

8 Mart 1985'te öldü ve kutsal asil prens Alexander Nevsky adına kiliseye gömüldü ve burada otuz beş yıl boyunca sürüsünü manevi olarak besledi.

25 Mart 2009'da bir toplantıda Kutsal Sinod Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Saygıdeğer Şema-Büyükşehir Seraphim'i kanonlaştırmaya karar verdi. Yüceltme, 21 Ağustos 2010'da Bakire Hermitage'nin Glinskaya Doğuşu'nda gerçekleşti.

Anma, Glinsky'nin Kutsal Muhterem Babaları Konseyi'nin kutlandığı gün - 9 Eylül (yeni stile göre 22 Eylül) kutlanır.

Kaynakça

1. Chesnokov Zinovy. Yaşlı ve Metropolit. Seraphim şemasındaki Aziz Zinovy ​​​​(Mazhuga)'nın hayatı hakkında. M.: Novospassky Manastırı, 2014.

2. Chesnokov Alexander, başrahip; Chesnokov Zinoviy. Kutsal yaşamın başarısı. Glinsk Hermitage'ın kutsal büyükleri. XX yüzyıl Moskova: Sretensky Manastırı, 2013.

3. Chesnokov Alexander, rahip. Glinskaya inziva yeri ve büyükleri. Sergiev Posad: Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1994.

4. Chesnokov Zinovy. Glinsk Hermitage'ın kutsal büyükleri. Moskova Patrikhanesi Dergisi. Moskova Patrikhanesi Yayını, 2014. N 4 (Nisan).

5. Chesnokov Zinoviy. Yaşlı Zenobius. Devrim Öncesi Rusya ile Manevi Süreklilik İçinde Bir Yaşam. New York: Holy Trinity Yayınları, 2013.

6. Chesnokov Zinoviy, Chesnokov Alexandr. Der Kampf um ein heiliges Leben: Leben und Wirken der Starzen in der Sowjetzeit. Volkach, 2015.

21 Nisan 2008'de, hayatının 78. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından, Moskova piskoposluğunun en eski din adamlarından biri olan Kutsal Büyük Şehit George Kilisesi'nin eski rektörü Mitred Başpiskoposu Zinovy ​​​​Anisimov Ivanteevka'da Muzaffer öldü. Peder Zinovy'nin inananları ve ruhani çocukları, manevi çobanlarının ve dua kitaplarının ölümüyle ilgili bu trajik haberi derin bir üzüntüyle aldılar.

Başpiskopos Zinovy ​​​​16 Ağustos 1930'da Çuvaş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Alikovsky Bölgesi'ndeki Malye Toktashi köyünde köylü, son derece dindar bir Ortodoks ailede dünyaya geldi. Zor savaş yılı olan 1944'te kırsal bir okuldan mezun olduktan sonra Peder Zinovy ​​​​kollektif bir çiftlikte çalıştı. Özverili ve sıkı çalışması nedeniyle, geleceğin çobanı 1947'de hak ettiği ilk ödülü olan "Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Yiğit Emek İçin" madalyasıyla ödüllendirildi.

Peder Zinovy, on beş yaşından itibaren düzenli olarak kilisesini ziyaret etmeye, koroda şarkı söyleyip kitap okumaya başladı. 1948'de papazın onayıyla Saratov İlahiyat Semineri'ne girdi ve ardından çalışmalarına Moskova İlahiyat Akademisi'nde devam etti. Haziran 1955'te akademik otoritelerin tavsiyesi üzerine, Hazreti Patrik Alexy, genç öğrenciyi diyakoz olarak atadım ve aynı yılın 7 Aralık'ta Mozhaisk Başpiskoposu Macarius'u (Daev) rahip olarak atadım. 23 Aralık 1955'te Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Nikolai'nin (Yarushevich) kararnamesi ile Peder Zinovy ​​​​Sergiev Posad'ın Ilyinsky Kilisesi'ne üçüncü tam zamanlı rahip olarak atandı. 1956 yılında rahip, eserini başarılı bir şekilde savunarak MDA'dan mezun oldu ve İlahiyat Adayı unvanını aldı.

Altı yıldan fazla bir süre boyunca, 1972'den 1978'e kadar, Peder Zinovy ​​​​Puşkin Bölgesi, Rakhmanovo köyündeki Yükseliş Kilisesi'nin rektörü olarak görev yaptı ve ardından 17 Kasım 1978'de Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin emriyle tekrar Sergiev Posad'a döndü ve Ilyinsky Kilisesi cemaatine başkanlık etti. 1987 yılında Büyükşehir Yuvenaly, Zagorsk bölgesindeki kiliselerin Peder Zinovy ​​​​dekanını atadı.

Kasım 1994'te Peder Zinovy, başına gelen bir hastalık nedeniyle eyalet dışına nakledildi. Ancak 1995 yılında, Kutsal Topraklara yapılan mübarek bir hac gezisinin ardından, 5 Haziran 1995 tarihli Metropolitan Juvenaly kararnamesi ile Ivanteevka şehrindeki St. George Kilisesi'nin tam zamanlı rahibi olarak atandı ve 25 Temmuz'da, 1997 yılında rektör oldu.

2005 yılında yine rahibin başına gelen ciddi bir hastalık onu izin istemeye zorladı ve 7 Aralık 2006'da Büyükşehir Yuvenaly talebini kabul etti. Peder Zinovy ​​​​evden uzaktayken mümkün olduğunca Aziz George Kilisesi'ni ziyaret etmeye devam etti ve Tanrı'nın kendisine emanet ettiği sürüye baktı.

Elli yılı aşkın pastoral hizmet yılları boyunca rahip, birçok ruhani çocuğunun, cemaatinin ve din adamlarının minnettar sevgisini ve saygısını kazandı. Onun ilham verici vaazları, Tanrı sevgisinin canlı bir örneği, insanlara yönelik evanjelik şefkat ve onlara acı, bilge ve duyarlı pastoral liderlik, birden fazla kayıp ruhu Rab'be yönlendirdi.

Peder Zinovy'nin uzun yıllar süren çalışması ve hizmeti, sonuncusu Rab'bin Duasına açık Kraliyet Kapıları ile hizmet olan patrik de dahil olmak üzere defalarca ödüllendirildi.

23 Nisan Çarşamba günü birçok imanlının bir araya geldiği bir toplantıda, İlahi Ayin Aziz George Kilisesi'ndeki saygıdeğer papazın cenaze töreni, Puşkin bölgesindeki kiliselerin dekanı Başpiskopos John Monarshek tarafından yönetildi. Metropolitan Yuvenaly'den bir telgraf okudu: “Başpiskopos Zinovy ​​​​Anisimov'un ölümüyle ilgili olarak cemaat üyelerine, akrabalarına ve dostlarına derin başsağlığı dileklerimi iletiyorum. Rab sadık kulunu erdemlilerin köylerinde dinlendirsin.”

Veda edip onları uğurlamaya gelen Puşkin dekanlığının rahipleri pek çok sıcak söz söyledi. son yol Kendisi için Rab'be gerçek hizmetin bir örneği, nazik bir akıl hocası ve gayretli bir dua adamı olan merhum Peder Zinovy.

Sevgili Peder Zinovy ​​​​son yıllarda görev yaptığı Ivanteevka şehrinde St. George Kilisesi'nin sunağının arkasına gömüldü.

Rab, sadık kulunun ve kulunun ruhunu salihlerin köylerinde şad eylesin. Ona sonsuz hafıza!