Kulrang rang psixologiyasi kimga yoqadi. Rangni idrok etish psixologiyasi nima uchun biz ba'zi ranglarni yoqtiramiz va boshqalardan nafratlanamiz

Ma'lum bo'lishicha, oqni barcha ranglardan afzal ko'rgan odamlar, aksariyat hollarda, yuqori darajada rivojlangan tasavvurga ega. Bunday odamlar ko'pincha dindor va o'z e'tiqodlarining kuchliligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, oq rangni afzal ko'rganlar osongina transga kiradilar (kultik, mistik, meditatsiya paytida). Asosiy farqlovchi xarakter xususiyatlaridan biri tinchlik va osoyishtalikka intilishdir. Ammo umuman olganda, xarakter juda qarama-qarshi bo'lishi mumkin, bu odamlarga hamdardlik va tashqi dunyoga befarqlik, fidoyilik va hasad kabi turli xil fazilatlarni birlashtiradi. Umuman olganda, ular ma'lum bir qutblilik bilan ajralib turadi: oq rangni afzal ko'rganlar xayolparast, ammo bu sifat ularni osmonga, Xudoga va giyohvand moddalarga teng ravishda surishi mumkin. Oq rangni sevuvchilar ko'pincha parapsixologik va ekstrasensor qobiliyatlarga ega. Bundan tashqari, sharqiy munajjimlar bashoratiga ko'ra, ular ko'pincha Arslon (bu ularga ichki kuch beradi) yoki ilon (bashorat va donolik) yilida tug'iladi.

Qizil

Hamma ranglardan ko'ra qizilni afzal ko'radigan odamlar ehtirosli, tez jahldor va har doim o'z ehtiroslari asirida ekanligi uzoq vaqtdan beri qabul qilingan. Ularning etakchilikka bo'lgan juda xos istagi bor, ba'zan deyarli har qanday narxda. Bularning barchasi qizil rang hayvonlarning ehtiroslarining rangi ekanligi bilan bog'liq. Biroq, hech qachon narsalarga bir tekisda qaramaslik kerak, shuning uchun qizil rang muxlislarining hayotga muhabbat, energiya, qat'iyatlilik va samaradorlik, o'z ishiga butun qalbini qo'yish qobiliyati kabi fazilatlarini ham qayd etish mumkin. Shunga qaramay, boshqa tomondan, bu odamlar kamdan-kam hollarda pushaymon bo'lishadi va bir xil hissiylik ko'pincha o'z maqsadlariga erishishga to'sqinlik qiladi. Bularning barchasi tanlovni tug'diradi - o'zingizni boshqarishni o'rganing yoki muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ko'rinib turibdiki, bu qisman qizil sevuvchilar ko'pincha ichki qarama-qarshilik va hatto ularga yaqin odamlar uchun juda yomon prognoz qilish haqiqatini tushuntiradi. Ular bo'sh vaqtlarini ov qilish yoki og'ir sport turlari bilan shug'ullanishni yaxshi ko'radilar - boksdan tortib avtopoygagacha.

Pushti

Barcha ohanglar va soyalarni afzal ko'rgan odamlar pushti rang, ko'pincha ular yumshoq, xotirjam xarakter, xayolparastlik, hatto tashqi dunyodan ma'lum bir ajralish bilan ajralib turadi, ajoyib hamma narsaga - o'z orzularidan ertaklar va sirli vahiylarga ishonishlarini bildiradi. Ular, qoida tariqasida, juda bo'shashgan, ulug'vor sevgini orzu qiladilar va kundalik hayotda ular har tomonlama qulaylik va qulaylikni afzal ko'radilar - siz ularni sayohatchilar, sarguzashtlarni sevuvchilar yoki hatto faol dam olish sifatida tasniflay olmaysiz. "Dunyoga atirgul rangli ko'zoynak orqali qarash" iborasi bejiz aytilmagan - bu, shubhasiz, haqiqatni dunyoga o'zlarining qarashlari bilan almashtirishdan xursand bo'lgan ushbu turdagi odamlarning nozik xususiyatidan kelib chiqqan. Bu pozitsiya ko'p hollarda o'zingizni yoqimsiz his-tuyg'ulardan himoya qilish va xotirjamlikni saqlashga imkon beradi, degan ma'noda qulaydir - lekin u faqat namoyonlarga zid kelguncha. haqiqiy hayot. Pushti rangni afzal ko'rgan odamlar uchun haqiqat bilan bunday to'qnashuv deyarli har doim juda qiyin sinovga aylanadi - ammo hech qanday zarba ularning hayotining asosini va xayolparastlik odatlarini o'zgartira olmaydi. Pushti rangni afzal ko'rganlarning yana bir tipologik xususiyati aniq mezonlarning yo'qligi, shu jumladan o'z imkoniyatlari va kuchli tomonlarini baholashda ko'rib chiqilishi mumkin. Bu fazilat, shuningdek, ko'pincha bu toifadagi odamlarni amalga oshirishi mumkin bo'lganidan ko'proq narsani qilishga va'da berib, boshqalarni tushkunlikka solib qo'ysa, muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Shunga qaramay, fe'l-atvorining bir xil xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, bunday odamlar har qanday zarbalardan keyin juda tez tinchlanadilar va, qoida tariqasida, etuk qarilikka yashaydilar.

Moviy

Ochiq ko'k yoki osmon ko'k deyarli har doim bu ranglarni afzal ko'rganlarni faol odamlar sifatida tavsiflaydi, doimo bilimga intiladi va yangi narsalarni kashf etadi. Shuning uchun ularning ko'plari sayohat qilishni yaxshi ko'radilar. Ko'k va ko'kning engil ohanglariga bo'lgan muhabbatiga tez-tez duch keladigan odamlarning yana bir toifasi shoirlar va rassomlardir. Qoidaga ko'ra, bunday odamlar dindor va o'z e'tiqodlarida qat'iydirlar. Rassomlarning quyuq ko'k rangi. To'q ko'kni sevuvchilar, qoida tariqasida, quvnoq, optimistik, baquvvat va bolalarni yaxshi ko'radilar. Ko'pincha ular o'z maqsadlariga ham, muvaffaqiyatga ham osonlikcha erishadilar, shu jumladan moddiy jihatdan ham. Biroq, xarakterning bu turi - aniq badiiylik tufayli - boshqalar tomonidan tan olinishni yaxshi ko'rish va ushbu holatga erishish uchun doimiy ishtiyoqli istak bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, bu shaxslar juda murakkab, ular ham ko'pincha muayyan muammolarni keltirib chiqarishi mumkin: masalan, agar ish ularga yoqsa va ularga zavq bag'ishlasa, ular muvaffaqiyatga erishadilar, lekin aks holda ular hayotda o'z o'rnini topa olmaguncha juda qiyin bo'ladi. .

jigarrang

Bu rangni afzal ko'rganlar juda muvozanatli va puxta odamlardir. Ularning o'ziga xos xususiyati - hamma narsada va harakatlarda tartiblilik, umumiy tartibni sevish bilan birga (aytaylik, uyda yoki ish joyida). Ko'pincha jigarrangni afzal ko'radiganlar har qanday tashqi ta'sirlarga juda chidamli, juda qattiq odamlardir. Tejamkorlikka moyillik kabi juda xarakterli xususiyat ham qayd etilgan. Bundan tashqari, ko'pincha bu odamlar boshqalar ustidan hokimiyatga intilishadi, lekin bunday moyillik bo'lmasa ham, ular doimo oyoqqa turishadi. Yana bir tipologik tendentsiya - bilimga doimiy tashnalik. Ammo ijtimoiy nuqtai nazardan, bunday odamlar ochiqko'ngil emas - ular yolg'izlikni, tinchlik va osoyishtalikni yaxshi ko'radilar. Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, bu turdagi xarakter boshqalarga kuchli taassurot qoldirmaydi, ammo ular bilan yaqinroq tanishib, har bir kishi qiyin paytlarda bunday odamga ishonish mumkinligini tushunadi. Yolg'izlik va tinchlikka bo'lgan muhabbatiga qaramay, ular jinsiy sohada juda faol va hayot qadriyatlarining umumiy ierarxiyasida unga katta ahamiyat berishadi. Dunyo muammolari haqida o'ylash, bu turdagi ranglarni afzal ko'rgan odamlar uchun ular uchun kundalik hayot muammolarini nazorat qilish va o'z maqsadlariga erishish muhimroqdir, ularda ular odatda tengsiz qat'iyat va qat'iyatni namoyon etadilar. Ezoterik an'analarda jigarrang rang etuklikni anglatadi - yoshi jihatidan emas, balki ruhiy nuqtai nazardan va qabul qilingan qarorlarda.

Kulrang

To'q kulrang ohanglar birinchi navbatda mantiqiy fikrlash bilan ajralib turadigan odamlar tomonidan afzal ko'riladi. Bu xususiyat turli shakllarda, masalan, fan va texnologiya yoki tibbiyot sohasidagi tadqiqotlarda yoki oddiygina eng murakkab hayotiy muammolarni tezda hal qilish qobiliyatida namoyon bo'lishi mumkin. Ezoterik tushunchada kulrangning quyuq soyalari tozalash xususiyatiga ega. Agar bu ohanglar odamning tushida paydo bo'lsa, bu kasallikni muvaffaqiyatli yengish yoki o'ta keskin hayot muammosini hal qilish yoki ishda, sevgida umidsiz bo'lib tuyulgan vaziyatdan chiqishning ishonchli belgisi ekanligi haqida ko'plab dalillar mavjud. oilada. Kulrangning quyuq soyalarini boshqa ranglardan afzal ko'rgan odamlar deyarli har doim aniq tartibni yaxshi ko'rishlari bilan ajralib turadi va hamma narsa o'z joyiga joylashtirilishi kerak - ish stolidagi narsalar, shuningdek, fikrlar, hatto his-tuyg'ular va his-tuyg'ular. Bundan tashqari, bunday odamlar tahlil qilish qobiliyatiga ega. Ko'pincha boshqalar maslahat uchun ularga murojaat qilishadi - shuning uchun va xuddi shu sababga ko'ra, to'q kulrangni afzal ko'rganlar, insonparvarlik yoki texnik bo'lishidan qat'i nazar, ko'pincha o'zlarining professional sohalarida haqiqiy cho'qqilarga erishadilar. Ammo tahlilga moyil bo'lishiga qaramay, bunday odamlar asosan ijodiy shaxslardir. Ular uchun eng katta * noqulaylik har qanday cheklash, cheklash yoki keskinlikdir, garchi ular qora rangni afzal ko'radiganlar kabi isyonga moyil bo'lmasalar ham. Shu bilan birga, jinsiy jihatdan ular qora rangni afzal ko'rganlarga juda o'xshash. Va nihoyat, xarakterli xususiyat - bu hayot olib keladigan har qanday umidsizliklarni tezda engish qobiliyati. Ammo ochiq kulrang tonlarni afzal ko'rganlar ba'zi farqlarga ega. Ular ham aqlli va oqilona, ​​lekin ayni paytda ular ko'pincha bezovta yoki hatto bezovta. Ammo bu tip ko'proq ochiq, muloqotda muammolar yo'q, odatda do'stlar ko'p - ular aql-zakovat va xushmuomalalik bilan ajralib turadi. Bularning barchasi ochiq kul rang - yoshlik, tez sur'at va har qanday qiyinchiliklardan qochish istagi bilan bog'liq.

Yashil

Afzal ko'rgan odamlar yashil rang, lekin qorong'u ohanglar doimiy bo'lishga intiladi - agar o'jar bo'lmasa. Ular hammani qanday qilib olishni bilishadi yerdagi tovarlar va moliyaviy barqarorlikka erishish. Ularning tafakkuri har qanday qulay sharoitda ham ma’naviy, ham moddiy boylikka erishish imkonini beradi – ular o‘z imkoniyatini qo‘ldan boy bermaydilar. Bu rangdagi odamlar asosan o'zlarining mustahkamligi va hurmati bilan ajralib turadilar, ular ko'pincha me'morlar, quruvchilar bo'lishadi va bundan tashqari, bu sohada juda qobiliyatli. Umumiy xarakterlovchi nuqtalarga tabiatga bo'lgan muhabbat, shuningdek, tinchlikka doimiy intilish kiradi jismoniy hissiyot bu so'z va ruhiy jihatdan. To'q yashil rangni afzal ko'rgan odamlar ko'pincha yashirin, lekin o'z maqsadlariga erishishda qat'iyatli va bu kombinatsiya ko'p hollarda haqiqiy muvaffaqiyatga olib kelishi mumkin, chunki u asta-sekin atrofdagilarning, ularning ijtimoiy doiralarining bir qismi bo'lganlarning energiyasini bostiradi. ular "qora" yoki "qizil". Shu bilan birga, afzal ko'rganlar quyuq yashil rang deyarli har doim yuqori estetik. Bir tomondan, bunday odam biroz yumshoqroq bo'lishi mumkin edi, boshqa tomondan, ular har bir inson o'z fikriga ega ekanligini to'liq anglaydi. Bu sifat har doim quyuq ko'katlarga ko'p muammolardan qochishga yordam beradi va bundan tashqari, yuqorida aytib o'tilgan estetika bilan birgalikda ularga ko'plab yaxshi do'stlar orttirishga imkon beradi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, odamlar odatda ularga intilishadi - to'q yashil rangni afzal ko'rgan shaxslar doimo atrofdagilarda, hatto juda oz yoki umuman begona odamlarda xavfsizlik hissi va g'alati xavfsizlik tuyg'usini uyg'otadi. Yaxshi tartibga solingan jinsiy hayot katta ahamiyatga ega: agar munosabatlarning ushbu sohasida muvaffaqiyatsizliklar bo'lsa, yashil afzalliklarga ega bo'lgan odamlar juda chuqur azoblanadi. Boshqa barcha jihatlarda, bu hayotdagi har qanday qiyinchiliklarni engish uchun etarlicha kuchli irodaga ega odamlardir; Ularni o'z fikrlarini o'zgartirishga va tanlagan yo'llaridan qaytishga majbur qilish uchun nafaqat katta sabr-toqat, balki juda jiddiy bahs-munozaralar ham talab etiladi. Yashil rangni tanlagan, ammo engil tonlarda bo'lgan odamlar quyuq yashil rangni tanlaganlardan ancha farq qiladi. Bular ko'pincha estetik jihatdan kam bo'lmagan, lekin ayni paytda yumshoq, hamkorlikni qadrlashni biladigan va boshqalarning his-tuyg'ulariga ehtiyotkor bo'lgan odamlardir. Albatta, bularning barchasi ularni muloqotda jozibali qiladi, ular doimo ko'p do'stlarga ega. Va agar biz och yashil rangdagi odamlar dastlabki xayrixohlik bilan ajralib turishini ham hisobga olsak katta darajada adolat tuyg'usi - bu odamlar uchun hayot rangdagi "quyuq" birodarlariga qaraganda, beqiyos oson ekanligi ayon bo'ladi. Biroq, juda xarakterli kamchiliklar ham mavjud. Shunday qilib, ko'pincha ochiq yashil tanlovga ega bo'lgan odamlar boshqalarni tinglashga to'liq qodir emasligidan azob chekishadi. Bundan tashqari, ular biroz beparvolik bilan ajralib turadi - ezoterik an'analarda ochiq yashil rang yoshlik, bahor va o'tkinchi baxtning ramzi sifatida qabul qilinishi bejiz emas.

Sariq

Qadim zamonlardan beri sariq rang issiqlik, hayot va energiya beruvchi rang hisoblangan, chunki u butun hayot manbai bo'lgan ilohiy Quyoshning rangidir. Sariqni barcha ranglardan afzal ko'rganlar deyarli har doim nafaqat tana va ruhda kuchli (chunki ularda hayot kuchi oqadi), balki ijodiy odamlardir. Yana bir tipologik xususiyat - etakchilikka intilish; Shu bilan birga, sariq rangni afzal ko'rgan odamlar, qoida tariqasida, o'z kuchlari va irodasini eng samarali bo'ladigan joyga yo'naltirish uchun yaxshi jamlaydilar. Shu bilan birga, sariq rangni afzal ko'rganlar nafaqat samarali ishlashga, balki bir muncha vaqt hamma narsani unutib, to'liq dam olishga qodir. Bular ilm-fan va ijodda ham, tadqiqot laboratoriyasida ham, sahnada ham birdek muvaffaqiyat qozona oladigan odamlardir. Sariq rang ham moddiy, ham ma'naviy qadriyatlarni egallashga hissa qo'shishi mumkin. Bunday odamlar ko'pincha ochiq, aqlli va juda sezgir - bu ularning hayoti ko'pincha yorqin daqiqalar va taassurotlarga boy bo'lishining sababidir. Sariqni afzal ko'rganlar ko'p hollarda o'z maqsadlariga erishish uchun etarli darajada qat'iyatlilik va sabr-toqatga ega. Ko'pincha tabiatning boshqa xususiyatlari bilan birgalikda boshqalarni o'ziga tortadigan saxiylik kabi xususiyat qayd etiladi.

apelsin

Bu, aslida, konsentrlangan sariqdir va shuning uchun to'q sariq rangni afzal ko'rganlar sariqning barcha xususiyatlariga ega. Bundan tashqari, ular sevgida deyarli har doim omadli va jinsiy aloqada mahoratli.

binafsha

Binafsha rang, ya'ni parietal chakraning rangi, "toj" - bu maxsus rang. Va buni afzal ko'rganlar juda g'ayrioddiy odamlar, hech bo'lmaganda g'ayrioddiy. Ular erkinlik, to'liq mustaqillik va cheksiz makonga bo'lgan istakni juda ifodalaydi. Ular ruhiy uyg'onish, parvoz qilish va qanotlarni orzu qilish uchun harakat qilishadi. Ammo tashqi kuzatuvchiga bunday odam ko'pincha flegmatik, hatto uyqusirab ko'rinishi mumkin, ichki keskinlik va tayyorlikni yashiradi, bu deyarli har doim kutilmaganda amalga oshiriladi. Shuning uchun bunday odamlarning butun hayoti ko'pincha kutilmagan hodisalar va mutlaqo kutilmagan burilishlarga to'la. Qoida tariqasida, binafsha rangni afzal ko'rgan odamlar ochiqko'ngil va ayniqsa intellektual va ma'naviy muloqotni qadrlashadi, ular nafaqat doimiy ehtiyojni, balki etishmovchilikni ham boshdan kechirishadi. Ular, odatda, yuqori tug'ma intellekt bilan ajralib turadi, bu hatto ba'zida boshqalar orasida ba'zi noqulayliklar va hatto noqulayliklarni keltirib chiqarishi mumkin. Shuning uchun, bu odamlar doimo teng yoki munosib (aql-idrok nuqtai nazaridan) suhbatdoshni topishga intiladi va o'zlarining ijtimoiy doiralarini diqqat bilan tanlashadi. IN normal sharoitlar Qoida tariqasida, ular buni topa olmaydilar. Binafsha ranglarga bo'lgan ehtiros deyarli shubhasiz, sirli, tushunarli bo'lmagan hamma narsaga qiziqish va ishtiyoqni, shu bilan birga barcha bunday hodisalarga yechim topishga bo'lgan doimiy istakni anglatadi. Bunday odamlar xavf-xatarlardan qo'rqmaydilar, ular tezlikni yaxshi ko'radilar - rulda ham, boshqa barcha holatlarda ham, bu begonalar uchun sezilmasligi mumkin. Yuqori aql bilan ular ko'pincha jismoniy jihatdan unchalik kuchli emas - ular turli kasalliklarga (ayniqsa, avtonom nevrozlar va qalqonsimon bezning buzilishi) moyil.

Qora

Qora rang ham juda ko'p odamlarga yoqadi. Qoida tariqasida, bu har doim kurashishga tayyor, maqsadli, qat'iyatli shaxslardir; ehtirosning qorong'u alangasi ularning ichida qaynab, ularni harakatga undaydi. Shunga ko'ra, bunday odamlarning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari deyarli har doim kuch va ifodada farqlanadi; ko'pincha ular hatto haddan tashqari bo'lib, hamma narsani talab qiladigan ehtirosga aylanadi va odamni butunlay o'ziga oladi. Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy manbalarga ko‘ra, qora rang hamisha isyonning, unsurlarning rangi hisoblanib kelgan va bularning barchasi haddan tashqari ko‘tarilib, ba’zan odamni tubsizlikka itarishi bejiz emas. Boshqa tomondan, qora rang nafaqat tunning ramzi, balki zulmatning timsolidir va shuning uchun nafaqat halokat, balki tirilish, nafaqat isyon, balki ozodlik hamdir. Jinsiy soha ularning hayotida juda muhim; Qoida tariqasida, ular o'zlarini qanday sevishni bilishadi va sevishadi. Yagona yomon tomoni shundaki, bunday odamlar o'zlarining notinch tabiati tufayli vaziyatni har doim ham real baholay olmaydilar; bu holatlarda ular yutqazadilar, bundan juda og'riqli azob chekishadi. Biroq, shunday bo'lsa ham, qora tanlilar har doim oldinga, oldinga va to'xtamasdan, qanday maqsadni ko'zlamasinlar. Buddizmda "Buddaning qora nuqtasi" tushunchasi bejiz emas: bu yangi darajaga chiqishni anglatadi, ammo orzu qilingan nirvana emas, balki olamning asosiy tamoyillari - maxfiy kuchlarni batafsilroq tushunish. ongsiz, hayot va o'lim.

RANG VA BURJ BORJI BIOENERGIYASI

Har bir belgi u uchun talismanik kuchga ega bo'lgan rangga ega.

• Aries qizil rangni afzal ko'radi.
• Toros och yashil rangga ega.
• Egizaklar kamalakning barcha ranglarini yaxshi ko'radilar.
• Saraton ko'k rangda.
• Arslon - to'q sariqdan oltingacha.
• Bokira ko'k rangda.
• Tarozi quyuq yashil rangga ega.
• Scorpio - binafsha rang.
• Sagittarius kamalakning barcha ranglarini yaxshi ko'radi.
• Uloq ranglarni tanlashda juda qattiqroq, u oq, qora va binafsha ranglarni afzal ko'radi.
• Kova - binafsha rang.
• Baliqlar - yashilning barcha soyalari.

kitob materiallari asosida: Mixail Bublichenko - "Sizning aurangiz ruhiy kamolotga yo'ldir."

Bizning haqiqiy yoki ideal o'zligimizga mos keling yoki biz ega bo'lishni xohlaymiz. Agar biz ma'lum bir taassurot qoldirishni istasak, biz ham ongsiz ravishda buning uchun to'g'ri soyani tanlaymiz.

Oq- poklik va mukammallik ramzi. Xristianlik an'analarida muqaddaslik, fazilat, ilohiylik rangi. Oq rang sifatida tanlagan odamlar odatda toza, odobli va samimiydir. Yoki ular shunday ko'rinishni xohlashadi (unutmang, to'g'rimi?).

Kulrang o'zini juda baland ovozda ifoda etishdan qo'rqadigan odamlar tomonidan tanlangan. Yoki ular biror narsa olish uchun ko'zga tashlanmaslikni xohlashadi ("eminence grise"). Kulrang betaraflikning rangidir. Bu har qanday boshqa rang, har qanday manipulyatsiya yoki o'yin uchun mukammal fon. U zaif va zaif bo'lganlarga kuch beradi.

Pushti- yumshoqlik, muloyimlik, mehribonlik va sentimentallik rangi, orzular va orzularning rangi. Agar siz pushti rangni yaxshi ko'rsangiz, demak, siz har qanday shaklda shafqatsizlik va zo'ravonlikka toqat qilmaysiz. O'zi uchun bu rangni tanlagan kishi o'zi tomonidan ixtiro qilingan oson, qulay dunyoda yashashni afzal ko'radi. Pushti tajovuzkorlik va asabiylikni zeriktiradi, shuning uchun bu juda g'azablangan va o'zini birlashtirishga qiynaladigan odamlar uchun yaxshi.

Shu bilan birga, atrofdagi juda ko'p pushti dunyodan butunlay ajralishga olib kelishi mumkin. Pushtini yaxshi ko'radigan odamlar bilan ehtiyot bo'ling - ular juda zaif.

Moviy- sovituvchi va tinchlantiruvchi rang. Moviy (stereotiplarga qaramay) ayollik va onalikning rangidir. Tinchlik, osoyishtalik, beparvolikni ramziy qiladi. Dam olish va dam olish uchun qulay.

Sariq- eng ochiq rang. Yengillik, jonlilik, yorqinlik va hayotni quvonchli idrok etish ramzi. U ochiqko'ngil, qiziquvchan, optimistik va boshqalarning e'tiborini jalb qilishga odatlangan odamlar tomonidan tanlanadi. Agar biror kishi sariq rangni butunlay rad etsa, u bo'shliq, izolyatsiya yoki o'ta tirnash xususiyati holatidadir.

apelsin- issiqlik, baxt, quvonch, energiya, erkinlik va kuchning rangi. Rivojlanishni ramziy qiladi va muvaffaqiyatga e'tibor beradi. Apelsin ham ma'rifat rangidir, buddist rohiblar uni kiyishlari bejiz emas. Bu insonning yashirin imkoniyatlarini ochib beradi, qo'rquv va tushkunlikdan xalos bo'lishga yordam beradi va barcha nizolarda keskinlikni engillashtiradi.

binafsha nostandart hamma narsani ifodalaydi. Bu bizning tasavvurimizning rangi, sehrli, sehrli. Uni sevgan kishi nafaqat sehrlanishni xohlaydi, balki sehrgarlik kuchiga ega bo'lishni ham xohlaydi. Binafsha rangni rad etish, odamlar bilan iloji boricha aniq munosabatlar o'rnatish istagini ko'rsatadi.

Albatta, aytilganlarning barchasi ma'lum darajada konventsiya bilan qabul qilinishi kerak. Va unutmangki, biz soyalar, yarim tonlar va murakkab aralash ranglar dunyosida yashayapmiz.

Yomon kitobni qoralash mumkin. Yomon rasmdan yuz o'giring. Yomon kontsert yoki spektaklni qoldiring. Ammo shunday san'at turlari mavjudki, ular doimo va ularning xohishlaridan qat'i nazar, odamlarga ta'sir qiladi. Ular moddiy madaniyat tushunchasiga kiradi va fazoviy muhit va ob'ektiv dunyoning shakllanishi bilan bog'liq. Ular bilan uchrashishdan qochish mumkin emas, ularga ko'zingizni yumib bo'lmaydi. Biz ularni har kuni va har soatda uchratamiz va xuddi har kuni va soatda bo'lgani kabi, inson psixologiyasi ham ular bilan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir o'tkazadi, ularga doimiy ta'sir qiladi va ulardan eng kuchli ta'sirni oladi.

Bu san'at arxitektura, dizayn va kostyumdir. Va asosiy ta'sir qiluvchi element rangdir. Bunday ta'sirlarning umumiy natijasi odatda turli darajadagi jismoniy va hissiy farovonlik, kuch yoki charchoq hissi, ko'tarilish yoki tushkunlik bilan namoyon bo'ladi. Rangga nisbatan idrokning emotsionalligi uning assotsiativ ta'siri orqali namoyon bo'ladi. Muayyan hodisa va narsalarning o'ziga xos ranglari bilan bog'lanishi inson ongida idrok etish jarayonida paydo bo'ladigan ma'lum bir hissiy tuyg'ularga aylandi. ranglar - belgi.

Shunday qilib, quyosh, olov - sariq va qizil ranglar - issiqlik tuyg'usini yaratdi va "iliq" bo'ldi; osmon, havo, muz ko'k, ko'k ranglar "sovuq" bo'lib qoldi. Shu asosda yangi uyushmalar shakllandi: quvnoq - qayg'uli, engil - og'ir, baland ovozli (rezonansli) - sokin, dinamik - statik va boshqalar.

KO‘K KO‘K RENG

Shuningdek, u fiziologik va psixologik ehtiyojni, ya'ni tinchlikni aks ettiradi. Moviy rangning chuqurlikka moyilligi shunchalik kattaki, u chuqur tonlarda yanada qizg'in bo'lib, yanada "xarakterli", ko'proq kirib boruvchi ta'sirga ega. Moviy rang qanchalik chuqurroq bo'lsa, u insonni cheksizlikka shunchalik kuchli chaqiradi, unda poklikka va nihoyat, g'ayritabiiy narsalarga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otadi. Moviy rang odatda samoviy rangdir. Katta kirish bilan u tinchlik elementini rivojlantiradi. Qora tomon egilib, u g'ayriinsoniy g'amginlik soyasini oladi. Bu oxiri bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin bo'lmagan jiddiy narsaga cheksiz chuqurlashishga o'xshaydi. Ko'k - bezovta qiluvchi, yorqin, zulmkor, charchatadigan hamma narsaga juda yumshoq va sovuq kontrast; bu tinch muloyimlik va yoqimli tazelik tasviri; Bu barcha moddiy hajm va og'irlik bilan solishtirganda mo'rtlikning o'zi.

Moviy bir vaqtning o'zida hechlik va go'zallikni ifodalovchi rangdir. Agar sariq rang chiqaradigan bo'lsa, u holda ko'k o'z ichiga oladi, nurlarni o'ziga tortadi. To'q ko'k tinch tinchlikni uyg'otadi. To'q ko'k rangga qaraganda, vegetativ xotirjamlik paydo bo'ladi. Puls, qon bosimi, nafas olish tezligi va uyg'onish funktsiyasi kamayadi va trofotropik tarzda tartibga solinadi. Tana tinchlanish va dam olishga moslashadi. To'q ko'k, to'rtta asosiy rangning har biri kabi, asosiy biologik ehtiyojlardan birining rang ifodasidir: fiziologik - tinchlik, psixologik - qoniqish. Bunday muvozanatli, tarangliksiz uyg'un holatda bo'lgan har bir kishi o'zini o'z o'rnida his qiladi: atrofi bilan yaqin aloqada va xavfsizlikda. Moviy rang birlikni, yaqin aloqani ifodalaydi. Odamlar: "Moviy rang - bu sodiqlik", deyishadi. Atrof-muhit bilan birlik holatida o'zgarishlarga alohida sezgirlik mavjud. Shuning uchun ko'k rang sezgirlikning barcha ranglariga mos keladi. Moviy rang olib yuradigan tasvirlar chuqur tun, sukunat, g'or, zulmat, ertak... Yotoq xonalari va yashash xonalari uchun asosiy rang sifatida mos keladi. Sariq va qizil ranglar bilan birgalikda bolalar xonalari va oshxonalarini bezash uchun javob beradi. Agar u zerikarli ko'k bo'lsa, unda bir xil zerikarli qizil, jigarrang, yashil va oq ranglar bilan birlashtirilishi kerak. Agar u osmon ko'k bo'lsa, unda u pastel ranglar, pushti, kulrang, kumush soyalar bilan birlashtiriladi. Ramziy ma'noda ko'k rang tinch suvga, flegmatik temperamentga, ayollik tamoyiliga, chap tomonga, gorizontal yo'nalishga, silliq qo'l yozuviga mos keladi. Hissiy idrok - bu noziklik, uning organi esa teridir. Moviy yo'l - ayol, matriarxal.

Ochiq ko'k (ko'k) rang. Uning psixologik o'ziga xos xususiyati - beparvolik. Ochiq ko'k - beparvolik va beparvolikning rangi, chunki u hech qanday da'vo qilmaydi va shuning uchun majburiyatlarni qabul qilmaydi. Ochiq ko'k - bu "maftunkor hechlik". Bu osmon, suv, hovuz, gullar. Bolalar yotoqxonalari uchun javob beradi. Moviy - o'yin boshlanishi. Biz uni pushti, och yashil, ocher, to'q sariq, lilak va boshqalar bilan birlashtiramiz.

QIZIL RENG

Ehtirosning rangi. Odatda kuchli irodali va kuchli odamlarni o'ziga jalb qiladi. Biroq, u jahldor, ochiqko'ngil turlarga ham xosdir. Bu rangdan g'azablangan odamlar o'z munosabatlarida sodiq va barqaror bo'ladi, lekin ularda pastlik kompleksi bor, ular janjaldan qo'rqishadi va ular yolg'izlikka moyil. Odatda bu hayotda aniq mavqega ega, maqsadli, hatto tajovuzkor odamlardir.

Qizil rang hayajonga soladi, va shuning uchun kuzatuvchiga murojaat qiladi. Shuning uchun qirollar, kardinallarning liboslari va senatorlarning togalarining bezaklari qizil edi. Ammo binafsharang, ko'kning sovuq dozasi bilan, yanada ta'sirli va ayni paytda cheklovchidir. Bu rangni "hashamatli" yoki "ajoyib" deb ta'riflash mumkin. Shu sababli, yaqin vaqtgacha teatrlarda parda va o'rindiqlar, albatta, har doim qizil edi. O'zining she'rlaridan birini gullar ma'nosiga bag'ishlagan Rimbaud, qizil rangda kiyingan ayolni osonlikcha vasvasaga solishi mumkinligiga ishongan. Rangning ilmiy psixologiyasi barcha bayonotlarni statistik tajriba bilan tasdiqlaganligi sababli, u bu fikrni baholay olmaydi, ammo qizil rangga kompensatsion afzallik degani: "Men zudlik bilan kuchli taassurotlar yordamida hayajonlanishni xohlayman" degan ma'noni anglatadi. Diniy simvolizmda rang ham ma'no bilan ishlatiladi. Qizil - ruh tomonidan yoritilgan boshlarda alanga kabi paydo bo'ladigan qizg'in sevgi ehtirosining ramzi. Ernst Yunger, "Lob der Vokale": "Demak, qizil - hukmronlik va isyonning rangi", deb ta'kidlaganida, u buni hayajonning namoyon bo'lishi deb biladi. Rossiya inqilobi bayrog'i ham qizil rangga bo'yalgan. Ha, qizil rang o'z mohiyatiga ko'ra inqilob, to'ntarishdir. Qizil rang sariq ranglar (vermilion rangi) bilan o'zgarganda energiya, penetratsiya va o'zgarishlarga to'la. Tabiatan hayotiylik va energiyaga to'la va shuning uchun qizil rangga mos keladigan o'zini o'zi qadrlash tuyg'usiga ega bo'lgan har bir kishi o'zini kuchli his qiladi. Kim zaif bo'lsa va kuchliga duch kelsa, ikkinchisini tahdid sifatida qabul qiladi. Shu sababli, yaqinlashib kelayotgan xavfni ko'rsatadigan narsalar qizil rangga bo'yalgan. Qizil svetofor haydovchini to'qnashuv xavfidan qochish uchun to'xtashga majbur qiladi. Yong'inga qarshi uskunalar va yong'inga qarshi vositalar qizil rangga bo'yalgan, chunki ular eng yuqori darajadagi ogohlantirishni etkazish uchun mo'ljallangan. Qizil rangning bezovta qiluvchi ta'siri bu holda hayajonga aylanishi kerak. Qizil rang qadimgi element "olov", xolerik temperamentga mos keladi va vaqt o'tishi bilan - zamonaviylik, sariq esa kelajakni ko'rsatadi.

Qizilning yakuniy maqsadi, tajriba va g'alaba qozonish uchun turtki, qoniqishdagi xotirjamlikdir. Qizil rang o'zining aniqligini ko'k rangda topadi. Moviy, tinch va osoyishta, chuqur tajribalar va samarali zabt etish uchun tiklash, kuch to'plashni maqsad qiladi. Moviy o'zining semantik qarorini qizil rangda topadi. Ikkala yo'l ham birlikka olib boradi. Qizil yo'l jangovar fath orqali identifikatsiyaga erishadi. Moviy o'zini fidokorlik orqali aniqlashga intiladi. Ikkala rang, qizil va ko'k, sevgi shaklida identifikatsiya, birlik va termoyadroviylikka intiladi. Qizil yo'l erkaklik, patriarxaldir. Moviy yo'l - ayol, matriarxal. Erkak qizil va ayol ko'k binafsha rangga birlashadi. Balog'atga etgunga qadar bolalarning 75%, ajratilmagan jinsiy xususiyatlarga ega bo'lgan yoshda, binafsha rangni afzal ko'radi. "Qora mutlaq hechlikni bildirsa, binafsha rang yashirin sirni ifodalaydi ..."

SIYOHRANG

binafsha tushunish unchalik oson bo'lmagan rangdir. Qizil va ko'k, erkak va ayol, faol va passiv - bu ikki qarama-qarshilik binafsha rangda yo'q qilinadi.

Subyektiv-ob'ektiv qarama-qarshiliklarni yo'q qilish, mistik, sehrli, sehrli, istak va haqiqat o'rtasidagi qarama-qarshilikni yo'q qilishga qodir - bu binafsha rang. Bu uning sehridir va bu sehr uning jozibasi. Qarama-qarshiliklarning birlashishi, identifikatsiyalash binafsha rangning bir ma'nosidir. Ammo boshdan kechirish (bundan keyin - hamma joyda - his-tuyg'ular) va fikrlashning har qanday jarayonida har doim sub'ektiv - ob'ektiv qarama-qarshiliklar mavjud bo'lib, ular samarali va ko'pincha fojiali. Moviy tinchlik qizil impuls bilan hayajonlanadi va ta'sirlarni idrok etishga undaydi muhit. Ammo aksincha: qizil impuls ko'k dam tomonidan inhibe qilinadi, to'planadi, dozalanadi, farqlanadi va shu qadar mukammallikka keltiriladiki, hissiy sezgirlik paydo bo'ladi. Qizil va ko'k, impulsiv istak va ehtiyotkorlik bilan qabul qilish o'rtasidagi bu tebranishlar binafsha rangga boshqa ma'noni, ya'ni sezgirlikni beradi. Binafsha rangning barcha turlari - engil, o'tkir, o'zining jo'shqin erotik ta'siridan tortib to qorong'igacha, o'ychanlik, tavba, kamtarlik va tasavvufni ifodalovchi - bir xil maqsad, bir xil ma'no: shahvoniy identifikatsiya. Bu holatda kelajakdagi ona, estetika, erotomaniak va sirli, ilohiy narsaga ishonadigan odam bor. Agar binafsha rangga ustunlik berilsa, bu "hayajonli qiziqish" va hissiy identifikatsiyaga bo'lgan ehtiyoj sifatida ko'rilishi kerak, agar ikkinchi sevimli gul sentimental, xotirjam emas, balki hayajonli, shahvoniy qizil bo'lsa, butunlay boshqacha xususiyatga ega bo'ladi. ko'k.

Yashil RANG

Yashil, sariq va ko'k rangda (ko'k + sariq = yashil) qayta faollashishi mumkin bo'lgan falaj kuchlarga o'xshaydi. Yashil rangda hayot imkoniyati yotadi, mutlaq yashil rang mavjud bo'lgan eng tinch rangdir. U hech qaerga harakat qilmaydi va quvonch, qayg'u va ehtirosning ohanglari yo'q. Hech narsa talab qilmaydi, hech qayerga qo‘ng‘iroq qilmaydi. Bu harakatsiz, xotirjam, fazoviy cheklangan element. Yashil rang statikdir.

Yashil tashqi kinetik energiyaga ega emas, lekin o'zida mavjud bo'lgan potentsial energiyani o'z ichiga oladi. Yashil rangga qanchalik qoraygan ko'k qo'shilsa, rangning psixologik ta'siri kuchliroq, "sovuqroq", kuchliroq, qattiqroq va barqarorroq. Qanchalik yorqinroq, eriydigan sariq rang qo'shilsa, yashil rang shunchalik engilroq, "iliqroq", yumshoqroq, yumshoqroq va uyg'unroq bo'ladi. O'ziga sodiq qolish, o'z tanlagan majburiyatini bajarish, taslim bo'lish va moslashishdan ko'ra o'z shikoyatlariga chekinish - buni ko'k-yashil o'z-o'zini tartibga solish g'ururi talab qiladi.

Albatta, yashil rang ham mustahkamlik va chidamlilik kabi ijobiy konservativ fazilatlarga ega. Boshqa tomondan, sinov tajribasi shuni ko'rsatadiki, ekstravagant va eksantrik odamlar, shuningdek, o'ziga xoslikka intilayotganlar sof yashil rangni yoqimsiz deb bilishadi. Ochiq ko'k-yashil yoki turkuaz barcha ranglarning eng sovuqidir. Shu sababli, uni optik jihatdan tetiklantiruvchi salqinlikni yaratish zarur bo'lgan joylarda ishlatish eng mos keladi. Issiq mamlakatlarda, issiq zavod zaminlarida, bo'g'uvchi va og'ir hidli xonalarda maqsadga muvofiqdir. Bu rang effekti tetiklantiruvchi ichimliklar, tetiklantiruvchi sigaretalar yoki mentolli tish pastalarida ishlatiladi. Yashil rang tinchlantiruvchi ta'sirga ega bo'lgani uchun uni hammom, koridorlar, dam olish va shaxsiy hayot joylarida ishlatish mumkin. U quvnoq bo'lishi mumkin yoki o'ychan va g'amgin bo'lishi mumkin. Yashil soyalar cheksizdir. Biz uni ohang va to'yinganlikda unga o'xshash deyarli har qanday rang bilan birlashtiramiz; qizil, to'q sariq, sariq ranglardan farqli o'laroq. Uyushma orqali tabiiy motiflarning tasvirlari tug'iladi - o'rmonlar, suv havzalari, tozalagichlar va boshqalar.

SARI

Biz uni yorqin va yorqin quyosh sifatida qabul qilamiz. Sariq- engil, yorqin, hayajonli va shuning uchun isinish. Sariqning yorqinligi va sayqallangan porloq yuza bir-birini to'ldiradi, yaltiroq oltinning ulug'vorligini yaratadi.

Afzallik sariq rang qolganlari uchun bu baxt keltiradigan ozodlikni qidirishni anglatadi, chunki u yo'q. Agar bu bilan birga ko'k rad etilsa - tinchlik, qoniqish va birlik rangi - biz haqiqiy aloqaga mos kelmaydigan, doimo tashvishlanib, sevgi butida qoniqishni qidiradigan baxtsiz odam haqida gapiramiz. Ko'kni rad etishda sariq rangga bo'lgan bunday afzallik ko'pincha, masalan, "qo'zg'aluvchan depressiya" ni ko'rsatadi. Agar ko'k rang rad etilsa (hayajonlangan tashvish, sezgirlik) va sariq rang tanlansa (ozod qilish uchun qidiruv va kutish) va yashil (kuchlanish, o'zini o'zi tasdiqlash), bu jamoada do'stona aloqalarga ega bo'lmagan ambitsiyali odamga xosdir. ustunlik yordamida e'tirofga sazovor bo'lishga intiladi.

Sariq, hayajonlangan taranglikni kutilgan tarzda bartaraf etish va o'zlari xohlagan narsaga erisha olish uchun o'zgargan, ozod qiluvchi munosabatlarni qidirayotgan odamlar tomonidan tanlanadi. Ular giyohvandlik kabi ularni ezadigan yukdan xalos bo'lish orqali yengillikka umid qiladilar. Sariq rang yorug'likning rangi ekanligiga ishonishadi, shuning uchun Masih va azizlarning halolari ham sariqdir. Biz uni qora, ko'k, qizil, yashil - mahalliy / asosiy ranglar / va pastel ranglar bilan birlashtiramiz. Ichki makonda eng ko'p ishlatiladiganlardan biri. Deyarli har qanday xonaga mos keladi.

KUZI RENG

Oraliq kul rang na rang, na och, na quyuq. Bu hech qanday hayajonga olib kelmaydi va har qanday ruhiy moyillikdan holi. Kulrang - betaraflik, u na sub'ekt, na ob'ekt, na tashqi, na ichki, na keskinlik, na yengillik. Kulrang - bu umuman yashash mumkin bo'lgan hudud emas; bu faqat chegaradir: chegara hech kimsiz yerga o'xshaydi, chegara konturga o'xshaydi, ajratuvchi chiziqqa o'xshaydi, qarama-qarshiliklarni bo'laklash uchun mavhum bo'linish kabi. Agar chegara sifatida kulrang Luscher testida birinchi o'ringa qo'yilgan bo'lsa, ular o'zlarini tanitishni xohlamaydilar, hayajonlanmaslik uchun o'zlarini barcha ta'sirlardan himoya qiladilar. Qattiq charchaganida, kulrang rangga moyillik ko'pincha himoya reaktsiyasidir. Xuddi shu narsa imtihon paytida, ular o'zlarini o'rganish imkoniyatini berishni xohlamasalar ham kuzatiladi. Ular biror narsa qilishga qaror qilishdan oldin uzoq vaqt o'ylaydigan aqlli va ishonchsiz odamlarni yaxshi ko'radilar.

Bu rangni "boshini tashqariga chiqarishdan" qo'rqadiganlar afzal ko'radi. Barcha akromatik ranglarda (kulrang, oq, qora) ob'ektga nisbatan farqlangan munosabat mavjud emas. Aksincha, bir qator xromatik ranglar orasidagi tanlov (sakkiz rangli test jadvaliga ko'ra) nisbatan qat'iy shaxsiyat tuzilishi atrofdagi vaziyatga qanday hissiy munosabatda bo'lishini ko'rsatadi.

OQ RANG QORA RANG

Barcha kulrang tonlar bilan solishtirganda oq rang kabi to'liqligi bilan tavsiflanadi oxirgi manzil, oxirgi to'xtash joyi yorqinlik va qorong'ulikning oxirgi nuqtasi sifatida qora. Kulrang ohanglarga ustunlik berish ohangni tartibga solish usulini aks ettirsa, qora yoki oqni tanlash, aksincha, labil holat inqirozga olib kelganda qabul qilinadigan mutlaq va yakuniy qarorni ("qora va oq hukm") ko'rsatadi. . Oq yoki qora inqirozda ba'zi patogen o'ylamasdan, nazoratsiz dinamik oqimga olib keladi. Qora rang konsentrik kondensatsiya sifatida agressiv chidamlilikni aks ettiradi; eksantrik eritma kabi oq - qochish. Ma'lumki, "jang qilish yoki qochish" qarori neokorteksda emas, balki filogenetik jihatdan ilgari hosil bo'lgan loblarda, ya'ni limbik tizim deb ataladigan tizimda qabul qilinadi. Sinov tajribasi shuni ko'rsatadiki, kattalarning maksimal 1,4% akromatik ranglar orasidan bir vaqtning o'zida oq va qora ranglarni tanlaydi. Ko'pincha, bu ranglar inqirozning kuchayishi bilan kuchli, chidab bo'lmas ruhiy bosimni boshdan kechirayotgan odamlar tomonidan tanlanadi, masalan, balog'at yoshidagi va kasalxonada bo'lgan bolalar, shuningdek, ruhiy va asab kasalliklari bo'lgan odamlar. Oq rang - bu ruxsat, qochish va barcha qarshiliklardan xalos bo'lish ifodasidir. Oq rang barcha to'siqlardan mutlaq ozodlikni va barcha imkoniyatlar uchun erkinlikni anglatadi. Oq - bu tabula rasa, bo'sh varaq, muammolarni hal qilish va yangi boshlanish. Shuning uchun kelinning libosi oq rangda. Shuning uchun, oq rang, agar u yangi mujassamlanishning boshlanishi yoki nirvanaga botishning boshlanishi deb hisoblansa, jismoniy o'limning ramzi hisoblanadi. Akromatik ranglar jadvalida kim oq rangga ustunlik bersa, "noxush vaziyatlardan xalos bo'lishga muhtoj". Oq - boshlanish va kelishuv chegarasi; qora - bu inkor va chegara, undan tashqarida "rang" hayot to'xtaydi. Shuning uchun qora rang "hech narsa" g'oyasini ifodalaydi; mutlaq rad etish kabi hech narsa, o'lim yoki jangari norozilikdagi "yo'q" kabi. Anarxist va nigilist ittifoqlarning bayroqlari qora edi; Tinchlik bayrog'i oq rangda.

Qora turg'unlikni ifodalaydi, hayajonli ta'sirlarni himoya qilish va bostirish. Kim qora rangni birinchi o'ringa qo'ysa, o'jar norozilik tufayli o'z taqdiriga qarshi isyon ko'taradi. Kim qora rangni ikkinchi o'ringa qo'ysa, u birinchi o'rindagi rang ifodalagan narsani zo'rlik bilan olishga qodir bo'lsa, u hamma narsadan voz kechishiga umid qiladi. Agar, masalan, qizil rang qora rangdan oldin birinchi bo'lib kelgan bo'lsa, unda majburiy, cheklanmagan hodisalar mahrumlikni qoplashi kerak. Agar ko'k qora rangdan oldin birinchi bo'lsa, mutlaq tinchlik yana uyg'unlikka olib kelishi kerak. Agar qora tanlining oldida kulrang odam bo'lsa, unda bu umumiy panjara o'z taqdirini shu qadar jirkanchlik bilan inkor etish haqida gapiradi, ular hatto o'zlarining haqiqiy fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishni xohlashadi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, ko'pincha sodir bo'ladigan qora rangni yoqimsiz deb biladigan har bir kishi ko'p narsadan voz kechishni xohlamaydi. U uchun rad etish mahrumlik va qo'rqinchli etishmovchilikni anglatadi. Qiyinchiliklarga bardosh bera olmagani uchun u avtoritar, haddan tashqari talablar qo'yish xavfini tug'diradi. Noaniqlik va hayotning g'amgin idrokini ramziy qiladi. Shuning uchun, agar siz quyuq ranglarni engil ranglardan afzal ko'rsangiz, unda siz baxtsizsiz, depressiyaga moyilsiz va qobiliyatingizga shubha qilasiz.

Mukammal rang

Zo'r rang, orzu rangi. U hech kimni qaytarmaydi, lekin u ham ma'lumot bermaydi - har qanday xarakterga ega bo'lgan odam unga ustunlik berishi mumkin. Rang o'z ahamiyatini haqiqatdan oladi va uning ta'siri insonning ijtimoiy tajribasini o'z ichiga olgan omillarning butun yig'indisi bilan belgilanadi. Shuning uchun, sezilarli issiqlik hosil bo'ladigan va shovqin ko'p bo'lgan xonalarda va jihozlarda ko'k va ko'k ohanglarni bo'yash tavsiya etiladi. Qizil va sariq ranglar ogohlantiruvchi ta'sirga ega, shuning uchun ular juda kam ishlatilishi kerak, ya'ni. talabalar faqat qisqa vaqt ichida bo'lishi mumkin bo'lgan joylarda yoki bu rag'batlantirish zarur bo'lgan joylarda, masalan, sport zali. Biroq, binolarni va jihozlarni bo'yashda monoxromatik ranglardan qochish kerak, chunki monotoniya zerikarli bo'lib, himoya inhibisyoniga olib keladi.

Zal va ish joylarini oqilona yoritish (etarli darajada yoritish, qulay spektr, bir xillik), zalning ichki qismini badiiy bezash, chiroyli va qulay forma (agar u ta'lim muassasasida joriy etilgan bo'lsa) charchoqning rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi. O'quv xonalari va jihozlarini oqilona bo'yash mehnat unumdorligi va o'quv faoliyati samaradorligini oshirishni ta'minlaydi.

Bu erda ranglar uyg'unligining to'rt turi mavjud:

1. Isoxromiya- bir rangli nuqta, ohangdagi kompozitsiya.
2. Gomeoxromiya- kichik intervalda rang tarkibi.
3. Merokromiya- ranglar bitta asosiy rangga bo'ysunadigan kompozitsiya.
4. Poikiloxromiya- rang massalarini to'liq maydalash usuli, ranglarning xilma-xilligi.

Ammo olimning ranglar uyg'unligi nazariyasi G.N. Teplova:

1. Oddiy, bitta asosiy rang yoki bir-biriga yaqin ranglar guruhiga qurilgan.
2. Polar, ikkita qarama-qarshi rangning qarama-qarshiligi asosida qurilgan, go'yo ikkita monoxromatik uyg'unlikni hosil qiladi.
3. Uch rangli, intervallar ichida joylashgan uchta asosiy rangning qarama-qarshiligi yoki ularning atrofida qurilgan uchta rang uyg'unligi asosida qurilgan.
4. Ko'p rangli, unda ranglarning xilma-xilligi bilan asosiylarini aniqlab bo'lmaydi.

Uyg'unlikda, hech bo'lmaganda rang maydonining xilma-xilligining dastlabki elementlari sezilarli bo'lishi kerak: qizil, sariq va ko'k. Agar ular qora, kulrang yoki oq rangda bo'lgani kabi farqlanmaydigan bo'lsa, unda xilma-xilliksiz birlik, ya'ni ranglarning faqat miqdoriy munosabati bo'lar edi.

Rangning o'zgarishi orqali turli xil yorug'lik va qorong'ulik orqali turli xil ohanglarga erishish kerak. Ohanglar muvozanatda bo'lishi kerak, shunda ularning hech biri ajralib turmaydi. Bu moment sifatli munosabatlarni o'z ichiga oladi va rang ritmini tashkil qiladi. Katta kombinatsiyalarda ranglar spektrda yoki kamalakda bo'lgani kabi, ularning munosabatlar darajasida tabiiy bog'liqlik sodir bo'lishi uchun bir-birini kuzatib borishi kerak. Ohanglarning progressivligi rang birligi ohangining harakatini ifodalaydi.

Sof ranglar yorqinligi tufayli kamdan-kam qo'llanilishi kerak va faqat ko'z birinchi bo'lib yo'naltirilgan qismlarda.

Uzoqlashuvchi (sovuq) va yaqinlashib kelayotgan (issiq) ranglar bilan optik illyuziyalar barqaror bo'ldi. Rangdan maqsadli foydalanish uchun rang va insonning psixologik reaktsiyasi o'rtasidagi barqaror aloqalarni bilish kerak.

Bu jihatda bir qator qonuniyatlar o'rnatildi - rang ohangiga ustunlik berish, ranglarning obrazli assotsiativligi, rang kombinatsiyalarining uyg'unligi. Muayyan ranglarga ustunlik berish turli yosh guruhlarida sezilarli. Umuman olganda, ular bolalar uchun afzalroqdir issiq ranglar mahalliy ranglarning yorqin to'yinganligi - ko'k, sariq, qizil va ularning soyalari.

Kattalar uchun - o'rtacha zichlikdagi sovuq ranglar va ko'proq aralash, keksa odamlar uchun - pastel tonlarning akromatik ranglari. Tabiatning ajoyib sovg'asi - bu insonning kamalakning barcha ranglari bilan bo'yalgan dunyoni ko'rish qobiliyati. Odamlar bu mo''jizaga shunchalik ko'nikib qolganki, bundan ajablanmaydi. Bundan tashqari, ular rangni ob'ektlarning ob'ektiv xususiyati deb hisoblashadi. Hayotiy tajribamizda biz deyarli hech qachon sof rang bilan shug'ullanmaymiz.

Biz ob'ektning xususiyatlaridan birini ko'ramiz - apelsin apelsin, yashil o't, jigarrang ko'zlar, qizil yulduzlar, nafaqat alohida ranglar. Rang ko'pincha odamga ob'ekt va hodisalarning xususiyatlari va xususiyatlari haqida gapiradi. Bu reza pishganmi yoki hali yashilmi, bolaning sog'lommi yoki qizil tomog'i borligini aniqlash imkonini beradi. Ma'lumki, ma'lumotlar qanchalik xilma-xil bo'lsa, shunchalik ishonchli bo'ladi. Biz ko'rgan, eshitish, teginish, eslash, hidlash, his qilish - bularning barchasi dunyoning yagona va ajralmas tasvirini sintez qiladi. Turli xil rang gamutini (ko'rish keskinligi) almashtirish juda oson boshqa vaqt kunlar.

Kunduzgi yorug'likda sariq odamga eng engil ko'rinadi. Kunduzgi ko'rishdan tungi ko'rinishga o'tishda sezgirlik ko'k rangga o'tadi. Alacakaranlık yorug'ligida inson ko'zi yashil soyalarni eng yaxshi ajratib turadi. Qadim zamonlarda ibtidoiy "odamlar" tabiiy bo'yoqlardan - qizil loydan, ko'mirdan, rangli o'simlik sharbatidan foydalanganlar.

1856 yilda Parkinson kimyoviy aralashmadan anilin bo'yoqlarini olganini butun dunyoga e'lon qildi. O'shandan beri biz "g'ayritabiiy" ranglardan - ultramarin, nilufar, marsh va boshqalardan foydalanamiz, ularni aralashtiramiz va yangi soyalarni olamiz. X.Volfart (Kanada) o‘z shogirdlariga bir necha daqiqa davomida Luscher testining to‘q sariq-qizil rangini ko‘rsatdi. Tajribadan oldin va keyin u puls, qon bosimi va nafas olish tezligini o'lchadi. Kutilgan narsa sodir bo'ldi: to'q sariq-qizil rangni ko'rgandan so'ng, bu vegetativ funktsiyalar ortdi. Talabalarning asab tizimi to'q ko'k rangga teskari ta'sir ko'rsatdi - xotirjamlik o'rnatildi: yurak urishi tinchlandi, qon bosimi pasaydi va nafas olish sekinlashdi. Kanadalik talabalar bilan sodir bo'lgan voqea butun dunyodagi hamma bilan sodir bo'ladi. Gullarning "tili" xalqarodir. Bu irq yoki madaniyat haqida emas. Hatto hayvonlarda ham ranglar bir xil ta'sirga ega.

Har qanday rang so'z sifatida o'qilishi yoki signal, belgi yoki belgi sifatida talqin qilinishi mumkin. Rangni "o'qish" sub'ektiv, individual bo'lishi mumkin yoki u katta ijtimoiy guruhlar va madaniy va tarixiy hududlar uchun umumiy bo'lishi mumkin. Rang ramziyligining to'liq tavsifi juda ko'p matnli materialni talab qiladi va shuning uchun bu saytda mumkin emas. Bu erda biz asosiy ranglarning ramziy ma'nolari ro'yxati bilan cheklanamiz va bir nechta tipik misollar keltiramiz.

Qizil

Ma'nosi:

1. Kuchlarning kuchlanishi, energiya konsentratsiyasi- mehnat, kurash, urush, nizolar, fojia, drama, g'azab, shafqatsizlik, g'azab, ehtiroslar.

Cheksiz suvlar yuzida, Quyosh botishida binafsha libos kiyib, U gapiradi va kuylaydi, Bezovta qanotlarini ko'tarmaydi ... U yovuz tatarlarning bo'yinturug'ini tarqatadi, Bir qator qonli qatllarni e'lon qiladi, Qo'rqoq va ochlik. va olov, Yomonlarning kuchi, o'ngning o'limi ... (A. Blok)

Qizil rang Rossiyani vayron qilayotgan betartiblikning timsoli edi (Andrey Bely).

2. Sehrli ta'sir- sherikni jalb qilish (sevgi sehri), unumdorlikni, sog'likni ta'minlash, yovuz ruhlardan, jinlardan, yomon ko'zdan, zarardan, kasallikdan himoya qilish, tashqi ko'rinishingizni va yashash joyingizni bezash.

“Yuqori palata”dagi xonimlarning rang-barang yenglari Men ko'p narsani ko'raman... Lekin men uchun ularning hammasidan ko'ra bitta rang azizroq: Sevgining qizil rangi! (Yamato Monogatari)

Guruchning unumdorligini ta'minlash uchun uning ruhini yozing:

Ey guruch, ruhingni avaylab uyg'otaman... Ruhingga tegaman... Biz seni xo'rozning, tingang xo'rozning qoni bilan suramiz, O'rinbosar bilan ishqalaymiz, Xo'rozdan, xo'rozdan yuqoridan. .. (E.V. Revunenkova, kitobda: " Miflar, kultlar ...")

3. Jamiyatdagi faxriy nishon- qirol, imperator, ruhoniylar, jangchilar, qozilar, jallodlar, sehrgarlar, sudyalar, inqilobchilarning kiyimlari va atrofidagilar ...

Keyin Iso tikanli toj kiygan va qizil libos kiygan holda chiqdi. Pilat ularga dedi: — Mana, odam! (Yuhanno 19:5) Uni yechintirib, ustiga binafsha libos kiyib: “Xursand bo‘ling, yahudiylarning Podshohi! (Mat. 27–29)

4. - ibodatxonalar va ulardagi bezaklarni bo'yash, ibodatxonalar va ziyoratgohlarga qurbonliklar, xudolar va avliyolar tasvirlari, muqaddas kitoblardan sahnalar, diniy timsollar.

Men Agni boshiga qo'yilgan deb chaqiraman, Qurbonlik xudosi, ruhoniy Xotar kabi, eng katta xazinalarni olib keladi ... ...Qizil shamollar bilan uchasan, O'choqqa baraka olib kelasan ... rang, barcha go'zalliklar bir vaqtning o'zida ko'rinadi ... (Rigveda, Agni madhiyasi) Qorong'i ko'rinmas bo'shliqning sharqiy qismida Sigirlar onasi bayroqni ko'tardi ... Bu yosh ayol (yerga) tushirildi. sharqda bir nur. U qip-qizil sigirlar poyezdini boshqaradi. Endi yonib ketsin! U o'z bayrog'ini ko'rsatsin! Har bir xonadonda olov yaratilsin! (Rigveda, Ushas madhiyasi) Edomdan kelgan, Bozradan qirmizi liboslarda, Kiyimida ulug'vor, O'zining qudrati bilan zohir bo'lgan bu kim? - "Men, haqiqatni gapiradigan, qutqarishga qodirman." Nega kiyiming qizil, kiyimlaring sharob siqishda oyoq bosgan odamnikidek? “Men sharob siqishni yolg‘iz oyoq osti qildim, va xalqlardan hech biri Men bilan birga bo‘lmadi, va men ularni O‘z g‘azabim bilan oyoq osti qildim va g‘azabim bilan oyoq osti qildim; ularning qoni kiyimlarimga sochildi, Men esa barcha kiyimlarimni bo'yab qo'ydim. g'azabim bilan xalqlarni oyoq osti qildim, g'azabim bilan ularni ezdim va qonlarini yerga to'kdim" (Ishayo 63:1-6) Ikkinchi farishta kosasini dengizga to'kdi va qon xuddi shunday bo'ldi. o'lik odamniki va tirik bo'lgan hamma narsa dengizda o'ldi. Uchinchi farishta kosasini daryolar va suv buloqlariga to'kdi: va u qon bo'ldi ... Chunki ular avliyolar va payg'ambarlarning qonini to'kdilar, Sen ularga qon berding: ular bunga loyiqdirlar. (Vah. 16; 3–6)

5. Marosimlar tili- bayramlar, to'ylar, dafn marosimlari, karnavallar, yurishlar, namoyishlar, paradlar, tozalash.

- Va uyni tozalash uchun u ikkita qush, sadr daraxti, qizil ip va issopni olib, bitta qushni tirik suv ustida, sopol idishda o'ldiradi ... - Va u qushning qoni bilan uyni tozalaydi va tirik suv, jonli qush va sadr daraxti, issop va qirmizi iplar ... (Levilar 14:49-52) Qizil rang qalbga quvonch bag'ishlaydi, Yoqut sharobida shirinlik yashiringan. Qip-qizil kurtaklari bog'ni rangga bo'yadi, Qip-qizil quyosh chiqishi va quyosh botishi yorqin qizil. Hayoti shodlikka boy bo'lganlarning yonoqlari anor rangiday yorqin. Ibrohim bog'i gullab-yashnadi, Botganday Musoning o'ti yondi. (Amir Xosrov Dehlaviy. Sakkiz jannat bog‘i)

6. Belgi va ishoralar - xavf, taqiq, gunoh, ochko'zlik, shuhratparastlik, dard; emblemalar va geraldik belgilardagi an'anaviy rang.

...va men haqoratli ismlarga to'la, yetti boshli va o'n shoxli qizil hayvon ustida o'tirgan ayolni ko'rdim. Va ayol binafsha va qizil rangda kiyingan, oltin, qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezatilgan va qo'lida uning zinosining jirkanchligi va nopokligi bilan to'ldirilgan oltin kosa bor edi. Uning peshonasiga ism yozilgan edi: sir, buyuk Bobil, yer yuzidagi fohishalar va jirkanchlarning onasi. (Vah. 17:3–5) Uchrashuv chodiri vaziri, oliy ruhoniy Horunning ko‘krak nishonida to‘rtta qizil tosh – yoqut, karbunkul, jahont va jasper – Isroilning to‘rt qabilasini aniqlash belgilari va tilsimlari bor edi. .

Ko'pgina mamlakatlarning davlat ramzlari va geraldikasi qizil rangga juda boy.

Sariq

Ma'nosi:

1. Ijobiy energiya bilan bog'liq shartlar: o'yin-kulgi, keskinlikni bartaraf etish, quvonch, bayram, o'yin, go'zallik.

“1001 kecha” ertaklaridagi sarg‘ish qul uning go‘zalligini shunday maqtaydi: “Rangim aziz bu dunyoda, sof tilladay. Qancha afzalligim borki, shoir menga o‘xshagan kishi haqida gapirib berdi: Uning sarg‘ishligi quyoshning go‘zal rangidek porlaydi. U tashqi ko‘rinishi bo‘yicha Dinorga tengdir”.

9-asr arab shoiri sariq libos kiygan ayolning go'zalligini maqtaydi:

U sariq ko'ylak kiydi - va u bizni maftun qildi va ko'plab yuraklarni va ko'zlarni zabt etdi.

Amir Xosrov Dehlaviyning “Sakkiz bog‘ jannat” she’rida bosh qahramon Shoh haftaning eng quvonchli kuni – yakshanba kuni sariq saroyga tashrif buyuradi. She’rning ushbu bobi yakunida sarg‘ishning maqtovi kuylanadi:

Eng olijanob rang! Bu javobsiz sevuvchilar uchun Lanita rangi. Oltin bizni darddan davolaydi, Chunki unda za'faron rangi to'kiladi. ...va tog‘lar ortidan chiqayotgan quyosh, Bo‘shliqni oltin rangga bo‘yadi. Idishdagi yog‘li palovdan esa achchiq hid, Za’faron tabassum bilan ziravor.

2. Sehrli ta'sir- boqiylik, nikohda baxt, tananing sarg'ishligini keltirib chiqaradigan kasalliklarni davolash, erning belgisi va yinning ayollik printsipi.

Qadimgi Xitoyda o'liklarning turar joyi "Sariq kalitlar" deb nomlangan, ammo sariq turna o'lmaslikning allegoriyasi edi. (E.V. Zavadskaya, 1975). Hindistonda yangi turmush qurgan nikohda baxt va yakdillikni ta'minlash uchun qo'llarini sariq rang bilan yopadi. (D. Foley, Belgilar va ramzlar entsiklopediyasi, 1997).

Qadimgi Hindistonda sariqlikni davolash: “... sehrli operatsiyaning asosi bemordan sariq rangni sariq jonzotlarga va sariq rang yopishib qolgan narsalarga, masalan, quyoshga haydash edi. (Marosim "quyoshga sariqlik" yuboradigan sehrlar bilan birga edi). Xuddi shu shifobaxsh kuch jakdaning bitta sariq turiga va ayniqsa uning ulkan oltin ko'zlariga tegishli edi. Agar siz uning ko'zlariga diqqat bilan qarasangiz va qush xuddi shunday nigoh bilan javob bersa, odam tuzalib ketadi - kasallik qushga o'tadi, deb ishonilgan ... Pliniy ... ham xuddi shu xususiyatni ma'lum bir narsaga bog'laydi. sariq tosh, rangi bemorning rangiga o'xshaydi.

Gretsiyada bu kasallik hali ham "oltin kasallik" deb ataladi va go'yo uni davolashga oltin tumor yoki uzuk yordam beradi ... (D. Freyzer. Oltin novda).

3. Jamiyatdagi faxriy nishon- qirolning kiyimi va bosh kiyimi, ruhoniyning marosim kiyimi, qirollik va ruhoniy hokimiyatining belgilari - tayoq, shar, xoch ... Bu erda sariq rang qimmatbaho tekstura va materiallarda ko'rsatilgan - oltin, ipak, brokar, yarim qimmatbaho toshlar.

Xitoyning asosiy xudosi demiurgi Xuan Di "deb nomlangan. Sariq imperator"(E.V. Zavadskaya).

Dovud ularning boshidan shohning tojini oldi, unda bir talant oltin va qimmatbaho tosh bor edi va Dovud uni boshiga qo'ydi... (2 Shoh. 12:30) Va shoh Esterga cho'zdi. Uning qo'lidagi oltin tayoq edi va Ester kelib, tayoqning uchiga tegdi (Ester 5:2).

4. Xudolar va ruhlar bilan muloqot qilish tili- shon-shuhrat, ilohiy kuch, Apollon, Zevs, Xitoy imperatorlarining atributi, Rim zafarlari, Allohga qurbonlik, Budda va uning azizlari haykallari, Buddist voizlari va rohiblarining kiyimlari; yorug'lik, quyosh, Xudo, donolik, solihlik.

“Shunday qilib Muso o‘z qavmiga aytdi: “Mana, Alloh sizlarga sigir so‘yishni buyurmoqda... U sarg‘ish sigirdir, rangi yorqin, ko‘rganlarni xursand qiladi”. (Qur’oni karim, 2-sura). “Hamma xalq quloqlaridagi tilla sirg‘alarni olib, Horunga olib kelishdi. Ularning qo‘lidan olib, ulardan erigan buzoq yasadi va uni nayza bilan kiyintirdi. Ular: “Ey Isroil, seni Misrdan olib chiqqan ilohing shudir!” – deyishdi. (Chiq. 32:3, 4) «Kumush shaffof idishlardagi oltin olmalar - bu to‘g‘ri aytilgan so‘z. Sof oltindan yasalgan tilla sirg‘a va zargarlik buyumlari diqqatli quloqqa dono ayblovchidir”. (Hik. 25:11, 12).

5. Marosimlar tili- tashabbuslar, bayramlar, marosimlar, marosimlar.

Hindlarni boshlash marosimi: “Marosimdan oldingi kechada bolaga sariq kukun surtilgan va peshonasiga kumush uzuk qo'yilgan. Shundan so'ng, unga butun tunni mutlaq sukunatda o'tkazish buyurildi. Bu bolani ikkinchi tug'ilishiga tayyorlagan mistik marosim edi. Sariq kukun bachadonda bo'lishni anglatadi va mutlaq sukunat bolaning yana so'zsiz homila bo'lib qolganini anglatardi. (R.B. Pandey, 1982).

Xitoyda Yer festivali sariq kiyimda nishonlandi (Sychev L.P., Sychev V.L., "Xitoy kostyumi"). Yerning qurbongohida asal rangli amber bor.

6. Belgilar va signallar- ehtiyotkorlik, ogohlantirish, qora bilan sariq - taqiq belgisi, oltin shaklida sariq - yuqori narx va tovarlarning yuqori sifati belgisi.

Sariq kartochka - ishonchsizlik, ogohlantirish; Gullar tilida "sariq akatsiya" "sevgi yo'q" degan ma'noni anglatadi. Xitoyda "sariq filmlar" va "sariq adabiyotlar" pornografik mahsulotlardir (D. Foley, 438-bet).

"Sariq chipta" - bu buzuq ayollar uchun identifikatsiya kartasi.

O'n to'qqizinchi asrda Angliyada nochor qarzdorlarning sariq shlyapalari, getto yahudiylarining plashlarida sariq halqalar.

7. Sariq va oltinning salbiy ramzi- gunoh, xiyonat, buzuqlik, aqldan ozish, qurib ketish, qayg'u, chirish, umidsizlik, kasallik.

Sariq matbuot, sariq kasaba uyushmalari, sariq uy kabi iboralar yaxshi ma'lum; "Yellow Jek" - bu karantin belgisi sifatida kemalarda ko'tarilgan bayroq. O'rta asrlarda Ispaniyada inkvizitsiya ustunida yoqib yuborilgan bid'atchilar sariq rangda kiyingan.

Yahudo Ishqariyot sariq plashda Masihning sotuvchisi sifatida tasvirlangan. Frantsiyada sariq rang aldangan erlar va er-xotinlarning belgisi edi. Sariqning bir qator salbiy ma'nolari o'layotgan kuzgi barglarning rangi va yozning oxiri haqidagi qayg'uli kayfiyat bilan bog'liq.

Yapon she'rlari:

Sen uchun sindirgan shoxim sarg‘ayib ketdi; Bu bahor va unda allaqachon kuzning izi bor! (Man'yoshu)

Anna Axmatova: Chiroqdan aylana sariq, men shitirlagan tovushlarni tinglayman. Nega ketding? Tushunmadim... Sirli sevgingdan, Dardga uchraganday, qichqiraman, sarg'ayib ketdim, oyoqlarimni zo'rg'a sudrab...

Sergey Yesenin:

Afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmayman, yig'lamayman, Oppoq olma daraxtlarining tutuniday hamma narsa o'tadi. Oltin so'lib, yosh bo'lmayman... ...Yana shu yerda ichishadi, urushib yig'laydilar Sariq g'am akkordeonlari ostida...

S. Eyzenshteyn F. Portaldan iqtibos keltiradi:

“Mavrlar qarama-qarshi ramzlarni ikki xil sariq rang bilan ajratib ko‘rsatishgan. Oltin sariq "dono" va "yaxshi maslahat" degan ma'noni anglatadi va o'chgan sariq xiyonat va yolg'onni anglatadi ... "

"Geraldikada oltin sevgi, doimiylik va donolikni, sariq rang esa qarama-qarshi fazilatlarni anglatadi: beqarorlik, hasad va zino ..."

Sariq rangning inson taqdiriga salbiy ta'sirining kulgili misoli Teffining "Hayot va yoqa" hikoyasida keltirilgan. Bluzka yoqasidagi sariq kamon odobli ayolni bema'ni isrofgar va uyatsiz yolg'onchiga aylantirdi.

Biroq, sariq rangning salbiy ramziyligiga oid misollar shunchalik ko'pki, o'quvchining o'zi bu ro'yxatga qo'shiladi.

Yashil

1. Bu o'simliklarning rangi; shuning uchun uning barcha ijobiy ma'nolari: o'sish, tabiatning bahor jonlanishi, umid (hosil uchun), yoshlik. Adan bog'ining (Adan) rangi, sahrodagi voha, musulmon jannati.

“Yashil rang peshinda soyani silaydi, Ko'ngilga tinchlik beradi. O'tlar esa yashil, o'rmonlarda qorong'u, Ko'zlarda yashil chiroq tebranadi. Yashil rang har qanday bog‘ning rangidir, yasemin uchun poyasi mukofotga o‘xshaydi” (Amir Xosrov Dehlaviy).

Yaponiyada yashil - bahorgi qishloq xo'jaligi marosimlarining ramzi (Maydagi pechak - bahorgi orgiyalar ishtirokchilari uchun to'shak); Evropada bu yerdagi sevgi va umidning belgisidir: "O'zingizni yashil rangda, ya'ni sevishganlarning kiyimlarini kiying", deb yozadi Sitsiliya Herald, rang haqidagi kitob muallifi. Chiroyli xonimga sig'inadigan ritsar, yashil rangda kiyinishi kerak. "May oyining boshlanishi bilan men yashil rangdan boshqa ranglarni ko'rishni xohlamayman", deb xulosa qiladi Gerold. (J. Huizinga "O'rta asrlarning kuzi" kitobidan iqtibos keltirgan).

2. Muqaddas belgilar : Xitoyda - bahor, daraxt, Yupiter, Yashil ajdaho; Yaqin Sharqda - Osiris, Tammuz, (Don xudolari), Gretsiyada - Demeter, Persephone (fertillik ma'budalari); Hindistonda - Karma oilasidan Buddalar, shuningdek, odamning karmik turi. Xristianlikda bu Masih va azizlarning erdagi hayotining ramzidir. Yahudiylikda - Isroilning ikki qabilasining belgilari.

Birinchi nasroniy cherkovlaridan biri (va eng ajoyibi) bu Avliyo St cherkovidir. Konstantinopoldagi Sofiya - Efesdagi Diana ibodatxonasidan Vizantiya quruvchilari tomonidan olingan yashil marmar ustunlar ustiga qurilgan.

Va butun asrlar davomida - Yustinianning misoli, Efeslik Diana begona xudolar uchun bir yuz etti yashil marmar ustunni o'g'irlashga ruxsat berganida. (O. Mandelstam)

3. Odamlar o'rtasidagi muloqot tili: Qadimgi Rimda yashil rang erkaklar kiyimi ayollik va g'ayritabiiy moyilliklarni ifodalaydi; V zamonaviy zamonlar Evropada - kinoya, buffonerlik, burjualik (mahkum qilingan mulk sifatida).

G. S. Knabe qadimgi Rimda yashil rang semantikasiga misollar keltiradi ("Qadimgi Rim - tarix va kundalik hayot" kitobida, 1986 yil): "Hammasi bema'ni va g'ayritabiiy bo'lgan Trimalchio uyida mehmonlarni darvozabon kutib oladi. yashil tunika. Marsiyalning qo'pol va takabbur tanishi bo'lgan bir xo'jayin teatrda "o't rangidagi libosda" paydo bo'ldi. Bunday tasavvurning sabablari aniq. Yashil... “ayol” rang bo‘lib, uning erkaklar kiyimida qo‘llanilishi ayollik, ayollik va g‘ayritabiiy buzuqlikdan dalolat beradi. "Yashil (ya'ni, erkalangan, buzuq) axloq" iborasi bor edi.

Rossiyalik kub-futurist Aleksey Kruchenyx o'zining tashqi ko'rinishi bilan tomoshabinlarni ataylab hayratda qoldiradi:

Mening har bir parcham zumraddan yasalgan. Og'izda issiq gofret bor. Chelik Eros hazil o'ynaydi Bayrog'im ifloslangan latta Ko'zimda tartib yo'q! ...Men oynada aks etmadim!

A.P.Chexovning daftarlaridan: Men boyib ketganimda, o'zimga haram ochaman, unda dumbalari yashil bo'yoq bilan bo'yalgan yalang'och semiz ayollar bo'ladi. (Asarlar. XII jild, M. 1949)

V.Kandinskiy yashil haqida: “...ranglar shohligidagi yashil rang odamlar shohligidagi burjuaziya bilan bir xil: u o‘zidan to‘la qanoatlangan, har tomondan cheklangan harakatsiz elementdir. Bu semiz, og'ir sigirga o'xshaydi, harakatsiz yotgan, faqat chaynash va chaynash qobiliyatiga ega va dunyoga ahmoq, xira ko'zlari bilan qaraydi. ("San'atdagi ma'naviyat haqida")

4. Sehrli ta'sir. Yashilning sehrli ta'siri eng yaxshi zumradda namoyon bo'ladi. Bu haqda akademik A.E.Fersman “Qimmatbaho toshlar haqida hikoyalar” kitobida shunday yozadi: “Qadimda zumraddan ham qadrliroq bo‘lgan boshqa marvaridni topish qiyin – yunonlarning “nur toshi”. ...Zumradning yam-yashil rangi hayot, yoshlik va poklik ifodasi sifatida chuqur qadrlanardi. U kasalliklarni davolaydigan va baxt keltiradigan sirli kuchga ega bo'lgan."

Bu toshni butun dunyo shoirlari kuylagan. Zumradning rangi, hind afsonalariga ko'ra, "yosh to'tiqushning bo'yin rangini, yosh o'tni, suv loyini, temirni va tovus dumi patining naqshlarini taqlid qiladi". Gruzinlar bu toshni "Zmuri" deb atashdi, chunki hozirgi va kelajakning barcha sirlari ko'zguda aks ettirilgan.

Rim olimi Pliniy "tabiatning bu toshi yerdagi barcha ne'matlardan ustundir, uning go'zalligi bahor gulining xushbo'y hididan ham go'zalroqdir va rassomning keskisi bokiralik xususiyatlariga tegmasligi kerak" deb yozgan.

Frantsuz shoiri Remi Bello yashil tosh berilni maqtaydi:

Yashil eng yaxshisi, chunki u chuqur rangida tog 'zumradiga o'xshaydi. U bizga Hindiston qirg'oqlaridan yashil va oltin rangda keltiriladi. Buzilgan ko'zlar va kasal jigar uchun foydaliroq narsa yo'q; U nafas qisilishi, ko'ngil aynishi, yurak kasalliklarini davolaydi - shuningdek, u ayollar va erkaklar uchun nikoh rishtalarining yagona qo'riqchisidir. U dangasalikni ketkazadi, do'stni qaytaradi, uning oldida mag'rur dushman qo'rquvdan qo'rqadi ...

5. Salbiy belgilar: chirish, chirish, iblislik, jirkanish, g'azab, hasad, g'amginlik, aqldan ozish, o'lim dahshat. Bu ma'nolar mog'or rangi, chirigan organik moddalar, yovuz mifologik hayvonlar (ilon, ajdar), sirli o'rmon aholisi (goblin, yashil qirol), yirtqich tungi hayvonlar va qushlarning ko'zlari, achchiq zaharli o'tlar, shuningdek, odamning ba'zi sekretsiyasidan kelib chiqadi. kasallikdan dalolat beradi. "Yashil melankolik", g'azab bilan yashil (yoki hasad bilan), yashil ilon (mastlik) iboralari yaxshi ma'lum. Bodlerning shayton-shayton F. G. Lorkadagi “yashil yuzli sukkubus”: “quyoshning zahari yashil, lekin men iksirni ichaman”; “Osokorim, osokorim... Majnundek yam-yashil eding, osmon ostida qushlarni larzaga solding...” “Somnambulant romans” she’rida g‘arq bo‘lgan ayol tasviri: “Hovuzning yashil tubidan tebranib, qaradi - Uning nigohlari va yam-yashil sochlari va tanasining kumush sovuqlari...”

Inson tanasining rangidagi yashil rang (sochlar, ko'zlar va boshqalar), albatta, hayratda qoldiradi, chunki bu erda u g'ayritabiiydir. Charlz Bodler Delakrua haqida shunday deydi: “Bir kuni u ajoyib effekt yaratish umidida o'z sochlarini yashil rangga bo'yab, tashrif buyurishga keldi. "Buning nimasi bor, do'stim," dedi egasi, - hamma odamlar yashil rangga ega.

S. Eyzenshteyn yashil rangning ramziyligi haqida shunday yozadi: Ruh va donolikning qayta tug'ilishining rangi, u bir vaqtning o'zida axloqiy tanazzul va aqldan ozishni anglatardi.

Shved teosofi Swedenborg do'zaxda yotgan jinnilarning ko'zlarini yashil rang deb ta'riflaydi. Chartres soborining vitray oynalaridan biri Masihning vasvasasini ifodalaydi; uning ustida Shaytonning yashil terisi va ulkan yashil ko'zlari bor ... Ko'z ramziy ma'noda aqlni anglatadi. Inson uni yaxshilik yoki yomonlikka yo'naltirishi mumkin. Shayton ham, Minerva ham - jinnilik va donolik - ikkalasi ham yashil ko'zlar bilan tasvirlangan ...

A. Perrucho yozganidek, frantsuz rassomi Tuluza-Lotrek "yashil rangning barcha soyalarida shaytoniy narsani ko'rdi".

Hind she’riyatida yashil rang jirkanishni anglatadi. Bu haqda D. Salinjerning "Va bu lablar va ko'zlar yashil" hikoyasida o'qishingiz mumkin.

Fantastik janrdagi zamonaviy rus adabiyotida yashil rangning salbiy semantizatsiyasiga sezilarli tendentsiya mavjud. Masalan, V. Pelevinning hikoyalarida, boshqa dunyoviy "1-sonli ustaxona" darvozalari yashil rangga bo'yalgan bo'lib, u erda olamlarning, shu jumladan Yerning o'limi sodir bo'ladi. Hikoyalar, shuningdek, "Yashil Xizr" yirtqich hayvoni - yovuz bo'ri, zavod direktorining yashil kursisi bo'lib, unda direktor skeletga aylanadi; Rivoyatchi, ruhiy kasal, uyda yashil kursi va yashil-sariq parda bor.

Yashil haqida qisqacha hikoyamni yakunlab, men bu haqda eng yaxshisini Qur'on so'zlari bilan aytmoqchiman (55-sura).

46. ​​Kim Parvardigorining qadr-qimmatidan qo‘rqsa, ikki bog‘ bordir. suv 68. ularda mevalar va xurmo daraxtlari va anorlar 70. ularda - mustahkam, chiroyli, - 72. qora ko'zli, chodirlarda yashiringan, - 76. yashil yostiqlar va chiroyli gilamlarda ...

Moviy

Moviy rangning ramziyligi aniq jismoniy faktdan - bulutsiz osmonning moviyligidan kelib chiqadi. Mifologik ongda osmon doimo xudolar, ajdodlar ruhlari va farishtalar maskani bo'lib kelgan; shuning uchun ko'kning asosiy ramzi ilohiylikdir. Sir, tasavvuf, muqaddaslik, olijanoblik va poklik (ma’naviyat), doimiylik (iymonda, sadoqatda, muhabbatda), komillik, yuksak tug‘ilish (ko‘k qon), adolat (xudoning ishi) kabi ma’nolar bog‘langan.

Ko'k rangda tasvirlangan: Misrdagi xudolarga sig'inish ob'ektlari, Qadimgi Gretsiya va Rim (Zevs, Gera, Yupiter, Juno); Uchrashuv chodirining qoplamasi (Eski Ahd), chodirdagi oliy ruhoniyning kiyimi; ikonografiya va rasmda Iso va Xudoning onasining kiyimlari; Pseudo-Dionysiusda ko'k tushunarsiz sirlarni bildiradi. IN Xristian cherkovlari ko'k gumbazlar osmonni ramziy qildi va Qadimgi Misr ibodatxonalaridagi shiftlar ham shunday edi.

O'rta asrlarda Evropada ko'k rang o'z xonimiga sodiqligini ko'rsatishni istagan ritsarning kostyumining rangi edi; "Bluestocking" - ilm-fan bilan shug'ullanadigan ayolning laqabi (u 15-asrda Venetsiyada paydo bo'lgan). Zamonaviy Evropada (Angliya, Rossiya) ordenlar va mukofotlar ko'k lentalarga osib qo'yilgan - Garter ordeni, ot poygalarida mukofotlar, tezlik uchun mukofotlar va boshqalar. (Mardlik, ustunlik belgilari). Yuqori kelib chiqish belgisi - "ko'k qon".

Moviy rangning salbiy ramziyligi bu rangning qora rangga yaqinligidan, ya'ni o'lim va yovuzlik rangidan kelib chiqadi. Bundan tashqari, ko'k - qizil va sariq rangning antipodi, hayot, quvonch va gullashning ramzi. Iblis kuchlarining va o'limning o'zi ham ko'k rangning salbiy ramziyligini keltirib chiqaradi.

Xitoyda bu yovuz iblis mavjudotlarning rangi (Qadimgi Xitoy afsonalari), Yaponiyada bu yovuz va shaytonlarning rangi (Kabuki teatri).

Musulmon Hindistonida bu qayg'u va motam rangidir.

“Bir haftadan keyin qayg‘u chekdi, Hamma motamda yurdi, hamma ko‘k libosda” (Amir Xosrov Dehlaviy)

Inson tanasida ko'k va moviy ranglar faqat ko'z ranglari kabi yaxshi. Ko'k rang noo'rin bo'lsa, bu illat, giyohvandlik, sovuqdan kasallik, ochlik va hokazolarni anglatadi.

"Men o'zim, uyatli va buzuq, Ko'zlarimdan ko'k doiralar bilan ..." (A. Blok) "Ammo ko'k og'izlar qoraygan yuzlarida tirjaydi ..." (S. Yesenin - mahkumlar haqida)

O'rta asrlarda Evropada "ko'k yubka" iborasi ayolning birinchi qadimgi kasbga tegishli ekanligini anglatardi.

"Kim menga ko'k kotta bilan ta'minlagan bo'lsa, hamma barmog'i bilan ursa, o'lsin!" (Johan Huizinga. O'rta asrlarning kuzi)

A. Blok uchun ko'k - alacakaranlık, sir, sovuq va qayg'uning rangi.

"Afsuski o'zingizni ko'k plash bilan o'rab oldingiz, Nam kechada uydan chiqib ketdingiz."

D. A. Prigovning "ko'k shaffof daryosi" aldamchi darajada chiroyli. Aslida, bu Styx - barcha odamlar o'ladigan do'zax daryosi.

Ko'kning ramziyligi biroz boshqacha xarakterga ega. Hozirgi kunda u shubhali yoki mutlaqo salbiy. Ko'pincha bu rang sentimentallikni, erotizmni (sodomit turi), manilovizmni (bo'sh tushlar), beparvolik va muammosizlikni (eng yomon ma'noda) va filistizmni anglatadi.

Moviy jismonan pushti rangga qarama-qarshidir, lekin ramziy jihatdan u bilan bir xil. Ekstremallar shunday uchrashadi.

Oq

Oq rang har doim va barcha xalqlar orasida juda qadrli ramz bo'lgan. Uning asosiy va asl ma'nosi yorug'likdir. Oq quyosh nuri bilan bir xil, yorug'lik esa ilohiylik, yaxshilik, hayot, borliqning to'liqligidir.

Oq rangning ramziy ma'nolari:

1. To'liq tinchlik, xotirjamlik, harakat qilmaslik, tinchlik, sukunat, poklik (sattva), bo'shliq (shunya), iffat, bokiralik, konsentratsiya.

"Sen oq, chuqurlikda bezovtalanmagan, hayotda qattiq va g'azablangan, yashirin tashvishli va yashirincha sevilgan - Virgo, Shaffof, Bush ..." (A. Blok)

2. Sehrli harakat- oq kiyim va rang - bu poklanish, urushda omad (ibtidoiy qabilalar orasida), uzoq umr, sog'liq va farovonlik uchun vositadir. “Bemba qabilasi orasida tashabbuskor qizlar oqlangan. Shu bilan birga, ular qo'shiq kuylashadi: "Biz qizlarni oq bo'ldik, oq bo'ronlar kabi." Biz ularni chiroyli qilib qo‘ydik... Ular endi qon dog‘laridan oppoq...” “Oq munchoqlar ayollarning unumdorligini ta’minlaydi”. (V. V. Tyorner. Belgi va marosim)

3. Imzo ijtimoiy maqom - oliyjanoblik, olijanoblik, buyuklik, farovonlik. Misr fir'avnlari, Qadimgi Sharq ruhoniylarining oq kiyimlari, Rim patrisiylarining togalari, qadimgi davrlarda, o'rta asrlarda va boshqa davrlarda "jamiyatdan" ayollarning liboslari; "Oq yoqalar" - bu aql-zakovat belgisi, oq kostyumlar, mashinalar, ko'ylaklar, interyerlar - badavlat sinfga mansublik belgisi;

4. Xudolar va ruhlar bilan muloqot qilish tili- xudolar, farishtalar, azizlar, jannatdagi solih odamlarning oq kiyimlari, Yahve (Savaoth), Brahman, Atman, Akshobhyaning ko'rinishi - Tibet besh a'zoli mandalaning birinchi Buddasi (piktogramma); pravoslav va katolik cherkovlaridagi vazirlarning kiyimlari, xristian cherkovlarining oq rangi.

Eski Ahddagi oq rang:

“Uning boshi va sochlari oppoq jundek, qordek oppoq; Uning ko‘zlari olov alangasiga o‘xshaydi” (Vah. 1:14).

“Va men osmon ochilganini ko'rdim, va mana, oq otni ko'rdim va uning ustida o'tirgan solih va urush olib boradigan Sodiq va Haq deb ataldi” (Vah. 19:11).

“Osmon qo'shinlari oq otlarda, oq va toza zig'ir kiyimida Uning orqasidan ergashdilar” (Vah. 19:14).

Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "oq qoplama - bu Masihning tanasining tasviri, ilohiy ulug'vorlikning eng sof g'ayratli libosi, buzilmas libosdir". (Bychkov V.V., Vizantiya estetikasi, 1977)

Hozirgi vaqtda oq rang yangi diniy va falsafiy ta'limotlarda - teosofiyada, agni yoga, "tirik axloq", ekumenizmda ilohiylik ramzi sifatida qabul qilinadi. Shunday qilib, Rerichlar "xudolarning er yuzidagi maskani" - yorqin Shambhala haqida yozishgan; Uning qadimiy nomi Oq orol boʻlib, u yerda Oq birodarlik yashaydi. Oq tog‘ yoki Oq Burxon ham shu yerda joylashgan. “Bu dunyo Nur qo‘rg‘oni bo‘lib, u azal-azaldan barcha xalqlarning eng ulug‘ orzu-umidlari va eng ichki intilishlari bilan qoplangan”... (Uguns, 1990 yil yanvar)

5. Marosimlar tili- suvga cho'mish, birlashish, Masihning tug'ilgan kuni, Pasxa, Osmonga ko'tarilish va cherkovlarni muqaddaslash bayramlarida oq kiyimlar kiyiladi. Ibtidoiy xalqlarda koʻplab marosimlar oq boʻyoq bilan boʻyash, oq kiyim kiyish, oq hayvon va qushlardan foydalanish bilan birga keladi. Afrikalik Banyoro xalqi orasida oq sigirlar sodiqlik belgisi sifatida suverenga topshirildi. Suverenning toj kiyish marosimi ishtirokchilari oq kukun bilan yog'ildi. Oq ham qirollik libosining asosiy rangi edi. Qirollik oshpazi o'z vazifalarini bajarishdan oldin o'zini tozalashi kerak edi. Shu maqsadda tanasining yarmi oq loy bilan qoplangan. (V. V. Tyorner. Ramz va marosim)

Italiyadagi Uyg'onish davri madaniyatidan bir misol: Karlo Malatestaning Rimini shahriga kirishi munosabati bilan marosim marosimi oq libos kiygan to'qqiz ming erkak va sakkiz ming ayoldan iborat kortej bilan birga bo'ldi. (A. Venediktov, Riminidagi Renessans, 1970)

6. Belgilar va signallar s - Yaponiyada - xrizantema, oq laylak va turnalar; Xitoyda - G'arb, kuz va metallning belgisi; Hindistonda - "quyoshning oq tasviri", Brahman kastasining rangi; nasroniylikda - oq nilufar, Oq atirgul- Bokira Maryamning ramzlari. Oq bayroq tinchlik taklifidir. Geraldikada ramz sifatida oq rangdan keng foydalaniladi.

7. Oliy go'zallik atributi- oq bulutlar, xrizantemalar, yaseminlardan ko'ra chiroyliroq nima bo'lishi mumkin, gilos gullashi, oq oqqushlar? Arablarning “Ming bir kecha” ertaklarida oq qul uning rangini shunday maqtagan: “Oqlik aytgan ekan: “Yorqin nurman, o‘sayotgan oyman, rangim tiniq, peshonam. porlaydi va shoir mening go'zalligim haqida shunday degan: U oppoq, yuzlari silliq va mayin, yashirin marvaridning go'zalligi kabi.

...Rangim baxtli kun va uzilgan gul va uchqun yulduzga o'xshaydi... Rangim mo''jiza, jozibam esa chegara, go'zalligim esa to'liq va menga o'xshagan kishiga barcha kiyimlar yaxshi ko'rinadi. , va qalblar men uchun intiladi. Oqlikda esa ko'p fazilatlar bor, masalan, qor osmondan oq tushishi va ular gullarning eng yaxshisi oq ekanligini bildirishlari va musulmonlar oq salla bilan faxrlanishlari va agar oqlik haqida aytilganlarni eslay boshlasam. shon-shuhratga ko'ra, ekspozitsiya, to'g'ri, uzoqqa cho'zilardi (Olti qulning ertagi, 5-jild).

Oqning ijobiy ma’nolari Dehlaviy she’rlarida lo‘nda va nafis ifodalangan:

Oq kiyim hamma uchun yaxshi. "Yaxshiroq qopqoq yo'q!" - dedi payg'ambar. Biz oq gullarni afzal ko'ramiz, biz oq rangda yozamiz va o'qiymiz. Oqargan sochlarning oppoqligini Alloh taoloning o'zi ulug'lagan. Va kun o'zining keng chegaralarida barcha ranglarni o'z ichiga oladi, lekin uning o'zi oq.

8. San'atda an'analar kishanidan xalos bo'lish. 20-asr rasmidagi inqilob oq rangning ramziyligini o'zgartirib, unga ilgari noma'lum ma'nolarni berdi. Shunday qilib, suprematistlar oq rangda Evklid bo'lmagan n o'lchovli makonning ramzini (yoki ekvivalentini) ko'radilar, bu esa tomoshabinni Zen Buddist amaliyoti kabi ruhni poklaydigan o'ziga xos meditatsion transga botiradi. Suprematizm asoschisi K.Malevichning o'zi bunga guvohlik beradi: “Suprematizm harakati allaqachon shu yo'nalishda, oq ma'nosiz tabiatga, oq hayajonga, oq ongga va bu holatning eng yuqori bosqichi sifatida oq soflikka qarab harakat qilmoqda. bu tinchlik yoki harakat." (Lenz Schoenberg to'plami, katalog, 1989)

Malevichning Suprematist rasmining cho'qqisi va yakuni "Oq fonda oq maydon" asari edi. "Buyuk Kazimir"ning o'zi, uni hamfikrlari shunday atashgan, uning kashfiyotidan xursand bo'lgan. "Men rang cheklovlarining jozibali to'sig'ini yorib o'tdim," deb xursand bo'ladi u, "va oppoqlikka chiqdim; yelkanni qo'ying va orqamdan suzib keting, o'rtoqlar navigatorlar, tubsizlik tomon, men suprematizm mayoqlarini o'rnatdim... Mendan keyin hukmronlik qiling! Sizning oldingizda erkin oq tubsizlik - cheksizlik." Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmidagi abstraksionistlar K. Malevichni o'zlarining ustozlari deb bilishadi. Qobiliyatli shogirdlar sifatida esa oqning tubsiz qa’rini idrok etish bobida ustozdan o‘zib ketishdi. Yuqorida keltirilgan Lenz Schoenberg to'plamining katalogidagi Raimund Gierke maqolasini o'qishni tavsiya qilaman, 1989 yil.

8. Oq rangning salbiy ramzi.

Oq rang o'lim, kasallik, yovuzlik, begonalashish, azob-uqubatlarni anglatishi mumkin.

Zairiya komolari orasida oq rang birinchi navbatda ifloslik, kasallik va o'lim bilan bog'liq. Bu qo'rquvning, yo'qlikning rangi (Iordanskiy V.B., Xaos va uyg'unlik, 1982). Arab ertaklaridagi qora tanli qul qizning eslashicha, kulrang sochlar o'limga yaqinlashishning belgisidir, oq esa o'lik odamning kafan, moxov va liken rangi, ko'z og'rig'i. Oq ohak eng arzon material, qora mushk esa eng qimmat.

Yapon mumtoz she'riyatida oq rang sovuqni, ajralishni va javobsiz sevgi azobini anglatadi.

Shudring oq to‘qilgan yenglarning ajralishini yuvdi. Va qattiq sovuq, kuz shamoli esdi.

Zamonaviy Evropa madaniyatida oq belgilar: o'lim, hushidan ketish, sovuqlik, sukunat, charchoq, yolg'izlik, hatto nafrat va shafqatsizlik. Yevropa romanlarining (arvohlar, o‘liklarning kafanlari) keyingi hayot obrazlarini eslash kifoya; yigirmanchi asrda oq qalpoqchalar Ku Klux Klan a'zolari tomonidan kiyilgan; g'azablangan Bernardina Alba oq uyda yashaydi (F. G. Lorka pyesasida); Jan Koktoning qahramoni, o'z joniga qasd qilishdan oldin, hamma narsa oq bo'lgan xonada yashaydi; zamonamizning shafqatsizligi qurboni Merilin Monro ham qorday oppoq xonadan boshqa dunyoga boradi.

Asr boshidagi rus she'riyatida oq rang salbiy his-tuyg'ular va boshqa dunyoga qaratilgan fikrlar bilan bog'liq. A. Blokda oq rang ko'pincha o'liklik, g'amginlik, begonalashish va transni anglatadi. “Mening yuzim oq devordan ham oppoq. Yana, u kelganida men yana vahimaga tushaman ..."

“Oq orzu bilan, sohilga qo‘zg‘almas kishanlangan...” “Tikanlar kamtar va donolarga butaning Oq olovi bilan toj kiydiradi”.

Velimir Xlebnikov uchun oq rang kulrang va qora ranglar bilan birgalikda fojiali lazzat yaratadi. Mana, masalan, shoirning avtoportreti:

“Mening yuzlar kitobim shunday echildi: oqda, oqda - ikkita kulrang chiroq! Mening orqamda, xuddi kulrang cho'chqa go'shti kabi, Moskva varaqlari intiladi.

Qora

Aksariyat xalqlar orasida qora rangning ramziyligi asosan salbiydir. Qora osmonda, g'orlar, chuqurlar, quduqlar qa'rida, chuqur soyalarda sirli va xavfli narsa yashiringan. Qora odamning ko'rish qobiliyatini kuchsiz qiladi, bu o'z-o'zidan xavflidir.

1. ASOSIY BIZMLAR: o'lim, parchalanish, materiyaning chirishi, tun (passivlik vaqti sifatida), qayg'u, qayg'u.

“Uganda xalqi orasida banyoro, - deb yozadi V. B. Iordanskiy, - qora rang tun, o'lim, yovuzlik va xavf bilan bog'liq ... Oq hayvonlar odatda Banyoro xudolariga qurbonlik qilingan va hatto qora sochning mavjudligi. Qurbonlik sigirining dumi butun marosimning samarasini yo'qotishi mumkin. Aksincha, odamni yovuz ruhlar egallab olganida, ularga (ruhlarga) qora echki yoki tovuq qurbonlik qilingan. Qora banan tolasi motam belgisi sifatida kiyildi. Yer osti dunyosining Banyoro xudosi kuyik bilan qoplangan idishlardan yedi. Ovqati dudlangan, ichgan suti esa qora sigirdan edi”.

Rus xalq tilida "qora" so'zi eski, iflos, tugallanmagan, porlashi yo'q narsani anglatadi: qora kampir, Chernavka, orqa eshik, qora pol, qoralama; shuningdek, ma'yus va ma'yus: qora hazil, "qora odam kabi ichish" ...

V. V. Tyornerning tadqiqotiga ko'ra, Afrika Ndembu xalqi orasida "qoralik":

1. yovuzlik, yomonlik, 2. poklik yoki oqlik, 3. iztirob yoki baxtsizlik, 4. kasallik, 5. jodugarlik va jodugarlik: jigari qora bo‘lsa, odam o‘ldirishga qodir, u yomon odam. , 6. o'lim, 7 jinsiy istak, 8. tun yoki qorong'ulik.

2. Sehrli belgi : qora sehr, iblislik, jodugarlik.

Sehrli marosimlar barcha zamonlar va xalqlar madaniyatining ajralmas qismi bo'lgan (yuqoriga qarang). Yevropada oʻrta asrlarda, Uygʻonish davrida va b. oq va qora sehrni farqlash. Qora sehr o'liklarning ruhlarini chaqirish, o'ldirish yoki masofadan turib "zarar" etkazish, sevgi ehtirosini yoki nafratni uyg'otishni o'z ichiga oladi. Yashirin protseduralar odatda qorong'uda, er ostida amalga oshirildi va qora kiyimlar, qora hayvonlar, hatto qora qon talab qilindi (biz E. Parnovning "Lyusifer taxti" kitobini o'qishni tavsiya etamiz, M. 1991).

3. Axloqiy xususiyatlar: mag'rurlik, yashirin hasad, gunohkorlik, yovuzlik, yomonlik, qasoskorlik. Qora - jallodlar, qotillar, qaroqchilarning rangi; "qora noshukurlik, qora g'azab va boshqalar" iboralari ma'lum. Qadimgi Hindistonda qora rang tamas tushunchasiga - zulm, zulm holatiga mos kelgan. A. Blok she’riyatida qora rangning ta’sirchan obrazlarini ko‘ramiz:

Eski, eski orzu. Zulmatdan chiroqlar yuguradi - qayerda? Faqat qora suv bor, Unutilish bor mangu... Ko‘zgacha choponga o‘ralgan skelet qora og‘iz tirjayib nimalarnidir izlaydi... Tiriklar uxlayapti. O'lik odam tobutdan ko'tariladi. Va u bankka, sudga, Senatga boradi ... Tun qanchalik oq bo'lsa, g'azab shunchalik qoraydi va patlar g'alaba qozonadi. (O'lim raqsi)

4. Xudolar va ruhlar bilan muloqot qilish tili: qora - ona Yerning rangi, er osti dunyosi aholisi, jin maxluqlari. Qadimgi Xitoyning afsonalaridan biri "Yudu er osti shohligi" haqida gapiradi, unda qora qushlar, qora ilonlar, qora leoparlar, qora yo'lbarslar va mayin, mayin dumli qora tulkilar yashagan. Qora odamlar yashaydigan katta qora tog' ham bor edi. Qora - ayollik rangi (Ona Yerga o'xshash o'ldirish va yaratish printsipi sifatida). Afrikaning Ndembu xalqi orasida juda qora teriga ega ayollar xotin sifatida emas, balki sevishganlar sifatida qadrlanadi. Bugungi kunda oq irq ayollari kechki libos sifatida qora ko'ylakni (yuqori dekolteli) afzal ko'rishadi (agar iqlim imkon bersa, kunlik kiyim uchun ham).

Qora "ilohiy zulmat" yoki "o'ta yorug'lik zulmatini" (Pseudo-Dionysius Areopagite) ramziy qilishi mumkin, qora rangning qiymati oqdan kam emas.

“Osmonni zulmat bilan kiyintiraman, ularning qoplamasi uchun qanor yasayman” (Ish. 50:2) “Osmonga egilib, Oyogʻi ostidagi dumba bilan tushdi” (Zab. 17:10).

5. Marosimlar tili: dafn marosimlari, to'ylar, sehrli marosimlar (yuqoriga qarang, 1-band). "Eng qora" marosim - "Qora massa"; Eng xavfli sehr - bu "qora sehr". D. Foleyning "Imo-ishoralar va ramzlar entsiklopediyasidan": "Jodugarlar va sehrgarlar, shuningdek, "zulmat shahzodasi" iblis bilan shug'ullanadigan boshqa maxfiy fanlar "qora sehr" deb nomlangan (420-bet). .

6. Belgilar, belgilar: anarxistlar, qaroqchilarning bayroqlaridagi o'lim belgisi, neofashistlarning belgilari - svastikalar, qora ko'ylaklar; Britaniya sudidagi qora shlyapa - o'lim hukmining belgisi, Evropada motam kostyumi, qora kassoq - monastirlik belgisi.

7. Ijobiy qora qiymatlar: yoshlik, go'zallik, tinchlik (dam olish). Qora rang ayniqsa musulmon Sharqida qadrlanadi. “1001 kecha” ertaklaridagi qora tanli cho‘ri qiz o‘zining rangini quyidagi so‘zlar bilan maqtaydi: “Qur’onda nima berilganligini bilmaysanmi... Alloh taoloning kalomi: Qasamki, kechani qoplaganda. , va u porlagan kunga qadar!" Agar kecha munosibroq bo'lmaganida, Alloh unga qasam ichib, uni kunduzdan oldin qo'ymagan bo'lar edi. Qoralik yoshlikning ziynati ekanini, oqargan sochlar tushganda rohat-farog‘at yo‘qolib, o‘lim vaqti yaqinlashayotganini bilmaysizmi? Qora esa hamma narsaga loyiq bo'lmaganida, Alloh uni qalb va ko'z tubiga joylashtirmagan bo'lardi. Qoralikning afzalliklaridan biri esa, Alloh taoloning kalomlarini yozish uchun ishlatiladigan siyoh hosil qiladi... Bundan tashqari, oshiqlarning kechadan boshqa uchrashishi yaxshimi?...”

Abbosiy xalifalari qora kiyinishni yaxshi ko‘rar edilar. Ularning bayrog'i ham qora edi. Amir Xosrov Dehlaviy yozadi:

Ulug‘vor Abbosiylarning rangi qora. Sayyoralarning birinchisiga mansub, Tunlar zulmati esa doim qora, U hayot baxsh etuvchi tinchlik bilan pastga tushadi. Va go'zalning momi qora, xuddi ohang kabi, qalin sochlari to'lqin.

9. Qora toshlar - talismanslar: Ka'ba toshi - Makkadagi asosiy musulmonlar ibodatxonasi; jet, gematit, obsidian, qora agat va boshqalar. (E. Gonikmanning “Sizning talismaningiz” kitobiga qarang, M., 1997) Ushbu kitobdan bir nechta parchalar: “Reaktiv anjir yomon ko'zdan, yovuzlikdan va kasallikdan kiyiladi ... Qadim zamonlarda jetli anjir kiyiladi deb ishonilgan. odamni dahshatli tushlardan, qo'rquvdan himoya qiladi. Jet - tun va tun sirlarining toshidir. Ko'pincha qora sehrgarlar o'liklarning ruhlarini chaqirish va ular bilan aloqa qilish uchun samolyotlardan foydalanganlar. Gematit (qon toshi) donolik va jasoratni anglatadi (Hindistonda). Qadimgi kunlarda qon toshi qon ketishini to'xtatish, g'azab portlashlarini o'chirish va o'smalarni davolash uchun xususiyatlarga ega edi. Uzuk, bilaguzuk yoki bo'yinbog'da taqilgan obsidian sizga xotirjamlik va konsentratsiyani beradi. Qadimgi odamlar uni tosh deb atashgan - qutqaruvchi, yomon ishlardan va noloyiq, nopok sevgidan ogohlantiruvchi ".

Apelsin, binafsha va magenta- asosiy ranglar orasidagi oraliq, aylanaga ulashgan ranglar. Ularning ma'nolari asosan qo'shni ranglarning ma'nolari bilan mos keladi.

binafsha: Qizil va ko'k, ko'k va qora o'rtasidagi muvozanat, murakkabligi tufayli barcha spektral ranglardan ajralib turadi. Shuning uchun uning semantikasi va ramziyligi. Asosiy ma'nolari: motam, qo'rquv, tushkun ruhning qayg'usi, sir (tasavvuf), qarilik, hayotning so'nishi, fojia, kasallik, qayg'uli holatlar (nemislar orasida), sevgi ishtiyoqi (O'rta asrlarda Yaponiyada).

Bir necha misol:

"Ba'zi xalqlar orasida binafsha rang faqat motam rangi sifatida tanlangani tasodif emas ... Bu rangni ko'rish tushkunlikka tushadi va u uyg'otadigan qayg'u hissi tushkun ruhning qayg'usiga mos keladi" (S. Eyzenshteyn - M. Nordau). Pol Gogin binafsha fonda (Manao Tupapao) sahnani tasvirlash orqali ayolning arvohdan qo'rqishini bildiradi. Binafsha rangning semantikasi XX asr boshlaridagi ranglar katalogida uning nomlari bilan ko'rsatilgan - ecclesiasticus, fandango, Ophelia va boshqalar, ular chuqur ta'sirli va fojiali hodisalarni bildiradi.

Yapon she'rlari:

Agar meni sevsang, sevgingni qalbingda saqla: Libosning rangini binafshalar bilan ko'rsatma!

Ko'k rangga egilgan binafsha rang lilak deb ataladi va uning oqartirilgan soyalari lilak deb ataladi. Bu ranglar melankolik, sirli, qayg'uli-romantik:

Bekorga behuda o‘tgan yillarga achinmayman, Ko‘ngilning nilufar guliga achinmayman... (S. Yesenin)

Lilak poetiklashtirilgan qora rangda:

Yoki, ehtimol, San-Frantsiskoning uylarida, Lilac Negro sizga palto bilan xizmat qiladi. (I. Vertinskiy)

Siyohrang

Boylik rangi, qirollik, oliy go'zallik. U, ehtimol, yunon-rim antik davridagi eng hurmatli va go'zal edi. Gomerda bu rang qahramonlar va xudolar tomonidan kiyiladi.

"U binafsha rangdagi qo'sh jundan libos kiygan edi" (Odissey, XIX, 225). Iliada qahramonlari binafsha rang bilan porlab turadigan kamar taqishadi. Oyatlar ko'p marta takrorlanadi: "Yosh Eos zulmatdan binafsha barmoqlari bilan chiqdi"; "Binafsharang to'lqinlar uning kilini atrofida dahshatli shitirlashdi ..." Rim shoiri Virgil binafsha rangni Gomerdan ham ko'proq hurmat qilgan:

"Matolar bu erda san'at va mag'rur binafsha rang bilan bezatilgan ..." "Oyoqlarini binafsha buskin bilan bog'lash uchun" (Aeneid, 1, 635, 335).

Qadimgi Rimda binafsha libos kiyish huquqiga faqat imperatorlar ega edi. Senatorlarga faqat (odatda oq) kiyimlarida bu rangdagi chiziqlar yoki chegaralar bo'lishi mumkin edi.

Vizantiyada binafsha rang imperator rangi edi. Basileus binafsha siyoh bilan imzo chekdi, binafsha rangli taxtga o'tirdi va binafsha etik kiygan. "Trerius Ekumenik Kengashi (Efes, 431) Maryam va Annaning eng yuksak hurmati belgisi sifatida ularni binafsha liboslarda tasvirlashga qaror qildi" (Bychkov V.V. Vizantiya estetikasi, 1977, 103-bet) "...binafsha rangni birlashtirdi. abadiy, samoviy, transandantal ( ko'k, och ko'k) yer bilan (qizil). Qarama-qarshiliklarni birlashtirgan binafsha rang antinomiya tafakkur madaniyatida alohida ahamiyatga ega bo'ldi. (Bychkov V.V., o'sha yerda)

Masihning qip-qizil libosi Uning shahidligi va haqoratining ramzi edi va imperator binafshasida qirollik zulmining qonli shafqatsizligining izi bor edi - bular bu hashamatli rangning salbiy belgilaridir.

Binafsha rangning barcha soyalari slavyan xalq san'atida seviladi. S. Yesenin she’riyatida qip-qizil va to‘q qizil rang ko‘p:

"O'ynang, o'ynang, Talyanochka, malina mo'ynalari. Chekka chiq, go‘zallik, kuyovni kutib olish uchun...” “Tonglar chaqnadi, tumanlar tutundi, O‘yma deraza ustida qip-qizil parda...”

Siz mashhur "malina qo'ng'irog'i", "hayot emas, balki malina" iboralarini eslashingiz mumkin. Xalq og'zaki ijodida bu rang quvonchli, go'zal va osoyishta bo'lgan hamma narsani ranglash uchun ishlatiladi.

Kulrang

Qashshoqlik, zerikish va ohangdorlikning rangi, shaharning haddan tashqari ko'pligi, chirigan tuman. Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda u umuman qadrlanmagan. Bu kambag'allarning lattalarining rangi, baxtsizlik va o'rtachalikning rangi hisoblangan. Ko'k-kulrang rang qadimgi rimliklar orasida hasadni ramziy qildi. Qadimgi Sharqda ular qayg'u belgisi sifatida boshlariga kul sepdilar.

Qadimgi rus adabiyoti va folklorida kulrang va kulrang yirtqich hayvonlar yoki qushlarning epitetlari ("kulrang bo'ri", "kulrang burgut"); odamlarning bu hayvonlarga bo'lgan antipatiyasi bu ranglarga o'tayotganga o'xshaydi. Kul rang kambag'al dehqon (sermyaga) kiyimlarining o'ziga xos xususiyati edi.

N.V.Gogol asarlarida kul rang o'rtacha, noaniq va tanazzulga uchragan hamma narsaga hamroh bo'ladi. Manilov atrofida va Plyushkinning uyida juda ko'p kul rang bor (changning qalin qatlami va eski axlat). Klerk Foma Grigoryevichning bir paytlar qora bo‘lgan kassogi kulrang rangga ega bo‘ldi (Klerk Foma Grigoryevichning kassogi sovuq kartoshka jeli rangi edi).

S. Yesenin she’riyatida g‘amginlik, so‘nish, charchoq motivlari kul rangga bo‘yalgan.

"Hech kimning xiyonati meni xafa qilmaydi, g'alabalarning osonligi esa menga yoqmaydi - bu sochlarning oltin pichanlari kul rangga aylanadi."

A. Blok she’riyatidagi shahar manzarasi kulrang dog‘lar bilan to‘lib-toshgan: tunuka tomlar, kulrang tosh tanasi, tutunli kulrang tuman, chang-kulrang tuman... bu umidsiz fojiali rang-baranglik odamni bo‘g‘ib, tushkunlikka soladi.

"Ko'cha o'rnidan turdi, kulrang, o'rgimchak to'ri bilan qoplangan ..."

V.Kandinskiy ham kul rangga nisbatan salbiy baho beradi: “Kulrang... bir tomonda harakatsiz qarshilik va qarshilik ko‘rsatmaydigan harakatsizlikdan (cheksiz qalinlikdagi devor va cheksizlikka cho‘zilgan tubsiz, cheksiz tubsizlik kabi) iborat. Qanchalik qorong'i bo'lsa, tasallisizning ustunligi shunchalik kuchayadi va bo'g'uvchi paydo bo'ladi." ("San'atda ma'naviyat haqida").

Ijobiy kulrang qiymatlar

Kech Uyg'onish davrida kulrang qiymatga ega bo'ladi. Bu inoyat, nafislik, olijanoblik rangiga aylanadi. Florentsiya zodagonlari kulrang baxmal va brokar kiyishadi, ispan malika va gollandiyalik zodagon xonimlar kulrang atlasni ko'z-ko'z qilishadi, Salviati tuvallarida barcha ranglar so'nib, ko'proq yoki kamroq kul rangga aylanganga o'xshaydi, El Grekoda kulrang soyalar rasmning deyarli butun maydonini egallaydi. , "qimmatbaho toshlar" uchun ramka yaratish - xromatik ranglar. 18-asrda kul rang eng oqlangan rangga aylandi. Kukunli pariklar, erkaklar va ayollar liboslari, gobelenlar, mebel qoplamalari, devor qog'ozi va gobelenlar - hamma joyda kul rangning ko'plab soyalarini ko'rishingiz mumkin - marvarid, marvarid, "kaptar bo'yin" va boshqalar.

19-20-asrlarda kulrang kiyimdagi eng "amaliy", interyerda eng tinchi sifatida qabul qilingan. Kulrang jun, mo'yna va yog'ochning go'zalligi yuqori baholandi. Kulrang nafislik rangiga aylandi, yaxshi shakl va yuqori ta'm belgisi. "Olijanob sichqon rangi" iborasi paydo bo'ldi.

jigarrang

Jigarrangning taqdiri va uning madaniyatdagi roli kulning taqdiriga o'xshaydi. Tabiatda bu rang juda keng tarqalgan va hamma narsada tabiiy ob'ektlar odamlar tomonidan qadrlanadi. Biroq, antik davrda va o'rta asrlarda bu rangga salbiy ma'no berilgan. Qadimgi Rimda jigarrang tunikalarni qullar yoki lumpen proletarlari kiygan; jamiyatning yuqori qatlamlari uchun bu rang taqiqlangan edi. Islom madaniyatida jigarrang chirish va parchalanish rangi sifatida qabul qilinadi. Qur'oni karimning 87-surasi:

"1. 2. Yaratgan va mutanosib qilgan, 3. taqsimlovchi va hidoyat qilgan, 4. yaylovni chiqargan, 5. va uni qo‘ng‘ir axlatga aylantirgan Robbingning nomiga hamd ayt!

O'rta asrlarda Evropada jigarrang va kulrang kiyimda azob-uqubat va umidsizlikni anglatardi. "Men kulrang va jigarrang yukni ko'taraman, umid qilaman va kutaman" (Johan Huizinga, "O'rta asrlarning kuzi").

20-asrda Art Nouveau uslubidagi ustalar jigarrang rangda qayg'u, qurib ketish, o'limni oldindan ko'rish, charchoq va g'amgin kayfiyatni ifoda etdilar. Andrey Bely D. Merejkovskiy va Z. Gippiusning hayotini tasvirlab, hatto ularning uyidagi atmosfera jigarrang va hamma narsa bir xil bo'lganini ta'kidlaydi, chunki egalari "ma'yus odamlar" edi. Vyacheslav Ivanovning kvartirasida "jigarrang" gilamlar bor, ko'chadagi uylarning ranglari esa "jigarrang" va "shokolad".

Ko'rinib turibdiki, bu rangda hayotning darhol quvonchini yo'qotgan charchagan va kasal ruhni o'ziga tortadigan narsa bor. Bu ma'noda Iosif Brodskiyning "Trofiy" inshosi juda xarakterlidir, unda shoir uchun juda yoqimli bo'lgan ko'plab jigarrang narsalar ro'yxati keltirilgan: radio, grammofon, poyabzal, Venetsiya fotosuratlari.

Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
Siz bu go'zallikni kashf etyapsiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook Va Bilan aloqada

U yoki bu rangga qanday munosabatda bo'lishimiz, bu reaktsiyalar va uyushmalarning tahlili o'zimizni bilishimizga va atrofimizdagi dunyoga munosabatimizni aniqlashga yordam beradi. Sevimli rang ham inson haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Shuning uchun etakchi psixologlar va olimlar rang mavzusini faol o'rganmoqdalar, shu jumladan ushbu sohada jahon nufuzli Pantone Rang instituti mutaxassislari.

veb-sayt Men asosiy ranglar va ularning soyalari bizga psixologiya va fiziologiya nuqtai nazaridan qanday ta'sir qilishini aniq aniqlashga qaror qildim.

Qizil

Qizil rang, soyasi qanday bo'lishidan qat'i nazar, hech qachon qo'rqoq emas. Issiq qizil soya - ehtirosli va romantik. Sovuqlik etuklik, kuch va hokimiyat bilan bog'liq. Qizil rang ishtahani rag'batlantiradi, hidni yaxshilaydi, ta'mni keskinlashtiradi, jinsiy va gormonal faollikni oshiradi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qizil rang miyaga ogohlantiruvchi ta'sir ko'rsatadi.

Shaxsiyat va qizil. Qizil rangni o'ziga ishongan, kuchli, faol, kuchli energiya, jasorat va hayotga chanqoq odamlar afzal ko'radi. Qizil rangni sevuvchilar, qoida tariqasida, ular doimo yangi muammolar va vazifalarni hal qilishlari kerak;

Odamlar, qizilni rad etganlar, hayotiy energiya etishmasligini boshdan kechiradi va bu ularni bezovta qiladi. Bularning barchasi charchoq, jismoniy zaiflik va ba'zi hollarda hatto yurak etishmovchiligining natijasi bo'lishi mumkin.

Pushti

Pushti ehtirosni poklik bilan birlashtiradi, u ta'sirchan, u sevgi va aybsizlik bilan bog'liq. Ochiq pushti ohanglar yumshoq va muloyim, romantik sifatida qabul qilinadi. Istisno - yorqin soyalar: fuşya, flox. Ularni tajovuzkor deb tasniflash mumkin, ular qat'iyatli va tajovuzkor, baquvvat va e'tiborni jalb qiluvchi sifatida qabul qilinadi.

Amerika Biologik tadqiqotlar instituti shifokori Aleksandr Shaussning kuzatishlari pushti rang insonning tajovuzkorlik darajasini sezilarli darajada kamaytirishi, qon bosimini, yurak urish tezligini va yurak urishini kamaytirishi mumkinligini ko'rsatdi. Uning tadqiqotlari Sietl qamoqxonasida amaliyotga tatbiq etildi, u erda yangi kelgan mahbuslar asosiy bo'limga yuborilgunga qadar pushti kamerada 15 daqiqa ushlab turildi. Bu vaqt ichida va kamida keyingi yarim soat davomida mahbuslar tajovuzkorlik ko'rsatmadi.

Shaxsiyat va pushti. Pushti rangni afzal ko'rgan odamlar qizilni yoqtiradiganlar kabi baquvvat emas, lekin bu ularning sekin ekanligini anglatmaydi. Ular ehtirosni ham, poklikni ham birlashtiradi, ular muloyim, romantik, yumshoq, iste'dodli, ammo ambitsiyadan mahrum. Pushti sevuvchilar juda o'zgaruvchan.

Odamlardan, kim pushtini yoqtirmaydi, u etkazadigan soddalik va shirinlikni bezovta qiladi. Ular bunday fazilatlarni zaiflik belgisi deb bilishadi, ularda qizil rangda bo'lgan qat'iylik va ishtiyoq yo'q.

Sariq

Jung psixologiyasida sariq - sezgi ramzi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, doktor Maks Luscher o'z kitobida nashr etilgan natijalari sarg'ish rang ko'pincha o'yin-kulgi, erkinlik, his-tuyg'ularning ochiq ifodasi, yorug'lik, o'zini o'zi anglash bilan bog'liq bo'lib, u do'stona, baquvvat va ochiq deb qabul qilinadi. Bu sizning kayfiyatingizni ko'taradigan rang.

Sariq o'yin-kulgi, quvonch va energiya bilan bog'liq bo'lsa-da, u teskari ma'noga ham ega bo'lishi mumkin. Bu ko'plab madaniyatlarda ular aldash, xiyonat va aybdorlik bilan bog'liq bo'lgan yashil va iflos oltingugurtli soyalar uchun amal qiladi;

Shaxsiyat va sariq. Sariq sevuvchilar original fikrlash, boy tasavvur va ajoyib sezgi bor. Ular yuqori darajada rivojlangan ijodkorlikka ega. Sariqni biluvchilar optimizm va faollik bilan ayblanadilar, ular yangi va g'ayrioddiy hamma narsaga jalb qilinadi, ular dürtüsel va quvonchga intiladi. Bular boshqalarning sirlarini saqlashni biladigan odamlardir. Ular ishonchli do'stlar.

Qoida sifatida, sariqni yoqtirmaydi realistlar, yangi g'oyalarga shubha bilan qaraydigan va qo'lda qushni afzal ko'radigan amaliy odamlar. Sariq rangni inkor etish insonning o'zini begona his qilishini, uning umidlari va orzulari qulab tushganini ko'rsatishi mumkin.

apelsin

Apelsin qizil va sariq rangni birlashtiradi, shuning uchun bu rang ikkalasining ham xususiyatlarini o'z ichiga oladi. To'q sariq rang - sovuq ohanglarga ega bo'lmagan yagona rang. Bu rang eng ko'p bilan kuchli bog'liq mazali sharbatlar va mevalar.

Apelsinning yorqin soyalari energiya, xushmuomalalik va o'yin-kulgi bilan bog'liq. Ko'pchilik bu rangni yorqin va qo'pol deb biladi. Ammo chuqur jigarrang-to'q sariq ranglar ko'proq maqbul ko'rinadi.

Apelsin ishtahani oshiradi, shuning uchun u ko'pincha oziq-ovqat mahsulotlarini qadoqlashda ishlatiladi. U bir zumda e'tiborni jalb qilish, quvonchni uyg'otish va faoliyatni rag'batlantirish qobiliyatiga ega bo'lib, uni tez ovqatlanish restoranlarini bezash uchun ideal rangga aylantiradi. Apelsinning nozik soyalari qimmatbaho restoranlarning egalari tomonidan qo'llaniladi.

Shaxsiyat va apelsin. To'q sariq rangni yoqtiradigan odamlar ajoyib ishqibozlar, sarguzashtlarga moyil, ular deyarli har doim bor yaxshi kayfiyat va muntazam ravishda sodir bo'ladi original g'oyalar. Apelsinni sevuvchilar ishlashda va dam olishda teng darajada yaxshi. Ular o'jar, qat'iyatli, odamlar atrofida bo'lishni yaxshi ko'radilar, osongina murosaga kelishadi va tajovuzkor emaslar. Apelsinning maftunkor, quvnoq muxlislari ishda muvaffaqiyatga erishishda muammolarga duch kelmaydilar.

Kimlar apelsinni yoqtirmaydi, ko'pincha beparvolik obro'siga ega, ular shovqinli kompaniyalardan qochishadi, shaxsiy ma'lumotlarini ko'rsatmaydilar va odamlar bilan til topishish qiyin. Agar ular do'st topsalar, bu hayot uchun, va ularning tanishlar doirasi oz sonli yaqin odamlardan iborat.

Moviy

Moviy rang qulay, xavfsiz, ishonchli va tinchlantiruvchi sifatida qabul qilinadi. Bu odamlarda uyg'unlik tuyg'usini uyg'otadi, ularga nazorat va mas'uliyat hissini beradi. Shu bilan birga, ko'kning ko'pligi melankolik va engil depressiyaga olib kelishi mumkin.

Moviy rang tinchlantiruvchi ta'sirga ega: qon bosimi pasayadi, yurak urishi va terlash kamayadi. Butun ko'k diapazondan faqat uning eng yorqin soyalari tinchlantiruvchi ta'sirga ega emas.

Shaxsiyat va ko'k. Ko'k rangga bo'lgan muhabbat ko'pincha fanatikdir va umr bo'yi davom etadi. Moviy sevuvchilar ishonchli va ularga ishonish mumkin. Zaiflik ko'pincha tashqi ishonch va sovuqqonlik orqasida yashiringan. Moviy rangni sevadigan odamlar ishonch, samimiylik va sadoqatni qadrlashadi. Ularda mas'uliyat hissi yuqori, ular mukammallikka intiladi va haddan tashqari talabchan bo'lishi mumkin.

Bular, kim ko'kni sevmaydi, odatda baquvvat va notinch, muntazam va monotonlikka dosh bera olmaydi. Ular xilma-xillikka intiladilar va mas'uliyat yuki o'z zimmalariga tushganda undan nafratlanadilar. Bunday odamlar uchun ko'k rang melankolik va depressiyani anglatadi.

Yashil

Yashil rang keng doiraga ega, shuning uchun u turli xil assotsiatsiyalarni keltirib chiqarishi mumkin - ijobiy va salbiy. Buning sababi inson ko'zi yashil ohanglarni eng ko'p qabul qilishi mumkin.

Ko'pchilik yashil rangni tabiat, yashil barglar, o'rmon rangi, yangi yalpiz va ohak bilan bog'laydi. Yashil oilaning eng kam mashhurligi iflos, sarg'ish-yashil, oltingugurtli rang bo'lib, ko'pincha salbiy reaktsiyaga sabab bo'ladi, chunki u ko'ngil aynish va yomon sog'liq bilan bog'liq.

Yashil rang ko'rishni tinchlantiradi, ayniqsa qizil rang bilan uzoq vaqt aloqa qilgandan keyin. Shuning uchun jarrohlarning kiyimlari ko'pincha yashil rangda bo'ladi. Yashil rang ham odamlarning ruhiyatiga tinchlantiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Bu qimorxona egalariga yaxshi ma'lum - stollar odatda yashil mato bilan qoplangan, bu o'yinchilarning qo'zg'aluvchanlik darajasini pasaytirishga yordam beradi.

Shaxsiyat va yashil. Ko'pincha, yashil sevuvchilar barqaror, muvozanatli odamlar, mehribon, saxiy, ishonchli va ehtiyotkorlik bilan. U boshqalarning hurmati va hayratini qadrlaydi. Ular harakatning tasdiqlangan usullarini afzal ko'radilar, ular yuqori darajadagi aql va yangi tushunchalarni tezda tushunish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Xuddi shu, kim yashil rangni yoqtirmaydi, juda ochiqko'ngil, do'stona emas, ular ko'pchilik kabi ko'rinishni va harakat qilishni yoqtirmaydi. Siz bunday odamlarni ziyofatda kamdan-kam ko'rasiz, bu ular uchun emas.

binafsha

Binafsha rang barcha ranglarning eng murakkab va sirlisidir. U qizil rangning ishtiyoqini va ko'kning sovuq tinchini birlashtiradi. U etkazadigan kayfiyat binafsha rangning tarkibida ushbu ranglarning qaysi biri ustunlik qilishiga bog'liq. Binafsha rang rassomlar, dizaynerlar, ijrochilar - ijodiy, eksantrik odamlar tomonidan afzal qilingan rang ekanligi ajablanarli emas.

Rangli terapevtlarning ta'kidlashicha, binafsha rang yo'talni davolashga, qon bosimini pasaytirishga va uyqusizlik muammolarini bartaraf etishga yordam beradi. Binafsha rang noaniq psixologik ma'noga ega, odamlar uning soyalarini idrok etishlari qiyin. Bu ikkilanishni va unga munosabatni keltirib chiqaradi.

Shaxsiyat va binafsha rang. Binafsha rangning o'zi kabi, uni sevuvchilar sirli, rivojlangan ijodga ega va turli xil ruhiy g'oyalar va tasavvufni juda yaxshi qabul qiladilar. Bu o'zini boshqalardan farq qiladigan odamlar tomonidan afzal ko'riladi. Binafsha rangni sevuvchilar tabiatan saxiydirlar, ular juda maftunkor bo'lishi mumkin, ular hazilkash, kuzatuvchan, lekin ayni paytda ular kayfiyatning o'zgarishi, bema'nilik va sezgirlik va maxfiylik bilan ajralib turadi.

Bular, kim sevmaydibinafsha rang, samimiylik, halollik zarurligini his qiladi, bu ochiq, adolatli odamlar, boshqalardan ham xuddi shunday munosabatni kutadilar.

jigarrang

Jigarrang inson ongiga chuqur psixologik ta'sir ko'rsatadi. Hatto bu rangni yoqtirmayman deb da'vo qiladiganlar ham o'zlarini jigarrang mebellar bilan o'rab olishadi, yog'och pollar yasashadi va bu rang bilan o'zlarini juda qulay his qilishadi. Va barchasi, chunki jigarrang boshpana ramzi bo'lib, odamga xotirjam va xavfsiz his qilish imkonini beradi.

U, shuningdek, shokolad va boshqa hashamatli qandolat mahsulotlari bilan chidab bo'lmas assotsiativ aloqaga ega: xamir ovqatlar, tortlar, fondantlar.

Shaxsiyat va jigarrang. Jigarrang sevuvchilar burch va mas'uliyat hissiga ega. Ular barqaror va ishonchli, sodiq do'stlar, tushunadigan, ayni paytda hal qiluvchi va o'z nuqtai nazarini himoya qilishga tayyor. Bu odamlar qulaylik, soddalik, uyg'unlikni yaxshi ko'radilar va qadrlashadi, ular uyga bog'langan va xavfsizlik ular uchun muhimdir. Ehtiyotsizlik va spontanlik jigarrang sevuvchilarga xos emas, lekin ayni paytda ular ko'pincha xiralik va muntazamlikka qarshi isyon ko'tarishadi. Vaziyat ustidan nazoratni yo'qotib, bunday odamlar juda asabiylashadi va stressga tushadilar.

Xuddi shu, kim jigarrangni yoqtirmaydi, xayolparastlik qilishni va xavfli vaziyatlarga aralashishni yaxshi ko'radilar, ular saxiy, hazilkash va shijoatli. Muntazam, uydagilar kabi, bunday odamlarni aqldan ozdiradi.

Kulrang

Soyaga qarab, kul rang his-tuyg'ularning ajralishi va bostirilishi, nafis va nafis, zerikarli va neytral, xotirjam va xavfsiz, uzoq umr va kuch, aqlning ramzi bo'lishi mumkin. Kulrang yorqin, boy ranglar uchun ajoyib fon bo'lib xizmat qiladi.

Shaxsiyat va kulrang. Boshqa barcha ranglardan kul rangni afzal ko'rgan odamlar hayotda mutlaqo neytraldir. Bunday odamlar uchun ustuvorlik - xotirjamlik, xavfsizlik va muvozanat. Ular faol harakat qilishdan ko'ra, nima bo'layotgani haqida o'ylashni afzal ko'radilar. Ular ko'pincha murosaga kelishadi, o'zlariga e'tiborni jalb qilmaslikka harakat qilishadi va muntazam ishlarni bajarish uchun qattiq va qat'iyatli ishlashga tayyor. Ular diqqatli, konservativ va ishonchli odamlardir.

Shaxsiyat va oq. Oq rangning haqiqiy sevuvchilari juda toza, ular kiyimda ham, uyning dizaynida ham ideal did bilan ajralib turadi. Bunday odamlar ehtiyotkorlik va haddan tashqari tanqidiylik bilan ajralib turadi.

Bular, kim oqni yoqtirmaydi, umuman slablar emas. Ammo bu tartib ular uchun asosiy narsa emasligining aniq belgisidir. Bu muvozanatli va xotirjam odamlar, ular bilan vaqt o'tkazish yoqimli.

Qora

Ba'zi odamlar qora rangni sehrli va mash'um rang deb o'ylashadi, boshqalari esa yanada nozik rang yo'qligiga aminlar. Qanday bo'lmasin, qora rang e'tiborga olinmaydi. U ulkan ichki kuchni o'z ichiga oladi, endi u hashamatli va rangga aylandi yaxshi ta'm. Qora oqlangan kombinatsiyalarda va qimmatbaho to'qimalarda eng yaxshi ko'rinadi.

Ular eng ko'p qadrlaydigan narsa - bu aql, aql, shaxsiy xavfsizlik va obro'.

Ular uchun, kim qora rangni yoqtirmaydi, bu rang motam va o'lim ramzi, abadiy sir, hech qaerga yo'l, ular uchun noqulay.

Hayotning turli davrlarida ma'lum bir rangga bo'lgan munosabat o'zgarishi mumkin. Bugun qaysi rang sizga yoqadi?