Yilda ota-onalar yakshanbasi qaysi sana? Barcha o'lganlarni maxsus xotirlash kunlari: kalendar

Universiada-2019 yopilish marosimi soat nechada boshlanadi, qayerda tomosha qilish mumkin:

Universiada 2019 yopilish marosimining boshlanishi - Mahalliy vaqt bilan 20:00 yoki Moskva vaqti bilan 16:00 .

IN yashash spektakl namoyish etiladi "Match!" Federal telekanali . Jonli teleko'rsatuv Moskva vaqti bilan 15:55 da boshlanadi.

Kanalda jonli efir ham bo'ladi "Match! Country".

Tadbirning jonli onlayn translyatsiyasini Internetda boshlashingiz mumkin Sportbox portalida.

8-mart Xalqaro xotin-qizlar kuni BMT tomonidan nishonlanadi va tashkilotga 193 ta davlat kiradi. Esda qolarli sanalar, Bosh Assambleya tomonidan e'lon qilingan, BMT a'zolarini ushbu tadbirlarga qiziqishni oshirishga undash uchun mo'ljallangan. Biroq, yoqilgan bu daqiqa Birlashgan Millatlar Tashkilotiga a'zo barcha davlatlar bayramni ma'qullamagan ayollar kuni belgilangan sanada ularning hududlarida.

Quyida Xalqaro xotin-qizlar kunini nishonlaydigan mamlakatlar roʻyxati keltirilgan. Mamlakatlar guruhlarga bo'lingan: bir qator shtatlarda bayram barcha fuqarolar uchun rasmiy ishlamaydigan kun (dam olish kuni), 8 martda faqat ayollar dam olishadi, 8 mart kuni esa ular ishlayotgan shtatlar mavjud.

Qaysi mamlakatlarda 8 mart dam olish kuni hisoblanadi (hamma uchun):

* Rossiyada- 8 mart eng sevimli bayramlardan biri bo'lib, erkaklar istisnosiz barcha ayollarni tabriklaydi.

* Ukrainada- Xalqaro xotin-qizlar kuni ushbu tadbirni ishlanmaydigan kunlar ro'yxatidan chiqarib tashlash va uni, masalan, 9 mart kuni nishonlanadigan Shevchenko kuni bilan almashtirish bo'yicha muntazam takliflarga qaramay, qo'shimcha bayram bo'lib qolishda davom etmoqda.
* Abxaziyada.
* Ozarbayjonda.
* Jazoirda.
* Angolada.
* Armanistonda.
* Afg'onistonda.
* Belarusiyada.
* Burkina-Fasoga.
* Vetnamda.
* Gvineya-Bisauda.
* Gruziyada.
* Zambiyada.
* Qozog'istonda.
* Kambodjada.
* Keniyada.
* Qirg'izistonda.
* KXDRDA.
* Kubada.
* Laosda.
* Latviyada.
* Madagaskarda.
* Moldovada.
* Mo'g'ulistonda.
* Nepalda.
* Tojikistonda- 2009 yildan buyon bayram Onalar kuni deb o'zgartirildi.
* Turkmanistonda.
* Ugandada.
* O'zbekistonda.
* Eritreyada.
* Janubiy Osetiyada.

8-mart faqat ayollar uchun dam olish kuni boʻlgan mamlakatlar:

Xalqaro xotin-qizlar kunida faqat ayollar ishdan ozod qilingan davlatlar bor. Ushbu qoida tasdiqlangan:

* Xitoyda.
* Madagaskarda.

Qaysi mamlakatlar 8-martni nishonlaydi, ammo bu ish kuni:

Ayrim mamlakatlarda Xalqaro xotin-qizlar kuni keng nishonlanadi, lekin ish kuni hisoblanadi. Bu:

* Avstriya.
* Bolgariya.
* Bosniya va Gertsegovina.
* Germaniya- Berlinda 2019 yildan beri 8 mart dam olish kuni, umuman mamlakatda ish kuni.
* Daniya.
* Italiya.
* Kamerun.
* Ruminiya.
* Xorvatiya.
* Chili.
* Shveytsariya.

8-mart qaysi davlatlarda nishonlanmaydi?

* Braziliyada, aholisining aksariyati 8 mart "xalqaro" bayrami haqida hatto eshitmagan. Braziliyaliklar va braziliyalik ayollar uchun fevral oyining oxiri - mart oyining boshi - bu umuman ayollar kuni emas, balki Ginnesning rekordlar kitobiga ko'ra dunyodagi eng katta Braziliya festivali, Rio-de-Janeyrodagi karnaval deb ham ataladi. . Festival sharafiga braziliyaliklar bir necha kun ketma-ket, juma kunidan katolik kuli chorshanba kuni tushgacha dam olishadi, bu Lentning boshlanishini anglatadi (katoliklar uchun bu moslashuvchan sanaga ega va katolik Pasxasidan 40 kun oldin boshlanadi).

* AQShda bayram rasmiy bayram emas. 1994 yilda faollarning bayramni Kongress tomonidan tasdiqlashga urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

* Chexiyada (Chexiya) - mamlakat aholisining aksariyati bayramni kommunistik o'tmishning yodgorligi va eski tuzumning asosiy ramzi sifatida qabul qiladi.

Maslenitsa an'analari va urf-odatlari:

Xristianlik tushunchasida Maslenitsa bayramining mohiyati quyidagicha:

Huquqbuzarlarni kechirish, yaqinlar bilan yaxshi munosabatlarni tiklash, yaqinlar va qarindoshlar bilan samimiy va do'stona muloqot qilish, shuningdek, xayriya- bu pishloq haftaligida muhim narsa.

Maslenitsada endi ovqatlana olmaysiz go'shtli idishlar, va bu ham ro'za tutish uchun birinchi qadamdir. Lekin krep pishiriladi va katta zavq bilan iste'mol qilinadi. Ular xamirturushsiz va xamirturushsiz pishiriladi, tuxum va sut bilan pishiriladi, ikra, smetana, sariyog' yoki asal.

Umuman olganda, Maslenitsa haftasida siz dam olishingiz va bayram tadbirlarida qatnashishingiz kerak (konkida uchish, chang'i uchish, qor trubkasi, slaydlar, ot minish). Shuningdek, siz oilangizga vaqt ajratishingiz kerak - oilangiz va do'stlaringiz bilan dam oling: birga bir joyga boring, "yoshlar" ota-onalariga tashrif buyurishlari kerak, ota-onalar esa, o'z navbatida, o'z farzandlariga tashrif buyurishlari kerak.

Maslenitsa sanasi (pravoslav va butparast):

Cherkov an'analarida Maslenitsa asosiy tadbirdan oldin dushanbadan yakshanbagacha 7 kun (hafta) davomida nishonlanadi. Pravoslav ro'za, shuning uchun tadbir "Maslenitsa haftaligi" deb ham ataladi.

Maslenitsa haftasining vaqti Fisih bayramini nishonlaydigan Lentning boshlanishiga bog'liq va har yili pravoslav cherkov taqvimiga muvofiq o'zgaradi.

Shunday qilib, 2019 yilda pravoslav Maslenitsa 2019 yil 4 martdan 2019 yil 10 martgacha va 2020 yilda - 2020 yil 24 fevraldan 2020 yil 1 martgacha bo'lib o'tadi.

Maslenitsaning butparast sanasi haqida, keyin d hasadgo'y slavyanlar bayramni quyosh taqvimiga ko'ra nishonlashdi - astronomik bahor boshlangan paytda. . Qadimgi rus bayrami 14 kun davom etdi: u bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin boshlandi va bir hafta o'tgach tugaydi.

Maslenitsa bayramining tavsifi:

Maslenitsani quvnoq bayramlar bilan nishonlash an'anasi hanuzgacha saqlanib qolgan.

Rossiyaning aksariyat shaharlarida nomli tadbirlar o'tkaziladi "Keng Maslenitsa" . Rossiya poytaxti Moskvada an'anaviy ravishda Qizil maydondagi Vasilyevskiy Spusk bayram tantanalari uchun markaziy platforma hisoblanadi. Ular xorijda ham olib boradilar "Rus Maslenitsa" rus an'analarini ommalashtirish.
Ayniqsa, ishchilar va talabalar dam olishlari mumkin bo'lgan oxirgi yakshanba kuni, eski kunlardagidek, qo'shiqlar, o'yinlar, xayrlashuvlar va Maslenitsa haykalini yoqish bilan ommaviy bayramlarni tashkil qilish odatiy holdir. Maslenitsa shaharlarida spektakllar uchun sahnalar, oziq-ovqat sotish joylari (krep kerak), suvenirlar va bolalar uchun attraksionlar mavjud. Mummerlar bilan maskaradlar va karnaval kortejlari o'tkaziladi.

Maslenitsa haftasining kunlari qanday, ular nima deb ataladi (nomi va tavsifi):

Maslenitsaning har bir kuni o'z nomiga ega va o'z an'analariga ega. Quyida har bir kunning nomi va tavsifi keltirilgan.

Dushanba - Uchrashuv. Birinchi kun ish kuni bo'lgani uchun, kechqurun qaynota va qaynona kelinning ota-onasinikiga kelishadi. Birinchi krep pishirilmoqda, ular o'liklarni xotirlash uchun kambag'allarga berilishi mumkin. Dushanba kuni somon haykalchasi kiyinib, bayramlar o'tkaziladigan joyda tepalikda namoyish etiladi. Raqslar va o'yinlarda stilize qilingan devorga mushtlashuvlar o'tkaziladi. "Birinchi krep" pishiriladi va ruhni xotirlash uchun tantanali ravishda iste'mol qilinadi.

Seshanba - Flört qilish. Ikkinchi kun an'anaviy ravishda yoshlar kunidir. Yoshlar bayrami, tog'lardan chang'i uchish ("pokatushki"), sovchilar bu kunning belgilaridir. Shuni ta'kidlash kerakki, cherkov Maslenitsada, shuningdek, Lent paytida to'ylarni taqiqlaydi. Shuning uchun, Maslenitsa seshanba kuni ular Krasnaya Gorkada Pasxadan keyin to'y qilish uchun kelinni jalb qilishadi.

Chorshanba - Lakomka. Uchinchi kuni kuyov keladi krep uchun qaynonamga.

Payshanba kuni - Razguli, Razgulay. To'rtinchi kuni xalq sayillari keng tarqaladi. Keng Maslenitsa- bu payshanbadan hafta oxirigacha bo'lgan kunlarning nomi va saxiy noz-ne'matlar kunining o'zi "Rampant payshanba" deb nomlanadi.

Juma - qaynonaning ziyofati. Maslenitsa haftasining beshinchi kuni qaynona do'stlari yoki qarindoshlari bilan krep uchun kuyovini ziyorat qilish uchun keladi. Albatta, qizi krep pishirishi kerak, kuyovi esa mehmondo'stlik ko'rsatishi kerak. Qaynonadan tashqari, barcha qarindoshlar tashrif buyurishga taklif qilinadi.

Shanba - Opa-singillar yig'inlari. Oltinchi kuni erining opalari tashrif buyurishadi(Siz eringizning qolgan qarindoshlarini ham taklif qilishingiz mumkin). Yaxshi tarzda Mehmonlarni nafaqat mo'l-ko'l va mazali ovqatlantirish, balki kelin opa-singillarga sovg'a qilish ham hisoblanadi.

Yakshanba - xayr, Kechirim yakshanba . Oxirgi (ettinchi) kuni, Lentdan oldin, tavba qilish va rahm qilish kerak. Barcha qarindoshlar va do'stlar bir-birlaridan kechirim so'rashadi. Karnaval yurishlari ommaviy bayramlar o'tkaziladigan joylarda o'tkaziladi. Maslenitsa timsoli tantanali ravishda yoqib yuboriladi va shu bilan go'zal bahorga aylanadi. Qorong'i tushganda, bayramona otashinlar otiladi.

Cherkovlarda, yakshanba kuni ham, kechki xizmatda, ruhoniy kechirim so'raganda, kechirim marosimi o'tkaziladi. cherkov vazirlari va parishionlar. Barcha mo‘minlar o‘z navbatida mag‘firat so‘rab, bir-birlariga ta’zim qiladilar. Kechirim so'rashga javoban ular "Xudo kechiradi" deyishadi.

Maslenitsa bayramidan keyin nima sodir bo'ladi:

Va Maslenitsa bayramining oxirida pravoslav imonlilar eng muhim ro'zalardan birini boshlaydilar. Biz hammamiz eslaymiz: " Maslenitsa mushuk uchun hammasi emas - Ro'za ham bo'ladi".

"Bugun ota-onalik!" - biz yiliga bir necha marta eshitadigan ibora. Xudo bilan hamma tirik va marhum qarindoshlarimiz va do'stlarimiz uchun xotira va ibodat muhim qismdir Xristian e'tiqodi. Biz qanday ota-onalarning shanba kunlari borligi, o'liklarni maxsus xotirlash kunlarining cherkov va xalq an'analari, o'liklar uchun qanday ibodat qilish va ota-onalarning shanba kunlari qabristonga borish kerakligi haqida gaplashamiz.

Ota-onalarning shanba kuni nima

Ota-onalarning shanba kunlari (va ular bor cherkov kalendar bir necha) marhumlarni alohida xotirlash kunlari. Shu kunlarda Pravoslav cherkovlari O'lgan pravoslav nasroniylarni maxsus xotirlash marosimi o'tkaziladi. Bundan tashqari, an'anaga ko'ra, mo'minlar qabristonlardagi qabrlarni ziyorat qilishadi.

"Ota-ona" nomi, ehtimol, marhumni "ota-ona", ya'ni otalarining oldiga borganlarni chaqirish an'anasidan kelib chiqqan. Yana bir versiyaga ko'ra, shanba kunlari "ota-ona" shanba kuni deb atala boshlandi, chunki masihiylar, birinchi navbatda, vafot etgan ota-onalarini ibodat bilan xotirlashdi.

Boshqa ota-onalarning shanba kunlari (va ularning yiliga ettitasi bor) orasida ekumenik shanbalar ajralib turadi, ularda pravoslav cherkovi barcha suvga cho'mgan nasroniylarni ibodat bilan xotirlaydi. Ikkita shunday shanba bor: go'sht shanbasi (Lentdan bir hafta oldin) va Trinity shanba (Hosil bayrami arafasida). Qolgan ota-ona shanba kunlari ekumenik emas va bizning qalbimiz uchun aziz odamlarni xotirlash uchun maxsus ajratilgan.

Yiliga nechta ota-ona shanbasi?

Rus kalendarida Pravoslav cherkovi o'liklarni maxsus xotirlash uchun etti kun. Bittasidan tashqari (9-may - O'lgan askarlar xotirasi) ko'chirish sanasi bor.

Go'sht shanbasi (Ekumenik ota-ona shanbasi)

Lentning 2-haftasining shanbasi

Lentning 3-haftasining shanba kuni

Lentning 4-haftasining shanbasi

Radonitsa

Shanba Trinity

Shanba Dimitrievskaya

2016 yilda ota-onalarning shanba kunlari

Ota-onalarning universal shanba kunlari nima?

Boshqa ota-onalarning shanba kunlari (va ularning yiliga ettitasi bor) orasida ekumenik shanbalar ajralib turadi, ularda pravoslav cherkovi barcha suvga cho'mgan nasroniylarni ibodat bilan xotirlaydi. Ikkita shunday shanba bor: go'sht shanbasi (Lentdan bir hafta oldin) va Trinity shanba (Hosil bayrami arafasida). Ushbu ikki kunda maxsus xizmatlar - ekumenik xotira xizmatlari o'tkaziladi.

Nima borqishloq dafn marosimi xizmatlari

Ota-onalarning shanba kunlarida pravoslav cherkovi ekumenik yoki ota-onalarning yodgorlik xizmatlarini o'tkazadi. Xristianlar "rekviyem xizmati" so'zini dafn marosimiga ishora qilish uchun ishlatishadi, unda imonlilar o'liklarning tinchlanishi uchun ibodat qilishadi va Rabbiydan rahm-shafqat va gunohlar kechirilishini so'rashadi.

Xotira xizmati nima

Panixida dan tarjima qilingan yunoncha " Tun bo'yi hushyorlik." Bu dafn marosimi, unda imonlilar o'liklarning tinchlanishi uchun ibodat qilib, Rabbiydan rahm-shafqat va gunohlarning kechirilishini so'rashadi.

Ekumenik (go'shtsiz) ota-ona shanba kuni

Go'sht shanbasi (Ekumenik ota-ona shanbasi) - Lent boshlanishidan bir hafta oldin shanba. U go'sht yeyish deb ataladi, chunki u tushadi Go'sht haftasi(Maslenitsadan bir hafta oldin). U "Kichik Maslenitsa" deb ham ataladi.

Shu kuni pravoslav nasroniylar Odam Atodan hozirgi kungacha suvga cho'mgan barcha o'liklarni xotirlaydilar. Cherkovlarda ekumenik rekviyem xizmati o'tkaziladi - "Qadimdan ketgan barcha pravoslav nasroniylar, ota-bobolarimiz va birodarlarimizning xotirasi".

Ota-onalarning uchlik shanbasi

Uchbirlik - bu ikkinchi ekumenik ota-ona shanbasi (go'shtdan keyin), unda pravoslav cherkovi barcha suvga cho'mgan nasroniylarni ibodat bilan xotirlaydi. Bu Uchbirlik bayrami yoki Hosil bayrami oldidan shanba kuniga to'g'ri keladi. Shu kuni imonlilar maxsus ekumenik yodgorlik marosimi uchun cherkovlarga kelishadi - "Qadimdan ketgan barcha pravoslav nasroniylar, ota-bobolarimiz va birodarlarimiz xotirasiga".

Lentning 2, 3 va 4-haftalarining ota-onalar shanba kunlari

Ro'za paytida, Nizomga ko'ra, dafn marosimlari o'tkazilmaydi (dafn marosimlari, litiyalar, rekviemlar, o'limdan keyingi 3, 9 va 40-kunlarni xotirlash, magpiyalar), shuning uchun cherkov ibodat bilan eslash mumkin bo'lgan maxsus uch kunni ajratdi. ketganlar. Bu Lentning 2, 3 va 4 haftalarining shanba kunlari.

Radonitsa

Radonitsa yoki Radunitsa - o'liklarni maxsus xotirlash kunlaridan biri, bu Avliyo Tomas haftasidan keyin seshanba kuni (Pasxadan keyingi ikkinchi hafta). Tomas yakshanba kuni masihiylar tirilgan Iso Masih qanday qilib do'zaxga tushib, o'limni mag'lub etganini eslashadi va bu kun bilan bevosita bog'liq bo'lgan Radonitsa ham o'lim ustidan g'alaba haqida gapirib beradi.

Radonitsada, an'anaga ko'ra, pravoslav nasroniylar qabristonga boradilar va u erda qarindoshlari va do'stlarining qabrlarida Tirilgan Masihni ulug'lashadi. Radonitsa, aslida, "quvonch" so'zidan, Masihning tirilishi haqidagi quvonchli xabardan shunday nomlangan.

O'lgan askarlar xotirasi - 9 may

O'lgan jangchilarni xotirlash - bu belgilangan sanaga ega bo'lgan yilda o'lganlarni maxsus xotirlashning yagona kunidir. Bu 9-may, Buyuk G'alaba kuni Vatan urushi. Shu kuni, liturgiyadan so'ng, cherkovlarda vatan uchun jonini fido qilgan askarlar xotirasiga bag'ishlangan marosim o'tkaziladi.

Dimitrievskaya ota-onalarning shanba kuni

Demetrius ota-ona shanbasi - 8 noyabrda yangi uslubda nishonlanadigan Salonikalik Muqaddas Buyuk shahid Demetriyni xotirlash kunidan oldingi shanba. Agar azizning xotirasi kuni ham shanba kuniga to'g'ri kelsa, avvalgisi hali ham ota-ona kuni hisoblanadi.

Dimitrievskaya ota-ona shanba kuni 1380 yilda Kulikovo jangida rus askarlarining g'alabasidan keyin o'liklarni alohida xotirlash kuni bo'ldi. Dastlab, bu kunda ular Kulikovo dalasida halok bo'lganlarni xotirlashdi, keyin asrlar davomida an'ana o'zgardi. 15-asrning Novgorod yilnomasida biz Dimitrievskaya ota-ona shanba kuni barcha o'liklarni xotirlash kuni haqida o'qiymiz.

Ota-onalar shanba kuni dafn marosimi

Ota-onalarning shanba kuni arafasida, ya'ni juma kuni kechqurun, pravoslav harmalarida katta rekviyem xizmati taqdim etiladi, bu yunoncha "parastas" so'zi bilan ham ataladi. Shanba kuni ertalab ular dafn marosimini o'tkazadilar Ilohiy liturgiya, keyin umumiy yodgorlik marosimi.

Parastalarda yoki dafn marosimida ilohiy liturgiyada siz qalbingizga yaqin vafot etganlarning ismlari bilan xotirjamlik eslatmalarini topshirishingiz mumkin. Va bu kuni, qadimgi cherkov an'analariga ko'ra, parishionlar ma'badga ovqat olib kelishadi - "kanon uchun" (yoki "arafa uchun"). Bu yog'siz mahsulotlar, Liturgiyani nishonlash uchun sharob (Cahors).

Nega ular "arafasida" ovqat olib kelishadi?

Javoblar p

Ma'badga ovqat olib kelish - "arafada" - umumiy dafn marosimlarini o'tkazishning qadimiy amaliyoti, ya'ni o'liklarni xotirlash. An'anaga ko'ra, ma'badning cherkov a'zolari marhumlarni qalblariga yaqin eslash uchun kengroq umumiy dasturxon to'plashdi. Endi imonlilar olib kelgan va maxsus dasturxonga qo'ygan taomlar, keyin cherkov ehtiyojlari va cherkov g'amxo'rlik qilayotgan kambag'allarga yordam berish uchun ketadi.

Menimcha, bu yaxshi odat bo'lib tuyuladi - muhtojlarga yordam berish yoki ma'badda xizmat qiladigan odamlarning og'irini engillashtirish (albatta, bular nafaqat ruhoniylar, balki sham yasaydiganlar va bepul ishlaydiganlardir. qalblarining irodasi, Xudoning uyida yordam). Ma'badga ovqat olib kelish orqali biz qo'shnilarimizga xizmat qilamiz va o'lganlarimizni eslaymiz.

O'lganlar uchun ibodat

Yo Rabbiy, o'tgan xizmatkorlaringning ruhlari dam oling: ota-onam, qarindoshlarim, xayrixohlar (ularning ismlari) va barcha pravoslav xristianlar va ularga ixtiyoriy va ixtiyoriy bo'lmagan barcha gunohlarni kechiring va ularga Osmon Shohligini bering.

Xotira kitobidan ismlarni o'qish qulayroqdir - tirik va vafot etgan qarindoshlarning ismlari yozilgan kichik kitob. Oilaviy yodgorliklarni o'tkazishning xudojo'y odati bor, uni uyda ham, namozda ham o'qish cherkov xizmati, Pravoslav odamlar Ular vafot etgan ajdodlarining ko'p avlodlarini nomlari bilan eslashadi.

O'lgan nasroniy uchun ibodat

Yodingizda bo'lsin, ey Xudoyimiz Rabbiy, o'tgan qulingning, birodarimizning (ismning) abadiy hayotiga ishonish va umidida va insoniyatning yaxshi va sevuvchisi sifatida, gunohlarni kechiradigan va yolg'onlarni iste'mol qilib, zaiflashtir, tark et va barcha ixtiyoriy va ixtiyoriy va gunohlarini kechir. beixtiyor gunohlar, unga abadiy azob va jahannam olovini qutqaring va unga Seni sevuvchilar uchun tayyorlangan abadiy yaxshi narsalaring bilan muloqot qilish va zavqlanishni ato et: hatto gunoh qilsang ham, Sendan uzoqlashma va Ota va Xudoning huzurida. O'g'il va Muqaddas Ruh, uchlikdagi Xudoni ulug'lagan, imon va birlikda uchlik va birlikdagi Uchlik, pravoslav, hatto oxirgi tan olish nafasigacha. Unga rahm-shafqatli bo'l va imonli bo'l, hatto ishlar o'rniga O'zingga va azizlaringga saxiy dam berganing uchun, chunki gunoh qilmaydigan tirik odam yo'q. Lekin Sen barcha gunohlardan tashqari yagonasan va Sening solihliging abadiy solihlikdir va Sen rahm-shafqat va saxiylik va insoniyatga bo'lgan sevgining yagona Xudosisan va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga ulug'vorlik yuboramiz. va abadiy va asrlargacha. Omin

Bevaning ibodati

Rabbiy va Qudratli Iso Masih! Yuragimning qayg'u va muloyimligi bilan Senga iltijo qilaman: Osmon Shohligingda orom ol, ey Rabbiy, o'tgan xizmatkoringning ruhi (ismi). Qodir Rabbiy! Er va xotinning nikohiga baraka berdingiz, siz: "Erkakning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas, keling, unga bir yordamchi yarataylik. Siz bu ittifoqni Masihning Jamoat bilan ruhiy birligi suratida muqaddas qildingiz. Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, bu muqaddas ittifoqda meni cho'rilaringizdan biri bilan birlashtirish uchun meni duo qilgansiz. O‘z yaxshilik va donoliging bilan sen menga madadkor va umr yo‘ldoshi qilib bergan bu xizmatkoringni mendan tortib olishga qaror qilding. Men Sening irodang oldida ta'zim qilaman va butun qalbim bilan Senga ibodat qilaman, quling (ismi) uchun ibodatimni qabul qilaman va agar so'zda, ishda, fikrda, bilimda va johillikda gunoh qilsang, uni kechir; Yerdagi narsalarni samoviy narsalardan ko'ra ko'proq seving; Agar siz ruhingizning ziyosidan ko'ra, tanangizning kiyimi va bezakiga ko'proq e'tibor bersangiz ham; yoki hatto bolalaringizga beparvolik qilish; so'z yoki ish bilan kimnidir xafa qilsangiz; Agar yuragingizda qo'shningizga nisbatan nafrat bor bo'lsa yoki bunday yovuz odamlardan kimnidir yoki boshqa biror narsani qoralang.
Bularning barchasini kechiring, chunki u yaxshi va xayrixoh, chunki gunoh qilmaydigan odam yo'q. O'z quling bilan hukm qilma, O'zingning yaratganing kabi, uni gunohi uchun abadiy azobga mahkum etma, balki O'zingning buyuk mehringga ko'ra rahm-shafqat va rahm-shafqat qil. Men Sendan iltijo qilaman va Sendan so'rayman, Rabbim, umrim davomida menga kuch berishingni, o'tgan bandang uchun ibodat qilishni to'xtatmasdan va hatto umrimning oxirigacha uni butun dunyoning Hakami bo'lgan Sendan so'rashimni so'rayman. uning gunohlarini kechir. Ha, go'yo Sen, Xudo, uning boshiga tosh toj qo'ygandek, uni yer yuzida toj kiygan; Shunday qilib, O'z Samoviy Shohligingda, u erda shod bo'lgan barcha azizlar bilan abadiy shon-sharafing bilan menga toj kiygin, toki ular bilan birga muqaddas Xudo abadiy kuylasin. ismingiz Ota va Muqaddas Ruh bilan. Omin.

Beva ayol ibodati

Rabbiy va Qudratli Iso Masih! Yig‘ining tasallisi, yetim-bevalarning shafoatisan. Sen aytding: qayg'u kunida Menga duo qilinglar, men sizni halok qilaman. Qayg'u kunlarimda men Senga yuguraman va Senga iltijo qilaman: mendan yuz o'girma va ko'z yoshlarim bilan Senga olib kelgan ibodatimni eshit. Sen, Rabbiy, hamma narsaning Ustasi, biz bir tana va bir ruh bo'lishimiz uchun meni bandalaringdan biri bilan birlashtirishga qaror qilding; Sen menga bu xizmatkorni hamroh va himoyachi qilib berding. Bu bandangni mendan uzoqlashtirib, meni yolg‘iz qoldirishing yaxshi va hikmatli irodang edi. Sening irodang oldida ta’zim qilaman va qayg‘uli kunlarda Senga murojaat qilaman: bandangdan ayrilishdan qayg‘ularimni so‘ndir, do‘stim. Uni mendan olib ketgan bo'lsangiz ham, mendan rahm-shafqatingizni olmang. Bir paytlar beva ayollardan ikkita kana qabul qilganingizdek, mening bu duoimni qabul qiling. Yodda tut, Rabbim, o'tgan qulingning (ismi) ruhi, uning barcha gunohlarini, ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda, so'zda yoki amalda yoki bilim va johillikda kechir, uni gunohlari bilan yo'q qilmang va uni topshirmang. abadiy azobga, lekin Sening buyuk rahm-shafqatingga ko'ra va ko'p rahm-shafqatingga ko'ra, uning barcha gunohlarini zaiflashtir va kechir va ularni hech qanday kasallik, qayg'u, xo'rsinish, lekin cheksiz hayot bo'lmagan azizlaring bilan birga bajar. Men Sendan ibodat qilaman va so'rayman, Rabbim, umrim davomida men Sening o'tgan bandang uchun ibodat qilishdan to'xtamayman va men ketishimdan oldin ham Sendan, butun dunyoning Hakami, uning barcha gunohlari va joylarini kechirishingni so'rayman. uni Samoviy maskanlarda, Chani sevuvchilar uchun tayyorlagansan. Gunoh qilsangiz ham, sizdan uzoqlashmang va shubhasiz, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sizning oxirgi nafasingizgacha pravoslavdir; Unga amallar o'rniga, xuddi Senga bo'lgan imonni belgila: chunki tirik bo'ladigan va gunoh qilmaydigan odam yo'q, Sen gunohdan boshqa yagonasan va Sening solihliging abadiy solihlikdir. Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, Sen mening ibodatimni eshitasan va mendan yuz o'girma. Yashil yig'layotgan beva ayolni ko'rib, siz rahm-shafqat qildingiz va uning o'g'lini qabrga olib keldingiz, qabrga ko'tarib ketdingiz; Xotinining ibodatlari va sadaqalariga quloq solib, Sening huzuringga rahm-shafqat eshiklarini ochgan va uning gunohlarini Muqaddas cherkoving ibodatlari orqali kechirgan xizmatkoring Teofilga qanday qilib ochding: bu erda va men Senga ibodat qilaman, qabul qil. quling uchun ibodatim va uni abadiy hayotga olib kel. Chunki Sen bizning umidimizsan. Sen Xudosan, rahm-shafqat va qutqarish uchun kirpi va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan Senga ulug'vorlik yuboramiz. Omin.

O'lgan bolalar uchun ota-onalarning duosi

Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, hayot va o'limning Rabbiysi, jabrlanganlarning Yupatuvchisi! Tavba va mehribon yurak bilan men Senga yuguraman va Senga ibodat qilaman: esda tut. Rabbim, Sening Shohligingda mening marhum xizmatkorim (quling), mening bolam (ism) va u uchun yarat. abadiy xotira. Sen, hayot va o'limning Rabbiysi, bu bolani menga berding. Uni mendan tortib olish sizning yaxshi va dono xohishingiz edi. Sening isming ulug'lansin, ey Rabbiy. Men Senga ibodat qilaman, ey osmon va yerning Hakami, biz gunohkorlarga bo'lgan cheksiz sevging bilan, mening marhum bolamning barcha ixtiyoriy va ixtiyoriy, so'zda, amalda, bilimda va jaholatda qilgan barcha gunohlarini kechirgin. Ey mehribon, ota-ona gunohlarimizni ham kechirgin, farzandlarimizga qolmasin: bilamizki, biz Sening huzuringda ko‘p marta gunoh qilganmiz, ularning ko‘piga amal qilmaganmiz, sen bizga buyurganingdek qilmaganmiz. . Agar o‘lgan farzandimiz, o‘zimizniki yoki o‘ziniki, aybi uchun bu hayotda yashab, dunyo va uning tanasi uchun mehnat qilgan bo‘lsa, Sendan ortiq emas, Rabbiy va Uning Xudosi: agar sen bu dunyoning lazzatlarini sevgan bo‘lsang, va Sening so'zing va amrlaringdan ortiq emas, agar sen hayotning zavq-shavqlari bilan taslim bo'lgan bo'lsang va gunohlari uchun tavba qilishdan ko'ra ko'proq bo'lmasa va sabr-toqat, hushyorlik, ro'za va ibodat unutishga topshirilgan bo'lsa - Senga chin dildan iltijo qilaman, kechiring, eng yaxshi Ota, farzandimning barcha gunohlarini kechiring va bu hayotda boshqa yomonlik qilgan bo'lsangiz ham, kechiring va zaiflashtiring. Iso Masih! Siz Yairning qizini otasining imoni va duosi bilan katta qildingiz. Siz kan'onlik ayolning qizini imon va onasining iltimosi orqali shifoladingiz: mening ibodatimni eshiting va bolam uchun qilgan ibodatimni mensimang. Rabbim, kechiring, uning barcha gunohlarini kechiring va uning ruhini kechirib, tozalab, abadiy azob-uqubatlarni olib tashlang va kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin abadiy hayot bo'lmagan asrlardan beri Seni rozi qilgan barcha azizlaring bilan birga yasha. : xuddi Unga o'xshagan odam yo'qdek yashaydi va gunoh qilmaydi, lekin Sen barcha gunohlardan tashqari yagonasan: toki sen dunyoni hukm qilganingda, mening bolam Sening eng sevimli ovozingni eshitsin: kel, Otamning marhamati va dunyo yaratilgandan beri sizlar uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib oling. Chunki Sen rahm-shafqat va saxiylikning Otasisan. Sen bizning hayotimiz va tirilishimizsan va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan hozir va abadiy va abadiy Senga shon-sharaflar yuboramiz. Omin.

O'lgan ota-onalar uchun bolalar ibodati

Rabbimiz Iso Masih bizning Xudoyimiz! Sen yetimlarning qo'riqchisi, g'amginlarning panohi va yig'laning yupaguvchisan. Men senga, yetim, nola va yig‘lab yugurib kelaman va senga iltijo qilaman: duoimni eshit va yuzingni yuragimning xo‘rsinishidan, ko‘zlarim yoshlaridan o‘girma. Men Senga iltijo qilaman, rahmdil Rabbim, ota-onamdan (onamdan), (ismim) (yoki: meni dunyoga keltirgan va o'stirgan ota-onam bilan, ularning ismlari bilan) ajralish haqidagi qayg'ularimni qondirishni va uning ruhini (yoki: uning, yoki: ular, Senga bo'lgan (yoki: ketgan) kabi, Senga bo'lgan haqiqiy imon bilan va insoniyatga bo'lgan sevging va rahm-shafqatingga mustahkam umid bilan, Osmon Shohligingga qabul qil. Mendan olib qo'yilgan (yoki: olib qo'yilgan, yoki: olib tashlangan) muqaddas irodang oldida ta'zim qilaman va Sendan undan (yoki: undan, yoki: ulardan) o'z rahm-shafqatingni va rahm-shafqatingni olmaslikni so'rayman. . Biz bilamizki, Rabbiy, Sen bu dunyoning Hakamisan, sen bolalar, nabiralar va chevaralardagi otalarning gunohlari va yovuzliklarini, hatto uchinchi va to'rtinchi avlodga qadar jazolaysan; farzandlari, nevara va chevaralarining duolari va fazilatlari. Yurakdagi tavba va muloyimlik bilan Senga iltijo qilaman, mehribon Hakam, men uchun unutilmas marhumni (unutilmas marhumni) abadiy jazo bilan jazolamagin, sening quling (quling), mening ota-onam (onam) (ism), lekin uni kechir. Uning (uning) barcha gunohlari (u) ixtiyoriy va ixtiyoriy, so'zda va amalda, bilim va jaholatda, u yerdagi hayotida yaratgan va Sening mehribonliging va insoniyatga bo'lgan sevging uchun duolar. Xudoning eng sof onasi va barcha azizlar uchun unga rahm-shafqat qiling va meni azobdan abadiy qutqaring. Siz, otalar va bolalarning mehribon Otasi! Menga umrimning barcha kunlarida, so'nggi nafasimgacha, duolarimda vafot etgan ota-onamni (marhum onamni) eslashni to'xtatmaslikni va Sendan, solih Qozi, uni nurli joyda amr etishni so'rayman. salqin joyda va osoyishta joyda, barcha azizlar bilan, hech qaerdan hamma kasallik, qayg'u va xo'rsinish qochib ketdi. Mehribon Rabbim! Bu kunni xizmatkoring (isming) uchun qabul qil va mening imon va nasroniy taqvodorligida tarbiyalaganim uchun qilgan mehnatim va g'amxo'rligim uchun unga mukofotingni ber, chunki U menga birinchi navbatda sizni boshqarishni o'rgatgan (o'rgatgan). , Robbim, Senga ehtirom ila ibodat qilib, musibatlarda, qayg'ularda va kasalliklarda faqat Senga tavakkal qil va amrlaringga amal qil; Uning (uning) mening ruhiy yuksalishim haqida qayg'urgani uchun, Sening huzuringda men uchun qilgan iliq duosi uchun va u (u) mendan sendan so'ragan barcha in'omlari uchun uni rahmating bilan mukofotla. Sening abadiy Shohligingdagi samoviy barakalar va quvonchlar. Chunki Sen rahm-shafqat, saxiylik va insoniyatga bo'lgan muhabbat Xudosisan, Sen sodiq xizmatkorlaringning tinchligi va quvonchisan va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan hozir va abadiy va abadiy Senga shon-sharaflar yuboramiz. Omin

Ota-onalarning shanba kuni qabristonga borish kerakmi?

Javoblar p Rotoprist Igor FOMIN, MGIMOdagi Muqaddas muborak knyaz Aleksandr Nevskiy cherkovi rektori:

Asosiysi, qabristonga bormaslik o'rniga ma'baddagi xizmatlar. O'lgan qarindoshlarimiz va do'stlarimiz uchun ibodatimiz qabrni ziyorat qilishdan ko'ra muhimroqdir. Shunday qilib, ibodat xizmatiga kirishga harakat qiling, ma'baddagi qo'shiqlarni tinglang, yuragingizni Rabbiyga aylantiring.

Ota-onalarning shanba kunlarining xalq an'analari

rus tilida xalq an'analari O'lganlarni xotirlash cherkovnikidan biroz farq qilar edi. Oddiy odamlar katta bayramlar oldidan - Maslenitsa, Trinity (Hosil bayrami), Shafoat arafasida qarindoshlarining qabrlariga borishdi. Xudoning muqaddas onasi va Salonikidagi Muqaddas Buyuk shahid Demetriyni xotirlash kuni.

Eng muhimi, odamlar Dmitrievskaya ota-ona shanba kunini hurmat qilishdi. 1903 yilda imperator Nikolay II hatto Vatan uchun qurbon bo'lgan askarlar uchun maxsus yodgorlik marosimini o'tkazish to'g'risida farmon chiqardi - "Jang maydonida o'z jonini qurbon qilgan imon, podshoh va Vatan uchun".

Ukraina va Belorussiyada o'lganlarni maxsus xotirlash kunlari "Bobolar" deb nomlangan. Yiliga oltitagacha shunday "bobolar" bor edi. Odamlar bu kunlarda barcha vafot etgan qarindoshlari ko'rinmas holda oilaviy dafn marosimiga qo'shilishlariga xurofiy ishonishgan.

Radonitsa "quvonchli bobolar" deb atalgan; Pokrovskiylar, Nikolskiy bobolar va boshqalar ham bor edi.

Surojning metropoliti Entoni. Jang maydonida halok bo'lgan pravoslav askarlarini xotirlash bo'yicha va'z

Biz hayotimizda har qanday ehtiyoj uchun, har qanday vaziyatda Xudodan yordam so'rashimizga o'rganib qolganmiz. Va har bir chaqiruvimiz uchun, azob-uqubat, azob-uqubatlar, qo'rquvning har bir faryodi uchun biz Rabbiy biz uchun shafoat qilishini, bizni himoya qilishini, tasalli berishini kutamiz; va biz bilamizki, U buni doimiy ravishda qiladi va U biz uchun inson bo'lib, biz uchun va biz uchun o'lib, O'zining g'amxo'rligini ko'rsatdi.

Lekin ba'zan bizning dunyo hayotida shunday bo'ladiki, Xudo yordam so'rab insonga murojaat qiladi; va bu har doim sodir bo'ladi, lekin ko'pincha deyarli sezilmaydi yoki bizga umuman e'tibor berilmaydi. Xudo doimo har birimizga murojaat qiladi, so'raydi, ibodat qiladi, bizni O'zi juda yaxshi ko'rgan bu dunyoda bo'lishga ishontiradi, u uchun jonini fido qildi, Uning tirik borligi, Uning tirik g'amxo'rligi, ko'rishi, yaxshi- harakatchan, diqqatli. U bizga aytadi: biz har qanday odam uchun nima yaxshilik qilsak, biz U uchun qildik va bu bilan bizni, go'yo Uning o'rnida bo'lishga chaqirdik.

Va ba'zida U ba'zi odamlarni Unga ko'proq shaxsiy xizmat qilishga chaqiradi. IN Eski Ahd biz payg'ambarlar haqida o'qiymiz: Amos payg'ambarning aytishicha, payg'ambar - bu Xudo o'z fikrlarini baham ko'radigan odam; lekin faqat fikrlaringiz bilan emas, balki sizning harakatlaringiz bilan ham. Ishayo payg'ambarni eslang, u vahiyda Rabbiyni ko'rib, atrofga qaradi va: Kimni yuboraman? - va payg'ambar o'rnidan turib dedi: Men, Rabbiy!

Ammo bu erda, payg'ambarlar orasida, Xudoga butun qalbi bilan, butun qalbi bilan xizmat qilgan odamlar orasida, biz bugun xotirasini yodga oladigan va Masih er yuzida tug'ilganlar orasida eng ulug'i deb atagan bir kishi bor.

Haqiqatan ham, uning taqdiri haqida o'ylaganingizda, bundan ulug'vor va fojiali taqdir yo'qdek tuyuladi. Uning butun taqdiri xuddi shunday edi bo'lmaslik Shunday qilib, odamlarning ongi va qarashlarida Yagona Kimdir Mavjud: Rabbim.

Mark Xushxabarida u haqida aytilgan birinchi so'zni eslang: U sahroda yig'layotgan ovozdir... U faqat ovoz, u o'z xizmatidan shunchalik farqlanmaydiki, u faqat Xudoning ovoziga aylandi, faqat xushxabarchi. ; go'yo u go'shtdan va qondan bo'lgan odam sifatida, intilishni, azob chekishni, ibodat qilishni, izlashni va oxir-oqibat yaqinlashib kelayotgan o'lim oldida turishni biladigan odam - go'yo bu odam mavjud emas. U va uning chaqiruvi bir va bir xil; u inson sahrosining o'rtasida yangrayotgan va momaqaldiroqdagi Rabbiyning ovozidir; ruhlar bo'sh cho'l - chunki Yahyoning atrofida odamlar bor edi va cho'l bundan o'zgarmadi.

Va yana. Rabbiyning O'zi Xushxabarda u haqida kuyovning do'sti ekanligini aytadi. Kelin-kuyovni shunchalik sevadigan, o'zini unutib, ularning sevgisiga xizmat qilishga va hech qachon ortiqcha bo'lmasligi uchun xizmat qilishga qodir bo'lgan do'st u erda va keyin kerak bo'lmaganda. U kelin-kuyovning sevgisini himoya qila oladigan va tashqarida qola oladigan do'st, bu sevgi sirini saqlovchidir. Qodir insonning buyuk siri ham shu yerda. bo'lmang undan buyukroq narsaga erishish uchun edi.

Keyin esa Rabbiyga nisbatan o‘zi haqida gapiradi: Men kamayishi kerak, yo‘q bo‘lib ketishim kerak, U ko‘payishi uchun... Shogirdlarim o‘girilishi uchun meni unutishlari, faqat Uni eslashlari kerak. Mendan uzoqlashing va Andrey va Yuhanno kabi Iordan daryosining qirg'og'ida keting va Unga chin yurakdan ergashdi: Men faqat ketishim uchun yashayman!

Va oxirgisi - Jonning dahshatli qiyofasi, u allaqachon qamoqda bo'lganida, uning atrofida o'lim halqasi torayib borayotganida, endi chiqish yo'li qolmaganida, bu ulkan ulug' ruh larzaga kelganida ... O'lim unga yaqinlashib kelayotgan edi. , u o'ziga xos hech narsaga ega bo'lmagan hayot: o'tmishda faqat o'zini o'zi inkor etish jasorati bor edi va oldinda zulmat bor edi.

Va o'sha paytda, uning ruhi titraganida, u shogirdlarini Masihdan so'rash uchun yubordi: Biz kutgan sizmisiz? Agar shunday bo'lsa - demak bunga arziydi yoshligimda tirik o'lish; agar U bo'lsa, u unutilishi va odamlar ko'zida faqat Kelayotgan Zotning surati ortib borishi uchun yildan-yilga kamayib borishga arziydi; Agar U - demak, hozir ham oxirgi o'lim bilan o'lishga arziydi, chunki u yashagan hamma narsa bajarilgan va mukammal edi.

Ammo agar U yagona bo'lmasa-chi? Keyin hamma narsa yo'qoladi, yoshlik buziladi, etuk yillarning eng katta kuchi buziladi, hamma narsa buziladi, hamma narsa ma'nosiz. Va bu sodir bo'lishi yanada dahshatli, chunki Xudo aldagandek tuyuldi: Uni cho'lga chaqirgan Xudo; Uni odamlardan uzoqlashtirgan Xudo; Uni o'z-o'zidan o'limga ilhomlantirgan Xudo. Haqiqatan ham Xudo aldadimi, umr o‘tdi, qaytib kelmadimi?

Shunday qilib, shogirdlarini Masihning oldiga savol bilan jo'natish: Siz shumisiz? - u to'g'ridan-to'g'ri, tasalli beruvchi javob olmaydi; Masih unga javob bermaydi: Ha, Men Uman, tinchlik bilan boring! U faqat payg'ambarga boshqa payg'ambarning javobini aytadi: ko'rlar ko'radi, cho'loqlar yuradi, o'liklar tiriladi, kambag'allar xushxabarni va'z qiladi. U Ishayodan javob beradi, lekin O'z so'zlarini qo'shmaydi - bitta dahshatli ogohlantirishdan boshqa hech narsa: Mendan xafa bo'lmagan kishi baxtlidir! Jonga ayting...

Va bu javob Yahyoning o'limini kutganida yetib keldi: oxirigacha ishoning; hech qanday alomat, dalil yoki dalil talab qilmasdan ishonmoq; ishon, chunki sen ichingda, qalbingning tubida payg‘ambarning ishini qilishingni buyurayotgan Rabbiyning ovozini eshitding... Boshqalar o‘z zamonida qandaydir tarzda Rabbiyga tayanishi mumkin. eng katta jasorat; Xudo Yahyoni faqat Oldin bo'lishni va buning uchun ko'rinmas narsalarga bo'lgan ishonch va ishonchni ko'rsatishni buyurgan holda qo'llab-quvvatlaydi.

Va shuning uchun biz u haqida o'ylaganimizda nafasimiz uziladi va shuning uchun biz chegarasi bo'lmagan jasorat haqida o'ylaganimizda, biz Jonni eslaymiz. Shuning uchun odamlar orasida tabiiy tug'ilish orqali tug'ilgan va inoyat bilan mo''jizaviy tarzda ko'tarilganlar orasida u eng ulug'idir.

Bugun biz uning boshi kesilgan kunni nishonlaymiz. Bayram qilaylik... Biz “bayramlash” so‘zini “quvonch” deb tushunishga o‘rganib qolganmiz, lekin bu “bekor qolish” degan ma’noni anglatadi. Va siz bo'sh qolishingiz mumkin, chunki quvonch qalbingizni qamrab oladi va oddiy ishlarga vaqt yo'q, yoki siz qayg'u va dahshatdan voz kechishingiz mumkin. Va bu bugungi bayram: biz bugun Xushxabarda eshitgan narsamizga qarshi nima qilasiz?

Va shu kuni, biz bu taqdirning dahshat va buyukligi oldida taslim bo'lganimizda, cherkov bizni dahshatga tushgan, titroq va hayratda qolgan va ba'zida umidsizlikda o'lganlar uchun ibodat qilishga chaqiradi: ular jang maydonida halok bo'lishdi, ular zindonlarda halok bo'ldilar, ular yolg'iz odam o'limidan o'ldilar. Siz xochni ulug'laganingizdan so'ng, biz boshqalar yashashi uchun jang maydonida o'z jonini fido qilganlarning barchasi uchun ibodat qilamiz; boshqasi ko'tarilishi uchun erga ta'zim qildi. Keling, nafaqat bizning zamonamizda, balki ming yillikdan ming yilliklargacha dahshatli o'lim bilan vafot etganlarni eslaylik, chunki ular sevishni bilganlari yoki boshqalar sevishni bilmaganlari uchun - hammani eslaylik, chunki Rabbiyning sevgisi quchoqlaydi. va bu hamma uchun bo'ladi, ibodat qilib, o'lim va o'lim qurbonligining butun fojiasini birorta tasallisiz, lekin faqat Xudoning hukmron amriga binoan o'tkazgan: “Oxirigacha ishoning. , va oxirigacha sodiq bo'ling! ” Omin.

Surojning metropoliti Entoni. O'lim haqida

Men o‘limga o‘ziga xos munosabatdaman va nega men o‘limga faqat xotirjamlik bilan emas, balki unga orzu, umid, sog‘inch bilan munosabatda bo‘lishimni tushuntirmoqchiman.

O'lim haqidagi birinchi yorqin taassurot otam bilan bo'lgan suhbat bo'ldi, u bir paytlar menga shunday degan edi: “Sen shunday yashashing kerakki, sen ham o'z o'limingni kuyov kelinini kutganidek kutishni o'rganasan: uni kutish, uni sog'inish. , bu uchrashuvdan oldindan xursand bo'ling va uni hurmat va mehr bilan kutib oling." Ikkinchi taassurot (albatta, darhol emas, lekin ancha keyinroq) otamning o'limi edi. U birdan vafot etdi. Men uning oldiga, frantsuz uyining tepasidagi kambag'al kichkina xonaga keldim, u erda karavot, stol, kursi va bir nechta kitob bor edi. Men uning xonasiga kirib, eshikni yopdim va o'sha erda turdim. Va meni shunday sukunat, shunday chuqur sukunat bosib oldiki, men baland ovozda: "Odamlar o'lim bor, deb aytishadi!" Bu qanday yolg‘on!” Chunki bu xona hayotga to‘la edi va men uning tashqarisida, ko‘chada, hovlida hech qachon ko‘rmagan hayotga to‘la edi. Shuning uchun men o'limga shunday munosabatdaman va havoriy Pavlusning so'zlarini shunday kuchli his qilaman: Men uchun hayot - bu Masih, o'lim - yutuq, chunki men tanada yashaganimda, men Masihdan ajralganman ... Ammo havoriy meni juda hayratga solgan yana bir so'z qo'shadi. Iqtibos aniq emas, lekin u shunday deydi: u butunlay o'lishni va Masih bilan birlashishni xohlaydi, lekin u qo'shimcha qiladi: "Ammo, men tirik qolishim kerak va men yashashda davom etaman". Bu u qilishi mumkin bo'lgan so'nggi qurbonlik: u hamma narsaga intilsa, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsani bir chetga surib qo'yishga tayyor, chunki u boshqalarga muhtoj.

Men o'limni ko'p ko'rganman. Men o'n besh yil shifokor bo'lib ishladim, shundan besh yil urushda yoki Frantsiya qarshiliklarida edi. Shundan so‘ng, men qirq olti yil ruhoniy bo‘lib yashab, erta muhojirlikimizning butun bir avlodini asta-sekin dafn qildim; shuning uchun men o'limni ko'p ko'rdim. Men esa ruslarning xotirjam o‘layotganidan hayratda qoldim; G'arb odamlari ko'proq qo'rquvda. Ruslar hayotga ishonishadi, hayotga kirishadi. Va bu har bir ruhoniy va har bir inson o'ziga va boshqalarga takrorlashi kerak bo'lgan narsalardan biri: biz o'limga tayyorlanmasligimiz kerak, biz abadiy hayotga tayyorgarlik ko'rishimiz kerak.

Biz o'lim haqida hech narsa bilmaymiz. O'lim paytida biz bilan nima sodir bo'lishini bilmaymiz, lekin biz hech bo'lmaganda abadiy hayot nima ekanligini bilamiz. Har birimiz o'z tajribamizdan bilamizki, u endi vaqt ichida emas, balki hayotning to'liqligi, shunchaki yerga tegishli bo'lmagan bunday shodlik bilan yashaydigan lahzalar bor. Shuning uchun biz o'zimizni va boshqalarni o'rgatishimiz kerak bo'lgan birinchi narsa o'limga emas, balki hayotga tayyorlanishdir. Va agar biz o'lim haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu haqda faqat keng ochiladigan va abadiy hayotga kirishimizga imkon beradigan eshik sifatida gapiring.

Ammo o'lim hali ham oson emas. O'lim haqida, abadiy hayot haqida nima deb o'ylasak ham, biz o'lim haqida, o'lim haqida hech narsa bilmaymiz. Men urush davridagi tajribamdan bir misol keltirmoqchiman.

Men oldingi kasalxonada kichik jarroh edim. Taxminan yigirma besh yoshlardagi yosh askar, men tengi, o‘lib ketayotgan edi. Kechqurun uning oldiga kelib, yoniga o'tirdim va: "Xo'sh, o'zingizni qanday his qilyapsiz?" U menga qaradi va javob berdi: "Men bugun kechqurun o'laman". - "O'lishdan qo'rqasizmi?" - "O'lish qo'rqinchli emas, lekin men yaxshi ko'rgan hamma narsadan ajralish meni xafa qiladi: yosh xotinim bilan, qishloq bilan, ota-onam bilan; va bir narsa juda qo'rqinchli: yolg'iz o'lish." “Yolg‘iz o‘lmaysiz”, deyman. - Xo'sh, qanday qilib? - "Men siz bilan qolaman." - "Siz men bilan tun bo'yi o'tirolmaysiz ..." Men javob berdim: "Albatta mumkin!" U o'yladi va dedi: "Agar siz men bilan o'tirsangiz ham, qachondir men bundan bexabar qolaman va keyin qorong'ilikka tushib, yolg'iz o'laman". Men aytaman: “Yo'q, umuman bunday emas. Men sizning yoningizga o'tiraman va gaplashamiz. Siz menga hamma narsani aytasiz: qishloq haqida, oila haqida, bolalik haqida, xotiningiz haqida, xotirangizda, qalbingizda, sevgan hamma narsangiz haqida. Men qo'lingni ushlayman. Asta-sekin siz gapirishdan charchaysiz, keyin men sizdan ko'ra ko'proq gapira boshlayman. Va keyin siz uxlay boshlaganingizni ko'raman, keyin esa tinchroq gapiraman. Siz ko'zingizni yumasiz, men gapirishni to'xtataman, lekin men sizning qo'lingizni ushlab turaman va siz vaqti-vaqti bilan qo'limni silkitasiz, bilingki, men shu erdaman. Sening qo'ling asta-sekin, garchi u mening qo'limni his qilsa ham, endi silkita olmaydi, men o'zim qo'lingni silkita boshlayman. Va bir nuqtada siz endi oramizda bo'lmaysiz, lekin yolg'iz qolmaysiz. Biz butun sayohatni birga qilamiz." Shunday qilib, biz o'sha tunni soat sayin o'tkazdik. Bir vaqtning o'zida u qo'limni siqishni to'xtatdi, men u erda ekanligimni bilishi uchun qo'lini silkita boshladim. Keyin uning qo'li sovib ketdi, keyin ochildi va u endi biz bilan emas edi. Va juda muhim nuqta; Inson abadiylikka ketganda yolg'iz emasligi juda muhimdir.

Ammo bu ham boshqacha sodir bo'ladi. Ba'zida odam uzoq vaqt kasal bo'lib qoladi va agar u sevgi va g'amxo'rlik bilan o'ralgan bo'lsa, u og'riyotgan bo'lsa ham, o'lish oson (buni ham aytaman). Ammo odamni faqat o'limini kutayotgan odamlar o'rab olishsa juda qo'rqinchli: ular kasal bo'lsa, biz uning kasalligining asirimiz, biz uning to'shagidan uzoqlasha olmaymiz, hayotimizga qaytolmaymiz, deyishadi. , biz quvonchlarimizdan quvonolmaymiz; u ustimizda qora bulutdek osilib turadi; go‘yo tez o‘lardi... O‘layotgan odam esa buni his qiladi. Bu oylar davom etishi mumkin. Qarindoshlar kelib, sovuqqonlik bilan so'rashadi: "Bu sizga qanday yoqadi? Hech narsa? Sizga biror narsa kerakmi? hech narsa kerak emasmi? KELISHDIKMI; Bilasizmi, mening o'zim qiladigan ishlarim bor, men sizga qaytib kelaman." Va agar ovoz shafqatsiz bo'lmasa ham, odam unga tashrif buyurganligini faqat chunki biladi kerak edi tashrif buyurdi, lekin uning o'limini intiqlik bilan kutmoqda.

Ammo ba'zida bu boshqacha sodir bo'ladi. Inson o'ladi, uzoq vaqt o'ladi, lekin u seviladi, u azizdir; va uning o'zi ham sevgan odam bilan bo'lish baxtini qurbon qilishga tayyor, chunki bu boshqa birovga quvonch yoki yordam berishi mumkin. Keling, o'zim haqimda shaxsiy bir narsa aytmoqchiman.

Onam uch yildan beri saraton kasalligidan vafot etgan; Men unga ergashdim. Biz bir-birimizga juda yaqin va aziz edik. Ammo mening shaxsiy ishim bor edi - men London cherkovining yagona ruhoniysi edim va bundan tashqari, har oyda bir marta Parijga yeparxiya kengashi yig'ilishlariga borishim kerak edi. Qo‘ng‘iroq qilishga pulim yo‘q edi, o‘ylanib qoldim: onamni tirik topamanmi yoki yo‘qmi? U tirik edi - bu qanday quvonch! qanday uchrashuv! .. Bora-bora so‘na boshladi. Vaqti-vaqti bilan u qo'ng'iroq chalar, men kelaman va u menga: "Sensiz xafaman, keling, birga bo'laylik" der edi. Va o'zimni chidab bo'lmas his qilgan paytlarim bo'lgan. Men ishimni qoldirib, uning oldiga bordim va: "Sizsiz menga og'riq bor", dedim. Va u o'limi va o'limi haqida menga tasalli berdi. Shunday qilib, biz asta-sekin birga abadiylikka bordik, chunki u vafot etganida, u mening unga bo'lgan barcha muhabbatimni, oramizdagi hamma narsani olib ketdi. Va bizning oramizda juda ko'p narsa bor edi! Biz deyarli butun umrimizni birga o'tkazdik, faqat emigratsiyaning birinchi yillarida biz alohida yashadik, chunki birga yashash uchun joy yo'q edi. Ammo keyin biz birga yashadik va u meni chuqur bilardi. Va bir marta u menga: "Qanday g'alati: men sizni qanchalik ko'p bilsam, siz haqingizda shunchalik kam gapira olardim, chunki siz haqingizda aytadigan har bir so'z qo'shimcha funktsiyalar bilan tuzatilishi kerak edi". Ha, biz bir-birimizni shunday chuqur taniydigan darajaga yetdikki, bir-birimiz haqida hech narsa deya olmasdik, lekin hayotda ham, o‘limda ham, o‘limda ham qo‘shilamiz.

Shunday qilib, biz har qanday qo'pollik, befarqlik yoki "nihoyat tugashini" istashga chidab bo'lmaydigan vaziyatda o'layotganini yodda tutishimiz kerak. Inson buni his qiladi, biladi va biz o'zimizdagi barcha qorong'u, ma'yus, yomon his-tuyg'ularni engib o'tishni va o'zimizni unutib, chuqur o'ylashni, tengdoshni ko'rishni va boshqa odamga ko'nikishni o'rganishimiz kerak. Va keyin o'lim g'alabaga aylanadi: Ey ajal, qani sanchig'ing?! Ey o‘lim, g‘alabang qani? Masih tirildi va qabrda o'lganlarning hech biri yo'q ...

Men o'lim haqida yana bir narsani aytmoqchiman, chunki men aytganlar juda shaxsiydir. O'lim bizni doimo o'rab oladi, o'lim butun insoniyatning taqdiridir. Endi urushlar bor, odamlar dahshatli azob-uqubatlarda o'lmoqda va biz o'z o'limimizga nisbatan xotirjam bo'lishni o'rganishimiz kerak, chunki unda biz hayot, abadiy hayot paydo bo'lishini ko'ramiz. O'lim ustidan g'alaba, o'lim qo'rquvi ustidan abadiylikka chuqurroq va chuqurroq yashash va boshqalarni hayotning to'liqligi bilan tanishtirishdir.

Ammo o'limdan oldin boshqa daqiqalar bor. Biz darhol o'lmaymiz, shunchaki jismonan o'lib qolmaymiz. Juda g'alati hodisalar sodir bo'ladi. Bizning keksa ayollarimizdan biri Mariya Andreevna, ajoyib jonzot, bir kuni mening oldimga kelib: “Ota Entoni, men o'zim bilan nima qilishni bilmayman: endi uxlay olmayman. Butun tun davomida xotiramda o'tmishimning tasvirlari paydo bo'ladi, lekin yorug'lik emas, faqat meni qiynagan qorong'u, yomon tasvirlar. Men shifokorga murojaat qildim va undan menga uyqu tabletkalarini berishini so'radim, lekin uyqu tabletkalari bu tumanni yo'qotmaydi. Men uyqu tabletkalarini ichganimda, bu tasvirlarni o'zimdan ajrata olmayman, ular deliryumga aylanadi va o'zimni yanada yomon his qilaman. Nima qilay?" Keyin men unga aytdim: "Mariya Andreevna, bilasizmi, men reenkarnasyonga ishonmayman, lekin men Xudo bizga hayotimizni bir necha marta boshdan kechirishimizni berganiga ishonaman, siz o'lib, qaytasiz degan ma'noda emas. yana hayot, lekin hozir siz bilan nima sodir bo'layotgani ma'nosida. Yoshligingizda siz o'z tushunchangizning tor doirasida, ba'zan noto'g'ri ish qilgansiz; so'zda, fikrda va xatti-harakatlarda ular o'zlarini va boshqalarni tuhmat qildilar. Keyin siz bu haqda unutdingiz va turli yoshda Ular o'zlarining eng yaxshi tushunchalariga ko'ra, xuddi shunday harakat qilishda davom etishdi, yana o'zlarini kamsitish, tahqirlash va obro'sizlantirish. Endi, siz xotiralarga qarshi turishga kuchingiz qolmaganingizda, ular paydo bo'ladi va har safar paydo bo'lganda, ular sizga aytadilar: Mariya Andreevna, endi yoshingiz saksondan oshgan, to'qsonga yaqin - agar siz bo'lganingizda? hozir qanday holatda bo'lsangiz, eslayman, yigirma, o'ttiz, qirq, ellik yoshda bo'lganingizda, o'sha paytdagidek harakat qilgan bo'larmidingiz? O‘shanda bo‘lgan voqealarga, o‘z ahvolingga, voqealarga, odamlarga chuqur nazar tashlab, shunday deysan: yo‘q, endi o‘z hayotiy tajribam bilan bu qotil so‘zni hech qachon aytolmasdim, qilgan ishimni qila olmasdim! - agar siz buni butun vujudingiz bilan: fikringiz bilan, yuragingiz bilan, irodangiz va tanangiz bilan aytsangiz - bu sizni tark etadi. Ammo boshqa, ko'proq va ko'proq boshqa tasvirlar keladi. Va har safar tasvir kelganda, Xudo sizga savol beradi: bu sizning o'tmishdagi gunohingizmi yoki bu sizning hozirgi gunohingizmi? Chunki qachonlardir bir odamni yomon ko'rgan bo'lsangiz va uni kechirmagan bo'lsangiz, u bilan murosa qilmagan bo'lsangiz, o'sha davrdagi gunoh sizning hozirgi gunohkorligingizdir; u sizni tark etgani yo'q va siz tavba qilmaguningizcha ketmaydi».

Men shunga o'xshash yana bir misol keltira olaman. Meni bir paytlar o‘zimizdan bir kampirning oilasi, yorug‘, nuroniy ayol chaqirishdi. U aniq o'sha kuni o'lishi kerak edi. U tan oldi va nihoyat men undan so'radim: "Menga ayting-chi, Natasha, siz hammani va hamma narsani kechirdingizmi yoki hali ham qalbingizda qandaydir tikan bormi?" U javob berdi: “Men kuyovimdan boshqa hammani kechirdim. Men uni hech qachon kechirmayman!” Men unga shunday dedim: “Bunday bo'lsa, men sizga ibodat qilmayman va Muqaddas sirlarni aytmayman; siz Xudoning hukmiga borasiz va so'zlaringiz uchun Xudo oldida javob berasiz. U aytadi: "Axir, men bugun o'laman!" - “Ha, tavba qilmasangiz va yarashmasangiz, ruxsatsiz va muloqotsiz o'lasiz. Men bir soatdan keyin qaytaman, - dedi va ketdi. Bir soatdan keyin qaytib kelganimda, u meni chaqnoq nigohlari bilan kutib oldi va dedi: “To'g'ri aytdingiz! Qaynog‘amga qo‘ng‘iroq qildim, o‘zimizni tushuntirdik, yarashdik – u hozir meni ko‘rgani kelyapti, umid qilamanki, biz bir-birimizni o‘limgacha o‘pamiz va hamma bilan yarashib abadiylikka kiraman”.

Bir kampir qishloqdan soborga keladi: - Ota, marhum singlim yomon tush ko'ryapti... Bu nima uchun, uning tinchlanishi uchun duo qilish kerakmi? - Kerak, ona... - Xudo ko'rsatmasin... Noyabr bayramiga kelish kerak, singlimni esla...

- buyuk shahidni xotirlash kuni oldidan yodgorlik shanbasi (26 oktyabr, eski uslub). Ota-onalarning shanba kunlarida vafot etganlarini eslashga kelgan "sovet" yoshidagi odamlar uchun bu kunni boshqa sana bilan eslash osonroq: bu erda 7-noyabr - "taqvimning qizil kuni", uning oldida Dimitrievskaya joylashgan. ..

Parishionerlar orasida quyidagi fikr keng tarqalgan: siz faqat suvga cho'mgan va imonda vafot etganlar, o'limidan oldin tan olgan va Muqaddas birlikni qabul qilganlar uchun ibodat qilishingiz mumkin (men bir monastirni bilaman, uning rohibalari ziyoratchilarga o'rgatadi: faqat sizga eng yaqin bo'lganlar uchun ibodat qiling. , va keyin ehtiyotkorlik bilan, imonlilar uchun va suvga cho'mmaganlar uchun - hatto sizga eng yaqin bo'lganlar uchun ham, bu mumkin emas, deyishadi, odam o'z gunohlariga kafforat qiladi, lekin boshqalar uchun ibodat qilish ularning gunohlarini o'z zimmasiga olishdir, bu Xudo oldida takabburlik va ahmoqlik ...)

Ibodatga nisbatan bu nuqtai nazarni qabul qilganlarga nima javob beradi? Men oddiygina javob beraman: marhumning ruhi uchun ibodatimiz va sadaqalarimiz shunday odamga yordam berishdir.

Va bir tasavvur qiling: bir kishi qirg'oqda o'tiradi, ikkinchisi esa cho'kib ketmoqda - kimni qutqarish kerak? Cho'kish. Xo'sh, kim birinchi navbatda yordam duosiga muhtoj, mo'minmi yoki vafot etgan kofirmi? Kofir uchun, o'limdan keyin qiyinroq bo'lgan kishi uchun... aniq.

Albatta, agar biror kishi suvga cho'mmagan holda vafot etgan bo'lsa va undan ham ko'proq ongli imonsiz bo'lsa, u erdagi hayotda Masihning cherkoviga tegishli bo'lmagan bo'lsa, o'limdan keyin siz uni cherkovga majburlab "bog'lay olmaysiz" proskomedia uchun eslatmalarda yozilgan - lekin uning qarindoshlari va yaqinlariga, marhumning taqdiriga befarq bo'lmaganlar, u uchun uyda ham, cherkovda ham ibodat qilishlari kerak, shu jumladan dafn marosimi paytida ( cherkovda ibodat, Eucharistic uchrashuvda, faqat bir ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi, lekin i bilan birga Cherkov, barcha kelgusi).

Agar biz o'zimiz masihiy bo'lsak, bu bizning yaqinimizni sevish haqidagi Xudoning amrini bajarishdagi masihiylik burchimizdir.

U tavba qilmay, er yuzidagi hayotni og'ir gunohlar bilan tark etdimi? Keling, buni Xudoga va Xudoning sudiga qoldiraylik, ham solih, ham bizning sudimizdan farqli o'laroq - rahmdil. Cherkov buni har bir xizmatda litaniyalardan birining so'zlari bilan eslatib turadi: "Kelinglar, o'zimizni, bir-birimizni va butun hayotimizni Xudoyimiz Masihga bag'ishlaylik".

Dafn marosimi xizmati. Ular ilgaklarda kuylashadi.
Yo ovozlar juda yangi, yoki bu
Marhum juda tez ketadi,
Ammo tor cherkovda ko'rinmas shamol ko'tarildi.
U eski kitob sahifalarini silkitadi,
Chiziqlar ustida yonib, cinnabar neumas uchadi
Marhumning ortidan.
Qo'shiq imkoni boricha davom etadi
Ko'tarilgan ruhni qo'llab-quvvatlash uchun
Sinov bosqichlari. Va endi - to'xtang.
Cheklash. Yupqaroq
Palatal kratimatlar kar bo'lib qoladi.

Biz bolalarmiz, kattalar esa bizning o'liklarimiz.
Biz ularning o'tmishida yashaymiz.
Hech kim bolalikka qaytolmaydi.
Men shuni payqadim
Bizning dunyomiz qanchalik kichik, sodda, titroq,
Yorqin, yopishqoq - o'yin maydonchasi
Mehmonxonada! Ayniqsa
Siz bilan solishtirganda, tirik o'lik ovoz,
Marhumning ortidan uning o'zi erib ketishga tayyor,
Chapeldagi shamolli buloqda qo'shiq kuylash
Noma'lumlarga shon-shuhrat, juda orzu qilingan
Abadiy Xudoga.

Maqolani o'qidingizmi Dimitrievskaya 2017 yilda ota-onalarning shanba kuni. Shuningdek o'qing.

Ushbu maqoladan siz 2019 yilda pravoslav ota-onalarning shanba kunlari qaysi sana bo'lishini bilib olasiz. Shuningdek, siz ushbu Ekumenik xizmatning ma'nosi haqida bilib olasiz.

2019 yilda ota-onalarning shanba kunlari

Ko'pincha bular maxsus kunlar o'liklarni xotirlash "ekumenik ota-onalar shanba kuni" deb ataladi. Bu haqiqat emas. Ikki ekumenik yodgorlik shanbasi mavjud: go'sht (Oxirgi qiyomat yakshanbasidan oldingi shanba kuni) va Uchbirlik (Hosil bayrami oldidan shanba kuni yoki bayram deb ham ataladi). Muqaddas Uch Birlik- Masih cherkovining tug'ilgan kuni).

Ushbu "ekumenik" (butun pravoslav cherkovi uchun umumiy) dafn marosimlarining asosiy ma'nosi, biz bilan shaxsiy yaqinligidan qat'i nazar, barcha vafot etgan pravoslav xristianlar uchun ibodat qilishdir. Bu dunyoni do'stlar va begonalarga ajratmaydigan sevgi masalasidir. Bu kunlarda asosiy e'tibor biz bilan eng oliy qarindoshlik - Masihdagi qarindoshlik bilan birlashgan barchaga va ayniqsa eslash uchun hech kimga ega bo'lmaganlarga qaratiladi.

2019 yilda ota-onalarning shanba kunlari quyidagi sanalarga to'g'ri keladi:

• - 2019 yil 2 mart.
• Buyuk Lentning 2-haftasining shanbasi - 2019 yil 23 mart.
• Ro'zaning 3-haftasining shanbasi - 2019 yil 30 mart.
• Buyuk Lentning 4-haftasining shanba kuni - 2019 yil 6 aprel - Annunciation bayrami, shuning uchun dafn marosimi o'tkazilmaydi.
• O'lgan jangchilarni xotirlash- 2019 yil 9 may.
• Radonitsa- 2019 yil 7 may.
• - 2019 yil 15 iyun.
• – 2019 yil 2 noyabr.

• 2020 yilda ota-onalarning shanba kunlari quyidagi sanalarga to'g'ri keladi:

  • Ekumenik ota-ona shanbasi (go'shtsiz)- 2020 yil 22 fevral.
  • Buyuk Lentning 2-haftasining shanbasi - 2020 yil 14 mart.
  • Buyuk Lentning 3-haftasining shanbasi - 2020 yil 21 mart.
  • Ro'zaning 4-haftasining shanbasi - 2020 yil 28 mart.
  • O'lgan jangchilarni xotirlash- 2020 yil 9 may.
  • Radonitsa- 2020 yil 28 aprel.
  • - 2020 yil 6 iyun.
  • - 2020 yil 31 oktyabr.

• 2021-yilda ota-onalarning shanba kunlari quyidagi sanalarga to‘g‘ri keladi:

  • Ekumenik ota-ona shanbasi (go'shtsiz)- 2021 yil 8 mart.
  • Buyuk Lentning 2-haftasining shanbasi - 2021 yil 27 mart.
  • Ro'zaning 3-haftasining shanbasi - 2021 yil 3 aprel.
  • Ro'zaning 4-haftasining shanbasi - 2021 yil 10 aprel.
  • O'lgan jangchilarni xotirlash- 2021 yil 9 may.
  • Radonitsa- 2021 yil 11 may.
  • - 2021 yil 19 iyun.
  • - 2021 yil 6 noyabr.

Shaxsan biz uchun imtiyozli xotirlash uchun azizlar Ota-onalarning boshqa shanba kunlari ham bor. Avvalo, bu Buyuk Lentning 2, 3 va 4-shanbalari va ularga qo'shimcha ravishda rus pravoslav cherkovida tashkil etilgan ota-ona shanbasi dastlab Kulikovo jangida halok bo'lgan askarlarni xotirlash uchun mo'ljallangan, ammo asta-sekin shunday bo'ldi. umumiy xotira kuni.

Ushbu yodgorlik marosimi Sankt-Peterburg xotirasidan oldingi shanba kuniga to'g'ri keladi. Vmch. Salonikalik Demetriy - shahzodaning homiysi. Dmitriy Donskoy, uning taklifi bilan Kulikovo jangidan keyin har yili askarlar xotirasi tashkil etildi. Ammo vaqt o'tishi bilan ozod bo'lgan askarlarning xotirasi xalq ongiga to'lib ketdi, bu juda achinarli va Dimitrievskaya xotirasi shanba kuni "ota-onalar kunlari" dan biriga aylandi.

Nima uchun "ota-ona"? Axir, biz nafaqat ota-onalarimizni, balki boshqa odamlarni ham eslaymiz, ko'pincha biz bilan hech qanday oilaviy aloqalar bilan bog'lanmaganmi? tomonidan turli sabablar. Avvalo, ota-onalar, qoida tariqasida, bu dunyoni farzandlari oldida tark etganlari uchun emas (shuning uchun ham, lekin bu asosiy narsa emas), lekin umuman olganda, bizning birinchi navbatdagi ibodatimiz ota-onalarimiz uchundir: vaqtinchalik bo'lgan odamlar yerdagi hayot nihoyasiga yetdi, biz bu hayot ne'matini olgan kishilar - ota-onamiz va buvilarimiz oldida birinchi navbatda qarzdormiz.

Dunyodagi eng og'riqli manzaralardan biri ateistlar tomonidan o'tkaziladigan dafn marosimlaridir. Endi hamma yangi qabrdan uyga qaytdi. Kattasi o'rnidan turadi, qadahni ko'taradi ... Va bu vaqtda har bir kishi o'zi bilan xayrlashgan odam uchun nimadir qilish mumkinligini va qilish kerakligini jismonan his qiladi.

O'lganlar uchun ibodat - bu cherkov intizomi talabi emas, balki yurakning ehtiyojidir. Yurak talab qiladi: duo qiling!!! Va aql hali ham nogiron maktab darslari xudosizlik, deydi: "Hech kimga hojat yo'q, ibodat qiladigan va hech kim uchun yo'q: osmon faqat radio to'lqinlariga to'la va biz uch kun oldin yashagan odamdan o'sha xunuklikdan boshqa hech narsa qolmadi. Biz endigina yer bilan qoplanganmiz."

Va hatto bu ichki xato odamlarning yuzlarida aks etadi. Va shunday keraksiz so'zlar eshitiladi: "Marhum yaxshi oila a'zosi va ijtimoiy xodim edi" ...

Biz u erda yo'q edik - bo'lmaymiz. Xo‘sh, hayoti ikki yo‘qlik tubsizligi orasida bema’nilik bilan miltillagan odam “ta’tildagi o‘lik”dan boshqa narsa emasmi?.. Men o‘laman, dunyo esa yangi tuxumdek to‘liq qoladi. Bir paytlar Boris Chichibabin imonsiz odamga o'limning shafqatsiz aniq ta'rifini bergan:

Hayotda qancha yorug 'kunlar bor,
Juda ko'p qora tanlilar bor!
Men odamlarni sevolmayman
Xochga mixlangan Xudo!
Ha - va o'sha! - ularga hech qanday foyda yo'q
Chuqurda faqat go'sht
Nozik osmonni kim mahkum qildi
Ochlik va sharmandalik.

Odamlar qabristondan nima olib ketishadi? Marhumning o'zi o'lim tajribasidan nimani olishi mumkin? Biror kishi uning ma'nosini ko'ra oladimi? oxirgi voqea yerdagi hayotingiz - o'limda? Yoki o'lim "kelajak uchun emas"? Agar inson g'azab va g'azabda, taqdir bilan hisob-kitob qilishga urinishda vaqt chegarasini kesib o'tsa, uning yuzi abadiylikda muhrlanadi ...

Shuning uchun ham qo'rqinchli, Merab Mamardashvilining so'zlariga ko'ra, "millionlab odamlar nafaqat o'lgan, balki tabiiy o'lim bilan ham o'lmagan, ya'ni. Undan hayotning ma'nosini keltirib bo'lmaydi va hech narsani o'rganib bo'lmaydi." Axir, hayotga ma’no beradigan narsa o‘limga ham ma’no beradi... Ateistlarning dafn marosimini bu qadar qiyin va g‘ayritabiiy holga keltiradigan o‘limning ma’nosizligini his qilishdir.

Taqqoslash uchun, odamlar tinchligi qabr xochlari bilan qo'riqlanadigan eski qabristondagi his-tuyg'ularingizni sovet yulduzlari qabristonlariga tashrif buyurganingizda yuragingiz nimani his qilayotgani bilan solishtiring. Siz tinch va quvnoq yurak bilan, hatto bolangiz bilan ham, aytaylik, Donskoy monastiri qabristonida yurishingiz mumkin. Ammo Sovet Novodevichyida tinchlik hissi yo'q ...

Mening hayotimda bunday to'g'ridan-to'g'ri uchrashuv bo'lgan. . Ular Zagorsk shahar qabristoniga dafn qilindi. Shunday qilib, o'nlab yillar davomida birinchi marta ruhoniylar bu qabristonga - ochiq, kiyimda, xor bilan, ibodat bilan kelishdi.

Talabalar sinfdoshlari bilan xayrlashayotganda rohiblardan biri chetga chiqib, iloji boricha ko‘zga tashlanmaslikka urinib, qo‘shni qabrlar orasidan ohista yura boshladi. U ularga muqaddas suv sepdi. Va har bir tepalik ostidan bir tashakkur so'zi kelayotgandek tuyg'u bor edi. Pasxa va'dasi havoda erigandek tuyuldi ...

Yoki bu erda insonning buzilmasligining yana bir misoli. Kitobni olishga va uning muallifi uchun ibodat qilishga harakat qiling. Lermontovni ko'targaningizda, kerakli sahifani ochib, o'zingizga ayting: "Hazrat, xizmatkoringiz Mayklni eslang". Qo'lingiz Tsvetaevaning ovoziga tegsa, u haqida ham xo'rsinib: "Yo Rabbiy, qulingiz Marinani kechiring va uni tinchlik bilan qabul qiling." Hammasi boshqacha o'qiladi. Kitob o'zidan kattaroq bo'ladi. Bu odam bilan uchrashuvga aylanadi.

Pushkin (Xudo quling Iskandarni tinchlantirsin!) “Otalarining qabriga muhabbat” deb nomlangan insonni inson qiladigan holatlar qatorida. Har bir inson ketishni kutmoqda " butun yer yo'lida ”(Yoshua 23:14).

Hech qachon o'lim haqida o'ylamagan, yuragining chuqurligida o'zi aytgan so'zlarni takrorlamagan kishi: “To'liq odam bo'lolmaydi. Rabbim, men qanday o'laman?

O'lim hodisasi, uning sirli biri asosiy voqealar inson hayoti davomida. Va shuning uchun "vaqt yo'q", "bo'sh vaqt etishmasligi" kabi bahonalar yo'q. ota onamizning qabriga yo'lni unutib qo'ysak, na vijdon, na Xudo qabul qiladi. Umid qilamanki, biz Helena Rerichning orzusi ro'yobga chiqadigan yillarni ko'ra olmaymiz: "umuman qabristonlar barcha turdagi epidemiyalar uchun joy sifatida vayron bo'lishi kerak".

Sharq tasavvufiga ko'ra, inson tanasi faqat ruh uchun qamoqxonadir. Bo'shatilgandan so'ng, yoqing va tashlang. Xristianlik uchun tana ruhning ma'badidir. Va biz nafaqat ruhning o'lmasligiga, balki butun insonning tirilishiga ham ishonamiz. Shuning uchun Rossiyada qabristonlar paydo bo'ldi: urug' yangi kosmik buloq bilan ko'tarilish uchun erga tashlanadi. Ap so'ziga ko'ra. Pavlus, tana unda yashaydigan ruhning ma'badidir va biz eslaganimizdek, "buzilgan ma'bad hali ham ma'baddir". Shuning uchun nasroniylar azizlarning jasadlarini olovli tubsizlikka tashlamasliklari, balki ularni tuproqli to'shakka qo'yishlari odat tusiga kirgan ...

Boshlanishdan oldin va biz Pasxaga birinchi qadam qo'yishimizdan bir necha kun oldin, bizdan oldin hayot yo'lini bosib o'tganlarning barchasiga bo'lgan sevgimiz so'zi cherkovlar arqonlari ostida yangraydi: "Yo Rabbiy, o'tganlaringning ruhlari tinchlaning. xizmatkorlar!” Bu hamma uchun ibodatdir, chunki Anastasiya Tsvetaevaning ajoyib so'zlari bilan "bu erda faqat imonlilar va imonsizlar bor. Hamma mo‘minlar u yerdadir”. Endi ularning barchasi biz faqat nimaga ishonganimizni ko'rishadi, ular bir vaqtlar bizga ishonishni taqiqlagan narsalarni ko'rishadi. Va shuning uchun ularning barchasi uchun bizning ibodat bilan xo'rsinishimiz qimmatbaho sovg'a bo'ladi.

Gap shundaki, hamma odamlar o'lmaydi. Axir, Aflotun so'radi: nega, agar ruh butun hayotini tana bilan kurashda o'tkazsa, dushmanining o'limi bilan uning o'zi yo'q bo'lib ketishi kerak? Musiqachi o'z asbobini ishlatganidek, ruh tanadan (shu jumladan miya va yurakdan) foydalanadi. Agar tor uzilib qolsa, biz musiqani endi eshitmaymiz. Ammo bu musiqachining o'zi vafot etgan deb da'vo qilish uchun hali sabab emas.

Odamlar o'lganlarida yoki o'liklarni ko'rganlarida qayg'uradilar, ammo bu o'lim eshigi ortida faqat qayg'u yoki bo'shliq borligidan dalolat bermaydi. Bachadondagi boladan so'rang - u tashqariga chiqmoqchimi? Unga tashqi dunyoni tasvirlashga harakat qiling - u erda nima borligini bayon qilish orqali emas (chunki bular haqiqat bo'ladi, bolaga noma'lum), lekin ona qornida uni oziqlantiradigan narsalarni inkor etish orqali. Bolalar bizning dunyomizga yig'lab, norozilik bilan kelishlari ajablanarli emasmi? Ammo ketayotganlarning qayg‘usi, yig‘isi shunday emasmi?

Agar tug'ilish tug'ilish travmasi bilan birga bo'lmasa. Agar tug'ilishga tayyorgarlik kunlari zaharlanmagan bo'lsa. Kelajakdagi hayotda "monster" bo'lib tug'ilmaslik uchun.

Umuman olganda, afsuski, biz o'lmasmiz. Biz abadiylikka va tirilishga mahkummiz. Biz borlig‘imizni to‘xtatib, gunohlarimizni qiyomatgacha ko‘tarmaslikni qanchalik istamaylik, shaxsiyatimizning azaliy asosini zamon shamoli shunchaki uchirib yuborib bo‘lmaydi...”. Yaxshi xabarlar Quddusdan" deganda, bizning bu abadiy mavjudotimiz sifati boshqacha, quvonchli, hukmsiz bo'lishi mumkin edi (" Mening so'zlarimni eshitgan kishi qiyomatga kelmaydi, balki o'limdan hayotga kelgandir “In. 5.24).

Yoki ruh nima ekanligi noma'lummi? U bormi? Bu nima? - Yemoq. Butun vujudi sog'lom bo'lsa, odamga ruh og'riq keltiradi. Axir, biz aytamiz (va his qilamiz) miya emas, yurak mushaklari emas - bu ruh og'riyapti. Va aksincha, azob va qayg'u paytida bizda nimadir quvonadi va sof qo'shiq aytadi (bu shahidlar bilan sodir bo'ladi).

"O'lim yo'q - buni hamma biladi. Buni takrorlash zerikarli bo'lib qoldi. Qo'llarida nima borligini aytsinlar... - deb so'radi Anna Axmatova. Bayramdan boshlangan ota-onalarning shanba kunlari "nima" haqida gapiradi. Bayram ... Lekin bu Xudoning onasining o'limi kuni. Nega bu bayram?

Ammo o'lim o'lishning yagona yo'li emasligi sababli. Dormition - o'limning antonimidir. Bu, birinchi navbatda, o'lim emas. Har qanday nasroniy xalqning tilida farq qiladigan bu ikki so'z inson hayotining tubdan qarama-qarshi natijalarini anglatadi.

Inson o'z ichida sevgi, mehr-oqibat, iymon urug'larini o'stiradi, o'z qalbiga jiddiy munosabatda bo'ladi - va hayot yo'li Dormition bilan toj kiygan. Agar u o'zini va uning atrofidagi dunyoni halokatga olib kelgan bo'lsa, uning ruhi jarohatdan keyin yaralangan bo'lsa va undan iflos va o'sib chiqqan axloqsizlik sachrasa - yakuniy, o'limli parchalanish uning umr bo'yi zaiflashishini yakunlaydi.

Bundan buyon (ma'noda - Masihning tirilishi davridan boshlab) bizning o'lmasligimizning qiyofasi sevgimiz tasviriga bog'liq. "Inson aqli o'z maqsadi va sevgan narsasi bo'lgan joyga boradi", dedi.

Taxminning ikonasida Masih qo'lida chaqaloqni - onasining ruhini ushlab turadi. U endigina Abadiylikda tug'ilgan. “Xudo! Ruh ro'yobga chiqdi - Sening eng yashirin niyating!" - bu lahza haqida Tsvetaevaning so'zlari bilan aytish mumkin.

Ruh "ro'yobga chiqdi", amalga oshdi - va "yotoqlik" so'zida nafaqat "orzu", balki "pishganlik" va "muvaffaqiyat" aks-sadolari eshitiladi.

“O'lish vaqti ”(Voiz 3.2). Ehtimol, eng ajoyib farq zamonaviy madaniyat nasroniy madaniyatidan - o'lishga qodir emasligida, hozirgi madaniyat bu vaqtni o'z-o'zidan ajratib qo'ymasligida - "o'lish vaqti". Qarish madaniyati, o‘lish madaniyati o‘tib ketdi.

Inson o'lim ostonasiga yaqinlashadi, uning chizig'idan tashqariga qarashga emas, balki cheksiz orqaga burilib, yoshligidan tobora o'sib borayotgan masofani dahshat bilan hisoblab chiqadi. “O‘limga tayyorgarlik ko‘rish”, “ruh haqida o‘ylash vaqti kelgan” paytdan boshlab, quyoshdagi joy, so‘nggi “huquqlar” uchun so‘nggi va hal qiluvchi jang vaqti bo‘ldi... hasad vaqti.

Rus faylasufi S. L. Frankning iborasi bor - "keksalik ma'rifati", yakuniy, kuzgi ravshanlik holati. Balmont satrlarida aytilgan so'nggi, murakkab ravshanlik, "dekadens" bo'limida "zamonaviylik" bilan yozilgan:

Kun faqat kechqurun yaxshi.

Dono qonunga ishoning -
Kun faqat kechqurun yaxshi.
Ertalab tushkunlik va yolg'on
Va to'planib borayotgan iblislar ...
Kun faqat kechqurun yaxshi.
O'limga qanchalik yaqin bo'lsang, hayot ravshanroq.

Bu erda insonga donolik keldi. Donolik, albatta, olimlik, qomusiylik yoki bilimdonlik emas. Bu ozgina bilish, lekin eng muhimi. Shuning uchun entsiklopedistlar rohiblarning oldiga borishdi - bu "tirik o'liklar", ular ohangda dunyoning behudaligiga o'lganga o'xshaydi va shuning uchun er yuzidagi eng tirik odamlarga aylandi - va maslahat uchun ularning oldiga borishdi. Gegel va Shelling bilan shaxsan suhbatlashgan Gogol va Solovyov, Dostoevskiy va Ivan Kireevskiy o'zlarining asosiy suhbatdoshlarini topdilar. Chunki bu erda suhbat "eng muhim narsalar" haqida edi.

Faylasuflarning otasi Aflotun buni shunday deb atagan eng muhim narsa: "Odamlar uchun bu sir, lekin o'zini falsafaga chinakam bag'ishlagan har bir kishi o'lim va o'limga tayyorgarlik ko'rishdan boshqa hech narsa qilmadi".

Asrimizning o'rtalarida Konstantinopol Patriarxi Afinagor I o'lim vaqti haqida gapirdi:

"Men o'limga tayyorlanish uchun etarlicha uzoq vaqt kasallikdan so'ng o'lishni xohlardim, lekin yaqinlarimga yuk bo'lish uchun uzoq vaqt emas. Men deraza yonidagi xonada yotib ko'rmoqchiman: keyingi tepada o'lim paydo bo'ldi. Mana, u eshikdan kirib keladi. Mana, u zinadan yuqoriga ko'tarilmoqda. Endi u eshikni taqillatmoqda ... Va men unga aytaman: kiring. Lekin kuting. Mening mehmonim bo'l. Menga yo'lga tayyorgarlik ko'rishga ruxsat bering. O'tir. Xo'sh, men tayyorman. Qani ketdik!.."

Hayotni oxirat nuqtai nazariga qo'yish uni aniq yo'lga aylantiradi, unga dinamika, mas'uliyatning o'ziga xos ta'mini beradi. Ammo bu, albatta, agar inson o'z o'limini boshi berk ko'cha sifatida emas, balki eshik sifatida qabul qilsagina bo'ladi. Eshik - bu bo'sh joy bo'lib, u orqali o'tib ketadi.

Siz eshikda yashay olmaysiz - bu haqiqat. Va o'limda hayot uchun joy yo'q. Ammo uning ostonasidan tashqarida hali ham hayot bor. Eshikning ma'nosi kirishni ochadigan narsa bilan beriladi. O'limning ma'nosi uning ostonasidan tashqarida boshlangan narsa bilan beriladi. Men o'lmadim - ketdim.

Va Xudo ostonaning narigi tomonida Grigoriy Skovoroda qabr toshiga yozilgan so'zlarni aytishimga imkon bersin: "Dunyo meni tutdi, lekin tutmadi".

"Qanday ishonishingiz muhimmi" - M., 1997 yil.