Insonning shafqatsizligining sababi nimada. O'zimizda shafqatsizlikni rivojlantirish

Shafqatsizlik

Shafqatsizlik - boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan g'ayriinsoniy, qo'pol, haqoratli munosabatda namoyon bo'ladigan, ularga azob-uqubat keltiradigan va ularning hayotiga tajovuz qiladigan axloqiy va psixologik shaxs xususiyati. Shuningdek, bu ijtimoiy-psixologik hodisa bo'lib, tirik mavjudotga ma'lum bir madaniyatda qabul qilib bo'lmaydigan tarzda ongli ravishda azob berishdan zavq olishda ifodalanadi.

Huquqiy baholash

"Shafqatsizlik" atamasi ko'pincha qonun va kriminologiyada hayvonlar va bolalarga nisbatan qo'llaniladi. Hozirgi vaqtda hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik huquqshunoslar, faylasuflar va ruhoniylar o'rtasida bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda.

UKRFda 105-moddaning 2-qismi “e” bandi mavjud - shafqatsiz qotillik, xodim yaqqol misol shafqatsizlikning ta'riflari, ya'ni qotillikdan oldin, qiynoqlar, masxara va katta miqdor tanaga zarar etkazish.

Shafqatsizlik sabablari

Psixologlarning ta'kidlashicha, odatda shafqatsiz odamlar ruhiy nosog'lom odamlardir. Odatda bu og'ish psixikadagi travma (tanqidiy daqiqadan so'ng; sub'ektni uzoq muddatli suiiste'mol qilish yoki boshqa ruhiy jarohatlar tufayli) yoki vaqtinchalik aqldan ozish (giyohvand moddalarni iste'mol qilish, zarba va boshqalar) tufayli yuzaga keladi.

Shuningdek qarang

"Shafqatsizlik" mavzusidagi filmlar

Eslatmalar

Adabiyot

• // Brokxaus va Efron yahudiy entsiklopediyasi. - Sankt-Peterburg. , 1906-1913.

Havolalar

• Shafqatsizlik. //azps.ru. 2012-yil 25-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 16-fevral.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Antonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Shafqatsizlik" nima ekanligini ko'ring:

shafqatsizlik- Shafqatsizlik... Ruscha sinonimlar lug'ati

Shafqatsizlik, yuraksizlik, g'ayriinsoniylik, jonivorlik, aqidaparastlik, qonxo'rlik, g'azab, vahshiylik; achchiqlik, achchiqlik. Prot. rahm-shafqat ... Ruscha sinonimlar lug'ati va shunga o'xshash iboralar. ostida. ed. N. Abramova, M.: Ruslar... ... Sinonim lug'at

Shafqatsizlik- Shafqatsizlik ♦ Cruauté Rohat olish paytida boshqalarga azob berish istagi. Shu tarzda, shafqatsizlik sadizmga yaqin, lekin undan ham ko'proq qoralanadi. Sadizm buzuqlikning bir turi, shafqatsizlik esa illatdir. Mening fikrimcha,… … Falsafiy lug'at Sponvil

ZULMATLIK, shafqatsizlik, xotinlar. 1. faqat birliklar chalg'itdi ism 1 qiymatda shafqatsiz. Insoniy shafqatsizlik. 2. Shafqatsiz muomala, shafqatsiz harakat. Itoatsizlarni shafqatsizlik tinchlantirdi. Izohli lug'at Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

Shafqatsizlik, har qanday yovuzlik kabi, motivatsiyaga muhtoj emas; unga shunchaki sabab kerak. Jorj Eliot Lazzatlanishga tashnalik shafqatsiz qiladi. Per Boist Qo'rqoqlik shafqatsizlikning onasi. Mishel Montaigne Siz qonga tashnasizmi? Nitga aylaning. Stanislav Yerji Lek uchun jirkanish... ... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi

San'atda. 20-asrda Nitsshe falsafasi va Freyd va Freydchilarning badiiy makonda va ayniqsa POST madaniyatidagi tadqiqotlari ta'sirida (qarang: POST), hayotni tasvirlash va estetiklashtirish, zo'ravonlik, terror, urushlar, ofatlar va ular muhim o'rin tutdi. ... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

ZULMATLIK, va, ayol. 1. shafqatsiz ko‘ring. 2. Shafqatsiz harakat, muomala. Ruxsat bering f. Shafqatsizlik kechirilmaydi. Ozhegovning tushuntirish lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati

- “ZOVLIK”, SSSR, MOSFILM, 1959, b/w, 92 min. Jinoiy psixologik drama. Pavel Nilinning xuddi shu nomdagi hikoyasi asosida. Dastlabki yillar Sovet hokimiyati yoqilgan Uzoq Sharq. Dudari kichik okrugi jinoyat qidiruv bo'limi xodimlari... ... Kino entsiklopediyasi

SHULOVLIK- SHUVULLIK, tajovuzkorlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan affektiv ixtiyoriy munosabat (qarang). Biolog, jinsiy aloqaning asosi oziq-ovqat va jinsiy istakning ma'lum tarkibiy qismlari (o'ljani o'ldirish va yirtish, jinsiy ob'ektga nisbatan zo'ravonlik ... ... Buyuk tibbiy ensiklopediya

shafqatsizlik- SHUVULLIK1, g'ayriinsoniy, shafqatsiz, shafqatsiz, yuraksiz, yuraksiz, g'ayriinsoniy, shafqatsizlik, qonxo'rlik, shafqatsizlik, sadizm, vahshiylik, eskirgan. qon ichish, eskirgan vahshiylik SHATOL, jonsiz, shafqatsiz... Rus nutqining sinonimlarining lug'ati-tezaurusi

Shafqatsizlik- Tushingizda sizga ko'rsatilgan shafqatsizlik tashvish va qayg'uni anglatadi. Agar kimdir shafqatsizlikka duchor bo'lgan bo'lsa, siz yaqinlaringizga qandaydir hal qilib bo'lmaydigan vazifani taqdim etasiz ... Katta universal tush kitobi

Shafqatsizlik va uning eng xavfli ko'rinishi - alohida shafqatsizlik jamiyatning eng qattiq qoralanishiga sabab bo'ladi. Shafqatsizlikni tushunish va adekvat baholash uchun uning tajovuzkorlik va tajovuzkorlikdan qanday farq qilishini aniqlash kerak. Bu tushunchalar ko'pincha chalkashib ketadi, bu esa axloqiy, siyosiy va huquqiy xatolarga olib keladi. Biroq, ular juda ko'p umumiyliklarga ega va birinchi navbatda, shafqatsizlik har doim tajovuzkorlik orqali amalga oshiriladi, ya'ni. usiz shafqatsizlik bo'lmaydi. Binobarin, tajovuzkorlik va urushqoqlikning mohiyati, mazmuni va barcha asosiy shakllariga e’tibor bermasa, bu ikki murakkab hodisani ularning bir-biri bilan chambarchas bog‘lanishi va o‘zaro ta’sirida o‘rganmasa, shafqatsizlikning mohiyatini, sabablari va mexanizmlarini anglab bo‘lmaydi.

Agressivlik va shafqatsizlik zo'ravonlikning ko'rinishidir, lekin shafqatsizlik bilan solishtirganda, tajovuzkorlik kengroq va asosan axloqiy jihatdan neytral tushunchadir, chunki tajovuzkor harakatlar har doim ham shafqatsiz tabiatga ega emas, shu bilan birga har qanday shafqatsizlik tajovuzkor hisoblanadi. Shuning uchun biz shafqatsizlikni tajovuzkorlikning alohida sifati deb aytishimiz mumkin. Agar tajovuzkorlik va tajovuzkorlik (shuningdek, altruizm) tabiiy xususiyatga ega bo'lsa, shafqatsizlik sof insoniy, ijtimoiy kelib chiqishi, aynan insoniy qarama-qarshiliklar va ehtiroslar mahsulidir, tarbiya va turmush sharoiti bilan shartlangan. Biologik asosda paydo bo'lgan tajovuzkorlik sifat jihatidan boshqa sohada - ijtimoiy sohada namoyon bo'ladi.

Ko'pgina hayvonlar tajovuzkor va bu ularning yashash usuli, lekin ular hech qachon shafqatsiz emaslar va umuman shafqatsizlik axloqiy kategoriya sifatida ularga taalluqli emas. Biroq, ko'plab hayvonlarning xatti-harakati, insonning ko'zida shafqatsiz, hatto juda shafqatsiz ko'rinishi mumkin va shuning uchun keskin salbiy munosabatni keltirib chiqarishi mumkin. Biroq, bu hayvonlarni shafqatsiz deb hisoblash uchun asos bermaydi.

Agressiya - bu ko'plab faoliyat turlarining ajralmas xususiyati, ular uchun muhim talab, shunga ko'ra, bunday faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlar, masalan, jangchi, futbolchi tajovuzkor bo'lishi kerak; Ko'pgina tajovuzkor harakatlar axloqiy jihatdan neytral bo'lib, nafaqat jazolanadi, balki ijtimoiy jihatdan ham ma'qullanadi. Ammo tajovuzkorlik boshqa fazilat - shafqatsizlikka erishgandan so'ng darhol to'xtaydi. Unda aniq zarar va boshqa muhim holatlarga qarab, odatda jazolanadi - ma'naviy qoralash va futbol hakamidan sariq kartochkadan tortib, o'lim jazosigacha. Ammo ba'zi, nisbatan kamdan-kam hollarda, hatto alohida shafqatsizlik ko'pincha davlat tomonidan, kamroq jamiyat tomonidan, masalan, qiynoqlar paytida rag'batlantiriladi. Hatto dan milliy tarix Ma'lumki, 1930-yillarda qiynoqlar buyurilgan. Shafqatsizlik - bu hayotdan nafratlanish va nafratning eng to'liq timsolidir, ko'pincha noma'lum nafrat, umuman nafrat, hammaga nafrat va u qanchalik kuchliroq bo'lsa, inson yoki tizim konstruktiv qadriyatlardan uzoqlashadi. Shuning uchun nafrat o'zining o'ziga xosligi va pastligini ko'rsatadigan narsaning o'rnini qoplash va yo'q qilish usuli sifatida ishlaydi.

Atoqli nemis psixologi X.Gekxauzen “tajovuzkorlik” so‘zi tushunchasini ochib, kundalik tilda boshqa shaxsning (yoki bir guruh odamlarning) jismoniy yoki ruhiy yaxlitligini buzadigan, unga moddiy zarar yetkazuvchi, aralashish bo‘yicha turli xil harakatlarni anglatishini tushuntiradi. niyatlarini amalga oshirish bilan uning manfaatlariga qarshi turish yoki uning yo'q qilinishiga olib keladi. Bunday antisosial ma'no bolalarning janjallari va urushlari, qoralash va qotillik, jazo va bandit hujumlari kabi turli xil hodisalarni bir xil toifaga kiritishga majbur qiladi. Shaxs, tajovuzkor harakatni amalga oshirayotganda, qoida tariqasida, vaziyatning biron bir xususiyatiga shunchaki munosabat bildirmaydi, balki o'zini voqealar rivojlanishining murakkab fonida his qiladi, bu esa uni boshqa odamlarning niyatlarini baholashga majbur qiladi. o'z harakatlarining oqibatlari. Agressiv harakatlarning ko'p turlari (hammasi bo'lmasa ham) tartibga solinishi mumkin axloqiy me'yorlar Va ijtimoiy sanktsiyalar, tadqiqotchi hali ham tajovuzkor harakatning turli xil inhibe qilingan va yashirin shakllarini hisobga olishi kerak.

X.Gekxauzen tajovuzni qasddan zarar yetkazish maqsadida qilingan harakatlar deb hisoblaydi va agressiya holatlari ham bo‘lishi mumkinki, ular umidsizlikka bo‘lgan reaksiya emas, balki kimgadir to‘sqinlik qilish, zarar yetkazish, kimgadir, kimgadir nohaq munosabatda bo‘lish istagidan “o‘z-o‘zidan” paydo bo‘ladi. haqorat qilish. Shuning uchun reaktiv (vaziyatga reaktsiya sifatida) va spontan tajovuzni farqlash kerak.

Binobarin, tajovuzkorlikni shaxs, guruh yoki davlatning xususiyati (xislati) sifatida, tajovuzkorlikni esa tegishli xulq-atvor sifatida tushunish mumkin.

Eng ichida umumiy ko'rinish tajovuzkorlik va shafqatsizlik deganda shaxsga yoki shaxslar guruhiga nisbatan kuch ko‘rsatish, uni qo‘llash bilan tahdid qilish yoki kuch ishlatish tushunilishi mumkin. Ikkala hodisa ham individual va jamoaviy xarakterga ega bo'lishi mumkin va har doim kimgadir jismoniy, ruhiy, ma'naviy yoki boshqa zarar etkazishga qaratilgan bo'lib, ko'pincha zo'ravonlikning maqsadi shaxs yoki odamlar guruhini yo'q qilishdir; Shuning uchun aytishimiz mumkinki, zo'ravonlik harakatlari, jumladan, shafqatsizlar ham har doim o'ziga xos ichki ma'noga ega bo'lib, biror narsa, qandaydir manfaat, manfaat ko'zlab sodir etiladi, buni boshqalar ham, aktyorning o'zi ham har doim ham ochiq-oydin va aniq tushunib bo'lmaydi. Demak, shafqatsizlik, boshqalarga azob-uqubat va azob-uqubatlar keltirib, inson o'ziga xos yutuqga ega bo'lishi mumkin. psixologik holat, har doim ham bunga muhtojligini, shuningdek, ularning harakatlari va tajribalari o'rtasidagi bog'liqlikni anglab etmaydi. Shu sababli, shafqatsizlikning namoyon bo'lishi, shuningdek, sub'ektiv, shaxsiy tomondan tajovuzkorlik hech qachon ma'nosiz bo'lmaydi.

Shafqatsiz xulq-atvorni o'z manfaati uchun yoki boshqa maqsadlarga erishish uchun qasddan va mazmunli ravishda boshqasiga og'riq va azob-uqubat etkazish yoki bunday zarar etkazish tahdidi, shuningdek sub'ekt qabul qilgan yoki oldindan ko'rishi kerak bo'lgan harakatlar sifatida ta'riflanishi mumkin. bunday oqibatlar sodir bo'lishini. Agar tajovuzkorlik shaxsiy xususiyat, tajovuzkorlik esa bu xususiyatning namoyon bo'lishi bo'lsa, shafqatsizlik shafqatsiz harakatlarda amalga oshiriladigan shaxsiy xususiyat sifatida ham qaralishi mumkin. Shafqatsizlik, g'ayriinsoniylik, hamdardlik va rahm-shafqat etishmasligi bilan ajralib turadigan va shu bilan birga shafqatsiz xatti-harakatlarga moyil bo'lgan, ularni paydo bo'lgan muammolarni hal qilishni afzal ko'radigan shafqatsiz odam deb atash mumkin. hayot muammolari. Shafqatsizlik, agar u barqaror va asosiy bo'lsa, shaxsiy xususiyat sifatida tasniflanishi kerak bu odam, unga xosdir.

Shunday qilib, shafqatsizlik har doim tajovuzkor, ya'ni degan xulosaga kelishimiz mumkin. tajovuz, hujum, zo'ravonliksiz amalga oshmaydi. Shu bilan birga, har bir tajovuz shafqatsiz va har bir kishi emas tajovuzkor odam shafqatsiz. Lekin shafqatsiz bo'lgan har bir kishi tajovuzkor, agar biz ham shafqatsizlik og'zaki bo'lishi mumkinligini yodda tutsak, ya'ni. faqat so'zda sodir bo'ladi, shuningdek, xayoliy xususiyatga ega bo'ladi. Ikkinchi holda, masalan, qasos olmoqchi bo'lgan yoki boshqasiga zarar etkazadigan odam dushman yoki unda dushmanlik, g'azab yoki antipatiyani uyg'otadigan odam o'zining shafqatsiz harakatlaridan qanday azob chekayotganini yorqin tasavvur qila oladi. Shu bois, shafqatsizlik insonning dunyoqarashini belgilab beradigan asosiy shaxsiy xususiyat sifatida hech qachon uning harakatlarida gavdalanmasligi mumkin.

Har doim shaxsiyatni uning xatti-harakatidan farqlash kerak. Agar buni qilmasangiz, ikkalasini ham tushunish qiyin bo'ladi. Harakat har doim shaxs uchun tashqi narsadir va u odam haqida to'liq aytilgan narsa har doim ham to'g'ri emas. O'zini zo'ravonlikdan himoya qilib, hujumchiga jiddiy shikast etkazadigan ko'p odamlar tajovuzkor emaslar. Jinoyat qonuni shaxsning tajovuzkor yoki shafqatsizligi uchun emas, balki tajovuzkor yoki shafqatsiz harakatlar sodir etgani uchun jazolaydi. Jinoyatchiga xos bo'lgan shaxsning salbiy xususiyatlari (masalan, shafqatsizlik) hech qanday holatda jinoiy javobgarlikni og'irlashtiruvchi holatlar sifatida qaralishi mumkin emas, garchi ular jinoiy jazoning xususiyatiga ta'sir qilishi mumkin.

Zo'ravonlik qonunga mos kelishi mumkin yoki unga va axloqqa zid bo'lishi mumkin. Shafqatsizlik, masochizm bundan mustasno, har doim axloqsizdir, ammo tajovuz kabi barcha zo'ravonlik ham shafqatsiz emas. Umuman olganda, tajovuz va zo'ravonlik bir-biriga shunchalik yaqin, tez-tez birlashadiki, ularni sinonim sifatida ishlatish mutlaqo qonuniydir.

Turli jamiyatlarda, bir jamiyat rivojlanishining turli bosqichlarida zo'ravonlik darajasi har xil bo'ladi, bu mavjud bo'lganlarning tabiatiga bog'liq. berilgan vaqt jamoat bilan aloqa. Shuning uchun, bunday munosabatlar haqida bilim zaruriy shart zo'ravonlik va zo'ravonlik jinoyatining ildizlarini tushunish va boshqalar.

Shafqatsizlik zo'ravonlikning eng yomon sifatidir, lekin shafqatsizlikning o'zida uning ijtimoiy xavfliligining alohida qatlamlarini, turli darajalarini ajratish mumkin. Hayotiy amaliyot va jinoyat kodeksi oddiy va maxsus shafqatsizlikni ajratib turadi va ikkinchisi qonun tomonidan og'irlashtiruvchi holat sifatida baholanadi. tomonidan umumiy qoida Bunday xatti-harakatlarni sodir etgan shaxs shaxsga va jamiyatga eng katta zarar etkazadi va asosiy ijtimoiy qadriyatlarga favqulodda xavf tug'diradi, garchi solishtirma og'irlik Jinoyatlarning umumiy massasida bunday harakatlar kichikdir. Aynan shu qilmishlar aholi va jamoatchilik orasida keskin reaktsiyaga sabab bo‘layotgani, ularni sodir etgan aybdorlar qattiq jazolanishi bejiz emas.

Ayniqsa, shafqatsiz xatti-harakatlar shaxsga qarshi sodir etilishi shart emas. Favqulodda kuchli hissiy zarba hayvonni, masalan, sevimli itni qattiq qiynoqqa solish yoki ma'lum bir odam uchun ma'naviy qimmatli narsalarni yo'q qilish, aziz xotiralar bilan bog'liq bo'lgan narsalarni yo'q qilish, marhumning xotirasini tahqirlash va hk. Bundan tashqari, o'ziga xos shafqatsizlik harakatsizlikda, shuningdek, nafaqat jismoniy harakatlarda, balki so'zlarda ham namoyon bo'lishi mumkin.

Umumiy shafqatsizlik va ayniqsa, maxsus shafqatsizlik baholovchi axloqiy va huquqiy, shuningdek, psixologik kategoriyalardir. Harakatni "oddiy" yoki ayniqsa shafqatsiz yoki umuman shafqatsiz deb tasniflash nafaqat sub'ektning bahosiga, uning ijtimoiy mansubligiga va ijtimoiy maqom, axloqiy tamoyillar va qarashlar, aql-zakovat, madaniyat va boshqalar. Bu masalani hal etish ham jamiyatdagi axloqiy-psixologik muhit va uning qadriyatlariga, odob-axloq darajasi va yaxshilik va yomonlik haqidagi g'oyalarga, unda zo'ravonlik chegaralariga bog'liq. ijtimoiy guruh, unga javob berishi kerak bo'lgan mansabdor shaxs tegishli.

Umuman olganda, ayniqsa shafqatsiz jinoyatlarga jismoniy va (yoki) ruhiy zo'ravonlik orqali sodir etilgan harakatlar yoki harakatsizlik, jabrlanuvchi (lar)ning o'zi qiynoq va azob-uqubatlar uchun, g'arazli sabablarga ko'ra va boshqa sabablarga ko'ra maxsus qiynoq va azob-uqubatlarga duchor bo'lishi mumkin. , yoki ularning haqiqiy zarari aniq bo'lsa, lekin jinoyatchi tomonidan e'tiborga olinmagan hollarda. Ko'p hollarda, qaysi harakatlar "shunchaki" shafqatsiz va ayniqsa shafqatsiz ekanligini oldindan aniqlash mumkin emas. Bu ishning o'ziga xos holatlariga, shu jumladan jabrlanuvchining jismoniy va ruhiy zaifligiga, shuningdek, ayrim harakatlarni o'ta shafqatsiz deb tasniflashning mutlaq huquqiga ega bo'lgan tergovchi va sudning baholash pozitsiyasiga bog'liq. masalan, mutaxassislar yordam beradi. Ular faqat jabrlanuvchining chinakam o'ziga xos, g'ayrioddiy azoblari va azoblari bo'lishi mumkin. Bu har doim, masalan, qiynoqlar va ko'plab tan jarohatlarini o'z ichiga olishi mumkin.

Psixologik tushunish uchun eng qiyini, ko'rib chiqilayotgan shafqatsizlik turi faqat jabrlanuvchiga maxsus azob va azob berish maqsadida sodir bo'ladigan holatlardir, ayniqsa bu xudbin motivatsiya va jinsiy lahzalar bilan bog'liq bo'lsa.

Voyaga yetmagan shaxsni jinoyat sodir etishga undaganda yoki jinoyatda ishtirok etishga jalb qilinganda jamiyatga katta zarar yetkaziladi. Agar o'smir ayniqsa zo'ravonlik harakatlariga jalb qilinsa, bu zarar ko'proq bo'ladi. Shunday qilib, unga katta psixologik va ma'naviy zarar etkazilishi mumkin, ammo bu erda, birinchi navbatda, jabrlanuvchi nimaga duch kelgani haqida o'ylashingiz kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi yoshlar hissiy xiralik, sovuqqonlik va hamdardlik tufayli o'zlarining xatti-harakatlarini faqat shafqatsiz deb bilishlari mumkin. Ayniqsa, zo'ravonlik qiladigan yigit o'zini butunlay e'tiborsizlik yo'liga soladi inson hayoti va shaxsning sog'lig'i, qadr-qimmati va sha'ni, uning boshqa odamlarga bo'lgan alohida munosabati, ularga nisbatan g'ayriijtimoiy pozitsiyasi, o'smirning umumiy qo'polligi va "shafqatsizligi" yuzaga keladi.

Voyaga etmagan bola kinizm va shafqatsizlikdan saboq oladi, u yaxshi o'rganadi, chunki u sezgir holatda, ya'ni. uchun eng "qabul qiluvchi" tashqi ta'sirlar va darslar, yosh. Tabiiyki, bunday va shunga o'xshash harakatlarning takrorlanishi juda mumkin bo'ladi.

Deyarli har bir inson ba'zida shafqatsiz bo'ladi. Ko'pgina hollarda, biz juda aziz bo'lgan odamlarga salbiy his-tuyg'ularni beramiz. Buni nima tushuntiradi?

Agar biz o'zimizga unchalik yaqin bo'lmagan, lekin biz uchun juda qadrli bo'lgan odam bilan muloqot qilsak, biz nazorat qilishga harakat qilamiz sizning his-tuyg'ularingiz. Axir, biz tushunamizki, u har qanday daqiqada bizni abadiy tark etishi mumkin. Bu qo'rquv bizni ushlab turishga majbur qiladi.

Ammo oila a'zolarimiz yoki qarindoshlarimiz bilan aloqada bo'lsak, ular umrining oxirigacha biz bilan bo'lishlariga shubha qilmaymiz. Agar siz barcha salbiy narsalarni ularga tashlasangiz ham, ular ertami-kechmi bu haqda unutishadi. "Ular qaerga ketishadi?"

Ba'zida odam o'zining barcha salbiy his-tuyg'ularini ozod qilishi kerak. Ammo, aytaylik, agar u buni ish beruvchiga nisbatan qilsa, bu uning ishini yo'qotishiga olib kelishi mumkin.

Qoida tariqasida, odam xodimlar, qo'shnilar va do'stlar bilan muloqot qilishda o'zini o'zi boshqaradi. Ammo, agar u yomon kayfiyatda bo'lsa, o'zini qarindoshlari orasida topsa, u holda umuman nazorat qilmaydi his-tuyg'ularingiz bilan.

Birovning so'zidan beixtiyor tushib ketganidan keyin ham odam o'zini yo'qotib qo'yishi mumkin. O'z his-tuyg'ularini bo'shatib, u qalbida yengillikni his qiladi. Tabiiyki u xabardordir bu noto'g'ri ish qilyapti. Biroq, ongsiz darajada, agar u vaqti-vaqti bilan o'zini ozod qilmasa, tushunadi salbiy his-tuyg'ular, keyin ertami-kechmi u aqldan ozadi.

Shu munosabat bilan biz ko'pincha shafqatsiz biz sevgan va kim bilan sevadi Biz. Tabiiyki, bu paradoksal ko'rinadi. Biroq, biz his qilamiz kerak tashlab ketmasligimizga ishonch hosil qilish uchun.

Shu munosabat bilan biz o'zimizga eng yaqin bo'lganlarga salbiy ta'sir ko'rsatamiz. Axir ular bizni qadrlashadi. Ko'pchiligimiz vaqti-vaqti bilan nizolarga duch kelamiz. onam bilan. Va kim haq ekanligi muhim emas.

Ota-onaga nisbatan xushmuomalalik, onamiz bizni umrining oxirigacha sevishini bilishimiz bilan belgilanadi. Biz qarindoshlar va yaqin do'stlar bilan taxminan bir xil yo'l tutamiz.

Hali ham ketadi!

Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'p odamlar yaqinlari bilan muloqot qilishda qo'pol bo'lishga imkon berishadi. Ular buzilmoqda hatto bema'nilik tufayli. Ammo, agar siz doimo shafqatsizlikni ko'rsatsangiz, unda bir kun sizning sevganingiz sizning xushmuomalaligingizga dosh bera olmasligi va hayotingizdan g'oyib bo'lishi mumkin.

Misol tariqasida, ota-onalar doimo o'zlarining yomon kayfiyatlarini o'z farzandlariga olib keladigan vaziyatdir. Bolalar o'sib ulg'aygach, odatda ota-onasini abadiy tark etishadi.

Bundan tashqari, erkak o'zining barcha salbiy tomonlarini o'z sherigiga tashlab, oxir-oqibat sevikli ayolini yo'qotadi. Jabrlanuvchi faqat ma'lum bir vaqt davomida zo'ravonlikka toqat qila oladi.

Men hammadan qanchalik charchadim!

Ba'zi odamlardan biz ularni tez-tez eshitamiz zerikmoq har doim yonida bo'lgan yaqinlari. Tabiiyki, biz ularga chin dildan bog'langanmiz. Biroq, biz ularning odatlaridan doimo asabiylashamiz.

Albatta, bir muncha vaqt hammamiz toqat qilamiz. Axir bizning yaqinlarimiz yaxshi bo'lishimizni xohlashadi. Biroq, biz nihoyat maslahatdan charchaganimizda sevgan kishi, biz uni boshlaymiz qo'pol bo'l.

Ba'zan stolda o'zini tutishi bizni asabiylashtiradi. Albatta, biz uni shunchalik sevamizki, biz usiz yashay olmaydigandek tuyulamiz. Biroq, u, masalan, stolda burnini urishni boshlaganda, biz darhol unga g'azablanib, norozi bo'lamiz.

Yaqin odamlar bizni shunchalik asabiylashtiradigan holatlar mavjudki, biz ularni ijaraga olgan kvartiraga qoldiramiz. Bu qadam, odatda, bizga sevganlarimizga bo'lgan munosabatimizni tekshirish imkoniyatini beradi.

Ba'zida inson boshqa avlodga mansub yaqinlariga nisbatan adolatsiz va shafqatsiz munosabatda bo'ladi. Axir, yosh farqi bo'lgan odamlar butunlay bor turli qarashlar hayot va barcha turdagi vaziyatlar uchun.

Deyarli barchamiz vaqti-vaqti bilan bobo-buvilarimiz, otamiz va onamiz bilan janjallashib qolamiz. Ayniqsa tez-tez janjal sodir bo'ldi o'smirlik davrida.

Oqsoqollarning bizga doimo taqiqlar qo'yishi bizni asabiylashtirdi. Biz, o'z navbatida, ularni imkon qadar qattiq urishga harakat qildik.

Men mustaqil bo'lishni xohlayman!

Yana qanday sabablarga ko'ra inson sevganlariga shafqatsiz munosabatda bo'lishi mumkin? Bo'lish istagi tufayli mustaqil. U yaqinlari doimo o'z nuqtai nazarini unga yuklashiga ishonadi. Lekin ularning buyrug'iga ko'ra yashashni istamaydi.

Shuning uchun, odam ularga turli xil tikanlar aytishni boshlaydi. Agar yaqinlar davom etsa yuklamoq unga maslahat, u tez-tez ularni boshlaydi haqorat qilish.

Tabiiyki, bir muncha vaqt o'tgach, inson uning atrofidagi odamlar unga faqat eng yaxshi his-tuyg'ulardan maslahat berganligini tushunadi. Biroq, keyin unga faqat haqorat mustaqillikka erishishga yordam beradigandek tuyuldi.

Shafqatsizlikning namoyon bo'lishining sabablari ko'p bo'lishi mumkin. Keling, shafqatsiz odam nimani anglatishini boshlaylik. Bu boshqalarning his-tuyg'ulariga befarq bo'lgan va ularni sezmaslikka qodir odam. Ko'pincha shafqatsizlikning sababi ba'zi fojiali voqealar bo'lishi mumkin.

Erkak keyinchalik shafqatsiz bo'lgani kabi shafqatsiz munosabatda bo'ldi. Lekin shunday bo'ladiki, bu sifat tug'ma. U o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Ko'pincha iroda va yuraksizlik yonma-yon bo'ladi.

Kuchli irodali odam, o'zida befarqlikni rivojlantirganda, uni kuchaytirishi mumkin. U bahsda bo'ysunmaydi va qasos olish ehtimoli ko'proq. Ammo, agar odamda ma'naviyat etishmasligi rivojlansa, bunday namoyon bo'lishi mumkin.

Jamiyatda shafqatsizlik kabi insoniy fazilatga salbiy baho berish odat tusiga kirgan. Bu tushunarli; boshqa yo'l bo'lishi mumkin emas. Ammo bunga ko'proq tushunish va qabul qilish bilan munosabatda bo'lish yaxshiroqdir. Bu sifat insonda qanday paydo bo'lishi mexanizmlarini tushunish kerak, chunki hech kim shafqatsiz tug'ilmaydi. Afsuski, odamlar shunday bo'lib qolishadi. Psixologlar sinchkovlik bilan izlanishlar natijasida zo‘ravonlikka uchragan insonlar shafqatsiz bo‘lib qolishini aniqladilar. Bu zo'ravon zo'rlovchiga aylanadigan zo'ravonlik. Va bu har doim ham inson va uning muhiti tomonidan amalga oshirilmaydi.

Shunday ekan, shafqatsizlik ma'lum bir shaxsning shaxsiy xizmati emas, balki odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar mevasi desak to'g'riroq bo'ladi. turli guruhlar oila, mehnat jamoasi, mamlakat va boshqalar kabi insonlar jamoasi.

Shafqatsizlik mehribonlik tushunchasi bilan tanish bo'lgan odamda paydo bo'ladi, lekin ma'lum hayotiy holatlar tufayli inson o'zini shunday namoyon qiladi, chunki bu uning himoya reaktsiyasi. Sevimli odamning xiyonatini boshdan kechirgan, og'ir hissiy stressni boshdan kechirgan odam, ba'zida g'azablanadi, boshqa odamlarning kamchiliklari bilan taqqoslanmaydi va ilgari e'tibor bermagan daqiqalarni kechirishni to'xtatadi. Inson o'z uy hayvonlariga nisbatan shafqatsiz bo'lib qoladi, chunki uning ruhiy munosabati o'zgaradi, u o'z harakatlari va his-tuyg'ularini boshqara olmaydi, hayvonlar himoyasiz mavjudotlar ekanligini unutadi va u o'z qo'liga olganlar uchun javobgardir. Bunday shafqatsizlikni oqlab bo'lmaydi.

Mehribonlik va shafqatsizlik ikki qarama-qarshi xususiyatdir.

Shafqatsizlik deganda, odatda, odamlarga emas, balki barcha tirik mavjudotlarga nisbatan qo'pol, g'ayriinsoniy, haqoratli, qo'pol munosabatda namoyon bo'ladigan insoniy xususiyatni tushunamiz. Shafqatsizlik boshqalarga og'riq keltirishni yoki hatto boshqalarning hayotiga tahdid qilishni o'z ichiga oladi. Shafqatsizlik so'zini sinonimlar bilan almashtirish mumkin: achchiq, g'azab, yuraksizlik, g'ayriinsoniylik, shafqatsizlik.

Rim faylasufi, shoiri va davlat arbobi Lucius Annaeus Seneca:

Va frantsuz yozuvchisi va faylasufi Mishel Montaigne shunday deb ishongan:

Menimcha, shafqatsizlik tug'ma bo'lishi mumkin, ular aytganidek, siz shunday tug'ilgansiz.

Zaif va qo'rqoq odam o'zini isbotlash uchun shafqatsiz harakat qiladi.

Shafqatsizlikni qo'lga kiritish mumkin. Ya'ni, mehribon odam, hayot sharoitlari ta'sirida, hammaga yoki uni xafa qilgan ba'zi odamlarga nisbatan achchiq bo'lishi mumkin.

Hayot ko'pincha odamlarni buzadi, hatto patologik mehribon odamlar ham yirtqich hayvonlarga aylanishi mumkin.

Xulosa qilib aytganda, men mashhur bolalar qo'shig'idan iqtibos keltirmoqchiman, u it haqida, lekin u insonning shafqatsizligini ham tushuntiradi:

Shafqatsizlik boshqa birovning buyrug'ini bajarish natijasi bo'lishi mumkin emas. Shafqatsizlik o'rgatish yoki majburlash bilan tug'ilmaydi! Shafqatsizlik har doim uni sodir etgan odamning ichki ruhiy holatining ifodasidir!

Shafqatsizlik - bu ma'naviy zaiflik va/yoki jinnilikning mahsuli. Bu ruh va aql uchun klinika.

Va bu illat uchun boshqa uzr yo'q va bo'lishi ham mumkin emas!

Shafqatsizlikning sababi, birinchi navbatda, insonning xudbin tabiatidan kelib chiqadi. Xudbin odam boshqalarga nisbatan hamdardlik va mehribonlikni bilmaydi. Misol tariqasida “Bektoshi uzumni” qissasidan adabiy qahramon Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloyni keltirishimiz mumkin.

Nikolay Ivanovich juda xudbin odam edi. U usta bo‘lishni, o‘z tomorqasida Bektoshi uzum yetishtirishni orzu qilardi. U orzusini ro'yobga chiqarishga shunchalik ishtiyoqmand ediki, u juda qimmat yer sotib olish uchun pul olish rejasini o'ylab topdi va amalga oshirdi.

Va bu reja, birinchi navbatda, boy beva ayolga uylanishdan iborat edi. Nikolay Ivanovich kelinning keksa va xunuk ekanligiga ahamiyat bermadi, asosiysi uning puli bor edi va bu pul to'ydan keyin darhol Nikolay Ivanovichning hisobiga o'tkazildi. Va keyin u oziq-ovqat xarajatlari ustidan nazoratni kuchaytirish orqali etishmayotgan pulni tejashni davom ettirdi. Xotini roppa-rosa uch yil shu rejimda yashab, vafot etdi. Nikolay Ivanovich uning o'limida o'zini aybdor deb hisoblamadi, xotinining o'limidan na tavba qildi, na afsuslandi. Ammo endi uning etarli miqdori bor edi va qolgan hamma narsa uning uchun ahamiyatsiz edi. Ko'ramiz, Nikolay Ivanovichning xudbinligi xotiniga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishiga sabab bo'lgan.

Kecha, fe'l-atvori bizga deyarli ideal bo'lib tuyulgan odam boshqalarga nisbatan misli ko'rilmagan va kutilmagan shafqatsizlikni ko'rsatadi. Agar siz bunday vaziyatlardan oldin uning xatti-harakatlarini tahlil qilsangiz, siz shafqatsizlikning ba'zi bilvosita belgilarini topishingiz mumkin tajovuzkor xatti-harakatlar shaxs (keyingi o'rinlarda sub'ekt deb yuritiladi). Keling, mavzu bilan uchrashganda va u bilan yaqindan muloqot qilishda nimalarga e'tibor berish kerakligini ko'rib chiqaylik.

Hammasi mukammal.

Siz birinchi uchrashuvga borgansiz, bir-biringizni yoqtirdingiz va yoqimli suhbatlar qilyapsiz. Sizning yangi tanlanganingiz odobli, vazmin, asabiylashmaydi va har bir harakatini hisoblab chiqadi. STOP! Hammasi juda mukammal. Xulq-atvoringizning har bir kichik tafsilotini nazorat qilish juda qiyin, ayniqsa yoqimli odam bilan birinchi marta uchrashganda. Bu degani, odam niqob kiygan va o'zidan yaxshiroq ko'rinishga harakat qilmoqda. Savol tug'iladi, bu xatti-harakatlardan maqsad nima? Bu rozi bo'lish istagimi yoki haqiqiy o'zingizni ko'rsatishni istamaslikmi?

Egosentrizm.

Hamma narsa insonning rejasi va xohishiga ko'ra borishi kerak. U hech qachon boshqa odamni rozi qilish uchun shaxsiy zavqini qurbon qilmaydi. Agar u sevimli odamiga biron bir tadbirga hamroh bo'lishi kerak bo'lsa, lekin o'zining sevimli avtopoygasini o'tkazib yuborsa, u ikkinchisini tanlaydi. Bu oddiy xudbinlik deyishimiz mumkin, shafqatsizlikning bunga nima aloqasi bor? Va inson va uning sherigining manfaatlari o'rtasida tanlov mavjud bo'lgan har qanday vaziyatda, u o'z manfaatlarini tanlaydi, hatto bir vaqtning o'zida ikkinchisi (jismoniy yoki psixologik) azob cheksa ham. O'zini birovning o'rniga qo'yib, yetkazilgan zararni tushuna olmaslik ham ochiq bo'lmasa ham shafqatsizlikdir.

Kayfiyat.

Mavzu o'zi xohlagan tarzda ketmasa, to'satdan kayfiyat o'zgarishini boshdan kechiradi. Uning ichki holati butunlay bog'liq tashqi omillar. U o'zini o'zi ta'minlash, o'zini tuta bilish va mustaqillikka ega emas, buning natijasida odam o'zini xotirjam tutadi va vaziyatni nazorat qiladi (uni boshqaradigan vaziyat o'rniga).

G'azabning ifodasi.

Tez-tez hissiy portlashlar, g'azabning namoyon bo'lishi, hatto kichik vaziyatlarda ham. Odamni mojaroga qo'zg'ating va u o'zini qanday tutishini ko'ring. Kichkina shikoyat tufayli u to'satdan ovozini ko'tarishi mumkin, lekin tezda bir xil bo'lib qoladi. Yoki noto'g'ri idish olib kelgan ofitsiantga ohangingizni ko'taring. Yoki jamoat transportida oyog'ini bosgan odamni qo'pol ravishda tanbeh qiling. Eng to'g'ri his-tuyg'ular birinchi ikki soniyada davom etadi, keyin esa odam o'zini o'zi nazorat qiladi va yaxshi xulqli va xotirjam bo'ladi. Shuning uchun, hamrohingizning qo'zg'atuvchi omillarga birinchi munosabatini diqqat bilan kuzatib boring.

Boshqa odamlarning fikrlariga nisbatan sabrsizlik.

Mavzu, har qanday holatda ham, o'z nuqtai nazarini majburlashga intiladi. Va agar u hamma narsada o'z fikriga ega bo'lgan ishonchli va ongli odam bilan muomala qilsa, juda asabiylashadi. Maslahat va yo'l-yo'riq berish - bu boshqa birovning hayotini boshqarish istagi. Ammo shafqatsiz odam boshqalarning irodasini va o'zidan boshqa nuqtai nazarni tan olmaydi. Agar sizning do'stingiz asabiy ravishda nimanidir isbotlay boshlasa, xalaqit bersa va sizga so'z kiritishingizga imkon bermasa, bu yomon belgidir. Kelajakdagi munosabatlarda u ikkinchi yarmining har bir qadamini nazorat qiladi va mutlaqo hamma narsani - kiyim uslubidan, ijtimoiy doiradan tortib, qadriyatlar tizimiga qadar yuklaydi.

Erkak patologik yolg'onchi. Qabul qilinmaslikdan, o‘zining asl qiyofasini ko‘rsatishdan qo‘rqib, yolg‘on gapiradi, o‘z g‘alayonlariga doimo bahona izlaydi va hamma narsaga boshqalarni aybdor qiladi. O'rtoq o'z qilmishlari haqida gapirishni yoqtirmaydi yoki bahona topadi. Vaziyatda bo'lgani kabi:
- Azizim, kecha qayerda eding?
- Bu bir yolg'ondir! Sizga kim aytdi?

G'ayrioddiy vaziyatlar.

Suhbatdosh amalga oshirgan g'ayrioddiy harakatlar haqida bilib olishingiz mumkin. Quyidagilarga e'tibor bering: boshqa odamlarning (hayvonlarning) manfaatlariga ta'sir qiladigan ekstremal vaziyatlarda ishtirok etish, bir vaqtning o'zida qo'rquv, norozilik va umidsizlikni boshdan kechirgan tanishlarga har xil amaliy hazillar. Uning o'zi tasodifan bunday sarguzashtlarni eslatishi mumkin.

Aniqlikka majburlash jinsiy faoliyat, boshqa sherikning istaklari inobatga olinmaydi. Va hatto aksincha, odamning biror narsa qilishni istamasligi, har qanday narxda unga erishish istagi haqida bilish. Mavzuning ichki chegaralari yo'q va har safar u ko'proq va murakkab jinsiy xatti-harakatlarni ixtiro qiladi, shunda kutilmagan vaziyat yuzaga kelmaguncha, kimdir zarar ko'radi.

Boshqa odamlar bilan o'zini tutish.

Qasddan provokatsiya ziddiyatli vaziyatlar jamiyatda xulq-atvorni keltirib chiqaradi. Sub'ekt o'zidan kuchsizroq (jismoniy, aqliy) jabrlanuvchini tanlaydi va tengdoshlar bilan u o'zini vazmin bilan tutishga va harakatlarini nazorat qilishga harakat qiladi. Yodingizda bo'lsin, xavfli vaziyatda (xiyobondagi bezorilar, yovvoyi itlarning tajovuzkorligi va hokazo) sizning hamrohingiz o'zini shubhali tutib, qo'rqoqlik ko'rsatgan holatlarga duch kelganmisiz?

Misol uchun, siz qo'l ushlashib yurgan edingiz, bir olomon yoshlar o'tib ketishdi va chekishni so'rashdi. Siznikini ham; siznikichi Yosh yigit Shu bilan birga, qo'l qo'rquv va mudofaaga tayyor emasligini ko'rsatib, qo'zg'aldi. Agar o'tkinchilar pul talab qilsalar, sizning hamrohingiz sizni tashlab qochib ketishi mumkin. Eng qizig'i shundaki, bunday odam o'z xatti-harakatlarini oqlash uchun millionlab sabablarni topadi, so'nggi tramvayni qo'lga olish uchun shoshilishdan tortib, to'satdan uyda dazmolning o'tkir yoqilganligini oldindan sezishgacha.

Oiladagi xatti-harakatlar.

O'zaro munosabatlarda inson yaqinlarining qadr-qimmatini kamsitib, ustun mavqega ega bo'lishga intiladi. Agar unga rad javobi berilmasa, u o'zining xatti-harakati to'g'riligiga ishonch hosil qiladi va suiiste'mollikni kuchaytiradi. Oiladagi shafqatsizlikning bilvosita belgisi bolalarga nisbatan noxolis munosabat bo'lishi mumkin, bunda vaziyatni tushunish emas, balki bolaning aybi va keyingi jazo uchun sababni topish muhimdir.

Suhbatdoshning yashirin shafqatsizligini darhol aniqlash juda qiyin. Bu faqat qachon amalga oshirilishi mumkin stressli vaziyat, bunda inson o'zini boshqara olmaydi va o'zini tabiiy tutadi. Agar chindan ham xohlasangiz, yangi tanishning munosabatini ko'rish uchun ataylab shunday vaziyatni yaratishingiz mumkin. Qanday bo'lmasin, agar insonning xatti-harakati ushbu maqolada tasvirlangan bir nechta fikrlarni o'z ichiga olsa, uni yaqinroq va ob'ektiv ravishda ko'rib chiqishga arziydi. Va u bilan keyingi muloqotga asoslangan xulosalar chiqaring.

Sizni ushbu maqola qiziqtiradimi?

Sayt bo'limida sharh qoldirishingiz yoki o'z eslatmangizni qo'shishingiz mumkin