Κοινωνικές συγκρούσεις - αιτίες και τρόποι επίλυσής τους. Κοινωνική σύγκρουση. Αιτίες, είδη και παραδείγματα κοινωνικών συγκρούσεων

Υποκειμενικοί λόγοι κοινωνικές συγκρούσειςβρίσκονται σε ορισμένα χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας, της νοοτροπίας, του χαρακτήρα (ψυχολογία) και του επιπέδου νοημοσύνης των κοινωνικών υποκειμένων (Εικ. 8.1). Πιο συγκεκριμένα, αυτά τα υποκειμενικά χαρακτηριστικά των υποκειμένων εκδηλώνονται σε ορισμένα συναισθήματα, πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα, ιδέες, υπό την επίδραση των οποίων τα υποκείμενα ενεργούν και αρχίζει η κοινωνική σύγκρουση.

Αισθήματα, πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα, ιδέες ως αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων
Τα νοητικά κίνητρα των υποκειμένων για δραστηριότητα είναι συναισθήματα, πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα, ιδέες, στα οποία τα συναισθήματα και οι στόχοι συνδυάζονται σε ενότητα. Ένας στόχος είναι μια ιδέα του επιδιωκόμενου αποτελέσματος μιας ενέργειας, που υποδεικνύει γιατί εκτελείται. Ένας στόχος προϋποθέτει πάντα ένα σχέδιο (πρόγραμμα) για την υλοποίησή του. Το συναίσθημα είναι η ψυχική (διανοητική) και σωματική ενέργεια με τη βοήθεια της οποίας το υποκείμενο πραγματοποιεί ενέργειες.

Τα συναισθήματα αντιπροσωπεύουν ψυχολογικές καταστάσειςθέμα, στο οποίο οι στόχοι και οι συναισθηματικές συνιστώσες της κοινωνικής δράσης συγχωνεύονται. Το υποκείμενο εκτελεί ενέργειες υπό την επίδραση συναισθημάτων φθόνου, φόβου, επιθετικότητας, εκδίκησης, σε κάποιο βαθμό παράλογα, απερίσκεπτα και απερίσκεπτα. Μια αισθησιακή παρόρμηση για κοινωνική δράση, που προκαλείται από αγανάκτηση, φόβο, φθόνο, εκδίκηση, μίσος, συχνά γίνεται αιτία κοινωνικής έντασης και κοινωνικής σύγκρουσης. Οι νότιοι λαοί, λόγω της συναισθηματικότητάς τους, είναι πιο επιρρεπείς σε συγκρούσεις από τους βόρειους λαούς. Υποκειμενικές αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων μπορεί να είναι το αίσθημα φόβου, αγάπης, αγανάκτησης, μίσους, υπερηφάνειας κ.λπ.

Οι πεποιθήσεις αντιπροσωπεύουν την ιδεολογική και ψυχολογική κατάσταση του υποκειμένου, συμπεριλαμβανομένων: 1) γνώσης για κάτι που το υποκείμενο θεωρεί αληθινό (σωστό). 2) γνώση ότι το υποκείμενο μπορεί να διαφωνήσει με τον εαυτό του και με άλλους. 3) γνώση που προκαλεί θετικά συναισθήματα (και ως εκ τούτου μετατρέπεται σε μια μορφή πίστης), η οποία καθοδηγεί το υποκείμενο στις δραστηριότητές του.

Η κοινωνική σύγκρουση προκύπτει συχνά λόγω της σύγκρουσης των διαφορετικών πεποιθήσεων των υποκειμένων, διαφορετικές απόψεις(γνώση) για το ίδιο πρόβλημα: βιομηχανικό, οικονομικό, πολιτικό, εδαφικό, θρησκευτικό κ.λπ. Για παράδειγμα, υπάρχει ακόμα μια σύγκρουση μεταξύ της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το θέμα του Θεού, των τελετουργιών κ.λπ., μια σύγκρουση μεταξύ κομμουνιστών και φιλελεύθερων για το ζήτημα της δικαιοσύνης, της δημοκρατίας και της πολιτικής δομής.

Το ενδιαφέρον είναι η διανοητική και ψυχική επιθυμία (έλξη) ενός υποκειμένου σε αντικείμενα που είναι αξίες (οφέλη) για αυτόν. Ανάλογα με αυτά τα οφέλη, τα συμφέροντα είναι υλικά (τρόφιμα, ένδυση, στέγαση κ.λπ.), οικονομικά (χρήματα, κοσμήματα, μετοχές κ.λπ.), πολιτικά (εξουσία, θέση, επίσημη θέση κ.λπ.), θρησκευτικά (Θεός, κομμουνιστική ιδέα , κ.λπ.), ηθικό (καλό, καθήκον, τιμή, δικαιοσύνη κ.λπ.), αισθητικό (ομορφιά, κωμικό, τραγικό κ.λπ.).

Τα ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν: 1) τον σκοπό της δραστηριότητας, δηλ. η ιδέα του καλού που είναι απαραίτητο για το θέμα (υλικό, οικονομικό, πολιτικό κ.λπ.) στο μυαλό του υποκειμένου. 2) ένα σχέδιο (πρόγραμμα) δράσεων και λειτουργιών που στοχεύουν στην επίτευξή του (πραγμάτωση του στόχου). 3) η συναισθηματική-βουλητική επιθυμία (έλξη) του υποκειμένου προς το αντικείμενο ενδιαφέροντος. Γενικά, το ενδιαφέρον είναι στο λειτουργικό, δυναμικό, οργανωτικό, ψυχολογικό σύστημα ρύθμισης της δραστηριότητας του υποκειμένου, αλλά όχι σε αυτή καθαυτή τη δραστηριότητα.

Είναι προφανές ότι τα υλικά, τα αισθητικά και άλλα ενδιαφέροντα διαφέρουν ως προς τη φύση των στόχων, των προγραμμάτων δραστηριοτήτων και των συναισθηματικών-βουλητικών φιλοδοξιών. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ των ενδιαφερόντων στην ψυχολογική, οργανωτική, δυναμική τους μορφή, που τους επιτρέπει να αναγνωρίζονται ως συγκεκριμένοι ρυθμιστικοί μηχανισμοί των δραστηριοτήτων των υποκειμένων (άτομα, οργανώσεις, κοινότητες).

Κοινά συμφέροντα για πολλά άτομα που χαρακτηρίζουν κοινωνικούς οργανισμούς (κόμματα, κράτη, συνδικάτα κ.λπ.), κοινωνικούς θεσμούς (οικογενειακές, εκπαιδευτικές, οικονομικές κ.λπ.) και κοινωνικές κοινότητες (επαγγελματικές, πολιτικές, εδαφικές), ιστορικές κοινότητες (εθνοτικές ομάδες, έθνη , πολιτισμοί) εμφανίζονται με τη μορφή ιδεών: εθνική αυτοδιάθεση, παγκόσμια κυριαρχία, κομμουνιστική ισότητα, Θεός κ.λπ. Αυτές οι ιδέες συνδέονται με τα ενδιαφέροντα των ατόμων, και μέσω αυτών - με τα συναισθήματα των ανθρώπων και γίνονται ρυθμιστές (κίνητρα) των δραστηριοτήτων τους. Ως εκ τούτου, ο Μαρξ τόνισε ότι μια ιδέα πάντα χάνει την κινητήρια δύναμη της όταν διαχωρίζεται από το συμφέρον των ατόμων.

Οι υποκειμενικές αιτίες των κοινωνικών συγκρούσεων μπορεί να περιλαμβάνουν:
1) αντιφάσεις μεταξύ των συμφερόντων των ανθρώπων και των κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία, στις οποίες επέστησε την προσοχή ο Parsons.
Για παράδειγμα, ο κανόνας απαιτεί τη φροντίδα για τους άλλους και το οικονομικό συμφέρον ωθεί το κέρδος. Αυτό πάντα προκαλεί κοινωνική σύγκρουση τόσο εντός του υποκειμένου όσο και μεταξύ των υποκειμένων.
2) η αντίφαση μεταξύ των ίδιων συμφερόντων διαφορετικών υποκειμένων που στοχεύουν στο ίδιο θέμα (εξουσία, πετρέλαιο, έδαφος, κυριαρχία κ.λπ.)
3) αντίθετα συμφέροντα διαφορετικών θεμάτων (για παράδειγμα, οι Τσετσένοι εξτρεμιστές αγωνίζονται για κυριαρχία και η Ρωσία - για εδαφική ακεραιότητα).
4) παρανόηση συμφερόντων, προθέσεων, ενεργειών από άτομα που αρχίζουν να τα βλέπουν ως απειλή για τον εαυτό τους. Αυτά περιλαμβάνουν τις οικονομικές δυσκολίες, τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό, την εθνική υπερηφάνεια, την επιθυμία για ηγεσία κ.λπ.

Η ανάγκη ως αιτία κοινωνικής σύγκρουσης
Η βαθιά βάση της κοινωνικής σύγκρουσης είναι οι ανάγκες των κοινωνικών παραγόντων. Αποτελούν την ουσία των συναισθημάτων, των πεποιθήσεων, των ενδιαφερόντων, των ιδεών και άλλων υποκειμενικών κινήτρων των κοινωνικών συγκρούσεων. Οι κοινωνικές συγκρούσεις είναι τελικά το αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας ή της παραβίασης (μερική ικανοποίηση) ορισμένων βασικών αναγκών των κοινωνικών υποκειμένων για ασφάλεια, ευημερία, αυτοεπιβεβαίωση και ταυτότητα.

Ανάγκη, ανάγκη, ικανοποίηση αποτελούν τον κύκλο λειτουργίας ενός κοινωνικού υποκειμένου. Η ανάγκη είναι μια αντίφαση μεταξύ της αναγκαίας και της πραγματικής κατάστασης του «σώματος» του υποκειμένου, που αντανακλάται με τη μορφή συναισθημάτων, συναισθημάτων, κρίσεων δυσαρέσκειας («Πεινάω», ​​«Δεν έχω δικαιώματα» κ.λπ.). Η ικανοποίηση είναι η ενότητα της απαραίτητης και πραγματικής κατάστασης του «σώματος» του υποκειμένου, που αντανακλάται σε συναισθήματα, συναισθήματα, κρίσεις ικανοποίησης («Είμαι γεμάτος», «Είμαι γεμάτος» κ.λπ.). Πρόκειται για παθητικές καταστάσεις του υποκειμένου υπό την επίδραση της αλληλεπίδρασης του εσωτερικού (σώματος) και του εξωτερικού περιβάλλοντος.

Η ανάγκη είναι μια επιθυμία ικανοποίησης που καθοδηγείται από τις ανάγκες, η οποία αντιπροσωπεύει έναν ισχυρό συνειδητό - ψυχολογικό μηχανισμό για τη ρύθμιση της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτό δεν είναι μια δραστηριότητα, αλλά μάλλον ένας μηχανισμός για τη ρύθμιση της δραστηριότητας στην οποία πραγματοποιείται η ανάγκη.

Η ανάγκη περιλαμβάνει: 1) μια ιδέα - έναν στόχο για το κοινωνικό καλό που πρέπει να ικανοποιήσει. 2) ένα σύνολο ενδιαφερόντων-στόχων που λειτουργούν ως μέσα για την υλοποίηση του στόχου-ανάγκης. 3) ένα πρόγραμμα αξιολογικών και γνωστικών ενεργειών περιβαλλοντικών αντικειμένων για την επιλογή του επιθυμητού αγαθού μεταξύ τους. 4) ένα πρόγραμμα καταναλωτικών ενεργειών και λειτουργιών που μετατρέπουν ένα αντικείμενο κατανάλωσης σε αντικείμενο ικανοποίησης και το «σώμα» ενός κοινωνικού υποκειμένου.

Όλες οι ανάγκες των ανθρώπων μπορούν να χωριστούν σε υλικές (τροφή, ρούχα, στέγαση κ.λπ.), κοινωνικές (ασφάλεια, σεβασμός, αυτοεπιβεβαίωση κ.λπ.), πνευματικές (καλοσύνη, δικαιοσύνη, ομορφιά, Θεός κ.λπ.). Διαφέρουν ως προς τα θέματά τους και τους συνειδητούς-ψυχολογικούς μηχανισμούς υλοποίησης. Μια ανάγκη, όταν πραγματοποιηθεί, δεν οδηγεί πάντα σε μια κατάσταση ικανοποίησης για το υποκείμενο. Τότε η ανάγκη είτε εντείνεται, είτε αντικαθίσταται είτε εξαφανίζεται. Το τελευταίο οδηγεί στη μεταμόρφωση του υποκειμένου, αφού οι ανάγκες αποτελούν την ουσία του.

Ευφυΐα και κοινωνικό ιδεώδες ως αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων
Η πιο σημαντική υποκειμενική αιτία κοινωνικών συγκρούσεων είναι το επίπεδο νοημοσύνης. Η έλλειψη ευφυΐας συχνά γίνεται υποκειμενική αιτία κοινωνικών συγκρούσεων, όταν το οργανωτικό και επιθετικό μέρος δεν μπορεί να «υπολογίσει» την ισορροπία των δυνάμεών του και των άλλων, το κόστος της νίκης και της ήττας, και εμπλέκεται σε μια σύγκρουση με την ελπίδα ενός εύκολη νίκη, όταν υπάρχουν αντίστοιχες ανάγκες, ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις κλπ. Π. Αυτό συνέβη στη ρωσική ηγεσία με επικεφαλής τον Γέλτσιν κατά τον πρώτο πόλεμο της Τσετσενίας. Ένας από τους κύριους υποκειμενικούς λόγους της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ και της κατάρρευσης του προλεταριακού-σοσιαλιστικού σχηματισμού ήταν η έλλειψη επαρκούς ευφυΐας και δογματισμού της τότε πολιτικής ηγεσίας της χώρας.

Η ορθολογική δραστηριότητα ενός κοινωνικού υποκειμένου αντιπροσωπεύει την ενότητα του κοινωνικού ιδεώδους και της διανόησης. Μόνο σε σχέση με το υπάρχον κοινωνικό μας ιδανικό μπορούμε να αξιολογήσουμε τις πράξεις μας ως σωστές ή λάθος. Το κοινωνικό ιδεώδες είναι διαφορετικό για διαφορετικά κοινωνικά υποκείμενα, και ως εκ τούτου αποτελεί τη σημαντικότερη υποκειμενική αιτία των κοινωνικών συγκρούσεων. Για χάρη του ιδεώδους της κοινωνικής ισότητας, οι Μπολσεβίκοι εξαπέλυσαν μια εφιαλτική κοινωνική σύγκρουση στη Ρωσία, η οποία κατέληξε σε εμφύλιο πόλεμο, κολεκτιβοποίηση, εκβιομηχάνιση, εξάλειψη της θρησκείας, εκδίωξη της ρωσικής διανόησης και ομοφωνία. Η παρουσία ενός φιλελεύθερου ή σοσιαλιστικού ιδεώδους είναι η πιο σημαντική υποκειμενική συνθήκη κοινωνικής σύγκρουσης στη σύγχρονη κοινωνία.

Αντικειμενικές αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων
Οι υποκειμενικές αιτίες των κοινωνικών συγκρούσεων είναι μια έκφραση αντικειμενικών αιτιών και οι ερμηνείες τους από τα υποκείμενα. Αντικειμενικοί λόγοι είναι αυτοί που βρίσκονται έξω από τη συνείδηση ​​και τη βούληση των ανθρώπων, των κοινωνικών κοινοτήτων, των θεσμών και των οργανισμών. Οι πολλές αντικειμενικές αιτίες των κοινωνικών συγκρούσεων μπορούν να ομαδοποιηθούν σε πολλές γενικές σειρές (Εικ. 8.2).

Η αποδιοργάνωση της κοινωνίας ως αιτία κοινωνικής σύγκρουσης
Πρώτα απ' όλα, μια τέτοια αντικειμενική αιτία κοινωνικών συγκρούσεων είναι, σύμφωνα με τον διάσημο Πολωνό κοινωνιολόγο J. Szczepanski, η αποδιοργάνωση της κοινωνίας, δηλ. παραγωγή παραγωγής (διακοπή παραγωγής και ανεργία), οικονομική (πληθωρισμός, μη πληρωμή μισθοίκ.λπ.), κοινωνικές (ανισότητα μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων), πολιτικές (κατάρρευση της ΕΣΣΔ, πόλεμος στην Τσετσενία κ.λπ.), ιδεολογικές (ο αγώνας του φιλελευθερισμού και του κομμουνισμού στη μετασοβιετική Ρωσία) διεργασίες πέρα ​​από τα υφιστάμενα όρια κανόνες και απειλές στα κοινωνικά συμφέροντα ατόμων, κοινωνικών ομάδων, οργανισμών.

Αυτό, για παράδειγμα, συνέβη μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, όταν αντί της κρατικής διανομής αγαθών και χρημάτων εισήχθη μια αγορά, αντί της κοινωνικής ισότητας των ανθρώπων, προέκυψε ένας έντονος διαχωρισμός σε φτωχούς και πλούσιους, όταν η κορυφαία ο ρόλος του κόμματος εξαφανίστηκε, και ο δικαστικός και νομικό σύστημαδεν είχε ακόμη αναδυθεί όταν η κομμουνιστική ιδεολογία αναγνωρίστηκε ως ουτοπική και καμία άλλη ιδεολογία, εκτός από την ιδεολογία του εμπλουτισμού, δεν προτάθηκε.

Η αποδιοργάνωση της κοινωνίας συνδέεται με την αποσύνθεση κρατικών και δημόσιων (οικογένεια, σχολείο, συνδικαλιστική οργάνωση κ.λπ.) θεσμών (οργανισμών) που αδυνατούν να διατηρήσουν τις περιβαλλοντικές, παραγωγικές, οικονομικές, πολιτικές, ιδεολογικές διαδικασίες σε φυσιολογικά όρια για ένα δεδομένο ( στην περίπτωσή μας, τη μετασοβιετική) κοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης φυσικά (σεισμοί, πλημμύρες, τσουνάμι), ανθρωπογενή (Τσέρνομπιλ), οικονομικά (υποτίμηση καταθέσεων, ιδιωτικοποιήσεις, οικονομικές καταστροφές κ.λπ.), πολιτικά (πυροβολισμοί στο κτήριο του ρωσικού κοινοβουλίου τον Οκτώβριο 1993, μεταρρύθμιση της κάθετης της εξουσίας, που ξεκίνησε από τον Πρόεδρο Β. Πούτιν, κ.λπ.), στρατιωτικός ( Πόλεμος της Τσετσενίας) καταστροφές και γεγονότα.

Η κατάσταση αποδιοργάνωσης και αποσύνθεσης της κοινωνίας προκαλεί πολλές κοινωνικές συγκρούσεις, οι οποίες εξωτερικά εκδηλώνονται με εξάπλωση αλκοολισμού, σεξουαλική ασέβεια, αύξηση εγκληματικότητας, αύξηση ψυχικών ασθενειών, διάδοση αυτοκτονιών κ.λπ.

Ανισότητα ευκαιριών για κοινωνικούς φορείς
Οι ανισότητες στις δυνατότητες των κοινωνικών παραγόντων στην καθημερινή, οικονομική, πολιτική, εθνική, εκπαιδευτική και θρησκευτική σφαίρα αναφέρονται συχνά ως αντικειμενικές αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων. Αυτή η ανισότητα σχετίζεται με τους πόρους, τις θέσεις και τις αξίες των υποκειμένων. Υπάρχουν θέματα με τα ίδια ενδιαφέροντα που δεν διαθέτουν πόρους. Για παράδειγμα, υπάρχει έλλειψη (έλλειψη) στέγασης, εργασίας, ασφάλειας, ρεύματος κ.λπ. Έτσι, τώρα ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων δεν έχει αρκετά χρήματα για να ζήσει, να πληρώσει για στέγαση, να αγοράσει φάρμακα, να διατηρήσει την ασφάλεια κ.λπ. Η σημαντικότερη αντικειμενική αιτία των κοινωνικών συγκρούσεων είναι η σύγκρουση διαφορετικά συμφέροντα. Για παράδειγμα, οι φιλελεύθεροι επικεντρώνονται σε μια οικονομία της αγοράς σε βάρος των συμφερόντων των απλών ανθρώπων. Αλλά οι απλοί άνθρωποι δεν θέλουν να θυσιάσουν τη ζωή, τις συνήθειες, τις πεποιθήσεις τους για χάρη των φιλελεύθερων ιδεών, σχεδίων και μεταρρυθμίσεων. Είναι προφανές ότι με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, η έλλειψη πολλών αγαθών θα βαθύνει, καθιστώντας αντικειμενική αιτία κοινωνικών συγκρούσεων, καθώς και αντίθεση συμφερόντων διαφορετικών κοινωνικών παραγόντων.

Η επιθυμία να εξαλειφθούν αυτές οι αιτίες και συνεπώς οι κοινωνικές συγκρούσεις, ειδικά οι ταξικές (μεταξύ της αστικής τάξης και του προλεταριάτου), οδήγησαν σε σοσιαλιστικά σχέδια για την εξάλειψη του ενός ή του άλλου τύπου ανισότητας γενικά, ειδικά της ταξικής ανισότητας. Και αυτό έγινε στην ΕΣΣΔ και σε άλλες χώρες του προλεταριακού σοσιαλισμού. Τα θεμέλια πολλών κοινωνικών συγκρούσεων δεν εξαλείφθηκαν ουσιαστικά, αλλά οδηγήθηκαν βαθύτερα, όπως συνέβη με τις συγκρούσεις μεταξύ της διανόησης και του προλεταριάτου και των διεθνικών. Ως αποτέλεσμα, ανακαλύφθηκε Αρνητικές επιπτώσεις: η επίτευξη κοινωνικής ισότητας στον πολιτικό, κοινωνικό, οικονομικό τομέα οδήγησε την ΕΣΣΔ σε ολοκληρωτισμό, στασιμότητα της οικονομίας και του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού, απώλεια κινήτρων για εργασία και αυτοανάπτυξη και επιδείνωση των διεθνικών σχέσεων. Ως αποτέλεσμα, η ΕΣΣΔ έχασε τα κίνητρά της για αυτοπροώθηση και βρέθηκε σε κατάσταση στασιμότητας κατά την περίοδο Μπρέζνιεφ, η οποία τελικά οδήγησε τη χώρα σε κατάρρευση.

Αυτό καταδεικνύει για άλλη μια φορά ότι κάθε ανισότητα αποτελεί κίνητρο για την αυτοανάπτυξη των ανθρώπων και της κοινωνίας. Η ανισότητα δεν μπορεί να εξαλειφθεί εντελώς, χρειάζεται μόνο να μετριαστεί σε κάποιο βαθμό. Κοινωνική ανισότητα υπάρχει και σε χώρες του φιλελεύθερου (ΗΠΑ κ.λπ.) και του δημοκρατικού (Γερμανία κ.λπ.) καπιταλισμού. για παράδειγμα, στις ΗΠΑ σε μεγαλύτερο βαθμό και στη Γερμανία σε μικρότερο βαθμό.

Οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει εδώ και καιρό μια σύνδεση μεταξύ της κοινωνικής ανισότητας (ισότητας) και της αποτελεσματικότητας της κοινωνικής παραγωγής: όσο μεγαλύτερη είναι η κοινωνική ανισότητα, τόσο μεγαλύτερη είναι η αποτελεσματικότητα της κοινωνικής παραγωγής, ο ρυθμός κοινωνική ανάπτυξηκαι κοινωνική αστάθεια. Στις χώρες της αγοράς υπάρχει ένας καθολικός μηχανισμός για την εξεύρεση ισορροπίας (ενότητας) αυτών των δύο πλευρών. Πρόκειται για μηχανισμό πολιτικής δημοκρατίας, παρουσία δεξιών, κεντρώων και αριστερών κομμάτων στο πολιτικό εποικοδόμημα της κοινωνίας. Όταν τα δεξιά κόμματα είναι στην εξουσία, η κοινωνία επικεντρώνεται πρωτίστως στην αποδοτικότητα της παραγωγής. Η δίκαιη διανομή των παραγόμενων αγαθών σταδιακά διαταράσσεται, δημιουργείται η αγανάκτηση των εργαζομένων και η πολιτική αστάθεια. Ως αποτέλεσμα, τα αριστερά κόμματα έρχονται στην εξουσία, επικεντρωμένα σε μια πιο δίκαιη αναδιανομή των παραγόμενων αγαθών. Υπάρχει μείωση της αποτελεσματικότητας της κοινωνικής παραγωγής. Η μετασοβιετική Ρωσία έχει ακόμη πολύ δρόμο να διανύσει προς αυτή την κατεύθυνση.

Αντικειμενικοί παράγοντες που διεγείρουν υποκειμενικούς λόγους
Αντικειμενικοί λόγοι - υποκειμενικοί λόγοι - κοινωνική σύγκρουση - αυτή είναι η αλυσίδα αιτίου-αποτελέσματος που συνδέει τη σύγκρουση με τις αιτίες της.

Μπορούν υποκειμενικοί παράγοντες χωρίς αντικειμενικές προϋποθέσεις, π.χ. οι ίδιοι, προκαλούν κοινωνική σύγκρουση; Ναί. Στην περίπτωση αυτή, οι ενδοπροσωπικές ή διαπροσωπικές συγκρούσεις, οι οποίες, εξ ορισμού μας, δεν είναι κοινωνικές, θα γίνουν αιτίες κοινωνικής σύγκρουσης, όπως μπορεί να συνέβαινε στη σχέση μεταξύ Yeltsin και Dudayev πριν από την έναρξη του πρώτου πολέμου της Τσετσενίας.

Αν θεωρήσουμε ότι η καταπάτηση (δυσαρέσκεια ή μερική ικανοποίηση) των αναγκών ενός κοινωνικού υποκειμένου είναι η τελική αιτία της κοινωνικής σύγκρουσης, τότε αλλάζει και η προσέγγιση για την επίλυσή της. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να εξαλειφθούν οι αντικειμενικοί λόγοι για την παραβίαση των αναγκών των κοινωνικών υποκειμένων, να μετριαστεί η κοινωνική ανισότητα, να εδραιωθεί η δημοκρατική τάξη στην κοινωνία και να μην παραβιαστούν οι ανάγκες ενός κοινωνικού υποκειμένου από ένα άλλο .

Η επίλυση μιας κοινωνικής αντίφασης για ένα κοινωνικό αγαθό πρέπει πάντα να καθοδηγείται από τις ανάγκες των υποκειμένων. Είναι δυνατό να διαιρεθεί δίκαια το θέμα της σύγκρουσης μόνο όταν οι ανάγκες πιθανών ή πραγματικών αντιπάλων είναι δίκαιες. Επομένως, μια πραγματική επίλυση της κοινωνικής σύγκρουσης είναι δυνατή μόνο με μια βαθιά ανάλυση από τα αντίπαλα υποκείμενα των αναγκών, των συμφερόντων και των διεκδικήσεών τους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο J. Barton, επικεφαλής μιας ομάδας ερευνητών που εργάζονται για το πρόβλημα της επίλυσης των κοινωνικών συγκρούσεων, πιστεύει:

Μόνο οργανωτικές προσπάθειες που ικανοποιούν πλήρως τις βασικές ανθρώπινες ανάγκες μπορούν να φέρουν αληθινό κλείσιμο στη σύγκρουση, δηλ. μια τέτοια επίλυση που επηρεάζει πλήρως το αντικείμενο της διαφοράς και δημιουργεί νέες, αυτάρκεις σχέσεις μεταξύ των αντιπάλων.

Η πηγή και η βάση της κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσηςείναι κυρίως κοινωνικοοικονομικές αντιφάσεις που είναι αντικειμενικά εγγενείς σε κάθε κοινωνία. Σε περιόδους κρίσης και μετάβασης από τη μια ιστορική μορφή στην άλλη αποκτούν συγκρουσιακός χαρακτήραςκίνημα και επίλυση, που προκαλούνται από την ασυμβατότητα των θεμελιωδών συμφερόντων των πολιτικών υποκειμένων και τη συνακόλουθη στάση απέναντι στην εκδίωξη των αντιπάλων της αλληλεπίδρασης σύγκρουσης από τον κοινό πολιτικό χώρο.

Μια πολιτική σύγκρουση προηγείται από κοινωνική ένταση, σχηματισμό προκαταλήψεων, κρυφή εχθρότητα και καχυποψία μεταξύ των υποκειμένων μιας μελλοντικής σύγκρουσης, μια παγιωμένη επίγνωση της απόκλισης των συμφερόντων τους και μια επιθυμία για κυριαρχία ή εκδίκηση. Εάν η αντίφαση που είναι η βάση μιας κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσης μπορεί να μην αναγνωριστεί από τους συμμετέχοντες στις πολιτικές σχέσεις, τότε η σύγκρουση είναι πάντα συνειδητή και περιλαμβάνει ορισμένες ενέργειες των μερών μεταξύ τους.

Μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση προκαλείται από αντίθεση ή σημαντικές διαφορές στα συμφέροντα, τους στόχους και τις τάσεις ανάπτυξης των κοινωνικών κοινοτήτων.Διαμορφώνεται μια μοναδική ιεραρχία που αποτελείται από πολιτικές, ιδεολογικές, οικονομικές, εθνικές και άλλες ανάγκες και συμφέροντα. Σε αυτή την ιεραρχία, οι ιδεολογικές ανάγκες (ο αγώνας για κάποιες ιδέες) λειτουργούν ως μορφή, ενώ άλλες ως περιεχόμενο. Επιπλέον, στο πλαίσιο μιας κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσης, είναι δύσκολο να κατανοήσουμε ποια κίνητρα είναι τα κύρια.

• αρχική εστίαση σε ριζοσπαστικούς δημοκρατικούς μετασχηματισμούς των κοινωνικοπολιτικών σχέσεων προς το συμφέρον ολόκληρης της κοινωνίας με πραγματική επιθυμία να πραγματοποιηθούν μεταρρυθμίσεις μόνο προς το συμφέρον των κάπως ενημερωμένων πολιτικών ελίτ.
• προωθώντας το σύνθημα της «ελεύθερης αγοράς» με τεχνητή δημιουργίαάνιση εκκίνηση και άλλες ευκαιρίες για αποτελεσματική συμμετοχή των υποκειμένων της κοινωνίας στις σχέσεις της αγοράς·
• την ανάγκη για μια πιο προοδευτική δομή των ενδοκρατικών και διακρατικών εθνοκοινωνικών σχέσεων με χρήση εθνοτικών επιταγών για την υλοποίηση στενών εταιρικών στόχων.

Πολιτικές ελίτ, ομάδες, κόμματα διαδραματίζουν κυρίαρχο ρόλο στην ανάπτυξη των αντιπαραθέσεων.Αναπτύσσουν μια ιδεολογία κοινωνική κοινότητα, ένα πρόγραμμα για την εφαρμογή του, να βρουν οικονομικά και τεχνικά μέσα, να οργανώσουν τους υποστηρικτές τους να συμμετέχουν στην εξουσία με δημοκρατικά (εκλεκτικά) ή βίαια (ένοπλα) μέσα. Η πολιτική ελίτ ηγείται της κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσης και αγωνίζεται για την εξουσία όχι μόνο επειδή θέλει να πραγματοποιήσει τις ιδέες της, αλλά και επειδή η τελευταία συνδέεται πάντα με προνόμια, τιμές και πλούτο, ειδικά στη Ρωσία.

Στην πολιτική υπάρχει ένας αγώνας για μονοπώλιο όχι μόνο στη χρήση αντικειμενοποιημένων οργάνων εξουσίας και των πόρων της, αλλά και στην ανάπτυξη και διάδοση της αρχής της νόμιμης διαίρεσης κοινωνικός κόσμοςκαι τη σχετική κινητοποίηση ομάδων. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού που επιλέγει πολιτικούς ηγέτες, ελπίζει ότι οι εκλεγμένοι θα μπορέσουν να εκφράσουν τα συμφέροντα του λαού με νομοθετικές πράξεις και μέσα από τις οργανωτικές τους δραστηριότητες.

Συχνά, η κοινωνικοπολιτική σύγκρουση είναι αποτέλεσμα κοντόφθαλμης ή ανευθυνότητας πολιτικών με επιρροή. Κατά κανόνα, πρόκειται για μια σύγκρουση πολιτικών υποκειμένων στην αμοιβαία επιθυμία τους να συνειδητοποιήσουν τα συμφέροντα και τους στόχους τους που σχετίζονται με την επίτευξη της εξουσίας ή την ανακατανομή της, με μια αλλαγή στην πολιτική θέση στην κοινωνία.

Πολιτικό, και ακόμη περισσότερο κοινωνικές δυνάμεις, συνειδητοποιώντας τις πολιτικές τους διεκδικήσεις, σε αντιπαράθεση με άλλες δυνάμεις, υπερασπίζονται τη νομιμότητά τους, χρησιμοποιούν πόρους για την επίτευξη των πολιτικών και τακτικών τους στόχων. Σε αυτή την περίπτωση, η κοινωνία θα αποσταθεροποιηθεί όχι τόσο από συγκρούσεις που δημιουργούνται από τις κοινωνικές «κατώτερες τάξεις», αλλά μάλλον από ανταγωνισμούς και διαφωνίες μεταξύ των πολιτικών «κορυφών».

Δημιουργώντας δομές στα ανώτερα κλιμάκια εξουσίας που είναι παράλληλες ή εναλλακτικές με τους υπάρχοντες κυβερνητικούς θεσμούς και έχουν διαφορετική πηγή ή διαφορετική φύση νομιμότητας, είναι δυνατό να προκληθεί τεχνητά και σκόπιμα μια πολιτική σύγκρουση που εξελίσσεται σε ευρύτερη κοινωνική.

Σε μια πολιτική σύγκρουση, όπως τονίζει η A.V. Glukhova, υπάρχει μονοπώλιο στην παραγωγή πολιτικών προϊόντων (προγράμματα, δηλώσεις, πλατφόρμες) που παρέχονται σε επαγγελματίες και έλλειψη ικανότητας. πολιτικά προβλήματαμεταξύ των απλών πολιτών, γεγονός που καθιστά την πολιτική αγορά μία από τις λιγότερο ελεύθερες. Εξ ου και η σοβαρότητα του διακομματικού ανταγωνισμού για ψήφους, που ξεκίνησε κυρίως από τα πάνω - από τα θεσμοθετημένα υποκείμενά του. ο κύριος στόχος πολιτική ελίτ, οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα - να καταστείλει άλλους για να αποκτήσει εξουσία ή να παραμείνει στην εξουσία.

Ο αγώνας για πραγματική εξουσία, για ορισμένες θέσεις σε πολιτικές δομές, για την ευκαιρία λήψης αποφάσεων ή επηρεασμού της διαδικασίας ανάπτυξής τους είναι, σύμφωνα με τον Α.Γ. Zdravomyslov, ο πυρήνας της πολιτικής σύγκρουσης. Κατά κανόνα, τα άμεσα συμφέροντα των ανταγωνιστικών ομάδων επικεντρώνονται σε αυτό.

• Chumikov L.N. Διάταγμα. όπ. σελ. 122-123.

Λίστα όλων πιθανούς λόγουςη εμφάνιση σύγκρουσης σε οργανισμούς δεν είναι δυνατή. Τα κυριότερα είναι οι περιορισμένοι πόροι που πρέπει να μοιραστούν, η αλληλεξάρτηση των καθηκόντων, οι διαφορές στους στόχους, οι διαφορές στις εκπροσωπούμενες αξίες, οι διαφορές στη συμπεριφορά, στο επίπεδο εκπαίδευσης, καθώς και κακές επικοινωνίες, ανισορροπία θέσεων εργασίας, ανεπαρκή κίνητρα, κ.λπ. Στον οργανισμό οι πόροι είναι πάντα περιορισμένοι. Η διοίκηση πρέπει να αποφασίσει πώς να κατανείμει υλικά, πληροφορίες, ανθρώπινους πόρους και οικονομικά μεταξύ διαφορετικών ομάδων για να επιτύχει αποτελεσματικότερα τους στόχους του οργανισμού. Διαφορές στους στόχους. Εξειδικευμένα τμήματα του οργανισμού, ακόμη και υποομάδες, διαμορφώνουν τους στόχους τους, είναι υπεύθυνα για την επίτευξή τους και λαμβάνουν πληρωμή για το τελικό αποτέλεσμα. Επομένως, τα τμήματα και οι ομάδες εργασίας μπορεί να δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην επίτευξή τους παρά στους στόχους ολόκληρου του οργανισμού. Ο λόγος της σύγκρουσης, κατά κανόνα, είναι ότι ούτε οι λειτουργίες, ούτε τα μέσα, ούτε οι ευθύνες, ούτε οι εξουσίες, ούτε οι αρμοδιότητες κατανέμονται ξεκάθαρα μεταξύ των τμημάτων και των θέσεων εργασίας. Οι διαφορές στις αξίες είναι επίσης μια πολύ κοινή αιτία σύγκρουσης. Αντί να αξιολογούν μια κατάσταση αντικειμενικά, οι άνθρωποι εστιάζουν σε εκείνες τις απόψεις, εναλλακτικές λύσεις και πτυχές της κατάστασης που πιστεύουν ότι είναι ευνοϊκές για την ομάδα και τις προσωπικές ανάγκες. Η κακή επικοινωνία είναι και αιτία και συνέπεια της σύγκρουσης. Μπορεί να συμπεριφέρεται σαν καταλύτης της σύγκρουσης, εμποδίζοντας μεμονωμένους εργαζόμενους ή μια ομάδα να κατανοήσει την κατάσταση ή τις απόψεις άλλων. Συνήθη προβλήματα μεταφοράς πληροφοριών που προκαλούν σύγκρουση είναι τα διφορούμενα κριτήρια ποιότητας, η αδυναμία ακριβούς καθορισμού των εργασιακών ευθυνών και λειτουργιών όλων των εργαζομένων και των τμημάτων και η παρουσίαση αμοιβαία αποκλειστικών απαιτήσεων εργασίας.

Κακή επικοινωνία πληροφοριών είναι συνέπεια της σύγκρουσης. Έτσι, το επίπεδο επικοινωνίας μεταξύ των συμμετεχόντων μειώνεται, αρχίζουν να σχηματίζονται παρανοήσεις ο ένας για τον άλλον, αναπτύσσονται εχθρικές σχέσεις - όλα αυτά οδηγούν σε όξυνση και συνέχιση της σύγκρουσης. Εάν η πλειοψηφία των εργαζομένων πιστεύει ότι το στυλ και οι μέθοδοι διαχείρισης δεν ανταποκρίνονται στις πρακτικές ανάγκες, τότε αυτό μπορεί να προκαλέσει μια κατάσταση σύγκρουσης. Η δυσαρέσκεια με το επίπεδο επιχειρηματικής ή διευθυντικής ικανότητας ενός διευθυντή έχει μεγάλες δυνατότητες αποτροπής. Προφανώς, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τι περιμένει το προσωπικό από τους διευθυντές του και να βγάλουμε τα κατάλληλα συμπεράσματα από αυτό. Εάν είναι δυνατό να επιτευχθεί μια αντιστοιχία μεταξύ των καταναλωτών των ατόμων και των αναγκών του οργανισμού, είναι προφανές ότι το προσωπικό θα εργαστεί σκληρά για να ικανοποιήσει αυτές τις ανάγκες, τις οποίες δεν θα εξασφαλίσει κανένας εξαναγκασμός.

Μιλώντας για την αλληλουχία των τεχνολογικών ενεργειών σε μια σύγκρουση, θα πρέπει πρώτα απ' όλα να επισημάνουμε την ανάγκη της θεσμοθέτηση, δηλαδή τη θέσπιση κανόνων και κανόνων για την επίλυση συγκρούσεων. Η αποτελεσματικότητά τους εξαρτάται άμεσα από τον βαθμό νομιμότητας της θεσμικής διαδικασίας, δηλαδή από την εθελοντική ετοιμότητα της πλειονότητας των συμμετεχόντων σε συγκρουόμενες ομάδες να συμμορφωθούν με αυτούς τους κανόνες και κανόνες. Πρέπει να γίνει πραγματικότητα και δόμησησυγκρουσιακές ομάδες, που συνεπάγεται τη δημιουργία συνθηκών για την εκδήλωση και την οργανωτική εδραίωση συλλογικών υποκειμένων - φορέων συμφερόντων που υπάρχουν στην κοινωνία.

Οι σχέσεις μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών περιλαμβάνουν στάδια όπως η αντιπαράθεση πληροφοριών (μέτρηση των δυνατοτήτων κάποιου σε σύγκριση με τις δυνατότητες του αντιπάλου) και η ενεργειακή αντιπαράθεση (άμεσες ενέργειες). Με περισσότερα πλήρεις πληροφορίεςτο κύριο πρόβλημα της σύγκρουσης επιλύεται με ελάχιστο ενεργειακό κόστος. Πως καλύτερη ενημέρωση, τόσο λιγότερη ενέργεια κατανέμεται για την αντιμετώπιση και τόσο περισσότερη - για την επίλυση του κύριου προβλήματος. Ως εκ τούτου, ο στόχος του πολέμου πληροφοριών είναι να διαγνώσει τη δική του θέση, καθώς και τη θέση του εχθρού και, ανάλογα με αυτό, να επιλέξει κατάλληλες μεθόδους συμπεριφοράς.

Ο R.L. Krichevsky επισημαίνει τρεις ομάδες αιτιών των σχέσεων σύγκρουσης: αυτές που προκαλούνται από την εργασιακή διαδικασία, τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ανθρώπινων σχέσεων και την προσωπική ταυτότητα των μελών της ομάδας. Οι συγκρούσεις διακρίνονται από τη σημασία τους για τον οργανισμό, καθώς και από τον τρόπο επίλυσής τους. Υπάρχουν εποικοδομητικές και καταστροφικές συγκρούσεις. Για εποικοδομητικές συγκρούσειςχαρακτηρίζεται από διαφωνίες που επηρεάζουν θεμελιώδεις πτυχές, προβλήματα της ζωής του οργανισμού και των μελών του και η επίλυση των οποίων οδηγεί τον οργανισμό σε ένα νέο, υψηλότερο και πιο αποτελεσματικό επίπεδο ανάπτυξης. Καταστροφικές συγκρούσειςοδηγούν σε αρνητικές, συχνά καταστροφικές ενέργειες, οι οποίες μερικές φορές εξελίσσονται σε καυγάδες και άλλα αρνητικά φαινόμενα, γεγονός που οδηγεί σε απότομη μείωση της αποτελεσματικότητας της ομάδας ή του οργανισμού.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

Οι κοινωνικές συγκρούσεις παίζουν μεγάλο ρόλο στη ζωή των ανθρώπων, των εθνών και των χωρών. Αυτό το πρόβλημα έγινε αντικείμενο ανάλυσης από αρχαίους ιστορικούς και στοχαστές. Κάθε μεγάλη σύγκρουση δεν πέρασε απαρατήρητη.

Οι αντιφάσεις διαπερνούν όλες τις σφαίρες της ζωής: κοινωνικοοικονομικό, πολιτικό, πνευματικό. Η ταυτόχρονη όξυνση όλων αυτών των ειδών αντιφάσεων δημιουργεί κρίση στην κοινωνία. Η κρίση της κοινωνίας είναι αποτέλεσμα βαθιών αλλαγών στο περιεχόμενο και τις μορφές ζωής διαφόρων κοινωνικών ομάδων, μια σοβαρή παραβίαση του μηχανισμού ελέγχου στην οικονομία, την πολιτική και τον πολιτισμό. Μια εκδήλωση της κρίσης της κοινωνίας είναι η απότομη αύξηση της κοινωνικής έντασης. Η κοινωνική ένταση συχνά εξελίσσεται σε σύγκρουση.

Πιστεύω ότι η συνάφεια του θέματος αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η σύγκρουση απόψεων, απόψεων, θέσεων είναι ένα πολύ συνηθισμένο φαινόμενο της ζωής. Επομένως, για να αναπτύξετε τη σωστή γραμμή συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις σύγκρουσης, πρέπει να γνωρίζετε τι είναι η σύγκρουση και πώς οι άνθρωποι συμφωνούν.

Η θεωρητική και μεθοδολογική βάση της μελέτης αποτελούνταν από τρεις ομάδες πηγών. Η πρώτη κατηγορία περιλαμβάνει δημοσιεύσεις συγγραφέων για τα υπό μελέτη θέματα. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει εκπαιδευτική βιβλιογραφία (σχολικά βιβλία και διδακτικά βοηθήματα, αναφορά και εγκυκλοπαιδική βιβλιογραφία). Το τρίτο περιλαμβάνει επιστημονικά άρθρα σε περιοδικά για τα υπό μελέτη θέματα.

Αντικείμενο εργασίας- κοινωνικές συγκρούσεις.

Αντικείμενο μελέτης- αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων.

Στόχος της εργασίας- να εντοπίσει τα αίτια των κοινωνικών συγκρούσεων.

Ο καθορισμένος στόχος καθορίζει ερευνητικούς στόχους:

1. Ορίστε την έννοια της κοινωνικής σύγκρουσης.

2. Εξετάστε παραδείγματα κοινωνικών συγκρούσεων στη σύγχρονη κοινωνία.

3. Προσδιορίστε τα αίτια, τα στάδια και τις συνέπειες των κοινωνικών συγκρούσεων.

1. Υπάρχεικοινωνική σύγκρουση

1.1 Έννοια καιέννοιες κοινωνικής σύγκρουσης

Πριν προχωρήσετε στο επιλεγμένο θέμα, είναι απαραίτητο να ορίσετε την έννοια της «σύγκρουσης». Το περισσότερο γενικός ορισμόςσύγκρουση (από το λατ. contractus - σύγκρουση) - σύγκρουση αντιφατικών ή ασυμβίβαστων δυνάμεων. Ένας πληρέστερος ορισμός είναι μια αντίφαση που προκύπτει μεταξύ ανθρώπων ή ομάδων στη διαδικασία της άρθρωσής τους εργασιακή δραστηριότηταλόγω παρεξήγησης ή αντίθετων συμφερόντων, έλλειψη συμφωνίας μεταξύ δύο ή περισσότερων μερών. σύγκρουση κοινωνική κοινωνία

Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων και απόψεων των υποκειμένων αλληλεπίδρασης. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι η πιο σημαντική πτυχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία, ένα φαινόμενο κοινωνικής ύπαρξης. Αυτή είναι μια μορφή σχέσης μεταξύ πιθανών ή πραγματικών υποκειμένων κοινωνικής δράσης, τα κίνητρα της οποίας καθορίζονται από αντίθετες αξίες και κανόνες, συμφέροντα και ανάγκες.

Η σύγκρουση έχει γίνει αντικείμενο μελέτης πολλών ιστορικών, μελετητών και ερευνητών. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του 18ου αι. Οι στοχαστές το μείωσαν στο πρόβλημα της κυριαρχίας και της υποταγής, που επιλύθηκε μέσω των ρυθμιστικών δραστηριοτήτων του κράτους.

Σύγκρουση ως κοινωνικό φαινόμενοδιατυπώθηκε για πρώτη φορά στην Έρευνα του Adam Smith για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (1776). Πρότεινε ότι η σύγκρουση βασιζόταν στη διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις και στον οικονομικό ανταγωνισμό. Αυτή η διαίρεση είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας, επιτελώντας χρήσιμες λειτουργίες.

Το πρόβλημα της κοινωνικής σύγκρουσης τεκμηριώθηκε και στα έργα των K. Marx, F. Engels, V.I. Λένιν. Αυτό το γεγονός χρησίμευσε ως βάση για τους δυτικούς επιστήμονες να ταξινομήσουν τη μαρξιστική έννοια ως «θεωρία σύγκρουσης». Πρέπει να σημειωθεί ότι στον μαρξισμό το πρόβλημα της σύγκρουσης έλαβε μια απλοποιημένη ερμηνεία.

Το πρόβλημα της σύγκρουσης έλαβε τη θεωρητική του αιτιολόγηση στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο Άγγλος κοινωνιολόγος Herbert Spencer (1820-1903), θεωρώντας την κοινωνική σύγκρουση από τη σκοπιά του κοινωνικού δαρβινισμού, τη θεώρησε αναπόφευκτο φαινόμενο στην ιστορία της κοινωνίας και ερέθισμα για κοινωνική ανάπτυξη. Την ίδια θέση είχε και ο Γερμανός κοινωνιολόγος (ιδρυτής της κατανόησης της κοινωνιολογίας και της θεωρίας της κοινωνικής δράσης) Max Weber (1864-1920). Ο συμπατριώτης του Georg Simmel (1858-1918) εισήγαγε για πρώτη φορά τον όρο «κοινωνιολογία της σύγκρουσης». Με βάση τη θεωρία του για τις «κοινωνικές συγκρούσεις», προέκυψε αργότερα το λεγόμενο «επίσημο σχολείο», οι εκπρόσωποι του οποίου αποδίδουν αντιφάσεις και συγκρούσεις ως διεγερτικά της προόδου.

Στη σύγχρονη θεωρία συγκρούσεων, υπάρχουν πολλές απόψεις για τη φύση αυτού του φαινομένου, είναι πολυδιάστατες και πρακτικές συστάσειςδιάφορους συγγραφείς.

Ένα από αυτά, που ονομάζεται συμβατικά κοινωνικο-βιολογικό, υποστηρίζει ότι η σύγκρουση είναι εγγενής στους ανθρώπους, όπως όλα τα ζώα. Οι ερευνητές προς αυτή την κατεύθυνση βασίζονται στη θεωρία της φυσικής επιλογής που ανακάλυψε ο Άγγλος φυσιοδίφης Κάρολος Δαρβίνος (1809-1882) και από αυτήν αντλούν την ιδέα της φυσικής επιθετικότητας των ανθρώπων γενικά. Το κύριο περιεχόμενο της θεωρίας του για τη βιολογική εξέλιξη εκτίθεται στο βιβλίο «The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Life», που εκδόθηκε το 1859. Η κύρια ιδέα του έργου: η ανάπτυξη της ζωντανής φύσης πραγματοποιείται σε συνθήκες συνεχούς αγώνα για επιβίωση, που αποτελεί έναν φυσικό μηχανισμό για την επιλογή των πιο προσαρμοσμένων ειδών. Ακολουθώντας τον Κάρολο Δαρβίνο, ο «κοινωνικός δαρβινισμός» εμφανίστηκε ως μια κατεύθυνση της οποίας οι υποστηρικτές άρχισαν να εξηγούν την εξέλιξη δημόσια ζωήβιολογικοί νόμοι της φυσικής επιλογής. Με βάση επίσης την αρχή του αγώνα για ύπαρξη, αλλά ήδη μια καθαρά κοινωνιολογική έννοια, αναπτύχθηκε από τον Herbert Spencer (1820-1903). Πίστευε ότι η κατάσταση της αντιπαράθεσης είναι καθολική και διασφαλίζει την ισορροπία όχι μόνο εντός της κοινωνίας, αλλά και μεταξύ της κοινωνίας και της γύρω φύσης. Ο νόμος της σύγκρουσης θεωρήθηκε από τον G. Spencer ως παγκόσμιος νόμος, αλλά οι εκδηλώσεις του θα πρέπει να τηρούνται έως ότου, στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας, επιτευχθεί πλήρης ισορροπία μεταξύ λαών και φυλών.

Παρόμοια άποψη είχε και ο Αμερικανός κοινωνικός δαρβινιστής William Sumner (1840-1910), ο οποίος υποστήριξε ότι οι αδύναμοι, οι χειρότεροι εκπρόσωποι της ανθρώπινης φυλής χάνονται στον αγώνα για ύπαρξη. Οι νικητές (επιτυχημένοι Αμερικανοί βιομήχανοι, τραπεζίτες) είναι οι αληθινοί δημιουργοί των ανθρώπινων αξιών, οι καλύτεροι άνθρωποι.

Επί του παρόντος, οι ιδέες του κοινωνικού δαρβινισμού έχουν λίγους οπαδούς, αλλά ορισμένες από τις ιδέες αυτής της θεωρίας είναι χρήσιμες για την επίλυση των τρεχουσών συγκρούσεων.

Η δεύτερη θεωρία είναι κοινωνικο-ψυχολογική και εξηγεί τη σύγκρουση μέσω της θεωρίας της έντασης. Η ευρύτερη διάδοσή του χρονολογείται από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Βασίζεται στη δήλωση: τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας συνεπάγονται αναπόφευκτα μια κατάσταση έντασης για τους περισσότερους ανθρώπους όταν διαταράσσεται η ισορροπία μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος. Αυτό συνδέεται με συνωστισμό, συνωστισμό, απροσωπία και αστάθεια των σχέσεων.

Η εξήγηση της σύγκρουσης χρησιμοποιώντας τη θεωρία έντασης είναι κάπως δύσκολη, επειδή δεν μπορεί να προσδιορίσει σε ποιο επίπεδο σύγκρουσης έντασης θα πρέπει να συμβεί. Οι δείκτες έντασης που εκδηλώνονται σε μια συγκεκριμένη κατάσταση είναι μεμονωμένες καταστάσεις ατόμων και δύσκολα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την πρόβλεψη συλλογικών εκρήξεων επιθετικότητας.

Η τρίτη άποψη, που παραδοσιακά ονομάζεται θεωρία της τάξης ή της βίας, είναι ο ισχυρισμός ότι η κοινωνική σύγκρουση αναπαράγεται από κοινωνίες με συγκεκριμένη κοινωνική δομή. Μεταξύ των συγγραφέων παρόμοιων απόψεων για τη σύγκρουση είναι οι Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), V.I. Λένιν (1870-1924), Μάο Τσε Τουνγκ (1893-1976); Γερμανοαμερικανός κοινωνιολόγος, εκπρόσωπος του νεομαρξισμού Herbert Marcuse (1898-1979), Αμερικανός αριστερός κοινωνιολόγος Charles Wright Mills (1916-1962). Όχι χωρίς την επιρροή του μαρξισμού, αναπτύχθηκε η ιταλική σχολή πολιτικής κοινωνιολογίας, η οποία δημιούργησε τη θεωρία των ελίτ, οι κλασικοί της οποίας ήταν οι Vilfredo Pareto (1848-1923), Gaetano Mosca (1858-1941), Robert Michels (1876-1936) .

Ο Κ. Μαρξ πίστευε ότι η σύγκρουση στην κοινωνία συμβαίνει λόγω της διαίρεσης των ανθρώπων σε διαφορετικές τάξεις ανάλογα με τη θέση τους στην οικονομικό σύστημα. Οι κύριες τάξεις της κοινωνίας, σύμφωνα με τον Μαρξ, είναι η αστική τάξη και το προλεταριάτο, μεταξύ των οποίων υπάρχει διαρκής εχθρότητα, αφού στόχος της αστικής τάξης είναι η κυριαρχία και η εκμετάλλευση των μισθωτών εργατών. Οι ανταγωνιστικές συγκρούσεις οδηγούν σε επαναστάσεις, που είναι οι κινητήρες της ιστορίας. Η σύγκρουση σε αυτή την περίπτωση θεωρείται ως μια αναπόφευκτη σύγκρουση που πρέπει να οργανωθεί σωστά στο όνομα της επιτάχυνσης της ανάπτυξης της κοινωνίας και η βία δικαιολογείται από τα καθήκοντα της μελλοντικής δημιουργίας.

Η τέταρτη άποψη για τη σύγκρουση ανήκει στους λειτουργιστές: η σύγκρουση θεωρείται ως μια στρέβλωση, μια δυσλειτουργική διαδικασία στα κοινωνικά συστήματα.

Ο κορυφαίος εκπρόσωπος αυτής της τάσης, ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Talcott Parsons (1902-1979), ερμήνευσε τη σύγκρουση ως μια κοινωνική ανωμαλία, μια «καταστροφή» που πρέπει να ξεπεραστεί. Διατύπωσε μια σειρά από κοινωνικές προϋποθέσεις που διασφαλίζουν τη σταθερότητα της κοινωνίας:

1. ικανοποίηση των βασικών βιολογικών και ψυχολογικών αναγκών της πλειοψηφίας της κοινωνίας.

2. αποτελεσματικές δραστηριότητες φορέων κοινωνικού ελέγχου που εκπαιδεύουν τους πολίτες σύμφωνα με τα αποδεκτά πρότυπα δεδομένης κοινωνίαςκανόνες?

3. σύμπτωση ατομικών κινήτρων με κοινωνικές συμπεριφορές.

Σύμφωνα με τους λειτουργιστές, σε ένα κοινωνικό σύστημα που λειτουργεί καλά, θα πρέπει να επικρατεί η συναίνεση και η σύγκρουση δεν πρέπει να βρίσκει έδαφος στην κοινωνία.

Αργότερα, εμφανίστηκαν οι σύγχρονες, πιο δημοφιλείς έννοιες της κοινωνικής σύγκρουσης, που ονομάζονται συμβατικά διαλεκτικές: η σύγκρουση είναι λειτουργική για τα κοινωνικά συστήματα. Οι πιο διάσημες μεταξύ τους είναι οι έννοιες των Lewis Coser, Ralph Dahrendorf και Kenneth Boulding.

Η σύγκρουση θεωρείται από τους ερευνητές ως αναπόφευκτο μέρος της ακεραιότητας των κοινωνικών σχέσεων των ανθρώπων και όχι ως παθολογία και αδυναμία συμπεριφοράς. Υπό αυτή την έννοια, η σύγκρουση δεν είναι το αντίθετο της τάξης. Η ειρήνη δεν είναι η απουσία σύγκρουσης, συνίσταται στη δημιουργική επικοινωνία μαζί της και η ειρήνη είναι η εργασιακή διαδικασία επίλυσης των συγκρούσεων.

Το 1956, ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Lewis Coser δημοσίευσε το βιβλίο «The Functions of Social Conflict», όπου περιέγραψε την ιδέα του, που ονομάζεται «έννοια της θετικής λειτουργικής σύγκρουσης». Το έχτισε εκτός από τις κλασικές θεωρίες του δομικού λειτουργισμού, στις οποίες οι συγκρούσεις μετακινούνται πέρα ​​από τα όρια της κοινωνιολογικής ανάλυσης. Εάν ο δομικός λειτουργισμός έβλεπε τις συγκρούσεις ως ανωμαλία, μια καταστροφή, τότε ο L. Coser υποστήριξε ότι όσο περισσότερες διαφορετικές συγκρούσεις διασταυρώνονται σε μια κοινωνία, τόσο πιο δύσκολο είναι να δημιουργηθεί ένα ενιαίο μέτωπο που χωρίζει τα μέλη της κοινωνίας σε δύο στρατόπεδα που είναι αυστηρά αντίθετα με το καθένα. άλλα. Όσο περισσότερες συγκρούσεις ανεξάρτητες μεταξύ τους, τόσο το καλύτερο για την ενότητα της κοινωνίας.

Η Ευρώπη είδε επίσης ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για τη σύγκρουση τη δεκαετία του 1960. Το 1965, ο Γερμανός κοινωνιολόγος Ραλφ Ντάρεντορφ δημοσίευσε την «Ταξική δομή και ταξική σύγκρουση» και δύο χρόνια αργότερα ένα δοκίμιο με τίτλο «Πέρα από την Ουτοπία». Η ιδέα του" μοντέλο σύγκρουσηςκοινωνία» βασίζεται σε ένα δυστοπικό, πραγματικό όραμα του κόσμου - έναν κόσμο ισχύος, σύγκρουσης και δυναμικής. Εάν ο Coser απέδειξε τον θετικό ρόλο των συγκρούσεων στην επίτευξη της κοινωνικής ενότητας, τότε ο Dahrendorf πίστευε ότι σε κάθε κοινωνία υπάρχει αποσύνθεση και σύγκρουση, αυτή είναι μια μόνιμη κατάσταση του κοινωνικού οργανισμού:

«Όλη η κοινωνική ζωή είναι σύγκρουση γιατί είναι μεταβλητή. Δεν υπάρχει μονιμότητα στις ανθρώπινες κοινωνίες γιατί δεν υπάρχει τίποτα σταθερό σε αυτές. Επομένως, βρίσκεται σε σύγκρουση που βρίσκεται ο δημιουργικός πυρήνας όλων των κοινοτήτων και η δυνατότητα ελευθερίας, καθώς και η πρόκληση για ορθολογική κυριαρχία και έλεγχο των κοινωνικών προβλημάτων».

Ο σύγχρονος Αμερικανός κοινωνιολόγος και οικονομολόγος Kenneth Boulding, συγγραφέας της «γενικής θεωρίας της σύγκρουσης» στο έργο «Conflict and Defense. Γενική Θεωρία» (1963) προσπάθησε να παρουσιάσει μια ολιστική επιστημονική θεωρίασύγκρουση, που καλύπτει όλες τις εκδηλώσεις έμψυχης και άψυχης φύσης, ατομικής και κοινωνικής ζωής.

Εφαρμόζει τη σύγκρουση στην ανάλυση τόσο των φυσικών, βιολογικών και κοινωνικών φαινομένων, υποστηρίζοντας ότι ακόμη και η άψυχη φύση είναι γεμάτη συγκρούσεις, διεξάγοντας «έναν ατελείωτο πόλεμο της θάλασσας ενάντια στη στεριά και ορισμένες μορφές των βράχων της γης ενάντια σε άλλες μορφές».

Μια ουσιαστική πτυχή της κοινωνικής σύγκρουσης είναι ότι αυτά τα υποκείμενα δρουν στο πλαίσιο κάποιων περισσότερων ευρύ σύστημασυνδέσεις που τροποποιούνται (ενισχύονται ή καταστρέφονται) υπό την επίδραση της σύγκρουσης.
Εάν τα συμφέροντα είναι πολυκατευθυντικά και αντίθετα, τότε η αντίθεσή τους θα αποκαλυφθεί σε μια μάζα πολύ διαφορετικών αξιολογήσεων. Οι ίδιοι θα βρουν ένα «πεδίο σύγκρουσης» για τους εαυτούς τους και ο βαθμός ορθολογικότητας των ισχυρισμών που προβάλλονται θα είναι πολύ υπό όρους και περιορισμένος. Είναι πιθανό σε κάθε στάδιο της σύγκρουσης να συγκεντρώνεται σε ένα ορισμένο σημείο τομής συμφερόντων. Η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη με τις εθνικο-εθνοτικές συγκρούσεις. ΣΕ διαφορετικές περιοχέςΣτην πρώην ΕΣΣΔ, αυτές οι συγκρούσεις είχαν διαφορετικούς μηχανισμούς προέλευσης. Για τα κράτη της Βαλτικής, το πρόβλημα της κρατικής κυριαρχίας είχε ιδιαίτερη σημασία, για τη σύγκρουση Αρμενίου-Αζερμπαϊτζάν το ζήτημα του εδαφικού καθεστώτος του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, για το Τατζικιστάν - διαφυλετικές σχέσεις.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων σε σύγκρουση μπορεί να είναι διαφορετική. Μπορεί να εκφραστεί με τις μορφές αποφυγής, ανταγωνισμού, συμβιβασμού, συμβιβασμού ή συνεργασίας.

Αυτές οι στρατηγικές διαφέρουν ως προς τον βαθμό ικανοποίησης των συμφερόντων κάθε μέρους.

1. Αποφυγή - ένα άτομο αγνοεί μια κατάσταση σύγκρουσης, προσποιείται ότι δεν υπάρχει και «φεύγει». Αυτή η στρατηγική είναι βέλτιστη όταν η κατάσταση δεν είναι ιδιαίτερα σημαντική και δεν αξίζει να σπαταλήσετε την ενέργεια και τους πόρους σας. Μερικές φορές είναι καλύτερο να μην εμπλακείτε, καθώς οι πιθανότητες να βελτιώσετε οτιδήποτε είναι κοντά στο μηδέν.

2. Αντιπαλότητα - ικανοποίηση μόνο των συμφερόντων κάποιου, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντα του άλλου μέρους. Αυτή η στρατηγική είναι συχνά αρκετά λογική, για παράδειγμα, σε αθλητικούς αγώνες, όταν μπαίνεις σε πανεπιστήμιο μέσω διαγωνισμού ή όταν βρίσκεις δουλειά. Αλλά μερικές φορές η αντιπαράθεση παίρνει έναν καταστροφικό χαρακτήρα - "νίκη με οποιοδήποτε κόστος", χρησιμοποιούνται ανέντιμες και σκληρές μέθοδοι.

3. Προσαρμογή – συμμόρφωση με τον αντίπαλο, μέχρι την πλήρη συνθηκολόγηση στις απαιτήσεις του. Οι παραχωρήσεις μπορούν να επιδείξουν καλή θέληση, να μειώσουν τις εντάσεις σε μια σχέση, ακόμη και να μετατρέψουν το ρεύμα από την αντιπαράθεση σε συνεργασία. Αυτή η στρατηγική εξοικονομεί πόρους και διατηρεί σχέσεις. Αλλά μερικές φορές μια παραχώρηση εκλαμβάνεται ως ένδειξη αδυναμίας, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε κλιμάκωση της σύγκρουσης. Μπορούμε να ξεγελαστούμε περιμένοντας αμοιβαίες παραχωρήσεις από τον αντίπαλό μας.

4. Συμβιβασμός – αμοιβαίες υποχωρήσεις των μερών. Ο ιδανικός συμβιβασμός είναι να ικανοποιηθούν τα συμφέροντα κάθε κόμματος κατά το ήμισυ. Συχνά όμως η μία πλευρά κάνει μεγαλύτερες παραχωρήσεις από την άλλη, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε ακόμη μεγαλύτερη επιδείνωση των σχέσεων στο μέλλον. Συχνά ένας συμβιβασμός είναι μια προσωρινή λύση, αφού κανένα από τα μέρη δεν έχει ικανοποιήσει πλήρως τα συμφέροντά του.

5. Συνεργασία - ικανοποίηση των συμφερόντων και των δύο μερών. Η συνεργασία απαιτεί μια μετάβαση από την υπεράσπιση των θέσεων σε ένα βαθύτερο επίπεδο στο οποίο ανακαλύπτονται η συμβατότητα και τα κοινά συμφέροντα. Με αυτή τη στρατηγική, η σύγκρουση επιλύεται καλά και συνεργασίεςκατά τη διάρκεια της σύγκρουσης και μετά από αυτήν. Η συνεργασία απαιτεί τις πνευματικές και συναισθηματικές προσπάθειες των μερών, καθώς και χρόνο και πόρους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι καμία από τις στρατηγικές δεν μπορεί να είναι ξεκάθαρα «καλή» ή «κακή». Κάθε ένα από αυτά μπορεί να είναι βέλτιστο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

1.2 Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη κοινωνία.

Στις σύγχρονες συνθήκες, στην ουσία, κάθε σφαίρα της κοινωνικής ζωής γεννά τους δικούς της συγκεκριμένους τύπους κοινωνικών συγκρούσεων. Επομένως, μπορούμε να μιλάμε για πολιτικές, εθνικο-εθνοτικές, οικονομικές, πολιτιστικές και άλλου είδους συγκρούσεις.

Πολιτική σύγκρουση - αυτή είναι μια σύγκρουση για την κατανομή της εξουσίας,

κυριαρχία, επιρροή, εξουσία. Αυτή η σύγκρουση μπορεί να είναι κρυφή ή ανοιχτή. Μία από τις πιο φωτεινές μορφές της εκδήλωσής του είναι στο σύγχρονη Ρωσίαείναι μια σύγκρουση μεταξύ της εκτελεστικής και της νομοθετικής εξουσίας στη χώρα που συνεχίστηκε καθ' όλη την περίοδο από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Οι αντικειμενικές αιτίες της σύγκρουσης δεν έχουν εξαλειφθεί και έχει περάσει σε ένα νέο στάδιο της ανάπτυξής της. Εφεξής, εφαρμόζεται σε νέες μορφές αντιπαράθεσης μεταξύ του Προέδρου και Ομοσπονδιακή Συνέλευση, καθώς και εκτελεστικές και νομοθετικές αρχές στις περιφέρειες.

Εξέχουσα θέση στη σύγχρονη ζωή κατέχουν οι εθνικο-εθνοτικές συγκρούσεις - συγκρούσεις που βασίζονται στον αγώνα για τα δικαιώματα και τα συμφέροντα εθνικών και εθνικών ομάδων. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για συγκρούσεις που σχετίζονται με το καθεστώς ή τις εδαφικές διεκδικήσεις. Το πρόβλημα της πολιτιστικής αυτοδιάθεσης ορισμένων εθνικών κοινοτήτων παίζει επίσης σημαντικό ρόλο.

Οι κοινωνικοοικονομικές συγκρούσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη σύγχρονη ζωή στη Ρωσία, δηλαδή συγκρούσεις για τα προς το ζην, τα επίπεδα μισθών, τη χρήση του επαγγελματικού και πνευματικού δυναμικού, το επίπεδο τιμών για διάφορα αγαθά και την πραγματική πρόσβαση σε αυτά τα αγαθά και άλλους πόρους. Οι κοινωνικές συγκρούσεις σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής μπορούν να λάβουν χώρα με τη μορφή ενδοθεσμικών και οργανωτικών κανόνων και διαδικασιών: συζητήσεις, αιτήματα, έγκριση δηλώσεων, νόμων κ.λπ. Η πιο εντυπωσιακή μορφή έκφρασης της σύγκρουσης είναι διάφορα είδη μαζικών ενεργειών. Αυτές οι μαζικές δράσεις υλοποιούνται με τη μορφή υποβολής αιτημάτων προς τις αρχές από δυσαρεστημένες κοινωνικές ομάδες, κινητοποίησης της κοινής γνώμης για υποστήριξη των αιτημάτων τους ή εναλλακτικών προγραμμάτων, σε άμεσες δράσεις κοινωνικής διαμαρτυρίας. Η μαζική διαμαρτυρία είναι μια ενεργή μορφή συγκρουσιακής συμπεριφοράς. Μπορεί να εκφραστεί με διάφορες μορφές: οργανωμένη και αυθόρμητη, άμεση ή έμμεση, λαμβάνοντας τη φύση της βίας ή ένα σύστημα μη βίαιων ενεργειών. Οι διοργανωτές μαζικών διαδηλώσεων είναι πολιτικές οργανώσεις και οι λεγόμενες «ομάδες πίεσης» που ενώνουν τους ανθρώπους με βάση οικονομικούς στόχους, επαγγελματικά, θρησκευτικά και πολιτιστικά συμφέροντα. Μορφές έκφρασης μαζικών διαμαρτυριών μπορεί να είναι συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, πικετοφορίες, εκστρατείες πολιτικής ανυπακοής, απεργίες. Κάθε μία από αυτές τις φόρμες χρησιμοποιείται για συγκεκριμένους σκοπούς και είναι αποτελεσματικά μέσαοι λύσεις είναι αρκετές συγκεκριμένα καθήκοντα. Επομένως, όταν επιλέγουν μια μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας, οι διοργανωτές της πρέπει να κατανοούν ξεκάθαρα ποιοι συγκεκριμένοι στόχοι τίθενται για αυτή τη δράση και ποια είναι η δημόσια υποστήριξη σε ορισμένα αιτήματα.

2. Χαρακτήραςχαρακτηριστικά των κοινωνικών συγκρούσεων

Παρά τις πολυάριθμες εκδηλώσεις αλληλεπιδράσεων σύγκρουσης στην κοινωνική ζωή, όλες έχουν μια σειρά κοινών χαρακτηριστικών, η μελέτη των οποίων μας επιτρέπει να ταξινομήσουμε τις κύριες παραμέτρους των συγκρούσεων, καθώς και να εντοπίσουμε παράγοντες που επηρεάζουν την έντασή τους. Όλες οι συγκρούσεις έχουν τέσσερις κύριες παραμέτρους: τα αίτια της σύγκρουσης, τη σοβαρότητα της σύγκρουσης, τη διάρκεια και τις συνέπειές της.

2.1 Αιτίες κοινωνικής σύγκρουσηςπου μέσα

Ο προσδιορισμός των αιτιών είναι σημαντικός στη μελέτη των αλληλεπιδράσεων σύγκρουσης, καθώς η αιτία είναι το σημείο γύρω από το οποίο εκτυλίσσεται η κατάσταση σύγκρουσης.

Η έγκαιρη διάγνωση μιας σύγκρουσης στοχεύει πρωτίστως στην εύρεση της πραγματικής αιτίας της, κάτι που το επιτρέπει κοινωνικός έλεγχοςπίσω από τη συμπεριφορά των κοινωνικών ομάδων στο προ-συγκρουσιακό στάδιο.

Καλό είναι να ξεκινήσει η ανάλυση των αιτιών των κοινωνικών συγκρούσεων με την τυπολογία τους.

Μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι λόγων.

1. Η παρουσία αντίθετων προσανατολισμών. Κάθε άτομο και κάθε κοινωνική ομάδα έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο αξιακών προσανατολισμών σχετικά με τις πιο σημαντικές πτυχές της κοινωνικής ζωής. Είναι όλα διαφορετικά και συνήθως αντίθετα. Τη στιγμή της προσπάθειας για ικανοποίηση αναγκών, με την παρουσία μπλοκαρισμένων στόχων που προσπαθούν να επιτύχουν πολλά άτομα ή ομάδες, αντίθετοι προσανατολισμοί αξιών έρχονται σε επαφή και μπορεί να προκαλέσουν σύγκρουση.

2. Ιδεολογικοί λόγοι. Οι συγκρούσεις που προκύπτουν από ιδεολογικές διαφορές αποτελούν ειδική περίπτωση σύγκρουσης αντίθετων προσανατολισμών. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι η ιδεολογική αιτία της σύγκρουσης έγκειται σε μια διαφορετική στάση απέναντι στο σύστημα ιδεών που δικαιολογούν και νομιμοποιούν σχέσεις υποτέλειας, κυριαρχίας και στις θεμελιώδεις κοσμοθεωρίες του διάφορες ομάδεςκοινωνία. ΣΕ σε αυτήν την περίπτωσηστοιχεία πίστης, θρησκευτικές, κοινωνικοπολιτικές επιδιώξεις γίνονται καταλύτης αντιφάσεων.

3. Τα αίτια των συγκρούσεων είναι διάφορες μορφές οικονομικής και κοινωνικής ανισότητας. Αυτός ο τύπος λόγου συνδέεται με σημαντικές διαφορές στην κατανομή των αξιών (εισόδημα, γνώση, πληροφορίες, πολιτιστικά στοιχεία κ.λπ.) μεταξύ ατόμων και ομάδων. Η ανισότητα στην κατανομή των αξιών υπάρχει παντού, αλλά η σύγκρουση προκύπτει μόνο με τέτοιο μέγεθος ανισότητας που μια από τις κοινωνικές ομάδες τη θεωρεί πολύ σημαντική και μόνο εάν μια τέτοια σημαντική ανισότητα οδηγεί σε αποκλεισμό σημαντικών κοινωνικών αναγκών σε μία από τις τις κοινωνικές ομάδες. Η κοινωνική ένταση που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση μπορεί να προκαλέσει κοινωνική σύγκρουση. Προκαλείται από την εμφάνιση πρόσθετων αναγκών μεταξύ των ανθρώπων, για παράδειγμα, την ανάγκη να έχουν το ίδιο ποσό αξιών.

4. Οι αιτίες των συγκρούσεων βρίσκονται στις σχέσεις μεταξύ στοιχείων της κοινωνικής δομής. Προκύπτουν ως αποτέλεσμα των διαφορετικών θέσεων που καταλαμβάνουν δομικά στοιχεία σε μια κοινωνία, οργανισμό ή οργανωμένη κοινωνική ομάδα. Η σύγκρουση για το λόγο αυτό μπορεί να συνδέεται, πρώτον, με διαφορετικούς στόχους που επιδιώκονται από μεμονωμένα στοιχεία. Δεύτερον, η σύγκρουση για το λόγο αυτό συνδέεται με την επιθυμία του ενός ή του άλλου δομικού στοιχείου να καταλάβει μια υψηλότερη θέση στην ιεραρχική δομή.

Οποιοσδήποτε από τους αναφερόμενους λόγους μπορεί να χρησιμεύσει ως ώθηση, το πρώτο στάδιο μιας σύγκρουσης, μόνο εάν υπάρχουν ορισμένες εξωτερικές συνθήκες. Εκτός από την ύπαρξη αιτίας σύγκρουσης, πρέπει να υπάρχουν γύρω από αυτήν ορισμένες συνθήκες που να χρησιμεύουν ως πρόσφορο έδαφος για σύγκρουση. Επομένως, είναι αδύνατο να εξεταστεί και να αξιολογηθεί η αιτία της σύγκρουσης χωρίς να ληφθούν υπόψη οι συνθήκες που επηρεάζουν σε διαφορετικό βαθμό την κατάσταση των σχέσεων ατόμων και ομάδων που εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής αυτών των συνθηκών.

2.2 Οξύτητα και διάρκεια

Μιλώντας για οξεία κοινωνική σύγκρουση, εννοούμε πρώτα από όλα μια σύγκρουση με υψηλή ένταση κοινωνικών συγκρούσεων, με αποτέλεσμα, σε σύντομο χρονικό διάστημα, ένας μεγάλος αριθμός απόψυχολογικούς και υλικούς πόρους. Μια οξεία σύγκρουση χαρακτηρίζεται κυρίως από ανοιχτές συγκρούσεις, οι οποίες συμβαίνουν τόσο συχνά που συγχωνεύονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Η βαρύτητα της σύγκρουσης εξαρτάται στο μέγιστο βαθμό από τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των αντιμαχόμενων μερών, καθώς και από την κατάσταση που απαιτεί άμεση δράση. Μια οξεία σύγκρουση είναι πολύ πιο βραχύβια από μια σύγκρουση με λιγότερο βίαιες συγκρούσεις και μεγάλα διαλείμματα μεταξύ τους. Ωστόσο, μια οξεία σύγκρουση είναι σίγουρα πιο καταστροφική και προκαλεί σημαντική ζημιά στους πόρους του εχθρού, το κύρος, την κατάσταση και την ψυχολογική τους ισορροπία.

Η διάρκεια της σύγκρουσης έχει μεγάλη σημασία για τα αντιμαχόμενα μέρη. Πρώτα απ 'όλα, το μέγεθος και η επιμονή των αλλαγών σε ομάδες και συστήματα, που προκύπτουν από τη δαπάνη πόρων σε συγκρούσεις, εξαρτάται από αυτό. Επιπλέον, σε μακροχρόνιες συγκρούσεις, αυξάνεται η δαπάνη συναισθηματικής ενέργειας και αυξάνεται η πιθανότητα εμφάνισης νέας σύγκρουσης λόγω της ανισορροπίας των κοινωνικών συστημάτων και της έλλειψης ισορροπίας σε αυτά.

2.3 Στάδια κοινωνικών συγκρούσεων

Κάθε κοινωνική σύγκρουση έχει μια μάλλον πολύπλοκη εσωτερική δομή. Συνιστάται η ανάλυση του περιεχομένου και των χαρακτηριστικών της πορείας μιας κοινωνικής σύγκρουσης σε τέσσερα κύρια στάδια:

1) στάδιο πριν από τη σύγκρουση.

2) η ίδια η σύγκρουση.

3) στάδιο επίλυσης συγκρούσεων.

4) στάδιο μετά τη σύγκρουση.

Ας δούμε όλα τα στάδια με περισσότερες λεπτομέρειες.

1. Στάδιο προ της σύγκρουσης.

Καμία κοινωνική σύγκρουση δεν προκύπτει αμέσως. Το συναισθηματικό στρες, ο εκνευρισμός και ο θυμός συνήθως συσσωρεύονται σε κάποιο χρονικό διάστημα, έτσι το στάδιο πριν από τη σύγκρουση μερικές φορές παρατείνεται. Σε αυτό το στάδιο μπορούμε να μιλήσουμε για την κρυφή (λανθάνουσα) φάση ανάπτυξης της σύγκρουσης. Οι εκπρόσωποι μιας ομάδας εγχώριων συγκρουολόγων, οι A. Zaitsev, A. Dmitriev, V. Kudryavtsev, G. Kudryavtsev, V. Shalenko, θεωρούν απαραίτητο να χαρακτηρίσουν αυτό το στάδιο με την έννοια της «κοινωνικής έντασης». Η κοινωνική ένταση είναι μια ειδική κοινωνικο-ψυχολογική κατάσταση της κοινωνικής συνείδησης και συμπεριφοράς ατόμων, κοινωνικών ομάδων και της κοινωνίας στο σύνολό της, μια συγκεκριμένη κατάσταση αντίληψης και αξιολόγησης των γεγονότων, που χαρακτηρίζεται από αυξημένη συναισθηματική διέγερση, διαταραχή των μηχανισμών κοινωνικής ρύθμισης και ελέγχου. .

Κάθε μορφή κοινωνικής σύγκρουσης μπορεί να έχει τους δικούς της συγκεκριμένους δείκτες κοινωνικής έντασης. Η κοινωνική ένταση προκύπτει όταν η σύγκρουση δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί, όταν δεν υπάρχουν σαφώς προσδιορισμένα μέρη στη σύγκρουση.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε σύγκρουσης είναι η παρουσία ενός αντικειμένου, η κατοχή του οποίου (ή η επίτευξή του) συνδέεται με την απογοήτευση των αναγκών των δύο υποκειμένων που παρασύρονται στη σύγκρουση. Αυτό το αντικείμενο πρέπει να είναι θεμελιωδώς αδιαίρετο ή να φαίνεται έτσι στα μάτια των αντιπάλων. Ένα αδιαίρετο αντικείμενο είναι η αιτία της σύγκρουσης. Η παρουσία και το μέγεθος ενός τέτοιου αντικειμένου πρέπει να είναι τουλάχιστον εν μέρει κατανοητό από τους συμμετέχοντες ή τα αντιμαχόμενα μέρη. Εάν αυτό δεν συμβεί, τότε είναι δύσκολο για τους αντιπάλους να πραγματοποιήσουν επιθετική δράση και, κατά κανόνα, δεν εμφανίζεται σύγκρουση.

Το στάδιο πριν από τη σύγκρουση είναι η περίοδος κατά την οποία τα συγκρουόμενα μέρη αξιολογούν τους πόρους τους πριν αποφασίσουν να προβούν σε αντικρουόμενες ενέργειες ή να υποχωρήσουν. Τέτοιοι πόροι περιλαμβάνουν υλικά περιουσιακά στοιχεία με τα οποία μπορείτε να επηρεάσετε έναν αντίπαλο, πληροφορίες, δύναμη, συνδέσεις, κύρος κ.λπ. Ταυτόχρονα γίνεται η συσπείρωση των δυνάμεων των αντιμαχόμενων μερών, η αναζήτηση υποστηρικτών και η συγκρότηση ομάδων που συμμετέχουν στη σύγκρουση.

Το στάδιο πριν από τη σύγκρουση είναι επίσης χαρακτηριστικό για τη διαμόρφωση μιας στρατηγικής ή ακόμη και πολλών στρατηγικών από κάθε ένα από τα συγκρουόμενα μέρη. Επιπλέον, χρησιμοποιείται αυτό που ταιριάζει καλύτερα στην κατάσταση. Ως στρατηγική νοείται το όραμα της κατάστασης από τα μέρη της σύγκρουσης, η διαμόρφωση ενός στόχου σε σχέση με την αντίπαλη πλευρά και, τέλος, η επιλογή μιας μεθόδου επιρροής στον εχθρό. Στο κάνοντας τη σωστή επιλογήοι στρατηγικές και οι μέθοδοι δράσης μπορούν να αποτρέψουν τις αναδυόμενες συγκρούσεις.

2. Άμεση σύγκρουση.

Αυτό το στάδιο χαρακτηρίζεται πρωτίστως από την παρουσία ενός περιστατικού, δηλ. κοινωνικές δράσεις που στοχεύουν στην αλλαγή της συμπεριφοράς των αντιπάλων. Αυτό είναι ένα ενεργό, ενεργό μέρος της σύγκρουσης. Έτσι, ολόκληρη η σύγκρουση αποτελείται από μια κατάσταση σύγκρουσης που διαμορφώνεται στο προ της σύγκρουσης στάδιο και στο συμβάν.

Η συγκρουσιακή συμπεριφορά χαρακτηρίζει το δεύτερο, κύριο στάδιο ανάπτυξης της σύγκρουσης. Η συγκρουσιακή συμπεριφορά είναι μια ενέργεια που αποσκοπεί στο να εμποδίσει άμεσα ή έμμεσα το αντίπαλο μέρος να επιτύχει τους στόχους, τις προθέσεις και τα συμφέροντά του.

Οι ενέργειες που αποτελούν ένα περιστατικό χωρίζονται σε δύο ομάδες, καθεμία από τις οποίες βασίζεται σε συγκεκριμένη ανθρώπινη συμπεριφορά. Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει τις ενέργειες των αντιπάλων σε μια σύγκρουση που έχουν ανοιχτό χαρακτήρα. Αυτό θα μπορούσε να είναι λεκτική συζήτηση, οικονομικές κυρώσεις, σωματική πίεση, πολιτικός αγώνας, αθλητικός ανταγωνισμός κ.λπ. Τέτοιες ενέργειες, κατά κανόνα, αναγνωρίζονται εύκολα ως αντικρουόμενες, επιθετικές, εχθρικές. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει τις κρυφές ενέργειες των αντιπάλων σε μια σύγκρουση. Ένας καλυμμένος, αλλά παρόλα αυτά εξαιρετικά δραστήριος αγώνας έχει στόχο να επιβάλει στον αντίπαλο μια δυσμενή πορεία δράσης και ταυτόχρονα να αποκαλύψει τη στρατηγική του. Ο κύριος τρόπος δράσης σε μια κρυφή εσωτερική σύγκρουση είναι η αντανακλαστική διαχείριση - μια μέθοδος διαχείρισης στην οποία οι λόγοι για τη λήψη μιας απόφασης μεταφέρονται από τον έναν από τους παράγοντες στον άλλο. Αυτό σημαίνει ότι ένας από τους αντιπάλους προσπαθεί να μεταδώσει και να εισαγάγει στη συνείδηση ​​του άλλου τέτοιες πληροφορίες που αναγκάζουν αυτόν τον άλλον να ενεργήσει με τρόπο που είναι επωφελής για αυτόν που μετέδωσε αυτές τις πληροφορίες.

Μια πολύ χαρακτηριστική στιγμή στο στάδιο της ίδιας της σύγκρουσης είναι η παρουσία ενός κρίσιμου σημείου, στο οποίο οι αλληλεπιδράσεις της σύγκρουσης μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών φτάνουν στη μέγιστη σοβαρότητα και ισχύ. Ένα από τα κριτήρια για την προσέγγιση ενός κρίσιμου σημείου μπορεί να θεωρηθεί η ενσωμάτωση, η μονοκατευθυντικότητα των προσπαθειών καθενός από τα συγκρουόμενα μέρη και η συνοχή των ομάδων που συμμετέχουν στη σύγκρουση.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τον χρόνο που χρειάζεται για να περάσετε το κρίσιμο σημείο, αφού μετά από αυτό η κατάσταση είναι πιο διαχειρίσιμη. Ταυτόχρονα, η παρέμβαση σε μια κρίσιμη στιγμή, στην κορύφωση μιας σύγκρουσης, είναι άχρηστη ή και επικίνδυνη. Η επίτευξη ενός κρίσιμου σημείου και το πέρασμά του εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από συνθήκες εξωτερικές των συμμετεχόντων στη σύγκρουση, καθώς και από πόρους και αξίες που εισάγονται στη σύγκρουση από έξω.

Επίλυση συγκρούσεων και οι συνέπειές της.

Ένα εξωτερικό σημάδι επίλυσης της σύγκρουσης μπορεί να είναι το τέλος του περιστατικού. Είναι ολοκλήρωση, όχι προσωρινή παύση. Αυτό σημαίνει ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ των συγκρουόμενων μερών παύει. Η εξάλειψη ή η παύση του συμβάντος είναι απαραίτητη αλλά όχι επαρκής προϋπόθεση για την επίλυση της σύγκρουσης. Συχνά, έχοντας σταματήσει την ενεργό αλληλεπίδραση συγκρούσεων, οι άνθρωποι συνεχίζουν να βιώνουν μια απογοητευτική κατάσταση και να αναζητούν τις αιτίες της. Σε αυτή την περίπτωση, η σύγκρουση ξεσπά ξανά.

Η επίλυση της κοινωνικής σύγκρουσης είναι δυνατή μόνο όταν αλλάξει η κατάσταση σύγκρουσης. Αυτή η αλλαγή μπορεί να χρειαστεί διαφορετικά σχήματα. Αλλά η πιο αποτελεσματική αλλαγή σε μια κατάσταση σύγκρουσης, που επιτρέπει την κατάσβεση της σύγκρουσης, θεωρείται ότι είναι η εξάλειψη της αιτίας της σύγκρουσης. Σε μια λογική σύγκρουση, η εξάλειψη της αιτίας οδηγεί αναπόφευκτα στην επίλυσή της, αλλά για μια συναισθηματική σύγκρουση το πιο σημαντικό σημείοΟι αλλαγές στην κατάσταση της σύγκρουσης θα πρέπει να θεωρούνται αλλαγή στις στάσεις των αντιπάλων σε σχέση μεταξύ τους. Είναι επίσης δυνατό να επιλυθεί μια κοινωνική σύγκρουση αλλάζοντας τις απαιτήσεις ενός από τα μέρη: ο αντίπαλος κάνει παραχωρήσεις και αλλάζει τους στόχους της συμπεριφοράς του στη σύγκρουση.

Η κοινωνική σύγκρουση μπορεί επίσης να επιλυθεί ως αποτέλεσμα της εξάντλησης των πόρων των μερών ή της παρέμβασης τρίτης δύναμης, δημιουργώντας ένα συντριπτικό πλεονέκτημα για ένα από τα μέρη και, τέλος, ως αποτέλεσμα της πλήρους εξάλειψης του αντιπάλου. . Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, σίγουρα επέρχεται αλλαγή της κατάστασης σύγκρουσης.

Η σύγχρονη συγκρητολογία έχει διατυπώσει τις συνθήκες κάτω από τις οποίες είναι δυνατό επιτυχής επίλυσηκοινωνικές συγκρούσεις. Μία από τις σημαντικές προϋποθέσεις είναι η έγκαιρη και ακριβής ανάλυση των αιτιών της. Και αυτό περιλαμβάνει τον εντοπισμό αντικειμενικά υπαρχουσών αντιφάσεων, συμφερόντων και στόχων.

Μια άλλη, όχι λιγότερο σημαντική προϋπόθεση είναι το αμοιβαίο συμφέρον για την υπέρβαση των αντιφάσεων στη βάση της αμοιβαίας αναγνώρισης των συμφερόντων κάθε μέρους. Για να γίνει αυτό, τα μέρη της σύγκρουσης πρέπει να προσπαθήσουν να απελευθερωθούν από την εχθρότητα και τη δυσπιστία μεταξύ τους. Αυτή η κατάσταση μπορεί να επιτευχθεί με βάση έναν στόχο που έχει νόημα για κάθε ομάδα σε ευρύτερη βάση. Η τρίτη, απαραίτητη προϋπόθεση είναι η κοινή αναζήτηση τρόπων για να ξεπεραστεί η σύγκρουση. Εδώ είναι δυνατό να χρησιμοποιηθεί ένα ολόκληρο οπλοστάσιο μέσων και μεθόδων: άμεσος διάλογος μεταξύ των μερών, διαπραγματεύσεις με τη συμμετοχή τρίτου μέρους κ.λπ.

1) Θα πρέπει να δοθεί προτεραιότητα στη συζήτηση επί της ουσίας.

2) τα μέρη θα πρέπει να προσπαθήσουν να ανακουφίσουν την ψυχολογική και κοινωνική ένταση.

3) τα μέρη πρέπει να επιδείξουν αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ τους.

4) οι συμμετέχοντες πρέπει να προσπαθήσουν να μετατρέψουν ένα σημαντικό και κρυφό μέρος της κατάστασης σύγκρουσης σε ανοιχτό, αποκαλύπτοντας ανοιχτά και αποδεδειγμένα ο ένας τις θέσεις του άλλου και δημιουργώντας συνειδητά μια ατμόσφαιρα δημόσιας ίσης ανταλλαγής απόψεων.

Οι συγκρούσεις, αφενός, καταστρέφουν κοινωνικές δομές, οδηγούν σε σημαντική περιττή δαπάνη πόρων και, αφετέρου, είναι ένας μηχανισμός που βοηθά στην επίλυση πολλών προβλημάτων, ενώνει ομάδες και τελικά χρησιμεύει ως ένας από τους τρόπους επίτευξης κοινωνικής δικαιοσύνης. Η δυαδικότητα στην εκτίμηση των συνεπειών της σύγκρουσης από τους ανθρώπους οδήγησε στο γεγονός ότι οι κοινωνιολόγοι που εμπλέκονται στη θεωρία των συγκρούσεων δεν έχουν καταλήξει σε κοινή άποψη για το εάν οι συγκρούσεις είναι χρήσιμες ή επιβλαβείς για την κοινωνία. Έτσι, πολλοί πιστεύουν ότι η κοινωνία και τα επιμέρους στοιχεία της αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα εξελικτικών αλλαγών, δηλ. στην πορεία της συνεχούς βελτίωσης και της ανάδυσης πιο βιώσιμων κοινωνικών δομών που βασίζονται στη συσσώρευση εμπειρίας, γνώσης, πολιτισμικών προτύπων και στην ανάπτυξη της παραγωγής, και ως αποτέλεσμα υποθέτουν ότι η κοινωνική σύγκρουση μπορεί να είναι μόνο αρνητική, καταστροφική και καταστροφική. Μια άλλη ομάδα επιστημόνων αναγνωρίζει το εποικοδομητικό, χρήσιμο περιεχόμενο κάθε σύγκρουσης, αφού ως αποτέλεσμα των συγκρούσεων εμφανίζονται νέες ποιοτικές βεβαιότητες. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της άποψης, κάθε πεπερασμένο αντικείμενο του κοινωνικού κόσμου, από τη στιγμή της γέννησής του, φέρει μέσα του τη δική του άρνηση ή τον δικό του θάνατο. Με την επίτευξη ενός ορισμένου ορίου ή μέτρου, ως αποτέλεσμα της ποσοτικής ανάπτυξης, μια αντίφαση που φέρει άρνηση έρχεται σε σύγκρουση με τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά ενός δεδομένου αντικειμένου, και ως εκ τούτου διαμορφώνεται μια νέα ποιοτική βεβαιότητα.

Οι εποικοδομητικές και καταστροφικές διαδρομές σύγκρουσης εξαρτώνται από τα χαρακτηριστικά του θέματός της: μέγεθος, ακαμψία, συγκεντρωτισμός, σχέση με άλλα προβλήματα, επίπεδο επίγνωσης. Η σύγκρουση αυξάνεται εάν:

1) Αυξάνονται οι ανταγωνιστικές ομάδες.

2) πρόκειται για σύγκρουση αρχών, δικαιωμάτων ή προσωπικοτήτων.

3) η επίλυση της σύγκρουσης αποτελεί σημαντικό προηγούμενο.

4) η σύγκρουση εκλαμβάνεται ως νίκη-ήττα.

5) οι απόψεις και τα συμφέροντα των μερών δεν συνδέονται.

6) η σύγκρουση είναι κακώς καθορισμένη, μη συγκεκριμένη, ασαφής.

Μια ιδιωτική συνέπεια της σύγκρουσης μπορεί να είναι η αυξημένη ομαδική αλληλεπίδραση. Καθώς τα ενδιαφέροντα και οι απόψεις μέσα σε μια ομάδα αλλάζουν από καιρό σε καιρό, χρειάζονται νέοι ηγέτες, νέες πολιτικές και νέα πρότυπα εντός της ομάδας. Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, νέα ηγεσία, νέες πολιτικές και νέοι κανόνες μπορούν να εισαχθούν γρήγορα. Η σύγκρουση μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι η μόνη διέξοδοςαπό μια τεταμένη κατάσταση.

συμπέρασμα

Οι κοινωνικές συγκρούσεις γίνονται όλο και περισσότερο ο κανόνας των κοινωνικών σχέσεων. Οι συγκρούσεις στον εικοστό αιώνα έγιναν η κύρια αιτία θανάτου μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων. Η Ρωσία είναι ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης όχι μόνο στις ανθρώπινες απώλειες στις συγκρούσεις, αλλά και στις άλλες συνέπειές τους: υλικές και ηθικές. Αυτό το γεγονός έφερε τη Ρωσία μπροστά σε μια επιλογή: είτε η κυβέρνηση και ο λαός θα είναι σε θέση τουλάχιστον να διατηρήσουν τις κοινωνικές συγκρούσεις σε ένα ρυθμισμένο πλαίσιο, είτε οι συγκρούσεις θα ελέγχονται από τον λαό και την κυβέρνηση. Σήμερα, κάθε πολίτης χρειάζεται γνώση σχετικά με τρόπους πρόληψης και εποικοδομητικής επίλυσης συγκρούσεων σε διάφορα επίπεδα.

Αυτή η γνώση είναι δύσκολο να αποκτηθεί βασιζόμενη μόνο στην κοινή λογική, δεν μπορεί να δανειστεί πλήρως από ξένους ειδικούς, καθώς οι εσωτερικές συγκρούσεις είναι πολύ συγκεκριμένες. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, είναι σημαντικό να συστηματοποιηθεί η υπάρχουσα γνώση σχετικά με τις συγκρούσεις και να σκιαγραφηθούν οι προοπτικές για συγκρουσιακή έρευνα προτεραιότητας.

Επομένως, οι συγκρούσεις στη ζωή μας είναι αναπόφευκτες. Πρέπει να μάθουμε να τα διαχειριζόμαστε και να προσπαθήσουμε να τα επιλύσουμε με το λιγότερο κόστος για την κοινωνία.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

Παρόμοια έγγραφα

Η μελέτη της ουσίας και της φύσης της σύγκρουσης - μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων, απόψεων και απόψεων αντιπάλων ή υποκειμένων αλληλεπίδρασης. Αιτίες, λειτουργίες και θέματα κοινωνικών συγκρούσεων. Χαρακτηριστικά της σύγκρουσης αναγκών, συμφερόντων, αξιών.

περίληψη, προστέθηκε 24/12/2010


Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία. Ο σχηματισμός νέων κοινωνικών ομάδων και η αυξανόμενη ανισότητα είναι οι αιτίες των συγκρούσεων στην κοινωνία. Χαρακτηριστικά κοινωνικών συγκρούσεων, αιτίες, συνέπειες, δομή. Τρόποι επίλυσής τους.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε στις 22/01/2011


Βασικές πτυχές των κοινωνικών συγκρούσεων. Ταξινόμηση των συγκρούσεων. Χαρακτηριστικά των συγκρούσεων. Αιτίες συγκρούσεων. Συνέπειες κοινωνικής σύγκρουσης. Επίλυση των συγκρούσεων. Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη κοινωνία.

περίληψη, προστέθηκε 30/09/2006


Χαρακτηριστικά των κοινωνικών συγκρούσεων, στάδια εμφάνισής τους και αιτίες. Η φύση των κοινωνικών συγκρούσεων στις σύγχρονες συνθήκες, κοινωνικοπολιτικές, οικονομικές, διεθνικές, διεθνικές συγκρούσεις. Συνέπειες και επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων.

δοκιμή, προστέθηκε στις 10/11/2010


Προέλευση συγκρούσεων. Αιτίες, λειτουργίες και θέματα κοινωνικών συγκρούσεων. Κινητήριες δυνάμεις και κίνητρο σύγκρουσης. Αναλυτικό πλαίσιο για την έρευνα συγκρούσεων. Σύγκρουση αναγκών. Σύγκρουση συμφερόντων. Σύγκρουση αξιών. Δυναμική των κοινωνικών συγκρούσεων.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 24/10/2002


Η θέση της κοινωνικής σύγκρουσης στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία στο πλαίσιο της ριζικής μεταρρύθμισής της. Χαρακτηριστικά των θεωριών των κοινωνικών συγκρούσεων. Αιτίες και συνέπειες, δομή και στάδια κοινωνικών συγκρούσεων, κλασικές και καθολικές μεθόδουςτις άδειές τους.

περίληψη, προστέθηκε 19/04/2011


Θεωρίες συγκρούσεων. Λειτουργίες και συνέπειες κοινωνικών συγκρούσεων, ταξινόμηση τους. Αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων: προσωπικές και κοινωνικές. Προσωπικά κίνητρα σύγκρουσης. Αντικείμενο επιθετικότητας. Σύγκρουση μεταξύ ατόμων και μικρών ομάδων.

περίληψη, προστέθηκε 22/02/2007


Η έννοια της κοινωνικής σύγκρουσης. Η ουσία της σύγκρουσης και οι λειτουργίες της. Χαρακτηριστικά των κοινωνικών συγκρούσεων στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία. Κύρια χαρακτηριστικά των κοινωνικών συγκρούσεων. Μηχανισμοί επίλυσης κοινωνικών συγκρούσεων. Τεχνολογία προειδοποίησης.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 15/12/2003


Είδη κοινωνικών συγκρούσεων. Κατάσταση και ρόλος των συμμετεχόντων τους. Τύποι πιθανών θέσεων συμμετεχόντων σε σύγκρουση. Οι τάξεις των αντίπαλων πλευρών. Το πρόβλημα της συστημικής πληροφοριακής έρευνας των συγκρούσεων. Στερεότυπα συμπεριφοράς ανθρώπων, επιρροή τρίτου.

παρουσίαση, προστέθηκε 19/10/2013


Η ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης. Χαρακτηριστικά των τύπων συγκρούσεων, οι μορφές και η δυναμική τους. Συγκρούσεις σε διάφορα κοινωνικές δομές. Ιδιαιτερότητες τρόπων επίλυσης κοινωνικών συγκρούσεων. Χαρακτηριστικά των κοινωνικών συγκρούσεων των Alain Touraine και M. Castells.

Κοινωνική σύγκρουση

Κοινωνική σύγκρουση- σύγκρουση, η αιτία της οποίας είναι η διαφωνία μεταξύ κοινωνικών ομάδων ή ατόμων με διαφορετικές απόψεις και απόψεις, η επιθυμία να αναλάβουν ηγετική θέση. εκδήλωση των κοινωνικών δεσμών των ανθρώπων.

Στην περιοχή επιστημονική γνώσηΥπάρχει μια ξεχωριστή επιστήμη αφιερωμένη στις συγκρούσεις - η συγκρουσολογία. Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων και απόψεων των υποκειμένων αλληλεπίδρασης. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι η πιο σημαντική πτυχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία, ένα είδος κυττάρου της κοινωνικής ύπαρξης. Αυτή είναι μια μορφή σχέσης μεταξύ πιθανών ή πραγματικών υποκειμένων κοινωνικής δράσης, τα κίνητρα της οποίας καθορίζονται από αντίθετες αξίες και κανόνες, συμφέροντα και ανάγκες. Μια ουσιαστική πτυχή της κοινωνικής σύγκρουσης είναι ότι αυτά τα υποκείμενα δρουν στο πλαίσιο κάποιου ευρύτερου συστήματος συνδέσεων, το οποίο τροποποιείται (ενισχύεται ή καταστρέφεται) υπό την επίδραση της σύγκρουσης. Εάν τα συμφέροντα είναι πολυκατευθυντικά και αντίθετα, τότε η αντίθεσή τους θα αποκαλυφθεί σε μια μάζα πολύ διαφορετικών αξιολογήσεων. Οι ίδιοι θα βρουν ένα «πεδίο σύγκρουσης» για τους εαυτούς τους και ο βαθμός ορθολογικότητας των ισχυρισμών που προβάλλονται θα είναι πολύ υπό όρους και περιορισμένος. Είναι πιθανό σε κάθε στάδιο της σύγκρουσης να συγκεντρώνεται σε ένα ορισμένο σημείο τομής συμφερόντων.

Αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων

Ο λόγος για τις κοινωνικές συγκρούσεις βρίσκεται στον ίδιο τον ορισμό - είναι η αντιπαράθεση ατόμων ή ομάδων που επιδιώκουν κοινωνικά σημαντικούς στόχους. Προκύπτει όταν το ένα μέρος στη σύγκρουση επιδιώκει να πραγματοποιήσει τα συμφέροντά του εις βάρος του άλλου.

Είδη κοινωνικών συγκρούσεων

Πολιτικές συγκρούσεις- πρόκειται για συγκρούσεις που προκαλούνται από τον αγώνα για την κατανομή της εξουσίας, την κυριαρχία, την επιρροή και την εξουσία. Προκύπτουν από διάφορα συμφέροντα, ανταγωνισμούς και αγώνες στη διαδικασία απόκτησης, διανομής και άσκησης πολιτικής-κρατικής εξουσίας. Οι πολιτικές συγκρούσεις σχετίζονται άμεσα με την απόκτηση ηγετικών θέσεων σε θεσμούς και δομές πολιτικής εξουσίας.

Οι κύριοι τύποι πολιτικών συγκρούσεων:

σύγκρουση μεταξύ των κλάδων της κυβέρνησης·

σύγκρουση εντός του κοινοβουλίου·

σύγκρουση μεταξύ πολιτικά κόμματακαι κινήσεις?

σύγκρουση μεταξύ διαφόρων τμημάτων του μηχανισμού διαχείρισης κ.λπ.

Κοινωνικοοικονομικές συγκρούσεις- πρόκειται για συγκρούσεις που προκαλούνται από τα μέσα υποστήριξης της ζωής, τη χρήση και αναδιανομή φυσικών και άλλων υλικών πόρων, το επίπεδο των μισθών, τη χρήση του επαγγελματικού και πνευματικού δυναμικού, το επίπεδο των τιμών για αγαθά και υπηρεσίες, την πρόσβαση και τη διανομή πνευματικών εμπορεύματα.

Εθνικές-εθνικές συγκρούσεις- πρόκειται για συγκρούσεις που προκύπτουν κατά τη διάρκεια του αγώνα για τα δικαιώματα και τα συμφέροντα εθνικών και εθνικών ομάδων.

Σύμφωνα με την ταξινόμηση της τυπολογίας του D. Katz, υπάρχουν:

σύγκρουση μεταξύ έμμεσα ανταγωνιστικών υποομάδων·

σύγκρουση μεταξύ άμεσα ανταγωνιστικών υποομάδων·

σύγκρουση εντός της ιεραρχίας για τις ανταμοιβές.

δείτε επίσης

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι η "Κοινωνική σύγκρουση" σε άλλα λεξικά:

Κοινωνική σύγκρουση- ένας τύπος αλληλεπίδρασης κοινωνικών παραγόντων κατά τον οποίο οι ενέργειες της μιας πλευράς, αντιμέτωπες με την αντίθεση από την άλλη, καθιστούν αδύνατη την υλοποίηση των στόχων και των συμφερόντων τους. Η κοινωνική σύγκρουση είναι μια σύγκρουση μερών (δύο ή περισσότερων υποκειμένων),... ... Στοιχειώδεις αρχές της γενικής θεωρίας του δικαίου

Κοινωνική σύγκρουση- (βλέπε κοινωνική σύγκρουση) ... Ανθρώπινη οικολογία

Κοινωνική σύγκρουση- - αγώνας μεταξύ τμημάτων της κοινωνίας για πολύτιμους πόρους... Λεξικό-βιβλίο αναφοράς για την κοινωνική εργασία

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ είναι ένα από τα είδη κοινωνικών σχέσεων. κατάσταση αντιπαράθεσης, πάλης μεταξύ ατόμων ή ομάδων ανθρώπων, που διαπερνά όλους τους τομείς των κοινωνικών σχέσεων και τις σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας. Θεωρητικά… … Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Σύγκρουση, η αιτία της οποίας είναι η διαφωνία μεταξύ κοινωνικών ομάδων ή ατόμων λόγω διαφορετικών απόψεων και απόψεων, η επιθυμία να αναλάβουν ηγετική θέση. εκδήλωση των κοινωνικών δεσμών των ανθρώπων. Στον τομέα της επιστημονικής γνώσης υπάρχει ξεχωριστή... ... Wikipedia

Ένα σύνολο προβλημάτων που χαρακτηρίζουν τη σύνθετη διαδικασία αλληλεπίδρασης, εξάρτησης και εκδήλωσης συγκρούσεων στη δημόσια ζωή. Η κοινωνική σύγκρουση, όπως κάθε περίπλοκο κοινωνικό φαινόμενο, συνδέεται με αυτές τις κοινωνικές δομές με χιλιάδες νήματα... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.

ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΝΟΜΙΚΩΝ- – κοινωνική σύγκρουση στην οποία συνδέεται η αντίφαση νομικές σχέσειςτα μέρη (οι νομικά σημαντικές ενέργειες ή καταστάσεις τους) και, επομένως, τα υποκείμενα ή τα κίνητρα για τη συμπεριφορά τους ή το αντικείμενο της σύγκρουσης έχουν νομικά χαρακτηριστικά...

ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ- – σύγκρουση σε μια κοινωνία που μετατρέπεται από ολοκληρωτική σε δημοκρατική μορφή λειτουργίας. Σε διαφορετικά κοινωνικά πολιτικά συστήματαη ίδια κοινωνική σύγκρουση μπορεί να επιτελεί διαφορετικές λειτουργίες: στην πλουραλιστική... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ- – μια σύγκρουση, οι αρνητικές συνέπειες της οποίας μετά το τέλος του αγώνα των κομμάτων στο σύνολό τους υπερβαίνουν σημαντικά τα θετικά της αποτελέσματα. Οι καταστροφικές συνέπειες των συγκρούσεων συνδέονται κυρίως με τον θάνατο, τον τραυματισμό και το άγχος των ανθρώπων. Εκτός,… … Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ- – κοινωνική σύγκρουση, η οποία βασίζεται σε αντιφάσεις οικονομικής φύσης. Στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, η συγκρουσιακή φύση των αναδυόμενων κοινωνικο-οικονομικών σχέσεων καθορίζεται από αντιφατικές διαδικασίες... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

Βιβλία

• Κοινωνική νοημοσύνη. Η επιστήμη της επιτυχημένης αλληλεπίδρασης με τους άλλους, Karl Albrecht. Το IQ είναι πολύτιμο. Έχει συμβεί όμως ποτέ σε εσάς, έναν έξυπνο άνθρωπο, όταν επικοινωνείτε με συναδέλφους, πελάτες, γονείς, παιδιά, να μοιάζετε με «απόλυτο ηλίθιο», να είστε εντελώς αβοήθητοι και να μην βρίσκετε ποτέ τις κατάλληλες λέξεις; Ναί……