Ψυχολογία της σκέψης. Στις συνεργασίες, τέτοιες συζητήσεις επίσης δεν οδηγούν σε τίποτα καλό. Πράγματι, σε αυτήν την περίπτωση, η αγάπη τοποθετείται στη μια πλευρά της ζυγαριάς και μια ορισμένη συνθήκη τοποθετείται στην άλλη. Αποδεικνύεται ότι η αγάπη είναι ένα είδος εμπορεύματος που, αν χρειαστεί, μπορεί να είναι

Η ψυχολογία των ανθρώπων σε σχέσεις με το νομικό σύστημα (το αντικείμενο της νομικής ψυχολογίας) είναι μια πραγματικότητα που παρουσιάζεται στο η μοναδική τους ψυχολογία, με τη μορφή ενός ειδικού ψυχολογικού λειτουργικού υποσυστήματος της ψυχής τους, που αντικατοπτρίζει το σύστημα δικαίου και ρυθμίζει τις σχέσεις με αυτό,που όπως λέγεται πραγματικότητα νομική ψυχολογία των ανθρώπων. Επαρκείς επιστημονικές ιδέες για αυτήν την ψυχολογία, αναπτύσσεται ένα μοντέλο ανθρώπινης ψυχολογίας στο νομικό σύστημα ειδική βιομηχανίαεπιστημονική γνώση, που βρίσκεται στη διασταύρωση νομικών και ψυχολογικών επιστημών. Προφανώς, αυτή η γνώση θα είναι επαρκής για την πραγματικότητα εάν μεταφερθεί νομικό-ψυχολογικόχαρακτήρας.

Ο κόσμος των ψυχικών φαινομένων χωρίζεται πρωτίστως σε ο κόσμος των ατομικών ψυχολογικών φαινομένων και των κοινωνικο-ψυχολογικών, ομαδικών,στενά συνδεδεμένη, αλλά και πάλι ποιοτικά μοναδική.

Ατομικά ψυχολογικά φαινόμεναταξινομούνται για διαφορετικούς λόγους.

1) Σύμφωνα με την ουσία και την παρουσίασή τους στην αντίληψή μας, τα ψυχικά φαινόμενα χωρίζονται σε ψυχολογικά γεγονότα, ψυχολογικά πρότυπα και ψυχολογικούς μηχανισμούς.

Ψυχολογικά γεγονότα - σχετικά επιφανειακά, παρατηρήσιμα (συμπεριλαμβανομένων αυτών που καταγράφονται με τη χρήση ψυχολογικών τεχνικών) ψυχολογικά φαινόμενα - εκδηλώσεις της ύπαρξης και της δράσης του ψυχισμού. Η ικανότητα να παρατηρεί ψυχολογικά φαινόμενα, να εξηγεί, να κατανοεί τι υποδηλώνουν, τι κρύβεται πίσω από αυτά, είναι απαραίτητη για έναν επαγγελματία δικηγόρο.

Ψυχολογικά πρότυπα - αντικειμενικά υφιστάμενες σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος ψυχολογικών φαινομένων και τον ρυθμισμό τους. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τα παρατηρούμενα ψυχολογικά γεγονότα, πολύ λιγότερο να τα επηρεάσουμε, χωρίς να κατανοήσουμε τα μοτίβα που σχετίζονται με αυτά. Στην ψυχή, τα μοτίβα είναι πιθανολογικού χαρακτήρα. Επομένως, κατά τη μελέτη, την αξιολόγηση και τη συνεκτίμησή τους, είναι πιο σωστό να συλλογιστούμε ανάλογα με τον τύπο: «συνήθως», «πιο συχνά» κ.λπ.

Ψυχολογικοί μηχανισμοί - ψυχολογικοί μετασχηματισμοί μέσω των οποίων λαμβάνει χώρα η δράση των νόμων και συμβαίνουν μεταβάσεις από την αιτία στο αποτέλεσμα. Τα ψυχολογικά δεδομένα και τα πρότυπα καθορίζονται πάντα από τέτοιους μηχανισμούς. Για παράδειγμα, η γνώση νομικός κανόναςκαι η πεποίθηση της ανάγκης να το ακολουθήσουμε έχουν συνδέσεις, αλλά η μετάβαση από το ένα στο άλλο διαμεσολαβείται από ψυχολογικούς μηχανισμούς που θα «δουλέψουν» αν τους γνωρίζουμε και ξέρουμε πώς να τους κάνουμε πράξη.

2) Σύμφωνα με τη μορφή της ύπαρξης, όλα τα ψυχολογικά φαινόμενα χωρίζονται σε ψυχικές διεργασίες, ψυχικές καταστάσεις και ψυχικούς σχηματισμούς (ιδιότητες, στερεότυπα).

Νοητικές διεργασίες - αλλάζει σε νοητικό επίπεδο: αυτό είναι ό,τι προκύπτει, αναπτύσσεται, ξεθωριάζει και μετατρέπεται σε κάτι άλλο. Έτσι, η μαρτυρία είναι προϊόν των διαδικασιών αντίληψης ενός γεγονότος, κατανόησης, ανάμνησης, διατήρησης και αναπαραγωγής του. Χωρίς να κατανοήσουμε τις νοητικές διεργασίες, είναι δύσκολο να κατανοήσουμε οτιδήποτε στην ανθρώπινη ψυχή, και χωρίς να προκαλέσουμε τις απαραίτητες διαδικασίες, είναι αδύνατο να αλλάξει κάτι σε αυτήν. Οποιαδήποτε επιρροή - η επιρροή ενός κράτους δικαίου, προληπτική, διαχειριστική κ.λπ. - είναι ικανή να αλλάξει κάτι σε ένα άτομο και τη συμπεριφορά του, μόνο προκαλώντας τις ψυχικές διεργασίες που είναι απαραίτητες για αυτό.

Ψυχικές συνθήκες- ολιστικά χαρακτηριστικά του συνόλου των νοητικών διεργασιών που συμβαίνουν σε ένα άτομο σε μια δεδομένη στιγμή ή σε μια ορισμένη χρονική περίοδο. Οι καταστάσεις ενθουσιασμού, άγχους, φόβου, ευφορίας, απροσεξίας, εγρήγορσης κ.λπ. που βιώνει ένας δικηγόρος ή ο απέναντί ​​του επηρεάζουν σημαντικά τη συμπεριφορά τους, την αντίληψη του περιβάλλοντος κ.λπ. Το αποτέλεσμα του αντίκτυπου σε έναν πολίτη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ψυχική του κατάσταση, από την ικανότητα του δικηγόρου να μετατρέψει μια δυσμενή κατάσταση σε απαραίτητη.

Ψυχικοί σχηματισμοί(ιδιότητες, στερεότυπα) - ψυχικά φαινόμενα εδραιωμένα στην ανθρώπινη ψυχή (δηλαδή, έχουν μια τάση να επαναλαμβάνονται, να διευκολύνουν την αναπαραγωγή και την εμφάνιση).

3) Διάφορα ψυχολογικά φαινόμενα διακρίνονται με βάση ποιοτικά και περιεχόμενα χαρακτηριστικά.

κίνητροΤα φαινόμενα επιτελούν κινητήρια λειτουργία στη διανοητική δραστηριότητα και καθορίζουν την επιλεκτικότητα της σχέσης και της δραστηριότητας ενός δικηγόρου, πολίτη, παραβάτη προς το περιβάλλον, σε τρέχοντα γεγονότα, προβλήματα, ευκαιρίες, το μέλλον κ.λπ. Ανάγκες, κίνητρα, στόχους, σχέδια, φιλοδοξίες , ψυχολογικές στάσεις, ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, απόψεις είναι τα σημαντικότερα από αυτά και κυρίαρχα μεταξύ άλλων ψυχολογικών παραγόντων, προτύπων και μηχανισμών της ψυχής κάθε ατόμου, που έχουν καθοριστική σημασία για τις νομικά σημαντικές προθέσεις, τις πράξεις, τον τρόπο ζωής του κ.λπ.

Γνωστικήνοητικές διεργασίες, καταστάσεις και σχηματισμοί χαρακτηρίζουν την πνευματική δραστηριότητα και τις αντίστοιχες ικανότητες ενός ατόμου. Είναι υπεύθυνοι για το τι και πώς, συγκεκριμένα, γίνεται αντιληπτό και κατανοητό από αυτόν στη νομική και ψυχολογική πραγματικότητα, ποια εικόνα του κόσμου και της κοινωνίας αναπτύσσεται και λειτουργεί στο μυαλό του. Αυτά περιλαμβάνουν: αισθήσεις, αντιλήψεις, προσοχή, μνήμη, ιδέες, φαντασία, σκέψη και ομιλία.

ΣΕ Συναισθηματική Στα ψυχικά φαινόμενα, ολοκληρώνεται και εκφράζεται η εμπειρία του ατόμου από τη σχέση του με το περιβάλλον, τη νομική πραγματικότητα, τους νομικούς κανόνες, τη νόμιμη συμπεριφορά και τα αδικήματα. υπηρεσίες επιβολής του νόμουκλπ. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι οι κύριοι τύποι αυτών των φαινομένων, που επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή, τις πράξεις, τις σχέσεις και την ανάπτυξη του ίδιου του ατόμου. Τα θετικά συναισθήματα έχουν ελκυστική επίδραση σε σχέση με το αντικείμενο ή το θέμα τους και τα αρνητικά έχουν απωθητική επίδραση, η οποία (ανάλογα με τη συγκεκριμένη περίπτωση και τα χαρακτηριστικά του περιεχομένου της) έχει θετική ή αρνητική επίδραση στο άτομο, στη συμπεριφορά του και στα αποτελέσματα που πετυχαίνει. Κανένα ζήτημα ενίσχυσης του νόμου και της τάξης δεν μπορεί να επιλυθεί πλήρως χωρίς να λυθεί το πρόβλημα των ανθρώπινων συναισθημάτων και συναισθημάτων. Αυτό πρέπει να τονιστεί γιατί είναι τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που τις περισσότερες φορές παραμελούνται κατά την επίλυση δημιουργικών νομικών προβλημάτων.

Ισχυρή θέλησητα ψυχικά φαινόμενα εξασφαλίζουν την κινητοποίηση των δυνατοτήτων και των ικανοτήτων ενός ατόμου όταν αντιμετωπίζει δυσκολίες. Εκφράζονται με ηθελημένη προσπάθεια, ένταση, επιμονή, επιμονή, αυτοκυριαρχία κ.λπ.

ΨυχοκινητικήΤα φαινόμενα περιλαμβάνονται στη ρύθμιση των κινήσεων του ανθρώπινου σώματος, των χεριών, των ποδιών και εκφράζονται σε «μυϊκή αίσθηση» (κιναισθητικές αισθήσεις), «αίσθηση σώματος», κινητική μνήμη, διαδικασίες οπτικο-μυϊκού συντονισμού, νοητικές εικόνες τους που ρυθμίζουν τις κινήσεις , κλπ. Συμμετέχουν ενεργά στον σχηματισμό κινητικών δεξιοτήτων κατά την εκπαίδευση ειδικών επιβολής του νόμου.

4) Ανάλογα με το επίπεδο προβληματισμού, τα φαινόμενα της συνείδησης και του ασυνείδητου διαφέρουν (μερικές φορές κάποιοι συγγραφείς προσθέτουν σε αυτά υποσυνείδητα).

Συνείδησηπεριλαμβάνει ολόκληρο το σύνολο των ψυχικών φαινομένων που καθορίζουν τη σημαντική στάση ενός ατόμου για τον κόσμο με την κατανόηση των βασικών ιδιοτήτων, των προτύπων του και του τι συμβαίνει σε αυτόν.

Ένα σημαντικό στοιχείο της συνείδησης είναι αυτογνωσία , τη σημασία της ύπαρξης κάποιου στον αντικειμενικό κόσμο, τις ανάγκες του, τον εαυτό του (η εικόνα του «εγώ» του). Υποσυνείδητο - ένα σύνολο ψυχικών φαινομένων που δεν πραγματοποιούνται κάποια στιγμή, αλλά μπορούν να πραγματοποιηθούν. Το υποσυνείδητο εξακολουθεί να λαμβάνεται ελάχιστα υπόψη στις νόμιμες δραστηριότητες.

Τα καταγεγραμμένα ψυχολογικά φαινόμενα εμφανίζονται πάντα σύνθετα, με τη μορφή μιας ολιστικής, συστημικής νοητικής δραστηριότητας κάθε ανθρώπου. Ανά πάσα στιγμή, εμφανίζεται σε συνδυασμό παρακινητικών, γνωστικών, συναισθηματικών και άλλων διανοητικών διεργασιών, με τη μεσολάβηση ανθρώπινων ιδιοτήτων και προτύπων, υπό τη δράση διαφόρων μηχανισμών, με φόντο ορισμένες ψυχικές καταστάσεις. Το βάθος και η ποιότητα της νόμιμης ή παραβατικής συμπεριφοράς είναι το αποτέλεσμα όλης αυτής της πολύπλοκης δραστηριότητας και ο βαθμός της νομικής της βέλτιστης.

5) Σύμφωνα με τον κυρίαρχο ντετερμινισμό των χαρακτηριστικών των ψυχικών φαινομένων, διαφέρουν: προσωπικά κοινωνικο-ψυχολογικά, στην πραγματικότητα ψυχολογικά και ψυχοφυσιολογικά.

Προσωπικά κοινωνικο-ψυχολογικάτα φαινόμενα προκαλούνται κατά κύριο λόγο από κοινωνικά, δηλ. κοινωνικοί παράγοντες - κοινωνικό περιβάλλον: άνθρωποι, κοινωνικές συνθήκες, γεγονότα και διαδικασίες, ομαδικοί κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες. Κυριαρχούν στις πιο σημαντικές ιδιότητες (κατεύθυνση, χαρακτήρας) και ιδιότητες του ατόμου (κοινωνικές ανάγκες, στάση απέναντι στην εργασία και στους άλλους ανθρώπους, κοσμοθεωρία, αίσθηση καθήκοντος, νομοταγής, ηθική παιδεία, αυτοαπαίτηση κ.λπ.), της συνήθειες, νοητικές καταστάσεις, διαδικασίες και εκδηλώνονται ιδιαίτερα σε κίνητρα, νόρμες συμπεριφοράς, πράξεις, δραστηριότητες, σχέσεις κ.λπ. Εκδηλώνονται συνεχώς στη νοητική δραστηριότητα ενός ατόμου, παίζουν καθοριστικό ρόλο σε αυτήν και χαρακτηρίζονται από ουσιαστικά, ποιοτικά χαρακτηριστικά. Είναι σημαντικό να είναι πολύ ευαίσθητα σε κοινωνικο-ψυχολογικές επιρροές από άλλους ανθρώπους και ομάδες.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ουσιαστικά ψυχολογικά Μπορεί κανείς να μιλήσει για φαινόμενα μόνο σε μια προσπάθεια να εντοπίσει στην ψυχή εκείνα από αυτά που είναι περίπου εξίσου εξαρτημένα τόσο κοινωνικά-ψυχολογικά όσο και ψυχοφυσιολογικά και ταυτόχρονα κυριαρχούν σε αυτά τα δικά τους χαρακτηριστικά, συνδέσεις και εξαρτήσεις. Τις περισσότερες φορές, αυτές περιλαμβάνουν τις περισσότερες γνωστικές ιδιότητες (σκέψη, ομιλία, μνήμη, ιδέες, προσοχή, αντιλήψεις), καταστάσεις, διαδικασίες, σημαντικό μέρος των ικανοτήτων, γνώσεων, δεξιοτήτων κ.λπ.

Ψυχοφυσιολογικήτα φαινόμενα έχουν εμφανείς εξαρτήσεις από την πλευρά της φυσιολογίας, κυρίως από το κεντρικό νευρικό σύστημα. Οι κοινωνικές και ψυχολογικές επιρροές εκπροσωπούνται λιγότερο σε αυτά. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, εκείνα που παραδοσιακά συνδυάζονται στην ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία (ευαισθησία, ισορροπία, άγχος, ανοχή κινδύνου, κινητικότητα, συναισθηματικότητα κ.λπ.).

Το αντικείμενο της ψυχολογίας (και νομικής ψυχολογίας) περιλαμβάνει ψυχολογία ομάδων.

Οι κύριες ομάδες κοινωνικο-ψυχολογικών φαινομένων είναι:

ογκώδης:κοινωνικούς, συλλογικούς, ομαδικούς στόχους, ενδιαφέροντα, αιτήματα, κίνητρα, απόψεις, κανόνες συμπεριφοράς, ήθη και έθιμα, διαθέσεις κ.λπ.

σχέσεις: intergroup, interpersonal, personal-group?

προσωπική κοινωνικο-ψυχολογική.

Όντας ιδιοκτησία της ατομικής ψυχής, εκφράζουν ωστόσο την αναπαράσταση, τη «ζωή» σε αυτήν των επιρροών των δύο πρώτων ομάδων κοινωνικο-ψυχολογικών φαινομένων (ένα άτομο σκέφτεται, βιώνει, μεταχειρίζεται, αγωνίζεται, συχνά κάνει όπως νομίζει, βιώνει κτλ. άτομα γύρω του).

Η μάθηση είναι μια δραστηριότητα για τη συστηματική απόκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Διδασκαλίαλαμβάνει χώρα όπου οι ενέργειες ενός ατόμου κατευθύνονται από έναν συνειδητά καθορισμένο στόχο για την αφομοίωση ορισμένων πληροφοριών και μεθόδων δράσης. Να διαμορφώσει λειτουργικά όργανα που καθιστούν δυνατό έναν θεμελιωδώς διαφορετικό τρόπο ζωής (βλ. 20.2.). Ένας τρόπος ζωής που αναπτύχθηκε στην πορεία της ιστορικής και πολιτιστικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Δημιουργήστε και οδηγήστε ένα αυτοκίνητο, κατασκευάστε και πετάξτε αεροπλάνα, κατασκευάστε μουσικά όργανακαι το παιχνίδι, η κατασκευή υπολογιστών και η εργασία με αυτούς - όλα αυτά είναι αποκλειστικά ανθρώπινοι τρόποι δραστηριότητας, αποτέλεσμα της ιστορικής και πολιτιστικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Η διδασκαλία είναι η διαδικασία κατάκτησης αυτής της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς. Η βάση της διδασκαλίας είναι η ίδια ανάγκη με τη βάση της γνώσης - Γνωστική (από το ελληνικό «γνώση» - γνώση), δηλ. ανάγκη για γνώση. Ωστόσο ψυχολογική ουσίαη ίδια η δραστηριότητα της γνώσης διαφέρει από αυτή της μάθησης. Το γεγονός είναι ότι με τη γνώση ένα άτομο ανακαλύπτει το άγνωστο στον εξωτερικό κόσμο. Και όταν σπουδάζεις - άγνωστοςείναι τέτοιο μόνο για τον μαθητή, για αυτόν που σπουδάζει. Για άλλους, για παράδειγμα, έναν δάσκαλο, αυτό γνωστός.Ο ψυχολογικός στόχος της διδασκαλίας είναι η μεταμόρφωση άγνωστο εξωτερικόσε σένα στο δικό σου εσωτερικά γνωστά.Επομένως, η ψυχολογική ουσία της διδασκαλίας είναι διαδικασία εσωτερίκευσης, δηλ. η μετατροπή των αναδυόμενων μορφών δραστηριότητας σε εσωτερικές μορφές που είναι πλέον εγγενείς στον ψυχισμό ενός δεδομένου ατόμου. Η ιδέα της εσωτερίκευσης προτάθηκε από τον Γάλλο ψυχολόγο Pierre Janet. Ο Σοβιετικός ψυχολόγος L. S. Vygotsky (1896 – 1934) αναδημιούργησε την αλληλουχία της κατάκτησης νέων τρόπων δράσης, που περιέγραφαν λεπτομερώς τα στάδια της εσωτερίκευσης. Πρώτο στάδιοη άσκηση περιλαμβάνει γενικού προσανατολισμούστο τι πρόκειται να γίνει. Επί δεύτερο επίπεδοο μαθητής, υπό την καθοδήγηση του δασκάλου, εκτελεί τη λεγόμενη υλοποιημένη ενέργεια με προφορά, δηλ. χρησιμοποιώντας μοντέλα (παραδείγματα) προσπαθεί να κάνει ό,τι πρέπει να γίνει, εξηγώντας δυνατά τις πράξεις του. Τρίτο στάδιο– όταν εκτελείται μια υλοποιημένη ενέργεια (για παράδειγμα, μέτρηση σε μπαστούνια) και λέγεται ψιθυριστά. Επί τέταρτο στάδιοη δράση εκτελείται χωρίς προφορά, αλλά και πάλι ως εξωτερική, δηλ. χρησιμοποιώντας μοντέλα, αντικείμενα, κάρτες (μπαστούνια μέτρησης). Και επάνω πέμπτοςη ίδια η δράση εσωτερικευμένο, δηλ. γίνεται νοητικό, γίνεται κτήμα του ψυχισμού του μαθητή.

Στη μάθηση ονομάζεται η παρουσίαση ενός νέου που πρόκειται να μαθευτεί εκπαιδευτικό έργο. Ενδεικτικές ενέργειεςπραγματοποιώντας την οποία ο μαθητής κατανοεί τι πρόκειται να μάθει (συγκρίνει με το προηγούμενο, εξοικειώνεται με τους κανόνες εφαρμογής, καθορίζει την αντιστοιχία των προσπαθειών του με τα απαιτούμενα δείγμα) λέγονται εκπαιδευτικός, Τ . γιατί είναι στην πορεία της εφαρμογής τους που μαθαίνει ο μαθητής. Καλούνται ανεξάρτητες ενέργειες στις οποίες ελέγχεται η συμμόρφωση του διδασκόμενου υλικού με τα απαιτούμενα πρότυπα ενέργειες ελέγχου.Και η τελευταία ενέργεια, στην οποία καταγράφεται η συμμόρφωση ή η μη συμμόρφωση των αποτελεσμάτων της αφομοίωσης με τις απαιτήσεις του εκπαιδευτικού έργου, ονομάζεται εκτίμηση.

Την ίδια περίπου εποχή με τον Λ.Σ. Ο Vygotsky, ο Αμερικανός ψυχολόγος Edward Thorndike (1874 – 1949) διατύπωσε τρεις νόμους αποτελεσματικής διδασκαλίας. Ο πρώτος νόμος λέγεται νόμος της ετοιμότητας.Σημαίνει ότι επιτυχημένος μαθητής είναι αυτός που βιώνει μια έντονη ανάγκη να αλλάξει τις συνθήκες της ύπαρξής του. Δεύτερος νόμος - ασκούν το νόμο. Λέει: τόσο πιο συχνά επαναλαμβάνεται σωστές ενέργειες, τόσο πιο συχνά θα προτιμάται στο μέλλον, δηλ. τόσο πιο επιτυχημένα εδραιώνεται. Τρίτος νόμος - νόμος του αποτελέσματος: δράση που συνεπάγεται θετικό αποτέλεσμα, θα είναι πιο επιθυμητό για το άτομο, γιατί Η θετική ενίσχυση οδηγεί σε ενίσχυση μιας δράσης.

Στην εκπαιδευτική ψυχολογία, διακρίνονται δύο θεμελιωδώς διαφορετικοί τύποι ερεθισμάτων: ενίσχυσηΚαι ανταμοιβή.Η ενίσχυση είναι μια ενέργεια που παρακινεί τον μαθητή στην ίδια τη μαθησιακή διαδικασία και η ανταμοιβή είναι ένα έπαθλο (υψηλός βαθμός) για το τελικό αποτέλεσμα. Πιστεύεται ότι η ενίσχυση είναι πιο παραγωγική για την αυτο-ανάπτυξη, ενώ η ανταμοιβή είναι πιο παραγωγική για την απόκτηση θέσης. Δεδομένου ότι οι ενστικτώδεις μορφές συμπεριφοράς ενός ατόμου είναι εξαιρετικά περιορισμένες και όλη η ποικιλία των μορφών δραστηριότητας είναι αποτέλεσμα εκπαίδευσης, διδασκαλίας και μάθησης, η σημασία αυτών των διαδικασιών στη ζωή ενός ατόμου και της ανθρωπότητας δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

Τιτίβισμα

Όλα τα θέματα σε αυτήν την ενότητα:

Ορισμός της ψυχολογίας ως επιστήμης
Η λέξη "ψυχολογία" προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις: "ψυχή" - ψυχή και "λόγος" - επιστήμη. Η ψυχολογία είναι η επιστήμη της ψυχής, δηλ. σχετικά με αυτή τη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας

Κύρια στάδια στην ιστορία της ψυχολογίας
Στην ιστορία της ψυχολογίας, διακρίνονται τα ακόλουθα στάδια: προ-επιστημονική, προεπιστημονική, φυσική επιστήμη, στάδιο επιστημονικής εξειδίκευσης. Ο Ντονάου κράτησε περισσότερο

Η αντικειμενική φύση των νοητικών προτύπων
Δεδομένου ότι η ψυχολογία είναι επιστήμη, μελετά τα ψυχικά φαινόμενα στον στόχο τους, δηλ. ανεξάρτητα από οτιδήποτε άλλο εκτός από ενεργά αίτια. Τι σημαίνει αυτό? Αυτό

Ψυχή και εγκέφαλος
Η ψυχή είναι συνάρτηση της νευρικής ύλης, των νευρικών κυττάρων, η μεγαλύτερη συσσώρευση των οποίων είναι ο εγκέφαλος. Ο εγκέφαλος είναι απίστευτα πολύπλοκος. Αποτελείται από δύο

Το νευρικό σύστημα και η δομή του
Ο εγκέφαλος είναι το κύριο όργανο του νευρικού συστήματος των ανθρώπων και των ζώων. Ωστόσο, η δραστηριότητά του εξασφαλίζεται από ολόκληρο το νευρικό σύστημα του σώματος. Δεδομένου ότι το ανθρώπινο νευρικό σύστημα είναι το πιο περίπλοκο

Ψυχή και συνείδηση
Η ψυχή ενός ζωντανού όντος είναι προϊόν του νευρικού συστήματος και του εγκεφάλου. Στη διαδικασία της εξέλιξης, η ψυχή προέκυψε από τις πρωταρχικές μορφές κινήσεων φυτών και ζώων που συνέβησαν ως απόκριση σε εξωτερικά ερεθίσματα

Δομή συνείδησης
Η συνείδηση ​​ως η υψηλότερη μορφή νοητικού προβληματισμού έχει την εξής δομή. Πρώτον, είναι ένα σύνολο γνώσεων για τον κόσμο γύρω μας. Κατά συνέπεια, η δομή της συνείδησης περιλαμβάνει τη γνωστική

Συνειδητός και ασυνείδητος
Υπάρχουν δύο επίπεδα στην ανθρώπινη ψυχή: το συνειδητό και το ασυνείδητο. Το ασυνείδητο, το ασυνείδητο, είναι το σύνολο όλων των νοητικών διεργασιών και καταστάσεων

Η σύγχρονη ψυχολογία, τα καθήκοντα και η θέση της στο σύστημα των επιστημών
Η σύγχρονη ψυχολογία είναι μια πολύπλοκη επιστήμη. Αντιπροσωπεύει ένα εκτεταμένο σύστημα επιστημονικών κλάδων που μελετούν την ψυχή σε όλη της την ποικιλομορφία. Αφού το αντικείμενο της ψυχολογίας είναι οι νόμοι του

Δομή της σύγχρονης ψυχολογίας
Η σύγχρονη ψυχολογία αντιπροσωπεύεται από πολλούς ψυχολογικούς κλάδους. Για να κατανοήσουμε τους λόγους και την ουσία αυτής της διαφορετικότητας, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη 1) τις ιδιαιτερότητες της μελέτης της ψυχής σε

Διεπιστημονικές συνδέσεις της σύγχρονης ψυχολογίας
Δεδομένου ότι η ψυχολογία βρίσκεται στο σημείο τομής των επιστημών, αναπτύσσει ευρέως συνδέσεις με αυτές τις επιστήμες. Πρώτα απ 'όλα, αυτές οι διεπιστημονικές συνδέσεις αναπτύσσονται με δανεισμό ερευνητικών μεθόδων

Γενική περιγραφή ψυχολογικών μεθόδων
Οι κύριες μέθοδοι ψυχολογίας είναι η παρατήρηση, η συνομιλία, το πείραμα, η δοκιμή. 1. Η παρατήρηση είναι μια μέθοδος μελέτης αντικειμένων και φαινομένων, την οποία καταλήγω

Το πρόβλημα της αντικειμενικότητας στην ψυχολογική έρευνα και η οργάνωση συγκεκριμένης ψυχολογικής έρευνας
Η ψυχή δεν είναι φυσικό φαινόμενο. Δεν μπορεί να αγγίξει, να ζυγιστεί ή να δει. Ο ψυχισμός ανήκει σε μια ιδιαίτερη πραγματικότητα - ιδανική. Γι' αυτό το πρόβλημα της απόκτησης αντικειμενικού, δηλ. αξιόπιστος,

Κατά τη διεξαγωγή ψυχολογικής έρευνας, υπάρχουν πέντε στάδια
Το πρώτο στάδιο είναι ενδεικτικό. Περιλαμβάνει προκαταρκτικές παρατηρήσεις του φαινομένου που μελετάται, τη διατύπωση υποθέσεων για πιθανούς λόγουςκαι ιδιότητες του φαινομένου και εξέλιξη

Η συσχέτιση ως εναλλακτική λύση στο πείραμα
Η συσχέτιση (από τη λατινική συσχέτιση - αναλογία) είναι μια άλλη μέθοδος τόσο για την επεξεργασία δεδομένων όσο και για τη λήψη τους. Το γεγονός είναι ότι μερικές φορές είναι αδύνατο να εφαρμοστεί ένα πείραμα στη μελέτη της ψυχής

Γενικά χαρακτηριστικά της φυσιολογικής βάσης των αισθήσεων
Η αίσθηση θεωρείται η απλούστερη από όλες τις ψυχικές διεργασίες. Όλα τα ζωντανά όντα που έχουν νευρικά κύτταρα έχουν την ικανότητα να αισθάνονται. Το συναίσθημα είναι μια αντανάκλαση στην ψυχή

Και οι γενικές ιδιότητες των αισθήσεων
Η ευαισθησία είναι η ιδιότητα του αναλυτή να ανταποκρίνεται στο αντίστοιχο ερέθισμα. Ειδικές μελέτες έχουν δείξει ότι το ερέθισμα προκαλεί στην ανάλυση που προορίζεται για αυτό

Και η φυσιολογική βάση της αντίληψης
Η αντίληψη είναι η νοητική διαδικασία της αντανάκλασης των αντικειμένων και των φαινομένων στο σύνολο των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων τους με την άμεση αλλά χωρίς επαφή επίδρασή τους στις αισθήσεις.

Ιδιότητες της ανθρώπινης αντίληψης
Η πρωταρχική ιδιότητα της ανθρώπινης αντίληψης είναι η αντικειμενικότητα. Η αντικειμενικότητα της αντίληψης εκφράζεται στο γεγονός ότι όλα όσα αντιλαμβάνεται ένα άτομο όταν διατυπώνεται σε μια εικόνα αντίληψης, t

Αντίληψη του χώρου
Η διόφθαλμη όραση παίζει σημαντικό ρόλο στην αντίληψη του χώρου. Στον αμφιβληστροειδή κάθε ματιού δημιουργείται μόνο μία δισδιάστατη εικόνα. Επειδή όμως τα μάτια μας βρίσκονται σε κάποια απόσταση

Αντίληψη κίνησης
Η αντίληψη της κίνησης είναι μια αντανάκλαση των αλλαγών στη θέση των αντικειμένων στο χώρο. Είναι ζωτικής σημασίας. Τον κύριο ρόλο στην αντίληψη της κίνησης παίζουν οι οπτικοί και μυϊκοί κινητήρες.

Αντίληψη χρόνου
Η αντίληψη του χρόνου είναι μια αντανάκλαση της διάρκειας, της ταχύτητας και της αλληλουχίας των φαινομένων. Ο προσανατολισμός στον χρόνο στον άνθρωπο πραγματοποιείται με τη βοήθεια των φλοιωδών τμημάτων του εγκεφάλου, όπου ένας αριθμός αναλυτών, όγκος

Και η φυσιολογική του βάση
Η μνήμη είναι η αθροιστική νοητική διαδικασία της ανάμνησης, διατήρησης και αναπαραγωγής γεγονότων και καταστάσεων που σχετίζονται με προηγούμενες συνθήκες ζωής. Χάρη στη μνήμη του su

Ψυχολογικές θεωρίες της μνήμης
Η ψυχολογική έρευνα στη μνήμη έχει μακρά παράδοση. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις κύριες θεωρίες της μνήμης στην ψυχολογία. Η πρώτη από αυτές ονομάζεται συνειρμική θεωρία

Τύποι μνήμης
Υπάρχουν διάφορες βάσεις για την ταξινόμηση των τύπων μνήμης στον άνθρωπο. Ανάλογα με τη διάρκεια αποθήκευσης πληροφοριών διακρίνονται τρεις τύποι μνήμης: μακροπρόθεσμη, βραχυπρόθεσμη και ο

Διαδικασίες μνήμης
Απομνημόνευση. Σύμφωνα με τους φυσιολογικούς μηχανισμούς της, η απομνημόνευση είναι ο σχηματισμός και η εδραίωση των απαιτούμενων νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό κατά τη διαδικασία

Διαταραχές μνήμης
Η εξασθένηση της μνήμης ονομάζεται αμνησία. Με την αμνησία, ένα άτομο ξεχνά ορισμένα γεγονότα. Η αιτία της αμνησίας είναι είτε ασθένεια είτε άλλη διαταραχή (ως αποτέλεσμα τραυματισμού, αίμα

Γενικά χαρακτηριστικά της σκέψης
Η σκέψη είναι μια νοητική διαδικασία που παρέχει τη δυνατότητα σύγκρισης, σύγκρισης, δηλ. αναλύουν το λαμβανόμενο με άμεση αίσθηση και αντιλαμβάνονται

Σκέψη και ομιλία
Για την ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα, η στενή σχέση του με τη γλώσσα και τον λόγο είναι απαραίτητη. Αυτή η σχέση είναι που διακρίνει θεμελιωδώς την ανθρώπινη ψυχή από την ψυχή των ζώων. Ζωική σκέψη

Η κοινωνική φύση της ανθρώπινης σκέψης
Η οργανική σύνδεση της σκέψης με τον λόγο και τη γλώσσα διαμορφώνει και αποκαλύπτει ταυτόχρονα το κοινωνικοϊστορικό, πολιτισμικά διαμορφωμένο, δηλ. η κοινωνική φύση της σκέψης. Η κοινωνική φύση της σκέψης

Ψυχολογική ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης σκέψης
Πολλοί ερευνητές διακρίνουν δύο θεμελιωδώς διαφορετικά επίπεδα σκέψης στους ανθρώπους. Το σκυρόδεμα, βασισμένο σε αρχαιότερες δομές του εγκεφάλου, και αφηρημένο, παρήχθη

Λογικές πτυχές της σκέψης
Η λογική είναι μια επιστήμη που μελετά πώς να σκέφτεσαι σωστά. Εξερευνά τις βασικές λογικές μορφές σκέψης και τους κανόνες για την εξαγωγή μιας σκέψης από την άλλη. V l

Σκέψη επίλυσης προβλημάτων
Η σκέψη ξεκινάει εκεί που εμφανίζεται μια προβληματική κατάσταση μπροστά σε ένα άτομο, η οποία χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δεν παρέχει όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την επίλυσή της. Πρέπει να βρεθούν χρησιμοποιώντας τη σκέψη.

Τύποι σκέψης και ποιότητα μυαλού
Στην ψυχολογία διακρίνονται οι εξής τύποι σκέψης: οπτικο-αποτελεσματικός, οπτικο-εικονικός και λεκτικός-λογικός. Η οπτικά αποτελεσματική σκέψη είναι γενετικά η πιο πρώιμη. ΜΕ

Βασικές λειτουργίες του λόγου
Ο λόγος είναι η κεντρική νοητική διαδικασία που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα. Χάρη στον λόγο υπάρχει η ίδια η ανθρώπινη σκέψη, συμπεριλαμβανομένης και, κυρίως, της θεωρητικής

Φυσιολογική βάση του λόγου
Όπως όλες οι νοητικές διεργασίες, η ομιλία έχει μια πολύ συγκεκριμένη και μάλλον πολύπλοκη φυσιολογική βάση. Η βάση του είναι ένα πολύ περίπλοκο και ειδικό σύστημα προσωρινών συνδέσεων, το οποίο καθιστά δυνατή την αντικατάσταση

Μορφές και είδη λόγου
Στην ψυχολογία διακρίνονται δύο μορφές λόγου: η εξωτερική και η εσωτερική. Ο εξωτερικός λόγος χωρίζεται στους εξής τύπους: προφορικός (μονόλογος

Βασικές διαταραχές της λειτουργίας του λόγου και ιδιότητες του λόγου
Δεδομένου ότι η ομιλία σχετίζεται στενά με τους νευροεγκεφαλικούς μηχανισμούς, με οποιαδήποτε βλάβη στα νευρικά κέντρα (εγκεφαλικές περιοχές) που είναι υπεύθυνα για τις διαδικασίες ομιλίας, εμφανίζονται διαταραχές ομιλίας, οι οποίες ονομάζονται

Γενικά χαρακτηριστικά της φαντασίας
Η φαντασία, ή φαντασία, είναι μια νοητική διαδικασία, η ουσία της οποίας είναι η δημιουργία νέων εικόνων (αντικειμένων, φαινομένων και καταστάσεων) που βασίζονται στο συνδυασμό και τη μεταμόρφωση

Φυσιολογική βάση της φαντασίας
Όπως όλες οι νοητικές διεργασίες, η φαντασία καθορίζεται από τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, του φλοιού του. Κλείνει τις συνδέσεις όταν αντιλαμβάνεται και ενοποιεί τις εντυπώσεις από

Είδη και τεχνικές φαντασίας
Υπάρχουν οι ακόλουθοι κύριοι τύποι φαντασίας: ενεργητική και παθητική. Η ενεργή φαντασία είναι η φαντασία που

Φαντασία και δημιουργικότητα
Η φαντασία είναι μια νοητική διαδικασία που αποτελεί προϋπόθεση και προϋπόθεση για κάτι τέτοιο παραγωγική δραστηριότητατο πρόσωπο στο οποίο δημιουργείται το προϊόν, δηλ. ιδανικό (σε εικόνα, σε κείμενο) ή πραγματικό

Γενικά χαρακτηριστικά της θέλησης
Η βούληση είναι μια νοητική διαδικασία, η ουσία της οποίας είναι η ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων που σχετίζονται με την υπέρβαση εσωτερικών και εξωτερικών εμποδίων. ΣΕ

Φυσιολογικά θεμέλια της θέλησης
Η εκούσια συμπεριφορά βασίζεται σε ειδικές αρχές της λειτουργίας του ανθρώπινου εγκεφάλου και του κεντρικού νευρικού συστήματος. Η κύρια από αυτές τις αρχές είναι η αρχή της κυριαρχίας. Ανοίξτε το ru

Ψυχολογική δομή της βουλητικής δράσης
Η βούληση ενός ατόμου, που εκδηλώνεται με βουλητική προσπάθεια, εκφράζεται με βουλητικές ενέργειες. Η εκούσια δράση συνδέεται πάντα με την επίγνωση του σκοπού της δράσης, της σημασίας της, της σημασίας της, δηλ. αξίες,

Οι βουλητικές ιδιότητες ενός ατόμου
Οι βουλητικές ιδιότητες (ποιότητες) ενός ατόμου είναι οι δεξιότητες που είναι σταθερές στη συμπεριφορά του και η αντίστοιχη ετοιμότητα να εκτελέσει βουλητικές ενέργειες. Σε ιδιότητες ισχυρής θέλησης

Παραβιάσεις της βούλησης
Οι ακραίοι βαθμοί ανθρώπινης αδυναμίας ονομάζονται διαταραχές της βουλητικής ρύθμισης της συμπεριφοράς. Οι πιο χαρακτηριστικές διαταραχές της βούλησης είναι η αβουλία, η απάθεια και η απραξία. Abulia - αυτό

Γενικά χαρακτηριστικά προσοχής
Η προσοχή είναι μια νοητική διαδικασία που ρυθμίζει το βαθμό συγκέντρωσης ενός ζωντανού όντος σε ορισμένες πτυχές της πραγματικότητας ή στις καταστάσεις του. Vn

Φυσιολογική βάση της προσοχής
Ο γενικός φυσιολογικός μηχανισμός της προσοχής είναι το αντανακλαστικό προσανατολισμού, η ουσία και ο σκοπός του οποίου είναι η διασφάλιση της ασφάλειας ενός ζωντανού όντος. Επιπλέον, ένα άτομο

Τύποι προσοχής
Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι προσοχής: εξωτερική και εσωτερική, εκούσια (σκόπιμη) και ακούσια (ακούσια), καθώς και μετα-εκούσια. Εξωτερική προσοχή - ε

Ιδιότητες προσοχής
Όπως και άλλες νοητικές διεργασίες, η προσοχή έχει μια σειρά από ιδιότητες. Οι ιδιότητες της προσοχής είναι τα χαρακτηριστικά της εκδήλωσής της. Τα κυριότερα: όγκος, κατανομή, συγκέντρωση,

Ανάπτυξη της προσοχής
Ο ρόλος της προσοχής στην ανθρώπινη ψυχή καθορίζεται από το γεγονός ότι διασφαλίζει τη σωστή αντίληψη και κατανόηση των απαιτούμενων πληροφοριών, καθώς και απαραίτητη προϋπόθεσηδραστηριότητες όπως ο έλεγχος και ο αυτοέλεγχος

Προκαταρκτικές διευκρινίσεις
Η ύπαρξη οποιουδήποτε ζωντανού όντος στον κόσμο συνίσταται σε συνεχή αλληλεπίδραση με περιβάλλον. Η ανθρώπινη ζωή από αυτή την άποψη είναι ιδιαίτερα περίπλοκη και ποικίλη. Πρώτα απ' όλα γιατί ο άνθρωπος

Συναισθηματικές καταστάσεις. γενικά χαρακτηριστικά
Η συναισθηματική κατάσταση είναι ένας τρόπος νοητικού προβληματισμού που εκφράζεται όχι σε εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες που παρέχονται από νοητικές διαδικασίες, αλλά σε ενεργές

Φυσιολογική βάση συναισθηματικών καταστάσεων
Ειδικές μελέτες δείχνουν ότι συναισθηματικές καταστάσειςπου προκαλείται κυρίως από διέγερση υποφλοιωδών κέντρων και φυσιολογικές διεργασίες στο αυτόνομο νεύρο

Είδη συναισθηματικών αντιδράσεων (συναισθημάτων) και συναισθηματικές καταστάσεις
Ανάμεσα στα απλά συναισθήματα, δηλ. βιολογικά καθορισμένες ψυχικές καταστάσεις, διακρίνονται τα ακόλουθα: επιθετικότητα (θυμός), πόνος, πείνα, δίψα, οργασμός, κόπωση, φόβος, αηδία, πόνος

Ανώτερα συναισθήματα (συναισθήματα) ενός ατόμου
Τα ανώτερα συναισθήματα είναι οι συναισθηματικές καταστάσεις ενός ατόμου που προκαλούνται από κοινωνικά σημαντικούς και πολιτισμικά καθορισμένους παράγοντες. Ονομάζονται συναισθήματα ή τα υψηλότερα συναισθήματα ενός ανθρώπου. Κατά περιεχόμενο

Γενικά χαρακτηριστικά των επιπέδων δραστηριότητας της συνείδησης
Δεδομένου ότι ένα άτομο ζει σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο, η ψυχή του αντιδρά συνεχώς στο περιβάλλον, είτε περισσότερο ή λιγότερο ενεργά. Η φυσιολογική βάση της ψυχικής απόκρισης, όπως

Ύπνος, όνειρα και διαταραχές ύπνου
Ο ύπνος είναι μια περιοδικά εμφανιζόμενη κατάσταση προστατευτικής αναστολής που σχετίζεται με την ανάγκη αποκατάστασης της απόδοσης και των βιολογικών ρυθμών ζωής του σώματος, ρύθμιση

trance καταστάσεις συνείδησης
trance (από το λατινικό «trans» - μέσω) οι καταστάσεις συνείδησης είναι μια περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένη ονειρική ψυχική κατάσταση στην οποία ο αυτοέλεγχος μειώνεται και το συνηθισμένο αυτόματο

Παραισθησιογόνες και επώδυνες καταστάσεις συνείδησης
Οι καταστάσεις συνείδησης στις οποίες οι άνθρωποι βιώνουν ψευδείς αντιλήψεις ονομάζονται παραισθησιογόνες. Με άλλα λόγια, οι παραισθησιογόνες καταστάσεις είναι μια κατάσταση αντίληψης απουσία

Κοντά στο θάνατο καταστάσεις συνείδησης
Η ανθρώπινη ψυχή διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια της ζωής, χάρη στην παρουσία του εγκεφάλου και την ύπαρξη του ατόμου ανάμεσα στους ανθρώπους. Το υψηλότερο επίπεδο της ανθρώπινης ψυχής είναι η συνείδηση. Μερικές φορές προς το τέλος της ζωής συνείδηση

γενικά χαρακτηριστικά
Ο όρος «ιδιοσυγκρασία» προέρχεται από το λατινικό «temperamentum», που σημαίνει «μίγμα». Αυτή ήταν η λέξη που χρησιμοποιήθηκε στην Αρχαία Ελλάδα και στη Ρώμη, όπου, μάλιστα, γεννήθηκε ο όρος από τους διάσημους γιατρούς Ιππόκρου

Φυσιολογική βάση της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας
Η φυσιολογική βάση της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας αποτελείται από δύο κύριους καθοριστικούς παράγοντες: τη σωματική διάπλαση (σύσταση) και τον τύπο της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Αναπτηγμένος

Και ψυχολογικές ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας
Η χολερική ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζεται από μεγάλη ένταση και ζωηρή έκφραση των συναισθηματικών εμπειριών και την ταχύτητα εμφάνισής τους. Αυτό το χαρακτηριστικό εκδηλώνεται στο χαρακτηριστικό

Λαμβάνοντας υπόψη την τυπολογία της ιδιοσυγκρασίας και τις ψυχολογικές της ιδιότητες στην καθημερινή ζωή
Το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα συγκεκριμένο τύπο σωματικής διάπλασης και έναν ορισμένο τύπο ανώτερης νευρικής δραστηριότητας καθορίζει το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι ανήκουν (μας) ένα συγκεκριμένο είδοςβήμα

Γενικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα
Ο χαρακτήρας είναι ένα σύνολο ατομικών ψυχολογικών και τυπολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου που καθορίζουν βιώσιμους τρόπους αντίδρασης ενός ατόμου στις συνθήκες ζωής και ένα σύστημα σχέσεων με τους άλλους.

Δομή χαρακτήρων
Η δομή του χαρακτήρα είναι ένα σταθερό και λογικό σύστημα εξαρτήσεων μεταξύ των επιμέρους χαρακτηριστικών του: πυρήνας και επιφάνειας, σταθερό και περιστασιακό, πρωτεύον και δευτερεύον.

Γνωρίσματα του χαρακτήρα
Σε αντίθεση με τη δομή του χαρακτήρα ως ολιστικού σχηματισμού, διακρίνονται και ατομικές ιδιότητες χαρακτήρα, δηλ. βασικές ιδιότητες του χαρακτήρα που είναι αποτέλεσμα αυτομόρφωσης.

Ατομικό και τυπικό χαρακτήρα
Στον χαρακτήρα κάθε ατόμου, μπορεί κανείς να εντοπίσει τόσο ατομικά όσο και τυπικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα που είναι χαρακτηριστικά των ανθρώπων μιας δεδομένης εποχής, ενός δεδομένου στρώματος, μιας δεδομένης ηθικής υπαγωγής. Εάν ένα άτομο

Γενικά χαρακτηριστικά των ικανοτήτων
Οι ικανότητες είναι οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου, η παρουσία των οποίων του επιτρέπει να εκτελεί αυτή ή εκείνη τη δραστηριότητα με τον πιο επιτυχημένο τρόπο. Άλλα πράγματα είναι ίσα, ζωή και δραστηριότητα

Κλίσεις, κλίσεις και ικανότητες
Φυσικές προϋποθέσειςοι εκδηλώσεις και η ανάπτυξη ικανοτήτων ονομάζονται κλίσεις. Οι κλίσεις είναι ένα σύνολο μορφολογικών (ανατομικών και φυσιολογικών

Δομή, είδη και επίπεδα ανάπτυξης ικανοτήτων
Οι ικανότητες, ως ανεπτυγμένα λειτουργικά συστήματα που καθορίζουν μεθόδους δράσης χαρακτηριστικές μιας συγκεκριμένης ανθρώπινης δραστηριότητας, έχουν μια πολύπλοκη δομή. Δομή Ικανοτήτων

Ανάπτυξη και διαμόρφωση ικανοτήτων
Η ανάπτυξη και ο σχηματισμός των ικανοτήτων καθορίζεται από τις συγκεκριμένες κοινωνικο-ιστορικές συνθήκες της ζωής των ανθρώπων και συνδέεται με την κυριαρχία του ατόμου στην υλική και πνευματική κουλτούρα που έχει συσσωρευτεί από γενιά σε γενιά.

Γενικά χαρακτηριστικά των δραστηριοτήτων
Η δραστηριότητα είναι μια μορφή σκόπιμης ψυχοκοινωνικής δραστηριότητας ενός ατόμου, το συνολικό αποτέλεσμα της οποίας είναι ένας εποικοδομητικός μετασχηματισμός του περιβάλλοντος κόσμου και του ίδιου του ηθοποιού.

Ψυχολογική δομή της δραστηριότητας και η σημασία της
Η δραστηριότητα ως ψυχοκοινωνικός σχηματισμός έχει μια αρμονική ψυχολογική δομή, η οποία μπορεί να γίνει κατανοητή συγκρίνοντας τα ουσιαστικά στοιχεία αυτής της δομής (ανάγκες - κίνητρα

Δραστηριότητες
Οι κύριοι τύποι ανθρώπινης δραστηριότητας είναι: παιχνίδι, μελέτη και εργασία. Κάθε μία από αυτές τις δραστηριότητες οδηγεί σε διαφορετικά στάδια.

Γενικά χαρακτηριστικά του φαινομένου
Η προσωπικότητα είναι ένας ειδικός ψυχοκοινωνικός σχηματισμός, μια ιδιότητα ενός ατόμου, που εκδηλώνεται με την πνευματική του ωριμότητα, την κοινωνική του σημασία, την ουσιαστική και συγγραφική του εμπλοκή.

Προς τη μελέτη της προσωπικότητας
Η σύγχρονη ψυχολογία έχει αναπτύξει σταθερές προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας, οι πιο γνωστές από τις οποίες είναι: ψυχοδυναμική, συμπεριφορική, δραστηριότητα, γνωστική, εξω

Διαμόρφωση προσωπικότητας
Ο σχηματισμός της προσωπικότητας αντιπροσωπεύει την ενότητα των διαδικασιών διαμόρφωσης και ανάπτυξής της. Κάθε τύπος εννοιών και θεωριών που συζητήθηκαν στην προηγούμενη παράγραφο έχει μια ειδική υπόθεση που σχετίζεται με αυτό.

Τύποι κοινωνικής προσωπικότητας
Δεδομένου ότι η προσωπικότητα είναι ένα φαινόμενο που καθορίζεται από τα κοινωνικά και κοινωνικοπολιτισμικά χαρακτηριστικά της ζωής μιας δεδομένης κοινωνίας, οι ψυχολόγοι από το πρώτο τρίτο του εικοστού αιώνα προσπάθησαν να εδραιώσουν την εξάρτηση

Γενικά χαρακτηριστικά του φαινομένου
Ο άνθρωπος, όντας κοινωνικό ον, δεν ζει μόνος του, μόνος του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο περιλαμβάνεται σε μια ορισμένη πρωταρχική κοινότητα στην οποία διαδραματίζεται η ζωή του. Αυτό είναι σχετικά

Τύποι ομάδων και επίπεδα ανάπτυξής τους
Η σύγχρονη ψυχολογία έχει αναπτύξει μια αρκετά λεπτομερή ταξινόμηση των ομάδων. Πρώτα απ 'όλα, διακρίνονται οι υπό όρους και οι πραγματικές ομάδες. Υπό όρους (ονομαστική

Διαπροσωπικές σχέσεις στην ομάδα
Οι σχέσεις σε μια ομάδα είναι μια εξαιρετικά σημαντική και ενδιαφέρουσα πτυχή της ζωής τόσο για ένα άτομο όσο και για την ανθρώπινη κοινωνία. Διακρίνουν, ανάλογα με το είδος της ομάδας, την επίσημη σχέση

Οικές διαπροσωπικές σχέσεις
Εκτός από τις εμφανείς διαπροσωπικές σχέσεις, οι άνθρωποι συνάπτουν μυστικές σχέσεις μεταξύ τους. Αυτή είναι μια οικεία σχέση, δηλ. αυτά που αφορούν μόνο δύο, περιστασιακά τρία, και που αγαπούν

Γενικά χαρακτηριστικά του φαινομένου
Στη διαδικασία κοινών δραστηριοτήτων, διαπροσωπικών και κοινωνικές σχέσειςΟι άνθρωποι έρχονται συνεχώς σε επαφή που προϋποθέτει τη μία ή την άλλη επιρροή πάνω τους

Και χαρακτηριστικά κοινωνικής αντίληψης
Η διαδικασία της επικοινωνίας ξεκινά πρωτίστως με την πρώτη εντύπωση που σχηματίζουμε για ένα άλλο άτομο. Εάν αυτή η εντύπωση είναι ευνοϊκή, μια ψυχολογική

Αποτελεσματικότητα επικοινωνίας
Στο θέμα της αποτελεσματικής επικοινωνίας, το βασικό ερώτημα είναι πώς θα επιτευχθεί ο απαραίτητος αντίκτυπος των μεταδιδόμενων μηνυμάτων. Εξάλλου, είναι η επιρροή ορισμένων ανθρώπων

Χειρισμός και ψυχολογικά μέσα άμυνας εναντίον του
Οι αρχές και οι κανόνες αποτελεσματικής χειραγώγησης που περιγράφονται παραπάνω ισχύουν σε Καθημερινή ζωήσε όλους τους επαγγελματικούς τομείς αντίκτυπο της πληροφορίας. Ωστόσο, υπάρχουν και ακραίες

Γενικά χαρακτηριστικά των μαθησιακών διαδικασιών
Ο άνθρωπος είναι ένα πλάσμα που διαφέρει από τα άλλα είδη έμβιων όντων ως προς τον τύπο της ζωής του. Είναι αποτέλεσμα του ανθρώπινου τρόπου ζωής σφαίραΔιαφορετικός

Η ψυχολογική ουσία της μάθησης
Η μάθηση συνίσταται στην αφομοίωση από ένα άτομο ορισμένων πληροφοριών και μεθόδων δράσης, ως αποτέλεσμα των οποίων ένα άτομο αναπτύσσει ένα λειτουργικό όργανο

Η εκπαίδευση ως βασική προϋπόθεση για την πνευματική ανάπτυξη
Η ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης ψυχής, όλων των λειτουργιών της (διαδικασιών, ιδιοτήτων και καταστάσεων) είναι ότι αναπτύσσονται στην πορεία της κυριαρχίας του παιδιού στην κοινωνικοϊστορική κληρονομιά, δηλ. Προς την

Διανοητική ανάπτυξη ενός παιδιού από τη γέννηση έως το ένα έτος (νηπιακή ηλικία)
Το νεογέννητο είναι παιδί από τη στιγμή της γέννησης έως το τέλος του πρώτου μήνα της ζωής. Ήδη από τη γέννηση, το νεογέννητο έχει μια σειρά από αντανακλαστικά, όπως η αναπνοή, το πιπίλισμα

Από ένα έως τρία χρόνια (πρώιμη παιδική ηλικία)
Η ηλικιακή περίοδος από το ένα έως το τέλος του τρίτου έτους της ζωής ονομάζεται πρώιμη παιδική ηλικία. Η πρώιμη παιδική ηλικία είναι μια ολόκληρη εποχή στην ψυχική ωρίμανση ενός παιδιού. Το κυριότερο είναι

Από τρία χρόνια έως επτά (πρώτη περίοδος παιδικής ηλικίας)
Η ηλικιακή περίοδος από τρία έως επτά χρόνια ονομάζεται επίσης προσχολική ηλικία ή η πρώτη περίοδος της παιδικής ηλικίας. Αυτή είναι η πιο ενδιαφέρουσα περίοδος όταν όλα τα παιδιά

Στην ηλικία του δημοτικού (δεύτερη παιδική ηλικία)
Η δεύτερη περίοδος της παιδικής ηλικίας καλύπτει το ηλικιακό εύρος από οκτώ έως δώδεκα ετών. Σε αυτή την ηλικία, τη θέση του παιχνιδιού ως κύρια δραστηριότητα καταλαμβάνει η μάθηση.

Εφηβική ηλικία
Η εφηβεία κατέχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση στην ανάπτυξη ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Διαφέρει σε ηλικία για αγόρια (από 13 έως 16 ετών) και κορίτσια (από 12 έως 15 ετών), είναι

Διανοητική ανάπτυξη ενός εφήβου
Ένας έφηβος, σε αντίθεση με τα παιδιά, ωριμάζει την ικανότητα του συλλογισμού χρησιμοποιώντας υποθέσεις και απαγωγικά συμπεράσματα. Με άλλα λόγια, ο έφηβος υποβάλλει αρκετά αιτιολογημένες προτάσεις

Κατά την εφηβεία
Οι κύριοι κινητήριοι καθοριστικοί παράγοντες της εφηβείας είναι η επιθυμία για αυτογνωσία, αυτοέκφραση και αυτοεπιβεβαίωση. Arosenew

Χαρακτηρολογικά προβλήματα των εφήβων
Λόγω του γεγονότος ότι η εφηβεία είναι μια περίοδος ταχείας ανάπτυξης του χαρακτήρα, τα τυπολογικά χαρακτηριστικά της εκδηλώνονται τόσο ξεκάθαρα που ονομάζονται ακόμη και «έφηβοι».

Ψυχολογική ιδιαιτερότητα συμπεριφοράς και σχέσεων κατά την πρώιμη εφηβεία
Είναι γνωστό ότι στην πρώιμη εφηβεία οι νέοι είναι ασυμβίβαστοι. Η απόλυτη καταπόνηση των προσωπικών πόρων που σχετίζεται με την κατανάλωση

Στην πρώιμη εφηβεία
Η ηλικία της πρώιμης εφηβείας, εκτός από τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, αντιπροσωπεύει το πιο σημαντικό στάδιοστην ανάπτυξη νοητικών διεργασιών και καταστάσεων. Η εξέλιξη αυτή καλύπτει και ποσοτικά

Μια βασική προοπτική για την προσωπική ανάπτυξη
Η ηλικία της πρώιμης νεότητας, στην οποία ένα άτομο αντιμετωπίζει για πρώτη φορά το ζήτημα του νοήματος της ζωής σε όλο του το βάθος και τη σοβαρότητά του, προϋποθέτει αποφάσεις από νέους, αγόρια και κορίτσια.

Η ζωή ενός ενήλικα
24.1. Ορισμός της έννοιας της «ενηλικίωσης» Χρονολογικά, η ενήλικη ηλικία κυμαίνεται από 25-35 (για άνδρες) και 21-35 ετών (για γυναίκες) έως 36-60 ετών (για άνδρες) και 36-55 ετών (

Ιδιαιτερότητες των νοητικών διεργασιών κατά την ενηλικίωση
Η ενηλικίωση είναι συνήθως η μεγαλύτερη περίοδος της ζωής ενός ανθρώπου. Είναι αυτή η περίοδος - από 21-22 ετών έως 55-60 ετών που χαρακτηρίζεται από το υψηλότερο επίπεδο πνευματικής, δημιουργικής

Καθήκοντα ζωής και κρίσεις ενηλικίωσης
Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο κύριες προσεγγίσεις για τη μελέτη της ανάπτυξης των ενηλίκων: 1) μελέτη της ανάπτυξης σε όλη τη διάρκεια της ζωής. 2) μελέτη της δυναμικής των γεγονότων της ζωής

Προχωρημένη ηλικία. Συνολικές δυνατότητες ανθρώπινης ζωής
Καθώς οι άνθρωποι μπαίνουν στην τρίτη ηλικία, έρχονται αντιμέτωποι με τη διαδικασία της γήρανσης. Η γήρανση εμφανίζεται σε διάφορες δομές του σώματος - ως άτομο, προσωπικότητα και υποκείμενο

Εισαγωγή

1. γενικά χαρακτηριστικάανάπτυξη του παιδιού κατά την προσχολική παιδική ηλικία

1.1 Διαμόρφωση κοινωνικών μορφών ψυχής και ηθικής συμπεριφοράς

1.2 Ανάπτυξη βασικών ιδιοτήτων αντίληψης

2. Ψυχολογική ουσίαπαιχνίδια προσχολικής ηλικίας

2.1 Βασικές θεωρίες παιγνίων στην ψυχολογική βιβλιογραφία

2.2 Κύριοι τύποι παιχνιδιών, χαρακτηριστικά παιχνιδιών ρόλων για παιδιά προσχολικής ηλικίας

2.3 Το νόημα του παιχνιδιού και η επιρροή του στην ανάπτυξη ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας

συμπέρασμα

Γλωσσάριο

Κατάλογος συντομογραφιών

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Σύμφωνα με τον Y. Kolominsky, «στο εξορθολογιστικό μυαλό ενός σύγχρονου ανθρώπου, μερικές φορές τίθεται ένα ερώτημα που μόνο με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται αδρανές: γιατί είναι απαραίτητη η παιδική ηλικία; Είναι αποδεκτό στην εποχή μας με γρήγορους ρυθμούς, όταν δεν υπάρχει χρονικά αρκετός χρόνος για να ελέγξουμε τη ροή πληροφοριών που μοιάζει με χιονοστιβάδα, πολύ λιγότερο να την πολλαπλασιάσουμε και να την χρησιμοποιήσουμε στην πράξη, είναι αποδεκτό να ξοδέψουμε την πρώτη δεκάδα – και δεν δεν είναι το καλύτερο; - χρόνια για παιχνίδια, για τον γιατρό Aibolit, για το μέτρημα μπαστούνια; Ίσως το σύνθημα είναι απελπιστικά ξεπερασμένο: «Παίξτε, παιδιά, γλεντήστε στην άγρια ​​φύση, γι' αυτό σας έδωσαν μια υπέροχη παιδική ηλικία;» Ωστόσο, ο ίδιος ο καθηγητής αντικρούει αυτήν την υπόθεση, υποστηρίζοντας ότι η παιδική ηλικία, ως μια ειδική ποιοτικά μοναδική περίοδος ύπαρξης έμβιων όντων, είναι προϊόν εξέλιξης και η ίδια η παιδική ηλικία είναι επίσης αποτέλεσμα ιστορικής εξέλιξης 1 .

Η πολυπλοκότητα και η ασυνέπεια του παιχνιδιού δεν σταματά ποτέ να προσελκύει την προσοχή των ερευνητών. Ωστόσο, τα ήδη γνωστά πρότυπα παιχνιδιού επιτρέπουν στους δασκάλους να χρησιμοποιήσουν ευρέως αυτήν την πολύτιμη δραστηριότητα των παιδιών για να λύσουν με επιτυχία πολλά εκπαιδευτικά προβλήματα. Για να γίνει αυτό, ο δάσκαλος πρέπει να είναι σε θέση να διαχειρίζεται το παιχνίδι των παιδιών και να το χρησιμοποιεί στην παιδαγωγική εργασία.

Το παιχνίδι είναι μια από τις κύριες δραστηριότητες κατά την ανάπτυξη του ανθρώπου. Δραστηριότητα είναι η ενεργός αλληλεπίδραση ενός ζωντανού όντος με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, κατά την οποία δρα ως υποκείμενο που επηρεάζει σκόπιμα ένα αντικείμενο και έτσι ικανοποιεί τις ανάγκες του.

Κατά συνέπεια, το παιχνίδι ως δραστηριότητα στοχεύει στη γνώση του παιδιού για τον κόσμο γύρω του μέσα από την ενεργό συμμετοχή στην εργασία και την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Αυτός είναι ο στόχος του παιχνιδιού, αν και, φυσικά, ούτε το ίδιο το παιδί ούτε οι μεγάλοι τον έθεσαν επίτηδες. Αυτός ο στόχος συγχωνεύεται με το κίνητρο του παιχνιδιού, αφού το μόνο κίνητρο που κατευθύνει τη δραστηριότητα του παιδιού στο παιχνίδι είναι η ανεξέλεγκτη και διακαής επιθυμία του για γνώση και ενεργή συμμετοχή στη ζωή και το έργο των ενηλίκων, με τις πρακτικές πράξεις, τις ανησυχίες και τις σχέσεις τους. Τα μέσα παιχνιδιού είναι, πρώτον, η γνώση για τους ανθρώπους, τις πράξεις, τις σχέσεις, τις εμπειρίες τους, που εκφράζονται με τις εικόνες, τον λόγο, τις εμπειρίες και τις πράξεις του παιδιού. Δεύτερον, μέθοδοι λειτουργίας με συγκεκριμένα αντικείμενα (τιμόνι, ζυγαριά, θερμόμετρο) σε ορισμένες συνθήκες ζωής. Και τρίτον, εκείνες οι ηθικές εκτιμήσεις και τα συναισθήματα που εμφανίζονται σε κρίσεις για καλές και κακές πράξεις, για χρήσιμες και επιβλαβείς ενέργειες των ανθρώπων.

Το αποτέλεσμα του παιχνιδιού είναι η βαθύτερη κατανόηση των παιδιών της ζωής και των δραστηριοτήτων των ενηλίκων, των ευθυνών, των εμπειριών, των σκέψεων και των σχέσεών τους. Αποτέλεσμα του παιχνιδιού είναι επίσης τα φιλικά συναισθήματα που σχηματίζονται κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, η ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους, τα διάφορα γνωστικά ενδιαφέροντα και οι νοητικές ικανότητες των παιδιών. Το παιχνίδι αναπτύσσει την παρατήρηση και τη μνήμη, την προσοχή και τη σκέψη, τη δημιουργική φαντασία και θέληση. Το πιο σημαντικό αποτέλεσμα του παιχνιδιού είναι η βαθιά συναισθηματική ικανοποίηση των παιδιών με την ίδια τη διαδικασία του παιχνιδιού, η οποία ανταποκρίνεται καλύτερα στις ανάγκες και τις ευκαιρίες τους για αποτελεσματική γνώση του κόσμου γύρω τους και ενεργή επικοινωνία με τους ανθρώπους.

Η καθοδήγηση του παιχνιδιού είναι η χρήση από τον δάσκαλο στο μέγιστο βαθμό εκείνων των τεράστιων εκπαιδευτικών ευκαιριών που είναι εγγενείς σε αυτή την εκπληκτική δραστηριότητα του παιδιού.

1. Γενικά χαρακτηριστικά της νοητικής ανάπτυξης ενός παιδιού κατά την προσχολική παιδική ηλικία

Η προσχολική ηλικία είναι μια περίοδος κατά την οποία εμφανίζεται περαιτέρω εντατικός σχηματισμός και ανάπτυξη της ψυχής (μια φυσική αλλαγή στις νοητικές διαδικασίες με την πάροδο του χρόνου, που εκφράζεται στους ποσοτικούς, ποιοτικούς και δομικούς μετασχηματισμούς τους), η εμφάνιση διαφόρων ποιοτικών σχηματισμών τόσο στην ανάπτυξη ψυχοφυσιολογικών λειτουργιών και στην προσωπική σφαίρα. Υπάρχει ένας κολοσσιαίος εμπλουτισμός και τακτοποίηση της αισθητηριακής εμπειρίας του παιδιού, κυριαρχία ειδικά ανθρώπινων μορφών αντίληψης και σκέψης, ταχεία ανάπτυξη της φαντασίας, σχηματισμός των βασικών αρχών της εκούσιας προσοχής και της σημασιολογικής μνήμης.

1.1 Διαμόρφωση κοινωνικών μορφών ψυχής και ηθικής συμπεριφοράς

Αυτή η περίοδος είναι εξαιρετικά σημαντική από την άποψη της γένεσης και της διαμόρφωσης κοινωνικών μορφών της ψυχής και της ηθικής συμπεριφοράς. Η επικράτηση θεμάτων που σχετίζονται με την εικόνα ενός ατόμου στο έργο ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας υποδηλώνει τον κυρίαρχο προσανατολισμό του προς το κοινωνικό περιβάλλον. Έτσι, δημιουργείται μια ευρεία βάση για το σχηματισμό πρωταρχικών μορφών κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων (δηλαδή, προωθεί την κοινωνικοποίηση του ατόμου - τη διαδικασία και το αποτέλεσμα της ενεργητικής οικειοποίησης κανόνων, ιδανικών, αξιακών προσανατολισμών, στάσεων και κανόνων συμπεριφοράς που είναι σημαντικά για το κοινωνικό του περιβάλλον).

Στο τέλος της προσχολικής ηλικίας, υπάρχει μια μετάβαση από μια συναισθηματική άμεση σχέση με τον κόσμο γύρω μας σε σχέσεις που χτίζονται με βάση την αφομοίωση ηθικών εκτιμήσεων, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς. Ο σχηματισμός ηθικών εννοιών στην προσχολική ηλικία συμβαίνει με διάφορους τρόπους. Έτσι, στην επικοινωνία με τους ενήλικες, το παιδί συχνά αφομοιώνει ηθικές έννοιες σε κατηγορηματική μορφή, ξεκαθαρίζοντας και γεμίζοντας σταδιακά με συγκεκριμένο περιεχόμενο, που επιταχύνει τη διαδικασία διαμόρφωσής τους και ταυτόχρονα δημιουργεί τον κίνδυνο της τυπικής αφομοίωσής τους. Επομένως, είναι σημαντικό το παιδί να μάθει να τα εφαρμόζει στη ζωή σε σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους. Αυτό είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, για τη διαμόρφωση των προσωπικών του ιδιοτήτων.

Η προσωπικότητα διαμορφώνεται στη διαδικασία της πραγματικής αλληλεπίδρασης του παιδιού με τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του κοινωνικού περιβάλλοντος, και μέσω της αφομοίωσης των ηθικών κριτηρίων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του. Αυτή η διαδικασία ελέγχεται από ενήλικες, οι οποίοι συμβάλλουν στην επιλογή και εκπαίδευση κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων. Η ανεξαρτησία του παιδιού αρχίζει να εκδηλώνεται όταν εφαρμόζει ηθικές εκτιμήσεις για τον εαυτό του και τους άλλους και ρυθμίζει τη συμπεριφορά του σε αυτή τη βάση. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτή την ηλικία αναπτύσσεται ένα τόσο σύνθετο χαρακτηριστικό προσωπικότητας όπως η αυτογνωσία.

Η νέα εκπαίδευση υψηλής ποιότητας προκύπτει χάρη σε πολλούς παράγοντες: ομιλία και επικοινωνία με ενήλικες και συνομηλίκους, διάφορες μορφές γνώσης και χάρη στην ένταξη στην διαφορετικά είδηδραστηριότητες (παιχνίδι, παραγωγική, νοικοκυριό). Όλα αυτά συμβάλλουν στην καλύτερη προσαρμογή του παιδιού στις κοινωνικές συνθήκες και στις απαιτήσεις της ζωής 2 .

Η κορυφαία μορφή της ψυχής αυτή τη στιγμή γίνεται η ιδέα, η οποία αναπτύσσεται εντατικά σε διάφορα είδη παιχνιδιού και παραγωγικές δραστηριότητες (σχέδιο, μοντελοποίηση, σχέδιο). Οι ιδέες αφήνουν ένα αποτύπωμα σε όλη τη διαδικασία της νοητικής ανάπτυξης. Διάφορες μορφές της ψυχής σχηματίζονται με μεγαλύτερη επιτυχία εάν συνδέονται με δευτερεύουσες εικόνες, δηλ. με παραστάσεις. Επομένως, μορφές της ψυχής όπως η φαντασία, η εικονιστική μνήμη και η οπτικο-εικονική σκέψη αναπτύσσονται γρήγορα.

Όχι μόνο διάφορες νοητικές λειτουργίες, αλλά και η ομιλία του παιδιού και η ανάπτυξή του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συνδέονται κυρίως με ιδέες. Η κατανόηση του λόγου από τα παιδιά εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το περιεχόμενο των ιδεών που προκύπτουν σε αυτά κατά τη διαδικασία της αντίληψής του. Η ανάπτυξη των νοητικών λειτουργιών στην προσχολική ηλικία περιπλέκεται από το γεγονός ότι στη διαδικασία της επικοινωνίας, της γνωστικής και πρακτικής δραστηριότητας, διαμορφώνονται ενεργά κοινωνικές μορφές της ψυχής, όχι μόνο στην αντιληπτική σφαίρα, αλλά και στο πεδίο της μνήμης. Στο τέλος της προσχολικής ηλικίας εμφανίζεται η λεκτική-λογική σκέψη.

Ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της προσχολικής ηλικίας είναι η εμφάνιση ορισμένων σχέσεων μεταξύ του παιδιού και των συνομηλίκων, ο σχηματισμός μιας «παιδικής κοινωνίας». Η εσωτερική θέση του παιδιού προσχολικής ηλικίας σε σχέση με άλλους ανθρώπους χαρακτηρίζεται από μια αυξανόμενη επίγνωση του δικού του «εγώ» και το νόημα των πράξεών του, μεγάλο ενδιαφέρον για τον κόσμο των ενηλίκων, τις δραστηριότητες και τις σχέσεις τους.

Οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικής κατάστασης της ανάπτυξης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας εκφράζονται στους τύπους δραστηριοτήτων που τον χαρακτηρίζουν, κυρίως στο παιχνίδι ρόλων. Η επιθυμία να ενταχθεί στον κόσμο των ενηλίκων, σε συνδυασμό με την έλλειψη γνώσεων και δεξιοτήτων που είναι απαραίτητες για αυτό, οδηγεί στο γεγονός ότι το παιδί κυριαρχεί αυτόν τον κόσμο σε μια παιχνιδιάρικη μορφή προσβάσιμη σε αυτό. Ιδιαίτερα ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας δημιουργεί το σύστημα της δημόσιας προσχολικής εκπαίδευσης. Στα προσχολικά ιδρύματα εφαρμόζεται πρόγραμμα διδασκαλίας των παιδιών, διαμορφώνονται οι αρχικές μορφές των κοινών τους δραστηριοτήτων και κοινή γνώμη. Όπως δείχνουν τα αποτελέσματα ειδικών μελετών, το γενικό επίπεδο νοητικής ανάπτυξης και ο βαθμός ετοιμότητας για μάθηση στο σχολείο είναι, κατά μέσο όρο, υψηλότεροι στα παιδιά που έχουν μεγαλώσει νηπιαγωγείοπαρά για τα παιδιά που δεν πηγαίνουν στο νηπιαγωγείο.

1.2 Ανάπτυξη βασικών ιδιοτήτων αντίληψης

Στην ανάπτυξη βασικών μορφών αντίληψης παρατηρούνται δύο αντίθετες τάσεις. Από τη μια πλευρά, υπάρχει μια αύξηση της ακεραιότητας, και από την άλλη, εμφανίζεται η λεπτομέρεια και η δομή της αντιληπτικής εικόνας.

Η ανάπτυξη της αντίληψης συμβαίνει ιδιαίτερα αποτελεσματικά σε συνθήκες ειδικά οργανωμένης αισθητηριακής εκπαίδευσης. Όταν μαθαίνουν να σχεδιάζουν, στη διαδικασία των διδακτικών παιχνιδιών, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας εισάγονται συστηματικά σε συστήματα αισθητηριακών προτύπων, διδάσκονται τεχνικές για την εξέταση αντικειμένων και τη σύγκριση των ιδιοτήτων τους με τα μαθημένα πρότυπα. Αυτό οδηγεί στο να γίνει η αντίληψη του παιδιού πλήρης, ακριβής και τεμαχισμένη.

Ένας ιδιαίτερος τομέας ανάπτυξης της αντίληψης είναι ο σχηματισμός της αισθητικής αντίληψης των έργων τέχνης (πίνακες ζωγραφικής, μουσικά έργα).

Από τρία έως επτά χρόνια, παρατηρείται σημαντική μείωση στα κατώφλια οπτικής, ακουστικής και δερματοκινητικής ευαισθησίας. Η οπτική οξύτητα αυξάνεται, η λεπτότητα της διάκρισης των χρωμάτων και των αποχρώσεων τους αυξάνεται, η φωνητική και η φωνητική ακοή αναπτύσσεται, το χέρι μετατρέπεται σε όργανο ενεργητικής αφής. Όμως όλες αυτές οι αλλαγές δεν γίνονται από μόνες τους. Είναι συνέπεια του γεγονότος ότι το παιδί κατακτά νέες αντιληπτικές ενέργειες που στοχεύουν στην εξέταση αντικειμένων και φαινομένων της πραγματικότητας, των διαφορετικών ιδιοτήτων και των σχέσεών τους. Οι δράσεις αντίληψης διαμορφώνονται σε σχέση με την κυριαρχία εκείνων των τύπων ουσιαστικών δραστηριοτήτων που απαιτούν αναγνώριση και λήψη υπόψη των ιδιοτήτων των αντικειμένων και των φαινομένων. Για την ανάπτυξη της οπτικής αντίληψης του σχήματος, του μεγέθους, του χρώματος, οι παραγωγικές δραστηριότητες - απλικέ, σχέδιο, σχέδιο - έχουν ιδιαίτερη σημασία. Η απτική αντίληψη αναπτύσσεται στη διαδικασία της μοντελοποίησης και της χειρωνακτικής εργασίας, της φωνητικής ακοής - στη διαδικασία της επικοινωνίας του λόγου, της ακρόασης - στα μαθήματα μουσικής.

Έτσι, η προσχολική ηλικία είναι το αρχικό στάδιο διαμόρφωσης του αντικειμένου της γνωστικής και πρακτικής δραστηριότητας. Τα αναδυόμενα διάφορα είδη ποιοτικών σχηματισμών, όπως οι προσωπικές ιδιότητες, οι ψυχολογικές δομές του θέματος δραστηριότητας, η επικοινωνία και η γνώση, η εντατική διαδικασία κοινωνικοποίησης των φυσικών μορφών της ψυχής, οι ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες της, δημιουργούν πραγματικές προϋποθέσεις για τη μετάβαση στο σχολείο. περίοδο της ζωής.

2. Η ψυχολογική ουσία του παιχνιδιού προσχολικής ηλικίας

2.1 Βασικές θεωρίες παιγνίων στην ψυχολογική βιβλιογραφία

Η τεράστια σημασία του παιχνιδιού στη ζωή των μικρών παιδιών, η ποικιλία των παιχνιδιών που παίζονται από τα ίδια παιδιά, οι ομοιότητές τους μεταξύ παιδιών από διαφορετικές χώρες και διαφορετικές ιστορικές περιόδους έχουν ωθήσει πολλούς επιστήμονες να αναζητήσουν μια εξήγηση για τη φύση και την προέλευση αυτού του καταπληκτικού παιδικού δραστηριότητα.

Συνηθέστερα τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. ήταν οι παρακάτω θεωρίες του παιχνιδιού.

Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι ο ψυχισμός είναι ένα φαινόμενο γνωστό σε όλους. Πράγματι, ο καθένας από εμάς γνωρίζει καλά ότι η ψυχή είναι η αντίληψή μας για τα αντικείμενα και τα φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου, τις διαδικασίες σκέψης, τις εμπειρίες και τις επιθυμίες μας. Η ψυχή παραμένει μαζί μας όχι μόνο τις ώρες της εγρήγορσης, αλλά και κατά τη διάρκεια του ύπνου, αποκαλύπτοντας τον εαυτό της με τη μορφή περίπλοκων ονείρων.

Ωστόσο, όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε με κάποιο τρόπο την ουσία της ψυχής, για να της δώσουμε έναν σαφή ορισμό, αποδεικνύεται αμέσως ότι οι εξωτερικές ιδέες από μόνες τους δεν αρκούν για να απαντήσουν στο ερώτημα τι είναι η ψυχή. Αποδεικνύεται, για παράδειγμα, ότι στη δομή αυτού του πολύπλοκου φαινομένου είναι δύσκολο να διαχωρίσουμε εκείνες τις πτυχές της ψυχής που μας ανήκουν από εκείνες τις πτυχές που ανήκουν στον έξω κόσμο.

Οι ψυχολόγοι έχουν από καιρό παρατηρήσει ότι η ψυχή κυριολεκτικά διαλύεται σε όλες τις εικόνες του κόσμου και πουθενά δεν εμφανίζεται ως ξεχωριστό αντικείμενο, παραμένοντας μυστηριώδης και αβέβαιος ως προς τη φύση και τη δομή της.

Αυτό το μυστήριο γεννά πολλές προσπάθειες να δοθεί ένας λίγο πολύ σαφής ορισμός της ουσίας της ψυχής.

Η φύση της ψυχής

Τις περισσότερες φορές, η ψυχή καθορίζεται με απλή απαρίθμηση μεμονωμένα είδηψυχικά φαινόμενα. Πολλά λεξικά και σχολικά βιβλία δείχνουν ότι η ψυχή είναι οι αισθήσεις, η σκέψη, η μνήμη, τα συναισθήματά μας κ.λπ. Ένας τέτοιος ορισμός της ουσίας της ψυχής με την απαρίθμηση των συστατικών της στοιχείων προέρχεται από την ιδέα ότι τα μέρη είναι πάντα πιο απλά από το σύνολο και μέσω αυτών είναι ευκολότερο να κατανοηθεί το σύνολο. Αλλά ταυτόχρονα, χάνουμε το γεγονός ότι το σύνολο δεν μπορεί να αναχθεί στο άθροισμα των συστατικών του μερών, ότι το σύνολο είναι κάτι άλλο από τα συστατικά του μέρη, περιέχει κάποιες νέες ιδιότητες που κανένα από τα μέρη δεν έχει. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι με αυτήν την προσέγγιση η ουσία της ψυχής στο σύνολό της παραμένει άγνωστη. Εδώ η κατάσταση είναι παρόμοια με αυτή που προκύπτει ενώπιον ενός χημικού που θα ήθελε να καταλάβει τι είναι το νερό, περιοριζόμενος να μελετήσει μόνο τις ιδιότητες του υδρογόνου και του οξυγόνου, από τα οποία, όπως είναι γνωστό, αποτελείται το νερό.

Ένας άλλος δημοφιλής τρόπος εξήγησης της ψυχής είναι να υποδείξετε τη θέση της στο σώμα, τη σύνδεσή της με τον εγκέφαλο και το νευρικό σύστημα. Μέσω αυτού του εντοπισμού, επιτυγχάνεται μια σαφέστερη περιγραφή της ψυχής, αν και μόνο υποδεικνύοντας τη σύνδεσή της με ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματος. Ωστόσο, η αδυναμία αυτού του ορισμού είναι ότι στην πραγματικότητα η ψυχή είναι μια λειτουργία όχι μόνο του εγκεφάλου και όχι μόνο του νευρικού συστήματος, αλλά προϊόν της δραστηριότητας ολόκληρου του οργανισμού ως συνόλου. Επιπλέον, αυτό ή εκείνο το όργανο δεν καθορίζει γενικά τη φύση της λειτουργίας που εκτελεί. Η κατάσταση είναι ακριβώς το αντίθετο: είναι η ανάγκη εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης λειτουργίας που γεννά αυτό ή εκείνο το όργανο και την αντίστοιχη φυσιολογική διαδικασία. Δεν ήταν ο εγκέφαλος που γέννησε τον ψυχισμό, αλλά αντίθετα, η ανάγκη του σώματος να έχει αναπτύξει νοητικές λειτουργίες σε ένα ορισμένο στάδιο οδήγησε στη διαμόρφωση του νευρικού συστήματος και του εγκεφάλου. Όπως δεν ήταν η καρδιά που γέννησε τη λειτουργία του κυκλοφορικού, αλλά η αναδυόμενη ανάγκη για αυτή τη λειτουργία οδήγησε, ως αποτέλεσμα μακράς εξέλιξης, στο σχηματισμό μιας καρδιάς και ενός κυκλοφορικού συστήματος σε ορισμένα ζώα.

Από εδώ γίνεται σαφές ότι μια ουσιαστική εξήγηση της ψυχής είναι δυνατή μόνο με την αποσαφήνιση του ειδικού ζωτικού έργου, της λειτουργίας που επιτελεί στο σώμα. Ο σωστός ορισμός της ψυχής προϋποθέτει όχι μόνο την αποσαφήνιση των συστατικών της στοιχείων και όχι μόνο τη δημιουργία των οργάνων με τα οποία συνδέεται, αλλά πρώτα απ 'όλα την απάντηση στο ερώτημα: τι ειδικό καθήκον, λειτουργία επιτελεί η ψυχή στο ζωή του σώματος;

Ως εκ τούτου, στη σύγχρονη επιστήμη, η ψυχή ορίζεται όλο και περισσότερο ως μια λειτουργία του νευρικού συστήματος που διασφαλίζει την οργάνωση και τη βέλτιστη συμπεριφορά του σώματος για να συνειδητοποιήσει τις ανάγκες του και τα κίνητρα, τις επιθυμίες, τους στόχους, τους προσανατολισμούς αξίας, τις σχέσεις κ.λπ. βάση.

Είναι ευρέως αποδεκτό ότι όλα τα ζώα έχουν ψυχισμό και ορισμένοι σύγχρονοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι υπάρχει σε στοιχειώδη μορφή ακόμη και στα φυτά. Τονίζεται ιδιαίτερα ότι στους ανθρώπους και στα ζώα ο εγκέφαλος επιτελεί το έργο της ρύθμισης της συμπεριφοράς τους στο περιβάλλον, ενεργώντας σύμφωνα με τους νόμους της παροχής πληροφοριών και ενέργειας στο σώμα.

Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιστορικά εδραιωμένη υλιστική φιλοσοφική παράδοση στην οποία τηρούσε η σοβιετική ψυχολογία, όταν όριζε την ψυχή, δόθηκε έμφαση στη λειτουργία της «αντανακλώντας την αντικειμενική πραγματικότητα». Αλλά ταυτόχρονα, το πιο σημαντικό πράγμα για τον χαρακτηρισμό της ουσίας της ψυχής παρέμεινε στη σκιά - το ερώτημα γιατί ένας ζωντανός οργανισμός, ένα άτομο, χρειάζεται αυτή την ίδια την «αντανακλάση».

Φυσικά, οι διαδικασίες του «στοχασμού», που εκφράζονται με αισθήσεις, αντιλήψεις, ιδέες και στοχασμούς, επιτρέπουν στο άτομο να κατανοήσει τα χαρακτηριστικά της τρέχουσας κατάστασης της ζωής. Αλλά αυτό είναι μόνο το αρχικό στάδιο της λειτουργίας της ψυχής.

Το πιο σημαντικό καθήκον του είναι να οργανώσει, με βάση την ανάλυση που πραγματοποιήθηκε, την πρόσφορη συμπεριφορά στην υλοποίηση της σχετικής ανάγκης, επιθυμίας και στόχου που επιλέγει το υποκείμενο. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η ίδια η «αντανάκλαση», καθώς και οι ψυχοκινητικές διεργασίες, και η ομιλία και η συνείδηση, είναι μόνο νοητικά συστατικά, που υποτάσσονται στα βασικά θεμέλια της ψυχής με τη μορφή αναγκών και παρορμήσεων που πυροδοτούν ολόκληρη την ψυχική διαδικασία. ένα σύνολο και να το διαχειριστείτε.

Ο «στοχασμός» είναι μόνο μια πρωταρχική νοητική γνωστική διαδικασία που «λειτουργεί» για να ικανοποιήσει κάποιες βασικές επιθυμίες και ενδιαφέροντα. Επομένως, η δραστηριότητα των ανακλαστικών διεργασιών διατηρείται ή τερματίζεται πάντα ανάλογα με τον βαθμό ικανοποίησης της ανάγκης που την προκάλεσε.

Άρα, η κύρια λειτουργία του ψυχισμού είναι να οργανώνει και να εφαρμόζει βέλτιστη συμπεριφοράοργανισμό να ανταποκρίνεται στις ανάγκες του ατόμου, λαμβάνοντας υπόψη τις δυνατότητές του και τα χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος.

Στον προτεινόμενο ορισμό της ψυχής, όπως μπορείτε να δείτε, η κύρια έμφαση δίνεται στον οργανωτικό, ελεγκτικό ρόλο της και όχι στον «αντανακλασμό» που είναι υποδεέστερος σε αυτήν. Οι ανάγκες είναι στενά συνυφασμένες με την ψυχή, αρχικά ενσωματωμένη στο σώμα. Σύμφωνα με πολλούς δυτικούς και εγχώριους ψυχολόγους, οι ανάγκες είναι που αποτελούν τον πυρήνα του ψυχισμού (Σίγκμουντ Φρόιντ, Κουρτ Λιούιν, Γουίλιαμ ΜακΝτούγκαλ, Λεβ Βιγκότσκι, Αβραάμ Μάσλοου κ.λπ.). Ενώ ερμηνεύουν διαφορετικά την ουσία και τη δομή της ψυχής, αυτοί οι ψυχολόγοι, ωστόσο, ήταν ομόφωνοι στην αναγνώριση ότι οι ανάγκες είναι αυτές που δημιουργούν και οργανώνουν τη συμπεριφορά και καθορίζουν τη γενική της κατεύθυνση. Σε αυτό το θεμέλιο, διαμορφώνονται γνωστικές και κινητικές διεργασίες, πραγματοποιείται το έργο της συνείδησης, χωρίς το οποίο η αποτελεσματική εκπλήρωση των αναγκών, φυσικά, είναι αδύνατη.

Είναι εύκολο να παρατηρήσουμε ότι στην προτεινόμενη κατανόηση της ουσίας της ψυχής, προτείνεται μια εξήγηση που βασίζεται στην αναγνώριση της στενής σύνδεσής της με το έργο του ανθρώπινου σώματος, δηλ. με υλικά όργανα και διαδικασίες. Ωστόσο, όπως φάνηκε στο Κεφ. Σε αυτό το εγχειρίδιο, η εικόνα της ψυχής διαμορφώθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην πορεία επίλυσης του γενικού φιλοσοφικού προβλήματος της σχέσης μεταξύ πνεύματος και ύλης.

Επιπλέον, οι φιλόσοφοι για πολύ καιρόκράτησε διαφορετικές θέσεις σχετικά με το αν το πνεύμα μπορεί να υπάρχει έξω από τη μητέρα και η ψυχή μπορεί να ζήσει χωριστά από το σώμα. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν δύο διαφορετικές αντιλήψεις: υλιστική και ιδεαλιστική.Το πρόβλημα της προτεραιότητας, η υπεροχή της ύλης ή της συνείδησης, εξακολουθεί να διχάζει τους φιλοσόφους.

Σύμφωνα με την υλιστική προσέγγιση, τα νοητικά φαινόμενα αντιπροσωπεύουν την ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ζωντανής ύλης να αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα με τη μορφή νοητικών εικόνων.

Κατά την άποψη των υλιστών, τα ψυχικά φαινόμενα προέκυψαν ως αποτέλεσμα μακροπρόθεσμων βιολογική εξέλιξηζωντανή ύλη και επί του παρόντος αντιπροσωπεύουν το υψηλότερο αποτέλεσμα ανάπτυξης που έχει επιτύχει.

Αρχικά, η ζωντανή ύλη είχε μόνο τις βιολογικές ιδιότητες της ευερεθιστότητας και της αυτοσυντήρησης, που εκδηλώθηκαν μέσω των μηχανισμών του μεταβολισμού με το περιβάλλον, της δικής της ανάπτυξης και αναπαραγωγής. Αργότερα, ήδη στο επίπεδο των πιο πολύπλοκα οργανωμένων ζωντανών όντων, προστέθηκαν σε αυτά η ευαισθησία και η ικανότητα μάθησης.

Στη διαδικασία της εξελικτικής αυτοβελτίωσης των ζωντανών όντων, ένα ειδικό όργανο εμφανίστηκε στους οργανισμούς τους, το οποίο ανέλαβε τη λειτουργία της διαχείρισης της ανάπτυξης, της συμπεριφοράς και της αναπαραγωγής - νευρικό σύστημα.Καθώς γινόταν πιο περίπλοκο και βελτιωμένο, αναπτύχθηκαν μορφές συμπεριφοράς και δραστηριότητας, καθώς και η εμφάνιση πιο περίπλοκων μορφών ψυχικής ανανέωσης της δραστηριότητας της ζωής.

Η ανθρώπινη ψυχή είναι ποιοτικά περισσότερο υψηλό επίπεδοπαρά η ψυχή των ζώων. Η συνείδηση ​​και το ανθρώπινο μυαλό αναπτύχθηκαν στη διαδικασία εργασιακή δραστηριότητα, που προέκυψε λόγω της ανάγκης εφαρμογής κοινές δράσειςγια να πάρεις φαγητό. Η παραγωγή και η χρήση εργαλείων στοίβας και ο καταμερισμός της εργασίας συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αφηρημένης σκέψης, του λόγου και στην ανάπτυξη κοινωνικο-ιστορικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας, οι άνθρωποι άλλαξαν τους τρόπους και τις τεχνικές της συμπεριφοράς τους. Οι φυσικές κλίσεις και λειτουργίες μετατράπηκαν σε ανώτερες νοητικές λειτουργίες - ειδικά ανθρώπινες, κοινωνικά και ιστορικά εξαρτημένες μορφές μνήμης, σκέψης και αντίληψης. Η αποτελεσματικότητά τους αυξήθηκε χάρη στη χρήση βοηθητικών μέσων, σημείων ομιλίας που δημιουργήθηκαν στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης. Το σύνολο των ανώτερων νοητικών λειτουργιών διαμορφώνει την ανθρώπινη συνείδηση.

Οι ιδεαλιστές φιλόσοφοι παρουσιάζουν το θέμα εντελώς διαφορετικά. Σύμφωνα με τη γνώμη τους, η ψυχή δεν είναι ιδιότητα της ζωντανής ύλης και δεν είναι προϊόν της ανάπτυξής της. Όπως και η ύλη, υπάρχει για πάντα.

Η γένεση της ψυχής με βάση την ύλη απορρίπτεται εντελώς. Αλλά αναγνωρίζεται η εξέλιξη του ίδιου του ψυχικού, η μετακίνησή του από κατώτερες προς ανώτερες μορφές. Ο ιδεαλισμός, λοιπόν, είναι ο φιλοσοφικός αντίποδας του υλισμού.

Δημιούργησε ένα κλασικό παράδειγμα ιδεαλισμού Πλάτων.Στη διδασκαλία του, ο κόσμος των πραγμάτων και των ανθρώπων δηλώνεται ότι προέρχεται από νοητές ιδέες, αιώνιες, αμετάβλητες και τέλειες, που υπάρχουν πιο ρεαλιστικά από τα θνητά και μεταβλητά πράγματα. Το πνευματικό, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, είναι ουσιαστικό, ουσιαστικό και επομένως πιο πραγματικό από το φυσικό. Το πνευματικό στον άνθρωπο, οι σκέψεις, οι έννοιες, οι εικόνες του, είναι μια εκδήλωση του πνευματικού, αντικειμενικά υπάρχοντος έξω από τον άνθρωπο.

Ο πλατωνισμός είναι ένας τύπος ιδεαλισμού, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός ως σκοπός.Λόγω της εγγύτητάς του με τη θρησκεία, ο αντικειμενικός ιδεαλισμός κυριάρχησε στη φιλοσοφία και την ψυχολογία του Μεσαίωνα.

Στη σύγχρονη εποχή, ο υποκειμενικός ιδεαλισμός διαμορφώθηκε στη φιλοσοφία του George Berkeley και του David Hume.

Η πίστη του Μπέρκλεϋ για τον υποκειμενικό ιδεαλισμό δηλώνει: «το να υπάρχεις σημαίνει να είσαι αντιληπτός». Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός παίρνει έτσι μια εξαιρετικά αντιρεαλιστική θέση, αρνούμενος την ύπαρξη οτιδήποτε έξω από τη σφαίρα της εμπειρίας μας (τόσο τα πράγματα όσο και οι ασώματες ιδέες). Το να είμαστε στον υποκειμενικό ιδεαλισμό συμπίπτει με την εμπειρία, με τη συνείδηση ​​του γνωρίζοντος υποκειμένου, που από μόνο του είναι η μόνη προσιτή σε εμάς πραγματικότητα.

Τα πιο δημοφιλή ιδεαλιστικά κινήματα αυτή τη στιγμή είναι νεοθωμισμός και υπαρξισμός.

Η πρώτη από αυτές τις τάσεις βασίζεται στην ιδέα αντικειμενικός ιδεαλισμόςκαι το περιεχόμενο του δεύτερου είναι κοντά υποκειμενικός ιδεαλισμός.

Νεο-Θωμισμός, ή νέος Θωμισμός, -φιλοσοφία του σύγχρονου καθολικισμού.

Αυτή η φιλοσοφική τάση αντιπροσωπεύει μια ενημερωμένη Θωμισμός,εκείνοι. φιλοσοφία του Θωμά (lat. Τοχμάς) Ακινάτης, φιλόσοφος του 13ου αιώνα. Το 1879, ο νεοθωμισμός έλαβε αναγνώριση από το κεφάλι καθολική Εκκλησίακαι από αυτή τη στιγμή αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό μέρος του δόγματος του Καθολικισμού. Ο Νεο-Θωμισμός είναι η πιο βαθιά ανεπτυγμένη εκδοχή του σύγχρονου θρησκευτική φιλοσοφία. Οι διάσημοι εκπρόσωποί της είναι ο Ε. Zhipyson. J. Maritain, K. Wojtylla (Πάπας Παύλος) κ.λπ.

Αναφερόμενοι στην αδυναμία της σύγχρονης επιστήμης να δώσει σαφείς απαντήσεις σε τόσο περίπλοκα ερωτήματα όπως η προέλευση του Σύμπαντος, η εμφάνιση της ζωής, η προέλευση του ανθρώπου και άλλα, οι νεοθωμιστές προσπαθούν και πάλι να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού. Σύμφωνα με τους νεοθωμιστές, η πεποίθηση των μεσαιωνικών φιλοσόφων ότι η ύλη, όπως και η συνείδηση, είναι αποτέλεσμα θεϊκής δημιουργίας, ήταν απολύτως σωστή και έχει διαρκή σημασία. Και όλα φιλοσοφικές διδασκαλίεςΗ σύγχρονη εποχή, ειδικά οι υλιστικές διδασκαλίες που επέκριναν αυτήν την πεποίθηση, αντιπροσωπεύουν μια συνεχή αλυσίδα παρανοήσεων και λαθών που προκάλεσαν μόνο χάος στο μυαλό και σύγχυση στη δημόσια ζωή.

Για τους νεο-Θωμιστές, η ψυχή σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με την ύλη, υπάρχει ανεξάρτητα ως δραστική ουσία. Αρνείται η ίδια η δυνατότητα αυτοκίνησης της ύλης, η δυνατότητα μετάβασής της από κατώτερες σε ανώτερες μορφές, και κυρίως η δυνατότητα της ύλης να δημιουργεί συνείδηση. Το ζωντανό, λένε οι νεοθωμιστές, δεν μπορεί ποτέ να αναδυθεί από το άψυχο, το αισθανόμενο από το αίσθημα, το λογικό από το παράλογο.

Όλοι αυτοί οι υπέροχοι μετασχηματισμοί, τους οποίους η σύγχρονη επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει με καμία σαφήνεια, θα μπορούσαν να συμβούν μόνο ως αποτέλεσμα θεϊκή παρέμβασησε καθένα από αυτά τα στάδια ανάπτυξης. Σε αυτές τις σπουδαίες πράξεις, ο Θεός έδειξε εμφανώς τις ιδιότητές του όπως η αγάπη και η επιθυμία για δημιουργικότητα, την οποία μετέδωσε στο υψηλότερο δημιούργημά του - τον άνθρωπο.

Από εδώ προκύπτει το κύριο συμπέρασμα του νεοθωμισμού ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​δεν είναι υλική, αλλά θεϊκή στην καταγωγή και ο νους είναι ένα «ουράνιο δώρο» του δημιουργού. Επειδή όμως η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι δημιούργημα του Θεού, ο άνθρωπος αισθάνεται και σκέφτεται χωρίς να έχει καμία σχέση με τις αισθήσεις και τον εγκέφαλο.

Ωραία, ένα επί του παρόντος δημοφιλές ιδεαλιστικό φιλοσοφικό κίνημα που ασχολείται με προβλήματα της ψυχής και της συνείδησης είναι υπαρξισμός, φιλοσοφία ύπαρξης(από λατ. ύπαρξη).

Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι του υπαρξισμού είναι οι Ρώσοι φιλόσοφοι Nikolai Berdyaev και Lev Shestov, οι Γερμανοί φιλόσοφοι Martin Heidegger και Karl Jaspers, οι Γάλλοι φιλόσοφοι Jean-Paul Sartre και Albert Camus.

Η κεντρική κατηγορία σε αυτή τη φιλοσοφία είναι η έννοια ανθρώπινη ύπαρξη, ή ύπαρξη.Επιπλέον, η ύπαρξη του ανθρώπινου γένους χαρακτηρίζεται ως μοναδικός, αμίμητος, μοναδικός στο είδος του.Η ανθρώπινη ύπαρξη είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την ύπαρξη άλλων αντικειμένων και ζωντανών όντων. J.-P. Ο Sartre επισημαίνει ότι η φιλοσοφία του υπαρξισμού αντιτίθεται και στους δύο ισχυρισμούς παραδοσιακή θρησκείαότι ο άνθρωπος και η ψυχή του δημιουργήθηκαν από τον Θεό, και ενάντια στις ιδέες των υλιστών ότι ο άνθρωπος υποτίθεται ότι δημιουργήθηκε από τη φύση. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένα «απόλυτο άλμα» μεταξύ της ύλης και της ανθρώπινης συνείδησης.

Αλλά κατά τη γέννηση ένα άτομο λαμβάνει το δικό του πνευματικό κόσμοόχι σε μια ολοκληρωμένη, ολοκληρωμένη μορφή, αλλά μόνο στη μορφή του περιγράμματός του, ενός έργου.

Βελτιώνοντας τον εσωτερικό του κόσμο, κατά τη διάρκεια της ζωής του ένα άτομο πρέπει να δημιουργήσει τον εαυτό του. Είναι αυτή η «ημιτελής κατάσταση» ενός ατόμου που γεννά την επείγουσα ανάγκη να δημιουργήσει ο καθένας τον εαυτό του, καθώς και τις αντίστοιχες ψυχολογικές συνέπειες με τη μορφή συναισθημάτων φροντίδας, άγχους, ευθύνης και μερικές φορές απελπισίας που συνοδεύουν και χρωματίζουν τον άνθρωπο. ύπαρξη. Στο πλαίσιο της γενικής κοινωνικής απαισιοδοξίας και απογοήτευσης, αυτή η μοναδική ύπαρξη αντιπροσωπεύει τη μόνη, σταθερή, ακλόνητη αξία που επιτρέπει σε ένα άτομο να διατηρήσει την προσωπική του ελευθερία και την αξιοπρέπεια του «εγώ» του.

Το πιο σημαντικό σημείο της φιλοσοφίας του υπαρξισμού είναι η θέση για το άγνωστο της ανθρώπινης ύπαρξης, τόσο από τις μεθόδους της επιστήμης όσο και από τις μεθόδους των θρησκευτικών-ιδεαλιστικών δογμάτων. Σύμφωνα με τον K. Jaspers, ο μόνος τρόπος να χαρακτηριστεί η ύπαρξη δεν είναι η «γνώση», αλλά μόνο «μια έκκληση στη δυνατότητα» και όλη η υπαρξιακή φιλοσοφία είναι μόνο μια «άπειρη προσέγγιση» για την αποσαφήνιση της φύσης της ανθρώπινης ύπαρξης και συνείδησης.

Στον υπαρξισμό, η φιλοσοφική γνώση είναι στενά συνυφασμένη με την ψυχολογία οι κύριες κατηγορίες του υπαρξισμού είναι: ψυχολογικές έννοιεςόπως βάσανα, απόγνωση, τραγωδία, μελαγχολία, φόβος, παραλογισμός, ευθύνη, ψυχική ασθένεια κ.λπ.

Δίπλα στη φιλοσοφία του υπαρξισμού βρίσκεται η υπερπροσωπική ψυχολογία, η οποία θεωρεί τον άνθρωπο ως ένα κοσμικό, πνευματικό ον, άρρηκτα συνδεδεμένο, όπως όλη η ανθρωπότητα, με το Σύμπαν.

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​θεωρείται εδώ ως μέρος του παγκόσμιου δικτύου πληροφοριών.

Η υπερπροσωπική ψυχολογία διαμορφώθηκε ως ανεξάρτητος κλάδος της ψυχολογικής επιστήμης τη δεκαετία του 1960. τον περασμένο αιώνα, που αναδύθηκε από την ανθρωπιστική ψυχολογία.

Η υπερπροσωπική ψυχολογία παίρνει το μεγαλύτερο μέρος του υλικού της από την ερμηνεία των ονείρων, τις εμπειρίες μετά τη λήψη μαλακών ναρκωτικών, τις πρακτικές ανατολικού διαλογισμού, τις αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης στη διαδικασία της έντονης αναπνοής, τη δημιουργία Ειδικές καταστάσειςγια τη λειτουργία του εγκεφάλου. Εκπρόσωποι της υπερπροσωπικής ψυχολογίας ( Stanislav Grof, Abraham Maslow, κ.λπ.),κατά κανόνα, παραδέχονται την ύπαρξη Ανώτερων Δυνάμεων, αλλά αποφεύγουν να αναγνωρίσουν τη σύνδεσή τους με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία.

Οι υποστηρικτές του νέου κινήματος πιστεύουν ότι όπως υπάρχουν διάφοροι τρόποι γνώσης, υπάρχουν επίσης πολλές καταστάσεις συνείδησης και όλες είναι σημαντικές για την ψυχολογία. Επιπλέον, οι αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης λειτουργούν σύμφωνα με νόμους διαφορετικούς από εκείνους σύμφωνα με τους οποίους λειτουργεί η κανονική συνείδηση. Έτσι, η συνηθισμένη συνείδηση ​​δρα σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και εκφράζεται με λέξεις και αριθμούς, αλλά αυτό που περιγράφει η υπερπροσωπική ψυχολογία συνδέεται πιθανότερα με το έργο του δεξιού ημισφαιρίου και εκφράζεται σε εικόνες, παρά σε έννοιες.

Οι εκπρόσωποι της νέας ψυχολογίας επικεντρώθηκαν κυρίως στις ανατολικές πρακτικές, οργανώνοντας σεμινάρια για την ανάπτυξη και χρήση τεχνικών διαλογισμού και αναπνοής.

Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι η εκτίμηση της υπερπροσωπικής ψυχολογίας στη σύγχρονη εποχή είναι διφορούμενη.

Αναγνωρίζεται ότι η αξία της νέας κατεύθυνσης έγκειται στην ανακάλυψη της σύνδεσης μεταξύ του ανθρώπου και του σύμπαντος, στη δυνατότητα της ανθρώπινης συνείδησης να υπερβαίνει τα συνηθισμένα εμπόδια, στην υπέρβαση χωρικών και χρονικών περιορισμών κατά τη διάρκεια διαπροσωπικών εμπειριών κ.λπ.

Αλλά ταυτόχρονα, σημειώνεται ότι ο δρόμος της έρευνας για την ανθρώπινη ψυχή που προτείνει η νέα κατεύθυνση είναι πολύ επικίνδυνος, αφού οι προτεινόμενες μέθοδοι έχουν σχεδιαστεί για να διεισδύσουν στον πνευματικό χώρο του ατόμου καταστρέφοντας τους αμυντικούς μηχανισμούς του. Δεδομένου ότι οι διαπροσωπικές εμπειρίες συμβαίνουν ενώ ένα άτομο είναι μεθυσμένο με ψυχεδελικά, ύπνωση ή ενισχυμένη αναπνοή, δεν μπορούν να οδηγήσουν στην πνευματική και σωματική ανάκαμψη ενός ατόμου.

Έτσι, όπως βλέπουμε, εδώ και αιώνες υπάρχει μια συζήτηση για την ψυχή ως το πιο μυστηριώδες φαινόμενο που υπάρχει στον κόσμο. Δύο αντίθετες προσεγγίσεις που υπήρχαν εδώ και καιρό στην ερμηνεία αυτής της ουσίας (υλιστική και ιδεαλιστική) ενσωματώνονται σήμερα από τη σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη, η οποία ερμηνεύει την ψυχή ως ενσάρκωση της αδιάσπαστης ενότητας της αντικειμενικής και υποκειμενικής ύπαρξης, της συνύπαρξης εξωτερικού και εσωτερικού , σωματικά και πνευματικά.

Η εκπαίδευση είναι η κύρια δύναμη που μπορεί να αναπτύξει ένα άτομο για την κοινωνία. Η αποτελεσματικότητα της εκπαιδευτικής επιρροής έγκειται στη συστηματική και εξειδικευμένη ηγεσία. Η εκπαίδευση υποτάσσει την ανθρώπινη ανάπτυξη σε έναν συγκεκριμένο στόχο. Η επιρροή των εκπαιδευτικών οδηγεί σε στοχευμένα αποτελέσματα. Τις περισσότερες φορές, αυτός είναι ο προσδιορισμός των κλίσεων και των χαρισμάτων του παιδιού, των ταλέντων και των ικανοτήτων του. Αλλά εδώ είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι η εκπαίδευση μπορεί να εξασφαλίσει την ανάπτυξη μόνο βασιζόμενη στις εγγενείς στη φύση κλίσεις. Η εκπαίδευση βασίζεται πάντα στο επίπεδο ανάπτυξης που έχει ήδη επιτευχθεί. Η αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης εξαρτάται από το επίπεδο ετοιμότητας ενός ατόμου να αντιληφθεί την εκπαιδευτική επιρροή, και αυτό με τη σειρά του εξαρτάται από τη σειρά και το περιβάλλον.

Διακρίνονται γενικοί και ατομικοί στόχοι εκπαίδευσης. Ο στόχος εμφανίζεται ως γενικός όταν πρέπει να διατυπωθεί για όλους τους ανθρώπους και ως ατομικός όταν λαμβάνει χώρα η εκπαίδευση ενός ατόμου. Η σύγχρονη ψυχολογία υποστηρίζει τον συνδυασμό αυτών των δύο εκπαιδευτικών στόχων.

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχουν πολλοί διαφορετικοί στόχοι της εκπαίδευσης και των εκπαιδευτικών συστημάτων. Κάθε στόχος απαιτεί συγκεκριμένες προϋποθέσεις και μέσα για την υλοποίησή του. Ο σχηματισμός στόχων συμβαίνει για αντικειμενικούς λόγους. Αυτοί είναι οι νόμοι της φυσιολογικής ωρίμανσης του σώματος, νοητική ανάπτυξη, διαμόρφωση παιδαγωγικής σκέψης, επίπεδο δημόσιου πολιτισμού.

Ο σκοπός της εκπαίδευσης εκφράζει την ιστορικά εξαρτημένη ανάγκη της κοινωνίας να προετοιμάσει τη νέα γενιά για την εκτέλεση ορισμένων κοινωνικών λειτουργιών. Ο στόχος της εκπαίδευσης αντανακλά πάντα το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, αφού οι ανάγκες της κοινωνίας εξαρτώνται από την παραγωγή και το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων. Η διαμόρφωση εκπαιδευτικών στόχων επηρεάζεται επίσης από επιστημονική και τεχνική πρόοδο, κοινωνική, οικονομική. Ένας σημαντικός στόχος της εκπαίδευσης είναι να εξασφαλίσει την ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Οι δυσκολίες και τα λάθη στην υλοποίηση του στόχου της εκπαίδευσης - τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας - απαιτούσαν μερικό περιορισμό του στόχου, αναθεώρηση των στόχων και εστίαση σε συγκεκριμένους στόχους και στόχους.

Το σχολείο προσπαθεί να αναπτύξει στον μαθητή συνείδηση ​​του πολίτη, ετοιμότητα για ζωή, δουλειά, δημιουργικότητα, πατριωτισμό και ευθύνη για τη μοίρα της χώρας.

Συστατικά της εκπαίδευσης. Η ψυχική αγωγή αναπτύσσει στα παιδιά ένα σύστημα γνώσης διαφόρων επιστημών. Στην καρδιά της αφομοίωσης επιστημονική γνώσηΔιαμορφώνεται η κοσμοθεωρία του παιδιού. Ο σχηματισμός μιας κοσμοθεωρίας είναι καθοριστικός παράγοντας, καθώς είναι το σύστημα απόψεων ενός ατόμου για τη φύση, την κοινωνία, τη γνώση και την ιδεολογία. Το σύστημα γνώσης συμβάλλει στην ανάπτυξη λογική σκέψη, μνήμη, προσοχή, φαντασία, νοητικές ικανότητες. Η φυσική αγωγή είναι ένα πολύ σημαντικό συστατικό του εκπαιδευτικού συστήματος στο σύνολό του. Η σύγχρονη κοινωνία απαιτεί μια σωματικά δυνατή και υγιή νέα γενιά που θα είναι έτοιμη να εργαστεί σε επιχειρήσεις και να υπερασπιστεί τη χώρα. Η εργασιακή εκπαίδευση διαμορφώνει τις εργασιακές δράσεις. Η εργασία λειτουργεί ως πρωταγωνιστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, ως τρόπος δημιουργικής εξερεύνησης του κόσμου.

• 
  Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια. Ανατροφή- η κύρια δύναμη που είναι ικανή να αναπτύξει ένα άτομο για την κοινωνία. Αποδοτικότητα εκπαιδευτικόςο αντίκτυπος έγκειται στη συστηματική και εξειδικευμένη ηγεσία.


• 
  N.I. Ο Βέσελ μέσα εκπαιδευτικός Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια.


• 
  Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια. Ανατροφή- η κύρια δύναμη που είναι ικανή να αναπτύξει ένα άτομο για την κοινωνία.
  Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να κατεβάσετε cheat sheets στο γενικό ψυχολογία- και δεν φοβάσαι καμία εξέταση!


• 
  Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια.
  N.I. Ο Βέσελ μέσα εκπαιδευτικόςΗ διαδικασία εντόπισε δύο πλευρές - υποκειμενική (επίσημη) και αντικειμενική (υλική).


• 
  Νομικά συστήματα στον μετασοβιετικό χώρο. ... Θεωρία συγκριτικού πλεονεκτήματος. ... Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια …


• 
  Κριτήρια καλούς τρόπους- αυτοί είναι θεωρητικά ανεπτυγμένοι δείκτες του επιπέδου σχηματισμού διαφόρων.
  Ψυχολογικός ουσίαεπεξεργάζομαι, διαδικασία εκπαίδευσησυνίσταται στη μεταφορά ενός παιδιού από τη μια κατάσταση στην άλλη και από τη σκοπιά της ψυχολογίας ανατροφήΥπάρχει...


• 
  N.I. Ο Βέσελ μέσα εκπαιδευτικόςδιαδικασία, ξεχώρισε δύο πλευρές - υποκειμενική (τυπική) και αντικειμενική... περισσότερες λεπτομέρειες ». Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση, του κριτήρια.


• 
  Για να προβλέψετε με σιγουριά το επιθυμητό αποτέλεσμα, αποδεχτείτε χωρίς σφάλματα, επιστημονικά βασισμένη σελ. Ψυχολογικός ουσία εκπαίδευση. Παιδιά μέσα δημοτικό σχολείοαποκτούν όχι μόνο γνώσεις για τον αντικειμενικό κόσμο και τρόπους κυριαρχίας αυτού του κόσμου...


• 
  Ουσίασυμπεριφορισμός. Ο συμπεριφορισμός είναι μια ψυχολογική και παιδαγωγική έννοια του τεχνοκρατικού εκπαίδευση, που σημαίνει εκπαίδευση
  Κλασικός συμπεριφορισμός, που είχε τις απαρχές του διακεκριμένοςΑμερικανός φιλόσοφος και ψυχολόγος J.


• 
  Ουσίαδιαδικασία εκμάθησης, τουστόχους. Η επιστήμη που μελετά και ερευνά τα προβλήματα της εκπαίδευσης και της κατάρτισης ονομάζεται διδακτική.
  Κοινότητα ψυχολογίακαι διδακτική είναι ότι έχουν ένα ενιαίο αντικείμενο - τη μαθησιακή διαδικασία και εκπαίδευση; η διαφορά τους καθορίζεται...

Βρέθηκαν παρόμοιες σελίδες:10