Instrucciones litúrgicas para mañana. Instrucciones litúrgicas para el clero.
Publicado por la Editorial del Patriarcado de Moscú Instrucciones litúrgicas para 2017. La publicación es una de las publicaciones oficiales del calendario litúrgico de Rusia. Iglesia Ortodoxa.
Las instrucciones litúrgicas son una guía anual para la realización de los Servicios Divinos, compiladas de acuerdo con los requisitos de la Carta Litúrgica y teniendo en cuenta la diversidad de la práctica litúrgica. El libro proporciona abades de iglesias y monasterios. gran elección opciones para servicios a diferentes santos.
En las Instrucciones para el Servicio Divino de 2017 se presta especial atención a los servicios en honor de los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa. En particular, el procedimiento para prestar servicios al Hieromártir Vladimir, metropolitano de Kiev, San Lucas el Confesor, arzobispo de Simferopol, santo mártir Hilarión, Arzobispo de Verei, Santos a los portadores de la pasión real, venerable mártir Gran Duquesa Elisabeta, santo mártir Benjamín, metropolitano de Petrogrado, nuevos mártires y confesores de Solovetsky, santo mártir Peter, metropolitano de Krutitsky, santo mártir Tadeo, arzobispo de Tver, San Atanasio el Confesor, obispo de Kovrov, santo mártir Serafines metropolitanos (Chichagov). Las Instrucciones para el Servicio Divino tienen en cuenta las nuevas celebraciones introducidas en Últimamente en los Meses con la bendición de la Jerarquía (por ejemplo, el procedimiento para realizar el servicio de la Reverenda Mártir Gran Duquesa Isabel el 28 de septiembre, Art. Art. - el día del descubrimiento de sus santas reliquias en la mina) es delineado.
En el apéndice de las Instrucciones litúrgicas, las secuencias de cantos de oración del Día de la Victoria en la Gran Guerra Patria están impresas en gráficos eslavos eclesiásticos. guerra patriótica y en la fiesta del santo Príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, en memoria del bautismo de la Rus, peticiones de una letanía especial en la liturgia y oración en los días de memoria de los santos fieles Príncipe Pedro y Princesa Fevronia. de Murom, canto de oración por quienes padecen la enfermedad del consumo de vino o la adicción a las drogas.
En relación con el centenario de la restauración del Patriarcado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, celebrado en 2017, el libro publica un artículo dedicado a repasar la historia del rito de la creación y santificación del mundo, cuyo cumplimiento es una parte importante del ministerio del Primado Su Santidad el Patriarca.
Además, para ayudar al clero, se ofrece una tabla de colores de vestimentas litúrgicas y un índice de opciones para realizar servicios durante el canto de los Octoechos.
Como continuación de la celebración del 1000 aniversario de la presencia rusa en el Santo Monte Athos, así como en memoria del bendito hegumeno de Rusia en el monasterio de San Panteleimon, que reposó benditamente en Athos, Schema-Archimandrita Jeremías (Alekhine; †2016) y En conmemoración de la elección del padre Eulogio (Ivanov) como nuevo abad del ilustre monasterio ruso, en la primera página de la portada de las Instrucciones litúrgicas para 2017 hay una fotografía de la iglesia catedral del monasterio ruso de San Panteleimon. en el Monte Athos.
La publicación se realiza con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia.
Volumen - 1024 páginas.
DEL EDITOR
La vida litúrgica de la Iglesia Ortodoxa está regulada por su Carta de la Iglesia, registrada en un libro especial llamado Typikon o Carta. El Typikon en sus instrucciones define cómo en todo momento año de la iglesia, día tras día, durante los Servicios Divinos, en cierto orden y en la cantidad requerida, las oraciones y cantos contenidos en los libros litúrgicos.
Estas son las palabras verdaderamente inspiradas con las que el destacado liturgista y hagiólogo ruso San Atanasio (Sajarov), obispo de Kovrov, describe la importancia del Typikon en la vida de la Iglesia: “El nombre de nuestra Carta de la Iglesia, “TYPIKON”, caracteriza su contenido y significado. Typikon de la palabra griega τύπος - tipo, imagen, forma, modelo, ideal. Un ideal es algo sumamente perfecto, sumamente sublime, que siempre atrae, como si llamara, pero nunca se puede alcanzar por completo. Nuestro Typikon es una declaración del orden ideal de adoración, utilizando como modelo el antiguo servicio de muchas horas de los grandes padres y ascetas. Hoy en día, sólo en unos pocos monasterios e iglesias, el culto de una forma u otra sólo se acerca orden perfecto ello, expuesto en el Typikon.
A pesar de ello, no disponemos de ningún Typikon abreviado. Y esta circunstancia tiene un gran significado moral y educativo. Nuestro Typikon, tal como existe, es, ante todo, un recordatorio constante del ideal Adoración ortodoxa. Y el hecho de que nuestro culto y nuestra oración estén tan alejados del ideal esbozado por el Typikon debería despertar en nosotros un sentimiento de humilde conciencia de nuestra imperfección... Nuestro Typikon es hitos en el camino de la oración, mostrándonos caminos ya transitados. que conducen directamente a la meta, caminos recorridos y pisoteados por los santos santos y nuestros piadosos antepasados. ¿Por qué desviarse por otros caminos, por qué buscar otros nuevos, cuando por estos, como ya se sabe, es más seguro, más fácil, más rápido, con menos dificultad, se puede entrar en el trabajo de todas las generaciones anteriores, cosechar lo ya sembrado por otros, por cierto, para nosotros.
No hay nada accidental en el Servicio Divino, en los Estatutos de la Iglesia Ortodoxa todo está estrictamente pensado; Y todo, hasta el más mínimo detalle, tiene su propio, a menudo muy significado profundo, imparte su propio sabor a los ritos y secuencias individuales, dándoles un toque y toque especial... Reorganizar una parte del servicio en lugar de otra, introducir adiciones inapropiadas, omitir incluso los pequeños detalles: todo esto viola la armonía general del servicio. . Nuestro culto es una obra altamente artística, un mecanismo complejo. mano de obra fina. Y si a veces el significado de tal o cual detalle del Servicio Divino no nos queda claro, esto no significa que no exista en absoluto. Sólo significa que todavía no sabemos cómo entenderlo, no lo sabemos. Debemos encontrarlo y tratar de comprenderlo por nosotros mismos.
De lo dicho se desprende lo importante que es para los cristianos ortodoxos obedecer la Carta de la Iglesia en materia de oración y adoración. Importante y necesario y los detalles más pequeños Realizar los ritos y servicios de la Iglesia exactamente como están establecidos en la Carta, porque sólo así el Servicio Divino tendrá el significado exacto que la Santa Iglesia le da” 1 .
Sábado. Transferencia de las reliquias de Sschmch. Ignacio el Portador de Dios.
Svtt. Gerasim, Pitirim y Jonah, obispos de Gran Perm y Ustva.
Calle. Lawrence, recluso de Pechersk, obispo. Turovsky, en las Cuevas Cercanas.
Servicio Schmch. Ignacio del Portador de Dios tiene seis funciones y se realiza junto con el servicio del sábado de Octoechos.
En vísperas Kathisma 18.
En “Señor, lloré” la stichera del santo mártir, tono 4 – 6 (cada stichera – dos veces). “Gloria” - el hieromártir, voz 8: “Ignacio portador de Dios...”, “Y ahora” - dogmático, la misma voz: “Rey del Cielo...”.
No hay entrada. Prokeimenon del día.
En la stichera están las stichera de los Octoechos, tono 8 (mártires de entre las stichera en “Señor, lloré” – 1ª: “Mujeres mártires del Señor...”, 2ª: “Tus mártires, oh Señor... ”, 3º: “si virtud…”, los estribillos son ordinarios y en verso - ver Libro de Horas) 1. “Gloria” - el santo mártir, voz 1: “Oh, vuestras almas duras y diamantinas...”, “Y ahora” - Theotokos en la voz de “Gloria”, de los menores: “Verdaderamente más que mente.. .”.
Según el Trisagion - troparion del santo mártir, tono 4. “Gloria, incluso ahora” - Domingo Theotokos, tono 8: “Por nuestro bien...”.
En pequeñas completas el servicio puede ser cantado. Hipólita, del 30 de enero (ver en Completas; cf.: Typikon, capítulo 49, 1º “ver”) 2.
en maitines a “Dios es el Señor” – troparion del santo mártir, tono 4 (dos veces). “Gloria, incluso ahora” - la Resurrección de la Madre de Dios, la misma voz: “Desde tiempos inmemoriales...”.
Kathismas 16 y 17 3. Pequeñas letanías. Sedalny Oktoeha. Salmo 50.
En la Iglesia de la Resurrección de Cristo, el canon dominical de la voz ordinaria (con la semana pasada) con irmos por 4 (irmos una vez), santo mártir por 6 y Oktoechos (mártir) por 4.
Nota. Para el canto de los cánones en la Iglesia de la Resurrección de Cristo el sábado, ver Octoechos, parte 2, p. 660.
En la Iglesia del Señor y la Madre de Dios hay un canon del templo con un irmos a las 4 (irmos dos veces), un hieromártir a las 6 y un Oktoechos (mártir) a las 4.
En el templo del santo hay un canon del santo mártir con un irmos a las 6 (irmos dos veces), un canon del templo a las 4 y un Oktoekha (mártir) a las 4.
Cantos bíblicos “Cantamos al Señor…”.
Katavasia según los cantos 3, 6, 8 y 9 - Irmos del canon del mártir de Octoechos.
Según la tercera canción: sedalin del santo mártir, tono 3 (dos veces) 4. “Gloria, incluso ahora” - Theotokos Menaion, la misma voz.
Según la sexta canción: kontakion e ikos del santo mártir, tono 4.
En la novena canción cantamos “The Most Honest”.
Según la novena canción, se canta “Es digno de comer”. Luminaria del Hieromártir. “Gloria” – exapostilario de Oktoechos, “Y ahora” – Theotokos de Oktoechos.
“Alabado sea el Señor desde el cielo...” y salmos de alabanza.
Se lee la doxología diaria.
En la stichera están las stichera de los Octoechos, tono 8 (mártires de entre las stichera en las alabanzas - 1º: “Los grandes han trabajado...”, 2º: “Mártires de Cristo...”, 3º: “En la armadura de la fe...”; coros habituales de la poesía - ver Libro de Horas). “Gloria” - el santo mártir, voz 1: “La columna está animada...”, “Y ahora” - Theotokos en la voz de “Gloria”, de los menores: “Alégrate, de parte de nosotros la Santísima Virgen María. ...”.
Según el Trisagion - troparion del santo mártir, tono 4. “Gloria, también ahora” - Theotokos según la voz del troparion, de los menores: “Te engrandecemos, Madre de Dios, clamando: Tú eres la zarza...”.
En el reloj están el troparion y el kontakion del santo mártir.
en la liturgia Bienaventurado el santo mártir, canto 3 – 4 (con Irmos) y Octoechos – 4.
En la entrada - troparia y kontakion:
En la Iglesia del Señor y de la Madre de Dios - el troparion del templo, el troparion del día: “Apóstoles, mártires...”, el troparion del santo mártir; kontakion del templo, kontakion del mártir. “Gloria” - “Descansa con los santos...”, “Y ahora” - “Como las primicias de la naturaleza...”.
En la iglesia del santo hay un troparion del día: “Apóstoles, mártires...”, troparion del santo mártir; kontakion del santo mártir. “Gloria” - “Descansa con los santos...”, “Y ahora” - “Como las primicias de la naturaleza...”.
Prokeimenon, aleluya y comunión: el santo mártir y el día.
El Apóstol y el Evangelio: el Hieromártir y el Día.
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1 Typikon prescribe cantar a los mártires segundo, tercero y cuarto en verso con “Señor, lloré”. Estos mártires del servicio del sábado, voces 1 a 7, se ubican en el segundo grupo de stichera. En el servicio del sábado del octavo tono, se dan tres martirios en los Octoechos en el primer grupo de stichera, y las stichera 4, 5 y 6 no son martirios en contenido. Por lo tanto, al cometer servicio del sábado Los octoecos del octavo tono del mártir para cantar la stichera sobre la stichera deben tomarse prestados del 1er grupo de stichera.
3 El día 17, kathisma, el sacerdote realiza el incienso completo del templo, como en “Señor, lloré”; las puertas reales permanecen cerradas (ver Typikon, Capítulo 12).
4 Al realizar el servicio semanal junto con el servicio del séxtuple santo, los sedales del santo se cantan dos veces (cf.: Typikon del 5 de septiembre; V. Rozanov. Carta del Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa. P. 112). Al describir los servicios del sábado, esta característica no se dice en la Carta (cf.: Typikon, Capítulo 12; Rozanov V. Carta de los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa. P. 162).
Instrucciones litúrgicas para el 2 de agosto de 2017
Miércoles. Profeta Elías.
Calle. Abraham, abad de Gorodetsky, Chukhlomsky. Encontrar las reliquias del gran santo. Atanasio de Brest (servicio el 5 de septiembre).
Bien Aarón el sumo sacerdote.
El Typikon designa los seis servicios del profeta. Elías (B), pero, con la bendición del abad, permite que se realice en honor del santo. vigilia toda la noche(A).
Notas del calendario:
En maitines hay magnificación: “Te magnificamos, santo profeta de Dios Elías, y honramos tu gloriosa ascensión en el carro de fuego”.
Orden de lecturas, según calendario: Mañana. – Lucas 4:22–30. Iluminado. – Profeta: Santiago 5:10–20. Lucas 4:22–30.
R. En Grandes Vísperas“Bienaventurado el hombre” – 1ª antífona.
En “Señor, lloré”, la stichera del profeta, voz 1 y voz 2 – 8 (las dos primeras stichera – dos veces). “Gloria” - el profeta, voz 6: “Venid, ortodoxos...”, “Y ahora” - dogmático, la misma voz: “Quién no os agradará...”.
Entrada. Prokeimenon del día. Las parimaciones del profeta – 3.
En la litia la stichera del templo y la stichera del profeta, tono 4. “Gloria” - el profeta, voz 6: “¡Oh, orden del rey malvado!...”, “Y ahora” - Theotokos, la misma voz: “Oh Theotokos, tú eres la vid...” (ver Libro de Horas, Theotokos 3 horas).
En el poema están las stichera del profeta, tono 8 (con sus propios estribillos). “Gloria” - el profeta, voz 6: “Profeta, predicador de Cristo...”, “Y ahora” - Domingo Theotokos, la misma voz: “Creador y Libertador...”.
Según el Trisagion - el troparion del profeta, tono 4 (dos veces), y “A la Virgen María...” (una vez).
En maitines sobre “Dios es el Señor” - el troparion del profeta, tono 4 (dos veces). “Gloria, incluso ahora” - la Resurrección de la Madre de Dios, la misma voz: “Desde tiempos inmemoriales...”.
Kathismas 10 y 11. Pequeñas letanías. Sedalna del Profeta (dos veces).
Polieleos. La grandeza del profeta y el salmo seleccionado. Sedalen del Profeta en Polyeleos, tono 8: “La sabiduría es como un sanador...” (dos veces). “Gloria, incluso ahora” - Theotokos Menaion, la misma voz. Grado – 1ª antífona del 4º tono. Prokeimenon del Profeta, tono 4: “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”51; Versículo: “Jehová habla a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Evangelio del Profeta. Según el Salmo 50: “Gloria” - “Por las oraciones del santo profeta Elías...”. Stichera del Profeta, tono 4: “Sobre un carro de fuego...”.
Cánones: Theotokos con Irmos el 6 (irmos dos veces) y el Profeta (dos cánones) el 8.
Cantos bíblicos “Cantamos al Señor…”.
Catavasia “Abriré la boca…”
Según el canto 3 – sedal del profeta, tono 8 (dos veces). “Gloria, incluso ahora” - Theotokos Menaion, la misma voz.
Según la novena canción, “Es digno de comer” no se canta. La luminaria del profeta. “Gloria” es la luminaria del profeta, “Y ahora” es la Theotokos Menaion.
“Cada respiro…” y salmos de alabanza.
En las alabanzas están las stichera del profeta, voz 8 y voz 1 – 6. “Gloria” - el profeta, voz 8: “Los profetas son supremos…”, “Y ahora” - Theotokos Menaion, la misma voz: “Señora, acepte…” (ver apéndice 2, “Sábado por la mañana”).
Gran doxología. Según el Trisagion - el troparion del profeta, tono 4. “Gloria, incluso ahora” - la Resurrección de la Madre de Dios, la misma voz: “Desde tiempos inmemoriales...”.
En la Liturgia del Bienaventurado están el Profeta, el himno del primer canon 3 – 4 (con Irmos) y el himno del segundo canon 6 – 4.
En la Iglesia del Señor y la Madre de Dios: el troparion del templo, el troparion del profeta. “Gloria” es el kontakion del profeta, “Y ahora” es el kontakion del templo.
En el templo del santo se encuentra el troparion del profeta. “Gloria” es el kontakion del profeta, “Y ahora” es “La Representación de los cristianos...”.
Prokeimenon, aleluya52 y involucrado - el profeta.
El Apóstol y el Evangelio: el Profeta (las lecturas ordinarias se posponen al jueves 21 de julio).
B. No hay kathisma en Vísperas.
Sobre “Señor, he llorado” la stichera del profeta, voz 1 y voz 2 – 6. “Gloria” – del profeta, voz 6: “Venid, ortodoxos...”, “Y ahora” – Santa Cruz , la misma voz (ver, por ejemplo, el 12 de julio, al servicio de los mártires Proclo e Hilario y San Miguel Malein, sobre “Señor, lloré”: “Sobre el árbol de la vida...”).
No hay entrada. Prokeimenon del día.
Sobre la stichera están las stichera de Octoechos, tono 7. “Gloria” - el profeta, voz 6: “Profeta, predicador de Cristo...”, “Y ahora” - Santa Cruz, la misma voz (ver, por ejemplo, el 13 de julio, en el servicio del Concilio del Arcángel Gabriel y San Esteban Savvait, sobre “Señor, lloré”: “Todo puro como ves...”).
Según el Trisagion - el troparion del profeta, tono 4. “Gloria, también ahora” - Santa Cruz según la voz del troparion, de los menores: “Virgen Inmaculada...”.
En maitines sobre “Dios es el Señor” - el troparion del profeta, tono 4 (dos veces). “Gloria, también ahora” - Santa Cruz según la voz del troparion, de los menores: “Virgen Inmaculada...”.
Kathismas 10 y 11. No hay pequeñas letanías. Sedalny Oktoeha. Salmo 50.
Cánones: Octoechos 1º con irmos, sin mártires, por 4 (irmos una vez), 2º por 4 y profeta por 6.
Nota. De lunes a viernes (excepto los jueves), cuando el servicio de Octoechos se realiza junto con el servicio del santo séxtuple o doxológico, los mártires se omiten del 1er canon de Octoechos. El jueves, el primer canon de Octoechos no contiene mártires.
Cantos bíblicos “Cantamos al Señor…”.
Katavasia según los cantos 3, 6, 8 y 9 - irmos del canon de Menaion.
Según el canto 3 – sedal del profeta, tono 8 (dos veces). “Gloria, incluso ahora” - Santa Cruz, la misma voz (ver, por ejemplo, el 12 de julio, al servicio de los mártires Proclo e Hilario y San Miguel Malein, en los sedales según el tercer canon del canon: “ El Cordero y el Pastor...” ).
Según la sexta canción: kontakion e ikos del profeta, voz 2.
En la novena canción cantamos “The Most Honest”.
Según la novena canción, se canta “Es digno de comer”. Octoecos exapostilarios. “Gloria” es la luminaria del profeta, “Y ahora” es la Santa Cruz de Octoechos.
“Alabado sea el Señor desde el cielo...” y salmos de alabanza.
Sobre las alabanzas están las stichera del profeta, voz 8 y voz 1 – 6. “Gloria” - del profeta, voz 8: “Los profetas son supremos…”, “Y ahora” - Santa Cruz, la misma voz (ver, por ejemplo, el 12 de julio, al servicio de los mártires Proclo e Hilario y del Venerable Mikhail Malein, en el verso de vísperas: “Juventud inmunda...”).
“Gloria te conviene...” no se lee, pero el lector inmediatamente dice: “Gloria a Ti, que nos mostraste la luz”. Se lee la doxología diaria.
Sobre la stichera están las stichera de Octoechos, tono 7. “Gloria” - el profeta, voz 4: “En un carro de fuego...” (ver en Menaion, stichera en el salmo 50), “Y ahora” - Santa Cruz, la misma voz (ver, por ejemplo, julio 14, al servicio de San Aquila y de los mártires Kirik y Julita, sobre el verso de maitines: “El Cordero y el Pastor…”).
Según el Trisagion - el troparion del profeta, tono 4. “Gloria, también ahora” - La Santa Cruz según la voz del troparion, de los menores: “Te magnificamos, Madre de Dios, clamando: Tú eres el monte...”.
En el reloj están el troparion y el kontakion del profeta.
En la Liturgia del Bienaventurado están el Profeta, himno 3 – 4 (con Irmos) y himno 6 – 4.
En la entrada - troparia y kontakion:
En la Iglesia del Señor hay un troparion del día: “Salva, Señor…”, el troparion del profeta; kontakion del profeta. “Gloria” - “Descansa con los santos...”, “Y ahora” - kontakion del día: “Subió a la Cruz...”.
En el templo de la Madre de Dios hay un troparion del día: “Salva, Señor…”, el troparion del templo, el troparion del profeta; Kontakion del día: “Subió a la Cruz...”, kontakion del profeta. “Gloria” - “Descansa con los santos...”, “Y ahora” - el kontakion del templo.
En el templo del santo hay un troparion del día: “Salva, Señor…”, el troparion del templo, el troparion del profeta; Kontakion del día: “Subió a la Cruz…”, kontakion del templo, kontakion del profeta. “Gloria” - “Descanse con los santos...”, “Y ahora” - “Representación de los cristianos...”.
Prokeimenon, aleluya y comunión - del día y del profeta.
Apóstol y Evangelio: el día y el profeta.
51 Así en el Typikon y en el Apóstol, aunque en el Menaion: “Tú eres sacerdote para siempre...”.
52 Verso del aleluya general a los profetas: “Ha resplandecido la luz para los justos, y la alegría para los rectos de corazón”.
2. Viernes de la 1ª semana . Schmch. Feudo oh ta, ep. Kirin mi ysky.
Iconos Madre de Dios, llamado "Mantener A vnaya". Calle. Ars mi nia, ep. Tverskói.
Liturgia Dones Presantificados.
Nota. Servicio de Polyeleos en honor.icono de la Madre de Dios, llamado “Sosteniendo una vnaya", puede reprogramarse para el sábado 3 de marzo (miércoles:Typikon, 24 de febrero, capítulo 8 de Markov, capítulos del Templo 31 y 32; Menaion, 9 de marzo, segundo capítulo de Markov.).
en maitines al primer coro de la Trinidad: “Santo, Santo, Santo eres tú, Dios nuestro, por el poder de tu cruz consérvanos, oh Señor”. Kathismas 13, 14 y 15.
El Trisong consta de los cantos 5, 8 y 9.
El orden de canto del canon según el tipo de servicio.un pequeño santo : El 1er canon del canon se cantará de la misma forma que el martes. El cántico 2 no será versificado. Las canciones 3ª y 4ª serán versificadas del mismo modo que el lunes. El lunes se recitará el quinto canto de manera similar al primero.
Según la tercera canción: sedalen sschmch. Alimentación o ta, ep. Kirin Eysky , voz 4ta. “Gloria, también ahora” - Menaion de la Santa Cruz, la misma voz.
Canto 6 versificado desde el principio, del verso: “Vozop Y x en mi pena..." y antes: "Hran cajas con uetnaya y l o querido..." inclusive. Después de este verso, el primer troparion del canon de Menaion. Además: “Az lo mismo con el cap. y algunos elogios e nia...", y el 2º troparion del canon del Menaion. “Gloria” es el tercer troparion del canon de Menaion, “Y ahora” es la Theotokos de Menaion. Para la catavasia: los irmos del canon de Menaion.
Según la sexta canción: kontakion sschmch. Alimentación o ta, ep. Kirin Yeisky, voz 3. . (El Martirio de Octoechos del apéndice Triodion se canta como parte de los sedales según el primer verso).
Canto 7 letra desde el principio, del verso: “Bendita mi Tú no eres, Señor, Dios de e c n a shih..." y antes: "Bendito no lo comas, no lo comas zdny..." inclusive. Después de este verso se canta el Irmos del canon Menaion. Siguiente: “Bendito no lo lleves al trono le...", y el 1er troparion del canon del Menaion. "Bendecido no lo pongas en la tele reve...", y el 2º troparion del canon del Menaion. “Gloria” es el tercer troparion del canon de Menaion, “Y ahora” es la Theotokos de Menaion. El séptimo canto no está cubierto por los Iirmos, pero el octavo canto está inmediatamente versificado.
Nota. Verso completo de los cantos bíblicos sexto y séptimo en en este caso necesario porque el sábado por la mañana de la 1ª semana se pretende entonar los cantos bíblicos no en la edición de Cuaresma, sino según las secciones de Irmología “Cantamos al Señor” o “Cantamos al Señor”, en los cuales los cánticos bíblicos sexto y séptimo no se cantan en su totalidad y, en consecuencia, no todos los cánticos bíblicos se cantarían en su totalidad durante la primera semana de Cuaresma. Por lo tanto, el Typikon propone versos completos de los cantos 6 y 7 el viernes (Typicon, cap. 49, viernes por la noche de la 1.ª semana, 2.º “ver”; cap. 48, 24 de febrero, 9.º capítulo de Markov; cap. 48, marzo 24, 3º y 4º “ver”). En los servicios de los sábados 2, 3 y 4 Durante las semanas de la Gran Cuaresma, los himnos bíblicos sexto y séptimo deben cantarse completos (en la versión de Cuaresma) seguidos en los maitines. El viernes de la quinta y sexta semana se recomienda hacer lo mismo que en la primera semana de Cuaresma. .
Las canciones 8 y 9 se cantarán de la misma forma que el lunes.
A la luminaria el primer final: “...por el poder, oh Señor, de tu cruz, sálvame”.
El poema contiene la stichera del Triodion, tono 8 (con los estribillos habituales). “Gloria, incluso ahora” - Triodiodo de la Santa Cruz, la misma voz: “Como en y el crucifijo de Ty emma..." Todo lo demás sigue igual que el lunes.
Los horarios del 1, 3, 6 y 9 se realizan como el lunes.
A las 13 y 9 horas los viernes durante todo el Día Santo. Los cuarenta días de kathisma no serán silenciados. A la tercera hora - kathisma 19; a la sexta hora - kathisma 20.
A la sexta hora – 1er prokeimenon, 7mo tono: “He amado Yu Tú, Señor..."; Versículo: “Dios mío, mi Ayudador”. Prokeimenon 2, tono 6: “Señor, Pom mi cocinero y Izb a mi señor"; verso: "El cielo un pov e da la gloria de Dios..."
Descripción detallada del pedido.arte fino ver 26 de febrero (fin de bellas artes, ver 28 de febrero).
Para conocer el orden de kontakia sobre pictóricos en la Iglesia del Señor, consulte el miércoles 28 de febrero; en la Iglesia de la Virgen y el Santo - ver lunes 26 de febrero.
Descripción detallada del orden de culto.vísperas en conjunto con ver 28 de febrero.
Nota. El sábado 3 de marzo se realizará el servicio de polieleos en honor aicono de la Madre de Dios, llamado “Soberano”(cm. Typicon, 24 de febrero, noveno capítulo de Markov; Menaion, 9 de marzo, segundo capítulo de Markov; Casarse Typikon, 9 de marzo, primer capítulo de Markov; 24 de febrero, Marcos 8, Capítulos 31 y 32 del Templo).
Si el sábado de la 1ª semana (3 de marzo) se realizará el servicio del Gran Mártir. Teodora Tirón de Triodi(opción A ):
En vísperas Con Liturgia de los Dones Presantificados - Kathisma 18.
Sobre “Señor, lloré” stichera el día 10: Triodion samoglashen del día, voz 5ª: “ Ven y los de ernia ..." (dos veces), martirio de los Octoechos, tono 8 - 4 (ver el viernes por la noche: " Mártires del Señor..." (dos veces), "Tus mártires, Señor..." y "Y si soy hombre bueno..."), y mártir. Feodora Tirona (de Triodion), voz 2 – 4. “Gloria” – mártir. Teodora, voz 6: “ Así que sí, me usas en enemigo...", "Y ahora" - dogmático, voz 8: "Rey Cielo celestial..."
Condiciones tu Señor en el día Ascendido , Señor, por Tu fuerza…”; versículo: “Señor, por tu fuerza...”). "Sí será corregido
oh vivir y comprometerserito de oración cantando "Y shi dice y el tuyo es mío..." Eliya in e ry lo corrigió y qué sm y o
Nota.
Santa Madre..."
Elías en Era corrigió su mano Cristo sobre la piel de la Representación
Sacerdote lee oración sobre koliv
¡aullido! Él mismo, Vseblagaplastar por el honorhas bendecido
Cantantes: "Amén". "B uuu u
Nota. du" (Typikon, capítulo 49,
Si el sábado de la 1ª semana (3 de marzo)servicio militar Teodora Tirón de Triodise realizará en conexión Con servicio polieleo en honor al icono de la Madre de Dios, llamado “Soberano”(opción B ):
En vísperas Con Liturgia de los Dones Presantificados - Kathisma 18.
Sobre “Señor, lloré” stichera el 10: Triodion autoacordante del día, tono 5: “He venido y los del mundo..." (dos veces), stichera de la Madre de Dios (iconos)– 4, y stichera del Gran Mártir. fe o dora ti rona (de Triodion), tono 2 – 4. “Gloria” – mártir. Teodora, voz 6ta: “Sos tu si usas yo al enemigo...", "Y ahora" -dogmático, voz octava: “Rey Cielo celestial..."
Entrada con incensario. "Luz tranquila". Lectura de la parimia del Triodion (prokeimenon de la 1ª parimia, tono 5: “ Condiciones tu Señor en el día pech ali"; Versículo: “El nombre de Dios os protege y os protege” " Prokeimenon de la 2ª parimia, tono 6: “ Ascendido , Señor, por Tu fuerza…”; versículo: “Señor, por tu fuerza…”)y la lectura de las tres pariciones de la Virgen María ( iconos ) (con las habituales exclamaciones: “Sabiduría” y “Oigamos”). “Que se arregle mi oración...", y otra continuación de la Liturgia de los Dones Presantificados (según la costumbre).
Después de la oración detrás del púlpito, el sacerdote y el diácono se dirigen a la mesa preparada sobre la sal, sobre la cual hay un plato con oh vivir y comprometerserito de oración cantando Gran mártir Teodoro Tirón. Lector – Salmo 142: “Señor, Dices y lo tuyo es mío..." . Sobre “Dios el Señor”: el troparion del gran mártir. Teodora, voz 2: “En Elías en la era lo corrigió. niya..." “Gloria” es el mismo troparion, “Y ahora” es la Theotokos, la voz es la misma: “Todos p porque ver sla..." Lector – Salmo 50. Durante el salmo se realiza la censura. Según la costumbre, el diácono inciensa oh mesa cruzada con koliv y clero.
Nota. La Carta da las siguientes instrucciones respecto al incienso: “...Salmo 50. Y el sacerdote inciensa al kolivo, al abad y a los rostros, según su rango" (Typikon, capítulo 49, "Al final de la tarde").
Según el Salmo 50 se canta el canon del Gran Mártir. Teodora, tono 8, sobre 4 (sin irmos). Los cantantes entonan los cánticos: “Santo Gran estudiante Feodore, dicen y Dios sobre nosotros" a los dos primeros troparios del canon, luego "Gloria", "Y ahora". El sacerdote, según la costumbre, lee la troparia del canon.
Según la sexta canción - "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria y ahora" - el kontakion del gran mártir. Teodora, voz octava.
Según la novena canción, en lugar de "Digno" - los irmos de la novena canción: "Tya, Neiskusobr Santa Madre..."
Lector: Trisagion. Según “Padre Nuestro...” - la exclamación: “Porque tuyo es el Reino...” y el troparion del mártir. Teodora, voz 2: “En Elías en la era lo corrigió. niya..." "Gloria" - Kontakion del Gran Mártir. Teodora, tono 8: “En eru cristo o wu...", "Y ahora" - Theotokos, la misma voz: " Yo piel Representación tesorería..." Diácono: “Oremos al Señor”. Cantantes: “Señor, ten piedad”.
Sacerdote lee oración sobre koliv (cf.: Libro de Servicios, Rito de Bendición Koliva):
Todo lo que es perfecto en tu palabra, oh Señor, y Él ordenó a la tierra y a las muchas y variadas frutas de la vegetación para nuestro deleite y alimento, y con él hay tres troki y Daniil, del lugar de Babilonia, bebida dulce de estos santos espectáculos. ¡aullido! Él mismo, Vseblag y yo soy el Rey, y de esto soy bendecido con diversos frutos, y de ellos los que comen son santificados, porque estoy en Tu gloria y en honor de la gran santa Venecia Feodora Tirona si fui ofrecido de Tu siervo y. en un aplastar por el honor y el aullido en la tierra de los que han muerto. Espera, oh Bendito, embellecer y recordar a aquellos que han hecho todas las cosas, por la salvación de tus oraciones y tus bendiciones eternas, las oraciones del Señor y el santo Señor del gran discípulo Theodore Tyron, lo conmemoramos a él y a todos. los santos son tuyos. I has bendecido Yo soy y santifico todas las cosas, oh Dios nuestro, y te he enviado mi gloria, Padre Infinito, con Tu Hijo Único y Santísimo, y Él es bueno y vivificante para los que viven en tu espíritu, ahora y siempre, y por los siglos.
Cantantes: "Amén". "B y di nombre del Señor..." (tres veces). ["Gloria, incluso ahora."] Salmo 33: "Bendito Yu Caballeros..." Despido como de costumbre.
Nota. “Y entramos en la trampa, probamos el vino y lo comimos por amor del Santo. Fue entonces cuando en casa en Lavra enseñé sobre nuestro padre S avvy y Kino y enseñé sobre el Gran Velikago Eutimia: pero no creé esto por una razón. Hay comida en el día, sobre la cual el veneno es una mezcla contigo sin comida y arma: los que comen veneno son alimentos secos, en la piel y en el medio ambiente. du" (Typikon, capítulo 49,"El viernes en la tarde").
Viernes de la 1ª semana. Schmch. Teodota, obispo. Kyrineisky.
Icono de la Madre de Dios, llamada “Soberana”. Calle. Arsenia, obispo Tverskói.
Liturgia de los Dones Presantificados.
Nota. El servicio polieleos en honor del icono de la Madre de Dios, llamado “Soberano”, puede posponerse hasta el sábado 3 de marzo (cf.: Typikon, 24 de febrero, capítulo 8 de Marcos, capítulos 31 y 32 del Templo; Menaion, 9 de marzo). , 2º capítulo de Markov).
Notas del calendario:
El servicio polieleos en honor al icono de la Madre de Dios, llamado “Soberana”, podrá posponerse hasta el sábado 3 de marzo.
Según la oración detrás del púlpito, el canon de oración del Gran Mártir. Theodore Tyrone y la bendición del kolyva.
Orden de lecturas, según el calendario:
en maitines al primer coro de la Trinidad: “Santo, Santo, Santo eres tú, Dios nuestro, por el poder de tu cruz consérvanos, oh Señor”. Kathismas 13, 14 y 15.
El Trisong consta de los cantos 5, 8 y 9.
El orden de canto del canon según el tipo de servicio. un pequeño santo: El 1er canon del canon se cantará de la misma forma que el martes. El cántico 2 no será versificado. Las canciones 3ª y 4ª serán versificadas del mismo modo que el lunes. El lunes se recitará el quinto canto de manera similar al primero.
Según la tercera canción: sedalen sschmch. Teodota, obispo. Cirene, tono 4. “Gloria, también ahora” - Menaion de la Santa Cruz, la misma voz.
Canto 6 Se cantará desde el principio, desde el verso: “Gloré en mi dolor…” y hasta: “Agarrando cosas vanas y falsas…” inclusive. Después de este verso, el primer troparion del canon de Menaion. Además: “Estoy con voz de alabanza...”, y el 2º troparion del canon del Menaion. “Gloria” es el tercer troparion del canon de Menaion, “Y ahora” es la Theotokos de Menaion. Para la catavasia: los irmos del canon de Menaion.
Según la sexta canción: kontakion sschmch. Teodota, obispo Cirene, voz 3ª. (El Martirio de Octoechos del apéndice Triodion se canta como parte de los sedales según el primer verso).
Canto 7 Se cantará desde el principio, desde el verso: “Bendito eres, Señor, Dios nuestro padre…” y hasta: “Bendito eres, que ves el abismo…” inclusive. Después de este verso se canta el Irmos del canon Menaion. Además: “Bendito seas en el trono...”, y el 1er troparion del canon del Menaion. “Bendita seas en el firmamento...”, y el 2º troparion del canon del Menaion. “Gloria” es el tercer troparion del canon de Menaion, “Y ahora” es la Theotokos de Menaion. El séptimo canto no está cubierto por los Iirmos, pero el octavo canto está inmediatamente versificado.
Nota. La verificación de todos los cantos bíblicos sexto y séptimo en este caso es necesaria porque el sábado por la mañana de la primera semana se pretende cantar los cantos bíblicos no en la edición de Cuaresma, sino de acuerdo con las secciones de Irmología “Cantamos a Señor” o “Cantamos al Señor”, en el que los cánticos bíblicos sexto y séptimo no se cantan en su totalidad y, por lo tanto, no todos los cantos bíblicos se cantarían en su totalidad durante la primera semana de Cuaresma. Por lo tanto, el Typikon propone versos completos de los cantos 6 y 7 el viernes (Typicon, cap. 49, viernes por la noche de la 1.ª semana, 2.º “ver”; cap. 48, 24 de febrero, 9.º capítulo de Markov; cap. 48, marzo 24, 3º y 4º “ver”). En los servicios de los sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma, los himnos bíblicos sexto y séptimo deben cantarse completos (en la versión de Cuaresma) seguidos en los maitines. El viernes de la quinta y sexta semana se recomienda hacer lo mismo que en la primera semana de Cuaresma.
Las canciones 8 y 9 se cantarán de la misma forma que el lunes.
A la luminaria el primer final: “...por el poder, oh Señor, de tu cruz, sálvame”.
El poema contiene la stichera del Triodion, tono 8 (con los estribillos habituales). “Gloria, también ahora” - Triodiodo de la Santa Cruz, la misma voz: “Como te vi crucificado...”. Todo lo demás sigue igual que el lunes.
Los horarios del 1, 3, 6 y 9 se realizan como el lunes.
A las 13 y 9 horas los viernes durante todo el Día Santo. Los cuarenta días de kathisma no serán silenciados. A la tercera hora - kathisma 19; a la sexta hora - kathisma 20.
A la hora 6 - 1er prokeimenon, tono 7: “Te amaré, Señor...”; Versículo: “Dios mío, mi Ayudador”. 2º prokeimenon, tono 6: “Señor, mi Ayudador y mi Libertador”; Versículo: “Los cielos contarán la gloria de Dios…”
Descripción detallada del pedido. arte fino ver 26 de febrero (fin de bellas artes, ver 28 de febrero).
Para conocer el orden de kontakia sobre pictóricos en la Iglesia del Señor, consulte el miércoles 28 de febrero; en la Iglesia de la Virgen y el Santo - ver lunes 26 de febrero.
Descripción detallada del orden de culto. vísperas en conjunto con ver 28 de febrero.
Nota. El sábado 3 de marzo, el servicio de polieleos en honor al icono de la Madre de Dios, llamado "Soberano", puede posponerse desde el viernes 2 de marzo (ver Typikon, 24 de febrero, capítulo 9 de Markov; Menaion, 9 de marzo, 2 Capítulo de Markova; cf. Typikon, 9 de marzo, capítulo 1 de Markov; capítulo 8 de Markov, capítulos 31 y 32 del Templo).
Si el sábado de la 1ª semana (3 de marzo) se realizará el servicio del Gran Mártir. Theodora Tiron de Triodion (variante A):
En vísperas Con Liturgia de los Dones Presantificados- Kathisma 18.
Sobre “Señor, he llorado” stichera a las 10: Triodion autoacordante del día, tono 5: “Venid, fieles…” (dos veces), martirio de los Octoechos, tono 8 – 4 (ver el viernes por la noche : “Mártires del Señor...” (dos veces), “Tus mártires, Señor...” y “Si hay alguna virtud...”), y mártir. Theodore Tiron (de Triodi), voz 2 – 4. “Gloria” – mártir. Teodora, tono 6: “El enemigo usó la vasija...”, “Y ahora” - dogmático, tono 8: “Rey del Cielo...”.
Entrada con incensario. "Luz tranquila". Lectura de la parimia del Triodion (prokeimenon de la 1ª parimia, tono 5: “El Señor te escuchará en el día del dolor”; verso: “El nombre del Dios de Jacob te protegerá”. Prokeimenon de la 2ª parimia, tono 6: “Asciende, oh Señor, por tu poder…”; verso: “Señor, por tu poder…”). “Que mi oración sea corregida...”, y el resto de la Liturgia de los Dones Presantificados (según la costumbre).
rito de oración cantando
Nota.
Sacerdote lee oración sobre koliv
Nota.
Si el sábado de la 1ª semana (3 de marzo) se realiza servicio militar. Theodore Tiron de Triodion se presentará junto con el servicio polieleos en honor al ícono de la Madre de Dios, llamado "Soberano" (opción B):
En vísperas Con Liturgia de los Dones Presantificados- Kathisma 18.
Sobre “Señor, he llorado” stichera el día 10: Triodion autoacordante del día, tono 5: “Venid, fieles...” (dos veces), stichera de la Theotokos (iconos) – 4, y stichera de la mártir. Theodore Tiron (de Triodi), voz 2 – 4. “Gloria” – mártir. Teodora, tono 6: “El enemigo usó la vasija...”, “Y ahora” - dogmático, tono 8: “Rey del Cielo...”.
Entrada con incensario. "Luz tranquila". Lectura de la parimia del Triodion (prokeimenon de la 1ª parimia, tono 5: “El Señor te escuchará en el día del dolor”; verso: “El nombre del Dios de Jacob te protegerá”. Prokeimenon de la 2ª parimia, tono 6: “Asciende, oh Señor, por tu poder...”; verso: “Señor, por tu poder...”) y la lectura de las tres parimaciones de la Madre de Dios (iconos) (con las habituales exclamaciones : “Sabiduría” y “Acojamos”). “Que mi oración sea corregida...”, y el resto de la Liturgia de los Dones Presantificados (según la costumbre).
Después de la oración detrás del púlpito, el sacerdote y el diácono se acercan a la mesa preparada sobre sal, sobre la cual hay un plato con koliv, y realizan rito de oración cantando Gran mártir Teodoro Tirón. Lector – Salmo 142: “Señor, escucha mi oración…”. Sobre “Dios el Señor”: el troparion del gran mártir. Teodora, voz 2: “La gran fe de la corrección…”. “Gloria” es el mismo troparion, “Y ahora” es la Theotokos, la voz es la misma: “Todo es más que significado...”. Lector – Salmo 50. Durante el salmo se realiza la censura. Según la costumbre, el diácono quema incienso alrededor de la mesa con koliv y el clero.
Nota. La Carta da las siguientes instrucciones respecto al incienso: “...Salmo 50. Y el sacerdote inciensa al kolivo, al abad y a los rostros, según su rango" (Typikon, capítulo 49, "Al final de la tarde").
Según el Salmo 50 se canta el canon del Gran Mártir. Teodora, tono 8, sobre 4 (sin irmos). Los cantantes cantan los cánticos: “Santo gran mártir Teodoro, ruega a Dios por nosotros” a los dos primeros tropariones del canon, luego “Gloria”, “Y ahora”. El sacerdote, según la costumbre, lee la troparia del canon.
Según la sexta canción - "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria y ahora" - el kontakion del gran mártir. Teodora, voz octava.
Según el noveno canto, en lugar de "Digno" - los irmos del noveno canto: "Tú, madre ingenua...".
Lector: Trisagion. Según “Padre Nuestro...” - la exclamación: “Porque tuyo es el Reino...” y el troparion del mártir. Teodora, voz 2: “La gran fe de la corrección…”. "Gloria" - Kontakion del Gran Mártir. Theodora, voz 8: “Fe de Cristo...”, “Y ahora” - Theotokos, la misma voz: “Como la Intercesión...”. Diácono: “Oremos al Señor”. Cantantes: “Señor, ten piedad”.
Sacerdote lee oración sobre koliv (cf.: Libro de Servicios, Rito de Bendición Koliva):
Quien hizo todas las cosas a través de Tu palabra, oh Señor, y ordenó a la tierra que produjera frutos de todo tipo para nuestro disfrute y alimento, Quien también dio semilla a los tres jóvenes y a Daniel, que estaban en Babilonia, la luz dulce y nutrida shiya vistosa. ! Él mismo, el Rey Todomisericordioso, bendice estas semillas con diversos frutos y santifica a quienes comen de ellas, porque para Tu gloria y en honor del santo gran mártir Teodoro Tirón esto fue ofrecido por Tus siervos, y en Recuerdo en la fe piadosa. de los que han fallecido. Concede, oh Bendito, a quienes han embellecido esto y a la memoria de quienes todo lo realizan, incluso para la salvación de las peticiones y Tus eternas bendiciones, el disfrute a través de las oraciones de la Purísima Señora de nuestra Madre de Dios y del Eterno. Virgen María, y del gran mártir Teodoro Tirón, cuya memoria conmemoramos, y de todos tus santos. Porque Tú eres quien bendices y santificas todas las cosas, oh Dios nuestro, y a Ti enviamos gloria, al Padre Principiante, con Tu Hijo Unigénito y Tu Espíritu Santísimo, Bueno y Vivificante, por los siglos de los siglos. alguna vez.
Cantantes: "Amén". “Sea el nombre del Señor...” (tres veces). [“Gloria, incluso ahora”.] Salmo 33: “Bendeciré al Señor...” Despido como de costumbre.
Nota. “Y entramos en la comida y comemos vino y aceite por causa del santo. Recibimos esto en la Lavra de nuestro reverendo padre Savva y del monje del Venerable Eutimio: pero ahora no lo hacemos por honestidad, sino que comemos mermelada con ciruelas sin aceite, y a: los que eligen, comen alimentos secos, como el miércoles” (Typikon, cap. 49, “El viernes por la tarde”).
En 2019, la fiesta de la Anunciación cae el sábado de la cuarta semana. Santa Madre de Dios. En este caso, los cantos bíblicos de maitines del sábado de la 4ª semana no se cantarán en versión cuaresmal.
Esta recomendación este año también se aplica al viernes de la cuarta semana de Cuaresma, ya que en 2019 el sábado de la cuarta semana cae en la fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María. Miércoles: Typikon, 24, 3 y 4 de marzo “ver”.
En el servicio de las voces Octoechos 1 a 7, el primer mártir está en el primer grupo de stichera en "Señor, lloré" (ver en Octoechos el viernes por la noche); los otros tres son martirizados; en el segundo grupo está stichera. Al servicio del octavo tono, la disposición de los textos es diferente: en el primer grupo de stichera sobre "Señor, lloré" hay 3 martirios, pero no hay un cuarto martirio (el segundo grupo de stichera no contiene martirios ). Así, al realizar el servicio de los Octoechos en el octavo tono, se debe cantar la stichera del 1er grupo de mártires, repitiendo el primero de ellos: “Mártires del Señor...”.
Véase Typikon, 24 de febrero, capítulo 9 de Markov; Menaion, 9 de marzo, segundo capítulo de Markov; Casarse Typikon, 9 de marzo, primer capítulo de Markov; 24 de febrero, Marcos 8, Templo capítulos 31 y 32.
El Menaion contiene dos servicios en honor al ícono de la Madre de Dios, llamado “Soberano”: 1) “Celebración de la Santísima Theotokos en honor a Su ícono milagroso, llamado “Soberano””, y 2) “Otro servicio para la aparición del icono de la Santísima Vlada “Chitsa de nuestra Madre de Dios “Soberana””.
En “Servicios de la primera semana de la Gran Cuaresma” (M., 1984. p. 214), antes del salmo 142 se indica la exclamación: “Bendito sea nuestro Dios...” y “Venid, adoremos... ”(3).