Rangos eclesiásticos de la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente. Rangos de la iglesia en la Iglesia Ortodoxa. Rangos de la iglesia - diácono

En la ortodoxia hay clero secular(sacerdotes que no tomaron votos monásticos) y clero negro(monacato)

Las filas del clero blanco:

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se utiliza en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente con este significado a finales del siglo XX. En muchas diócesis europeas de la Iglesia Ortodoxa Rusa el nombre de “monaguillo” no es generalmente aceptado. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza; en cambio, en este sentido se suele utilizar el término más tradicional sacristán, así como novato. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar.
los deberes del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer durante el servicio y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el altar y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el altar y el Real. Puertas El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa secular.

Lector (acólito; antes, hasta finales del XIX - sacristán, lat. conferenciante) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee textos durante el culto público Sagrada Escritura y oraciones. Además, según tradición antigua, los lectores no sólo leen en iglesias cristianas, pero también explicó el significado de textos difíciles de entender, los tradujo a los idiomas de su área, predicó sermones, enseñó a conversos y niños, cantó varios himnos (cánticos), participó en obras de caridad y tuvo otras obediencias en la iglesia. . EN Iglesia Ortodoxa Los lectores son ordenados por los obispos mediante un rito especial: la hirothesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera iniciación de un laico, solo después de la cual puede ser ordenado subdiácono, luego ordenado diácono, luego sacerdote y, superior, obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia. Durante la tonsura, primero se le coloca un pequeño velo, que luego se retira y se le coloca una sobrepelliz.

subdiácono(griego; coloquialmente (obsoleto) subdiácono del griego ??? - “debajo”, “debajo” + griego. - ministro) - un clérigo de la Iglesia Ortodoxa, que sirve principalmente con el obispo durante sus ceremonias sagradas, lleva delante de él en los casos indicados el trikiri, dikiri y ripidas, coloca el águila, se lava las manos, lo viste y realiza algunas otras acciones. . En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva una sobrepelliz y uno de los accesorios del diaconado: un orarion, que se lleva en forma transversal sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. el subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo en servicio, puede tocar el trono y el altar durante los servicios divinos y en ciertos momentos entrar al altar por las Puertas Reales.

Diácono(forma lit.; coloquial) diácono; griego antiguo - ministro) - una persona que sirve en el servicio de la iglesia en el primer grado más bajo del sacerdocio.
En el Oriente ortodoxo y en Rusia, los diáconos siguen ocupando la misma posición jerárquica que en la antigüedad. Su trabajo y significado es ser asistentes durante el culto. Ellos mismos no pueden realizar el culto público ni ser representantes de la comunidad cristiana. Debido al hecho de que un sacerdote puede realizar todos los servicios y servicios sin un diácono, los diáconos no pueden considerarse absolutamente necesarios. Sobre esta base, es posible reducir el número de diáconos en iglesias y parroquias. Recurrimos a tales reducciones para aumentar el salario de los sacerdotes.

Protodiácono o protodiácono- título clero blanco , diácono principal de la diócesis bajo catedral. Título protodiácono se quejó en forma de recompensa por méritos especiales, así como a los diáconos del departamento judicial. Insignia del protodiácono: discurso del protodiácono con las palabras " Santo, santo, santo“Actualmente, el título de protodiácono se suele otorgar a los diáconos después de 20 años de servicio sacerdotal. Los protodiáconos suelen ser famosos por su voz, siendo una de las principales condecoraciones del Servicio Divino.

Sacerdote- un término que pasó del idioma griego, donde originalmente significaba "sacerdote", al uso de la iglesia cristiana; traducido literalmente al ruso - sacerdote. En la Iglesia rusa se utiliza como título juvenil para un sacerdote blanco. Recibe del obispo la autoridad para enseñar a las personas la fe de Cristo, para realizar todos los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación del sacerdocio, y todos los servicios religiosos, excepto la consagración de las antimensiones.

Arcipreste(Griego - "sumo sacerdote", de "primero" + "sacerdote") - un título otorgado a una persona clero blanco como recompensa en la Iglesia Ortodoxa. El arcipreste suele ser el rector del templo. La ordenación al arcipreste se produce mediante la consagración. Durante los servicios divinos (excepto la liturgia), los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes) usan un phelonion (casulla) y se roban la sotana y la sotana.

protopresbítero- el rango más alto para un miembro del clero blanco en la Iglesia rusa y en algunas otras iglesias locales. Después de 1917, se asigna en casos aislados a los sacerdotes del sacerdocio como recompensa; no es un título separado En la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna, la concesión del rango de protopresbítero se lleva a cabo “en casos excepcionales, para servicios religiosos especiales, por iniciativa y decisión”. Su Santidad el Patriarca Moscú y toda Rusia.

Clero negro:

Hierodiácono(hierodiácono) (del griego - - sagrado y - ministro; ruso antiguo “diácono negro”) - un monje con el rango de diácono. El jerodiácono mayor se llama archidiácono.

Hieromonje- en la Iglesia Ortodoxa, un monje que tiene el rango de sacerdote (es decir, el derecho a realizar los sacramentos). Los monjes se convierten en hieromonjes mediante la ordenación o en sacerdotes blancos mediante la tonsura monástica.

Abad(Griego - “líder”, femenino) abadesa) - abad de un monasterio ortodoxo.

Archimandrita(del griego - jefe, mayor+ Griego - corral, redil, valla en significado monasterio) - uno de los rangos monásticos más altos en la Iglesia Ortodoxa (debajo del obispo), corresponde al arcipreste mitrado (inglete) y protopresbítero en el clero blanco.

obispo(Griego - "supervisor", "supervisor") en la Iglesia moderna - una persona que tiene un tercero, el grado más alto sacerdocio, de lo contrario obispo.

Metropolitano- el primer título episcopal de la Iglesia en la antigüedad.

Patriarca(del griego - "padre" y - "dominación, comienzo, poder") - el título del representante de la Iglesia ortodoxa autocéfala en varias iglesias locales; también el título de obispo mayor; Históricamente, antes del Gran Cisma, fue asignado a cinco obispos. Iglesia Universal(Romana, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), que tenían los derechos de la más alta jurisdicción gubernamental eclesiástica. El Patriarca es elegido por el Consejo Local.

Sacerdocio - personas elegidas para servir a la Eucaristía y pastorear - cuidado, cuidado espiritual de los creyentes. Primero eligió a 12 apóstoles, y luego a 70 más, dándoles el poder de perdonar los pecados y realizar los ritos sagrados más importantes (que llegaron a ser conocidos como los Sacramentos). El sacerdote en los Sacramentos no actúa por su propio poder, sino por la gracia del Espíritu Santo, dada por el Señor después de Su Resurrección (Juan 20,22-23) a los apóstoles, transmitida de ellos a los obispos, y de los obispos a los sacerdotes en el Sacramento de la Ordenación (del griego. Heirotonía - consagración).

El principio mismo de la estructura del Nuevo Testamento es jerárquico: tanto Cristo es la cabeza de la Iglesia como el sacerdote es la cabeza de la comunidad cristiana. El sacerdote del rebaño es la imagen de Cristo. Cristo es el pastor; le ordenó al apóstol Pedro: “...apacienta mis ovejas” (Juan 21:17). Pastorear ovejas significa continuar la obra de Cristo en la tierra y guiar a las personas a la salvación. La Iglesia Ortodoxa enseña que no hay salvación fuera de la Iglesia, pero la salvación se puede lograr amando y cumpliendo los mandamientos de Dios y participando de los Sacramentos de la Iglesia, en los que el Señor mismo está presente, brindando Su ayuda. Y el ayudante y mediador de Dios en todos los Sacramentos de la Iglesia, según el mandamiento de Dios, es el sacerdote. Y por eso su servicio es sagrado.

Sacerdote - símbolo de Cristo

El Sacramento más importante de la Iglesia es la Eucaristía. El sacerdote que celebra la Eucaristía simboliza a Cristo. Por tanto, sin un sacerdote, la liturgia no puede tener lugar. El arcipreste Sergiy Pravdolyubov, rector de la Iglesia de la Vida en Trinity-Golenischev (Moscú), maestro en teología, explica: “El sacerdote, de pie ante el Trono, repite las palabras del propio Señor en la Última Cena: “Tomad , come, esto es Mi Cuerpo...” Y en el Canto Querubín pronuncia las siguientes palabras: “Tú eres el que ofrece y el que es ofrecido, y el que acepta este Sacrificio, y el que es distribuido. a todos los creyentes: Cristo nuestro Dios...” El sacerdote realiza un acto sagrado con sus propias manos, repitiendo todo lo que hizo el mismo Cristo. Y no repite estas acciones ni las reproduce, es decir, no “imita”, sino que, en sentido figurado, “perfora el tiempo” y es completamente inexplicable para la imagen habitual de las conexiones espacio-temporales: sus acciones coinciden con las acciones del Señor mismo y sus palabras, ¡con las palabras del Señor! Por eso la liturgia se llama Divina. ella ha sido servida una vez por el Señor mismo en el tiempo y espacio del Cenáculo de Sión, pero afuera tiempo y espacio, en la eterna Eternidad Divina. Ésta es la paradoja de la doctrina del Sacerdocio y la Eucaristía. Los teólogos ortodoxos insisten en esto, y así lo cree la Iglesia.

Un sacerdote no puede ser reemplazado por un laico, no sólo "debido a la ignorancia humana", como está escrito en los antiguos libros eslavos, que el laico sea un académico, sino que nadie le dio el poder de hacer algo que uno no puede atreverse a hacer. prescindir de recibir el don de la gracia del Espíritu Santo mediante la ordenación, proveniente de los mismos apóstoles y de los hombres apostólicos”.

La Iglesia Ortodoxa concede una importancia excepcional al sacerdocio. ACERCA DE alta dignidad sacerdocio, el monje Silouan de Athos escribió: “Los sacerdotes llevan dentro de sí una gracia tan grande que si la gente pudiera ver la gloria de esta gracia, el mundo entero se sorprendería de ella, pero el Señor la escondió para que sus siervos no se convirtieran. orgulloso, pero sería salvo en la humildad... Un gran rostro: sacerdote, ministro ante el Trono de Dios. Quien lo insulta, insulta al Espíritu Santo que vive en él..."

El sacerdote es testigo en el Sacramento de la Confesión

Sin un sacerdote, el Sacramento de la Confesión es imposible. El sacerdote está dotado por Dios del derecho de anunciar el perdón de los pecados en nombre de Dios. El Señor Jesucristo dijo a los apóstoles: “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mateo 18:18). Este poder de "tejer y desatar" pasó, como cree la Iglesia, de los apóstoles a sus sucesores: obispos y sacerdotes. Sin embargo, la confesión misma no se hace al sacerdote, sino a Cristo, y el sacerdote aquí es sólo un “testigo”, como se afirma en el rito del Sacramento. ¿Por qué necesitas un testigo cuando puedes confesarte ante Dios mismo? La Iglesia, al establecer la confesión ante un sacerdote, tuvo en cuenta el factor subjetivo: muchos no se avergüenzan de Dios, ya que no lo ven, sino confesarse ante una persona. avergonzado, pero esta es una vergüenza salvadora que ayuda a vencer el pecado. Además, según explica, “el sacerdote es un mentor espiritual que ayuda a encontrar Manera correcta para vencer el pecado. Está llamado no solo a ser testigo del arrepentimiento, sino también a ayudar a la persona con consejos espirituales y apoyarla (muchos vienen con grandes dolores). Nadie exige a los laicos la sumisión: se trata de una comunicación libre, basada en la confianza en el sacerdote, mutua proceso creativo. Nuestra tarea es ayudarte a elegir. solución correcta. Siempre animo a mis feligreses a que se sientan libres de decirme que no pudieron seguir algunos de mis consejos. Quizás me equivoqué, no aprecié la fuerza de este hombre”.

Otro ministerio de un sacerdote es la predicación. Predicar, llevar la Buena Noticia de salvación es también Cristo, continuación directa de su obra, por eso este ministerio es sagrado.

Un sacerdote no puede existir sin el pueblo

En la Iglesia del Antiguo Testamento, la participación del pueblo en el culto se reducía a una presencia pasiva. EN Iglesia cristiana el sacerdocio está indisolublemente ligado al pueblo de Dios y uno no puede existir sin el otro: así como una comunidad no puede ser Iglesia sin un sacerdote, así un sacerdote no puede serlo sin una comunidad. El sacerdote no es el único que realiza los sacramentos: todos los sacramentos los realiza él con la participación del pueblo, junto con el pueblo. Sucede que el sacerdote se ve obligado a realizar el servicio solo, sin feligreses. Y, aunque el rito de la liturgia no prevé tales situaciones y se supone que en el servicio participa una reunión de personas, en este caso el sacerdote no está solo, porque tanto el difunto como el difunto hacen un sacrificio incruento con él.

¿Quién puede ser sacerdote?

En el antiguo Israel, sólo las personas que pertenecían a la tribu de Leví por nacimiento podían convertirse en sacerdotes: el sacerdocio era inaccesible para todos los demás. Los levitas eran iniciados, elegidos para servir a Dios; solo ellos tenían derecho a hacer sacrificios y ofrecer oraciones. El sacerdocio de los tiempos del Nuevo Testamento tiene un nuevo significado: los sacrificios del Antiguo Testamento, como dice el apóstol Pablo, no podían liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado: “Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. ...” (Hebreos 10: 4-11). Por eso Cristo se sacrificó, convirtiéndose a la vez en Sacerdote y Víctima. Al no pertenecer por nacimiento a la tribu de Leví, Él llegó a ser el único verdadero “Sumo Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:4). Melquisedec, quien una vez conoció a Abraham, le trajo pan y vino y lo bendijo (Heb. 7:3), fue Prototipo del Antiguo Testamento Cristo. Habiendo entregado Su Cuerpo a la muerte y derramado Su Sangre por los hombres, habiendo enseñado este Cuerpo y esta Sangre a los fieles en el Sacramento de la Eucaristía bajo la apariencia de pan y vino, habiendo creado Su Iglesia, que se convirtió en el Nuevo Israel, Cristo abolió la Iglesia del Antiguo Testamento con sus sacrificios y el sacerdocio levítico, quitó el velo que separaba el Lugar Santísimo del pueblo, destruyó el muro infranqueable entre el levítico sagrado y el pueblo profano.

Un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa, explica Arcipreste Sergiy Pravdolyubov, “cualquier persona piadosa y virtuosa puede llegar a ser, cumpliendo todos los mandamientos y reglas de la iglesia, teniendo suficiente formación, casada primero y sólo con una muchacha de la fe ortodoxa, no discapacitada por un obstáculo físico para usar las manos y los pies (de lo contrario no podrá realizar la liturgia, llevar el Cáliz con las Ofrendas de los Santos) y estar mentalmente sano”.

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Todo el clero ortodoxo se divide en monjes “blancos”, formados por personas casadas, y monjes “negros” (del griego “monos”, uno).
Un clérigo viudo suele adoptar el rango monástico, ya que no tiene derecho a casarse por segunda vez.
Los diáconos y los sacerdotes pueden estar casados ​​(pero sólo en su primer matrimonio) o ser monjes, y los obispos sólo pueden ser monjes.

¿Cómo pueden los laicos servir en el templo? ¿Quién es un monaguillo, un lector según la jerarquía en la iglesia?

¿Quién es un monaguillo?

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar. Las responsabilidades del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer oraciones durante los servicios y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el trono y sus accesorios, así como desplazarse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa de seglar.

¿Quién es el lector?

Lector(salmista; antes, hasta finales del siglo XIX - sacristán, lat. lector) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras durante el culto público y canta oraciones durante el servicio. Además, según la antigua tradición, los lectores no solo leían en las iglesias cristianas, sino que también interpretaban el significado de textos difíciles de entender, los traducían a los idiomas de su zona, pronunciaban sermones, enseñaban a conversos y niños, cantaban varios himnos (cánticos), se ocupaban de los asuntos clericales de la iglesia y parroquia, la caridad y tenían otras obediencias eclesiásticas. El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia.

Sacristán También realizan las funciones de campaneros, sirven el incensario, ayudan a hacer prosphora, limpian el templo, lo abren y cierran.

Padre - tradicional generalizado para Rusia ortodoxa el nombre del sacerdote. Suelen llamar al que conduce.

¿Quién es un diácono? La diferencia entre subdiácono, diácono, protodiácono y archidiácono.

Diácono- primer grado de sacerdocio. Los diáconos son asistentes de los sacerdotes durante los servicios divinos. No tiene derecho a realizar los servicios divinos de forma independiente. Protodiácono es el título del clero blanco, el diácono principal de la diócesis de la catedral. Actualmente, el título de protodiácono suele otorgarse a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio. Un diácono que pertenece a la orden monástica se llama jerodiácono, y uno que ha aceptado el esquema se llama esquema-hierodácono. El diácono mayor en el clero blanco se llama protodiácono, el primer diácono, y en el clero negro, archidiácono (diácono mayor).
Un subdiácono es un asistente de un diácono. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva sobrepelliz. El subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero.

¿Quién es un sacerdote (prosbítero, sacerdote) en la jerarquía de la iglesia?

Sacerdote Se trata de un ministro en el templo de la Iglesia, que tiene derecho a realizar los servicios divinos y seis de los siete sacramentos cristianos: bautismo, confirmación, eucaristía, arrepentimiento, matrimonio y consagración del óleo.
Presbítero (Griego - senior) es el nombre antiguo de un sacerdote, un clérigo ordenado en segundo grado de sacerdocio.

Posteriormente, los ancianos comenzaron a ser llamados sacerdotes o sacerdotes (del griego "hierevs" - "sacerdote"). Un sacerdote que pertenece a la orden monástica se llama hieromonje, y aquel que ha aceptado el esquema se llama monje de esquema.

¿Quiénes son los monjes?

METRO onah - sacerdotes que además hicieron 3 votos más: no codicia, obediencia y celibato. Cuando un monje es ordenado, puede convertirse en jerodiácono (monje-diácono), hieromonje (monje-sacerdote), luego abad y archimandrita.

¿Quién es el arcipreste? El arcipreste es el sacerdote principal (sacerdote), generalmente el rector del templo.

¿Quién es el abad de un templo o monasterio? Abad, esta es una posición. Clérigo mayor en un monasterio, templo.

¿Quién es un obispo? Obispo es un título general para un clérigo que se encuentra en este nivel de la jerarquía eclesiástica: patriarca, metropolitano, arzobispo y obispo. Según la antigua tradición, sólo los sacerdotes que han aceptado el rango monástico son ordenados obispos.

¿Quién es obispo y arzobispo? Obispo (de la palabra griega "episkopos" - "supervisor, supervisor"). Los apóstoles les transfirieron el poder no sólo de enseñar y oficiar, sino también de ordenar ancianos y diáconos, y también de controlar su comportamiento. Un obispo gobierna las parroquias de un área entera, llamada diócesis. En términos del grado de sacerdocio, todos los obispos son iguales entre sí, pero los obispos más antiguos y honorables se llaman arzobispos, quienes, por regla general, gobiernan una diócesis más grande.

Metropolitano- obispo (sacerdote principal) de una región eclesiástica muy grande. Por ejemplo: Metropolitano de Tver y Kashinsky Victor. Un metropolitano es el obispo de una gran ciudad metropolitana y de la región circundante, ya que la capital en griego se llama metrópoli.

¿Quién es el patriarca? El patriarca (griego - antepasado) es el sumo sacerdote (obispo) del país. Rango más alto jerarquía de la iglesia. Por ejemplo, el Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia.

¿Cómo dirigirse a uno mismo como sacerdote?

“Padre (nombre)” es una dirección a un sacerdote y diácono cuando se sabe su nombre. Si no sabes el nombre, puedes dirigirte a él con la palabra "padre". Si ve que frente a usted hay un rango importante de la iglesia, entonces debe dirigirse a él con la palabra "señor". Cuando se dirigen al sacerdote y al diácono se les llama "padre (nombre)"; como excepción, los monjes mayores y con más experiencia se llaman padres. El título de Padre se aplica sólo a un sacerdote.

No se debe dirigirse al clero como “santo padre”, como es costumbre en los países católicos. Después de todo, la santidad de una persona se conoce por su muerte.

Afectuosamente llamamos “madre” a las esposas de los monaguillos, así como a las mujeres mayores.

A los obispos (obispos, metropolitanos, patriarcas) se les debe llamar “Vladyka”, como aquellos a quienes se les ha otorgado autoridad eclesiástica.

A veces es necesario comunicarse con un clérigo por escrito. Los sacerdotes deben llamarse "Su Reverencia", los arciprestes - "Su Reverencia", los obispos - "Su Eminencia", los arzobispos y metropolitanos - "Su Eminencia", los Patriarcas - "Su Eminencia".

Breve tabla de rangos ortodoxos. Jerarquía en la iglesia.

Clero blanco (casado)	Clero negro (monásticos)	Grados
	Patriarca, Primado de la Iglesia	Obispos (sumos sacerdotes)
	Metropolitano, Arzobispo
	obispo
protopresbítero	Archimandrita, abad, abadesa	Sacerdotes
Arcipreste	Hieromonje
Sacerdote
Protodiácono	Archidiácono	diáconos (asistentes del sacerdote)
Diácono	Hierodiácono
subdiácono
Lector, lector de salmos, sacristán, monaguillo	Novicio, monje, monje

Las cuestiones del comportamiento piadoso externo a menudo preocupan a los feligreses de muchas iglesias. ¿Cómo dirigirse correctamente al clero, cómo distinguirlos entre sí, qué decir en una reunión? Estas cosas aparentemente pequeñas pueden confundir a una persona que no está preparada y preocuparla. Intentemos averiguar si existe una diferencia en los conceptos de "sacerdote", "sacerdote" y "sacerdote".

Sacerdote - Sr. excelente actor cualquier servicio de adoración

¿Qué significan los nombres de los ministros de la iglesia?

En el ambiente de la iglesia se pueden escuchar una variedad de llamamientos a los servidores de la iglesia. El personaje principal de cualquier servicio de adoración es el sacerdote. Esta es la persona que está en el altar y realiza todos los ritos del servicio.

¡Importante! Sólo un hombre que haya recibido una formación especial y haya sido ordenado por el obispo gobernante puede convertirse en sacerdote.

La palabra “sacerdote” en el sentido litúrgico corresponde al sinónimo “sacerdote”. Sólo los sacerdotes ordenados tienen derecho a realizar los sacramentos de la iglesia, según un orden determinado. En los documentos oficiales de la Iglesia Ortodoxa la palabra “sacerdote” también se utiliza para designar a un sacerdote en particular.

Entre los laicos y los feligreses comunes de las iglesias, a menudo se puede escuchar la dirección "padre" en relación con uno u otro sacerdote. Este es un significado cotidiano y más simple; indica una relación con los feligreses como hijos espirituales.

Si abrimos la Biblia, es decir los Hechos o Epístolas de los Apóstoles, veremos que muy a menudo utilizaban el discurso “Hijos Míos” para dirigirse al pueblo. Desde los tiempos bíblicos, el amor de los apóstoles por sus discípulos y el pueblo creyente era comparable al amor paternal. También ahora los feligreses de las iglesias reciben instrucciones de sus sacerdotes con un espíritu de amor paternal, razón por la cual se utiliza la palabra "padre".

Padre es un discurso popular para un sacerdote casado.

¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un sacerdote?

En cuanto al concepto de “pop”, en la práctica de la iglesia moderna tiene algunas connotaciones desdeñosas e incluso ofensivas. Hoy en día no es costumbre llamar sacerdotes al sacerdocio, y si lo hacen, es más bien de forma negativa.

¡Interesante! En los años poder soviético Cuando hubo una fuerte opresión sobre la iglesia, todos los clérigos seguidos fueron llamados sacerdotes. Fue entonces cuando esta palabra adquirió un significado negativo especial, comparable al de enemigo del pueblo.

Pero allá por mediados del siglo XVIII, el término “pop” era de uso común y no tenía ningún mal significado. Básicamente sólo los sacerdotes laicos eran llamados sacerdotes, no monjes. Esta palabra se atribuye a la lengua griega moderna, donde existe el término “papas”. De aquí proviene el nombre del sacerdote católico “papa”. El término "sacerdote" también es derivado: es la esposa de un sacerdote laico. Los sacerdotes son especialmente llamados sacerdotes entre los hermanos rusos en el Monte Athos.

Para no caer en una situación incómoda, conviene recordar que ahora el término "pop" prácticamente ha desaparecido del vocabulario de los creyentes. Al dirigirse a un sacerdote, puede decir "Padre Vladimir" o simplemente "Padre". Es costumbre dirigirse a la esposa del sacerdote con el prefijo “Madre”.

Para un creyente, no importa mucho qué palabras use para dirigirse al clérigo. Sin embargo, las tradiciones y la práctica de la vida de la iglesia se desarrollan ciertas formas comunicaciones que le gustaría conocer.

¿Cómo debería ser un verdadero sacerdote?

Órdenes espirituales y rangos en la ortodoxia.

¿Cuál es la jerarquía del clero en la Iglesia: de lector a patriarca? En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales y cómo contactar al clero.

Jerarquía espiritual en la ortodoxia

Hay muchas tradiciones y rituales en la Iglesia Ortodoxa. Uno de los establecimientos de la Iglesia es la jerarquía del clero: del lector al patriarca. En la estructura de la Iglesia todo está sujeto a un orden, que es comparable al ejército. Cada persona en sociedad moderna donde la Iglesia tiene influencia y donde tradición ortodoxa- uno de los históricos, interesado en su estructura. En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales en la Iglesia y cómo comunicarse con el clero.

Estructura de la Iglesia

El significado original de la palabra “Iglesia” es reunión de los discípulos de Cristo, cristianos; traducido como “reunión”. El concepto de “Iglesia” es bastante amplio: es un edificio (¡en este sentido de la palabra iglesia y templo son lo mismo!), una reunión de todos los creyentes y una reunión regional. pueblo ortodoxo- por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Griega.

Además, la antigua palabra rusa "catedral", traducida como "asamblea", todavía se refiere a los congresos del episcopado y de los cristianos laicos (por ejemplo, Concilio Ecuménico- una reunión de representantes de todas las Iglesias regionales ortodoxas, el Consejo Local es una reunión de una Iglesia).

La Iglesia Ortodoxa consta de tres órdenes de personas:

• Laicos - la gente común, no ordenado, no trabajando en la iglesia (parroquia). A los laicos a menudo se les llama "el pueblo de Dios".


• Los clérigos son laicos que no están ordenados sacerdotes, pero que trabajan en la parroquia.


• Sacerdotes, o clérigos y obispos.

Primero, necesitamos hablar del clero. Desempeñan un papel importante en la vida de la Iglesia, pero no están consagrados ni ordenados a través de los Sacramentos de la Iglesia. Esta categoría de personas incluye profesiones de diferente importancia:

• Vigilantes, limpiadores del templo;


• Los ancianos de las iglesias (las parroquias son personas como el celador);


• Empleados de la oficina, contabilidad y otros departamentos de la Administración Diocesana (esto es un análogo de la administración de la ciudad; incluso los no creyentes pueden trabajar aquí);


• Lectores, monaguillos, portadores de velas, lectores de salmos, sacristán: hombres (a veces monjas) que sirven en el altar con la bendición del sacerdote (antes estos puestos eran diferentes, ahora son mixtos);


• Cantantes y regentes (directores de coro de iglesia): para el puesto de regente es necesario recibir la educación adecuada en una escuela o seminario teológico;


• Los catequistas, los empleados del servicio de prensa diocesano, los empleados del departamento juvenil son personas que deben tener un cierto conocimiento profundo de la Iglesia y suelen realizar cursos teológicos especiales;

Algunos clérigos pueden tener ropa distintiva; por ejemplo, en la mayoría de las iglesias, excepto en las parroquias pobres, los monaguillos, lectores y portadores de velas masculinos están vestidos con sobrepellices de brocado o sotanas (la ropa negra es un poco más estrecha que la sotana); en servicios de vacaciones Los coristas y directores de grandes coros visten con ropa piadosa, hecha a medida y de forma libre, del mismo color.

Tengamos en cuenta también que existe una categoría de personas como los seminaristas y académicos. Se trata de estudiantes de escuelas teológicas (escuelas, seminarios y academias) donde se forman los futuros sacerdotes. Esta gradación Instituciones educacionales Corresponde a una escuela o colegio laico, instituto o universidad y escuela de posgrado o maestría. Los estudiantes suelen, además de estudiar, realizar obediencias en la iglesia de la Escuela Teológica: sirven en el altar, leen y cantan.

También está el título de subdiácono. Se trata de una persona que ayuda al obispo en el culto (sacar el bastón, traer una palangana para lavarse las manos, vestirse con ropa litúrgica). Un subdiácono también puede ser un diácono, es decir, un clérigo, pero la mayoría de las veces es un joven que no tiene órdenes sagradas y realiza solo los deberes de un subdiácono.

Sacerdotes en la Iglesia

En esencia, la palabra "sacerdote" es nombre corto todo el clero.
También se les llama con las palabras: clero, clérigos, clero (puede especificar: templo, parroquia, diócesis).
El clero se divide en blancos y negros:

• clérigos casados, sacerdotes que no han hecho votos monásticos;


• Los negros son monjes, y solo ellos pueden ocupar los puestos más altos de la iglesia.

Primero hablemos de los grados del clero. Hay tres de ellos:

• Diáconos: pueden ser personas casadas o monjes (luego se les llama jerodiáconos).


• Sacerdotes: también a un sacerdote monástico se le llama hieromonje (una combinación de las palabras "sacerdote" y "monje").


• Obispos: obispos, metropolitanos, exarcas (gobernadores de pequeñas iglesias locales subordinadas al patriarcado, por ejemplo, el exarcado bielorruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú), patriarcas (este es el rango más alto en la Iglesia, pero esta persona es también llamado “obispo” o “Primado de la Iglesia”).

Clero negro, monjes

Según la tradición de la iglesia, un monje debe vivir en un monasterio, pero el obispo gobernante de la diócesis puede enviar a un sacerdote monástico, hierodiácono o hieromonje, a una parroquia, como un sacerdote blanco ordinario.

En un monasterio, una persona que quiere convertirse en monje y sacerdote pasa por las siguientes etapas:

• Un jornalero es una persona que vino al monasterio por un tiempo sin una firme intención de permanecer en él.


• Un novicio es una persona que ingresó a un monasterio, solo realiza obediencias (de ahí el nombre), vive de acuerdo con las reglas del monasterio (es decir, viviendo como novicio, no puedes ir a pasar la noche con amigos, tener citas con nosotros). , etc.), pero no han hecho votos monásticos.


• Un monje (novicio casóforo) es una persona que tiene derecho a usar túnicas monásticas, pero que no ha tomado todos los votos monásticos. Sólo recibe un nuevo nombre, un corte de pelo simbólico y la oportunidad de usar ropa simbólica. En este momento, una persona tiene la oportunidad de negarse a convertirse en monje; esto no será pecado.


• Un monje es una persona que ha asumido el manto (pequeña imagen angelical), el pequeño esquema del esquema. Hace votos de obediencia al abad del monasterio, renuncia al mundo y no codicia, es decir, la ausencia de sus bienes, todo pertenece a partir de ahora al monasterio y el monasterio mismo asume la responsabilidad de proveer la vida de una persona. Esta tonsura de monjes se lleva a cabo desde la antigüedad y continúa hasta nuestros días.

Todos estos niveles existen tanto en los monasterios de mujeres como de hombres. Las reglas monásticas son las mismas para todos, pero diferentes monasterios tienen diferentes tradiciones y costumbres, flexibilizaciones y endurecimiento de las reglas.

Tengamos en cuenta que ir a un monasterio significa elegir un camino difícil. gente inusual que aman a Dios con todo su corazón y no ven otro camino para sí más que servirle y dedicarse al Señor. Estos son verdaderos monjes. Estas personas pueden incluso tener éxito en el mundo, pero al mismo tiempo extrañarán algo, del mismo modo que un amante extraña a su amada a su lado. Y sólo en la oración el futuro monje encuentra la paz.

Jerarquía eclesiástica del clero

El sacerdocio de la Iglesia tiene su fundamento en Viejo Testamento. Van en orden ascendente y no se pueden omitir, es decir, el obispo debe ser primero diácono y luego sacerdote. Todos los grados del sacerdocio son ordenados (en otras palabras, consagrados) por el obispo.

Diácono

El nivel más bajo del sacerdocio incluye a los diáconos. Mediante la ordenación como diácono, una persona recibe la gracia necesaria para participar en la Liturgia y otros servicios. El diácono no puede celebrar solo los sacramentos y los servicios divinos; es sólo un asistente del sacerdote. Personas que sirven bien como diáconos por mucho tiempo, recibe los títulos:

• sacerdocio blanco - protodiáconos,


• Sacerdocio negro: archidiáconos, que suelen acompañar al obispo.

A menudo, en las parroquias rurales pobres no hay diácono y sus funciones las desempeña un sacerdote. Además, si es necesario, las funciones de diácono pueden ser realizadas por un obispo.

Sacerdote

Una persona en el clero de un sacerdote también se llama presbítero, sacerdote y, en el monaquismo, hieromonje. Los sacerdotes realizan todos los sacramentos de la Iglesia, excepto la ordenación (ordenación), la consagración del mundo (la realiza el Patriarca; el aceite es necesario para la plenitud del sacramento del bautismo para cada persona) y la antimensión (un pañuelo con un trozo cosido de reliquias sagradas, que se coloca en el altar de cada iglesia). El sacerdote que lleva la vida de la parroquia se llama rector, y sus subordinados, sacerdotes ordinarios, son clérigos de tiempo completo. En un pueblo o pueblo suele presidir el sacerdote, y en la ciudad, un arcipreste.

Los abades de iglesias y monasterios dependen directamente del obispo.

El título de arcipreste suele ser un incentivo para un largo servicio y un buen servicio. Al hieromonje se le suele conceder el rango de abad. Además, el rango de hegumen a menudo se otorga al abad del monasterio (hierogumen). El abad de Lavra (un monasterio grande y antiguo, de los cuales no hay muchos en el mundo) recibe un archimandrita. Muy a menudo, a este premio le sigue el rango de obispo.

Obispos: obispos, arzobispos, metropolitanos, patriarcas.

• Obispo, traducido del griego - jefe de los sacerdotes. Realizan todos los Sacramentos sin excepción. Los obispos ordenan a las personas como diáconos y sacerdotes, pero sólo el Patriarca, concelebrado por varios obispos, puede ordenar obispos.


• Los obispos que se han distinguido en el ministerio y servido durante mucho tiempo se llaman arzobispos. Además, por méritos aún mayores, los elevan al rango de metropolitanos. Tienen un rango más alto por sus servicios a la Iglesia; además, sólo los metropolitanos pueden gobernar las áreas metropolitanas: diócesis grandes, que incluyen varias pequeñas. Se puede hacer una analogía: una diócesis es una región, una metrópoli es una ciudad con una región (San Petersburgo y la región de Leningrado) o todo el Distrito Federal.


• A menudo, se nombran otros obispos para ayudar al metropolitano o al arzobispo, a quienes se les llama obispos sufragáneos o, en resumen, vicarios.


• El rango espiritual más alto en la Iglesia Ortodoxa es el Patriarca. Este rango es electivo y es elegido por el Consejo de Obispos (una reunión de obispos de toda la Iglesia regional). La mayoría de las veces dirige la Iglesia junto con Santo Sínodo(Kinodom, en diferentes transcripciones, en diferentes iglesias) dirige la Iglesia. El rango de Primado (jefe) de la Iglesia es vitalicio, sin embargo, si se cometen pecados graves, el Tribunal Episcopal puede destituir al Patriarca del ministerio. Además, previa solicitud, el Patriarca puede jubilarse por enfermedad o vejez. Hasta la convocatoria del Consejo de Obispos, se nombra un Locum Tenens (que actúa temporalmente como jefe de la Iglesia).

Apelación a un sacerdote, obispo, metropolitano, patriarca y otro clero ortodoxos

• Se dirigen al diácono y al sacerdote: Su Reverencia.


• Al arcipreste, abad, archimandrita: Su Reverencia.


• Al obispo: Su Eminencia.


• Al metropolitano, arzobispo: Su Eminencia.


• Al Patriarca: Su Santidad.

En una situación más cotidiana, durante una conversación, a todos los obispos se les llama “Vladyka (nombre)”, por ejemplo, “Vladyka Pitirim, bendice”. Al Patriarca se le dirige de la misma manera o, un poco más formalmente, "Santo Obispo".

¡Que el Señor os proteja con su gracia y las oraciones de la Iglesia!