Filas eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa. Órdenes y túnicas de sacerdotes ortodoxos y monaquismo.

En la ortodoxia, existe una distinción entre el clero blanco (sacerdotes que no hicieron votos monásticos) y el clero negro (monasticismo).

Las filas del clero blanco:
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Monaguillo es el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se utiliza en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente con este significado a finales del siglo XX. En muchas diócesis europeas de la Iglesia Ortodoxa Rusa el nombre de “monaguillo” no es generalmente aceptado. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza; en cambio, en este sentido se suele utilizar el término más tradicional sacristán, así como novato. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar.
los deberes del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer durante el servicio y realizar las funciones de campanero. Está prohibido que el monaguillo toque el altar y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo lleva una sobrepelliz sobre ropa secular.

Lector (salmista; antes, hasta finales del siglo XIX - sacristán, lat. lector) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee textos durante el culto público Sagrada Escritura y oraciones. Además, según tradición antigua, los lectores no sólo leen en iglesias cristianas, pero también explicó el significado de textos difíciles de entender, los tradujo a los idiomas de su área, predicó sermones, enseñó a conversos y niños, cantó varios himnos (cánticos), participó en obras de caridad y tuvo otras obediencias en la iglesia. . EN Iglesia Ortodoxa Los lectores son ordenados por los obispos mediante un rito especial: la hirotesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera ordenación de un laico, solo después de la cual puede ser ordenado subdiácono, luego ordenado diácono, luego sacerdote y, superior, obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia. Durante la tonsura, primero se le coloca un pequeño velo, que luego se retira y se le coloca una sobrepelliz.

Subdiácono (griego Υποδιάκονος; en el lenguaje común (obsoleto) subdiácono del griego ὑπο - “debajo”, “abajo” + griego διάκονος - ministro) - un clérigo de la Iglesia ortodoxa, que sirve principalmente bajo el mando del obispo durante sus acciones sagradas, vistiendo frente En los casos indicados, el trikiriy, dikiriy y ripida, colocando al águila, le lava las manos, la viste y realiza algunas otras acciones. En la Iglesia moderna, el subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva una sobrepelliz y uno de los accesorios del diaconado: un orarion, que se lleva en forma transversal sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. el subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo en servicio, puede tocar el trono y el altar durante los servicios divinos y en ciertos momentos entrar al altar por las Puertas Reales.

Diácono (forma lit.; diácono coloquial; griego antiguo διάκονος - ministro): una persona que sirve en la iglesia en el primer grado más bajo del sacerdocio.
En el Oriente ortodoxo y en Rusia, los diáconos siguen ocupando la misma posición jerárquica que en la antigüedad. Su trabajo y significado es ser asistentes durante el culto. Ellos mismos no pueden realizar el culto público ni ser representantes de la comunidad cristiana. Debido al hecho de que un sacerdote puede realizar todos los servicios y servicios sin un diácono, los diáconos no pueden considerarse absolutamente necesarios. Sobre esta base, es posible reducir el número de diáconos en iglesias y parroquias. Recurrimos a tales reducciones para aumentar el salario de los sacerdotes.

Protodiácono o protodiácono es el título del clero blanco, el diácono principal de la diócesis bajo catedral. El título de protodiácono fue reclamado en forma de recompensa por méritos especiales, así como a los diáconos del departamento judicial. La insignia de un protodiácono es el discurso del protodiácono con las palabras "Santo, santo, santo". Actualmente, el título de protodiácono generalmente se otorga a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio. Los protodiáconos suelen ser famosos por su voz, siendo uno de ellos. de las principales decoraciones del Servicio Divino.

Sacerdote (griego Ἱερεύς) es un término que pasó del idioma griego, donde originalmente significaba "sacerdote", al uso de la iglesia cristiana; traducido literalmente al ruso - sacerdote. En la Iglesia rusa se utiliza como título juvenil para un sacerdote blanco. Recibe del obispo la autoridad para enseñar a las personas la fe de Cristo, para realizar todos los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación del sacerdocio, y todos los servicios religiosos, excepto la consagración de las antimensiones.

Arcipreste (griego πρωτοιερεύς - "sumo sacerdote", de πρώτος "primero" + ἱερεύς "sacerdote") es un título otorgado a un miembro del clero blanco como recompensa en la Iglesia Ortodoxa. El arcipreste suele ser el rector del templo. La ordenación al arcipreste se produce mediante la consagración. Durante los servicios divinos (excepto la liturgia), los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes) usan un phelonion (casulla) y se roban la sotana y la sotana.

Protopresbítero es el rango más alto para un miembro del clero blanco en la Iglesia rusa y en algunas otras iglesias locales. Después de 1917, se asigna en casos aislados a los sacerdotes del sacerdocio como recompensa; no es un título separado En la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna, la concesión del rango de protopresbítero se lleva a cabo “en casos excepcionales, para servicios religiosos especiales, por iniciativa y decisión”. Su Santidad el Patriarca Moscú y toda Rusia.

Clero negro:

Hierodiácono (hierodiácono) (del griego ἱερο- - sagrado y διάκονος - ministro; ruso antiguo "diácono negro") - un monje con el rango de diácono. El jerodiácono mayor se llama archidiácono.

Hieromonk (griego: Ἱερομόναχος) - en la Iglesia Ortodoxa, un monje que tiene el rango de sacerdote (es decir, el derecho a realizar los sacramentos). Los monjes se convierten en hieromonjes mediante la ordenación o en sacerdotes blancos mediante la tonsura monástica.

Hegumen (griego ἡγούμενος - "líder", abadesa) es el abad de un monasterio ortodoxo.

Archimandrita (griego αρχιμανδρίτης; del griego αρχι - jefe, mayor + griego μάνδρα - corral, redil, cerca que significa monasterio) - uno de los rangos monásticos más altos en la Iglesia Ortodoxa (debajo del obispo), corresponde al arcipreste mitrado (premiado con una mitra) y protopresbítero en el clero blanco.

Obispo (griego ἐπίσκοπος - "supervisor", "supervisor") en la Iglesia moderna es una persona que tiene un tercero, el grado más alto sacerdocio, en caso contrario obispo.

Metropolitano (griego: μητροπολίτης) es el primer título episcopal de la Iglesia en la antigüedad.

Patriarca (del griego Πατριάρχης, del griego πατήρ - "padre" y ἀρχή - "dominación, comienzo, poder") es el título del representante de la Iglesia ortodoxa autocéfala en varias iglesias locales; también el título de obispo mayor; Históricamente, antes del Gran Cisma, fue asignado a cinco obispos. Iglesia Universal(Romana, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), que tenían los derechos de la más alta jurisdicción gubernamental eclesiástica. El Patriarca es elegido por el Consejo Local.

En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio: diácono, sacerdote y obispo. Incluso antes de ser ordenado diácono, el protegido debe decidir si servirá como sacerdote estando casado (clero blanco) o siendo monje (clero negro). Desde el siglo pasado, la Iglesia rusa también tiene la institución del celibato, es decir, uno es ordenado con voto de celibato (“Celibato” significa “soltero” en latín). Los diáconos y sacerdotes célibes también se clasifican como clero blanco. Actualmente, los sacerdotes monásticos sirven no sólo en los monasterios, sino que a menudo también lo hacen en las parroquias, tanto en la ciudad como en el campo. El obispo debe necesariamente ser del clero negro. La jerarquía sacerdotal se puede representar de la siguiente manera:

Si un monje acepta un esquema (el grado monástico más alto, una gran imagen angelical), entonces se agrega el prefijo "esquema" al nombre de su rango: esquema-hierodiácono, esquema-hieromonk (o hieroschemamonk), esquema-abad , esquema-archimandrita, esquema-obispo (el esquema-obispo debe dejar la dirección de la diócesis).

Al tratar con el clero, uno debe esforzarse por mantener un estilo de habla neutral. Por tanto, la dirección “padre” (sin utilizar un nombre) no es neutral. Es familiar o funcional (característica de la forma en que los clérigos se dirigen entre sí: “Padres y hermanos. Les pido atención”). La cuestión de qué forma (a “usted” o “usted”) debe dirigirse en el ambiente de la iglesia se decide sin ambigüedades: a “usted” (aunque decimos en oración a Dios mismo: “déjanoslo a nosotros”, “ten piedad sobre mí" ). Sin embargo, está claro que en las relaciones cercanas la comunicación cambia hacia "usted". Y, sin embargo, los extraños perciben la manifestación de relaciones cercanas en la iglesia como una violación de la norma.

Debe recordarse que en el ambiente de la iglesia es costumbre tratar el uso de un nombre propio en la forma en que suena en eslavo eclesiástico. Por eso dicen: "Padre John" (no "Padre Iván"), "Diácono Sergio" (y no "Diácono Sergei"), "Patriarca Alexy" (y no "Alexey").

Jerárquicamente, el rango de archimandrita en el clero negro corresponde en el clero blanco al arcipreste mitrado y al protopresbítero (sacerdote principal de la catedral).

¿Cuál es la diferencia entre obispos, sacerdotes y otro clero?

La diferencia es la plenitud de la Gracia. Los Obispos de la Iglesia, como sucesores de pleno derecho de los Apóstoles, tienen toda la plenitud de la Gracia Apostólica que recibieron del Señor Jesucristo. Los obispos, al nombrar presbíteros (sacerdotes) para el servicio sagrado, les transfieren una parte de la gracia apostólica suficiente para realizar los seis sacramentos antes mencionados y otros ritos sagrados. Además de los obispos y presbíteros, existe también el rango de diáconos (diaconía - ministerio griego), quienes, al ser consagrados, reciben la Gracia en la plenitud suficiente para cumplir su ministerio diaconal. En otras palabras, los diáconos mismos no realizan ritos sagrados, sino que “sirven” y ayudan a los obispos y sacerdotes a realizar ritos sagrados. Los sacerdotes “actúan en ritos sagrados”, es decir, realizan los seis sacramentos y ritos sagrados menos significativos, enseñan al pueblo la Palabra de Dios y guían la vida espiritual del rebaño que les ha sido confiado. Los obispos realizan todos los ritos sagrados que pueden realizar los sacerdotes y, además, practican el sacramento del sacerdocio y dirigen las Iglesias locales, o las diócesis incluidas en ellas, uniendo cantidad diferente parroquias dirigidas por sacerdotes.

“Entre obispos y presbíteros”, dice San Juan Crisóstomo, “no hay gran diferencia, ya que a los presbíteros también se les concede el derecho de enseñar y administración de la iglesia, y lo que se dice de los obispos, lo mismo se aplica a los presbíteros. Sólo el derecho de consagración eleva a los obispos por encima de los presbíteros." (Manual para un clérigo. Publicación del Patriarcado de Moscú. Moscú, 1983, p. 339).

También cabe agregar que la consagración de un diácono y un sacerdote la realiza un obispo, mientras que la consagración de un obispo debe ser realizada por al menos dos o más obispos.

Hieromonje Aristarco (Lojánov)
Monasterio Trifono-Pechengsky

Órdenes espirituales y rangos en la ortodoxia.

¿Cuál es la jerarquía del clero en la Iglesia: de lector a patriarca? En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales y cómo contactar al clero.

Jerarquía espiritual en la ortodoxia

Hay muchas tradiciones y rituales en la Iglesia Ortodoxa. Uno de los establecimientos de la Iglesia es la jerarquía del clero: del lector al patriarca. En la estructura de la Iglesia todo está sujeto a un orden, que es comparable al ejército. Cada persona en sociedad moderna donde la Iglesia tiene influencia y donde tradición ortodoxa- uno de los históricos, interesado en su estructura. En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales en la Iglesia y cómo comunicarse con el clero.

Estructura de la Iglesia

El significado original de la palabra “Iglesia” es reunión de los discípulos de Cristo, cristianos; traducido como “reunión”. El concepto de “Iglesia” es bastante amplio: es un edificio (¡en este sentido de la palabra iglesia y templo son lo mismo!), una reunión de todos los creyentes y una reunión regional. pueblo ortodoxo- por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Griega.

Además, la antigua palabra rusa "catedral", traducida como "asamblea", todavía se refiere a los congresos del episcopado y de los cristianos laicos (por ejemplo, Concilio Ecuménico- una reunión de representantes de todas las Iglesias regionales ortodoxas, el Consejo Local es una reunión de una Iglesia).

La Iglesia Ortodoxa consta de tres órdenes de personas:

• Laicos - la gente común, no ordenado, no trabajando en la iglesia (parroquia). A los laicos a menudo se les llama "el pueblo de Dios".


• Los clérigos son laicos que no están ordenados sacerdotes, pero que trabajan en la parroquia.


• Sacerdotes, o clérigos y obispos.

Primero, necesitamos hablar del clero. Desempeñan un papel importante en la vida de la Iglesia, pero no están consagrados ni ordenados a través de los Sacramentos de la Iglesia. Esta categoría de personas incluye profesiones de diferente importancia:

• Vigilantes, limpiadores del templo;


• Los ancianos de las iglesias (las parroquias son personas como el celador);


• Empleados de la oficina, contabilidad y otros departamentos de la Administración Diocesana (esto es un análogo de la administración de la ciudad; incluso los no creyentes pueden trabajar aquí);


• Lectores, monaguillos, portadores de velas, lectores de salmos, sacristán: hombres (a veces monjas) que sirven en el altar con la bendición del sacerdote (antes estos puestos eran diferentes, ahora son mixtos);


• Cantantes y regentes (directores de coro de iglesia): para el puesto de regente es necesario recibir la educación adecuada en una escuela o seminario teológico;


• Los catequistas, los empleados del servicio de prensa diocesano, los empleados del departamento juvenil son personas que deben tener un cierto conocimiento profundo de la Iglesia y suelen realizar cursos teológicos especiales;

Algunos clérigos pueden tener ropa distintiva; por ejemplo, en la mayoría de las iglesias, excepto en las parroquias pobres, los monaguillos, lectores y portadores de velas masculinos están vestidos con sobrepellices de brocado o sotanas (la ropa negra es un poco más estrecha que la sotana); en servicios de vacaciones Los coristas y directores de grandes coros visten con ropa piadosa, hecha a medida y de forma libre, del mismo color.

Tengamos en cuenta también que existe una categoría de personas como los seminaristas y académicos. Se trata de estudiantes de escuelas teológicas (escuelas, seminarios y academias) donde se forman los futuros sacerdotes. Esta gradación Instituciones educacionales Corresponde a una escuela o colegio laico, instituto o universidad y escuela de posgrado o maestría. Los estudiantes suelen, además de estudiar, realizar obediencias en la iglesia de la Escuela Teológica: sirven en el altar, leen y cantan.

También está el título de subdiácono. Se trata de una persona que ayuda al obispo en el culto (sacar el bastón, traer una palangana para lavarse las manos, vestirse con ropa litúrgica). Un subdiácono también puede ser un diácono, es decir, un clérigo, pero la mayoría de las veces es un joven que no tiene órdenes sagradas y realiza solo los deberes de un subdiácono.

Sacerdotes en la Iglesia

En esencia, la palabra "sacerdote" es nombre corto todo el clero.
También se les llama con las palabras: clero, clérigos, clero (puede especificar: templo, parroquia, diócesis).
El clero se divide en blancos y negros:

• clérigos casados, sacerdotes que no han hecho votos monásticos;


• Los negros son monjes, y solo ellos pueden ocupar los puestos más altos de la iglesia.

Primero hablemos de los grados del clero. Hay tres de ellos:

• Diáconos: pueden ser personas casadas o monjes (luego se les llama jerodiáconos).


• Sacerdotes: también a un sacerdote monástico se le llama hieromonje (una combinación de las palabras "sacerdote" y "monje").


• Obispos: obispos, metropolitanos, exarcas (gobernadores de pequeñas iglesias locales subordinadas al patriarcado, por ejemplo, el exarcado bielorruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú), patriarcas (este es el rango más alto en la Iglesia, pero esta persona es también llamado “obispo” o “Primado de la Iglesia”).

Clero negro, monjes

Según la tradición de la iglesia, un monje debe vivir en un monasterio, pero el obispo gobernante de la diócesis puede enviar a un sacerdote monástico, hierodiácono o hieromonje, a una parroquia, como un sacerdote blanco ordinario.

En un monasterio, una persona que quiere convertirse en monje y sacerdote pasa por las siguientes etapas:

• Un jornalero es una persona que vino al monasterio por un tiempo sin una firme intención de permanecer en él.


• Un novicio es una persona que ingresó a un monasterio, solo realiza obediencias (de ahí el nombre), vive de acuerdo con las reglas del monasterio (es decir, viviendo como novicio, no puedes ir a pasar la noche con amigos, tener citas con nosotros). , etc.), pero no han hecho votos monásticos.


• Un monje (novicio casóforo) es una persona que tiene derecho a usar túnicas monásticas, pero que no ha tomado todos los votos monásticos. Sólo recibe un nuevo nombre, un corte de pelo simbólico y la oportunidad de usar ropa simbólica. En este momento, una persona tiene la oportunidad de negarse a convertirse en monje; esto no será pecado.


• Un monje es una persona que ha asumido el manto (pequeña imagen angelical), el pequeño esquema del esquema. Hace votos de obediencia al abad del monasterio, renuncia al mundo y no codicia, es decir, la ausencia de sus bienes, todo pertenece a partir de ahora al monasterio y el monasterio mismo asume la responsabilidad de proveer la vida de una persona. Esta tonsura de monjes se lleva a cabo desde la antigüedad y continúa hasta nuestros días.

Todos estos niveles existen tanto en los monasterios de mujeres como de hombres. Las reglas monásticas son las mismas para todos, pero diferentes monasterios tienen diferentes tradiciones y costumbres, flexibilizaciones y endurecimiento de las reglas.

Tengamos en cuenta que ir a un monasterio significa elegir un camino difícil. gente inusual que aman a Dios con todo su corazón y no ven otro camino para sí más que servirle y dedicarse al Señor. Estos son verdaderos monjes. Estas personas pueden incluso tener éxito en el mundo, pero al mismo tiempo extrañarán algo, del mismo modo que un amante extraña a su amada a su lado. Y sólo en la oración el futuro monje encuentra la paz.

Jerarquía eclesiástica del clero

El sacerdocio de la Iglesia tiene su fundamento en Viejo Testamento. Van en orden ascendente y no se pueden omitir, es decir, el obispo debe ser primero diácono y luego sacerdote. Todos los grados del sacerdocio son ordenados (en otras palabras, consagrados) por el obispo.

Diácono

El nivel más bajo del sacerdocio incluye a los diáconos. Mediante la ordenación como diácono, una persona recibe la gracia necesaria para participar en la Liturgia y otros servicios. El diácono no puede celebrar solo los sacramentos y los servicios divinos; es sólo un asistente del sacerdote. Personas que sirven bien como diáconos por mucho tiempo, recibe los títulos:

• sacerdocio blanco - protodiáconos,


• Sacerdocio negro: archidiáconos, que suelen acompañar al obispo.

A menudo, en las parroquias rurales pobres no hay diácono y sus funciones las desempeña un sacerdote. Además, si es necesario, las funciones de diácono pueden ser realizadas por un obispo.

Sacerdote

Una persona en el clero de un sacerdote también se llama presbítero, sacerdote y, en el monaquismo, hieromonje. Los sacerdotes realizan todos los sacramentos de la Iglesia, excepto la ordenación (ordenación), la consagración del mundo (la realiza el Patriarca; el aceite es necesario para la plenitud del sacramento del bautismo para cada persona) y la antimensión (un pañuelo con un trozo cosido de reliquias sagradas, que se coloca en el altar de cada iglesia). El sacerdote que lleva la vida de la parroquia se llama rector, y sus subordinados, sacerdotes ordinarios, son clérigos de tiempo completo. En un pueblo o pueblo suele presidir el sacerdote, y en la ciudad, un arcipreste.

Los abades de iglesias y monasterios dependen directamente del obispo.

El título de arcipreste suele ser un incentivo para un largo servicio y un buen servicio. Al hieromonje se le suele conceder el rango de abad. Además, el rango de hegumen a menudo se otorga al abad del monasterio (hierogumen). El abad de Lavra (un monasterio grande y antiguo, de los cuales no hay muchos en el mundo) recibe un archimandrita. Muy a menudo, a este premio le sigue el rango de obispo.

Obispos: obispos, arzobispos, metropolitanos, patriarcas.

• Obispo, traducido del griego - jefe de los sacerdotes. Realizan todos los Sacramentos sin excepción. Los obispos ordenan a las personas como diáconos y sacerdotes, pero sólo el Patriarca, concelebrado por varios obispos, puede ordenar obispos.


• Los obispos que se han distinguido en el ministerio y servido durante mucho tiempo se llaman arzobispos. Además, por méritos aún mayores, los elevan al rango de metropolitanos. Tienen un rango más alto por sus servicios a la Iglesia; además, sólo los metropolitanos pueden gobernar las áreas metropolitanas: diócesis grandes, que incluyen varias pequeñas. Se puede hacer una analogía: una diócesis es una región, una metrópoli es una ciudad con una región (San Petersburgo y la región de Leningrado) o todo el Distrito Federal.


• A menudo, se nombran otros obispos para ayudar al metropolitano o al arzobispo, a quienes se les llama obispos sufragáneos o, en resumen, vicarios.


• El rango espiritual más alto en la Iglesia Ortodoxa es el Patriarca. Este rango es electivo y es elegido por el Consejo de Obispos (una reunión de obispos de toda la Iglesia regional). La mayoría de las veces dirige la Iglesia junto con Santo Sínodo(Kinodom, en diferentes transcripciones, en diferentes iglesias) dirige la Iglesia. El rango de Primado (jefe) de la Iglesia es vitalicio, sin embargo, si se cometen pecados graves, el Tribunal Episcopal puede destituir al Patriarca del ministerio. Además, previa solicitud, el Patriarca puede jubilarse por enfermedad o vejez. Hasta la convocatoria del Consejo de Obispos, se nombra un Locum Tenens (que actúa temporalmente como jefe de la Iglesia).

Apelación a un sacerdote, obispo, metropolitano, patriarca y otro clero ortodoxos

• Se dirigen al diácono y al sacerdote: Su Reverencia.


• Al arcipreste, abad, archimandrita: Su Reverencia.


• Al obispo: Su Eminencia.


• Al metropolitano, arzobispo: Su Eminencia.


• Al Patriarca: Su Santidad.

En una situación más cotidiana, durante una conversación, a todos los obispos se les llama “Vladyka (nombre)”, por ejemplo, “Vladyka Pitirim, bendice”. Al Patriarca se le dirige de la misma manera o, un poco más formalmente, "Santo Obispo".

¡Que el Señor os proteja con su gracia y las oraciones de la Iglesia!

En la Iglesia Ortodoxa existe el pueblo de Dios, y se divide en tres tipos: laicos, clérigos y clérigos. Con los laicos (es decir, feligreses comunes y corrientes), todo suele estar claro para todos, pero en realidad no es así. Para muchos (desafortunadamente, para los propios laicos), la idea de falta de derechos y servilismo se ha vuelto familiar desde hace mucho tiempo. hombre común, Pero El papel de los laicos es el más importante en la vida de la Iglesia.. El Señor no vino para ser servido, sino que Él mismo sirvió para salvar a los pecadores. (Mateo 20:28), y ordenó a los apóstoles hacer lo mismo, pero también mostró al simple creyente el camino del amor desinteresado y sacrificial por el prójimo. Para que todos estén unidos.

laicos

Los laicos son todos los feligreses del templo que no están llamados al servicio sacerdotal. Es a partir de los laicos que la Iglesia, por el Espíritu Santo, pone al servicio en todos los niveles necesarios.

clérigos

Por lo general, este tipo de siervo rara vez se distingue de los laicos, pero existe y juega un papel muy importante en la vida de la Iglesia. Este tipo incluye lectores, cantores, trabajadores, ancianos, monaguillos, catequistas, vigilantes y muchas otras posiciones. Los clérigos pueden tener diferencias obvias en su vestimenta, pero es posible que no destaquen en apariencia.

Clero

A los sacerdotes se les suele llamar clero o clero y se dividen en blancos y negros. El blanco es el clero casado, el negro son los monjes. Sólo el clero negro, libre de preocupaciones familiares, puede gestionar la Iglesia. El clero también tiene un grado jerárquico, lo que indica participación en la adoración y el cuidado espiritual del rebaño (es decir, los laicos). Por ejemplo, los diáconos sólo participan en los servicios divinos, pero no celebran los sacramentos en la Iglesia.

La ropa del clero se divide en cotidiana y litúrgica. Sin embargo, después del golpe de 1917, se volvió inseguro usar ropa de iglesia y, para mantener la paz, se permitió usar ropa secular, lo que todavía se practica hoy. Los tipos de ropa y su significado simbólico se describirán en un artículo aparte.

Para un nuevo feligrés necesitas Ser capaz de distinguir a un sacerdote de un diácono.. En la mayoría de los casos, la diferencia puede considerarse la presencia. cruz pectoral, que se usa encima de las vestimentas (prendas litúrgicas). Esta parte de la vestimenta difiere en color (material) y decoración. La cruz pectoral más simple es de plata (para el sacerdote y el hieromonje), luego de oro (para el arcipreste y el abad) y, a veces, hay una cruz pectoral con adornos ( piedras preciosas), como recompensa por muchos años de buen servicio.

Algunas reglas simples para cada cristiano

• Cualquiera que falte a muchos días de adoración no puede ser considerado cristiano. Lo cual es natural, porque así como es natural que alguien que quiere vivir en una casa cálida pague por la calefacción y la casa, también es natural que alguien que quiere bienestar espiritual haga trabajo espiritual. La cuestión de por qué es necesario ir a la iglesia se considerará por separado.
• Además de asistir a los servicios, existe la tradición de usar ropa modesta y no provocativa (al menos en la iglesia). Por ahora omitiremos el motivo de este establecimiento.
• Mantener ayunos y reglas de oración Tiene causas naturales, ya que el pecado se elimina, como dijo el Salvador, sólo con la oración y el ayuno. La cuestión de cómo ayunar y orar no se resuelve en los artículos, sino en la iglesia.
• Es natural que un creyente se abstenga de excesos en el habla, la comida, el vino, la diversión, etc. Porque ya los antiguos griegos se dieron cuenta de que para tener una vida de calidad debe haber una medida en todo. No extremo, sino decanato, es decir. orden.

Los creyentes deben recordar que la Iglesia nos recuerda el orden no sólo internamente, sino también externamente, y esto se aplica a todos. Pero tampoco hay que olvidar que el orden es una cuestión voluntaria, no mecánica.

Sacerdote y Arcipreste son títulos Sacerdotes ortodoxos. Están asignados al llamado clero blanco, aquellos clérigos que no hacen voto de celibato, no forman familias y tienen hijos. ¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un arcipreste? Hay diferencias entre ellos, hablaremos de ellas ahora.

¿Qué significan los títulos “sacerdote” y “arcipreste”?

Ambas palabras son de origen griego. "Sacerdote" se ha utilizado durante mucho tiempo en Grecia para designar a un sacerdote y literalmente significa "sacerdote". Y "arcipreste" significa "sumo sacerdote". Sistema títulos de iglesia comenzó a gestarse desde los primeros siglos del cristianismo, tanto en la Iglesia occidental, católica, como en la oriental, ortodoxa, la mayoría de los términos para designar los distintos rangos del sacerdocio son griegos, ya que la religión se originó en oriente. del Imperio Romano, y los primeros adherentes fueron principalmente griegos.

La diferencia entre sacerdote y arcipreste es que el segundo término se usa para nombrar a los sacerdotes que se encuentran en un nivel superior de la jerarquía eclesiástica. El título de "arcipreste" se asigna a un clérigo que ya tiene el título de sacerdote como recompensa por sus servicios a la iglesia. En diferentes iglesias ortodoxas, las condiciones para conferir el título de arcipreste son ligeramente diferentes. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, un sacerdote puede convertirse en arcipreste cinco años (no antes) después de recibir una cruz pectoral (que se lleva sobre la ropa). O diez años después de la consagración (en en este caso- ordenación al rango de sacerdote), pero sólo después de haber sido designado para un puesto directivo en la iglesia.

Comparación

En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio. El primero (el más bajo) es el diácono (diácono), el segundo es el sacerdote (sacerdote) y el tercero, el más alto, es el obispo (obispo o santo). El sacerdote y el arcipreste, como es fácil de entender, pertenecen al escalón medio (segundo) de la jerarquía ortodoxa. En esto son similares, pero ¿cuál es la diferencia entre ellos, excepto que el título de “arcipreste” se otorga como recompensa?

Los arciprestes suelen ser rectores (es decir, sacerdotes mayores) de iglesias, parroquias o monasterios. Están subordinados a los obispos, organizando y dirigiendo la vida eclesiástica de su parroquia. Es costumbre dirigirse al sacerdote como "Su Reverencia" (en ocasiones especiales), así como simplemente "Padre" o por su nombre, por ejemplo, "Padre Sergio". La dirección al arcipreste es "Su Reverencia". Anteriormente, se utilizaban las siguientes direcciones: al sacerdote - "Tu Bendición" y al arcipreste - "Tu Alta Bendición", pero ahora prácticamente han caído en desuso.

Mesa

La tabla que se le presenta muestra la diferencia entre un sacerdote y un arcipreste.