¿Cómo conocer a Dios si es invisible? Conociendo a Dios

Desde cualquier punto de vista que lo mires - el mundo todavía está en su primera etapa de comprensión (conocimiento) acerca de Dios. En cuanto a la naturaleza humana en general, ahora ocurre lo mismo, cómo era hace millones de años: prejuicios basados ​​en el egoísmo, una renuencia general a abandonar el orden establecido de las cosas en aras de una nueva forma de vivir y pensar. Orgullo y tenaz resistencia a la Verdad si nuevas evidencias derriban sus conceptos previos de las cosas. Ésta es una característica de vuestra época, y especialmente de las clases media y baja. Los misterios nunca han sido ni podrán ser hechos accesibles a las multitudes ordinarias, al menos hasta ese ansiado día en que nuestra filosofía religiosa se vuelva común en todo el mundo. En todo momento, una minoría apenas contable de personas ha poseído los secretos de Dios, aunque muchos presenciaron la evidencia práctica de la posibilidad de esta posesión. Una vez más intentaremos transmitirles esta Verdad sobre Dios".
Tal vez la explicación sobre Dios debería haber comenzado de otra manera, desde el final o desde el medio, para que te fuera más fácil entender esta pregunta de vital importancia para nosotros, no lo sé. Ya he reescrito este tema varias veces. Mi sueño es que tengas la paciencia de leer el tema sobre Dios hasta el final. La sed de conocimiento de Dios está en la sangre del hombre.
"El Universo se puede representar inicialmente como un espacio lleno de una masa infinita, eterna y homogénea de moléculas, que se caracterizan por el movimiento, su vida latente e inconsciente. Esto se puede representar como Caos, si tan solo la gente pudiera imaginar que existe un caos real, cosa que no pueden hacer. Aunque, efectivamente, es unidad. Se puede representar en varios aspectos como Espacio, relativo a su extensión ilimitada, coexistiendo con la eternidad, relativo a su duración infinita; Cómo Materia Cósmica, con respecto a sus moléculas, y cómo... poder cósmico , en relación con su movimiento omnipresente.
Pero estos cuatro elementos (Caos, Espacio, Materia Cósmica, Fuerza Cósmica), que constituyen el todo, indican más bien cuatro cualidades o propiedades de una sola cosa, así como en la Tierra un objeto puede ser caliente, brillante, pesado y en movimiento. Dado que el Universo es uno e indivisible en su forma pasiva y no manifestada, este caos no existe para nosotros, pero los centros de actividad o Evolución están dispersos por todo él, y donde esto ocurre, cesa la homogeneidad. Así, la diferenciación se produce debido a:
1. Mayor o menor proximidad de moléculas (compactación central).
2. Su mayor o menor agotamiento.
no creo (escrito en una de las cartas) que los átomos son considerados por usted como algo nihil (negación). ¿No se consideran en la ciencia las moléculas como átomos compuestos? Su ciencia sólo conoce tales moléculas compuestas, y el átomo primario (es decir, no un átomo físico, sino uno permanente) es y siempre será para ella una abstracción hipotética. La ciencia no puede saber nada sobre la naturaleza de los átomos fuera del ámbito de las consecuencias sobre Globo, e incluso este átomo que ella llama indivisible (esto fue escrito en 1850), pero no lo sabemos, porque conocemos la existencia y las propiedades del disolvente universal, la esencia del Panchamahabhutam, los cinco elementos. Incluso la existencia de los átomos que componen el medio invisible a través del cual se transmite la energía que magnetiza instantáneamente una barra corta de hierro colocada en el centro de un anillo de dos metros de diámetro, alrededor del cual está enrollado un alambre fuertemente cubierto de caucho, incluso la existencia de tales átomos Los átomos, digo, quedan. pregunta abierta. La ciencia sigue desconcertada y sin poder decidir si esta acción ocurre a distancia sin o con algún intermediario misterioso, ¿o qué? A esto simplemente lo llamamos magnetización del núcleo, sin ninguna explicación.
El movimiento, la Materia cósmica, la duración, el espacio están presentes en todas partes. Son pasivos, negativos, inconscientes, pero eternamente movidos por su inherente vida o fuerza latente. Durante el día de actividad, esta fuerza cíclica expulsa la Materia cósmica del principio causal latente, de la misma manera que una rueda que levanta agua arroja muchas pequeñas gotas de agua alrededor de un disco giratorio. Y lo pone en contacto con los mismos principios, pero cuyos estados, por el hecho de encontrarse fuera del estado de pasividad primaria de la eterna inmutabilidad, ya han cambiado. Así, estos mismos principios comienzan a adquirir, por así decirlo, los gérmenes de la polaridad. Luego, ingresando a la Mente Universal, desarrollan estos embriones, imaginan y, dando un impulso, lo transfieren a Fohat (Fuerza Vital Cósmica), quien, junto con Akasha, selecciona Od (estado de la Materia cósmica, movimiento, energía, etc.). ), recorre los caminos de las manifestaciones cósmicas y construye a todos y a todo; imprudente - estoy de acuerdo , pero con la misma precisión según los prototipos proporcionados en la Mente Eterna, Cómo buen espejo refleja tu rostro.
El movimiento rige las leyes de la Naturaleza, y las gobierna como un impulso mecánico dado al agua que fluye, que la moverá a lo largo de una línea regular o a lo largo de cientos de surcos laterales que encontrará a lo largo de su camino, ya sean estos surcos depresiones naturales o Canales, preparados artificialmente por la mano humana. "...o canales preparados artificialmente por manos humanas." Esto significa que una persona puede influir en el curso de los acontecimientos en el Universo mostrando su poder.
Esta diferenciación en la actividad es manifestación, y todo lo diferenciado de esta manera comienza a existir o se vuelve representable para nosotros. Cada centro de actividad (y estos centros son innumerables) marca una sistema solar, pero todavía están suspendidos en el océano omnipresente del Universo no manifestado, del cual se desarrollan nuevas manifestaciones y a cuyo olvido regresan eternamente otros, cuyo ciclo se cumple.
La energía cósmica es algo eterno e incesante; La materia es indestructible; y aquí tenemos hechos científicos. Duda de ellos y serás un ignorante; rechazarlos - un fanático loco peligroso; atreverse a mejorar sus teorías: un charlatán atrevido. Y, sin embargo, ni siquiera estos hechos científicos han dado al mundo experimental ninguna prueba de que la Materia conscientemente prefiere ser indestructible en formas orgánicas que inorgánicas. Y que Ella está trabajando lenta pero incesantemente hacia la realización de este objetivo. Evolución de la vida consciente a partir del Material inerte. De ahí la ignorancia de vuestros científicos sobre la disipación y solidificación de la energía cósmica en sus aspectos metafísicos, sus diferencias sobre las teorías de Darwin, su incertidumbre sobre el grado de vida consciente en los elementos individuales. ¿Y cuán inevitable es la negación desdeñosa de cualquier fenómeno ajeno al propio? condiciones establecidas y la idea misma de que las fuerzas semiinteligentes del mundo, si no dotadas de inteligencia, operan en los rincones ocultos de la Naturaleza (Materia).
La Materia existe - a veces objetiva, a veces potencial o subjetiva, a veces organizada, a veces desorganizada - es eterna e indestructible, y el movimiento es la vida eterna (consciente o inconsciente, según las circunstancias) de la Materia.
Fuerza o Movimiento eterno, plástico, invisible, omnipresente, inconsciente, generando eternamente su electricidad, que es la Vida.
El universo ocurre y se desarrolla a través y de acuerdo con una ley ciega. Evolución significa la apertura de la evoluta a la involuta, un proceso de crecimiento gradual. Cada átomo individual contiene en sí mismo la potencialidad real de desarrollar miles de millones de mundos, más perfectos y más etéreos.
Materia y Espíritu son uno. La Materia es sólo una diferenciación del Espíritu; la Materia y es energía, pues una no existe sin la otra. Todo vino de Elemento único. Y este Elemento es considerado como el Principio Divino, triple en su manifestación. El Espíritu, desprovisto de Materia, no tiene manifestación, es decir, no existe. En verdad, en las acciones y en el pensamiento, no podemos separarnos de la Materia. Pasamos a las capas más altas o tipos más burdos de la misma Materia.
Para comprendernos hay que considerar ante todo la sustancia eterna, no como elemento compuesto, llamado por usted "Espíritu-Materia", pero como un elemento para el cual Occidente no tiene nombre. Es pasivo y activo, una sustancia puramente espiritual en su absolutismo absoluto y reposo, Materia pura en su estado final y condicionado, como un gas ingrávido o el gran desconocido, que la ciencia se ha dignado llamar Fuerza. No existe la inmutabilidad. La inmutabilidad, dicen los teístas y los cristianos, es una propiedad de Dios y, por lo tanto, recompensan a este Dios con todas las propiedades y cualidades impermanentes y cambiantes, conocibles e incognoscibles, y piensan que han resuelto lo insoluble y convertido el círculo en un cuadrado. A esto respondemos: si lo que los teístas llaman Dios, y la ciencia llama Poder y “Energía Potencial”, se volviera inmutable sólo por un segundo incluso durante la Maha-Pralaya (Gran Noche Cósmica), el período en el que incluso Brahma, el arquitecto creativo del mundo, se sumerge en la Nada, entonces no podría haber Manavantara (Día Universal), y sólo el espacio reinaría en la inconsciencia y la grandeza de la eternidad del tiempo. Sin embargo, el teísmo, que habla de la inmutabilidad de la inmutabilidad, no es más absurdo que la ciencia materialista, que habla de la "energía potencial oculta" y la indestructibilidad de la materia y la fuerza. ¿Qué debemos asumir para no ser destruidos? ¿Es algo invisible lo que mueve la Materia o es la energía de los cuerpos en movimiento? ¿Qué sabe él? ciencia moderna de fuerza y ​​fuerzas innatas, la causa o causas del movimiento? ¿Cómo puede existir algo llamado energía potencial, que tiene poder latente e inactivo, ya que es energía, energía sólo cuando mueve la Materia, y si alguna vez dejara de mover la Materia, dejaría de existir, y con ella desaparecería y Materia misma. ¿Es "Fuerza" un término mejor?
Lejos de estar “desprovistas de amplitud filosófica”, nuestras doctrinas muestran sólo un principio en la naturaleza: Espíritu-Materia o Materia-Espíritu, el tercer ultimátum Absoluto o quintaesencia de ambos, si tan solo se me permite usar un término tan falso en la presente solicitud, que se pierde ante la percepción espiritual incluso de los "Dioses" o Espíritus Planetarios. Este tercer principio, dicen los filósofos del Vedanta, es la única realidad, todo lo demás es sólo Maya (ilusión), porque ninguna de las manifestaciones del Espíritu y la Materia similares a Proteus, o Purusha y Prakriti, ha sido jamás considerada bajo ninguna otra luz. que como un engaño temporal de los sentidos. Incluso en la filosofía apenas esbozada de Isis, esta idea se transmite claramente. En el libro "Kiu-te", el Espíritu no se llama la sublimación última de la Materia, sino La Materia es la cristalización del Espíritu. No se puede dar mejor ilustración que los fenómenos más simples del hielo, el agua y el vapor y la disipación final de este último. Este fenómeno, en orden inverso de manifestación, se llama Espíritu cayendo en generación o Materia. Esta Trinidad se convierte en Unidad, una doctrina tan antigua como el mundo del pensamiento, Fue tomado prestado por algunos de los primeros cristianos que oyeron hablar de él en las escuelas de Alejandría y lo convirtieron en Padre, o Espíritu engendrador, Hijo, o Materia -el hombre y el Espíritu Santo, la esencia inmaterial o vértice de un triángulo equilátero-, idea que se encuentra hasta el día de hoy en las pirámides de Egipto. Así pues, se ha demostrado una vez más que no se comprende en absoluto el significado cuando, a modo de abreviatura, utilizo una fraseología común a los occidentales. Pero a su vez debo señalar que su idea de que la Materia es sólo una forma alotrópica temporal del Espíritu, diferente de él, como el carbón del diamante, es tan antifilosófica como acientífica desde el punto de vista de Oriente y Occidente. El carbón es sólo una especie de residuo de materia, mientras que la Materia per se es indestructible y, como sostengo, consustancial al Espíritu, ese Espíritu que conocemos y podemos imaginar. Privado de Materia, el Espíritu no puede manifestarse, por tanto, deja de existir y se convierte en nada. Sin Espíritu y Poder, incluso lo que la ciencia llama "materia inorgánica" (los llamados ingredientes minerales que nutren a las plantas) nunca podría tomar forma. Hay un momento en la existencia de cada molécula y átomo de Materia. Cuando, por una razón u otra, la última chispa del Espíritu, o movimiento, o vida (llámela como quiera), se retira, y en el mismo momento, con una velocidad que excede el relámpago del pensamiento, un átomo, un Una molécula, o un conjunto de moléculas, se destruye para volver a la pureza original de la Materia intracósmica. Por ejemplo, como en una explosión nuclear.. Son atraídos hacia su fuente con la velocidad de una bola de mercurio hacia su masa central con liberando una enorme cantidad de energía. METRO materia, fuerza y ​​movimiento son una trinidad de naturaleza física objetiva, así como la unidad trinitaria Espíritu-Materia pertenece a la naturaleza espiritual y subjetiva. El movimiento es eterno, porque el Espíritu es eterno. Pero ningún movimiento puede representarse fuera de su relación con la Materia. Volvamos a su asombrosa hipótesis de que el mal con su séquito de crímenes y sufrimiento no es una consecuencia de la Materia, sino que probablemente sea un plan sabio. gobernante moral del mundo. Aunque tal idea es aceptable para usted, criado en la destructiva idea errónea del cristianismo de que “los caminos del Señor son misteriosos”, para mí es completamente inimaginable. Debo repetir una vez más que los mejores Adeptos han explorado el Mundo durante miles de años y en ninguna parte han encontrado un Inventor tan maquiavélico, sino sólo en todas partes la misma Ley inmutable e inexorable. Por lo tanto, deben disculparme si me niego rotundamente a perder el tiempo con razonamientos tan infantiles. No me resultan incomprensibles los caminos del Señor, sino los caminos de algunas personas, muy inteligentes en todo, excepto en una debilidad.
La ciencia exacta enseña que fuerzas físicas como la gravedad, la inercia, la cohesión, la luz, el calor, la electricidad, el magnetismo y la afinidad química, pueden convertirse unas en otras. Si es así, entonces la fuerza generadora debe dejar de existir tan pronto como se manifieste la fuerza generada por ella. "Una bala de cañón voladora se mueve sólo por su fuerza innata de inercia". Cuando golpea, produce calor y otros efectos, pero su fuerza de inercia no disminuye en lo más mínimo. Se necesitará la misma cantidad de energía para lanzarlo nuevamente a la misma velocidad que antes. Podemos repetir el proceso mil veces, y mientras la cantidad de materia siga siendo la misma, la fuerza de su inercia seguirá siendo cuantitativamente la misma. La cantidad de fuerza de inercia no disminuyó, pero apareció más calor. Lo mismo ocurre con la gravedad. La fuerza de gravedad universal produce diferentes acciones, pero al mismo tiempo esta fuerza no cambia y no pierde su fuerza. Pongamos algunos ejemplos más. Por ejemplo, la afinidad química atrae y mantiene unidas las partículas de materia, y su colisión genera calor. ¿Se ha convertido lo primero en lo segundo? En absoluto, porque volvemos a ver la atracción mutua de las partículas después de una nueva separación, y esto demuestra que la afinidad química no ha disminuido (no se ha convertido en calor), ya que las mantendrá tan apretadas como antes. El calor, dicen, genera y produce electricidad, pero no notan la disminución de calor en este proceso (lo demuestra la experiencia). Como resultado, el calor no disminuyó, pero apareció la electricidad.
La ciencia dice que "durante el proceso de la vida sólo ocurre la transformación, pero nunca el nacimiento de la materia o la fuerza", para nosotros esto es sólo la mitad de la verdad. Esto no es transformación ni nacimiento, sino algo para lo que la ciencia aún no tiene una definición. El poder no se convierte en otra cosa, sino con cada desarrollo de una nueva acción, actuando desde dentro de sí misma, se multiplica hasta el infinito, sin perder nunca una partícula de su naturaleza en la cantidad y calidad de su naturaleza, sólo adquiriendo algo más, progresando en su diferenciación. Este llamado “Poder” en realidad no se destruye, ni se disminuye, pero tampoco se combina ni se transforma en el sentido aceptado por la ciencia materialista. Más bien se podría decir crece y se desarrolla en otra cosa, mientras que ni su propia potencialidad ni su esencia misma se ven en lo más mínimo afectados por esta transformación. Quizás estaremos más cerca de la Verdad, llamándola Vida infinita y fuente de toda vida, visible e invisible, una esencia inagotable, un ser eterno. Podemos llamar a esto Dios con valentía, pero esto será sólo una parte de la Verdad.

Vladímir Antónov

Para conocer realmente a Dios, y no sólo tratar este tema con la mente, lo cual, por supuesto, también es necesario, es necesario desarrollarse en dos direcciones principales de la línea de mejora psicoenergética. Esto es a) refinamiento yb) crecimiento cuantitativo de la conciencia (alma).

Sobre el desarrollo cualitativo de la conciencia.

El desarrollo cualitativo de la conciencia incluye componentes intelectuales y éticos, así como refinamiento.

El estudio más detallado y la aplicación escrupulosa de los Mandamientos de Dios a uno mismo es un requisito previo necesario para un trabajo serio en términos de psicoenergética. Al estudiar y poner en práctica las recomendaciones éticas que Dios nos ha dado, una persona debe ganarse el derecho de "obtener admisión" a la transformación directa de sí misma como alma a través de técnicas meditativas serias.

Pero también es necesario comprender que Dios en el Aspecto de la Conciencia Primordial (Creador) no es de ninguna manera un monstruo terrible al que hay que temer, sino, por el contrario, el más tierno y sutil de todos los estados energéticos del universo multidimensional ( para obtener más detalles, consulte [, , ]). Lo dicho es lo primero que se debe aprender a la hora de empezar a estudiar la metodología de superación espiritual.

Además, la falta de comprensión de la última verdad fundamental es característica de casi todos los movimientos religiosos de masas que existen actualmente en la Tierra. Se ha llegado al punto en que algunos traductores de tan grandes obras literarias, como, por ejemplo, el Bhagavad Gita, tradujo las palabras que caracterizan a Dios como "El más sutil de todos los sutiles" como "el más pequeño de los más pequeños". Resultó que el Más Grande de todo lo que existe, Dios Infinito en extensión espacial y temporal, resultó ser llamado… ¡”el más pequeño”! ¡Y este mismo error fue característico de la traducción no sólo del Bhagavad Gita!

Consideremos lo que nos interfiere y podríamos excluir de nuestras vidas para refinar nuestra conciencia. Este:

1. Incluso la propia capacidad de entrar en estados emocionales difíciles. Es posible lograr lo anterior dominando el arte de la autorregulación mental.

2. Nutrición éticamente no corregida: las energías brutas de los animales sacrificados permanecen en los cuerpos de las personas que los comen. Tales energías pueden causar no sólo un engrosamiento general del alma, sino también enfermedades en el sistema digestivo y otros sistemas del cuerpo.

Lo mismo, por supuesto, se aplica al uso de ropa y otros artículos fabricados con cuerpos de animales sacrificados.

3. Comunicación cercana con personas groseras.

4. Permanecer en lugares energéticamente difíciles: “lugares de poder” negativos.

5. Sintonización con seres densos no encarnados (seres del infierno).

6. Sintonía con toscas obras de pseudoarte.

Cultivar todo lo opuesto a lo anterior en realidad nos acercará al Creador, de acuerdo con nuestro estado como almas.

Es muy importante entender que la energía pureza dentro de nuestros cuerpos, percibidos como transparencia ligera, necesario para entrar precisamente en las capas más sutiles y sutiles del espacio multidimensional. Desde energéticamente cuerpos sucios No tenemos la oportunidad no sólo de sintonizarnos y fusionarnos con los Representantes de la Conciencia Primordial, los Espíritus Santos, sino incluso de verlos con la visión de las almas.

La comunicación libre y directa con los Maestros Divinos no encarnados, que en el pasado se convirtieron en Partes Integrales del Creador, no es una fantasía o una hipótesis, sino una realidad completamente reconocible para aquellos que avanzan correctamente por el Camino espiritual.

Incluso, cuando un practicante alcanza un nivel de sofisticación de conciencia suficiente para una fácil percepción de los Espíritus Santos, entonces los Espíritus Santos específicos, que se manifiestan para las personas encarnadas en forma de Mahadobles [ , , ], en primer lugar, se convierten en Estándares para que nos acostumbremos. a la vida en Su Divino nivel de sofisticación. En segundo lugar, se convierten en Maestros Divinos personales, verdaderamente visibles y audibles. Puedes abrazarlos, acariciarlos, fusionarte con Ellos... Y Ellos guiarán a los estudiantes dignos más allá por el Camino de la mejora, hacia la Morada de la Conciencia Primordial.

Para ilustrar la facilidad de comunicación con los Espíritus Santos, podemos dar ejemplos de registro de Sus biografías y las recomendaciones metodológicas más importantes de Sus palabras, así como poemas y libros completos del más alto valor espiritual [, -].

... De los ignorantes se puede escuchar: ¿Qué pasa si no estás en sintonía con los Representantes del Creador, sino con los espíritus del infierno? ¿Cómo distinguir?

La respuesta aquí es muy simple: tanto Jesucristo como todos los demás Maestros Divinos de la antigüedad y de los siglos recientes enseñaron y enseñan que la característica de Dios es Luz, como un suave sol. Este Luz lleva la Divina Ternura, Afecto, Cuidado y Sabiduría; después de todo ¡Dios es amor! Los espíritus del infierno son visibles como coágulos de energía negros móviles que llevan dentro de sí y dan estados emocionales infernales a los seres encarnados.

Dios es amor- ¡Y por lo tanto, para acercarnos a Él en el estado de nuestra alma, debemos excluir incluso la posibilidad misma de emociones, pensamientos y acciones egocéntricas! Al contrario, Dios nos invita a aprender a amar a otros que son dignos - ¡como a nosotros mismos e incluso más que nosotros mismos! Un ejemplo de esto lo mostró Jesucristo, quien se entregó a muerte en la cruz para que la gente le creyera y dejara grabado lo que el Creador nos enseñó a través de él, Jesús.

¿Qué es el egocentrismo? Este es el deseo de apropiarse de la propiedad ajena, la capacidad de "lucirse" frente a los demás, despreciar a los demás, despreciarlos, burlarse, odiar, envidiar, tener celos, querer vengarse de los agresores, el hábito de condenar emocionalmente a aquellos con quienes no estamos de acuerdo.

Deseo y disposición presente Y ayudar en todo lo bueno que es digno de ello, también perdonar, alegrarse de la alegría de los demás, sacrificar los propios intereses, uno mismo por el bien de ellos: estas son las cualidades que tiene sentido que desarrollemos en nosotros mismos.

... Te daré un ejemplo. He conocido a personas que siempre llegaban tarde a todas las reuniones y fechas. Es más, se justificaron con la siguiente fórmula: “¡Pero si siempre llego tarde!” Uno de mis amigos incluso exclamó con evidente narcisismo: “¡Sólo una vez en mi vida logré llegar a tiempo, pero aun así al lugar equivocado!”

¿Qué hay detrás de esta forma de pensar y comportarse? Veamos en esas personas ese feo “yo” inferior, que es capaz de tener en cuenta sólo su propia conveniencia: “¿Qué, debo esperar, o qué, si llego antes?”

Sé por mi pasado que esperar a alguien que llega tarde puede ser desagradable. Por eso, no queriendo causar molestias a otro u otros, siempre vengo con antelación.

Y mientras espero, nunca me irrito, sino que permanezco incluso en paz.

Y luego concluyo que es recomendable continuar el contacto con esta persona.

... Encontrar una paz interior estable en cualquier situación desfavorable: esto se puede aprender dominando el arte de la autorregulación mental, donde el énfasis está en el desarrollo del corazón espiritual. Puedes leer sobre esto en detalle en casi todos nuestros libros e incluso verlo en películas.

¡Dominar las funciones del corazón espiritual es la parte central de todo el Camino de mejora espiritual! ¡Sin esto, no existe la más mínima posibilidad de acercarnos seriamente al Creador! Después de todo, ¡el corazón espiritual es un órgano que produce emociones de amor! ¡Y para acercarse a Dios, que es Amor, cada uno debe esforzarse por desarrollarse como un corazón espiritual!

... Considerando este tema desde una perspectiva histórica, observo que lo dicho fue entendido, en particular, por los cristianos hesicastas. El desarrollo de esta tendencia nos permite definir nuestros desarrollos metodológicos como hesicasmo desarrollado moderno.

Sobre el desarrollo cuantitativo de la conciencia.

Consideremos ahora el tema del crecimiento cuantitativo de la conciencia individual.

Como se indicó al principio de este artículo, la conciencia individual (alma) tiene la capacidad de tal crecimiento. Y las dimensiones alcanzadas de la conciencia determinan en gran medida su capacidad para una actividad eficaz, tanto entre seres encarnados como en mundos inmateriales.

Además, de lo anterior debería quedar claro que en el Camino de la mejora tiene sentido desde el principio esforzarse por crecer en las capas más refinadas de la multidimensionalidad. Si hacemos esto en las capas más duras del Universo, entonces nos predeterminaremos a seguir viviendo en el infierno, el "basurero" del Proceso Evolutivo.

Puede refinarse utilizando técnicas exotéricas, por ejemplo, a través de la sintonía con los fenómenos más sutiles y sutiles del entorno que nos rodea.

También debemos entender que los tan-tians superiores e inferiores son precisamente auxiliares en relación con el tan-tian principal, el del medio.

La función principal del tan tian superior es la capacidad de pensar. Y el inferior es el aspecto de fuerza del desarrollo.

En las etapas apropiadas del desarrollo espiritual de una persona en particular, todo lo valioso acumulado en los tan-tians superiores e inferiores se fusiona con el tan-tian medio desarrollado. De esta manera, se forma una conciencia individual holística, de enorme tamaño y poderosa, capaz de funcionar mucho más allá de los límites del cuerpo material que continúa viviendo sanamente en la Tierra.

La siguiente tarea de tal persona es dominar la Unión con la Conciencia Primordial y luego ayudar a los seres encarnados a salir de la Consustancialidad con Ella.

ACERCA DE formas específicas Hemos hablado mucho sobre el desarrollo cuantitativo de la autoconciencia en nuestros libros [-, etc.] y películas.

Sobre la enseñanza de prácticas espirituales.

Masas de personas de diferentes religiones gastan tanto tiempo caro, que Dios nos dio para la superación personal, por varias tonterías, a veces muy dañinas, a veces simplemente sin sentido. De esta manera intentan satisfacer su “hambre espiritual”. Algunos beben orina, considerándolo un “método de superación espiritual”, otros torturan su cuerpo, otros saltan sobre fuegos y participan en otros rituales... Esto y mucho más se puede combinar en un grupo. exotérico absurdos.

Pero hay absurdos y esotérico. Por ejemplo, “untar” suciedad energética de los chakras tan-tian inferiores sin refinar por todo el cuerpo mediante movimientos “orbitales”. O acostumbrarse a concentrar la conciencia en el entrecejo. O la búsqueda de Dios “en un punto por encima de tu cabeza”. O intentos de dominar los “vuelos astrales” con la ayuda de psicodélicos, llamados drogas...

Conocimos a “curanderos” y “yoguis” que causaban enfermedades; el solo hecho de estar cerca de ellos provocaba enfermedades y personas ignorantes incluso se desmayaban. Esos “curanderos” dominaban la magia negra bajo la apariencia de prácticas budistas... La esencia de esos métodos era rodear y llenar sus cuerpos con “deidades iracundas”, es decir, esencialmente, seres diabólicos e incorpóreos... Así que no sólo dañaron a otras personas, pero también ellos mismos se convirtieron en demonios...

Se podrían enumerar muchas perversiones similares. Tomemos al menos algunas de las técnicas de la “psicología moderna”, donde es necesario, en aras de una ayuda supuestamente espiritual a otras personas, humillarlas, insultarlas, burlarse de ellas de todas las formas posibles... ¿El punto? - esto supuestamente debería conducir a la destrucción de su yo inferior... Y esto se hace con el dinero recaudado de las propias víctimas...

¿Qué motiva a quienes introducen toda esta suciedad a tales acciones? Por lo general, una combinación de ignorancia con un deseo agresivo de liderazgo más una sed de fama y dinero...

... Aunque también hay líderes espirituales sinceros y desinteresados ​​que dedican su vida a intentar ayudar a los demás. Al contactarlos, les pediría que consideren lo siguiente:

¡Las técnicas esotéricas no deberían enseñarse a todo el mundo! ¡Deben dosificarse de acuerdo con la capacidad de cada adepto para asimilar los componentes intelectuales y éticos del trabajo espiritual!

Todas las personas difieren, incluso en edad, no solo ontogenéticamente, sino también psicogenéticamente [ , , , ]. Además, de todas las funciones del alma, es la función intelectual la que requiere más tiempo para su desarrollo.

Y sin un intelecto adecuadamente desarrollado, los principios éticos que Dios nos ofrece no pueden entenderse ni dominarse.

Además, la carga de conocimientos y responsabilidades ante Dios que pesa sobre un alma aún joven puede resultar insoportable para dicha alma. Y entonces esa persona puede, por ejemplo, empezar a "engañar", sucumbiendo a la vanidad. O cuando deja de entender el punto plan de estudios, comienza a odiar al maestro, acusándolo de no amar lo suficiente y de que todo lo que dice es mentira.

Entendamos que tales situaciones son perjudiciales para el destino de aquellos a quienes fueron “entregados”: después de todo, por ejemplo, su odio es su programación de sí mismos para ir al infierno.

Resulta que el maestro, por inexperiencia, no beneficia a los demás, sino daño, llevándolos a la tentación: a la tentación de una reacción falsa.

En cualquier Escuela espiritual sana, un número incomparablemente mayor de personas comienzan a estudiar de las que llegan a la cima. El resto debería recibir sólo aquellas porciones de habilidades y conocimientos que han alcanzado en su evolución personal. Y que crezcan por ahora, acostumbrándose a vivir en ese escalón de la “escalera” de ascenso espiritual que ya han subido.

Más concretamente, dominar las técnicas iniciales de trabajo con el corazón espiritual no está contraindicado para casi nadie, incluidos los niños de cualquier edad. Estos métodos se describen en detalle en nuestro libro. En cuanto a los niveles superiores, es con ellos con los que hay que tener mucha precaución.

Los conocimientos y métodos espirituales se pueden transmitir en forma de ejercicios prácticos o, por ejemplo, a través de libros.

Es un error imponer información a alguien que aún no ha madurado, pero es más fácil mediante la enseñanza directa.

Si la gente simplemente lee libros sobre lo mismo, después de todo, ninguno de ellos leerá algo que no entienda, simplemente dejará ese libro a un lado para más adelante. En este caso, no se le causará ningún daño.

Mi experiencia personal como docente me permitió comprender todo esto y sacar estas conclusiones. autorregulación mental Y Ecopsicología práctica. Por eso hace muchos años que no imparto clases prácticas, solo hablo de ellas, como en este artículo.

Los intentos de los seguidores de encontrar soluciones independientes basadas en la descripción de todo el Camino que tienen a su disposición los desarrolla en mayor medida que si adquirieran experiencia práctica sin hacer esfuerzos personales serios.

Conclusión

Dios constantemente habló y habla a la gente sobre la necesidad de desarrollar el amor en sí mismos - ¡como una función del corazón espiritual! ¡Esto es exactamente lo que enseñaron todos los Maestros Divinos del pasado y del presente!

¿Por qué la gente no quiere cumplir estos Mandamientos de nuestro Creador? En cambio, ¡muchas personas están dispuestas a convertirse en aprendices de cualquier monstruo que ofrezca sus servicios!

Trabajando en libros y artículos. años recientes, vi que mi tarea era tratar de construir todo el cuerpo de conocimiento espiritual accesible recibido por la humanidad de Dios en la forma más conveniente para su estudio y dominio.

¿Fue un éxito? Sí, eso creo. Pero si alguien no está de acuerdo con esto, no me ofenderé. Después de todo, no sé cómo ofenderme.

1. Antónov V.V. - corazón espiritual- Religión de la Unidad. Nuevos Atlantes, 2008.
2. Antónov V.V. (ed.) - Corazón espiritual: El camino hacia el Creador (poemas de meditación y Revelación). Nuevos Atlantes, 2007.
3. Antónov V.V. - Cómo se conoce a Dios. Autobiografía de un científico que estudió a Dios. Nuevos Atlantes, 2008.
4. Antónov V.V. (ed.) - Cómo se conoce a Dios. Libro 2. Autobiografías de los discípulos de Dios. Nuevos Atlantes, 2008.
5. Antónov V.V. (ed.) - Trabajo espiritual con niños. Nuevos Atlantes, 2008.
6. Antónov V.V. (ed.) - Clásicos de la filosofía espiritual y la modernidad. Nuevos Atlantes, 2008.
7. Antónov V.V. - Ecopsicología. Nuevos Atlantes, 2008.
8. Antónov V.V. - Conferencias forestales sobre Yoga Superior. Nuevos Atlantes, 2008.
9. Antónov V.V. - Tao Te Ching. Nuevos Atlantes, 2008.
10. Antónov V.V. - Anatomía de Dios. Nuevos Atlantes, 2010.
11. Antónov V.V. - Vida para Dios. Nuevos Atlantes, 2010.
12. Zubkova A.B. - La historia de la princesa Nesmeyan e Iván. Nuevos Atlantes, 2007.
13. Zubkova A.B. - Dobrynya - Epopeyas. Nuevos Atlantes, 2008.
14. Zubkova A.B. - Diálogos con Pitágoras. Nuevos Atlantes, 2008.
15. Zubkova A.B. - Parábolas Divinas. Nuevos Atlantes, 2008.
16. Zubkova A.B. - Libro de los Nacidos en la Luz. Revelaciones de los Divinos Atlantes. Nuevos Atlantes, 2008.
17. Zubkova A.B. - Parábolas de Lao Tse. Nuevos Atlantes, 2011.
18. Zubkova A.B. - Parábolas sobre el élder Zosima. Nuevos Atlantes, 2013.
19. Tatyana M. - El lado equivocado del mundo de la materia. Nuevos Atlantes, 2012.
20. Teply A.V. - Libro del Guerrero del Espíritu. Nuevos Atlantes, 2008.

Vídeos

1. Inmersión en la armonía de la naturaleza. El camino al cielo. (Diapositivas). 90 minutos (en CD o DVD),

2. Corazón espiritual. 70 minutos.

3. Sattva (Armonía, Pureza). 60 minutos.

4. Sattva de las nieblas. 75 minutos.

5. Sattva de la primavera. 90 minutos.

6. El arte de ser feliz. 42 minutos (vídeo HD).

7. Ecopsicología práctica. 60 minutos (vídeo HD).

8. Claves de los misterios de la existencia. Encontrar la inmortalidad. 38 minutos (vídeo HD).

9. Bhakti-yoga. 47 minutos (vídeo HD).

10. Kriya-yoga. 40 minutos (vídeo HD).

11. Yoga de Krishna. 80 minutos (vídeo HD).

12. Yoga del budismo. 135 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

13. Yoga taoísta. 90 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

14. Autorregulación mental. 112 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

15. Yoga Sathya Sai. 100 minutos (vídeo HD).

16. Yoga de los sufíes. 128 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

17. Yoga de los antiguos rusos. 105 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

18. Yoga de los Atlantes. 82 minutos (vídeo HD).

19. Yoga de Pitágoras. 75 minutos (vídeo HD).

20. Laya-yoga. 48 minutos (vídeo HD).

21. Kundaliniyoga. 45 minutos (vídeo HD).

22. Yoga de Don Juan Matus y otros Líderes espirituales indios. 147 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

23. Yoga de Jesucristo. 128 minutos, en 2 partes (vídeo HD).

24. Agniyoga. 76 minutos (vídeo HD).

25. Yoga Advaita. 47 minutos (vídeo HD).

26. Ashtanga-yoga. 60 minutos (vídeo HD).

Conocer a Dios es una necesidad del Alma de cada persona. Éste es el camino a Casa. Conocerse a uno mismo es parte del proceso de conocer a Dios.

Empezaré por el hecho de que es imposible conocer a Dios en el pleno sentido de la palabra, en su totalidad, como ser humano. El conocimiento de Dios no se produce con el cerebro, ni con el intelecto, sino con el Corazón (el concepto de corazón va más allá de un simple órgano físico).

Pero en esta vida podemos tocar, tomar el camino del conocimiento de Dios, y este, de hecho, es nuestro. principaltarea en la vida. Conocer a Dios es nuestra estrella guía en la vida; tarde o temprano, todas las personas llegan a esto.

¿Cómo conocer a Dios? ¿Qué debes hacer para conocer a Dios?

Para comprensión de dios y la conexión del hombre con Dios, uso la metáfora del océano y una gota en el océano.

El océano es Dios, la gota es el hombre. Hombre moderno es una gota colocada en una película transparente que la separa de todo el océano y no le permite sentir parte integral, le parece que está sola, el océano está solo. Algunas gotas se sienten como si el océano no existiera en absoluto.

La película crea la ilusión de separación y esta película es orgullo humano.

En consecuencia, para conocer a Dios es necesario:

1. Someter el orgullo.
2. Limpia tu alma de energías de baja frecuencia que se manifiestan. emociones negativas, tales como: envidia, ira, odio, lujuria, etc.

Me gustaría dar una metáfora más. Un hombre se encuentra en una casa cuyas ventanas están completamente cubiertas de polvo. ¿Qué puede ver una persona a través de esas ventanas? Entonces el polvo de las ventanas es nuestra ignorancia, nuestros pecados, nuestras fechorías.

La calle (el espacio alrededor de la casa) es Dios. Cuanto más limpia esté la ventana, mejor vemos el mundo que nos rodea, mejor podremos distinguir colores y detalles. Cuanto más pura es nuestra Alma, mejor vemos a Dios a nuestro alrededor.

Por lo tanto, el camino hacia la comprensión de Dios es el camino hacia la limpieza del Alma. No en vano dicen: “Si quieres conocer el mundo, conócete a ti mismo”.

Cuanto más trabaja una persona con su orgullo, más siente a Dios en su corazón y a su alrededor, se le revela la unidad de todos los seres vivos, la belleza y la armonía de todos los seres vivos.

A medida que uno avanza en el camino del conocimiento de Dios, una persona se dará cuenta de su conexión con todos los seres vivos, se dará cuenta de que otras personas son una manifestación de Dios, su creación.

Se dará cuenta de la unidad con todas las personas, comprenderá que somos un todo, somos un organismo, y si dañas otra parte de este organismo, al final te dañas a ti mismo.

En este artículo no dije nada nuevo, todas estas frases ya han sido dichas millones de veces, pero créeme, cuando TÚ MISMO te des cuenta, siéntelo, déjalo pasar a través de ti, entonces brillarán para ti. con todos los diferentes colores y comprensión.

Cuanto más Dios está en tu corazón, más has avanzado en el camino de conocer a Dios, más amas a las personas que te rodean, a la naturaleza y a todos los seres vivos.

Por tanto, un indicador de cuánto ha progresado una persona en el camino del conocimiento de Dios es su amor por sí mismo, por los demás y por el mundo en su conjunto.

La consecuencia de avanzar en la dirección correcta será que comenzarás a cumplir en tu vida el mandamiento de Jesucristo: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Y al final de este artículo, sugiero ver un video muy hermoso y profundamente significativo del grupo OdnoNo “To the Ocean”.

Sólo te pido una cosa, vida... Trae tus aguas a casa, al océano...

¿Qué significa para ti conocer a Dios? Comparte tu opinión en los comentarios.

Así como los bufones sueñan con interpretar a Hamlet, yo soñaba con escribir un tratado sobre Dios. Sin embargo, el libro que tienes delante no es un tratado. A juzgar por su tamaño, puede confundirse con un trabajo científico, pero cualquiera que lo aborde desde este punto de vista quedará decepcionado. Más bien, este libro es como un collar: una serie de pequeños estudios sobre grandes temas; La mayoría de estos estudios aparecieron por primera vez en “Revista Evangélica” (“Revista Evangélica”). Fueron concebidos como bocetos independientes, pero ahora están reunidos porque forman una narrativa única sobre Dios y nuestras vidas. La elección de los temas estuvo determinada por su orientación práctica.

EN "Prefacio a la teología cristiana" John Mackay mostró dos enfoques de los temas cristianos. Representaba a personas sentadas en el balcón alto de una casa de estilo español y mirando a los viajeros que caminaban por la calle. Los que están sentados en el balcón escuchan de qué hablan los viajeros, a veces pueden entablar una conversación con ellos, hacer comentarios críticos sobre ellos, discutir el camino, preguntarse adónde conduce, qué se puede ver si se camina más por él, etc. . Pero son sólo observadores y sus preguntas son sólo teóricas. Los viajeros se enfrentan a problemas que, aunque tienen aspecto teórico, son esencialmente puramente prácticos. Sus problemas requieren no sólo comprensión, sino también soluciones y acción. Los que están sentados en el balcón y los viajeros piensan lo mismo, pero sus problemas son diferentes. Por ejemplo, pensando en el mal, una persona sentada en un balcón intenta explicar teóricamente cómo se puede combinar el mal con la omnipotencia y la bondad de Dios. El viajero debe decidir cómo vencer el mal y convertirlo en bien. Cuando se trata del problema del pecado, la persona sentada en el balcón se pregunta si realmente existen el pecado racial y la perversidad personal, y el viajero, conociendo los pecados desde dentro, se pregunta si hay alguna esperanza de deshacerse de ellos. Hablando de Dios, el que está sentado en el balcón pregunta cómo puede existir un solo Dios en tres personas, qué significa esta trinidad y cómo estas tres hipóstasis, que constituyen una sola, pueden ser personalidades. El viajero quiere saber cómo mostrar amor y fe, cómo dar verdadero honor a estas tres Personas, que en su trinidad lo conducen del pecado a la gloria. Etcétera. Entonces, este libro es para viajeros y trata de sus problemas.

El libro está escrito con la convicción de que en la raíz de muchas de las debilidades de la iglesia moderna se encuentra la ignorancia de Dios, la ignorancia de Sus caminos y la incapacidad de permanecer en comunión con Él. En mi opinión, dos tendencias tristes han llevado a esta situación.

Primero: El pensamiento cristiano se ha adaptado al espíritu de la modernidad, lo que generó pensamientos grandiosos sobre el hombre, dejando espacio sólo para pensamientos sobre Dios. El hombre moderno está acostumbrado a mantener a Dios a distancia o ignorarlo por completo. La ironía es que los cristianos modernos, dedicados a actividades religiosas en un mundo impío, se han distanciado de Él. Y así, las personas que entienden claramente la situación piensan amargamente en dejar la iglesia y buscar a Dios por su cuenta. Y uno no puede culparse sólo a sí mismo por esto. Después de todo, los líderes de la iglesia que miran a Dios, por así decirlo, con el telescopio al revés, y que lo reducen al tamaño de un pigmeo, no pueden ser otra cosa que cristianos pigmeos. Naturalmente, las personas con una visión clara quieren algo más. Además, los pensamientos sobre la muerte, la eternidad, el juicio y el castigo, la grandeza del alma y las consecuencias eternas de las decisiones terrenales no están de moda en mundo moderno. Y es triste ver eso Iglesia cristiana En lugar de alzar la voz y recordarle al mundo las cosas más importantes que está olvidando, adquirió el hábito de evitar estos temas de la misma manera. Pero para la vida cristiana, tal capitulación ante el mundo equivale al suicidio.

La segunda razón: El pensamiento cristiano no ha logrado enfrentar adecuadamente el escepticismo moderno. Durante más de tres siglos, las visiones naturalistas del Renacimiento, como un tumor canceroso, devoraron el pensamiento occidental. Los arminianos y deístas del siglo XVII, contrariamente a la teología de la Reforma, negaron que Dios gobierne directa y soberanamente el mundo, y desde entonces la teología, la filosofía y la ciencia han sido unánimes en esta negación. Como resultado, la Biblia fue objeto de intensos ataques, y con ella muchos hitos historicos Cristiandad. Se ponen en duda los fundamentos de la fe. ¿Dios realmente habló a Israel en el monte Sinaí? ¿No fue Jesús simplemente un hombre muy espiritual? ¿Ocurrieron realmente los milagros descritos en los evangelios? ¿No es Jesús un personaje ficticio? - etcétera. Y eso no es todo. El escepticismo hacia la revelación de Dios y los fundamentos del cristianismo ha dado lugar a un escepticismo aún más amplio, que rechaza cualquier idea de una verdad única y, con ella, cualquier esperanza de un conocimiento humano completo. Como resultado, se supone que mis creencias religiosas no tienen nada que ver con mi el conocimiento científico sobre el mundo exterior, ya que Dios no está “allí”, en el mundo, sino “aquí”, dentro, en el alma. La actual incertidumbre y confusión acerca de Dios es peor que cualquier cosa que haya sucedido desde el gnosticismo, que intentó reemplazar al cristianismo en el siglo II.

Se suele decir que la teología está más fuerte que nunca. Y si hablamos de investigación académica, de cantidad y calidad de libros publicados, probablemente esto sea cierto. Pero ha pasado mucho tiempo desde que la teología ha sido tan torpe y débil en su tarea principal de asegurar que la iglesia se adhiera al evangelio. Hace noventa años, C. Spurgeon, al describir las vacilaciones que notó entre los bautistas en la comprensión de las Escrituras, la redención y el destino humano, dijo que estaban "yendo cuesta abajo". Si tuviera que describir el pensamiento protestante moderno acerca de Dios, probablemente diría que ¡estamos “boca abajo”!

“Estad firmes en vuestros caminos, y considerad, y preguntad acerca de los caminos antiguos, cuál es el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma” (Jer. 6:16). Eso es lo que este libro le invita a hacer. No es análisis crítico nuevos caminos (a menos que sea indirectamente), sino una llamada directa a los caminos antiguos, porque el “buen camino” siempre sigue siendo el mismo que era originalmente. No pido a los lectores que piensen que sé muy bien de qué estoy hablando. “Los hombres como yo”, escribió C.S. Lewis, “que tienen una imaginación que va mucho más allá de la obediencia, son justamente castigados; fácilmente nos involucramos en ilusiones. Y al describir lo que imaginamos, podemos hacer que los demás (y nosotros mismos) crean que hemos experimentado lo que estamos hablando” - Y así engañarlos a ellos y a nosotros mismos.

Todos los lectores y escritores de libros cristianos harían bien en considerar las palabras de Lewis. Pero, “teniendo el mismo espíritu de fe, como está escrito: Creí, y por eso hablé, y creemos, y por eso hablamos” (2 Cor. 4:13). Y si este libro ayuda al menos a alguien de la misma manera que me ayudó a mí pensar mientras trabajaba en él, entonces todos mis esfuerzos estarán más que justificados.

Trinity College, Bristol J.I.P.

I

¿Por qué fuimos creados? Para conocer a Dios. ¿Qué objetivo debemos fijarnos en la vida? Conoce a Dios. ¿Qué es la “vida eterna” que da Jesús? Conociendo a Dios. “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). ¿Qué en la vida trae más alegría, felicidad y satisfacción? Conociendo a Dios. “Así dice el Señor: No se gloríe el sabio de su sabiduría, no se gloríe el poderoso de su fuerza, no se gloríe el rico de sus riquezas. Pero el que se gloría, que se gloríe en que me entiende y me conoce” (Jer. 9:23-24). ¿Qué condición humana le trae a Dios más alegría? Cuando una persona conoce a Dios. “Quiero misericordia... Y el conocimiento de Dios más que los holocaustos” (Oseas 6:6).

Hemos expresado mucho en estas breves frases. La idea principal de lo dicho calentará el corazón de todo cristiano, pero aquel para quien la religión es una mera formalidad permanecerá frío (y así quedará claro que nunca nació de nuevo). Así tenemos la base, la forma y el propósito de nuestra vida, además de un principio mediante el cual determinamos la importancia de las cosas y los hechos, y una escala de valores. Tan pronto como una persona tiene claro que el objetivo principal de su estancia en la tierra es conocer a Dios, todos los problemas de la vida ocupan el lugar que les corresponde. El mundo actual está lleno de personas que padecen la enfermedad debilitante descrita por Albert Camus como absurdo ("la vida es una broma de mal gusto"), y que se quejan de lo que se puede llamar la "fiebre" de María Antonieta, como ella la describió (" todo es de mal gusto"). Estos trastornos oscurecen toda la vida: todo se convierte inmediatamente en un problema y una carga tediosa, porque no hay nada que valga la pena. Sin embargo, los cristianos son inmunes tanto a los “gusanos” del absurdo como a la “fiebre” de María Antonieta, aunque a veces también padecen dolencias si el poder de la tentación les nubla la mente. Pero estas dolencias, por la gracia de Dios, no duran mucho. Vale la pena vivir la vida si hay un propósito mayor, si hay algo que capta toda nuestra atención. Esto es lo que tiene un cristiano y nadie más tiene. Porque ¿existe una meta más elevada, más grande y más atractiva que Dios?

Sin embargo, desde otro punto de vista, hemos dicho muy poco más. Cuando hablamos de conocer a Dios, utilizamos una fórmula verbal, y las fórmulas son como controles; De poco sirven si no sabes cómo cambiarlos por billetes. ¿Qué queremos decir cuando usamos la frase “conocer a Dios”? ¿Algún sentimiento especial? ¿Se te pone la piel de gallina? Permanecer medio dormido, similar a flotar en espacio libre? ¿La avalancha de sentimientos y excitación que anhelan los drogadictos? ¿O es conocer a Dios una experiencia intelectual especial? ¿Quizás sea una voz? ¿visión? ¿Extrañas cadenas de pensamientos corriendo por tu conciencia? ¿o algo mas? Es necesario discutir todo esto, especialmente porque, según las Escrituras, es muy fácil engañarse y pensar que conoces a Dios, cuando en realidad no lo conoces en absoluto. Entonces nos enfrentamos a la pregunta: ¿qué es exactamente lo que se puede llamar legítimamente “conocimiento de Dios”?

II

Creo que está claro que “conocer” a Dios es una cuestión más difícil que “conocer” a una persona; de la misma manera, es más difícil “reconocer” al prójimo que “reconocer” una casa, un libro o una lengua. Cuanto más complejo es un objeto, más esfuerzo se requiere para comprenderlo. El conocimiento de un objeto abstracto, por ejemplo el lenguaje, se logra mediante el aprendizaje; El conocimiento de algo inanimado, como el Monte Ben Nevis o el Museo Británico, se produce mediante un proceso de inspección y exploración. Estas actividades, aunque requieren esfuerzo y concentración adecuados, son bastante sencillas de describir. El conocimiento de los objetos vivos es mucho más difícil. Es imposible conocer a un ser vivo sin conocer primero tanto su pasado como sus reacciones y comportamiento en circunstancias concretas. Una persona que dice "Conozco ese caballo" generalmente no significa sólo que lo vio una vez. Lo más probable es que esta persona quiera decir: "Sé cómo se comporta y puedo decirte cómo tratarla". Este conocimiento se logra sólo mediante un conocimiento preliminar del caballo, mediante la observación de sus acciones y después de intentar afrontarlo.

Cuando se trata de personas, la tarea se vuelve aún más difícil, ya que las personas usan máscaras y, a diferencia de los caballos, no muestran lo que hay en sus corazones. Sólo se necesitan unos días para conocer bien a un caballo. Sin embargo, puedes pasar meses y años en compañía de una persona, haciendo cosas con ella, y aún así decir: “Realmente no lo conozco en absoluto”. Distinguimos grados de conocimiento de los demás, diciendo que conocemos a alguien “bien”, “no muy bien”, “de cerca”; "Simplemente saludamos" a alguien y "vemos a través" de alguien, dependiendo de cuánto se abrió la persona a nosotros durante la comunicación.

Por tanto, la calidad y el grado de nuestro conocimiento de las personas depende más de ellas que de nosotros. Conocemos a una persona tanto como ella nos permite conocernos a sí misma. Al encontrarnos, nuestra tarea se reduce a mostrarle atención e interés, mostrarle nuestra buena voluntad y revelarnos de manera amistosa. Sin embargo, a partir de este momento le corresponde a él, y no a nosotros, decidir si lo reconocemos o no.

Imaginemos que estamos a punto de conocer a una persona que, nos parece, tiene una posición "más alta", intelectual o campo profesional, en piedad personal o en otra cosa. Cuanto más nos demos cuenta de nuestra propia inferioridad, más sentiremos que nuestra tarea ahora es sólo mostrar atención respetuosa y dejar que la persona dirija la conversación (imagínese conocer a la Reina de Inglaterra o al Duque de Edimburgo). Nos gustaría conocer mejor a esta distinguida persona, pero entendemos perfectamente que es él quien decide, no nosotros. Si esta persona se limita sólo a formalidades educadas, podemos sentirnos decepcionados, pero ni siquiera se nos ocurrirá quejarnos; después de todo, no reclamamos su amistad. Pero si él expresa su confianza en nosotros y nos dice abiertamente lo que piensa sobre el estado de las cosas, y luego se propone resolver juntos algunos problemas específicos y pide una cooperación constante - para que podamos estar cerca cuando sea necesario - nos sentiremos muy halagados. y esto cambiará mucho nuestra perspectiva de la vida. Y si antes esta vida parecía vacía y aburrida, ya no será así, porque esta Gran persona nos aceptó como su asistente personal. ¡Puedes escribir a casa sobre esto! - ¡Sí, hay algo por lo que vivir!

Esto es lo que significa conocer a Dios. Dios dice a través de Jeremías: “El que se jacta, gloríese en esto: en entenderme y conocerme” (9:24), porque conocer a Dios es una relación que hace que el corazón de cada persona se hinche de deleite. Después de todo, esto es lo que sucede: el Creador, el Señor de los Ejércitos, el gran Dios, ante Quien las naciones parecen sólo una gota. en el mar, se acerca a él y comienza a hablarle con palabras y verdades Sagrada Escritura. Quizás este hombre conocía la Biblia y las verdades cristianas desde hacía muchos años, pero no significaban nada para él. Y entonces un día se despierta y se da cuenta de que Dios le está hablando a él... ¡a él! – a través del mensaje bíblico. Al escuchar a Dios, el hombre descubre cuán bajo está. Dios le habla de su pecado y desobediencia, de su debilidad, ceguera y estupidez; te ayuda a verte indefenso y a clamar por perdón. Pero eso no es todo. Al escuchar a Dios, la persona se da cuenta de que Él le abre su corazón, se convierte en su amigo y lo convierte, según Barth, en un socio, en un partícipe de la alianza. Sorprendentemente, todo esto es cierto: la relación en la que los seres humanos pecadores conocen a Dios es la relación en la que Dios, por así decirlo, los toma en su personal para trabajar con Él de ahora en adelante (ver 1 Cor. 3:9) y se convierte en Sus amigos personales. Lo que Dios hizo al sacar a José de la prisión y nombrarlo primer ministro ante el faraón, lo hace por cada cristiano, y se encuentra liberado del cautiverio de Satanás, investido de confianza y aceptado en el servicio de Dios. Toda tu vida cambia dramáticamente. Que una persona se sienta avergonzada o orgullosa de su posición como sirviente depende de de quién sea sirviente. Muchas personas recordaron con orgullo cómo prestaron servicios personales a Sir Winston Churchill durante la Segunda Guerra Mundial. ¡Cuánto más orgullo y alabanza hay en conocer y servir al Señor del cielo y de la tierra!

¿Qué debemos hacer para conocer a Dios? Habiendo considerado todo lo que acabamos de hablar, podemos decir que conocer a Dios es, ante todo, escuchar Su Palabra y, con la ayuda del Espíritu Santo, comprender lo que la Palabra de Dios me dice a mí personalmente; en segundo lugar, observar la naturaleza y el carácter de Dios revelados en Su Palabra y Sus obras; en tercer lugar, responde a Su llamado y haz lo que Él dice; En cuarto lugar, ver el amor de Dios, que Él mostró cuando se acercó y nos llevó a Su santa comunión, ¡y regocijarnos en este amor!

III

La Biblia pone en práctica estos pensamientos usando imágenes y analogías, diciéndonos que conocemos a Dios como un hijo conoce a su padre, y una esposa conoce a su marido, como un siervo conoce a un rey, y las ovejas conocen a su pastor (estos son los cuatro conceptos básicos). analogías). En las cuatro analogías, el conocedor “mira” a aquel que intenta conocer, y este último asume la responsabilidad del bienestar del primero. Esto es parte del concepto bíblico de conocer a Dios: Él ama y se preocupa por aquellos que lo conocen, es decir, aquellos a quienes Él permite que lo conozcan. Volveremos sobre esto algún tiempo después.

La Biblia agrega además: entonces podemos conocer a Dios sólo a través del conocimiento de Jesucristo, Quien mismo es Dios manifestado en carne. “¿Y no Me conoces…? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”: “Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:9,6). Por lo tanto, es muy importante que entendamos claramente lo que significa “conocer” a Jesucristo.

Para Sus discípulos terrenales, conocer a Jesús fue muy similar a la ilustración anterior del encuentro con un gran hombre. Los discípulos eran galileos comunes y corrientes. No podían jactarse de nada especial que atrajera la atención de Jesús hacia ellos. Pero Jesús, el Maestro que hablaba “como quien tiene autoridad”, el Profeta que era más que un profeta, el Señor que suscitaba en ellos una reverencia y una veneración cada vez mayores, a quien ya no podían dejar de reconocer como su Dios, Jesús encontró ellos, los llamó a sí mismo, les confió sus planes y los envió a proclamar el Reino de Dios en su nombre. “Y designó a doce de ellos para que estuvieran con él y los enviaran a predicar” (Marcos 3:14). Confesaron que Él, que los eligió y los llamó sus amigos, es “Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16), Rey nacido, portador de “palabras de vida eterna” (Juan 6:68). Y el sentimiento de especial honor y devoción que les llegó junto con este conocimiento transformó por completo sus vidas.

Cuando el Nuevo Testamento dice que Jesucristo ha resucitado, entre otras cosas, significa que el Señor no ha abandonado a las personas, que cualquier persona, donde quiera que esté, puede entrar en una relación con Él similar a la que existía entre Él y sus discípulos. en el tiempo de su vida terrenal. La única diferencia es que, en primer lugar, ahora Cristo está con el cristiano no físicamente, sino espiritualmente y, por tanto, invisible al ojo humano; en segundo lugar, el cristiano, gracias al testimonio del Nuevo Testamento, conoce las verdades sobre la divinidad y el sacrificio expiatorio de Jesús, mientras que sus discípulos terrenales se dieron cuenta de esto sólo gradualmente; y en tercer lugar, ahora, hablándonos a nosotros, Jesús no pronuncia cada día palabras nuevas, sino que trae a nuestra conciencia tanto sus palabras registradas en los Evangelios como todo el testimonio bíblico sobre sí mismo. Pero conocer a Jesucristo se logra a través de las mismas relaciones personales de discipulado que durante Su vida terrenal. El Jesús de los Evangelios todavía camina junto a los cristianos; y ahora, como entonces, conocerle significa caminar con Él.

“Mis ovejas oyen mi voz”, dice Jesús, “y yo las conozco y ellas me siguen” (Juan 10:27). Su “voz” es Su testimonio de Sí mismo, Sus promesas y Su llamado. “Yo soy el pan de vida,... la puerta de las ovejas,... el buen pastor,... la resurrección” (Juan 6:35; 10:7,14; 11:25) “El que no honrar al Hijo no honra al Padre que envió al Suyo. De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna” (Juan 5:23-24). “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí... y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:28-29). Obedecemos la “voz” de Jesús cuando reconocemos su testimonio sobre sí mismo, creemos en su promesa y respondemos a su llamado. De ahora en adelante, conocemos a Jesús como el Pastor, y Él conoce a quienes confían en Él como Sus ovejas. “...Yo los conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie podrá arrebatarlos de la mano de Mi Padre” (Juan 10:27-29). Conocer a Jesús es recibir de Jesús la salvación del pecado, de la culpa, de la muerte, ahora y siempre.

IV

Si miramos atrás y resumimos todo lo dicho sobre lo que significa “conocerte a ti, único Dios verdadero, y a Cristo a quien has enviado”, podemos resaltar los siguientes puntos.

Primero, conocer a Dios implica comunicación personal- como en cualquier relación directa con una persona. Conocer a Dios es más que saber acerca de Él; es una comunicación cada vez más estrecha con Él, a medida que Él se revela y se comunica con nosotros, conociéndonos. Conocer a Dios es una condición indispensable para confiar en Él (“¿Cómo podremos creer en aquel de quien no hemos oído?” - Rom. 10:14), pero la amplitud de nuestro conocimiento acerca de Dios no significa la profundidad de nuestro conocimiento de Dios. Dios. John Owen y John Calvin tenían muchos más conocimientos teológicos que John Bunyan o Billy Bray, pero ¿quién se atrevería a negar que estos últimos no conocían a su Dios tan íntimamente como los primeros? (Por supuesto, los cuatro simplemente estaban profundizando en la Biblia, lo que significa mucho más que una formación teológica formal). Si el conocimiento perfecto de la historia bíblica fuera el factor decisivo, entonces los teólogos educados conocerían a Dios mejor que nadie. Pero eso no es cierto; Puedes retener los conceptos más correctos en tu memoria, pero nunca saborear en tu corazón lo que significan esos conceptos. El simple creyente, leyendo la Biblia, escuchando los sermones dominicales, lleno del Espíritu Santo, desarrollará un conocimiento mucho más profundo de su Dios y Salvador que la persona más educada, si su propia integridad teológica es suficiente. Y la razón es que el primero, comunicándose con Dios, pide ayuda en la aplicación práctica de la verdad en su vida, pero el segundo no lo hace.

En segundo lugar, para conocer a Dios es necesaria la participación personal en una relación con Él: la participación de la mente, la voluntad y los sentimientos en esta comunicación. De lo contrario, las relaciones personales plenas no funcionarán. Para conocer a alguien, es necesario comunicarse con esa persona, tomar en serio sus intereses e inquietudes. Sin esto, las relaciones se volverán superficiales. “Gustad y ved cuán bueno es el Señor”, dice el salmista (Sal. 33:9). “Probar” significa “probar” algo para saber a qué sabe. La comida que tenemos delante puede parecer apetitosa y el chef dice que es un plato muy sabroso, pero no sabrás qué es realmente hasta que lo pruebes tú mismo. De la misma manera, no sabrás cómo es realmente una persona hasta que “pruebes” su comunicación y amistad. Los amigos, por así decirlo, constantemente se "gustan" el uno del otro, hablando tanto de su actitud mutua (imagínense una pareja enamorada) como de su actitud hacia todo lo que les interesa a ambos. Cuando se abren así el corazón, con palabras y con obras, cada uno de ellos, ya sea para su alegría o para su tristeza, “saborea” cómo es realmente su amigo. Se imbuyen de las preocupaciones e intereses de los demás y, por lo tanto, toman parte personal y emocional en ellos. Se compadecen, piensan el uno en el otro. Este es un aspecto importante del conocimiento mutuo. Lo mismo puede decirse del conocimiento cristiano de Dios, que, como ya hemos visto, es en sí mismo una relación amistosa con Él.

En nuestros tiempos, el lado emocional de conocer a Dios a menudo se minimiza por temor a empujar a las personas a un ensimismamiento lleno de lágrimas. Por supuesto, nada está más lejos de la religión que el ensimismamiento. Y debemos recordarnos constantemente que Dios no existe para nuestra “paz”, “satisfacción”, “felicidad” O nuestras “experiencias religiosas”, como si esto fuera lo más interesante e importante de la vida. También es necesario enfatizar que cualquiera que, basándose en “experiencias religiosas”, “dice: conozco a Dios”, pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y no hay verdad en él” (1 Juan; cf. vv. 9:11; 3:6.11; Pero no debemos olvidar que conocer a Dios es una relación que implica no sólo intelecto y voluntad, sino también emocionalidad, de lo contrario no sería una relación cercana y personal. El creyente debe sentir emocionalmente las victorias y vicisitudes de la obra de Dios en el mundo, tal como los hombres del gabinete de Sir Winston sintieron las victorias y derrotas de la guerra. El creyente se regocija cuando Dios recibe honor y su nombre es glorificado, y experimenta un dolor agudo cuando ve cómo se burlan de él. Bernabé, al llegar a Antioquía y “viendo la gracia de Dios, se regocijó (Hechos 11:23); y el salmista escribió: “Arroyos de agua fluyen de mis ojos, porque no guardan tu ley” (Sal. 119:136). De la misma manera, el cristiano siente vergüenza y dolor cuando es convencido de pecado contra su Señor (ver, por ejemplo, Salmo 50 o Lucas 22:61-62), y experimenta oleadas de gozo cuando Dios trae a su conciencia la gloria del amor eterno. amor, con quien lo amó (se regocija con “gozo inefable y glorioso” – 1 Pedro 1:8). Este es el aspecto emocional de nuestra amistad con Dios. Y si este aspecto no le resulta familiar a una persona, entonces, por muy ciertos que sean sus pensamientos acerca de Dios, todavía no conoce al Dios en quien está pensando.

Y en tercer lugar, conocer a Dios significa gracia. En nuestra relación con Dios, la iniciativa le pertenece a Él de principio a fin. Y esto es comprensible, porque Dios es inmensamente más alto que nosotros, y en nuestro pecado hemos perdido todo derecho a Su favor. No nos convertimos en nosotros mismos Dioses amigos; Este Dios conjuntos con nosotros amistad, permitiéndonos conocerlo, hablándonos de su amor. En Gálatas, Pablo enfatiza esta idea de la originalidad de la gracia en el conocimiento de Dios: “Ahora bien, habiendo conocido a Dios, o mejor dicho, habiendo recibido conocimiento de Dios..." (Gálatas 4:9). En esta frase clarificadora el Apóstol muestra la convicción de que la gracia es lo primero y que sigue siendo la base de la salvación para quien la recibe. Su conocimiento de Dios fue una consecuencia de que Dios los conociera. Lo conocieron por fe porque Él primero los escogió y apartó por gracia.

La palabra “conocer”, usada en relación con Dios, habla de la gracia suprema, indicando que Dios primero nos amó, eligió, redimió, llamó y preserva. Dios nos conoce completamente, “nos ve de principio a fin”, y esto es también lo que el Apóstol quiere decir en 1 Cor. 13:12, enfatizando el contraste entre nuestro conocimiento imperfecto de Dios y Su conocimiento perfecto de nosotros. Pero este no es el punto principal de Pablo. la idea principal aparece en pasajes como el siguiente:

“Y el Señor dijo a Moisés... has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre” (Éxodo 33:17). “Antes que te formase en el vientre, te conocí, y antes que salieras del vientre, te santifiqué” (Jer. 1:5). “Yo soy el buen pastor, y conozco a las mías, y las mías me conocen a mí... 11 Doy mi vida por las ovejas... Mis ovejas obedecen mi voz, y yo las conozco, y ellas sígueme... y no perecerán jamás” (Juan 10:14-15, 27-28). Aquí el conocimiento que Dios tiene de su pueblo está conectado con todo el plan de salvación de Dios. Este conocimiento implica el afecto personal de Dios, su obra redentora, fidelidad al pacto hecho y atención atenta a aquellos a quienes ha llegado a conocer. En otras palabras, como insinuamos antes, implica la salvación, ahora y para siempre.

V

Entonces, lo más importante no es que conozca a Dios, sino algo más: que Él me conoce. Estoy inscrito en Su palma. Él nunca se olvida de mí. Todo mi conocimiento de Dios depende de Su iniciativa de conocerme. Lo conozco porque Él me conoció primero y continúa conociéndome. Él me conoce como un amigo amoroso y no me pierde de vista ni por un minuto. Su atención nunca se desvía ni por un momento, lo que significa que su cuidado por mí nunca se debilita.

¡Pensamiento increíble! Qué consuelo inefable, un consuelo que no debilita, sino que fortalece, que llega con la comprensión de que Dios siempre se acuerda de vosotros, os ama y os guarda para vuestro bien. Qué alivio tan increíble es saber que Él te ama, a pesar de todo lo peor que hay en ti, que ningún descubrimiento desagradable puede causarle desilusión -como muchas veces yo me decepciono- y no puede apagar su deseo de bendecirme. Por supuesto, el pensamiento de que Él conoce todos los lados sucios de mí que otras personas no ven (¡y me alegro de ello!), y que Él ve más impureza en mí de la que yo veo en mí mismo, trae consigo grandes humildad. Y también siento un gran deseo de amar a Dios y adorarlo cuando pienso que por alguna razón inimaginable Él quiere verme como Su amigo, quiere ser mi Amigo, que entregó a Su Hijo a morir para cumplir este plan. No podemos entender estos pensamientos ahora, pero incluso mencionarlos es suficiente para mostrar lo importante que es darnos cuenta de que no sólo conocemos a Dios, sino que Él también nos conoce a nosotros.