Diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka. El significado de la diócesis de Petropavlovsk-Kamchatka en el árbol de la enciclopedia ortodoxa

PETROPAVLOVSK Y DIOCESIS DE KAMCHATKA DE LA ROC. Establecido el 3 de noviembre. 1993. Une las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el territorio. Región de Kamchatka Catedral: San Nicolás (Petropavlovsk-Kamchatsky). Obispo gobernante desde el 29 de marzo de 1998 – Obispo. Ignacio (Pologrudov). En 2005, había 47 parroquias, 19 iglesias y 2 monasterios (masculinos y femeninos) en la diócesis. Entre el clero de la diócesis se encuentran 19 sacerdotes y 2 diáconos.

Las parroquias ubicadas en el territorio. P. actual y K. e., desde el principio. Siglo XVIII Estaban bajo el control de los archipastores de Tobolsk. En 1705, el metropolitano de Tobolsk Filoteo (Leshchinsky) envió 1 misioneros a Kamchatka liderados por Archimandrita. Martiniano para la Iglesia Ortodoxa. iluminación de los indígenas pueblos de la región: Koryaks, Chukchis, Itelmens, Evens, etc. Archimandrita. Martiniano bautizado ca. 100 Itelmens, bajo su mando se construyó la primera iglesia ortodoxa. templo en Kamchatka. En 1761 ya había 8 iglesias en Kamchatka.

En 1783, parte de las parroquias de la península de Kamchatka pasaron a formar parte de la diócesis de Irkutsk, fundada en 1727. Por primera vez, comenzaron a ser gobernadas espiritualmente por su cuenta. obispo después de su formación el 21 de diciembre. 1840 de ancho Diócesis de Kamchatka, Kuril y Aleutianas con sede en Novoarkhangelsk en la isla de Sitkha. Obispo gobernante el 15 de diciembre. En 1840 fue nombrado obispo. Inocente (Veniaminov).

1 de enero 1899 Se estableció la diócesis de Vladivostok y Kamchatka, que incluía los distritos de Ussuri del Sur, Udsky, Gizhiginsky, Petropavlovsky, Anadyrsky, las islas Commander y la isla Sakhalin. El administrador de la diócesis es el obispo. Eusebio (Nikolsky): el 6 de mayo de 1906 fue elevado al rango de arzobispo y recibió el título de Vladivostok y Primorsky. Para mejorar la gestión de la diócesis, se establecieron 2 vicariatos dentro de su composición: desde 1912 - Nikolsko-Ussuriysk, desde el 22 de agosto. 1916: Kamchatka y Petropávlovsk. 16 de octubre 1916 Archimandrita fue consagrado obispo de Kamchatka, segundo vicario del obispo de Vladivostok. Néstor (Anisimov), quien el mismo día, por decreto de St. El Sínodo es designado para ser independiente. Departamento de Petropavlovsk y Kamchatka con su centro en Petropavlovsk-Kamchatsky. Su predicación y labor misionera. actividades en Kamchatka por el sacerdote. Néstor comenzó en el otoño de 1907. Mientras recorría la diócesis de Kamchatka, Jerarca. Néstor bautizó a Koryaks, Itelmens, Evenks, les suministró medicinas, construyó nuevas iglesias y reparó las ruinosas. En 1910, gracias a los esfuerzos del Jerarca. Néstor, la Hermandad de Kamchatka fue creada en nombre de la Imagen Milagrosa del Salvador Todomisericordioso. Durante los últimos 5 años, la hermandad ha recaudado más de 400 mil rublos para las necesidades de Kamchatka, para lo cual se abrieron 12 parroquias, se construyeron 6 iglesias y varias. escuelas, niños Se han creado refugios, leproserías y farmacias de campo. En 1912, gracias a los esfuerzos del Jerarca. Nestor, se celebró el I Congreso Misionero de Kamchatka, se creó la Misión Espiritual de Kamchatka.

En 1917, en Kamchatka había 32 iglesias y parroquias, 60 capillas asignadas a otras parroquias. Había 45 parroquias de la iglesia. escuelas En Petropavlovsk, con la ayuda de la Hermandad de Kamchatka, se abrió una escuela de enseñanza de segundo grado. escuela y superior comienzo escuela.

En octubre 1918 por ausencia del obispo. Nestor (estaba en Moscú en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa), la diócesis de Kamchatka pasó a formar parte de la diócesis de Vladivostok y Primorye como vicariato. Lord Nestor llevó el título de Kamchatka hasta 1946.

13 de septiembre. 1922 P. y K. E. se separaron nuevamente en uno independiente con la anexión de la región de Okhotsk. En 1928 se abrió en Okhotsk la sede de un obispo sufragáneo. En 1924 en ancho La diócesis de Kamchatka incluía 46 iglesias, 32 capillas y 2 casas de oración. Casas. Entre el clero de la diócesis había 12 sacerdotes. En 1931, todas las iglesias de Kamchatka estaban cerradas y el clero fue reprimido. La última en cerrarse fue la iglesia en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo en Petropavlovsk-Kamchatsky. En 1945, por decisión del Santo. Sínodo la diócesis fue abolida.

25 de enero Definición de 1945 de lo Santo. El Sínodo estableció las diócesis de Jabárovsk y Vladivostok. Su territorio cubría los territorios de Khabarovsk y Primorsky, las regiones de Amur, Sakhalin, Magadan y Kamchatka.

1er ortodoxo En 1984 se registró una comunidad de creyentes en Petropavlovsk-Kamchatsky. Allí en 1985 sacerdote. La sala de oración fue consagrada por Yaroslav Levko. casa en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo. 19 de julio de 1988 Obispo de Jabárovsk y sacerdote de Vladivostok. El Sínodo nombró al abad del Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk, Archimandrita. Gabriel (Steblyuchenko). A partir de ese momento comenzó el renacimiento de la iglesia. la vida en Kamchatka. 31 de enero 1991 Se formó la diócesis de Magadan y Kamchatka separándola de la diócesis de Khabarovsk y Vladivostok. 21 de abril En 1991 Arkady (Afonin) fue ordenado obispo de Magadan y Kamchatka.

3 de noviembre 1993 decisión del Santo. El Sínodo revivió a P. y K. e. separándolo de Magadan y Kamchatka. Este año la diócesis fue visitada por primera vez por Patr. Alexy II. El 6 de marzo de 1994, Néstor (Sapsay) fue ordenado obispo de Petropavlovsk y Kamchatka. Desde el 17 de julio de 1997, el administrador temporal de la diócesis fue el obispo de Magadan y Chukotka Rostislav (Devyatov). En 1997, la diócesis contaba con 9 parroquias (3 ciudades, 6 pueblos). Había 2 iglesias en Petropavlovsk-Kamchatsky. En la Catedral de San Nicolás está abierta la resurrección. escuela. Ortodoxo fraternidad El Salvador no hecho por manos"Se publicó un periódico con el mismo nombre. La diócesis opera resucitada. escuelas, parroquia biblioteca, se ha abierto una sucursal de la Universidad Humanitaria Ortodoxa de San Tikhon. Periódico diocesano – “Kamchatka ortodoxa”.

Fecha de creación: 1840 Descripción:

Separado de la diócesis de Irkutsk en 1840.

Inicialmente, el departamento estaba ubicado en Novoarkhangelsk en Sitkha (Alaska). Posteriormente, a criterio del obispo gobernante, el departamento fue trasladado a varios puntos. Posteriormente, la diócesis de Kamchatka se dividió administrativamente en dos diócesis independientes: Blagoveshchensk, con sede en la ciudad de Blagoveshchensk (región de Amur), y Vladivostok, con sede en Vladivostok (región de Primorsky con Kamchatka).

Después de una breve pausa (1899-1916), el 22 de agosto de 1916 (estilo antiguo), el departamento se reanudó en Petropavlovsk de Kamchatka como Vicariato de Vladivostok.

Cambios de nombre

• Kamchatka, Kuril y Aleutianas - desde el siglo XIX
• Petropavlovskaya - desde 1916
• Kamchatka y Petropavlovsk - desde el 5 de octubre de 1916
• Petropavlovskaya y Kamchatka - desde el 23 de febrero de 1993

Une parroquias y comunidades del territorio de Kamchatka.

Diócesis hoy
(a agosto de 2017)

Distritos de decanato y decanatos

• Central - Arcipreste Alexy Apatov
• Elizovsky - Arcipreste Valery Glidilin
• Norte - Obispo Teodoro de Vilyuchinsk
• Milkovsky - Sacerdote romano Nikitin
• Bystrinsky - Arcipreste Vladislav Revenok
• Suroeste - sacerdote Vitaly Malakhanov
• iglesias carcelarias - Arcipreste Konstantin Batsatsenko
• Ust-Kamchatsky - Sacerdote Nikolai Pendyukov
• iglesias de guarnición - Arcipreste Vasily Gonchar

monasterios

• en honor a San Vmch. Panteleimon macho
  683003, región de Kamchatka, Petropavlovsk-Kamchatsky, calle. Leningrado, 2; tel. +7914 623-00-14; correo electrónico [correo electrónico protegido]
  vicario - obispo Teodoro de Vilyuchinsk
• en honor al Icono de la Madre de Dios "Kazán" femenino
  684010, región de Kamchatka, distrito de Elizovsky, aldea. Fangoso; tel. +7909 830-14-72
  abadesa - abadesa Alexandra (Shumskaya)

La diócesis tiene 54 parroquias y comunidades, muchos están ubicados en aldeas remotas del norte y de difícil acceso del territorio de Kamchatka, ubicados en locales adaptados para el culto. Con el apoyo del Gobierno del territorio de Kamchatka, la diócesis ejecuta el "Programa-20", cuyas tareas incluyen la construcción de iglesias ortodoxas en el territorio de la península, en primer lugar, en cada centro regional y en cada distrito de Petropavlovsk-Kamchatski.

Clérigos de tiempo completo— 46, incluyendo:

• sacerdotes - 33
• hieromonjes - 8
• diáconos - 2
• jerodiáconos - 3

Instituciones sociales diocesanas

al departamento de servicio social y la caridad (encabezada por el sacerdote Victor Muzykant, tel. +7924 780-69-88; coordinadora Tatyana Poteeva, tel. +7914 783-73-37) incluye:

• servicio de ayuda a los ancianos en honor al icono de la Madre de Dios “La alegría de todos los que sufren”
• centro sociopedagógico para adolescentes en honor al Icono de la Madre de Dios “Odigitria”
• Centro espiritual y caritativo en honor al icono de la Madre de Dios "Alegría inesperada", que se dedica a la rehabilitación espiritual de personas que padecen alcoholismo y brinda asistencia a ciudadanos que se encuentran en situaciones difíciles de la vida.
• Centro de ayuda para la tartamudez en el monasterio de Kamchatka San Panteleimon
• Sociedad de Médicos Ortodoxos en Honor a San Pedro Lucas, arzobispo de Crimea
• Centro de asistencia “Vida” para mujeres de escasos recursos, grandes, solteras y embarazadas
• hermandad en honor a las prmts. Isabel y MC. Bárbaros en la clínica de oncología y hospital regional
• Servicio de ayuda a familias que crían niños discapacitados, en honor a San Pedro. Juan Crisóstomo
• Servicio de asistencia a personas sin hogar en honor al Beato. Ksenia de Petersburgo

La diócesis cuenta con un centro espiritual y educativo en honor a San Pedro. Nicolás el Taumaturgo. El complejo incluye un templo en honor a San Pedro. Nicolás el Taumaturgo, biblioteca diocesana, salón de actos con 278 asientos, clase de catequesis, estudio de teatro infantil, café juvenil ortodoxo.
Petropavlovsk-Kamchatsky, calle. Vladivostokskaya, 18
director - Hieromonk Sophrony (Medvedenko), director artístico - O.O. Nekrashevich

medios diocesanos

Sin pretender la originalidad del nombre (“Orthodox Kamchatka” - el sitio web de la diócesis de Pedro y Pablo y de Kamchatka), intentaré contarles cómo vi la diócesis de Kamchatka. Y hablaremos principalmente de Petropavlovsk-Kamchatsky; esto probablemente sea un inconveniente, pero tampoco habrá un informe completo.
Hay que decir que en la época soviética en Kamchatka se distinguieron especialmente, y en una sola región el mal sueño de Nikita Khrushchev se hizo realidad: no quedaba ni un solo templo en Kamchatka. Un artículo sobre la historia de la diócesis del sitio web oficial del Patriarcado de Moscú cita el discurso del Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia: “Ya en 1923, unas 50 iglesias fueron destruidas, la vida litúrgica y parroquial se detuvo casi por completo. .” Permítanme enfatizar que estamos hablando de una región que está casi completamente aislada del continente: en el norte de Kamchatka hay un terreno montañoso en condiciones de permafrost, no hay carretera por tierra. Por lo tanto, la población ortodoxa de Kamchatka quedó completamente aislada de la liturgia y otros vida litúrgica. La primera comunidad ortodoxa no se registró hasta 1984. Los servicios religiosos se llevaron a cabo en un edificio residencial común y corriente, y la primera iglesia (de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo) en Petropavlovsk-Kamchatsky no se construyó hasta 1992. Hay una entrevista sobre esta historia con el rector de la iglesia, el padre Yaroslav Levko, a pesar de la revista muy dudosa, el texto es bueno.

Entonces, en la época soviética, Kamchatka tuvo especial mala suerte (aunque todo el país no estaba contento entonces). Una compensación por esta mala suerte fue el nombramiento del obispo Ignatius (Pologrudov) a la diócesis de Kamchatka en 1998. Los frutos de su trabajo activo son la nueva Catedral de la Santísima Trinidad, el Monasterio de San Pantaleón y mucho más. Tenga en cuenta que desde hace muchos años tiene su propio blog (dirección anterior), en el que cualquiera puede comunicarse con él personalmente. Desde 2011, el obispo Ignacio ha sido nombrado para otro departamento; ahora es metropolitano de Khabarovsk y Amur. Y el nuevo arzobispo de Kamchatka, Artemy (Snigur), recibió una rica "herencia": según el sitio web diocesano, al 1 de enero de 2011, en Kamchatka había 47 iglesias y comunidades, 2 monasterios, 1 monasterio y 10 capillas.

De este pequeño información histórica Paso a las fotografías. El monumento a los santos apóstoles Pedro y Pablo a orillas de la bahía de Avacha y el lago Kultuchnoye, que ahora se ha convertido en un símbolo de Petropavlovsk, se inauguró como parte de la celebración del 300 aniversario de la ortodoxia en Kamchatka en 2005:

El primer templo de Kamchatka después del período impío, los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, inaugurado en 1992, está ubicado en un modesto Área pequeña en medio del sector privado (calle Panfilova, 30):

En la ladera de la colina Mishennaya también se está construyendo la nueva Catedral de la Santísima Trinidad. La foto fue tomada desde el distrito de Horizon en enero de 2010, el templo aún está en construcción:

Al lado del templo, bajando la pendiente, se pueden ver casas prestigiosas en Turistichesky Proezd. Para imaginar lo que cuesta un terreno en esta zona, observo que quien quiera adquirir uno ahora tendrá que desembolsar casi... ¡30 millones de rublos!

Foto tomada desde el mismo ángulo un año después. Se completa el acabado de la catedral:

Más fotos de la Catedral de la Santísima Trinidad, tomadas en 2010 y 2011:

En el centro de la ciudad, en la zona de Nikolskaya Sopka, se encuentran los monumentos a la Defensa de Pedro y Pablo de 1854 por parte de la escuadra anglo-francesa. La iglesia de madera de Alexander Nevsky fue construida en 2007 en el lugar de la iglesia histórica de 1857, creada en honor de esta victoria, y demolida en 1937 (como es habitual, lamentablemente...):

El monumento a la "Gloria" fue erigido en 1882. Su ubicación actual no es histórica: se trasladó a Nikolskaya Sopka en los años 40 del siglo XX:

Según la tradición soviética, en los años 20 el monumento estaba coronado con una estrella en lugar de una cruz. Pero lo realmente sorprendente es que, según información disponible en Internet, la cruz fue devuelta en los años 50.
Tampoco me queda claro por qué este monumento se llama el primer monumento a la defensa de 1854 en Petropavlovsk. Pero ¿qué pasa entonces con la Iglesia de Alexander Nevsky? O se ha producido algún error o la iglesia todavía no está incluida entre los monumentos. En general, si alguien puede iluminarme sobre este tema, se lo agradeceré.

Quizás lo más monumento famoso Nikolskaya Sopka es una capilla en honor a los muertos durante la defensa de 1854, construida en 1912:

A pesar de todos los terremotos y los cambios climáticos, la capilla estaba muy bien conservada, a diferencia de los edificios de paneles de Jruschov de los años 60. Ahora en Petropavlovsk hay alrededor de cien casas en la lista para demolición por no estar sujetas a reconstrucción, pero no valen nada. Las piedras grises con las que está hecha la capilla probablemente sean toba volcánica, aunque puedo estar equivocado.

Monumento a San Nicolás el Taumaturgo, erigido en la colina Nikolskaya en 2008:

Otro monumento nuevo es una cruz en la Carretera del Noreste:

Pido disculpas por la calidad de la foto; la tomé desde la ventana de un auto.
No conozco la historia de su instalación, pero escuché de los residentes locales que no a todos les gustó la idea (“como en un cementerio”). Yo, por supuesto, no estoy de acuerdo. En general, la cuestión aquí no es cómo y qué se estableció, sino las consecuencias de la existencia impía en Kamchatka. En mi opinión, el ateísmo y la indiferencia están más arraigados en las personas de mediana edad que en Rusia central. Pero al mismo tiempo, los niños muestran una actividad y determinación inesperadas en cuestiones de fe, lo que sin duda es una consecuencia de la activa actividad educativa de las últimas dos décadas. Conozco la historia del bautismo de dos niños, de 6 y 8 años, quienes ellos mismos rogaron a su padre, de mentalidad atea, que los dejara ir al Templo para ser bautizados. Por cierto, el procedimiento de anuncio incluía una serie de clases: dada la edad de los niños, a ellas asistían principalmente los padrinos.

Por supuesto, en Kamchatka hay iglesias ortodoxas no sólo en la capital de la región. Por ejemplo, esta capilla dedicada a Miguel Arcángel recibe a los que llegan al aeropuerto de Yelizovo:

No me gustaría terminar la historia aquí, pero desafortunadamente mi reserva de conocimientos y fotografías está casi agotada. No hay fotos del Monasterio de San Panteleimon en Petropavlovsk-Kamchatsky; aunque está ubicado en el centro de la ciudad, está cerca de árboles y colinas desde las plataformas de observación habituales, es necesario ir especialmente. Y no hay ninguna foto de la iglesia ortodoxa más oriental de Rusia: esta es la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en la isla de Bering. Pero al menos aquí hay una razón respetuosa- a Komandory desde Petropavlovsk es necesario volar en avión a una distancia de unos 600 km. Por tanto, la revisión está lejos de ser completa. Para aquellos interesados ​​en la pregunta, la información que falta se puede encontrar en el sitio web.

Por primera vez, el territorio de la península pasó a ser gobernado espiritualmente por su obispo en 1840. Antes de esto, Kamchatka, de acuerdo con las transformaciones administrativo-territoriales del Estado ruso, formaba parte de la provincia de Siberia con capital en Tobolsk (desde 1708) como parte del distrito de Yakut; desde 1731 Kamchatka, junto con el territorio de Anadyr, fue incluido en el gobierno independiente de Okhotsk, desde 1783, en la provincia de Irkutsk (incluía la región de Okhotsk con la península de Kamchatka, que lleva el nombre del principal centro administrativo del territorio, distrito de Nizhnekamchatsky); nuevamente a la provincia de Irkutsk como región independiente (desde 1803); al Gobierno General de Siberia Oriental como Administración de Primorsky Kamchatka (incluidos los territorios de Chukotka y Anadyr); a partir de 1849, se abolió la administración de Primorsky Kamchatka, se anexó el distrito de Gizhiginsky a su territorio y se creó una región especial de Kamchatka, encabezada por un gobernador general; desde 1856, la región de Kamchatka con el nombre de "distrito de Pedro y Pablo" se incluye en la región creada de Primorsky; desde 1902, el distrito de Petropavlovsk se ha dividido en distritos independientes de Petropavlovsk, Gizhiginsky, Anadyr y Komandorsky con su subordinación a la capital de Primorye, Nikolaevsk; finalmente, en 1909, los distritos mencionados formaron la región de Kamchatka, encabezada por un gobernador, que se incluyó en la Gobernación General de Amur. De 1917 a 1922, el poder en la península lo ejercieron el Comité de Seguridad Pública, el Consejo de Diputados Soldados, Obreros y Campesinos, el Comisario de Kolchak, el Comité Militar Revolucionario, el gobierno de la Guardia Blanca y nuevamente el gobierno soviético. (Kamchatka, siglos XVII-XX. Atlas histórico y geográfico, p. 97). Sincrónicamente con las autoridades seculares, los territorios fueron modificados (resubordinados, ampliados y fragmentados) administración de la iglesia. Los centros de alimento espiritual cambiaron. Se organizaron misiones, se enviaron a Kamchatka y fueron gobernadas primero por las diócesis de Tobolsk y luego por Irkutsk.

El período de liderazgo de las diócesis de Kamchatka, Aleutianas y Kuriles por parte del arzobispo Inocencio (Veniaminov)

San Inocencio (en el mundo Ivan Evseevich Popov) nació en 1797 en el pueblo. Anga, distrito de Verkhnelensky, provincia de Irkutsk. En 1818 se graduó en el Seminario Teológico de Irkutsk. En 1821 fue ordenado sacerdote. En 1823 partió con su familia hacia Alaska. Con sus propias manos construye una iglesia y una escuela en Unalaska, y desde hace 10 años realiza labor misionera entre los aleutianos. Desde 1834 se trasladó a la isla. Sithu y convierte a indios y esquimales en cristianos ortodoxos. En 1839 fue elevado al rango de arcipreste. En 1840 tomó los votos monásticos con el nombre de Inocencio. Ese mismo año fue elevado al rango de archimandrita y, en relación con la creación de las diócesis de Kamchatka, Aleutianas y Kuriles, fue consagrado obispo.

En 1842-1843 El obispo de Kamchatka, Aleut y Kuril, Inocencio, hace un recorrido por las parroquias de Kamchatka y inspecciona las iglesias a lo largo del camino: Puerto de Pedro y Pablo - Milkovo - Klyuchi - Nizhne-Kamchatsk - Bolsheretsk - Tigil - Fortaleza de Lesnoy - Fortaleza de Drankinsky - Olyutorka - Gizhiga - Okhotsk.

En 1845, el obispo visitó nuevamente Kamchatka con el objetivo de transportarlo a Novoarkhangelsk, a la ubicación de su departamento, la Escuela Teológica de Kamchatka, para unirla con la escuela teológica de la capital de la América rusa y crear allí un seminario teológico. .

En 1850 llegó a Kamchatka para inspeccionar la diócesis. Aquí se entera de que ha sido elevado al rango de arzobispo.

La región de Uda fue transferida desde Irkutsk a la diócesis de Kamchatka. El arzobispo Innokenty escribe en esta ocasión al metropolitano Filaret de Moscú y Kolomna: “La diócesis de Kamchatka, en comparación con 1843 (durante el primer viaje del obispo - A.B.), se ha vuelto más extensa: sus fronteras al suroeste de Okhotsk tocan la frontera china”.

En 1852, las iglesias y parroquias de Yakut se unieron a la diócesis de Kamchatka. Ese mismo año, para facilitar la administración de la gigantesca diócesis, Su Eminencia el Obispo se trasladó al puerto de Ayan.

En 1853, el archipastor Innokenty transfirió el departamento a Yakutsk y se trasladó allí para establecer su residencia permanente.

En 1854, Rusia, que vergonzosamente perdió Guerra de Crimea, suscitó la noticia de la heroica defensa del puerto de Pedro y Pablo.

En 1855, el arzobispo Inocencio estuvo brevemente cautivo por el escuadrón anglo-francés (puerto de Ayan).

En 1857 se publicó el libro del arcipreste P. Gromov “Descripción histórica y estadística de las iglesias de Kamchatka”.

En 1858, el Supremo Decreto Imperial estableció una procesión religiosa anual en Petropavlovsk para conmemorar la victoria sobre el desembarco anglo-francés. En 1858, según el Tratado de Aigun con China, la enorme región de Amur fue anexada a Rusia. En las negociaciones, encabezadas por la parte rusa por el Gobernador General de Siberia N.N. También participaron Muravyov-Amursky y el arzobispo Innokenty.

Ese mismo año se fundó la ciudad de Blagovéshchensk.

En 1860, según el Tratado de Beijing, el territorio “... entre el río. Ussuri y el mar" - Primorsky Krai, que forma parte de la diócesis de Kamchatka. Se funda Vladivostok. La primera iglesia allí fue consagrada por el obispo Inocencio.

1862: traslado del departamento de la diócesis de Kamchatka a Blagoveshchensk.

1867 - Alaska (América rusa) se vende a los Estados Unidos de América. Este acto influyó significativamente en la posición territorial y geográfica de la diócesis.

En 1868, el arzobispo Innokenty fue nombrado metropolitano de Moscú y Kolomna.

En 1868, el obispo Benjamín fue elevado a la sede de la diócesis de Kamchatka. Posteriormente, según el testimonio del obispo Néstor, el título de “Obispo de Kamchatka” lo llevaron los obispos Pablo, Martiniano, Gury, Macario y Eusebio. (“Kamchatka. 1740-1840”. Colección de aniversario. Shanghai. Editorial Slovo. 1940. Página 44)

En 1977, el metropolitano de Moscú y Kolomna de las Iglesias ortodoxas rusa y estadounidense fue canonizado y canonizado.

¿Qué significa crear una diócesis, una región espiritual especial, que muchas veces no coincidía con la división administrativa oficial del territorio? En América del Norte y Kamchatka, las diócesis se crearon solo en los casos en que apareció en el lugar una persona del calibre adecuado, capaz de gestionar no solo los asuntos de la iglesia, sino también ser útil en muchas áreas de la vida, incluida la ciencia. No se puede dar poder sobre el clero y las almas humanas a cualquiera, y ninguno de los clérigos talentosos e inteligentes del centro habitado fue voluntariamente a un lugar tan remoto y salvaje, a tierras atrasadas, subdesarrolladas, salvajes y duras.

En el noreste de Asia, en América del Norte, en las afueras de Rusia, la población (nueva y nativa) exigía un trato especial. Los recién llegados eran en su mayoría hombres, gente desesperada, en su mayoría delincuentes y aventureros, a menudo fugitivos, mientras que los aborígenes, por el contrario, eran amables hijos de la naturaleza, oscuros y salvajes, ingenuos en su visión del mundo. Añadir a esto situación social la falta de exploración de la región, sus fabulosas riquezas, el ardiente interés de las potencias extranjeras, el clima más duro, los duros trabajos forzados, las enfermedades, la arbitrariedad de las autoridades (“... el rey está lejos”), la explotación despiadada de la población indígena y sus protestas, dando lugar a disturbios y levantamientos... Se necesitaban personalidades extraordinarias.

La misión espiritual en América del Norte fue creada en 1793 a petición y a expensas de Grigory Shelikhov, el fundador de la Compañía Ruso-Americana, y luego de la primera diócesis (1799). El obispo de Kodiak fue consagrado por el archimandrita Joasaph, que había estado en Alaska como parte de una misión espiritual en el rango de un simple monje. Pero la diócesis nunca abrió sus actividades: el obispo Joasaph murió junto con la tripulación y los pasajeros del barco "Phoenix" en el Mar de Okhotsk (compañía ruso-estadounidense y el estudio del Pacífico Norte (1799-1815. Colección de documentos. Science. M. 1994)Más de cuarenta Fueron necesarios años para que un pastor dotado en todos los aspectos apareciera en esos lugares y encabezara la diócesis, pero ahora ya no era “Kodiak” o “norteamericano”, como decía el Santo. Sínodo propuesto, pero "Kamchatka, Aleutianas y Kuriles" El nombre se le dio de acuerdo con el estricto requisito del emperador Nicolás 1 (Viajes y hazañas de San Inocencio, metropolitano de Moscú, apóstol de América y Siberia. Regla de fe. M. ., 1999. p. 58). Más tarde, en documentos oficiales y correspondencia privada, en la literatura especializada la diócesis fue llamada a menudo simplemente "Kamchatka", especialmente después de la inclusión de las iglesias de Yakut, Amur y Primorsky en su composición. transferencia del departamento a Yakutsk, y luego a Blagoveshchensk Y en relación con la venta de Alaska, solo quedó la dirección de Kamchatka en el nombre. ¿Por qué no cambió el nombre de la diócesis con la anexión de territorios tan importantes para Rusia como la región de Amur y Primorye? Es posible que el arzobispo Inocencio, que ya era anciano, no quisiera desprenderse del recuerdo de los lugares de su vida y actividad ascética. Es posible que se observaran estrictamente las instrucciones del monarca ruso. Esto nos da motivos para creer que históricamente la diócesis de Kamchatka se remonta a 1840, y no a 1916, cuando se creó una diócesis independiente con la adición a su nombre de la palabra "Pedro y Pablo", que indica la ubicación del departamento. Uno de los principales argumentos a favor de esto es el hecho de que el centenario de la diócesis se celebró simultáneamente con el bicentenario de la ciudad de Petropavlovsk, organizado por el Comité del Aniversario en 1940 en Shanghai. El comité estuvo encabezado por el obispo Néstor (Anisimov) de Petropavlovsk y Kamchatka, quien presentó un informe sobre la historia de la diócesis.

El período de actividad misionera y administración de la diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka por parte del obispo Nestor (Anisimov)

Nikolai Aleksandrovich Anisimov nació en la ciudad de Vyatka en 1885. En 1906 se graduó en el Seminario Teológico de Kazán. El 17 de abril de 1907 fue tonsurado monje con el nombre de Néstor; el 6 de mayo de 1907 fue elevado al rango de jerodiácono y el 9 de mayo de 1907 al rango de hieromonje.

1907 - Con la bendición del padre Juan de Kronstadt (Sergiev), el Hieromonje Néstor viaja a Kamchatka.

Otoño de 1907: llegada al pueblo. Gizhigu, el comienzo de la predicación y la actividad misionera.

Durante cinco años, el joven sacerdote viaja por Kamchatka, bautiza a Koryaks, Itelmens, Evens, erige nuevas iglesias y repara las ruinosas, se familiariza con las costumbres, la vida y la moral de los nómadas y sedentarios de Kamchatka, absorbe su cultura material y espiritual y estudia las lenguas de la población indígena. Por un lado, el hieromonje está consternado por la terrible pobreza, las condiciones insalubres en las viviendas y las enfermedades generalizadas, y asombrado por la falta de atención y la indiferencia hacia la difícil situación de los indígenas por parte de las autoridades. Por otro lado, el pastor espiritual se sorprende del modo de vida de los norteños, que les ayuda a sobrevivir en increíbles condiciones. condiciones duras. El sacerdote está encantado con el carácter de los Kamchadal. Son amables, amigables, hospitalarios y nunca se desaniman. Fueron las peculiaridades de los rasgos nacionales las que contribuyeron al éxito del misionero. Y desde los primeros encuentros, los indígenas notaron la bondad del padre Néstor, su disposición a sacrificar hasta el último pedazo de pan. Sus conocimientos de medicina e higiene acercaron al sacerdote a la población indígena. Cuando los chamanes se quedaron impotentes, Maingu-papa (“Gran Padre”), como lo llamaban los nómadas, acudió al rescate y les brindó ayuda. Su equipaje siempre contenía decenas de kilogramos de ungüentos de mercurio, jabón y medicinas. Al comienzo de su actividad misionera, Néstor experimentó una terrible inundación en Gizhiga. Luego el agua se lo llevó todo: casas, ropa, comida, comida para perros. Desesperado, el sacerdote recurre al obispo Eusebio de Vladivostok y a su confesor, el arcipreste Juan de Kronstadt. Brindaron asistencia, pero Hieromonk Nestor comprende que sin una asistencia social y económica seria y regular del estado, la iglesia y la sociedad, Kamchatka no puede sobrevivir. Para brindarse ayuda mutua, decide unir las fuerzas dispares del clero de Kamchatka. Luego planea crear la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka a escala de toda Rusia.

1910: para crear la Hermandad de Kamchatka, a Néstor se le permite viajar a San Petersburgo. Como resultado de enérgicas actividades sociales en la capital (apariciones en la prensa y conferencias públicas) y encuentros personales con A.I. Guchkov - presidente Duma Estatal y P. A. Stolypin: el presidente del gobierno atrae la atención del emperador Nicolás II, ruso Iglesia Ortodoxa, muchas figuras culturales y educativas progresistas a la difícil situación de la población de la región de Kamchatka, principalmente los indígenas. Con familia real y el Santo Sínodo crea la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka en nombre de la Imagen no hecha por manos del Salvador Todomisericordioso con sucursales en Moscú, San Petersburgo, Kazán, Vyatka, Kiev, Vladivostok, Perm y otras ciudades. Durante cinco años, la Hermandad recaudó más de 400.000 rublos para las necesidades de Kamchatka, para lo cual se reabrieron 12 parroquias, se construyeron 6 nuevas iglesias, varias escuelas, un refugio para niños indígenas, una colonia de leprosos, se crearon farmacias en los campos y mucho más (Metropolitan Nestor. My Kamchatka. Notas de un misionero ortodoxo. Santísima Trinidad Sergio Lavra 1995).

1912 - Gracias a los enérgicos esfuerzos de Néstor, se celebró el Primer Congreso Misionero de Kamchatka, como resultado del cual se creó la Misión Espiritual Unificada de Kamchatka para coordinar actividades, intercambiar experiencias y ayudarse mutuamente, presagio de las diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka. La misión, por decisión unánime del congreso, estuvo encabezada por el P. Néstor.

1913 – Hieromonk Nestor es elevado al rango de abad.

1914-1916 - El jefe de la Misión Espiritual de Kamchatka, como patriota ruso, participa en la Primera Guerra Mundial. Organiza un destacamento sanitario, demuestra coraje y valentía y recibe órdenes militares.

1915 – El abad Néstor fue elevado al rango de archimandrita.

1916 – El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa establece la diócesis de Pedro y Pablo y Kamchatka. A la edad de 31 (!) Archimandrita Néstor fue consagrado obispo ( Información biográfica. Compilado por el 3er Departamento de la Oficina Principal para Emigrantes Rusos en el Imperio Manchú. Archivo Estatal del Territorio de Khabarovsk. F.830, op. 3, l. 3).

“En 1917”, testifica el obispo Néstor, “en Kamchatka ya había 32 iglesias y parroquias, 60 capillas asignadas a otras parroquias y 45 escuelas, y en la ciudad de Petropavlovsk había una escuela de maestros de segunda clase y una escuela primaria superior. que nació con la ayuda de las Hermandades (Informe del Arzobispo Néstor. Publicado en la colección Jubileo "Kamchatka. 1740-1940" Shanghai. Editorial "Slovo". 1940. p. 56).

1917-1918 - El obispo de Kamchatka, Néstor, participa en el Consejo Local Panruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En nombre del Consejo escribe el libro “La ejecución del Kremlin de Moscú”. Detenido por los bolcheviques. Liberado a petición del Ayuntamiento. Huyendo de la persecución a Kamchatka a través de Odessa-Constantinopla-Vladivostok.

1919 - El año pasado Estancia del obispo en Kamchatka. Habiendo servido en todas las iglesias y zonas pobladas Servicio en la costa oriental y habiendo completado los requisitos necesarios, el obispo Néstor regresa a Petropavlovsk, pero no pudo desembarcar en el puerto debido al estallido del levantamiento bolchevique. Emigra a Japón y luego a China.

1921: fundó el complejo de Kamchatka en Harbin (China) y luego la Casa de la Misericordia y la Diligencia.

1922 – El distrito de Okhotsk se une a la diócesis independiente de Kamchatka con la apertura de un departamento episcopal sufragáneo en Okhotsk (según la Resolución del Sínodo Ruso de Obispos en el Extranjero y con la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon de Moscú). El primer obispo vicario de Okhotsk fue el P. Daniil Sherstennikov (anteriormente fue arcipreste de la catedral y decano de las iglesias de Kamchatka en Kamchatka).

1933 – Vladyka Nestor (Anisimov) de Kamchatka es elevado al rango de arzobispo. Llevará con honor el título de “Kamchatski” durante otros 12 años, hasta su nuevo nombramiento en 1945.

En 1923, en relación con el desorden y los cismas (cismas) en la Iglesia Ortodoxa Rusa, en relación con los intentos de la Iglesia de encontrar un compromiso con el poder soviético para evitar su completa destrucción y en relación con la no aceptación de todo esto, el clero en el exilio no apoyó ni a los cismáticos (renovacionistas) ni aceptó el rumbo Iglesia oficial, forma la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero con residencia en Karlovci (Serbia). En esto participa el obispo Néstor Kamchatsky.

1933, 1938: con el rango de arzobispo de Petropavlovsk y Kamchatka, participa en los trabajos del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero en Yugoslavia.

1945 – El arzobispo Néstor toma la iniciativa de devolver las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero a China bajo el patrocinio del Patriarcado de Moscú. Esta propuesta cuenta con el apoyo de varias diócesis. El Santo Sínodo decide aceptarlos en la Iglesia Ortodoxa Rusa.

1945 – Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Alexy 1, el Arzobispo Néstor, fue nombrado Administrador de la Diócesis de Harbin.

1946: ascenso al rango de Metropolitano de Harbin y Manchuria y nombramiento de Exarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa para Asia Oriental.

1948-1956 - arresto y encarcelamiento en los campos de la República Socialista Soviética Autónoma de Mordovia.

1956-1958 - Actúa como Metropolitano de Novosibirsk y Barnaul.

1958-1962 - sirve como metropolitano de Kirovograd y Nikolaev.

1962 (11.06) - Muere el Gran Asceta de la Palabra de Cristo, el Metropolitano Néstor. Llevó sus tres cruces con honor y gloria: Misionera, Santa y Monástica.

Como resultado de su hazaña espiritual, se construyeron decenas de iglesias, escuelas y colonias de leprosos en Kamchatka, y miles de indígenas se convirtieron a la ortodoxia. Iluminó a los aborígenes, los tradujo a sus idiomas. Divina Liturgia, se escucharon oraciones, en parte el Evangelio, sermones en los idiomas nativos de los Koryaks y Kamchadals, como se llamaba entonces a los Itelmens. El obispo enseñó a los nómadas las normas de saneamiento e higiene, combatió las epidemias y escribió y publicó más de 60 libros y trabajos científicos.

1990 – El metropolitano Néstor (Anisimov) fue rehabilitado.

Gracias a las destacadas cualidades personales del organizador y educador, por primera vez en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa apareció en Kamchatka una diócesis independiente de Pedro y Pablo y de Kamchatka, no incluida en ninguna otra. Uno de los logros importantes de la actividad del sacerdote Néstor es atraer la atención del Emperador y Gobierno ruso, figuras públicas y culturales progresistas a las necesidades y la difícil situación de la población de Kamchatka. Esta atención fue apoyada activamente por la Hermandad de Kamchatka, creada en muchas ciudades del centro de Rusia, incl. en ambas capitales, gracias a la participación en el trabajo de la Hermandad de muchas personas de alto rango estatal y espiritual del imperio.

Período soviético de la historia de la diócesis de Kamchatka.

Uno de los primeros actos legislativos. poder soviético La Iglesia Ortodoxa Rusa está separada del Estado y de la escuela, de la Iglesia (decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo del 23 de enero de 1918). Y unos días después, se emitió el Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo sobre la libertad de conciencia - 27/01/1918 (Iglesia Ortodoxa Rusa en la época soviética. Materiales y documentos. Editorial "Propylaea". M., 1995. P 113.)

Estos documentos conmocionaron la imaginación de los participantes del Consejo Panruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa (1917-1918) y dirigieron un llamamiento a la población de Rusia.

"¡Cristianos ortodoxos! Desde hace siglos sucede algo inaudito en nuestra Santa Rusia. Las personas que llegaron al poder y se llamaron a sí mismos comisarios del pueblo, ajenos a la fe cristiana..., emitieron un decreto (ley), que llamaron sobre la libertad de conciencia, pero en realidad estableció una violencia total contra la conciencia de los creyentes. ...Incluso los tártaros respetaban nuestra santa fe más que nuestros legisladores actuales. Hasta ahora, la Rusia era llamada santa, pero ahora quieren volverla vil. ¿Y alguna vez has oído hablar de que los asuntos de la iglesia sean administrados por personas impías, no rusas ni ortodoxas?... Uníos, ortodoxos, en torno a vuestras iglesias y pastores...” (Ibíd., p. 115).

En 1929, por Resolución del Comité Ejecutivo Central Panruso y del Consejo de Comisarios del Pueblo de 08/04, se adoptó la Resolución "Sobre las asociaciones religiosas", que describía hasta el más mínimo detalle las normas para la vida de los religiosos y de culto. asociaciones, sus derechos y responsabilidades.

Después de 40 días (18/05/1929), el XIV Congreso de los Sóviets adopta el artículo 4 de la Constitución de la URSS en nueva edición. Las palabras “libertad de propaganda religiosa” han sido reemplazadas por las palabras “libertad de creencia religiosa”. Por este acto la Iglesia queda aislada del pueblo, porque la vida de la asociación ortodoxa ahora se reconoce como legal sólo dentro de la asociación.

En toda Rusia, y luego en la URSS, se llevan a cabo represiones contra el clero; la abrumadora cantidad de iglesias, monasterios, lugares de culto, capillas y propiedades de las iglesias "a petición de los trabajadores" son nacionalizadas y transferidas al Estado.

Esta política se aplica también en Kamchatka. Hemos llegado a los documentos redactados por el Gubrevkom antes del inicio de la campaña antirreligiosa. En particular, “Lista de iglesias en la provincia de Kamchatka” y “Lista de sacerdotes” a partir de marzo de 1924.

La lista de iglesias, capillas y lugares de culto aparentemente se ha preparado para iniciar una campaña para cerrar instituciones religiosas y reprimir al clero. Esta campaña comenzó en 1924 y finalizó en 1931. La última en cerrarse fue la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Petropavlovsk-Kamchatsky. Su local fue cedido para su uso como cine Polar Star.

1985-1994: el período de cuidado de Kamchatka por el arcipreste Yaroslav Levko

Levko Yaroslav Stepanovich: nacido en 1960, en el pueblo de Verkhnyaya Stynava, distrito de Stryisky, región de Lviv. En 1985 se graduó en el Seminario Teológico de Moscú. Enviado a disposición de la diócesis de Irkutsk, que incluía a Primorsky y Territorio de Jabárovsk y la región de Kamchatka. Ordenado sacerdote por el arzobispo Crisóstomo de Irkutsk y bendecido para el servicio en Kamchatka,

1984 - en la ciudad de Petropavlovsk-Kamchatsky, después de una larga lucha de los creyentes (el Comité Ejecutivo Regional de Kamchatka rechazó repetidamente el registro), como excepción, la comunidad ortodoxa fue registrada en Moscú por Resolución del Consejo de Asuntos Religiosos del Consejo de Ministros de la URSS (protocolo n.° 5 de 30 de mayo de 1984).

1985 (19 de noviembre) – El sacerdote Yaroslav (Levko) llega a Kamchatka. La casa de oración está consagrada en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo.

1989 – Se inició la construcción del templo. 1990 - por iniciativa de científicos e historiadores locales sobre la base de la regional biblioteca científica a ellos. SP Krasheninnikov organizó lecturas históricas internacionales y de San Inocencio (conferencia). Las primeras lecturas están dedicadas al 250 aniversario de Petropavlovsk-Kamchatsky.

1992: primer servicio (de Navidad) en la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

1992 - en Pascua nuevo templo en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo, fue consagrada y puesta en funcionamiento.

1992 - rector de la Iglesia de St. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron nombrados decanos por decreto del obispo Crisóstomo de Irkutsk.

1992 (29 de junio): se registró la comunidad ortodoxa en el pueblo. Nikolaevka en nombre de San Nicolás el Taumaturgo.

1992 (28.10) – En la ciudad de Klyuchi se registró una comunidad con una iglesia en nombre de la Natividad de la Virgen María.

Desde principios de los años 90. anualmente o. Yaroslav ofrece un servicio de acción de gracias en la Capilla en memoria de los defensores del puerto de Pedro y Pablo que murieron en 1854.

1993 (02.03) - Se registró la comunidad ortodoxa en nombre del icono de la Madre de Dios " Primavera que da vida" en el pueblo Paratunka.

1993 (31.03) – En el pueblo de Ust-Bolsheretsk se registró una comunidad de cristianos ortodoxos con una iglesia en nombre de la Dormición de la Madre de Dios.

1993 (3.11) - Santo Sínodo Se creó la diócesis de Pedro y Pablo y Kamchatka (el término "revivido" es históricamente más objetivo).

1993 – Visita Kamchatka por primera vez en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia.

1993 – La Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios en Nizhne-Kamchatsk fue restaurada como monumento cultural. El iniciador y organizador de todo el trabajo es Sergei Ivanovich Vakhrin, un famoso periodista, escritor e historiador local de Kamchatka.

1993: tuvo lugar la segunda lectura de San Inocencio (dedicada al 250 aniversario del desarrollo industrial de las islas de la cordillera Aleutiana por parte de los industriales rusos).

1993 (29 de diciembre) - Por iniciativa de Olga Iosifovna Tolochko, feligresa de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, se revivió la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka en nombre de la Imagen Milagrosa del Salvador Todomisericordioso.

1994 (23.02) - se registró una parroquia - una asociación religiosa de cristianos ortodoxos - a nombre de la Imagen no hecha por manos del Señor Jesucristo en el pueblo. Eso. 1994 (23.02) – Se registró la parroquia de cristianos ortodoxos en nombre de la Dormición de la Madre de Dios en la ciudad de Elizovo. Posteriormente el templo fue consagrado en honor de la Santísima Trinidad vivificante.

1994 (29 de junio) – En el pueblo de Rybachy se registró la comunidad ortodoxa en nombre del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado.

1994 (31.08) – En la ciudad de Vilyuchinsk se registró la comunidad ortodoxa en nombre de San Serafín de Sarov.

1998 - En el encuentro espiritual de toda Kamchatka, el P. Yaroslav es elegido vicepresidente del Consejo de la diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka.

2000 - rector de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, p. Yaroslav recibió la Cruz de Oro Pectoral de manos de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II.

2000 - Arcipreste P. Yaroslav (Levko) recibe el título de Ciudadano Honorario de Petropavlovsk-Kamchatsky por la construcción de la Iglesia de San Petersburgo. los apóstoles Pedro y Pablo y por sus servicios en el desarrollo de la espiritualidad en la vida de la población del centro regional.

1994-1997 - el período de liderazgo de la diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka por parte del obispo Nestor (Sapsay)

1994 – El obispo Néstor (Sapsay) llegó a Kamchatka. Iglesia de San de los Apóstoles Pedro y Pablo fue declarada catedral.

1994 – Se llevan a cabo fructíferas negociaciones con el gobernador de Kamchatka y el alcalde de Petropavlovsk-Kamchatsky sobre la asignación (o, más exactamente, sobre la devolución) de los locales para la iglesia catedral.

1994 - El Fondo de Compensación (a favor de los pueblos del Norte) hizo un retrato del Metropolitano Inocente (artista V.V. Sanakoev) y, por decisión del público de la región de Kamchatka y del Okrug autónomo de Koryak, lo incluyó junto con la biografía del Santo en la galería “Tabletas de Kamchatka”.

1995 (24/04) – Se registró en el pueblo la comunidad ortodoxa en nombre de San Sergio de Radonezh. Sokok.

1995 (30.08) - Se registró en el pueblo la Iglesia de la Santa Epifanía. Milkovo. 1995 - Se asignaron las instalaciones del cine Rodina a la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. El templo fue declarado catedral.

1996 (mayo): se crea un centro espiritual y caritativo en honor del icono de la Madre de Dios "Alegría inesperada". El centro ha creado un comedor para 150 personas destinado a personas pobres, de bajos ingresos, familias numerosas y personas sin hogar.

1996 – Se celebraron las celebraciones con motivo del 80 aniversario de la diócesis de Pedro y Pablo y de Kamchatka. Por sus servicios a la Iglesia Ortodoxa Rusa, el gobernador de la región de Kamchatka, V.A., recibió la Orden de Sergio de Radonezh. Biryukov y el alcalde A.K. Dudnikov.

1995-1996 - ordenación de los primeros sacerdotes y diáconos entre los feligreses de las iglesias de Kamchatka.

1997 – El Fondo de Compensación (a favor de los pueblos del Norte) y la galería de retratos “Tabletas de Kamchatka” crean el premio “Iluminador” que lleva el nombre de San Inocencio (Veniaminov).

1997 – Se celebró la Tercera Lectura Internacional de Historia y de San Inocencio. En las lecturas participan científicos y clérigos extranjeros: el obispo John, obispo de Belgorod y Stary Oskol, jefe del departamento misionero del Patriarcado de Moscú, el obispo Arkady, obispo de Magadan, el p. Oleg (Stenyaev) - Patriarcado de Moscú, sacerdote p. Sergei (Shirokov) - Patriarcado de Moscú. La conferencia científica internacional está dedicada al 300 aniversario de la anexión de Kamchatka a Rusia y al 200 aniversario del nacimiento del metropolitano de Moscú y Kolomna, el primer obispo de Kamchatka, las Aleutianas y las Kuriles Inocencio (Veniaminov).

La tercera lectura comenzó con la inauguración de la galería de retratos “Tabletas de Kamchatka” y la entrega del premio “Iluminador” que lleva el nombre de San Inocencio al primer laureado, el arcipreste p. Yaroslav (Levko Yaroslav Stepanovich), rector de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Retrato del P. Yaroslav por sus destacados servicios personales en el resurgimiento de la ortodoxia rusa en Kamchatka está incluido en la galería "Tabletas de Kamchatka".

1997 - El obispo Néstor (Sapsay) es jubilado por motivos de salud.

Durante el reinado del obispo Nestor (Sapsay), se institucionalizó la vida de la diócesis de Pedro y Pablo y Kamchatka. Tres cuartos de siglo después, Kamchatka vuelve a estar gobernada por su obispo. Se ha restablecido la conexión directa con el Patriarcado de Moscú, establecida por sus grandes predecesores: el metropolitano Innokenty (Veniaminov) de Moscú y Kolomna y el metropolitano Néstor (Anisimov). Las iglesias fundadas por el arcipreste Yaroslav y las parroquias fueron consagradas según el rito episcopal completo, los servicios divinos comenzaron a celebrarse en un nivel nuevo y superior y apareció el primer clero, ordenado entre los feligreses de las iglesias de Kamchatka. La nueva iglesia catedral se ha hecho realidad y se han establecido estrechos contactos con las autoridades de la región de Kamchatka y del distrito autónomo de Koryak.

Desde 1998 hasta la actualidad: el período de gestión de la Diócesis de Pedro y Pablo por el obispo (desde 2007, el arzobispo) Ignacio (Pologrudov)

Sergey Gennadievich Pologrudov nació en 1956 en Irkutsk, se graduó en Irkutsk Universidad Estatal(Facultad de Física) en 1978. Después de estudiar con el grado de teniente, fue llamado a filas servicio militar al Distrito Militar del Báltico, comandaba un pelotón. En 1980, con el grado de teniente mayor, fue trasladado a la reserva. Después de la desmovilización, trabajó durante tres años como ingeniero en el Instituto de Energía de Siberia Oriental (Irkutsk) en un centro de informática electrónica. De 1983 a 1990 dirigió el laboratorio de cibernética médica en el Centro Científico de Cirugía de toda la Unión. En 1988 fue bautizado. En 1990 ingresó al Monasterio del Espíritu Santo. Sirvió allí durante ocho años: novicio, hieromonje y abad. Desempeñó las funciones de bibliotecario, decano y confesor de un internado infantil. 1990-1992 estudios en ausencia y graduados del Seminario Teológico de Moscú.

En 1998 (29 de marzo) fue consagrado obispo de Petropavlovsk y Kamchatka.

En 1998, el obispo Ignacio, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, hizo la transición como parte de la tripulación del crucero submarino nuclear "Tomsk" bajo el hielo del Norte. océano Ártico, desempeñando las funciones de confesor y capellán de barco. Este es el primer y único hecho en la historia de la Armada rusa de que un sacerdote no solo permaneció en un submarino, sino que también navegó en él como parte de la tripulación mientras realizaba una misión de combate.

El obispo Ignacio ordenó a siete personas como sacerdotes y una como diácono, se consagraron iglesias: en honor al Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado (Garrison, aldea de Rybachy); En honor al icono de la Madre de Dios “Alegría Inesperada” (Petropavlovsk-Kamchatsky, en el Centro Espiritual y Caritativo), se instaló la primera iglesia naval de la Armada rusa en el buque de guerra “Kamchatka” (p. Zavoiko), un Se fundó el monasterio, se estaba construyendo un edificio para el futuro monasterio (cerca del pueblo de Paratunka). Se estableció una rama del Instituto Teológico, que enseña la historia de la ortodoxia y los fundamentos de la cultura ortodoxa en instituciones de educación secundaria, secundaria especializada y superior.

1999 - Se creó un centro espiritual y educativo, se publicó el periódico "Orthodox Kamchatka", se publicaron dos miniperiódicos en los periódicos "Pacific Watch" y "Border Guard of the North-East", el programa "La Palabra del Eterno” se transmitía regularmente en la televisión regional y se publicaban varios libros religiosos.

1999 (13.03): se concluyó un acuerdo entre la diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka y el mando de las tropas y fuerzas del noreste de la Federación de Rusia sobre trabajando juntos Fortalecer el estado moral y psicológico del personal de las tropas y fuerzas del noreste de Rusia, el resurgimiento de la espiritualidad rusa y las tradiciones de servicio desinteresado a la Patria, el fortalecimiento de las cualidades espirituales y morales en la vida de los grupos militares. .

2000 (28.05) - Se inauguró el Museo de Historia de la Ortodoxia en Kamchatka y la América rusa.

2000 – Comienza la cooperación entre las diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka y el Lejano Oriente departamento regional tropas fronterizas

2000 – La diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka recopila documentos sobre la vida y obra del metropolitano Nestor (Anisimov) de Kamchatka, compila una biografía y solicita a la Iglesia Ortodoxa Rusa la canonización de su nombre y la canonización.

2000 (el día de la Santísima Trinidad): tuvo lugar una procesión religiosa y la consagración del sitio de construcción de la catedral en nombre de la Santísima Trinidad. Se creó un Patronato para la construcción de la Catedral de la Santísima Trinidad bajo la presidencia de Su Eminencia Vladyka Ignatius, Obispo de Petropavlovsk y Kamchatka. Incluía a líderes de la región de Kamchatka y de la ciudad de Petropavlovsk-Kamchatsky, destacados financieros y empresarios, figuras culturales y políticos famosos. Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, fue elegido presidente honorario del Patronato.

2000 - Se llevó a cabo la primera Procesión de la Cruz en los últimos ochenta años con un servicio de oración de acción de gracias en la Capilla en memoria de los que murieron en 1854. El Decreto de Su Eminencia el Obispo Ignacio señala que la Procesión de la Cruz está siendo reactivada. como anual.

Al 1 de noviembre de 2000, en Kamchatka hay 26 comunidades ortodoxas, 18 iglesias y casas de oración, 5 capillas, 18 sacerdotes y 2 diáconos sirven en la diócesis.

Cualitativamente nueva fase La vida de la diócesis de Pedro y Pablo y de Kamchatka comenzó con el nombramiento de Su Eminencia el obispo Ignacio (Pologrudov) como obispo. La Iglesia Ortodoxa Rusa está entrando rápidamente vida diaria población de la península. El número de comunidades, parroquias e iglesias está aumentando y la conexión organizativa entre parroquias e iglesias con la diócesis y entre sí se ha vuelto más fuerte. El número de clérigos está creciendo y su nivel de educación está aumentando. Publican sus propios periódicos, crean un Centro Educativo y un Museo de Historia de la Ortodoxia, inician su propia publicación de libros espirituales y productos impresos. Se están estableciendo relaciones radicalmente nuevas con el poder del Estado y la sociedad (intelectualidad). Creían en la Iglesia, como base de la vida espiritual, no sólo en palabras. Han surgido casos específicos. Los resultados del acercamiento con Ejército ruso y organismos de educación pública. En vísperas del 2000 aniversario, la Iglesia acudió oficialmente a las tropas, la marina, las escuelas superiores y secundarias especializadas. establecimientos educativos, a colonias de trabajo correccional.

La intención de construir una catedral en nombre de la Santísima Trinidad en el centro regional provocó una gran protesta pública.

Pero la autoridad de la diócesis de Kamchatka aumentó aún más con la participación de Su Eminencia el Obispo Ignacio en el viaje del submarino nuclear Tomsk como sacerdote del barco. Este evento no es sólo de carácter eclesiástico, sino también nacional. Este episodio, el único hasta ahora en la historia de la flota (léase, el estado) y la iglesia, sentó un precedente para el resurgimiento de la unión espiritual del ejército y la iglesia, que tiene profundas raíces históricas, y también acumuló , aunque pequeña, experiencia práctica en la implementación de esta aspiración.

La diócesis de Kamchatka, como en la época en que estaba gobernada por los obispos Inocencio (Veniaminov) y Néstor (Anisimov), nuevamente se declaró en voz alta a escala de toda Rusia.

La tierra de Kamchatka siempre ha tenido suerte con sus ascetas, con personas que están dispuestas a renunciar a su talento por el bien de esta región, alejada de los centros históricos, espirituales y culturales de Rusia, que están dispuestas a sacrificar su salud e incluso su totalidad. vidas. Existen en todas las esferas de la actividad humana: ciencia, cultura, construcción del Estado, gestión, en el ejército y la marina. En la lista de brillantes nombres históricos: Vladimir Atlasov, Vitus Bering, Alexei Chirikov, Stepan Krasheninnikov, Peter Ricord, Vasily Zavoiko, los hermanos Maksutov y muchos otros, que se entrometen con valentía y fuerza en nuestras vidas desde el tiempo comprimido, también encontramos al glorioso nombres de los ascetas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, misioneros-ilustradores, participantes activos en el dominio y desarrollo del idioma ruso. Lejano Oriente- El metropolitano Inocencio (Veniaminov) y el metropolitano Néstor (Anisimov), que fueron obispos de la diócesis de Kamchatka.

En el cambio de siglos y milenios, recordemos a todos y agradezcámosles por su valentía y su hazaña, por las hazañas que han realizado y, en primer lugar, por el legado que nos dejaron. gran patria¡Nuestra Rusia, Rusia! Agradezcamos los grandes ejemplos de cumplimiento desinteresado de vuestro deber y dejémonos seguir nosotros mismos esos ejemplos. Hoy es el momento de recoger los pedazos dispersos. Espero que la publicación del libro de Prokopiy Vasilyevich Gromov “Descripción histórica y estadística de las iglesias de Kamchatka” sirva a este gran propósito.