hogar/ Cuidado

Y el archimandrita Zacharias (shkurikhin) pidió misericordia para los caídos. Archimandrita Zachariah (Zakharu). El significado de la Oración de Jesús en la vida litúrgica de la hermandad.

En noviembre, nuestros feligreses, junto con el rector de la iglesia, el arcipreste Maxim Kozlov, hicieron una peregrinación al cementerio alemán (Vvedenskoye) en Moscú.

Un regalo de Año Nuevo puede ser una fotografía y un vídeo de la excursión.

Originalmente pensado en el siglo XVIII para el entierro de personas no ortodoxas, el cementerio alemán (Vvedenskoye) de Lefortovo, a partir de los años veinte del siglo pasado, se convirtió en el lugar de descanso final de notables pastores y laicos moscovitas que lograron permanecer fieles en medio de la agitación, agitación, crueldad humana y falsedades paraeclesiásticas.

Si bien es posible explicar por circunstancias externas por qué, de todos los cementerios de Moscú, Nemetsky estaba destinado a un destino similar, hay algo muy profundo en la reunión que tuvo lugar en sus callejones: los franceses que lucharon contra Rusia en 1812 y por eso en la Segunda Guerra Mundial, los alemanes, que eran a la vez enemigos y fieles servidores del zar ruso, Haas y el padre Alexy Mechev, Yudina y Kozarzhevsky, el padre Vladimir Krivolutsky de los que no recordaban, el arcipreste Valentin Sventsitsky de los que se rebelaron, el metropolitano Trifón y nuestros padres, que ya eran regulares: Nikolai Golubtsov, Alexander Tolgsky, Boris Guznyakov.

Esquema-Archimandrita Zosima – Zacarías

Ya desde la entrada se puede ver una capilla, no del todo exitosa en arquitectura, sobre la tumba de Schema-Archimandrita Zosima - Zacarías. Fue el último monje (según la leyenda, por supuesto, esto no se registra en ninguna parte, pero se dice en todas partes) que abandonó el Trinity-Sergius Lavra cuando fue cerrado después de la revolución. Esto bien puede ser así: realmente era archimandrita y esquema-archimandrita en Lavra incluso antes de la revolución, esto está documentado. Uno de nuestros graduados escribió recientemente una tesis doctoral sobre él; todo se puede rastrear en los archivos. Se sabe muy poco sobre su futuro destino, solo que vivió en una posición semilegal desde hace algún tiempo, que era un amigo espiritual cercano del metropolitano Trifón (Turquestán) y algunas de sus enseñanzas e historias sobre él de personas que él alimentó.

Arcipreste Alejandro Egorov

Fue un sacerdote que durante muchas generaciones pueblo ortodoxo, para muchos clérigos, para dos obispos actuales, durante muchos años fue a la vez un padre espiritual y una prueba de lo que es un verdadero sacerdote ortodoxo. Sobre él hubo una acción especial, casi exclusiva en Moscú, de la Providencia de Dios. Provenía de una familia sencilla, creyentes muy sencillos, trabajadores que se encontraban en Moscú durante los años de colectivización y otros acontecimientos. Eran creyentes, y cuando fue posible después de la guerra (y él nació en 1927), ingresó en una de las primeras clases del seminario. Esta fue una promoción de 1951, lo que significa que ingresó en 1947. De hecho, el seminario fue inaugurado en 1944, está en Lavra desde 1946; considérelo el tercer o cuarto conjunto de escuelas teológicas después de su apertura. Y después de graduarse del seminario en 1951 y ser ordenado, fue asignado a la Iglesia del Profeta Elías en Obydensky Lane. El padre Alexander sirvió allí durante cuarenta y nueve años, desde 1951 hasta su muerte en 2000. En realidad, esto nunca sucedió en Moscú. Durante poder soviético Los comisionados lo intentaron y las autoridades tenían tal política que no permitían que un sacerdote sirviera en un lugar por mucho tiempo, especialmente un buen sacerdote. Fueron transferidos para que la gente no se apegara demasiado y no surgiera una comunidad fuerte. El Señor lo guardó. El propio padre Alejandro dijo que el Señor también lo protegió de su abadía. Sirvió en esta iglesia durante cuarenta y nueve años, sobrevivió a varios abades, visitaremos la tumba de uno de ellos: el primero, el padre Alexander Tolgsky (mayor). No lo sabía, por supuesto, murió en 1961, pero su nombre era Alejandro el Bolshoi, y el nombre de nuestro padre Alejandro era Alejandro el Pequeño. Realmente era de baja estatura, pero su padre, Alexander Tolgsky, por el contrario, era un héroe. Sirvió bajo su mando, bajo el padre Nikolai Tikhomirov, luego Eros fue nuestro rector, luego el padre Alexy Zlobin. Y todos estos años el padre Alexander fue primero sacerdote junior, luego tercero, luego segundo sacerdote, y me dijo que siempre oraba para que no lo nombraran rector y que permaneciera en esta iglesia para siempre. Y así el Señor gobernó de esta manera; debo decir, de una manera asombrosa.

familia mechevy

Aquí, en este lugar, en esta tumba cercana, durante muchos años yació el padre Alexy Mechev, ahora glorificado, canonizado y descansando con sus reliquias en la iglesia de Maroseyka, donde sirvió. Aquí, recientemente, el año pasado, fue enterrada su nieta, Irina Sergeevna, hija del padre Sergio Mechev, también santo, que tiene alguna relación con nuestro templo, en el sentido de que estudió en la universidad, fue su graduada y está representado en nuestro icono nuevos mártires. El padre Sergio era hijo del padre Alexy e Irina Sergeevna era su hija. Vivió para ver la glorificación de su abuelo y su padre, y en los últimos años prácticamente vivió en el templo: tenía una habitación en el templo en Maroseyka. Era una persona muy brillante y vivía cerca de la tumba de su abuelo. Se desconoce dónde está su padre; murió en el campo y probablemente nunca será posible establecerlo. Y vio las reliquias de su abuelo.

Esquema Abadesa Tamar (Marjanova)

Ella venía de una familia principesca georgiana; hay muchos príncipes en Georgia, como sabes... Era hermosa, musical, todos predijeron para ella una carrera como vocalista, se suponía que ingresaría al conservatorio. Siendo muy joven, después de algunas convulsiones internas (sólo tenía veintitantos años), fue a un monasterio allí, en Georgia. Tenía una mentora espiritual, la abadesa Julia, que se convirtió en todo para ella en un sentido espiritual; creció y se fortaleció a su alrededor; Luego, cuando esta abadesa esquema fue trasladada a Moscú, Tamar quiso irse con ella, pero no la dejaron ir, sino que la nombraron abadesa del mismo monasterio donde habían vivido antes. Estuvo allí durante algún tiempo, pero antes de la revolución también era difícil: Iglesia georgiana luego fue un exarcado y hubo movimientos separatistas para separarse de Rusia. Iglesia Ortodoxa. Y Tamar era una firme defensora de la unidad de la iglesia. Y en 1907, mientras viajaba en un carruaje hacia el monasterio, intentaron asesinarla: la golpearon brutalmente y apenas sobrevivió. Después de eso, todavía fue trasladada a Moscú y después de un tiempo (tenía parientes ricos aquí, y tal vez algunas conexiones) fundó un monasterio en Perkhushkovo, en la carretera de Ryazan, no lejos de la región de Moscú, en algún lugar de 1912. Está claro que no existió felizmente por mucho tiempo, pero de alguna manera sobrevivió hasta 1930, cuando la gente fue allí. Y en 1930, el terrible año de la colectivización, el monasterio fue cerrado, dispersado y luego arrestada, fue a prisión. Y lo que pasó es lo que cuentan de algunos de nuestros nuevos mártires y confesores. Se convirtió en una autoridad moral absoluta en ese ambiente. Era principalmente un ambiente criminal: los políticos no eran encarcelados por separado. Se trataba en su mayoría de ladrones, prostitutas y delincuentes domésticos. Pero incluso ante la cámara era imposible no ver qué clase de persona era. Y supieron que ella oró toda la noche. Intentó hacerlo de forma encubierta, pero cuando hay cincuenta personas sentadas en una celda, es imposible ocultarlo por completo. Y cuando se quedaba dormida brevemente durante el día, estos cincuenta delincuentes permanecían en silencio para dejarla dormir dos o tres horas. Tal era la medida de su autoridad. Fue condenada al exilio en algún lugar del norte, durante cinco años, sirvió hasta los 35 años, se fue con gratitud a Dios por todo, regresó y nuevamente el Señor, misericordiosamente, le permitió no ver 1937. Regresó con tuberculosis grave y murió por causas naturales en 1936. Su tumba también es muy venerada. Y al lado está la tumba de su asistente de celda Evdokia, que la sobrevivió bastante.

Padre Sergiy Borzdyka

El arcipreste Nikolai Golubtsov sirvió en la Iglesia de la Deposición de la Túnica en la calle Donskaya; esta es una de esas iglesias de Moscú que no cerró. Fue ordenado sacerdote a una edad muy madura: nació en 1900 y fue ordenado sacerdote en 1948 o 1949, poco antes de cumplir cincuenta años. Sirvió hasta su muerte, hasta 1963, lo que le pareció mucho tiempo: quince años.
El padre Nikolai trabajó como bibliotecario en VASKHNIL antes de convertirse en sacerdote, recibió una educación e incluso antes del sacerdocio se sabía de él hace mucho tiempo que era un tal persona especial: puedes acudir a él y él siempre te consolará. Tenía un asombroso don de consolación. Y cuando uno de los empleados de VASKHNIL tuvo algunos problemas, le dijeron: ve con Nikolai Alexandrovich, habla con él, él te explicará cómo seguir viviendo. Y él, cuando fue ordenado y se despidió de sus compañeros, dijo: “De hecho, no cambio nada en mi vida, no cambio mi tipo de actividad. Simplemente haré lo que siempre quise hacer y lo que debo hacer hasta el final”. Y el Señor le dio este don para revelarlo en el sacerdocio.
Todavía encontré gente que lo recordaba. Una persona me dijo: en aquel entonces había mucha gente confesándose, en los años cincuenta las iglesias estaban superpobladas (luego se hicieron un poco más pequeñas y más libres). Los sacerdotes, entre otras cosas, están desgarrados por la cantidad de requisitos: fantástico, no podemos imaginarlo ahora. Durante la liturgia, se podría decir que el sacerdote descansó en esos años, porque después de la liturgia hasta el anochecer - unción, confesión, funeral en casa... Básicamente, por supuesto, estos no son los requisitos "preferenciales" actuales: consagrar un apartamento, por ejemplo. Y dar la unción, de cinco a siete veces al día, a pie y por todo Moscú, es toda la vida. Las circunstancias no permitieron a los sacerdotes, e incluso las autoridades interfirieron; daba miedo comunicarse en detalle con la gente, excepto con un círculo muy estrecho que se había vuelto cercano y en quien había una gran confianza interna. Sí, esto fue monitoreado cuidadosamente.
Pero sabían del padre Nikolai que no respetaba estos límites. Siempre había gente a su alrededor, aunque fue castigado de todas las formas posibles y sus actividades restringidas. Tenía tal don: durante la confesión, lloraba con la persona por sus pecados. Es decir, no dio buen consejo cómo mejorar, y no llevó la vida espiritual, sino que en realidad lloró por los pecados de esta persona. Y en realidad no hacía falta nada más. Un gran número de personas acudieron a él para sentir lástima por el amor de Cristo.
Y terminó su vida de manera significativa: no todos fueron llamados por Dios para esto, pero todos los que fueron llamados por él se negaron, hasta que el padre Nikolai. En 1962, la hija de Stalin, Svetlana Alliluyeva, deseaba ser bautizada. Entonces estaba bajo una vigilancia muy estrecha, porque en su vida ocurrieron acontecimientos bien conocidos (terminó en el extranjero y escribió un libro), y todos se negaron, nadie quería bautizarla, asumir esta responsabilidad. Se acercaron a alguien y directamente le dijeron: "No necesitas esto", y a los que no vinieron, ellos mismos la enviaron a otro lugar. El padre Nikolai no se negó. La bautizó, extraoficialmente, sin registro. Y esto realmente le costó la vida: los últimos meses se convirtieron en un absoluto Gólgota, por cualquier motivo intentaron enterrarlo en la tumba. En realidad, lo unieron: murió de un infarto en 1963.
Al mismo tiempo, sucedió algo muy importante cuando Svetlana Alliluyeva fue bautizada. No lo sé, se ha cerrado una especie de círculo de villanía. Como resultado, la hija de Stalin recibió el bautismo; creo que esto es muy importante en relación con todo lo que sucedió a continuación. El Señor nombró al Padre Nicolás como realizador de este Sacramento. Y la gente va a su tumba, menos que a los Mechevys o a Schema-Archimandrita Zosima, Zacarías, pero no lo olvidan.

El metropolitano Trifón (Turquestán), de los príncipes de Turquestán, probablemente todo el mundo lo sepa, está representado en la pintura de Korin: un pequeño obispo con vestimentas pascuales, que debería ser uno de los centros semánticos de la imagen, es exactamente él. Ya hemos hablado de su conexión con Schema-Archimandrite Zosima-Zacharia. El metropolitano Trifón fue el amado obispo de Moscú en aquellos terribles años. ¿Qué significa "amado"? No era sólo un símbolo sagrado. Todos sabemos que es justo respetar la jerarquía, honrar al clero, que el clero debe ser espiritual y el sacerdocio santo; digamos también, en aras del orden, que los laicos sean piadosos, para que no sólo el clero lo entiende, pero los creyentes son fieles. Resulta que, con distintos grados de éxito, todos lo sabemos, cada uno por su cuenta. Pero a cada uno de nosotros le gustaría que al menos alguien que conocemos lograra esto no en el nivel del simbolismo sagrado, sino en la verdad. El metropolitano Trifón logró esto, y el Moscú ortodoxo lo honró no por su alto rango sagrado ni por su espléndido servicio, ni por los venerables años de vejez hacia el final de su vida, sino por el hecho mismo de que el clero era espiritual, el sacerdocio era santo, y el obispo era imagen de nuestro Alto Jerarca, el Señor Jesucristo. A su alrededor siempre hubo muchas personas que luego se encontraron desempeñando un servicio muy responsable en nuestra Iglesia. Conoció de cerca y durante algún tiempo fue mentor espiritual del futuro Patriarca Alexy Primero, luego Obispo Alexy. Él lo sabía y de hecho bendijo al Hieromonje Pimen, nuestro futuro Patriarca Pimen, para que se convirtiera en monje. En realidad, solo gracias a la autoridad del metropolitano Trifón, las personas que aparecen en la pintura de Korin están representadas allí. Está claro que ninguno de ellos, ni la abadesa Tamar, ni el hieromonje Pimen, que también está representado allí, ni el archidiácono Kholmogorov, acudiría a un artista soviético para pintar un cuadro con una idea incomprensible. Pero Nesterov, el maestro de Korin e hijo espiritual del metropolitano Trifón, persuadió al obispo y lo convenció de que Korin quería hacer algo bien. Y el metropolitano Trifón bendijo a todas estas personas para que participaran en esto. Está claro que ésta es la única razón por la que estuvieron de acuerdo.

Sventsitsky aceptó el sacerdocio durante el período marcado por la Revolución de Octubre, al igual que Bulgakov, como el Hieromártir Peter Polyansky. Cómo pasó el hito. Algo desapareció, algunos, como resultado, siguieron siendo intelectuales y otros siguieron siendo ortodoxos; alguien siguió siendo humano Edad de plata, y algunos – ortodoxos.

El padre Valentín escribe varios libros. Uno de los más famosos es “Conversaciones contra la confesión general”, publicado después de la revolución. “Las enseñanzas secretas sobre nuestra salvación” fueron escritas dos años antes. Este no es un libro fácil, apenas puedo leerlo; Al parecer, todavía está escrito más desde la cabeza que desde una experiencia interior real. Sirvió en la Iglesia de San Nicolás en Ilyinka, estuvo en dos exilios: el primero por polémicas con el renovacionismo, el segundo por negarse a reconocer la declaración del metropolitano Sergio de 1927. Durante el exilio en Región de Krasnoyarsk Escribe el ahora conocido libro “Diálogos”. No importa lo que nosotros, después de haber vivido durante varios años en la Iglesia y luego haber leído este libro, pensemos sobre sus imperfecciones, este libro marca absolutamente una época y es imposible sobreestimarlo. Fue, de hecho, la única disculpa inteligible, valiente y convincente, que fue copiada a mano y reproducida en máquina de escribir desde mediados de los años veinte hasta mediados de los ochenta. Este libro fue atesorado infinitamente; la oportunidad de leerlo durante la noche significó más que la oportunidad de leer El archipiélago Gulag durante la noche, en realidad. La gente consideraba una suerte que Sventsitsky estuviera en sus manos por un día, que fuera más largo y que aún existiera la posibilidad de reimprimirlo... Las fotocopiadoras realmente no aparecieron hasta la segunda mitad de los años setenta. También se sabe que con todo esto, durante su segundo exilio en el territorio de Krasnoyarsk - hablo sin juzgar, simplemente como un hecho - cambió su posición eclesiástica en relación con el metropolitano Sergio y, sintiéndose moribundo, escribió una carta a el locum tenens con una petición de perdonarlo y aceptarlo en comunicación. También escribió una segunda carta a sus hijos espirituales, para que lo perdonaran por la tentación de alejarlos de la Iglesia Patriarcal Metropolitana, para que regresaran. Algunos lo escucharon, otros no, pero el metropolitano Sergio lo aceptó en la comunión y murió como clérigo de la Iglesia Patriarcal.

También se sabe con certeza que fue transportado desde el territorio de Krasnoyarsk en trenes de carga ordinarios en un ataúd durante aproximadamente dos semanas; su funeral estuvo a cargo de los obispos Bartolomé y Pitirim, vicario del metropolitano Sergio; Y entonces el obispo Bartolomé dio su bendición para quitarse el velo de la cara. Aunque pasaron dos semanas en un vagón de carga normal, todos los que asistieron al funeral comprobaron que la descomposición no le tocaba la cara.

Una vez más el Señor nos ha concedido, en este antiguo templo santo, ofrecer un cántico de alabanza y acción de gracias a la Reina del Cielo. La glorificamos: “Alégrate, tú que apagaste los encantos del horno, Alégrate, tú que pisoteaste los encantos del poder: Alégrate, tú que expusiste los halagos de la idolatría”.. ¿Qué significan estas palabras? Prelest proviene de la palabra adulación, seducción, engaño, es decir, cuando una persona o un espíritu maligno por sí mismo o a través de uno de sus servidores intenta insidiosamente inculcar en una persona, aprovechándose de algunos de sus dones mentales y físicos, naturales o imaginarios. , sus aspiraciones o necesidades corporales: sus pensamientos insidiosos y astutos para que una persona le crea. Cuando esto sucede, y una persona cree en el diablo, entonces piensa que él mismo piensa de esta manera, y que así es realmente como es todo. Cae en un terrible y lamentable estado de engaño. De esta manera, el diablo engañó y sedujo a Eva, y luego enfrentó a Caín contra Abel y le enseñó a matar a su hermano.

Icono de Vladímir Madre de Dios. Sacristía

Santísima Trinidad Sergio Lavra

Utilizando esta arma insidiosa y astuta de la adulación, destruyó no sólo a muchas personas, sino también a naciones enteras. Con su engaño diabólico llevó a la raza humana a la destrucción. Y usó lo que había en el alma humana. Por ejemplo, el Señor creó al hombre con deseo de su Creador, con búsqueda de Él. Bien lo dijo el Beato Agustín: “Tú, Dios, nos creaste con deseo de Ti. Nuestro corazón inquieto hasta que se calme en ti”. O como cantó el salmista David: “¡Como el ciervo anhela corrientes de agua, así anhela mi alma a Ti, oh Dios!”(Sal. 41:2). Pero el diablo, aprovechándose insidiosamente de este deseo humano por Dios, distorsionó tanto los conceptos humanos sobre Dios que, como escribe el apóstol Pablo, la gente, llamándose sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en imagen hecha de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles...(1 Rom. Cap. 1, 22-24.) Es decir, comenzaron a servir a las criaturas en lugar del Creador: idolatraban a los animales, reptiles, reptiles, pájaros, cuerpos celestes, elementos terrenales. Qué hombre no idolatraba. De hecho, era un terrible horno diabólico en el que millones de personas ardían porque iban a entrar en un fuego infernal. Era muy fuerte, todo un imperio de delicias. Cuando la Madre de Dios nació de padres piadosos, la encarnación del Hijo de Dios, Jesucristo, se hizo posible. Fue revelado el misterio de la Santísima Trinidad, que Dios es Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Así, este poder de engaño fue destruido, la adulación de la idolatría quedó expuesta y el horno se apagó. Pero el diablo no se detuvo en esto, y con su insidiosa arma de adulación comenzó a acercarse a aquellos cristianos que tenían sed y luchaban por su salvación.

Cuántas personas conocemos de la historia de la Iglesia de gente piadosa y de vida santa, que, confiando en la inspiración del diablo, cayeron en este lamentable y terrible estado de engaño. Algunos de ellos perdieron la cabeza, otros incluso se suicidaron y se suicidaron.

Pero no sólo los monjes ascetas son tentados por el diablo. Por ejemplo, Santa Nikita de Novgorod fue seducida por el diablo. Sólo los ancianos del Kiev Pechersk Lavra pudieron orar por él. La gente común Los que visten carne y viven en el mundo son tentados por Satanás de la misma manera. ¿Qué puedes hacer para evitar caer en este lamentable estado de engaño? En primer lugar, nunca debes creer ni confiar en ti mismo. Como dice el monje Abba Isaías: “No conozco otra caída de un monje que cuando se creyó a sí mismo”. Por eso, nunca debes pensar que mi forma de vivir es buena y correcta, que no me equivoco en nada, que todos me aman y que soy casi un santo. Este es un estado muy aterrador y triste. Cualquiera que crea que nunca caerá en el engaño está actuando de manera extremadamente ignorante y peligrosa. El monje Paisiy Velichkovsky dice: "Considerarse libre de engaño es el mayor engaño".

Y por lo tanto, para no caer en este lamentable estado y no convertirse en el hazmerreír de los demonios y las personas, debes tratar de recibir la bendición de tu confesor para todos tus asuntos serios, trabajos espirituales o al menos consejos en la confesión. del sacerdote. Debemos intentar hacer todo el bien que hacemos con la oración, tanto antes de iniciar una tarea como al finalizarla. Creer sinceramente que todo lo que hemos hecho no es nuestro, sino de Dios. Como bien dice el salmo: “No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad”.(Sal. 113:9). Considere todos sus dones y habilidades mentales y físicas como dones de Dios. El apóstol Pedro escribe: “ Sírvanse unos a otros, cada uno con el don que ha recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”.(1 Ped. 4, 10)

Algunas minas y talentos se dan a todos por igual, otros, a cada uno según sus fuerzas. Todo es dado por un Creador. Debemos intentar aprender a pensar con humildad en nosotros mismos. Y cuando la gente o el diablo pone en nuestros oídos pensamientos y palabras loables sobre lo buenos, piadosos, etc., entonces en este momento recuerda tus pecados, tus fracasos, cuántos de ellos hubo, y que no somos nadie y nada. O lea para sus adentros las palabras del salmo sesenta y nueve: “ Que vuelvan los abies, avergonzados, y nos digan: mejor, mejor» . (Sal. 69:3). Por supuesto, debemos pedirle a nuestro ángel de la guarda, que nos sigue incansablemente, que nos enseñe a pensar con humildad en nosotros mismos y nos salve de los halagos y encantos del enemigo, y de la Madre de Dios, para que ella los encantos de la cueva extinguidos, los deleites del poder que ha sido pisoteado, nos salvó de este terrible estado de delirio. Amén.

En 1954, el 25 de agosto, Ivan Dmitrievich Pavlov, archimandrita Kirill, fue tonsurado monje. El confesor en funciones de los hermanos de la Trinidad-Sergio Lavra, Archimandrita Zacarías (Shkurikhin), le dice al élder Kirill.

Sólo soy el confesor interino de los hermanos, porque nuestro confesor hasta el día de hoy es el padre Kirill (Pavlov). Y ésta es probablemente una de las razones por las que el anciano está vivo. Incluso los médicos se encogen de hombros y se sorprenden: ¿cómo puede una persona vivir tantos años si no puede comer ni tragar? Sin embargo, el Señor lo protege, lo que significa que todavía es necesario: se necesita su hazaña de oración por los hermanos. Existe la opinión de que el anciano sufre por nuestros pecados, por aquellos a quienes perdonó y permitió sin dar penitencia. El padre Kirill cargó con todo sobre sus hombros, sufriendo por nuestros pecados. Él mismo siempre tuvo muchas enfermedades: le implantaron un bulbo duodenal después de sufrir frecuentes exacerbaciones de una úlcera péptica, el sacerdote fue operado de una hernia bilateral, sufrió repetidamente neumonías y tal vez sufrió otras enfermedades que no conozco.

Siempre es difícil hablar de los mayores, porque ellos vida exterior Parece completamente monótono. De la mañana a la tarde ocurre lo mismo: por la mañana hay un servicio fraterno de oración, luego la obediencia, la comida, la regla, el descanso; si sucede, el servicio vespertino, la regla vespertina...

Vi al padre Kirill por primera vez en 1980. Era la primera semana de la Gran Cuaresma. Siempre en Prestado a primero y semana Santa El padre Kirill fue al seminario, hizo una confesión general y luego, en la oficina arqueológica de la Iglesia en el Monasterio de la Trinidad-Sergio, se confesó ante los profesores, los profesores de la Academia, el obispo rector y algunos de los estudiantes. Cuando vi por primera vez al padre Kirill, quedé asombrado por su apariencia- ascético, demacrado, el sacerdote tenía las cuencas de los ojos profundamente hundidas (“¿es realmente ciego?”, pensé). El padre Kirill hablaba en voz baja, pero se le escuchaba muy bien en toda la iglesia. Ese día pronunció un breve sermón sobre los pecados que ocurren entre los seminaristas y que no tienen cabida en las escuelas de teología. El Padre Kirill habló con gran emoción y dolor...

Cuando entré por primera vez en el edificio del monasterio, sentí físicamente hasta qué punto todo aquí estaba impregnado de oración. La celda del padre Kirill era pequeña, con muchos iconos, pinturas de contenido espiritual, lámparas y también una gran parte de la piedra. San Serafín Sarovsky, en el que oró. En la Santa Pascua, siempre felicitaban al sacerdote y él, alegre, recibía a todos muy calurosamente, les daba regalos, dinero, al parecer, 10 rublos cada uno, bastante en ese momento. También ayudó a los mundanos, y algunos de los llamados niños espirituales, como se vio más tarde, abusaron abiertamente de esto.

Sábado Santo

Mi padre ama mucho el monaquismo, él mismo es un verdadero monje. Y tomó muy en serio la elección del hombre. camino de la vida. Si veía que una persona dudaba, que no tenía una decisión firme en su deseo de convertirse en monje, le aconsejaba que buscara a su otra mitad. Pero si sentía firmeza de intención, o el Señor de alguna manera se lo revelaba, lo bendecía para que fuera al monasterio. A veces preguntaban: ¿qué buen monasterio recomendaría usted, padre? - respondió: búscalo tú mismo, para que sea de tu agrado...

La primera semana de la Gran Cuaresma de 1983 es especialmente memorable para mí; entonces ya era estudiante de primer año en la Academia. Recuerdo haber entrado en el Centro Central de Acreditación, esperando mi turno para confesarme, arrodillándome y contándole brevemente al sacerdote toda mi vida, en realidad no mi vida, sino mis pecados. Preguntó, ocultando de todas las formas posibles su más sincero deseo, su atracción por el monaquismo: “Padre, ¿cómo bendices, qué recomiendas: ir a un monasterio o buscar a tu otra mitad?” El padre Kirill lo pensó. Para mí este tiempo pareció una eternidad: se estaba decidiendo mi destino. Y de repente pronunció palabras asombrosas: "Sabes, por supuesto, lo más rápido posible debes terminar en nuestro monasterio". Esto me inspiró mucho, comencé a realizar las entrevistas necesarias con el maestro de la clase (ahora Metropolitano Evlogii), el inspector de la Academia y el obispo rector. Todo es seguro y rápido. la ayuda de dios establecido. El abad del monasterio, el padre Eusebio, me recibió el Sábado Santo antes de Pascua (8 de mayo de 1983) y me bendijo para convertirme en novicio del monasterio. Y el 30 de noviembre de 1983, día de la tradicional tonsura, fui tonsurado monje. Ese día el padre Kirill me tonsuró solo. A partir de ese momento me convertí en hijo espiritual canónico del padre Kirill.

El cuerpo duerme, el alma reza.

Un día típico para un sacerdote: oración fraterna en el santuario San Sergio, para lo cual nunca llegaba tarde, la confesión de la gente en la “sala de paquetes” - antes y después del almuerzo, regla de oración. Por la noche iba a su celda, leía cartas y las contestaba. Luego podrías acercarte al anciano y hacerle algunas preguntas. Recuerdo que todavía era un novato y de alguna manera mi alma se sentía muy pesada por algunos de mis recuerdos pecaminosos y guerra espiritual. Me acerqué al padre Kirill, que en ese momento estaba sentado en una silla leyendo cartas, y le conté mi desgracia. Se inclinó sobre mí y me pareció sentir un calor inexpresable que me envolvía por completo. Y de mi alma, de mi corazón, todas las experiencias, dolores, pesadez, desaparecieron instantáneamente. Y en mi alma reinaba una alegría tranquila. Me sorprendió mucho un cambio tan rápido en mi estado interno.

Siempre intentaba ir al sacerdote para la regla, que tenía lugar antes de la cena a las 12 en punto. El padre Kirill salió de la sala de paquetes, donde recibía a los laicos, y leímos con un acatista tres cánones al Dulce Jesús. Luego, el propio sacerdote leyó el Salterio: un kathisma o más, el Apóstol y el Evangelio. A veces sucedía que alguien que seguía la Regla se quedaba dormido por el exceso de trabajo y entonces el sacerdote decía: no lo toques, el cuerpo duerme, el alma ora. A veces alguien llegaba tarde a la Regla y no llegaba a leer nada. Luego, al final de nuestro encuentro, el sacerdote exclamó: “El padre tal o cual (hieromomonje, subdiácono), que llegó a la Regla a la hora duodécima, para no poder leer al acatista, está a muchos años de distancia. " Y todos cantaron “Muchos años”. Y fue asombroso. Y el hermano, que parece no ser regañado, sino alabado y cantado durante muchos años, se avergonzó la próxima vez de llegar tarde al sacerdote para la Regla.

El padre siempre estuvo muy concentrado, aunque exteriormente nunca mostró su intensa oración y no usó rosario; esto incluso avergonzó a algunos. Los hermanos creían que el sacerdote lee incesantemente la Oración de Jesús, por lo que simplemente no necesitaba el rosario.

Secretos de confesión

El padre Kirill dijo: no es difícil confesar a los seminaristas o a los hermanos, pero sí lo es para los laicos. Sin embargo, el sacerdote llevó esta cruz.

Durante la confesión guardó silencio, no hizo preguntas, a menos que le preguntaran sobre algo. Si se le preguntaba, respondía breve y claramente, nunca regañó a nadie. La excepción eran las infracciones graves. Recuerdo que ya era confesor de los peregrinos cuando el padre Kirill me reprendió severamente. "Eres un monje, ¿a dónde vas? No sabes lo que es". vida familiar, no se pueden dar consejos e instrucciones tan categóricos en él”.

El padre nunca condenó a nadie. Su celador me advirtió una vez: si le haces una pregunta al padre Kirill y una respuesta directa y honesta implica la condena de alguien, el sacerdote permanecerá en silencio.

El padre Kirill me lo confesó dos veces. Todos se fueron, él se quita la estola y me la pone: “Confiésame”. ¡Por supuesto, mi alma se puso patas arriba! Y entonces el sacerdote se arrepintió muy humildemente, mansamente, en cosas tan pequeñas de las que yo nunca hablé en confesión. Luego, cuando analicé esta confesión, pensé: probablemente el sacerdote se estaba arrepintiendo por mí, mostrándome que necesitaba confesarlo todo, incluidos estos pecados.

Algunos creían que el sacerdote era perspicaz. No puedo decir esto porque no conozco los hechos obvios. Al contrario, un estudiante me dijo: de alguna manera tuvo problemas por un departamento que heredó. Decidió consultar con el padre Kirill sobre qué hacer. Y cuando el sacerdote salía de la Catedral de la Trinidad por la mañana después de un servicio de oración fraternal, rodeado por una multitud de sus hijos espirituales, un estudiante se le acercó y comenzó a hablarle al oído sobre el problema. Y en este momento el sacerdote es objeto de burlas por todos lados: bendice, reza, etc. El sacerdote responde a todos y al mismo tiempo lo escucha. Llegaron a la entrada, el padre Kirill dijo: haz esto. "Esta decisión", dijo el estudiante, "inmediatamente me confundió mucho, creo que tal vez el sacerdote no me entendió del todo". Y por la noche volvió a visitar al padre Kirill y, en un ambiente tranquilo, le contó todo. Y el sacerdote dio un consejo diametralmente opuesto al primero. Esto demuestra que no fue previsión lo que tuvo el padre Kirill, sino prudencia.

No vivas como quieras, sino como Dios manda.

El padre trató de observar estrictamente los cánones de la iglesia. Tuvimos un triste incidente en el monasterio cuando dos hermanos conducían un coche y el conductor, un jerodiácono, se quedó dormido al volante. El coche volcó, el pasajero murió y el conductor resultó gravemente herido, pero sobrevivió. Se recuperó, pasaron los años y decidieron ordenarlo. El padre Kirill estaba en contra. Él dijo: no, no puede ser ordenado, porque por su culpa murió un hombre. Otro caso: un estudiante, graduado de la Academia, se enamoró de una chica. Pero tuvo obstáculos canónicos para ser madre, esposa de un sacerdote. El novio se acercó al padre Kirill, quien le dijo: “No, no puedes, hermano, aquí hay muchas chicas estudiando, busca otra”. Acudió al asistente del padre Kirill, quien también se negó a bendecir el matrimonio. De nuevo al padre Kirill. El padre dice: "Entonces ve con Vladyka". Y el obispo dijo: “Este no es problema tuyo, sino de ella, no te preocupes, Dios te bendecirá, cásate”. Se alegraron. Vivieron unos 15 años, ella lo dejó con cuatro hijos y él quedó con un trauma mental severo.

El padre siempre defendió el ayuno. Un hermano dijo: tenía problemas de salud, decidió suavizar su ayuno y acudió al padre Kirill para pedirle la bendición de los productos lácteos. Y pregunta: “Padre, ¿recuerdas cómo morí, pero no bebí leche?” Y el sacerdote tenía úlceras. Y ese hermano dice: “Me sentí avergonzado. De hecho, el padre Kirill está muy enfermo, pero nunca rompió el ayuno. Y yo tampoco lo hice”.

El padre Kirill era muy abstinente, especialmente cuando se trataba de beber vino. Yo nunca usé nada. No bendijo a los que no eran empleados ni siquiera por beber. Si no serviste, no bebidas. Porque sabía que poco a poco uno se podía acostumbrar al alcohol.

El padre Kirill soportó valientemente la enfermedad. Recuerdo que enfermó de algo parecido a bronquitis y le sugerí probar una curación popular: una compresa de rábano. El acepto. Hicimos todo y se quedó dormido al instante, aunque esa compresa arde muy fuerte. Unas horas más tarde nos quitamos el vendaje y descubrimos una herida viva en un lugar. Pero resulta que al cura ya lo habían tratado con algo químico y le quemaron la piel, y le pusimos una compresa en esa llaga. Y el padre Kirill no dijo una palabra que le doliera. Yo digo: “Padre, perdóname”. - “No, no, de qué estás hablando, no es nada. Lo principal es recuperarse".

sistema malvado

En 2000, la Comisión Teológica se reunió en Lavra, se decidió la cuestión de la actitud de los creyentes hacia el TIN, y el sacerdote se negó rotundamente a participar en ella, y luego no firmó la decisión de la comisión, dijo: cuando un La persona acepta un número, entra en el sistema del mal, el sistema de control sobre una persona.

Recuerdo que luego nos reunimos en un círculo reducido en casa del padre Kirill y comenzamos a ofrecerle varias soluciones: qué hacer. Pero el sacerdote no bendijo nada. Solo reza. Y luego su alumno más cercano dijo muy acertadamente que si la lucha contra los números de identificación fiscal, pasaportes, tarjetas y códigos no se disuelve con una profunda humildad, entonces está condenada al fracaso. Debido a que una persona cae inevitablemente en el orgullo, en la vanidad, comienzan a alabarla: eres un santo, eres un asceta, eres un confesor.

Hay que sopesar todo bien y pensarlo bien. Cuando la gente viene a mí con la petición “Padre, bendíceme para aceptar o no algo como esto”, digo: decide por ti mismo. ¿Por qué? Como vivo en un monasterio, nadie me asignó una posada. Si dijera: "Yo no tomé el TIN, y tú no lo tomas..." Y como yo mismo no peleé esa pelea, ¿cómo puedo recomendarlo a otros? Creo que esto no afecta la salvación. Porque la salvación está influenciada principalmente por nuestra pecaminosidad o justicia.

Recuerdo que al principio, cuando aparecieron estos códigos de barras, lo raspé, corté y borré todo yo mismo. Y luego pasó el tiempo y agitó la mano. Una vez estaba leyendo un libro, un folleto contra el Número de Identificación del Contribuyente, contra códigos de barras, lo volteé y en la parte de atrás de la portada había un código de barras.

Bienaventurados los pacificadores

Al mismo tiempo, en la vida ordinaria, el sacerdote intentaba reconciliar a todos. Recuerdo que dos hermanos mayores se pelearon: uno sospechaba que el otro tenía algo malo. Y en Pascua, el padre Kirill les pidió que abandonaran su hostilidad. Y se reconciliaron, para alegría general todos alrededor.

Otro incidente casi termina en tragedia. A la entrada del monasterio, un hombre aparentemente no del todo sano, que había venido del Cáucaso, habló con uno de los monjes y supuestamente prometió traerle libros de contenido espiritual. El hermano se fue y el caucásico se quedó esperando. Pasó una hora, luego dos y nadie salió. Viene el padre del decano. El caucásico - para él: tu monje prometió sacar literatura y no saca nada. Él pregunta: ¿quién lo prometió? La persona de guardia en la entrada (y hay laicos trabajando allí) dice: No he visto a ese monje, pero probablemente sea el Archimandrita fulano de tal y está gritando el nombre del Archimandrita. Y luego ese mismo archimandrita me dijo que teníamos una relación muy estrecha. Él dice: "Escucho un golpe en la puerta de la celda, la abro, el decano está de pie: "Hay un hombre esperándote aquí durante dos horas en la entrada, le prometiste libros y no puedes soportarlo. .” Empuja a este chico caucásico hacia mí y cierra la puerta. El caucásico saca un puñal, se lo pone en la garganta y grita: fulano de tal, hace dos horas que te espero. Y duele. Estaba muerto de miedo. Yo digo: "Aquí hay un santo anciano, tiene libros, estos son libros suyos... Vayamos allí..." Y vivían en el mismo piso que el padre Kirill. Y gracias a Dios el cura estaba allí.

"Llevo a este caucásico enojado al padre Kirill", dice el archimandrita. - Padre lo entendió todo... Yo mismo fui a mi celda, me encerré allí con todas las cerraduras y me senté temblando. Y el padre Kirill tranquilizó al caucásico, le preparó una bolsa entera de libros y lo envió en paz. Dice: “Predicaré en la aldea de Cristo”.

Si había disputas, alguna pelea, todos acudían al padre Kirill, él decía su palabra: este era el "último recurso", la autoridad del sacerdote era indiscutible.

No sabemos nada el uno del otro

Mi padre estaba en el frente de Stalingrado. Una vez mencionó que enfermó de neumonía por primera vez cerca de Stalingrado. Contó que estuvieron un mes entero tumbados en la nieve en las trincheras y allí se resfrió.

Después de Stalingrado, el sacerdote fue enviado a debatir ( batallón disciplinario, en el que los militares que cometieron delitos penales cumplieron sus penas). Dijo que le ofrecieron ser miembro del Partido Comunista sin experiencia como candidato, pero él se negó. Uno de los celadores testificó: el sacerdote le confirmó que él realmente dirigió la defensa de la famosa casa del sargento Pavlov en Stalingrado. Su nombre mundano es Ivan Dmitrievich Pavlov. Es cierto que los periódicos escribieron que el sargento Pavlov era musulmán. Eso sí, para un musulmán el apellido no es el más característico.

Sabemos muy poco sobre el padre Kirill. No sabemos nada de los demás; en el monasterio no es costumbre hablar ni recordar el pasado mundano; nadie sabe siquiera nuestros nombres anteriores, y mucho menos nuestros apellidos. Y el sacerdote también fue siempre muy humilde y modesto. Tenía una recompensa, una segunda cruz, la llevaba sólo una vez al año, en Semana Santa. En un día La resurrección de Cristo A petición de los hermanos, el sacerdote sirvió con dos cruces.

Todo en la celda del sacerdote estaba ruinoso y recuerdo cómo un hermano, su celador, se ofreció a hacer reparaciones. El padre Kirill tenía una sencilla lámpara de araña de los años 40 y 50. el siglo pasado, y le colgaron uno precioso de porcelana. Un par de semanas después desapareció, reapareció la anterior. Y el sacerdote donó uno nuevo al templo.

lecturas de la biblia

Según nuestra tradición monástica, en su juventud el sacerdote intentaba responder mal en clase; así luchó contra el demonio de la vanidad y al principio los profesores le dieron malas notas. Y luego se dieron cuenta de que sus conocimientos eran excelentes y empezaron a valorarlo mucho. Porque el sacerdote realmente conoce las Sagradas Escrituras y todo Nuevo Testamento de memoria. Sus sermones eran hermosos, armoniosos, citaba las Sagradas Escrituras en grandes fragmentos. Últimos años El sacerdote realizó lecturas de la Biblia: por la noche, alrededor de las nueve, durante unos 30 minutos leyeron la Biblia, los santos padres - "La Escalera" de Juan Climaco, Abba Doroteo, los volúmenes tercero y cuarto de la "Filocalia", " The Spiritual Meadow” y muchos otros libros. El padre prácticamente nunca comentaba lo que leía. Si alguien hiciera una pregunta sobre Sagrada Escritura, el padre Kirill se ofreció a responder a quienes habían educación más alta, - Archimandrita Isaías o yo.

El sacerdote tenía cargas enormes, sólo síndrome de fatiga crónica. Recuerdo que estaba leyendo la Biblia o los Santos Padres y, al instante, se apagó a mitad de la frase. Estoy sentado a su lado, asustado, creo, el sacerdote ha muerto o está sufriendo algún tipo de ataque. Pero pasan unos segundos y el padre Kirill recupera el sentido. “Padre Jacob”, le dice al celador, “dame un poco de agua”. Bebe unos sorbos y vuelve a estar alegre.

Durante la confesión, a menudo se veía que el sacerdote comenzaba a inclinarse gradualmente. Te duele el corazón, piensas: Padre, querido, ¡cuánto tiempo dedica a nosotros, cuánto esfuerzo!

El amor lo cubre todo

EN vida monástica suceden tentaciones graves, a veces uno de los monjes cae y abandona el monaquismo; esto, por supuesto, siempre es muy difícil.

Mi padre trataba a esas personas con misericordia. Justo en aquellos años en que llegué por primera vez al monasterio, un jerodiácono abandonó el monasterio. Lo atendió un médico, una mujer mucho mayor que él, que tenía un hijo de su primer matrimonio, un chico de 15 años. Ella trató a nuestro hierodiácono, lo trató y finalmente lo trató hasta el punto de que abandonó el monasterio y fue privado de su rango y de su monaquismo. Nació su hijo. Pero el padre Kirill no lo abandonó. Yo mismo vi personalmente las fotografías: el sacerdote visitando a este ex hierodiácono. La mesa está puesta, padre Kirill, este hermano nuestro con un niño pequeño, un bebé, su esposa y junto a él, casi de la misma altura que nuestro hermano, el hijo de esta mujer de su primer matrimonio.

Así como el Señor es misericordioso con todos, así el sacerdote no lo rechazó.

Padre amaba mucho a los animales. Su gato vivía en el trastero y colgaba comederos para pájaros con semillas. Incluso se suscribió a la revista "Joven Naturalista". Recuerdo que dijo: escucha, ¿qué? historia interesante, - y lee. Y la historia es que en algún lugar del norte de Karelia existía la creencia de que en el lago había diablura. Y dos investigadores decidieron verlo todo con sus propios ojos. Llegamos a la orilla del lago y tomamos posiciones de combate con armas de fuego. Uno de ellos dice: “Vi un barril flotando en el lago, acercándose a nosotros. De repente emerge esta criatura, levanta la cabeza, tiene unos enormes ojos rojos ardientes que me miran directamente. ¡Me quedé paralizado por el tipo de arma que había! ¡Simplemente me quedé petrificado de horror! Y miró, se zambulló y sólo comenzaron a dar vueltas en el agua. Unos minutos más tarde recobramos el sentido; nadie tenía ningún deseo de realizar más investigaciones. Apenas queda con vida”.

Imagen por palabra y vida fiel.

Una vez, el padre Kirill sirvió la liturgia tardía en la iglesia del refectorio y, aparentemente, un enfermo le arrojó una piedra. Afortunadamente, el adoquín pasó volando junto al sacerdote y golpeó el icono de la Resurrección de Cristo. Hubo otros momentos en los que hubo atentados contra la vida del padre Kirill. El Señor, gracias a Dios, lo protege.

“Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción; sólo que ahora hay quien lo detiene hasta que sea apartado de su entorno” (2 Tes. 2:7).

La oración del padre Kirill es una oración de celebración por nuestro tiempo. Un archimandrita Athonita, nuestro hermano ruso, dice: El Padre está a menudo con nosotros aquí, en la Montaña Sagrada, y está presente con nosotros en espíritu.

Finalmente, esto es lo que les diré, queridos. Es muy difícil transmitir con palabras la experiencia espiritual del padre Kirill u otro asceta. Los monjes se acercaron a Antonio el Grande y le preguntaron sobre su vida espiritual, pero un visitante permaneció sentado en silencio. Anthony le dice: “¿Por qué no preguntas nada?” Y él responde: “Padre, sólo necesito mirarte”.

Así le pasa al padre Kirill. Hablaba muy poco, especialmente a menos que se lo pidieran. Pero gran importancia Tenía su ejemplo personal: había que ver su rostro, siempre alegre, sonriente, escuchar sus cariñosas palabras: “A la gente buena - Buenas noches“,” “Está como en el paraíso, Su Reverencia”, - el amor emanaba de él. Como dijo el Señor en el Evangelio:

“...Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29).

Al mirar este ejemplo vivo, entendiste: necesitas vivir y hacer lo mismo.

- alumno famoso Asceta ortodoxo piedad Archimandrita Sofronia (Sájarov), sistematizador de sus ideas. En octubre de 2015, el padre Zacharias dio un informe en Iasi, en el que describió las enseñanzas del élder Sophrony sobre las etapas de la vida espiritual: el otorgamiento de la gracia, su retiro y su adquisición nuevamente. Después del informe, el padre Zacharias respondió a las preguntas de los oyentes. : ¿Cómo superar la indiferencia espiritual? ¿Qué hacer si no puedes decidir qué camino tomar: el monaquismo o la vida familiar? ¿Es posible cambiar de confesor si sientes que has “superado” a tu mentor? ¿Cómo llegar al arrepentimiento confesando? y otros

- ¿CÓMO SE RELACIONAN EL CORAZÓN ESPIRITUAL Y EL CORAZÓN CARLAINO?

No soy experto en estas materias, pero creo que así como el corazón carnal es el centro vital del cuerpo humano, así también lo es el corazón profundo, el corazón espiritual es el lugar en el que se encuentra con Dios y en el que toma sus decisiones delante de Dios para siempre. Cómo el funcionamiento del corazón carnal nos permite vivir libremente en mundo físico, entonces corazón espiritual cuando se limpia de pasiones, nos permite movernos y vivir en libertad espiritual.

Al padre Sofronia no le gustaba ofrecer esquemas para la vida espiritual, pero habla de estos tres períodos de la vida espiritual, de los cuales el segundo es muy importante en la vida de una persona, porque le permite revelar la profundidad de su corazón espiritual. Las pruebas del segundo período de la vida espiritual -el período de retiro de la gracia- tienen como objetivo ayudarnos a revelar la profundidad de nuestro corazón. Debido a que las Escrituras nos dicen que una persona sin un corazón espiritual no es apta, no puede alcanzar el conocimiento de Dios, el conocimiento espiritual.

Dios espera que tengamos fe, fe en nuestro corazón y luego confesión con nuestros labios. Pero primero nosotros creyó en sus corazones. Quiere que perdonemos a todos, pero perdonado con mi corazon; cuando oramos para que oró con el corazón; cuando aceptamos su palabra para que lo aceptó con el corazón nuestro. Y cuando mira a una persona, Él quiere ver el corazón profundo, la profundidad del corazón receptor. Y sólo el trabajo que hagamos en nuestro corazón para encontrar la profundidad de nuestro corazón irá con nosotros más allá de los límites de esta vida.

¿QUÉ PODEMOS HACER CUANDO LA ACEDIA –RELAJACIÓN DEL ALMA– REINA EN LA VIDA DE UN JOVEN, Y REALMENTE EN LA VIDA DE CUALQUIER PERSONA?

Los Santos Padres de la Iglesia nos dicen, que la acedia, la indiferencia espiritual, es la más malvada de las pasiones. Cuando nos vence una determinada pasión, nos alzamos en armas contra ella con la oración. Pero cuando la negligencia se instala en nuestras vidas, simplemente somos asesinados por esta pasión, porque entonces vivimos en completo olvido de Dios. ¿Y cómo podemos superar esta pasión? Sólo podemos vencerlo mediante inspiración divina. Pero que es Inspiración divina? Ésta es la acción de la gracia en el corazón del hombre. Y esto La gracia llega al corazón de una persona cuando una persona se humilla.. Y por tanto, debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para humillarnos para no “matar” la gracia que nos ha sido dada.

Por ejemplo, la confesión sincera y frecuente aporta gracia y humildad a nuestras vidas. Y Liturgia de nuestra Iglesia es una de las maneras en que podemos aprender a vivir para superar este descuido, esta indiferencia. Cantamos durante la liturgia en Cherubimskaya:

“Dejemos de lado todas las preocupaciones mundanas, para que podamos levantar al Rey de todos”.

Así que necesitamos eliminar todas las preocupaciones innecesarias de nuestras vidas, para que podamos tener este “lujo” de nuestra comunión con la presencia de Dios. En la liturgia, por ejemplo, no podemos ignorar un solo momento, porque estamos en presencia del Rey de reyes. La Liturgia nos sitúa ante el Trono Real de Dios rodeado de todos los poderes del cielo. Ya sea que seamos sacerdotes o estemos ante el altar, si participamos en la Liturgia en la iglesia, no podemos olvidar que estamos en la presencia de Dios Todopoderoso.

Por ejemplo, si varios sacerdotes están sirviendo juntos y necesitamos intercambiar algunas palabras o movernos, lo hacemos con la mayor atención, porque todo esto sucede en presencia de Dios, que está ahí con nosotros. Nos respetamos unos a otros en la Liturgia porque vemos en el otro un miembro del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. La liturgia nos inspira y nos enseña un cierto comportamiento en el templo, un comportamiento apropiado ante Dios. Sin embargo, la Liturgia nos enseña más, porque nos da un modelo de vida, de vivir, que debemos seguir. y después de terminada la Liturgia. Y por tanto, si nos confesamos puramente y participamos en la Liturgia con la actitud correcta, la acedia, la negligencia, desaparece.

ESTE PERIODO DE GRACIA DE ARREPENTIMIENTO, CUANDO EL ALMA PASA POR DISTINTOS ESTADOS, DE UN MOMENTO A OTRO (Y TODA LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL DE ESTE PERIODO, QUE LUEGO ES SIGUIDA POR LA DESESPERACIÓN DEL ABANDONO POR GRACIA), MUCHAS VECES PUEDE CONFUNDIRSE CON PSICO HIELO. ENFERMEDAD. ¿QUÉ DEBE HACER UNA PERSONA QUE HA PASADO POR UNA COSA SIMILAR Y SE HA NEGADO AL ARREPENTIMIENTO, LA ORACIÓN, EL AYUNO Y TODO LO ESPIRITUAL DESDE EL MOMENTO EN QUE LE DIJERON QUE ESTABA ENFERMO MENTAL?

Depende de a quién le pidamos consejo. Si acudimos a la gente de este mundo y les pedimos consejo, entonces todo el trabajo espiritual en nosotros puede ser destruido. Y si acudamos a alguien con experiencia espiritual que haya pasado por este período de abandono de la gracia. y sabe recorrerlo con inspiración, entonces podrá instruirnos y decirnos una palabra para beneficio del alma.

Necesitamos entender una cosa. Cuando Dios está con nosotros y la gracia está con nosotros, es muy fácil hacer todo lo que es debido y aceptable ante los ojos de Dios.. Porque, de hecho, es Dios quien hace todo habitando en nuestros corazones. Y cuando esta gracia se aleja de nosotros por razones que sólo Dios conoce, entonces llega el momento de mostrarle a Dios nuestro verdadero carácter, nuestra verdadera elección, nuestros verdaderos deseos ante Dios. Es lo correcto: Cuando caemos en desgracia, experimentamos una muerte segura dentro de nosotros mismos.. Y si recordamos lo que la gracia nos enseñó cuando estuvo con nosotros, y continuamos, luchamos y tratamos de aplicarlo en la práctica, ahora que es muy difícil para nosotros, entonces le mostramos a Dios nuestra verdadera elección. El Señor le dice a Tomás:

“Creísteis porque me visteis; Bienaventurados los que no vieron y creyeron"(Juan 20:29).

Si, cuando la gracia está con nosotros, queremos orar todo el tiempo, humillarnos todo el tiempo y amar a todos, entonces, por supuesto, esto es bueno, pero es la acción de la gracia en nosotros lo que ella hace. Y cuando pasamos por el segundo período -el abandono por gracia- que es muy devastador, y seguimos haciendo lo mismo, entonces somos bendecidos como el Señor le dijo esto a Tomás. Lo diré de otra manera.

Cuando todo en nuestra vida está en orden, todo va bien y estamos felices, es fácil decirle a Dios: “¡Gloria a Ti, Señor, por todo!”, - pero cuando algo amenaza nuestra vida, entonces nos presentamos ante Dios y decimos: “Sí, Señor, en justicia me llega todo esto, pero Tú eres bueno. ¡Gloria a Ti, Señor!”, - entonces somos verdaderamente bendecidos. Esta clase de fe es la clase de fe que el apóstol dice que ha vencido al mundo. . Cuando somos amenazados de muerte y damos gloria a Dios, demuestra que nuestra fe es más fuerte que la muerte. amenazándonos.

Toda la pedagogía de nuestra Iglesia en el ciclo anual de servicios está llamada a enseñarnos una cosa: cómo saborear la muerte para vencerla, para cruzar al otro lado de ella. Cuando ayunamos, cuando nos arrepentimos, cuando experimentamos vergüenza al confesar, saboreamos la muerte. Y por este gusto de la muerte recibimos la gracia, que resulta ser vencedora de la muerte. Cuando el Señor se apareció a San Juan en el Apocalipsis, le dijo:

"Estaba muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos"(cf. Apocalipsis 1:18).

Este es el camino que la Iglesia intenta enseñarnos a seguir, para que a través de todas estas obras podamos Acordó voluntariamente probar la muerte y así vencerla y heredar la vida eterna. Yu. El Santo Apóstol Pablo dice claramente que debemos vivir como si hubiera resucitado de entre los muertos- estar vivos, pero vivir como resucitados de la muerte y llevar en nosotros la mortificación de Jesucristo para ser dignos del poder de la resurrección de Cristo en nosotros.

En todas estas experiencias y vivencias, la psicología no responde en absoluto. La psicología es una ciencia basada en observaciones realizadas sobre el hombre mortal. Pero nadie puede juzgar a una persona espiritual, como dice el santo apóstol Pablo. hombre espiritual Puede juzgarlo todo, pero nadie puede juzgarlo. .

Y, atravesando este segundo período, que para mí y para todos es muy durante un largo periodo Durante mucho tiempo perseguimos un objetivo. Este período es un regalo de Dios porque nos da la oportunidad de convencer a Dios de que le pertenecemos y le pertenecemos para siempre. Y cuando le hayamos convencido de que le pertenecemos para siempre, entonces ciertamente hablará en nuestro corazón aquellas palabras que le habló a su Hijo Unigénito:

“Tú eres Mi Hijo, Yo te parí hoy"(Sal. 2: 7).

Y Así habita la gracia para siempre en los santos.. Por eso el Padre Sofronia insiste tanto en la importancia de este segundo período de gracia, para inspirarnos y ayuda a pasarlo con inspiración, con entusiasmo, como un verdadero regalo de Dios para nosotros.

CREO QUE NO SOY APTO PARA CREAR UNA FAMILIA, NI PARA IR A UN MONASTERIO, Y NO ENCUENTRO MI LUGAR. ¿QUÉ TENGO QUE HACER?

Creo que todos somos así, sin embargo tenemos la palabra del Señor en este asunto. Cuando Jacob luchó con Dios toda la noche, por la mañana sintió la presencia de Dios, y Jacob le dijo a Dios:

“No te dejaré ir hasta que me bendigas”(Génesis 32:26).

Y, ustedes conocen esta historia del libro del Génesis, después de eso fue al encuentro de Esaú, quien lo estaba esperando con todo un ejército para matarlo, pero, como él era fuerte con Dios, esta gracia cambió el corazón de Esaú, quien, en lugar de atacar, se echó sobre su hombro y comenzó a llorar.

Naturalmente, no estamos preparados ni para una familia ni para un monasterio., pero cuando nos arrepentimos sinceramente y recibimos cierta sanación, hasta cierto punto, se abre la oportunidad para un camino u otro. Teníamos un profesor de teología cuando yo estudiaba en París y nos dijo: “El mejor camino hacia el matrimonio es el monaquismo”. Y los alumnos le respondieron: “¡Pero esto es escandaloso! ¿Qué estás diciendo?" Y explicó su pensamiento:

“Durante toda mi juventud me preparé para ser monje, pero las circunstancias de la vida me llevaron a convertirme en profesor de teología y, como resultado, necesitaba casarme. Pero estoy muy agradecido a Dios por todos esos años en los que me estaba preparando para el monaquismo, porque Aprendí a vivir con Dios y a vivir con la gente.. Aprendí a controlar mis pasiones, aprendí a humillarme, aprendí a orar y muchas otras cosas invaluables que ahora me ayudan en mi vida familiar”.

Entonces, Necesitamos ser fuertes con Dios para poder serlo en cualquier otra situación..

LES INTERRUMPIRÉ UN POCO CON MI PENSAMIENTO SOBRE LA RELACIÓN ENTRE EL CORAZÓN CARLINERO Y EL CORAZÓN ESPIRITUAL. SÉ POR UNA PERSONA CERCANA AL PADRE SOPHRONIY QUE SUPUESTAMENTE DIJO QUE ES IMPOSIBLE PERMITIR UN TRASPLANTE DE CORAZÓN. ME GUSTARÍA, SI ES POSIBLE, QUE FRATE NOS DARA ALGUNOS PUNTOS PRINCIPALES AL RESPECTO. ¿CÓMO SE RELACIONA UN CRISTIANO CON EL CONCEPTO DE MUERTE CEREBRAL Y EL TRASPLANTE DE ÓRGANOS?

Sabes, no me gustaría discutir estas cosas, porque hay un rico argumento sobre este asunto. No vivimos nuestras vidas de una manera precisa y perfecta. La manera más perfecta es aceptar la Providencia de Dios tal como nos es dada., como dice el santo Apóstol Pablo en la 2ª Epístola a los Corintios, capítulo 5, versos 9-12. Dice ahí que El propósito de nuestra vida es asegurarnos de que, ya sea que vivamos o muramos, agrademos a Dios.. Y todo lo demás no son más que algunas gradaciones, algunas etapas de condescendencia, de economía, y no me gustaría entrar en una discusión sobre esto.

He visto personas que sufrieron muy profundamente porque no podían tener hijos, y a veces Dios les ayuda para que por la oración de algunas personas santas tengan hijos. Mi hermana era una de ellas. Durante 12 años no pudo tener hijos, pero gracias a las oraciones del padre Porfiry, los tuvo. Sin embargo, si somos personas que estamos ocupadas trabajando en nuestra relación con Dios y queremos hacerlo, entonces podemos considerar un privilegio que Dios no nos dé hijos. Este es Ch. en el fondo es tener hijos y criarlos bajo guía espiritual, entregárselos a Dios, pero, Si la Providencia de Dios no nos da hijos, Dios nos da otra bendición.: Él nos da bendiciones dedicar todo nuestro tiempo y energía a mejorar y construir nuestra relación con Él. Lo que a algunos les parece una maldición, a otros les parece una verdadera bendición, y muchas veces la bendición de Dios en esta vida nos parece una maldición. Y lo que la gente suele considerar una bendición es una abominación ante Dios.

- ¿CÓMO PODEMOS SABER DÓNDE ESTÁ EL LÍMITE ENTRE LA OBEDIENCIA A LA PERSONA ESPIRITUAL Y LA DEPENDENCIA DE ÉL?

Estas cosas son muy sutiles. Si somos obedientes y nuestra relación con nuestro confesor es sana, entonces ésta es una inmensa fuente de inspiración. Y estas relaciones deben generar y demostrar humildad, dedicación y oración. No quiero entrar en esto porque es un tema muy sutil, pero también diré esto: Todo lo bueno conlleva grandes riesgos.. Cuando estas relaciones son correctas, cada contacto con un confesor es la apertura de nuevos horizontes en la vida espiritual. Recuerdo que a veces, en nuestras relaciones con el padre Sofronia, una simple palabra suya, una pequeña broma, despertaba en nosotros buen temor y contrición de corazón.

MI ACTUAL CONFESOR, CON EL CUAL ME HE CONFESADO DESDE NIÑA, SIENTO QUE NO PUEDE AYUDARME CON EL DESARROLLO Y EL ASCENSO ESPIRITUAL. UN FRATE ERMITAÑO, CERCA DE MI CORAZÓN, ME COMPRENDIÓ Y APROBÓ MI DESEO DE ACUDIR A UN CONFERENTE QUE PUDIERA AYUDARME Y YA LO ESTÁ HACIENDO. MADRE Y CONFERENTE ACTUAL NO ESTÁN DE ACUERDO Y SE OPONEN A MÍ. SIENTO QUE NO PUEDO MANEJAR ESPIRITUALMENTE Y NO SOY COMPRENSIDO PARA MIS NECESIDADES ESPIRITUALES. QUIERO CAMBIAR DE CONFESOR, PERO NO ME PERMITE. ¿QUÉ ME ACONSEJARÍAS?

Todos estos problemas son muy delicados y plantean muchos peligros. Si necesitamos cambiar de confesor lo haremos, pero todo depende de cómo lo hagamos. Debemos hacerlo con mucha humildad, para no herir a quien hasta ahora nos ha ayudado en el camino de la salvación. Debemos acudir a él con humildad y agradecerle que nos haya guiado hasta aquí, y pedirle su bendición para ir en la otra dirección. Si se hace con humildad, no le hará daño a otro.. Pero debemos tener mucho cuidado de no subestimar los servicios que nos brindó nuestro confesor.

A menudo me he confesado durante muchos años y he confesado casi los mismos pecados. YA NO SIENTO NI VERGÜENZA NI ARREPENTIMIENTO POR ESTOS PECADOS DE RECEPCIÓN. ¿QUÉ CONSEJO ME PUEDES DAR PARA RECUPERAR AL MÍNIMO ARREPENTIMIENTO?

Esto es muy difícil porque significa que estamos acostumbrados a cosas que tienen una dimensión verdaderamente Divina. Debemos intentar juzgarnos a nosotros mismos y reconciliarnos tanto como podamos. Un día vino a mí una mujer para confesarse, para una confesión general, y luego esta mujer fue al padre Sophrony y le dijo: “Fui a ver a tu padre, el confesor Zacarías, y le confesé toda mi vida, pero no sentí nada”.. Y el padre Sophrony le dijo:

"Sí, porque no lo hiciste con la humildad adecuada".

Y después la mujer volvió a mí y me dijo: “Sí, el padre Sofronia tenía razón, me confesé sin humildad y por eso no recibí fruto de esta confesión”.

Nuestros padres nos aconsejaron Considere tres cosas al acercarse a un confesor.: tener cortesía y respeto hacia él; ten miedo y amor humilde. Las tres cosas deben coexistir armoniosamente si queremos cosechar los frutos de la confesión. Si no tenemos amor humilde, nuestro corazón no se abrirá. Si no tenemos la debida cortesía, damos paso a la familiaridad, lo que obstaculizará la palabra de Dios. Y si no tenemos el temor adecuado, preferiremos las cosas perecederas y corruptibles en lugar de las eternas e imperecederas.

- ¿CÓMO AYUDAR A ALGUIEN QUE PADECE ESQUIZOFRENIA?

No sé que decir. Depende del grado en que se manifieste la enfermedad. Hace unos 33 años intenté ayudar a una señora de un país europeo que padecía esquizofrenia. En ese momento, tan pronto como me encontré con una situación más difícil, corrí hacia el padre Sophrony. Y me dijo:

"Prueba esto: dile que haga algo y, si te escucha, Si tiene el potencial de obedecer, entonces tiene la oportunidad de ser sanada.. Y si no puede obedecer, entonces no podrá ser curada”.

- ¿Y ELLA OBEDECIDO?

No sé qué pasó después, pero creo que no tuvo éxito. Ella estaba tomando medicamentos.

LAS LÁGRIMAS ME LLEGAN NO ANTES DE LA COMUNIÓN, SINO DESPUÉS DE ELLA. DESPUÉS DE TOMAR LA COMUNIÓN, SIENTO UN PROFUNDO DOLOR EN EL CORAZÓN Y AL MISMO TIEMPO UNA PROFUNDA DULZURA, Y SALEN LAS LÁGRIMAS. ¿ES ESTO UNA SEÑAL DE QUE NO SOY DIGNO DE RECIBIR LA COMUNIÓN?

No lo sé. pueden venir las lagrimas varias razones, Pero La presencia de las lágrimas siempre es beneficiosa si logramos convertirlas en oración.. Vete, deja que vengan las lágrimas y el dolor, y trata de convertirlos en oración. Incluso si [las lágrimas] son a nivel psicológico, no hay por qué tener miedo. Si le mezclamos oración, con el tiempo se volverán espirituales.. Hay una colección de santos padres llamada "Evergetinos" ("Paterikon"), y explica cómo las lágrimas psicológicas se transforman en lágrimas espirituales.

Recuerdo a mi abuela, que era muy celosa de ser la primera en la iglesia, le encantaba orar y postrarse, y aun cuando ya no se levantaba de la cama y ya no podía hacer postraciones, luego hizo una reverencia mientras estaba sentado en la cama. Este recuerdo da lugar a un cierto sentimiento, a una determinada experiencia en mí. Y empiezo a pensar: ¿dónde está ella ahora? Sin embargo, no es necesario detenerse en el nivel psicológico. Dirijo mi mente a Dios y comienzo a agradecerle y a orar. Doy gracias a Dios que trajo a mi vida a una persona como mi abuela, quien con su vida me mostró el camino hacia Él. Y llego a la conclusión de que completamente Me olvido de mi abuela, pero retengo la energía de esta experiencia, de esta emoción y la convierto en energía para la oración.

Les daré otro ejemplo, y este ejemplo es bueno y fácil de describir. Tengo un hermano, un monje, con el que nos llevamos muy bien, al que quiero mucho, con el que rezo juntos y convivimos perfectamente. Y entonces, un día, me dice una palabra que me atraviesa el corazón como una espada. El dolor es grande y completamente innegable. Y ahora todo depende de cómo pienso en este momento. Si pienso como la gente de este mundo que no conoce el camino de Dios, entonces diré esto: “Siempre oré por este hombre, lo amé, tuve los mejores pensamientos para él, hice lo mejor que pude por él, ¡y esto es lo que él hizo por mí! ¿Cómo es él? mala persona!» - y permaneceré con este dolor, que sólo traerá destrucción a mi vida.

Pero Hay otra manera de resolver esta situación.. Puedo inclinarme ante Dios y decirle: “Señor, viste lo ocioso que estaba y enviaste a tu ángel para despertarme y levantarme de mi ociosidad. ¡Ten piedad de él y de mí!" Y Utilizo la energía del dolor causado en mí para orar por esta persona. quién me lastimó y sobre mí mismo. Y puedo orar por otras cosas que me ocupan. Y al final me veo completamente inspirado, renovado, habiendo olvidado el dolor y la situación que provocó esta oración.

¿Lo ves? Aceptamos y transformamos todas las energías que llegan a nosotros en energía de oración y casi olvidamos de dónde vinieron estas energías. No importa de dónde vengan, lo que importa es convertirlos en oración.

te diré historia de miedo. Había una señora, una doctora de un país europeo, no puedo darle el nombre, que trabajaba en una clínica, y el director de esta clínica se portó tan dura y mal con ella que la llevó a tal desesperación que decidió dejar tanto la medicina como la clínica , Todos. Y le dije esto: “¡Intentemos hacerte esto! Procura siempre orar a Dios: “ Señor, gracias por traer a este hombre a mi vida. para que me muestre cuán lejos estoy de tus caminos.". Y después de dos semanas de tanta oración, este hombre, este jefe de la clínica, que ni siquiera era cristiano y no tenía nada que ver con la vida espiritual, se acerca a ella, se inclina ante ella y le dice:

“O he pecado o ya no eres la misma persona que eras antes”.

¡Ambas eran ciertas!

ALGUIEN LE PIDE A FRATE QUE, SI PUEDE, NOS CUENTE CÓMO VIVIÓ LA SEPARACIÓN DEL PADRE SOFRONIA CUANDO DEJÓ ESTE MUNDO.

Ya sabes, no soy un ejemplo para nada ni nadie. Tu patriarca, Daniel, me dijo una vez: “Usted es griego y portador de la tradición griega, y tiene experiencia de la vida en Occidente. Ésta es tu ventaja y por eso tu palabra tiene poder".. Y no quería contradecirlo, pero no soy portador de la tradición griega y no tengo experiencia de la vida en Occidente. No hice nada más tan pronto como recogió las migajas de la mesa del padre Sofronia. Y pretendo que yo un hombre sabio, pero yo no soy así. Sólo comí estas migajas de la rica mesa del padre Sofronia.

Siempre oré a Dios para que prolongara los días del padre Sofronia y facilitara su vejez. Pero un día, cuando fui a verlo, dos semanas antes de su muerte, cuando me acompañó hasta la puerta de la casa en la que vivía, y esto fue en los días en que estábamos cavando un hoyo donde íbamos a construir una cripta con una tumba en la que debía ser enterrado, entonces me preguntó: "¿Cuando terminará?" Y le respondí: “Tal vez en dos semanas, padre”. Y me dijo: “Es difícil para mí esperar aunque sea una hora. Le dije todo a Dios, ahora tengo que irme".. Y luego empezó a debilitarse cada vez más, no se levantó de la cama y murió dos semanas después.

Antes de esto, oré a Dios para que prolongara su vejez, pero desde el momento en que me dijo esto y dijo que no podía esperar para irse, yo comenzó a orar a Dios para que le mereciera entrar en el Reino de los Cielos en su totalidad.

No sólo yo, sino también otros hermanos monásticos no consideramos la muerte del sacerdote como una pérdida. Por supuesto que fue una separación, pero miramos la muerte no como una pérdida, sino como una oportunidad para dar gracias a Dios. Estábamos felices de tenerlo entre nosotros por sus oraciones, por sus palabras, llenas de inspiración, pero Estábamos felices de tener a alguien en el cielo esperándonos allí.. Porque la Iglesia nos enseña esto.

La entrada a la Iglesia ocurre para cada uno de nosotros de la siguiente manera: necesitamos un pequeño empujón de los demás nosotros, de nuestros hermanos, con quienes vivimos siempre en la Iglesia, y que seamos atraídos por una mano desde arriba- estos son los santos en el cielo. Y este es nuestro camino en la Iglesia: Somos empujados hacia arriba por quienes nos rodean y empujados hacia arriba por los santos de la Iglesia.. Y sólo así llegamos a comprender la palabra del Santo Apóstol Pablo, que dice que no podemos comprender “la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del amor de Dios” de otra manera que en comunión con todos los santos (cf. Ef. 3:18). Y por lo tanto Los santos de todos los tiempos afirman que no hay salvación fuera de la Iglesia.(¡tengan en cuenta aquellos a quienes les basta con tener “fe en el alma”! - Habitación. ed.), porque fuera de la Iglesia estamos privados de esta comunión de los dones de todos los miembros, de todos los santos de la Iglesia.

Dios sabía que somos muy débiles y débiles, cada uno de nosotros, y para que pudiéramos aceptar la plenitud de todos los dones de Dios, creó en la historia el Cuerpo, que es su Iglesia y en el que puso la plenitud de todos sus regalos. Es importante que cada uno de nosotros adquiera un pequeño don de gracia, por el cual estamos unidos a este Cuerpo, que contiene la plenitud y totalidad de los dones de la gracia de Dios. Y a través de esto nuestra conexión con el cuerpo de la Iglesia, Por esta nuestra comunión de los dones de todos los santos, también nosotros, los débiles, nos hacemos fuertes y somos salvos., ¡pero sólo en esta comunión! Verás , ¿qué importancia tiene la Iglesia? y así fuera No hay salvación para la iglesia. Mientras estemos en la Iglesia, hay esperanza.

- ¿PUEDE LA ACEDIA SER CAUSA DE DEPRESIÓN Y TRASTORNOS PSICOLÓGICOS?

Pensar, La mayor causa de depresión es el orgullo y la falta de fe..

- ¿QUÉ DEBEMOS HACER SI EL MIEDO SE ADQUIERE Y NOS HACE NO RECORDAR DE DIOS?

- Debemos derramar nuestro corazón ante Dios. como la profetisa Ana. Es una cuestión de fe. Si creemos en la palabra de Dios y en la Providencia de Dios, entonces lo venceremos todo.

- ¿CÓMO RECONOCER EL ORGULLO Y CÓMO DESHACERSE DE ÉL?

A veces se trata de un orgullo oculto que no podemos reconocer fácilmente. Pero en general El orgullo se manifiesta en el hecho de que todos somos. donde queremos ser los primeros y siempre por encima del resto y amar demasiado nuestra pequeña vida. Mientras que, si somos humildes, tendremos competencia con los demás: quién se humillará más. Cuando dos personas espiritualmente renacidas se encuentran, tienen una especie de competencia: cuál de ellos se humillará más ante el otro. No encontraréis semejante competencia Divina entre los hijos de este mundo, porque la verdadera humildad es fruto del espíritu de Dios.

- ¿CUÁLES SON LOS PASOS MÁS IMPORTANTES PARA ABRIR NUESTRO CORAZÓN?

- El paso más importante se da cuando nos enfrentamos a la muerte. cuando necesitamos enfrentar la muerte. Cuando una persona se enfrenta a la muerte, ya no hay lugar para pensamientos vanos y cosas temporales, y sólo tiene un pensamiento: cómo hacer las paces con Dios y cómo encontrar la manera de presentarse ante Él. Y en este estado, todos los pensamientos de una persona dirigen su ego al corazón. En estos momentos comienza a pensar y a vivir en su corazón, y la gracia viene en su ayuda.. No podemos hacer brillar la mente en el corazón. La mente desciende al corazón sólo cuando es crucificado, en un intento de seguir los mandamientos de Cristo.

Entonces, necesitamos esta confrontación con la muerte, necesitamos obediencia a los mandamientos de Dios y, en la desesperación de nuestro estado caído, necesitamos clamar al Señor, y entonces Él sacará nuestra vida del abismo de la corrupción.

Traducido del rumano Zinaida Peikova

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Siempre es difícil hablar de los mayores, porque su vida exterior parece completamente monótona. De la mañana a la tarde ocurre lo mismo: por la mañana un servicio de oración fraternal, luego la obediencia, una comida, una regla, un descanso; si sucede, un servicio vespertino, una regla vespertina...

Vi al padre Kirill por primera vez en 1980. Era la primera semana de la Gran Cuaresma. Siempre durante la Gran Cuaresma, durante la Primera Semana Santa, el Padre Kirill iba al Seminario, hacía una confesión general, luego en la Iglesia y Oficina Arqueológica de la Trinidad-Sergio Lavra se confesaba a los profesores, profesores de la Academia, a los Obispo del Rector, y uno de los estudiantes. Cuando vi por primera vez al padre Kirill, me llamó la atención su apariencia: ascético, demacrado, el sacerdote tenía las cuencas de los ojos profundamente hundidas (“¿De verdad está ciego?”, pensé). El padre Kirill hablaba en voz baja, pero se le escuchaba muy bien en toda la iglesia. Ese día pronunció un breve sermón sobre los pecados que ocurren entre los seminaristas y que no tienen cabida en las escuelas de teología. El Padre Kirill habló con gran emoción y dolor...

Cuando entré por primera vez en el edificio del monasterio, sentí físicamente hasta qué punto todo aquí estaba impregnado de oración. La celda del padre Kirill era pequeña, con muchos iconos, pinturas de contenido espiritual, lámparas y también una gran parte de la piedra de San Serafín de Sarov, sobre la que oraba. En la Santa Pascua, siempre felicitaban al sacerdote y él, alegre, recibía a todos muy calurosamente, les daba regalos, dinero, al parecer, 10 rublos cada uno, bastante en ese momento. También ayudó a los mundanos, y algunos de los llamados niños espirituales, como se vio más tarde, abusaron abiertamente de esto.

Sábado Santo

Mi padre ama mucho el monaquismo, él mismo es un verdadero monje. Y se tomó muy en serio la elección del camino de vida de una persona. Si veía que una persona dudaba, que no tenía una decisión firme en su deseo de convertirse en monje, le aconsejaba que buscara a su otra mitad. Pero si sentía firmeza de intención, o el Señor de alguna manera se lo revelaba, lo bendecía para que fuera al monasterio. A veces preguntaban: ¿qué buen monasterio recomendaría usted, padre? - respondió: búscalo tú mismo, para que sea de tu agrado...

La primera semana de la Gran Cuaresma de 1983 es especialmente memorable para mí; entonces ya era estudiante de primer año en la Academia. Recuerdo haber entrado en el Centro Central de Acreditación, esperando mi turno para confesarme, arrodillándome y contándole brevemente al sacerdote toda mi vida, en realidad no mi vida, sino mis pecados. Preguntó, ocultando de todas las formas posibles su más sincero deseo, su atracción por el monaquismo: “Padre, ¿cómo bendices, qué recomiendas: ir a un monasterio o buscar a tu otra mitad?” El padre Kirill lo pensó. Para mí este tiempo pareció una eternidad: se estaba decidiendo mi destino. Y de repente pronunció palabras asombrosas: "Sabes, por supuesto, lo más rápido posible debes terminar en nuestro monasterio". Esto me inspiró mucho, comencé a realizar las entrevistas necesarias con el maestro de la clase (ahora Metropolitano Evlogii), el inspector de la Academia y el obispo rector. Todo se resolvió de forma segura y rápida con la ayuda de Dios. El abad del monasterio, el padre Eusebio, me recibió el Sábado Santo antes de Pascua (8 de mayo de 1983) y me bendijo para convertirme en novicio del monasterio. Y el 30 de noviembre de 1983, día de la tradicional tonsura, fui tonsurado monje. Ese día el padre Kirill me tonsuró solo. A partir de ese momento me convertí en hijo espiritual canónico del padre Kirill.

El cuerpo duerme, el alma reza.

Un día típico para el sacerdote es un servicio de oración fraternal en el santuario de San Sergio, al que nunca llega tarde, la confesión de la gente en la “sala de paquetes”, antes y después del almuerzo, una regla de oración. Por la noche iba a su celda, leía cartas y las contestaba. Luego podrías acercarte al anciano y hacerle algunas preguntas. Recuerdo que todavía era un novato y de alguna manera mi alma se sentía muy pesada por algunos de mis recuerdos pecaminosos y guerra espiritual. Me acerqué al padre Kirill, que en ese momento estaba sentado en una silla leyendo cartas, y le conté mi desgracia. Se inclinó sobre mí y me pareció sentir un calor inexpresable que me envolvía por completo. Y de mi alma, de mi corazón, todas las experiencias, dolores, pesadez, desaparecieron instantáneamente. Y en mi alma reinaba una alegría tranquila. Me sorprendió mucho un cambio tan rápido en mi estado interno.

Siempre intentaba ir al sacerdote para la regla, que tenía lugar antes de la cena a las 12 en punto. El padre Kirill salió de la sala de paquetes, donde recibía a los laicos, y leímos con un acatista tres cánones al Dulce Jesús. Luego, el propio sacerdote leyó el Salterio: un kathisma o más, el Apóstol y el Evangelio. A veces sucedía que alguien que seguía la Regla se quedaba dormido por exceso de trabajo y luego el sacerdote decía: no lo toques, el cuerpo duerme, el alma ora. A veces alguien llegaba tarde a la Regla y no llegaba a leer nada. Luego, al final de nuestro encuentro, el sacerdote exclamó: “El padre tal o cual (hieromomonje, subdiácono), que llegó a la Regla a la hora duodécima, para no poder leer al acatista, está a muchos años de distancia. " Y todos cantaron “Muchos años”. Y fue asombroso. Y el hermano, que parece no ser regañado, sino alabado y cantado durante muchos años, se avergonzó la próxima vez de llegar tarde al sacerdote para la Regla.

Secretos de confesión

El padre Kirill dijo: no es difícil confesar a los seminaristas o a los hermanos, pero sí lo es para los laicos. Sin embargo, el sacerdote llevó esta cruz.

Durante la confesión guardó silencio, no hizo preguntas, a menos que le preguntaran sobre algo. Si se le preguntaba, respondía breve y claramente, nunca regañó a nadie. La excepción eran las infracciones graves. Recuerdo que ya era confesor de los peregrinos cuando el padre Kirill me reprendió severamente. "Eres un monje, ¿adónde vas? No sabes qué es la vida familiar, no puedes dar consejos e instrucciones tan categóricos en ella".

No vivas como quieras, sino como Dios manda.

El padre trató de observar estrictamente los cánones de la iglesia. En el monasterio tuvimos un triste incidente cuando dos hermanos conducían un coche y el conductor, el jerodiácono, se quedó dormido al volante. El coche volcó, el pasajero murió y el conductor resultó gravemente herido, pero sobrevivió. Se recuperó, pasaron los años y decidieron ordenarlo. El padre Kirill estaba en contra. Él dijo: no, no puede ser ordenado, porque por su culpa murió un hombre. Otro caso: un estudiante, graduado de la Academia, se enamoró de una chica. Pero tuvo obstáculos canónicos para ser madre, esposa de un sacerdote. El novio se acercó al padre Kirill, quien le dijo: “No, no puedes, hermano, aquí hay muchas chicas estudiando, busca otra”. Acudió al asistente del padre Kirill, quien también se negó a bendecir el matrimonio. De nuevo al padre Kirill. El padre dice: "Entonces ve con Vladyka". Y el obispo dijo: “Este no es problema tuyo, sino de ella, no te preocupes, Dios te bendecirá, cásate”. Se alegraron. Vivieron unos 15 años, ella lo dejó con cuatro hijos y él quedó con un trauma mental severo.

sistema malvado

Hay que sopesar todo bien y pensarlo bien. Cuando la gente viene a mí con la petición “Padre, bendíceme para aceptar o no algo como esto”, digo: decide por ti mismo. ¿Por qué? Como vivo en un monasterio, nadie me asignó una posada. Si dijera: "Yo no tomé el TIN, y tú no lo tomas..." Y como yo mismo no libré esa lucha, ¿cómo puedo recomendarlo a otros? Creo que esto no afecta la salvación. Porque la salvación está influenciada principalmente por nuestra pecaminosidad o justicia.

Bienaventurados los pacificadores

Al mismo tiempo, en la vida ordinaria, el sacerdote intentaba reconciliar a todos. Recuerdo que dos hermanos mayores se pelearon: uno sospechaba que el otro tenía algo malo. Y en Pascua, el padre Kirill les pidió que abandonaran su hostilidad. E hicieron las paces, para alegría común de todos los que los rodeaban.

Si había disputas, alguna pelea, todos acudían al padre Kirill, él decía su palabra: este era el "último recurso", la autoridad del sacerdote era indiscutible.

No sabemos nada el uno del otro

Después de Stalingrado, el sacerdote fue enviado a un disbat (un batallón disciplinario en el que los militares que cometían delitos penales cumplían sus condenas). Dijo que le ofrecieron ser miembro del Partido Comunista sin experiencia como candidato, pero él se negó. Uno de los celadores testificó: el sacerdote le confirmó que él realmente dirigió la defensa de la famosa casa del sargento Pavlov en Stalingrado. Su nombre mundano es Ivan Dmitrievich Pavlov. Es cierto que los periódicos escribieron que el sargento Pavlov era musulmán. Eso sí, para un musulmán el apellido no es el más característico.

Sabemos muy poco sobre el padre Kirill. No sabemos nada de los demás; en el monasterio no es costumbre hablar ni recordar el pasado mundano; nadie sabe siquiera nuestros nombres anteriores, y mucho menos nuestros apellidos. Y el sacerdote también fue siempre muy humilde y modesto. Tenía una recompensa, una segunda cruz, la llevaba sólo una vez al año, en Semana Santa. El día de la Resurrección de Cristo, a petición de los hermanos, el sacerdote sirvió con dos cruces.

Todo en la celda del sacerdote estaba ruinoso y recuerdo cómo un hermano, su celador, se ofreció a hacer reparaciones. El padre Kirill tenía una sencilla lámpara de araña de los años 40 y 50. el siglo pasado, y le colgaron uno precioso de porcelana. Un par de semanas después desapareció, la vieja apareció nuevamente. Y el sacerdote donó uno nuevo al templo.

lecturas de la biblia

Según nuestra tradición monástica, en su juventud el sacerdote intentaba responder mal en clase; así luchó contra el demonio de la vanidad y al principio los profesores le dieron malas notas. Y luego se dieron cuenta de que sus conocimientos eran excelentes y empezaron a valorarlo mucho. Porque el sacerdote realmente se sabe de memoria las Sagradas Escrituras y todo el Nuevo Testamento. Sus sermones eran hermosos, armoniosos, citaba las Sagradas Escrituras en grandes fragmentos. En los últimos años, el sacerdote realizaba lecturas de la Biblia: por la noche, alrededor de las nueve, durante unos 30 minutos, leían la Biblia, los santos padres: "La escalera" de Juan Climaco, abba Doroteo, los volúmenes tercero y cuarto de la “Philokalia”, “La pradera espiritual” y muchos otros libros. El padre prácticamente nunca comentaba lo que leía. Si alguien hacía una pregunta sobre las Sagradas Escrituras, el padre Kirill se ofrecía a responder a aquellos que tenían una educación superior: el Archimandrita Isaías o yo.

El sacerdote tenía cargas enormes, sólo síndrome de fatiga crónica. Recuerdo que estaba leyendo la Biblia o los Santos Padres y, al instante, se apagó a mitad de la frase. Estoy sentado a su lado, asustado, creo, el cura ha muerto o está sufriendo algún tipo de ataque. Pero pasan unos segundos y el padre Kirill recupera el sentido. “Padre Jacob”, le dice al celador, “dame un poco de agua”. Bebe unos sorbos y vuelve a estar alegre.

Durante la confesión, a menudo se veía que el sacerdote comenzaba a inclinarse gradualmente. Te duele el corazón, piensas: Padre, querido, ¡cuánto tiempo dedica a nosotros, cuánto esfuerzo!

El amor lo cubre todo

En la vida monástica hay serias tentaciones; a veces uno de los monjes cae y abandona el monaquismo, esto, por supuesto, siempre es muy difícil.

Así como el Señor es misericordioso con todos, así el sacerdote no lo rechazó.

Padre amaba mucho a los animales. Su gato vivía en el trastero y colgaba comederos para pájaros con semillas. Incluso se suscribió a la revista "Joven Naturalista". Recuerdo que dijo: escucha, qué historia tan interesante, y la lee. Y la historia es que en algún lugar del norte de Karelia existía la creencia de que había un espíritu maligno en el lago. Y dos investigadores decidieron verlo todo con sus propios ojos. Llegamos a la orilla del lago y tomamos posiciones de combate con armas de fuego. Uno de ellos dice: “Vi un barril flotando en el lago, acercándose a nosotros. De repente emerge esta criatura, levanta la cabeza, tiene unos enormes ojos rojos ardientes que me miran directamente. ¡Me quedé paralizado por el tipo de arma que había! ¡Simplemente me quedé petrificado de horror! Y miró, se zambulló y sólo comenzaron a dar vueltas en el agua. Unos minutos más tarde recobramos el sentido; nadie tenía ningún deseo de realizar más investigaciones. Apenas queda con vida”.

Imagen por palabra y vida fiel.

Hoy el sacerdote vive, por supuesto, de algún milagro, de la Providencia de Dios y de nuestras oraciones. Uno de nuestros hermanos decía que el sacerdote es quien sostiene. Recuerde, como el apóstol Pablo: “Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción; sólo que ahora hay quien lo detiene hasta que sea apartado de su entorno” (2 Tes. 2:7).

Así le pasa al padre Kirill. Hablaba muy poco, especialmente a menos que se lo pidieran. Pero su ejemplo personal fue de gran importancia: había que ver su rostro, siempre alegre, sonriente, escuchar sus cariñosas palabras: “Buenas noches a la buena gente”, “Está como en el cielo, Su Reverencia”, se podía oler el amor. de él. Como dijo el Señor en el Evangelio: “...Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29).

Al mirar este ejemplo vivo, entendiste: necesitas vivir y hacer lo mismo.

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