¿Qué fecha es el domingo de padres del año? Días de especial recuerdo de todos los muertos: calendario
A qué hora comenzará la Ceremonia de Clausura de la Universiada 2019, dónde verla:
Inicio de la Ceremonia de Clausura de la Universiada 2019 - 20:00 hora local o 16:00 hora de Moscú .EN vivir el espectáculo mostrará Canal de televisión federal "¡Partido!" . La transmisión televisiva en vivo comienza a las 15:55 hora de Moscú.
También estará disponible una transmisión en vivo en el canal. "¡Partido! País".
Puede iniciar una transmisión en vivo en línea del evento en Internet. en el portal Sportbox.
El Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, es una celebración de la ONU y la organización incluye 193 estados. Fechas memorables, anunciados por la Asamblea General, están diseñados para alentar a los miembros de la ONU a mostrar un mayor interés en estos eventos. Sin embargo, en este momento No todos los estados miembros de las Naciones Unidas han aprobado la celebración. dia de la mujer en sus territorios en la fecha especificada.
A continuación se muestra una lista de países que celebran el Día Internacional de la Mujer. Los países se agrupan en grupos: en varios estados el feriado es un día oficial no laborable (día libre) para todos los ciudadanos, el 8 de marzo solo descansan las mujeres y hay estados donde trabajan el 8 de marzo.
¿En qué países el feriado del 8 de marzo es día libre (para todos)?
* En Rusia- El 8 de marzo es una de las fiestas favoritas, cuando los hombres felicitan a todas las mujeres sin excepción.
* En Ucrania- El Día Internacional de la Mujer sigue siendo un día festivo adicional, a pesar de las propuestas habituales de excluir el evento de la lista de días no laborables y sustituirlo, por ejemplo, por el Día de Shevchenko, que se celebrará el 9 de marzo.
* En Abjasia.
* En Azerbaiyán.
* En Algeria.
* En Angola.
* En Armenia.
* En Afganistán.
* En Belarús.
* A Burkina Faso.
* En Vietnam.
* En Guinea-Bisáu.
* En Georgia.
* En Zambia.
* En Kazajstán.
* En Camboya.
* En Kenia.
* En Kirguistán.
* EN RPDC.
* En Cuba.
* En Laos.
* En Letonia.
* en madagascar.
* En Moldavia.
* en mongolia.
* En Nepal.
* En Tayikistán- Desde 2009, la festividad pasó a llamarse Día de la Madre.
* En Turkmenistán.
* En Uganda.
* En Uzbekistán.
* En Eritrea.
* En Osetia del Sur.
Países donde el 8 de marzo es día libre sólo para mujeres:
Hay países donde sólo las mujeres están exentas de trabajar en el Día Internacional de la Mujer. Esta norma ha sido aprobada:
* En China.
* en madagascar.
Qué países celebran el 8 de marzo, pero es día laborable:
En algunos países, el Día Internacional de la Mujer se celebra ampliamente, pero es un día laborable. Este:
* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia y Herzegovina.
* Alemania- En Berlín, desde 2019, el 8 de marzo es día libre, en todo el país es día laborable.
* Dinamarca.
* Italia.
* Camerún.
* Rumania.
* Croacia.
* Chile.
* Suiza.
¿En qué países NO se celebra el 8 de marzo?
* En Brasil, la mayoría de cuyos residentes ni siquiera han oído hablar de la festividad “internacional” del 8 de marzo. El principal evento de finales de febrero - principios de marzo para los brasileños y las mujeres brasileñas no es el Día de la Mujer, sino el más grande del mundo según el Libro Guinness de los Récords, el Festival Brasileño, también llamado Carnaval de Río de Janeiro. . En honor a la festividad, los brasileños descansan durante varios días seguidos, desde el viernes hasta el mediodía del Miércoles de Ceniza católico, que marca el inicio de la Cuaresma (que para los católicos tiene una fecha flexible y comienza 40 días antes de la Pascua católica).* En los EE. UU., el feriado no es un feriado oficial. En 1994, un intento de los activistas de lograr que el Congreso aprobara la celebración fracasó.
* En la República Checa (República Checa): la mayoría de la población del país ve la festividad como una reliquia del pasado comunista y el principal símbolo del antiguo régimen.
Tradiciones y costumbres de Maslenitsa:
La esencia de la festividad de Maslenitsa en el sentido cristiano es la siguiente:Perdón a los infractores, restablecimiento de buenas relaciones con los seres queridos, comunicación sincera y amistosa con sus seres queridos y familiares, así como la caridad.- eso es lo importante en esta Semana del Queso.
Ya no se puede comer en Maslenitsa platos con carne, y este es también el primer paso para el ayuno. Pero los panqueques se hornean y se comen con mucho gusto. Se hornean sin levadura y con levadura, con huevos y leche, y se sirven con caviar, crema agria, manteca o miel.
En general, durante la semana de Maslenitsa conviene divertirse y asistir a eventos festivos (patinaje, esquí, snowboard, toboganes, paseos a caballo). Además, debe dedicar tiempo a su familia, divertirse con su familia y amigos: vayan juntos a algún lugar, los "jóvenes" deben visitar a sus padres y los padres, a su vez, deben venir a visitar a sus hijos.
Fecha de Maslenitsa (ortodoxa y pagana):
En la tradición de la iglesia Maslenitsa se celebra durante 7 días (semanas) de lunes a domingo, antes del evento principal. ayuno ortodoxo, por lo que el evento también se llama “Semana de Maslenitsa”.
El calendario de la Semana de Maslenitsa depende del comienzo de la Cuaresma, que marca la Pascua, y cambia cada año de acuerdo con el calendario de la iglesia ortodoxa.
Entonces, en 2019, la Maslenitsa ortodoxa se lleva a cabo del 4 de marzo de 2019 al 10 de marzo de 2019, y en 2020, del 24 de febrero de 2020 al 1 de marzo de 2020.
Sobre la fecha pagana de Maslenitsa, entonces d Los celosos eslavos celebraron la festividad según el calendario solar, en el momento del inicio de la primavera astronómica, que ocurre en . La antigua celebración rusa duró 14 días: comenzó una semana antes del equinoccio de primavera y terminó una semana después.
Descripción de la celebración de Maslenitsa:
Aún se conserva la tradición de celebrar Maslenitsa con alegres festividades.La mayoría de las ciudades rusas celebran eventos llamados "Amplia Maslenitsa"
. En la capital de Rusia, Moscú, el lugar central para las festividades es tradicionalmente Vasilyevsky Spusk en la Plaza Roja. También realizan en el extranjero "Maslenitsa rusa" Popularizar las tradiciones rusas.
Es costumbre, sobre todo el último domingo, cuando los trabajadores y estudiantes pueden descansar, organizar fiestas multitudinarias como antaño, con canciones, juegos, despedidas y la quema de una efigie de Maslenitsa. En las ciudades de Maslenitsa hay escenarios para espectáculos, lugares para vender comida (las tortitas son imprescindibles), souvenirs y atracciones para niños. Se realizan mascaradas con mimos y procesiones de carnaval.
¿Cuáles son los días de la semana de Maslenitsa, cómo se llaman (nombre y descripción)?
Cada día de Maslenitsa tiene su propio nombre y sus propias tradiciones. A continuación se muestra el nombre y la descripción de cada día.Lunes - Reunión. Dado que el primer día es laborable, por la tarde. el suegro y la suegra vienen a visitar a los padres de la nuera. Se están horneando los primeros panqueques, que se pueden regalar a los pobres para conmemorar a los muertos. El lunes, se viste una efigie de paja y se exhibe en una colina en el lugar de las festividades. En bailes y juegos se llevan a cabo estilizadas peleas a puñetazos de pared a pared. El “primer panqueque” se hornea y se come solemnemente para conmemorar el alma.
Martes - Coqueteo. El segundo día es tradicionalmente el día de los jóvenes. Fiestas juveniles, esquiar en las montañas ("pokatushki"), el emparejamiento son signos de este día. Cabe señalar que la iglesia prohíbe las bodas en Maslenitsa, así como durante la Cuaresma. Por eso, el martes de Maslenitsa cortejan a la novia para celebrar una boda después de Pascua en Krasnaya Gorka.
Miércoles - Lakomka. Al tercer día viene el yerno. a mi suegra por panqueques.
El jueves - Razguly, Razgulay. El cuarto día se generalizan las festividades populares. Amplia Maslenitsa- Así se llaman los días desde el jueves hasta el final de la semana, y el día de las delicias generosas se llama "Jueves desenfrenado".
Viernes - Fiesta de la suegra. El quinto día de la semana de Maslenitsa suegra con amigos o familiares viene a visitar a su yerno para comer panqueques. Por supuesto, su hija debería hornear los panqueques y su yerno debería mostrar hospitalidad. Además de la suegra, todos los familiares están invitados a visitarnos.
Sábado - Reuniones de cuñadas. El sexto dia las hermanas del marido vienen de visita(También puedes invitar al resto de familiares de tu marido). de buena manera Se considera no solo alimentar abundantemente y sabroso a los invitados, sino también dar obsequios a las cuñadas.
Domingo - Adiós, Domingo del Perdón . En el último (séptimo) día, antes de la Cuaresma, uno debe arrepentirse y mostrar misericordia. Todos los familiares y amigos se piden perdón. Las procesiones de carnaval se llevan a cabo en lugares de celebraciones públicas. La efigie de Maslenitsa se quema solemnemente, convirtiéndose así en una hermosa Primavera. Cuando cae la noche, se lanzan fuegos artificiales festivos.
En las iglesias, también el domingo, en el servicio vespertino, se realiza el rito del perdón, cuando el sacerdote pide perdón a ministros de la iglesia y feligreses. Todos los creyentes, a su vez, piden perdón y se inclinan unos a otros. En respuesta a una petición de perdón dicen “Dios perdonará”.
Qué pasa después de la celebración de Maslenitsa:
Y al final de la festividad de Maslenitsa, los creyentes ortodoxos comienzan uno de los ayunos más importantes. Todos recordamos el dicho: " Maslenitsa no es sólo para el gato, también habrá Cuaresma".
“¡Hoy es paternidad!” - una frase que escuchamos varias veces al año. Con Dios todos estamos vivos, y el recuerdo y la oración por nuestros familiares y amigos fallecidos es parte importante. fe cristiana. Hablaremos sobre qué tipo de sábados de padres existen, sobre las tradiciones eclesiásticas y populares de los días de especial recuerdo de los muertos, sobre cómo orar por los muertos y si es necesario ir al cementerio los sábados de los padres.
¿Qué es el sábado de los padres?
Sábados de padres (y los hay en calendario de la iglesia varios) son días de especial recuerdo de los muertos. Estos días en iglesias ortodoxas Se realiza una conmemoración especial de los cristianos ortodoxos fallecidos. Además, según la tradición, los creyentes visitan las tumbas en los cementerios.
El nombre "parental" probablemente proviene de la tradición de llamar "padres" a los fallecidos, es decir, aquellos que acudieron a sus padres. Otra versión es que los sábados comenzaron a llamarse sábados "de los padres", porque los cristianos conmemoraban en oración, en primer lugar, a sus padres fallecidos.
Entre otros sábados de los padres (y hay siete en un año), se distinguen los sábados ecuménicos, en los que la Iglesia Ortodoxa conmemora con oración a todos los cristianos bautizados. Hay dos de estos sábados: el de la Carne (la semana anterior a la Cuaresma) y el de la Trinidad (en vísperas de la fiesta de Pentecostés). Los restantes sábados de los padres no son ecuménicos y están reservados específicamente para la conmemoración privada de personas queridas por nuestro corazón.
¿Cuántos sábados de padres al año?
En el calendario ruso Iglesia Ortodoxa Siete días de especial recuerdo de los difuntos. Todos menos uno (9 de mayo, Conmemoración de los Soldados Muertos) tienen una fecha de mudanza.
Sábado de Carne (Sábado Ecuménico de los Padres)
Sábado de la 2ª semana de Cuaresma
Sábado de la 3ª semana de Cuaresma
Sábado de la 4ª semana de Cuaresma
Radonitsa
Sábado Trinidad
Sábado Dimitrievskaya
Sábados de padres en 2016
¿Qué son los sábados universales para padres?
Entre otros sábados de los padres (y hay siete en un año), se distinguen los sábados ecuménicos, en los que la Iglesia Ortodoxa conmemora con oración a todos los cristianos bautizados. Hay dos de estos sábados: el de la Carne (la semana anterior a la Cuaresma) y el de la Trinidad (en vísperas de la fiesta de Pentecostés). En estos dos días se llevan a cabo servicios especiales: servicios conmemorativos ecuménicos.
Qué hay dentroservicios funerarios del pueblo
Los sábados de los padres, la Iglesia Ortodoxa celebra servicios conmemorativos ecuménicos o de los padres. Los cristianos usan la palabra "servicio de réquiem" para referirse a un funeral en el que los creyentes oran por el reposo de los muertos y piden al Señor misericordia y perdón de los pecados.
¿Qué es un servicio conmemorativo?
Panikhida traducido del Griego significa " Vigilia toda la noche." Este funeral, en el que los creyentes oran por el reposo de los muertos, pidiendo al Señor misericordia y perdón de los pecados.
Sábado de padres ecuménico (sin carne)
El sábado de carne (sábado ecuménico de los padres) es el sábado una semana antes del inicio de la Cuaresma. Se llama comer carne porque cae sobre Semana de la carne(la semana anterior a Maslenitsa). También se le llama Pequeña Maslenitsa.
En este día, los cristianos ortodoxos conmemoran a todos los muertos bautizados desde Adán hasta nuestros días. En las iglesias se sirve un servicio de réquiem ecuménico: "La memoria de todos los cristianos ortodoxos que han partido desde tiempos inmemoriales, nuestros padres y hermanos".
Sábado de los padres de Trinity
La Trinidad es el segundo sábado ecuménico de los padres (después de la Carne), en el que la Iglesia Ortodoxa conmemora con oración a todos los cristianos bautizados. Cae el sábado anterior a la festividad de la Trinidad o Pentecostés. En este día, los creyentes vienen a las iglesias para un servicio conmemorativo ecuménico especial: "En memoria de todos los cristianos ortodoxos que partieron desde tiempos inmemoriales, nuestros padres y hermanos".
Sábados de padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma
Durante la Cuaresma, según la Carta, no se realizan conmemoraciones fúnebres (letanías fúnebres, litías, réquiems, conmemoraciones de los días 3, 9 y 40 después de la muerte, urracas), por lo que la Iglesia ha reservado tres días especiales en los que se puede recordar en oración. los difuntos. Estos son los sábados de la 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma.
Radonitsa
Radonitsa, o Radunitsa, es uno de los días de especial recuerdo de los muertos, que cae el martes después de la Semana de Santo Tomás (la segunda semana después de Pascua). El domingo de Tomás, los cristianos recuerdan cómo Jesucristo resucitado descendió a los infiernos y derrotó a la muerte, y Radonitsa, directamente asociada con este día, también nos habla de la victoria sobre la muerte.
En Radonitsa, según la tradición, los cristianos ortodoxos van al cementerio y allí, ante las tumbas de sus familiares y amigos, glorifican a Cristo resucitado. Radonitsa, de hecho, se llama así precisamente por la palabra "alegría", la gozosa noticia de la resurrección de Cristo.
Conmemoración de los soldados fallecidos - 9 de mayo
La conmemoración de los guerreros difuntos es el único día del año de recuerdo especial de los muertos, que tiene una fecha fija. Este es el 9 de mayo, Día de la Victoria en el Grande. guerra patriótica. En este día, después de la liturgia, las iglesias celebran un servicio en memoria de los soldados que dieron su vida por su patria.
Sábado de padres de Dimitrievskaya
El sábado de los padres de Demetrio es el sábado anterior al día de la conmemoración del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, que se celebra el 8 de noviembre según el nuevo estilo. Si el día conmemorativo del santo también cae en sábado, el anterior todavía se considera el día de los padres.
El sábado de Dimitrievskaya Parental se convirtió en un día de recuerdo especial de los muertos después de la victoria de los soldados rusos en la batalla de Kulikovo en 1380. Al principio, en este día se conmemoraba precisamente a aquellos que murieron en el campo de Kulikovo, luego, con el paso de los siglos, la tradición cambió. En la crónica de Novgorod del siglo XV, leemos sobre el sábado de los padres de Dimitrievskaya como un día de recuerdo de todos los muertos.
Conmemoración fúnebre el sábado de los padres
En vísperas del sábado de los padres, es decir, el viernes por la noche, en las harmas ortodoxas se sirve un gran servicio de réquiem, también llamado con la palabra griega "parastas". El mismo sábado, por la mañana, realizan el funeral. Divina Liturgia, seguido de un servicio conmemorativo general.
En las parastas o en la Divina Liturgia funeraria, puedes presentar notas de reposo con los nombres de aquellos que han fallecido cerca de tu corazón. Y en este día, según la antigua tradición de la iglesia, los feligreses traen comida al templo, "para el canon" (o "para la víspera"). Este productos magros, vino (Cahors) para celebrar la liturgia.
¿Por qué traen comida “para la víspera”?
Respuestas p
Llevar comida al templo - "en vísperas" - es una antigua práctica de realizar fiestas funerarias generales, es decir, conmemorar a los muertos. Según la tradición, los feligreses del templo reunieron una mesa común más grande para recordar todos juntos a las personas fallecidas más cercanas a sus corazones. Ahora la comida que los creyentes traen y colocan en una mesa especial se destina a las necesidades de la parroquia y a ayudar a los pobres a quienes la parroquia cuida.
Me parece que esta es una buena costumbre: ayudar a los necesitados o aliviar la carga de las personas que sirven en el templo (por supuesto, estos no son solo el clero, sino también los fabricantes de velas y todos aquellos que, de forma gratuita, por la voluntad de sus corazones, ayuda en la Casa de Dios). Al llevar comida al templo, servimos a nuestros vecinos y recordamos a nuestros difuntos.
Oración por los difuntos
Descansa, oh Señor, las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.
Es más conveniente leer los nombres de un libro conmemorativo, un libro pequeño donde se anotan los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una piadosa costumbre de celebrar memorias familiares, lectura que tanto en la oración en el hogar como durante servicio de iglesia, pueblo ortodoxo Recuerdan por su nombre a muchas generaciones de sus antepasados fallecidos.
Oración por un cristiano fallecido
Recuerda, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de tu siervo difunto, nuestro hermano (nombre), y como Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo la falsedad, debilita, abandona y perdona a todos sus voluntarios y pecados involuntarios, líbrale el tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el goce de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y en el Hijo y Espíritu Santo, Tu Dios glorificado en la Trinidad, Fe y Unidad en la Trinidad y Trinidad en Unidad, Ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de él y ten fe, incluso en ti en lugar de en las obras, y con tus santos, mientras das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Único fuera de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén
Oración del viudo
¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! Con contrición y ternura de mi corazón, te ruego: descansa, oh Señor, el alma de tu siervo difunto (nombre), en tu Reino Celestial. ¡Señor todo poderoso! Bendeciste la unión matrimonial de marido y mujer, cuando dijiste: no es bueno que el hombre esté solo, creemos para él una ayuda. Habéis santificado esta unión a imagen de la unión espiritual de Cristo con la Iglesia. Creo, Señor, y confieso que me has bendecido al unirme en esta santa unión con una de tus esclavas. Por tu buena y sabia voluntad te dignaste quitarme a este siervo tuyo, que me has dado por ayuda y compañero de mi vida. Me inclino ante Tu voluntad y te ruego de todo corazón, acepta mi oración por Tu sierva (nombre) y perdónala si pecas de palabra, obra, pensamiento, conocimiento e ignorancia; Amad las cosas terrenas más que las celestiales; Incluso si te preocupas más por la vestimenta y decoración de tu cuerpo que por la iluminación de la vestimenta de tu alma; o incluso descuidado con tus hijos; si molestas a alguien con palabras o hechos; Si hay rencor en tu corazón contra tu prójimo o condenas a alguien o cualquier otra cosa que hayas hecho por parte de personas tan malas.
Perdónale todo esto, porque ella es buena y filantrópica; porque no hay hombre que viva sin pecar. No entres en juicio con Tu sierva, como Tu creación, no la condenes al tormento eterno por su pecado, sino ten piedad y piedad según Tu gran misericordia. Te pido y te pido, Señor, que me concedas fuerzas durante todos los días de mi vida, sin dejar de orar por tu sierva difunta, y hasta el final de mi vida para pedirle a Ti, Juez del mundo entero, que perdona sus pecados. Sí, como si Tú, Dios, pusieras sobre su cabeza una corona de piedra, coronándola aquí en la tierra; Coróname, pues, con Tu gloria eterna en Tu Reino Celestial, con todos los santos que allí se regocijan, para que junto a ellos los santísimos canten eternamente. Su nombre con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Oración de la viuda
¡Cristo Jesús, Señor y Todopoderoso! Eres el consuelo de los que lloran, la intercesión de los huérfanos y de las viudas. Dijiste: invócame en el día de tu dolor, y te destruiré. En los días de mi dolor, corro hacia Ti y te ruego: no apartes de mí tu rostro y escuches mi oración llevada a Ti con lágrimas. Tú, Señor, Dueño de todos, te has dignado unirme a uno de Tus siervos, para que seamos un solo cuerpo y un solo espíritu; Me diste a este sirviente como compañero y protector. Fue Tu buena y sabia voluntad que alejaras de mí a este siervo tuyo y me dejaras en paz. Me inclino ante Tu voluntad y recurro a Ti en los días de mi dolor: apaga mi dolor por la separación de Tu siervo, amigo mío. Aunque me lo quites, no me quites tu misericordia. Así como una vez aceptasteis dos blancas de las viudas, así aceptad esta oración mía. Recuerda, Señor, el alma de tu siervo difunto (nombre), perdónale todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, ya sea de palabra, de obra, de conocimiento e ignorancia, no lo destruyas con sus iniquidades y no lo condenes. al tormento eterno, pero según Tu gran misericordia y según la multitud de Tus compasiones, debilita y perdona todos sus pecados y cometelos con Tus santos, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin. Te pido y te pido, Señor, que todos los días de mi vida no deje de orar por tu siervo difunto, y aún antes de mi partida, te pido, Juez del mundo entero, que perdones todos sus pecados y coloques él en las moradas Celestiales, que Tú has preparado para aquellos que aman a Cha. Porque aunque peques, no te apartes de Ti, e indudablemente el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son ortodoxos hasta el último suspiro de confesión; imputadle la misma fe, incluso en ti, en lugar de las obras: porque no hay hombre que viva y no peque, tú eres el único fuera del pecado, y tu justicia es justicia para siempre. Creo, Señor, y confieso que escucharás mi oración y no apartarás de mí tu rostro. Al ver a una viuda llorando verde, fuiste misericordioso, y llevaste a su hijo al sepulcro, llevándola a ella al sepulcro; ¿Cómo abriste a tu siervo Teófilo, que acudió a ti, las puertas de tu misericordia y le perdonó sus pecados a través de las oraciones de tu santa Iglesia, atendiendo las oraciones y limosnas de su esposa? Aquí y te ruego, acepta mi oración por tu siervo y llévalo a la vida eterna. Porque Tú eres nuestra esperanza. Tú eres Dios, el erizo para tener misericordia y salvar, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Oración de los padres por los hijos fallecidos
¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, Señor de la vida y de la muerte, Consolador de los afligidos! Con corazón contrito y tierno corro hacia Ti y te ruego: recuerda. Señor, en Tu Reino mi siervo fallecido (tu siervo), mi hijo (nombre), y crea para él (ella) Memoria eterna. Tú, Señor de la vida y de la muerte, me has dado este niño. Fue tu buena y sabia voluntad quitármelo. Bendito sea tu nombre, oh Señor. Te ruego, Juez del cielo y de la tierra, que con Tu amor infinito por nosotros los pecadores, perdones a mi hijo fallecido todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de conocimiento e ignorancia. Perdona también, oh Misericordioso, los pecados de nuestros padres, para que no permanezcan en nuestros hijos: sabemos que hemos pecado muchas veces delante de Ti, muchas de las cuales no hemos observado y no hemos hecho, como Tú nos mandaste. . Si nuestro hijo fallecido, nuestro o suyo, por culpa de la culpa, viviera en esta vida, trabajando para el mundo y su carne, y no más que Tú, el Señor y su Dios: si amaras los deleites de este mundo, y no más que Tu Palabra y Tus mandamientos, si te entregaste a los placeres de la vida, y no más que a la contrición por los pecados, y en la intemperancia, la vigilia, el ayuno y la oración has sido relegado al olvido, te ruego fervientemente, Perdona, Padre bondadoso, todos los pecados de mi hijo, perdona y debilita, aunque hayas hecho otros males en esta vida. ¡Cristo Jesus! Resucitaste a la hija de Jairo mediante la fe y la oración de su padre. Sanaste a la hija de la esposa cananea por la fe y por el ruego de su madre: escucha mi oración, y no desprecies mi oración por mi hijo. Perdona, Señor, perdona todos sus pecados y, habiendo perdonado y limpiado su alma, quita el tormento eterno y habita con todos tus santos, que te han agradado desde los siglos, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino vida sin fin. : como no hay hombre como Él vivirá y no pecará, pero Tú eres el único fuera de todo pecado: para que cuando juzgues al mundo, hija mía oiga tu amada voz: ven, bendito de mi Padre, y heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque Tú eres el Padre de las misericordias y de la generosidad. Tú eres nuestra vida y resurrección, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración de los niños por los padres fallecidos.
¡Señor Jesucristo nuestro Dios! Eres el guardián de los huérfanos, el refugio de los afligidos y el consuelo de los que lloran. Vengo corriendo hacia ti, huérfano, gimiendo y llorando, y te ruego: escucha mi oración y no apartes tu rostro de los suspiros de mi corazón y de las lágrimas de mis ojos. Te ruego, Señor misericordioso, que satisfagas mi dolor por la separación de mi padre (mi madre), (nombre) (o: con mis padres que me dieron a luz y me criaron, sus nombres) - , y su alma (o: ella, o: ellos), habiendo ido (o: ido) hacia Ti con verdadera fe en Ti y con firme esperanza en Tu amor por la humanidad y misericordia, acepta en Tu Reino de los Cielos. Me inclino ante tu santa voluntad, que me fue quitada (o: quitada, o: quitada), y te pido que no le quites a él (o: a ella, o: a ellos) tu misericordia y misericordia. . Sabemos, Señor, que tú eres el Juez de este mundo, que castigas los pecados y las maldades de los padres en los hijos, nietos y bisnietos, hasta la tercera y cuarta generación: pero también tienes misericordia de los padres para los oraciones y virtudes de sus hijos, nietos y bisnietos. Con contrición y ternura de corazón te ruego, Juez misericordioso, no castigues con castigo eterno al difunto inolvidable (fallecido inolvidable) por mí Tu siervo (Tu siervo), mi padre (mi madre) (nombre), pero perdónalo. (ella) todos sus pecados (ella) voluntarios e involuntarios, de palabra y obra, conocimiento e ignorancia, creados por él (ella) en su vida aquí en la tierra, y según Tu misericordia y amor por la humanidad, oraciones por Por el bien de la Purísima Madre de Dios y de todos los santos, ten piedad de él (ella) y sálvame eternamente del tormento. ¡Tú, Padre misericordioso de padres e hijos! Concédeme, todos los días de mi vida, hasta mi último aliento, no dejar de recordar a mi difunto padre (mi difunta madre) en mis oraciones, y suplicarte a Ti, Juez justo, que lo ordenes en un lugar de luz, en un lugar de frescura y en un lugar de paz, con todos los santos, de la nada han huido todas las enfermedades, los dolores y los suspiros. ¡Señor misericordioso! Acepta este día por Tu siervo (Tu) (nombre) mi cálida oración y dale (ella) Tu recompensa por los trabajos y cuidados de mi educación en la fe y la piedad cristiana, como Él me enseñó (enseñó) ante todo a guiarte. , Señor mío, al orarte con reverencia, confiar sólo en Ti en las dificultades, dolores y enfermedades y guardar Tus mandamientos; por su preocupación por mi progreso espiritual, por el calor de su oración por mí ante Ti y por todos los dones que me pidió de Ti, recompénsalo con tu misericordia. Tus bendiciones y gozos celestiales en Tu Reino eterno. Porque Tú eres el Dios de las misericordias, la generosidad y el amor por la humanidad, Tú eres la paz y el gozo de Tus fieles siervos, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén
¿Es necesario ir al cementerio el sábado de padres?
Respuestas p Rotoprest Igor FOMIN, rector de la Iglesia del Santo Príncipe Alejandro Nevsky en MGIMO:
Lo principal es no ir al cementerio. en lugar de servicios en el templo. Para nuestros familiares y amigos fallecidos, nuestra oración es mucho más importante que visitar la tumba. Así que traten de participar en el servicio de adoración, escuchen los cánticos en el templo, vuelvan su corazón al Señor.
Tradiciones populares de los sábados de los padres.
En Rusia tradiciones populares Las conmemoraciones de los muertos eran algo diferentes a las de la iglesia. La gente común fue a las tumbas de sus familiares antes de las fiestas importantes: en vísperas de Maslenitsa, Trinidad (Pentecostés), Intercesión. Santa Madre de Dios y el día del recuerdo del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica.
Sobre todo, la gente veneraba el sábado paternal de Dmitrievskaya. En 1903, el emperador Nicolás II incluso emitió un decreto sobre la celebración de un servicio conmemorativo especial para los soldados que se enamoraron de la Patria: "Por la fe, el zar y la Patria, que dieron sus vidas en el campo de batalla".
En Ucrania y Bielorrusia, los días de conmemoración especial de los muertos se llamaban “Abuelos”. Había hasta seis “abuelos” al año. La gente creía supersticiosamente que en estos días todos los familiares fallecidos se unían de forma invisible a la comida fúnebre familiar.
Radonitsa fue llamado "Abuelos alegres"; la gente amaba mucho este día porque iban a las tumbas de sus seres queridos con la feliz noticia de la Resurrección de Cristo. También estaban los Pokrovsky, los abuelos Nikolsky y otros.
Metropolitano Antonio de Sourozh. Sermón sobre el recuerdo de los soldados ortodoxos que murieron en el campo de batalla
Estamos acostumbrados en nuestras vidas al hecho de que para cada necesidad, para cada ocasión, acudimos a Dios en busca de su ayuda. Y por cada llamado nuestro, por cada grito de angustia, de sufrimiento, de miedo, esperamos que el Señor interceda por nosotros, nos proteja, nos consuele; y sabemos que Él hace esto constantemente y que mostró Su máximo cuidado por nosotros al hacerse Hombre y morir por nosotros y por nosotros.
Pero a veces sucede en la vida de nuestro mundo que Dios recurre al hombre en busca de ayuda; y esto sucede todo el tiempo, pero muchas veces apenas lo notamos, o pasa completamente desapercibido para nosotros. Dios se dirige constantemente a cada uno de nosotros, pidiendo, orando, persuadiéndonos para que estemos en este mundo, que Él amó tanto que entregó Su vida por él, para ser Su presencia viva, para ser Su cuidado vivo, vidente, bondadoso. actuando, atento. Nos dice: todo el bien que hicimos a cualquier persona, lo hicimos para Él, llamándonos así a estar, por así decirlo, en Su lugar.
Y a veces llama a algunas personas a prestarle un servicio más personal. EN Viejo Testamento leemos sobre los profetas: el profeta Amós dice que un profeta es una persona con quien Dios comparte Sus pensamientos; pero no sólo con tus pensamientos, sino también con tus hechos. Acordaos del profeta Isaías, quien en visión vio al Señor mirando a su alrededor y diciendo: ¿A quién enviaré? - y el profeta se levantó y dijo: ¡Yo, Señor!
Pero aquí, entre los profetas, entre el pueblo que sirvió a Dios con un corazón indiviso, con todas las grandes fuerzas de su alma, hay uno cuya memoria conmemoramos hoy y a quien Cristo llamó el más grande entre los nacidos en la tierra.
Y de hecho, cuando piensas en su destino, parece que no hay destino más majestuoso y más trágico. Todo su destino fue, por así decirlo, no ser, para que en la conciencia y visión de las personas el Único que Hay: Caballero.
Recuerde lo primero que se dice de él en el Evangelio de Marcos: Es una voz que clama en el desierto... Es sólo una voz, es tan indistinguible de su ministerio que se ha convertido sólo en la voz de Dios, sólo en un evangelista. ; como si él, como persona de carne y hueso, una persona que puede anhelar, sufrir, orar, buscar y, en última instancia, enfrentarse a la muerte inminente, como si esta persona no existiera. Él y su llamado son uno y el mismo; él es la voz del Señor, que suena y truena en medio del desierto humano; ese desierto donde las almas están vacías, porque había gente alrededor de Juan, y el desierto permaneció sin cambios a partir de esto.
Y además. El mismo Señor dice de él en el Evangelio que es el Amigo del Novio. Un amigo que ama tanto, tan profundamente a los novios, que es capaz, olvidándose de sí mismo, de servir a su amor y de servir para que nunca sea superfluo, nunca sea superfluo. alli y luego cuando no es necesario. Es un amigo que es capaz de proteger el amor de los novios y permanecer fuera, el guardián del secreto de este amor. Aquí también está el gran secreto de un hombre que es capaz, por así decirlo, de no te conviertas para que algo mayor que él pueda era.
Y luego habla de sí mismo en relación al Señor: Necesito disminuir, quedar en nada, para que Él crezca... Es necesario que se olviden de mí, y se acuerden sólo de Él, para que mis discípulos se vuelvan. Aléjate de mí y vete, como Andrei y Juan a orillas del Jordán, y lo seguí con el corazón íntegro: ¡vivo sólo para irme!
Y la última es la terrible imagen de Juan, cuando ya estaba en prisión, cuando el círculo de la muerte se estrechaba a su alrededor, cuando ya no tenía salida, cuando esta alma colosalmente grande vacilaba... La muerte venía hacia él. , una vida en la que no tenía nada propio: en el pasado sólo hubo una hazaña de abnegación, y por delante había oscuridad.
Y en ese momento, cuando su espíritu vaciló, envió a sus discípulos a preguntar a Cristo: ¿Eres tú a quien estábamos esperando? Si eso - entonces valió la pena en mi juventud morir vivo; si Él, entonces valía la pena disminuir de año en año para que fuera olvidado y sólo la imagen del Que Viene aumentara ante los ojos de la gente; si Él, entonces valió la pena incluso ahora morir el último moribundo, porque todo por lo que vivió fue cumplido y perfecto.
¿Pero qué pasa si Él no es el Único? Entonces todo se pierde, la juventud se arruina, la mayor fuerza de los años maduros se arruina, todo se arruina, todo pierde sentido. Y es aún más terrible que esto haya sucedido, porque Dios pareció engañarlo: Dios, que lo llamó al desierto; Dios, que lo alejó de la gente; Dios, quien lo inspiró a la hazaña de la automuerte. ¿Realmente Dios ha engañado y la vida ha pasado y no hay retorno?
Y así, enviando a los discípulos a Cristo con la pregunta: ¿Eres tú el indicado? - no recibe una respuesta directa y reconfortante; Cristo no le responde: Sí, yo soy, ¡vete en paz! Sólo le da al profeta la respuesta de otro profeta de que los ciegos reciben la vista, que los cojos caminan, que los muertos resucitarán, que los pobres predican la buena nueva. Él da una respuesta de Isaías, pero no agrega Sus palabras, nada excepto una formidable advertencia: Bienaventurado el que no se escandaliza de Mí; ve y dile a Juan...
Y esta respuesta llegó a Juan en su anticipación agonizante: cree hasta el fin; creer, sin requerir signos, ni pruebas, ni pruebas; cree, porque escuchaste dentro, en lo más profundo de tu alma, la voz del Señor, ordenándote hacer la obra del profeta... Otros pueden de alguna manera confiar en el Señor en sus tiempos. mayor hazaña; Dios apoya a Juan sólo mandándole que sea el Precursor y que para ello muestre la máxima fe y confianza en las cosas invisibles.
Y por eso nos deja sin aliento cuando pensamos en él, y por eso, cuando pensamos en una hazaña que no tiene límite, recordamos a John. Por eso, de los que nacieron entre los hombres por nacimiento natural y ascendieron milagrosamente por gracia, él es el más grande de todos.
Hoy celebramos el día de la decapitación de su cabeza. Celebremos... Estamos acostumbrados a entender la palabra “celebrar” como “alegría”, pero significa “permanecer ociosos”. Y puedes permanecer inactivo porque la alegría abruma tu alma y no hay tiempo para los asuntos ordinarios, o puede suceder que te rindas por el dolor y el horror. Y esta es la fiesta de hoy: ¿qué retomaréis ante lo que hemos oído hoy en el Evangelio?
Y en este día, cuando nos rendimos ante el horror y la grandeza de este destino, la Iglesia nos llama a orar por aquellos que también estaban horrorizados, temblando y desconcertados, y a veces murieron desesperados: murieron en el campo de batalla, Murieron en calabozos, murieron la muerte solitaria de un hombre. Después de venerar la cruz, oraremos por todos aquellos que dieron su vida en el campo de batalla para que otros pudieran vivir; se inclinó hasta el suelo para que otro pudiera levantarse. Recordemos a aquellos que, no sólo en nuestro tiempo, sino de milenio en milenio, sufrieron una muerte terrible, porque supieron amar, o porque otros no supieron amar; recordemos a todos, porque el amor del Señor abraza. todos, y será por todos, orando, el gran Juan, que pasó por toda la tragedia del sacrificio de la muerte y de la muerte sin una sola palabra de consuelo, sino sólo según el mandato soberano de Dios: “Creed hasta el fin”. ¡Y sé fiel hasta el fin! Amén.
Metropolitano Antonio de Sourozh. Sobre la muerte
Tengo una actitud peculiar hacia la muerte y me gustaría explicar por qué la trato no sólo con calma, sino con deseo, con esperanza, con anhelo.
Mi primera impresión vívida de la muerte fue una conversación con mi padre, quien una vez me dijo: “Debes vivir de tal manera que aprendas a esperar tu muerte como un novio espera a su novia: a esperarla, a añorarla. , alegrarnos de antemano por este encuentro ", y saludarla con reverencia y afecto". La segunda impresión (por supuesto, no inmediatamente, sino mucho después) fue la muerte de mi padre. Murió repentinamente. Llegué a él, a una pobre habitación en lo alto de una casa francesa, donde había una cama, una mesa, un taburete y algunos libros. Entré a su habitación, cerré la puerta y me quedé allí. Y me invadió tal silencio, tal silencio, que recuerdo haber exclamado en voz alta: “¡Y la gente dice que la muerte existe!” ¡Qué mentira es esto! Porque esta habitación estaba llena de vida, y una plenitud de vida que nunca había visto fuera de ella, en la calle, en el patio. Por eso tengo tal actitud ante la muerte y por eso experimento con tanta fuerza las palabras del apóstol Pablo: Para mí la vida es Cristo, la muerte es ganancia, porque mientras vivo en la carne, estoy separado de Cristo... Pero el apóstol añade otras palabras que también me sorprendieron mucho. La cita no es exacta, pero esto es lo que dice: tiene todas las ganas de morir y unirse a Cristo, pero añade: “Sin embargo, es necesario que yo siga vivo, y seguiré viviendo”. Este es el último sacrificio que puede hacer: todo lo que lucha, todo lo que espera, todo lo que hace, está dispuesto a dejarlo de lado porque otros lo necesitan.
He visto mucha muerte. Trabajé como médico durante quince años, cinco de los cuales estuve en la guerra o en la Resistencia francesa. Después de eso, viví durante cuarenta y seis años como sacerdote y poco a poco enterré a toda una generación de nuestra primera emigración; entonces vi mucha muerte. Y me asombró que los rusos estuvieran muriendo tranquilamente; Los occidentales tienen más miedo. Los rusos creen en la vida, van a la vida. Y ésta es una de las cosas que todo sacerdote y toda persona debe repetirse a sí mismo y a los demás: no debemos prepararnos para la muerte, debemos prepararnos para la vida eterna.
No sabemos nada sobre la muerte. No sabemos qué nos sucede en el momento de morir, pero al menos sabemos rudimentariamente qué es la vida eterna. Cada uno de nosotros sabe por experiencia que hay momentos en los que ya no vive en el tiempo, sino con tal plenitud de vida, tal júbilo que no pertenece sólo a la tierra. Por lo tanto, lo primero que debemos enseñarnos a nosotros mismos y a los demás es a prepararnos no para la muerte, sino para la vida. Y si hablamos de la muerte, hablemos de ella sólo como una puerta que se abrirá de par en par y nos permitirá entrar en la vida eterna.
Pero morir todavía no es fácil. Independientemente de lo que pensemos sobre la muerte, sobre la vida eterna, no sabemos nada sobre la muerte misma, sobre morir. Quiero darles un ejemplo de mi experiencia durante la guerra.
Yo era un cirujano junior en un hospital de primera línea. Un joven soldado de unos veinticinco años, mi edad, estaba muriendo. Fui a verlo por la noche, me senté a su lado y le dije: "Bueno, ¿cómo te sientes?". Me miró y respondió: "Voy a morir esta noche". - "¿Tiene miedo a morir?" - “No da miedo morir, pero me duele separarme de todo lo que amo: de mi joven esposa, del pueblo, de mis padres; Y hay una cosa que da mucho miedo: morir solo”. Yo digo: "No morirás solo". - "¿Así que cómo?" - "Yo me quedaré contigo." - “No puedes sentarte conmigo toda la noche…” Le respondí: “¡Por supuesto que puedo!” Pensó y dijo: “Incluso si te sientas conmigo, en algún momento ya no me daré cuenta de esto, y luego me adentraré en la oscuridad y moriré solo”. Yo digo: “No, no es así en absoluto. Me sentaré a tu lado y hablaremos. Me contarás todo lo que quieras: del pueblo, de la familia, de la infancia, de tu mujer, de todo lo que hay en tu memoria, en tu alma, que amas. Tomaré tu mano. Poco a poco te irás cansando de hablar, entonces yo empezaré a hablar más que tú. Y entonces veré que empiezas a adormecerte y entonces hablaré en voz más baja. Cierras los ojos, dejaré de hablar, pero tomaré tu mano y periódicamente me estrecharás la mano, sabes que estoy aquí. Poco a poco, tu mano, aunque sentirá mi mano, ya no podrá estrecharla, yo mismo empezaré a estrechar tu mano. Y en algún momento ya no estarás entre nosotros, pero no te irás solo. Haremos todo el viaje juntos". Y así pasamos hora tras hora esa noche. En algún momento, dejó de apretarme la mano y comencé a estrecharle la mano para que supiera que estaba allí. Entonces su mano empezó a enfriarse, luego se abrió y ya no estaba con nosotros. Y es muy punto importante; Es muy importante que una persona no esté sola cuando vaya a la eternidad.
Pero también sucede de manera diferente. A veces una persona está enferma durante mucho tiempo, y si luego está rodeada de amor y cuidados, morir es fácil, aunque duela (también diré esto). Pero da mucho miedo cuando una persona está rodeada de personas que simplemente esperan que muera: dicen, mientras él está enfermo, nosotros somos prisioneros de su enfermedad, no podemos alejarnos de su cama, no podemos volver a nuestra vida. , no podemos regocijarnos en nuestras alegrías; se cierne sobre nosotros como una nube oscura; como si fuera a morir rápidamente... Y el moribundo lo siente. Esto puede durar meses. Los familiares vienen y preguntan fríamente: “¿Qué te parece? ¿Nada? ¿Necesitas algo? no necesitas nada? DE ACUERDO; Ya sabes, tengo mis propias cosas que hacer, volveré contigo”. Y aunque la voz no suene cruel, la persona sabe que ha sido visitada sólo porque era necesario visita, pero que se espera con impaciencia su muerte.
Pero a veces sucede de manera diferente. Una persona muere, muere hace mucho tiempo, pero es amada, es querida; y él mismo también está dispuesto a sacrificar la felicidad de estar con un ser querido, porque esto puede dar alegría o ayudar a otra persona. Permítanme decir ahora algo personal sobre mí.
Mi madre llevaba tres años muriendo de cáncer; La seguí. Éramos muy cercanos y queridos el uno por el otro. Pero yo tenía mi propio trabajo: era el único sacerdote de la parroquia de Londres y, además, una vez al mes tenía que viajar a París para asistir a las reuniones del Consejo Diocesano. No tenía dinero para hacer una llamada telefónica, así que regresé pensando: ¿encontraré a mi madre viva o no? Estaba viva, ¡qué alegría! ¡Qué reunión! .. Poco a poco empezó a desvanecerse. Había momentos que ella tocaba el timbre, yo venía y ella me decía: “Estoy triste sin ti, estemos juntos”. Y hubo momentos en los que yo mismo me sentí insoportable. Me acerqué a ella, saliendo de mi trabajo, y le dije: “Me duele sin ti”. Y ella me consoló de su muerte y de su muerte. Y así poco a poco fuimos juntos a la eternidad, porque cuando ella murió, se llevó consigo todo mi amor por ella, todo lo que había entre nosotros. ¡Y había tantas cosas entre nosotros! Vivimos casi toda nuestra vida juntos, sólo los primeros años de emigración los vivimos separados, porque no había ningún lugar donde vivir juntos. Pero luego vivimos juntos y ella me conocía profundamente. Y una vez me dijo: “Qué extraño: cuanto más te conozco, menos podría decir de ti, porque cada palabra que diría sobre ti tendría que ser corregida con algunas características adicionales”. Sí, llegamos al punto en que nos conocíamos tan profundamente que no podíamos decir nada el uno del otro, pero sí podíamos unirnos en la vida, en el morir y en la muerte.
Por eso debemos recordar que todo aquel que muere en una situación en la que cualquier tipo de insensibilidad, indiferencia o deseo de “que esto finalmente termine” es insoportable. Una persona siente esto, lo sabe y debemos aprender a superar todos los sentimientos oscuros, sombríos y malos que hay en nosotros mismos y, olvidándonos de nosotros mismos, pensar profundamente, mirar y acostumbrarnos a la otra persona. Y entonces la muerte se convierte en victoria: ¡¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?! Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Cristo ha resucitado y ni uno solo de los muertos está en el sepulcro...
Quiero decir algo más sobre la muerte porque lo que ya he dicho es muy personal. La muerte nos rodea todo el tiempo, la muerte es el destino de toda la humanidad. Ahora hay guerras, la gente muere en terribles sufrimientos y debemos aprender a estar tranquilos ante nuestra propia muerte, porque en ella vemos surgir la vida, la vida eterna. La victoria sobre la muerte, sobre el miedo a la muerte, reside en vivir cada vez más profundamente en la eternidad e introducir a otros en esta plenitud de vida.
Pero antes de la muerte hay otros momentos. No morimos de inmediato, no morimos simplemente físicamente. Suceden fenómenos muy extraños. Recuerdo a una de nuestras ancianas, María Andreevna, una criaturita maravillosa, que una vez se me acercó y me dijo: “Padre Antonio, no sé qué hacer conmigo misma: ya no puedo dormir. A lo largo de la noche, surgen en mi memoria imágenes de mi pasado, pero no claras, sino sólo imágenes oscuras y malas que me atormentan. Me dirigí al médico y le pedí que me diera unas pastillas para dormir, pero las pastillas para dormir no alivian esta neblina. Cuando tomo pastillas para dormir ya no soy capaz de separar estas imágenes de mí mismo, se convierten en delirio y me siento aún peor. ¿Qué tengo que hacer?" Luego le dije: "Maria Andreevna, sabes, no creo en la reencarnación, pero creo que Dios nos ha dado experimentar nuestras vidas más de una vez, no en el sentido de que morirás y volverás a vida de nuevo, pero en el sentido de lo que te está pasando ahora. Cuando eras joven, dentro de los estrechos límites de tu entendimiento, a veces hacías mal; con palabras, pensamientos y acciones se difamaron a sí mismos y a los demás. Luego lo olvidaste y a diferentes edades Continuaron, según su leal saber y entender, actuando de manera similar, una vez más, para humillarse, profanar y desacreditarse a sí mismos. Ahora, cuando ya no tienes fuerzas para resistir los recuerdos, aparecen, y cada vez que aparecen, te parecen decir: Maria Andreevna, ¿ahora qué tienes más de ochenta años, casi noventa? en la misma posición que estás ahora recuerdo cuando tenías veinte, treinta, cuarenta, cincuenta años, ¿habrías actuado como lo hiciste entonces? Si puedes mirar profundamente lo que pasó entonces, tu condición, los acontecimientos, las personas y decir: no, ahora, con mi experiencia de vida, nunca podría decir esta palabra asesina, ¡no podría hacer lo que hice! - si puedes decir esto con todo tu ser: con tu pensamiento, con tu corazón, con tu voluntad y con tu carne, te abandonará. Pero vendrán otras imágenes, cada vez más. Y cada vez que llegue la imagen, Dios te planteará la pregunta: ¿es este tu pecado pasado o sigue siendo tu pecado presente? Porque si una vez odiaste a una persona y no la perdonaste ni te reconciliaste con ella, entonces el pecado de ese tiempo es tu pecaminosidad presente; ella no te ha dejado y no te dejará hasta que te arrepientas”.
Puedo dar otro ejemplo del mismo tipo. Una vez me llamó la familia de una de nuestras ancianas decrépitas, una mujer brillante, brillante. Claramente debería haber muerto ese día. Ella confesó y finalmente le pregunté: “Dime, Natasha, ¿has perdonado todo y a todos, o todavía tienes alguna especie de espina en el alma?”. Ella respondió: “He perdonado a todos menos a mi yerno; ¡Nunca lo perdonaré! Le dije a esto: “En este caso, no te daré una oración de permiso y no te comunicaré los Santos Misterios; irás al juicio de Dios y responderás ante Dios por tus palabras”. Ella dice: "¡Después de todo, voy a morir hoy!". - “Sí, moriréis sin oración de permiso y sin comunión, si no os arrepentís y os reconciliais. Regresaré en una hora”, y se fue. Cuando regresé una hora más tarde, ella me saludó con una mirada brillante y me dijo: “¡Tenías tanta razón! Llamé a mi cuñado, nos explicamos, nos reconciliamos, ahora viene a verme y espero que nos besemos hasta la muerte y yo entre a la eternidad reconciliado con todos”.
Una anciana del pueblo llega a la catedral: - Padre, mi hermana fallecida está teniendo un mal sueño... ¿Para qué es esto? ¿Necesitamos orar por su descanso? - Es necesario, madre... - Dios no lo quiera... Tenemos que venir a las celebraciones de noviembre, acuérdate de mi hermana...- Sábado conmemorativo antes del día del recuerdo del gran mártir (26 de octubre, estilo antiguo). Para las personas de edad "soviética" que vienen a recordar a sus difuntos los sábados de los padres, es más fácil recordar este día con otra fecha: mientras que el 7 de noviembre es el "día rojo del calendario", en algún lugar cercano frente a él está Dimitrievskaya. ..
Entre los feligreses está muy extendida la siguiente opinión: solo se puede orar por aquellos que están bautizados y que murieron en la fe, que confesaron y recibieron la Sagrada Comunión antes de su muerte (conozco un monasterio cuyas monjas enseñan a los peregrinos: oren solo por los más cercanos a usted , y luego con precaución, tanto para los creyentes como para los no bautizados – incluso para los más cercanos a ustedes, es imposible, dicen, que una persona pueda expiar sus pecados, pero orar por los demás es asumir sus pecados, esto es insolencia y necedad delante de Dios...)
¿Cuál es la respuesta para quienes han adoptado esta visión de la oración? Respondo simplemente: nuestra oración y limosna por el alma del difunto es para ayudar a esa persona.
E imagínese: una persona está sentada en la orilla y otra se está ahogando: ¿quién necesita ser salvado? Ahogo. Entonces, ¿quién necesita principalmente una oración de ayuda, un creyente o un incrédulo que ha muerto? Está claro que para un incrédulo, para alguien a quien le resulta más difícil después de la muerte...
Por supuesto, si una persona murió sin bautizar, y más aún como incrédulo consciente, si en la vida terrena no perteneció a la Iglesia de Cristo, entonces después de la muerte no se le puede "unir" por la fuerza a la Iglesia; escrito en las notas para la proskomedia - pero sus familiares y seres queridos, aquellos que no son indiferentes al destino del difunto, deben orar por él - tanto en casa como en la iglesia - ellos mismos, incluso durante el funeral (el La oración en la iglesia, en la reunión eucarística, la realiza no solo un sacerdote, sino dentro conmigo Iglesia, todas las próximas).
Si nosotros mismos somos cristianos, este es nuestro deber cristiano en cumplimiento del mandamiento de Dios de amar a nuestro prójimo.
¿Dejó la vida terrenal en pecados graves, sin arrepentirse? Bueno, dejémoslo en manos de Dios y de su corte, ambos justos y, a diferencia de nuestro tribunal, misericordiosos. La Iglesia nos lo recuerda en cada servicio con las palabras de una de las letanías: “Encomendémonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”.
Servicio funerario. Cantan en ganchos.
O las voces son tan frescas, o esto
El difunto se va tan rápido
Pero en la estrecha capilla se levantó un viento invisible.
Ella remueve las páginas de un libro viejo,
Ardiendo sobre las líneas, los neumas cinabrios vuelan
Siguiendo al difunto.
El canto se prolonga tanto como puede.
Para sostener el alma que sube
Los pasos de la prueba. Y ahora, deténgase más.
Límite. Más delgada
Los cratimats palatinos se vuelven sordos.
Somos niños y los adultos son nuestros muertos.
Vivimos en su pasado.
Nadie puede volver a la infancia.
Eso es lo que noto
¡Qué pequeño, simple y inestable es nuestro mundo!
Brillante, de mal gusto: un parque
¡En la posada! Especialmente
Comparado contigo, voz mortal viviente,
Al seguir al difunto, él mismo está dispuesto a derretirse,
En una primavera ventosa en la capilla cantando
Gloria a lo desconocido, desesperadamente deseado
Al Dios Eterno.
Has leido el artículo Sábado de padres de Dimitrievskaya en 2017. Lea también.
En este artículo descubrirá qué fecha serán los sábados de los padres ortodoxos en 2019. También aprenderá sobre el significado de este servicio ecuménico.
Sábados de padres en 2019
A menudo estos días especiales La conmemoración de los muertos se llama “sábados ecuménicos de los padres”. Esto no es verdad. Hay dos Sábados Ecuménicos de Memoria: el de la Carne (el sábado anterior al domingo del Juicio Final) y el de la Trinidad (el sábado anterior a la Fiesta de Pentecostés, o también llamado Fiesta de Santísima Trinidad- el cumpleaños de la Iglesia de Cristo).
El significado principal de estos funerales “ecuménicos” (comunes a toda la Iglesia Ortodoxa) es orar por todos los cristianos ortodoxos fallecidos, independientemente de su cercanía personal con nosotros. Se trata de una cuestión de amor que no divide al mundo en amigos y extraños. La atención principal en estos días está dirigida a todos aquellos que están unidos a nosotros por el parentesco más elevado: el parentesco en Cristo, y especialmente a aquellos que no tienen a nadie a quien recordar.
Los sábados de padres en 2019 caen en las siguientes fechas:
- – 2 de marzo de 2019.
- Sábado de la 2ª semana de la Gran Cuaresma – 23 de marzo de 2019.
- Sábado de la 3ª semana de Cuaresma – 30 de marzo de 2019.
- El sábado de la cuarta semana de la Gran Cuaresma, 6 de abril de 2019, se celebra la fiesta de la Anunciación, por lo que no se realiza el funeral.
- Conmemoración de guerreros fallecidos– 9 de mayo de 2019.
- Radonitsa– 7 de mayo de 2019.
- – 15 de junio de 2019.
- – 2 de noviembre de 2019.
Los sábados de padres en 2020 caen en las siguientes fechas:
- Sábado Ecuménico de los Padres (sin carne)– 22 de febrero de 2020.
- Sábado de la 2ª semana de la Gran Cuaresma – 14 de marzo de 2020.
- Sábado de la 3ª semana de la Gran Cuaresma – 21 de marzo de 2020.
- Sábado de la 4ª semana de Cuaresma – 28 de marzo de 2020.
- Conmemoración de guerreros fallecidos– 9 de mayo de 2020.
- Radonitsa– 28 de abril de 2020.
- – 6 de junio de 2020.
- – 31 de octubre de 2020.
Los sábados de padres en 2021 caen en las siguientes fechas:
- Sábado Ecuménico de los Padres (sin carne)– 8 de marzo de 2021.
- Sábado de la 2ª semana de la Gran Cuaresma – 27 de marzo de 2021.
- Sábado de la 3ª semana de Cuaresma – 3 de abril de 2021.
- Sábado de la 4ª semana de Cuaresma – 10 de abril de 2021.
- Conmemoración de guerreros fallecidos– 9 de mayo de 2021.
- Radonitsa– 11 de mayo de 2021.
- – 19 de junio de 2021.
- – 6 de noviembre de 2021.
Para conmemoración preferencial a nosotros personalmente. querida gente Hay otros sábados para padres. En primer lugar, estos son los sábados segundo, tercero y cuarto de la Gran Cuaresma y, además de ellos, el sábado de los padres, establecido en la Iglesia Ortodoxa Rusa, que originalmente estaba destinado a conmemorar a los soldados que murieron en la batalla de Kulikovo, pero que gradualmente se convirtió en un día conmemorativo general.
Este servicio conmemorativo cae el sábado anterior a la memoria de St. Vmch. Demetrio de Tesalónica - santo patrón del príncipe. Dmitry Donskoy, por cuya sugerencia, después de la batalla de Kulikovo, se estableció una conmemoración anual de los soldados. Pero con el tiempo, el recuerdo de los soldados liberadores fue desplazado de la conciencia popular, lo cual es muy lamentable, y el sábado en memoria de Dimitrievskaya se convirtió en uno de los "días de los padres".
¿Por qué "paternal"? Después de todo, ¿recordamos no solo a nuestros padres, sino también a otras personas, que a menudo no están conectadas con nosotros por ningún vínculo familiar? Por varias razones. En primer lugar, ni siquiera porque los padres, por regla general, dejan este mundo antes que sus hijos (y por lo tanto también, pero esto no es lo principal), sino porque, en general, nuestro deber de oración prioritario es por nuestros padres: de todos los personas cuyo temporal vida terrenal ha terminado, se lo debemos ante todo a aquellos a través de quienes recibimos este don de la vida: nuestros padres y abuelos.
Uno de los espectáculos más dolorosos del mundo son los funerales realizados por ateos. Ahora todos han regresado a casa de una tumba nueva. El mayor se levanta, levanta su copa... Y en ese momento todos simplemente sienten físicamente que pueden y deben hacer algo por aquel de quien acaban de despedirse.
La oración por los difuntos es una necesidad del corazón y no un requisito de la disciplina de la iglesia. El corazón exige: orar!!! Y la mente, todavía lisiada lecciones escolares impiedad, dice: “No hay necesidad, no hay nadie por quien orar y por nadie: los cielos están llenos sólo de ondas de radio, y de esa persona con la que convivimos hace tres días, no queda nada más que esa fealdad. que acabamos de cubrir con tierra”.
E incluso este error interno se refleja en los rostros de las personas. Y se escuchan palabras tan innecesarias: “El fallecido era un buen padre de familia y trabajador social”...
No estuvimos allí, no lo estaremos. Entonces, ¿una persona cuya vida oscila absurdamente entre dos abismos de la nada no es más que un “muerto de vacaciones”?... Moriré y el mundo seguirá completo, como un huevo flamante. Boris Chichibabin dio una vez una definición despiadadamente precisa de la muerte tal como la ve un incrédulo:
Qué pocos días brillantes hay en la vida
¡Hay tantos negros!
no puedo amar a la gente
¡Dios crucificado!
Sí, ¡y ese! - no les sirve de nada
Sólo carne en el hoyo.
¿Quién condenó al tierno cielo?
Hambre y vergüenza.
¿Qué saca la gente del cementerio? ¿Qué podría ganar el propio difunto con la experiencia de su muerte? ¿Puede una persona ver el significado en último evento de vuestra vida terrenal - en la muerte? ¿O la muerte “no es para el futuro”? Si una persona cruza la frontera del tiempo con irritación y enojo, en un intento de ajustar cuentas con el Destino, esta es exactamente su cara la que quedará impresa en la Eternidad...
Por eso da miedo que, según Merab Mamardashvili, “millones de personas no sólo murieron, sino que no murieron de muerte natural, es decir, uno del que no se puede derivar ningún significado para la vida y nada se puede aprender”. Después de todo, lo que da sentido a la vida da sentido a la muerte... Es el sentimiento de falta de sentido de la muerte lo que hace que el funeral de los ateos sea tan difícil y antinatural.
A modo de comparación, compare sus sentimientos en el antiguo cementerio, donde la paz de la gente está custodiada por cruces graves, con lo que siente su corazón al visitar los cementerios estelares soviéticos. Puedes caminar con un corazón tranquilo y alegre, incluso con un niño, por el cementerio de, por ejemplo, el Monasterio Donskoy. Pero no hay sensación de paz en el Novodevichy soviético...
En mi vida hubo un caso de un encuentro tan directo. . Fueron enterrados en el cementerio de la ciudad de Zagorsk. Y así, por primera vez en décadas, los sacerdotes vinieron a este cementerio: abiertamente, con vestiduras, con un coro, con oración.
Mientras los alumnos se despedían de sus compañeros, uno de los monjes se hizo a un lado y silenciosamente, tratando de pasar lo más discreto posible, comenzó a caminar entre las tumbas vecinas. Los roció con agua bendita. Y se tenía la sensación de que debajo de cada montículo salía una palabra de agradecimiento. La promesa de la Pascua pareció disolverse en el aire...
O aquí hay otro ejemplo de indestructibilidad humana. Intenta tomar un libro y orar por su autor. Cuando recoja a Lermontov, dígase a sí mismo, abriendo la página que necesita: "Señor, recuerda a tu siervo Miguel". Cuando tu mano toque el volumen de Tsvetáeva, suspira también por ella: “Perdona, Señor, a tu sierva Marina y acéptala en paz”. Todo se leerá de manera diferente. El libro se volverá más grande que él mismo. Se convertirá en un encuentro con una persona.
Pushkin (¡Dios descanse a tu siervo Alejandro!) entre las circunstancias que hacen humana a una persona, nombró “el amor por las tumbas de sus padres”. Cada uno está esperando la salida” en el camino de toda la tierra ”(Josué 23:14).
No puede ser plenamente humano quien nunca ha sido visitado por el pensamiento de la muerte, quien nunca, en lo más profundo de su corazón, ha repetido las palabras que pronunció: “ Señor, ¿cómo voy a morir?
El acontecimiento de la muerte, su misterio es uno de grandes eventos a lo largo de la vida de una persona. Y por tanto, nada de excusas como “falta de tiempo”, “falta de ocio”, etc. No será aceptado ni por la conciencia ni por Dios si olvidamos el camino a la tumba de nuestros padres. Espero que nunca lleguemos a ver los años en que el sueño de Helena Roerich se haga realidad: “los cementerios en general deberían ser destruidos como caldos de cultivo para todo tipo de epidemias”.
Para el misticismo oriental, el cuerpo humano es sólo una prisión para el alma. Una vez liberado, quemar y desechar. Para el cristianismo, el cuerpo es el templo del alma. Y creemos no sólo en la inmortalidad del alma, sino también en la resurrección de toda la persona. Por eso aparecieron los cementerios en Rusia: la semilla se arroja a la tierra para que surja con una nueva primavera cósmica. Según la palabra ap. Pablo, el cuerpo es un templo del espíritu que vive en él y, como recordamos, “un templo profanado sigue siendo un templo”. Y por eso es costumbre entre los cristianos no arrojar los cuerpos de personas queridas al abismo de fuego, sino colocarlos en un lecho de tierra...
Antes del comienzo y en los días previos a dar el primer paso hacia la Pascua, suena bajo las bóvedas de las iglesias la palabra de nuestro amor hacia todos los que recorrieron el camino de la vida antes que nosotros: “Descansa, oh Señor, las almas de tus difuntos. ¡servicio!" Esta es una oración para todos, porque, según las maravillosas palabras de Anastasia Tsvetaeva, “aquí sólo hay creyentes y no creyentes. Todos los creyentes están ahí”. Ahora todos ven lo que sólo creemos, ven lo que una vez nos prohibieron creer. Y, por tanto, para todos ellos nuestro suspiro de oración será un regalo precioso.
El hecho es que no todas las personas mueren. Después de todo, Platón preguntó: ¿por qué, si el alma pasa toda su vida luchando con el cuerpo, entonces con la muerte de su enemigo ella misma debería desaparecer? El alma usa el cuerpo (incluidos el cerebro y el corazón) como un músico usa su instrumento. Si la cuerda se rompe, ya no escuchamos la música. Pero esto todavía no es motivo para afirmar que el propio músico murió.
La gente se aflige cuando muere o despide a los muertos, pero esto no es evidencia de que más allá de la puerta de la muerte solo haya dolor o vacío. Pregúntale al niño que está en el útero: ¿quiere salir? Trate de describirle el mundo exterior, no a través de una declaración de lo que hay allí (porque éstas serán realidades, desconocido para el niño), sino mediante la negación de lo que le nutre en el seno materno. ¿Es de extrañar que los niños lleguen a nuestro mundo llorando y protestando? ¿Pero no es así el dolor y el llanto de los que se van?
Si tan solo el nacimiento no fuera acompañado de un traumatismo de nacimiento. Si tan solo los días de preparación para el nacimiento no estuvieran envenenados. Sólo para no nacer en una vida futura como un "monstruo".
En general, lamentablemente somos inmortales. Estamos condenados a la eternidad y la resurrección. Y por mucho que nos gustaría dejar de existir y no llevar nuestros pecados al Juicio, la base intemporal de nuestra personalidad no puede ser arrastrada simplemente por el viento del tiempo…” Buenas noticias de Jerusalén” fueron que la cualidad de este siempre ser nuestro podría llegar a ser diferente, alegre, sin juicios (“ El que oye mi palabra no viene al juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida. "En. 5.24).
¿O no está claro qué es el alma? ¿Ella existe? ¿Lo que es? - Comer. El alma es lo que daña a una persona cuando todo el cuerpo está sano. Después de todo, decimos (y sentimos) que no es el cerebro el que duele, ni el músculo cardíaco, sino el alma la que duele. Y por el contrario, sucede que durante el tormento y el dolor, algo en nosotros se alegra y canta puramente (esto sucede con los mártires).
“La muerte no existe, todo el mundo lo sabe. Se volvió aburrido repetir esto. Que me digan lo que tienen…”, preguntó Anna Ajmátova. Los sábados de los padres, que se remontan al día festivo, hablan de "lo que es". Vacaciones... Pero este es el día de la muerte de la Madre de Dios. ¿Por qué es feriado?
Sino porque la muerte no es la única manera de morir. Dormición es el antónimo de muerte. Esto es, ante todo, no muerte. Estas dos palabras, que difieren en el lenguaje de cualquier pueblo cristiano, significan resultados radicalmente opuestos de la vida humana.
Una persona cultiva dentro de sí las semillas del amor, la bondad, la fe, se toma en serio su alma y su camino de la vida coronado con la Dormición. Si trajo destrucción a sí mismo y al mundo que lo rodea, hirió su alma herida tras herida, y la suciedad de ella, descuidada y cubierta de maleza, se derramó, la decadencia mortal final completará la atenuación de su vida.
De ahora en adelante (en el sentido de la resurrección de Cristo), la imagen de nuestra inmortalidad depende de la imagen de nuestro amor. “Una persona va hacia donde la mente tiene su objetivo y lo que ama”, dijo.
En el icono de la Asunción, Cristo sostiene en sus brazos a un bebé, el alma de su Madre. Ella acaba de nacer en la Eternidad. "¡Dios! El alma se ha hecho realidad: ¡tu intención más secreta! – se podría decir sobre este momento con las palabras de Tsvetáeva.
El alma "se hizo realidad", se cumplió, y en la palabra "dormición" se escuchan ecos no sólo de "sueño", sino también de "madurez" y "éxito".
“Tiempo De morir ”(Ecl. 3.2). Quizás la diferencia más llamativa cultura moderna de la cultura cristiana - en la incapacidad de morir, en el hecho de que la cultura actual no aísla este tiempo en sí mismo - "el tiempo de morir". Atrás quedó la cultura del envejecimiento, la cultura de la muerte.
Una persona se acerca al umbral de la muerte, no tanto tratando de mirar más allá de su línea como retrocediendo sin cesar y calculando con horror la distancia cada vez mayor desde el momento de su juventud. desde el momento de “prepararse para la muerte”, cuando “es el momento de pensar en el alma”, se convirtió en el momento de la última y decisiva batalla por un lugar en el sol, por los últimos “derechos”... Se convirtió en un tiempo de envidia.
El filósofo ruso S. L. Frank tiene una expresión: "la iluminación de la vejez", un estado de claridad final y otoñal. La última y sofisticada claridad de la que hablan las líneas de Balmont, descartada por “modernidad” en la sección de “decadencia”:
El día sólo es bueno por la noche.
Cree en la sabia ley.
El día sólo es bueno por la noche.
Por la mañana desaliento y mentiras.
Y los demonios que pululan...
El día sólo es bueno por la noche.
La vida es más clara cuanto más cerca estás de la muerte.
Aquí la sabiduría llegó al hombre. La sabiduría, por supuesto, no es erudición, enciclopedismo o erudición. Esto es saber un poco, pero lo más importante. Es por eso que los enciclopedistas acudieron a los monjes, estos "muertos vivientes", que, cuando fueron tonsurados, parecían haber muerto a la vanidad del mundo y, por lo tanto, se convirtieron en las personas más vivas de la tierra, y acudieron a ellos en busca de consejo. Gogol y Soloviev, Dostoievski e Ivan Kireievski, que hablaron personalmente con Hegel y Schelling, encontraron a sus principales interlocutores en. Porque aquí la conversación versaba sobre “las cosas más importantes”.
Lo más importante lo llamó Platón, el padre de los filósofos: "Para la gente esto es un misterio: pero todos los que verdaderamente se dedicaron a la filosofía no hicieron más que prepararse para la muerte y la muerte".
A mediados de nuestro siglo, el Patriarca Atenágoras I de Constantinopla habló sobre el momento de morir:
“Me gustaría morir después de una enfermedad el tiempo suficiente para prepararme para la muerte, pero no lo suficiente como para convertirme en una carga para mis seres queridos. Me gustaría tumbarme en una habitación junto a la ventana y ver: La muerte ha aparecido en la siguiente colina. Aquí ella entra por la puerta. Aquí ella está subiendo las escaleras. Ahora está tocando a la puerta... Y le digo: pasa. Pero espera. Sé mi invitado. Déjame prepararme para el camino. Siéntate. Bueno, estoy listo. ¡Vamos!.."
Poner la vida en la perspectiva del fin la convierte precisamente en camino, le da dinamismo, un sabor especial de responsabilidad. Pero esto, por supuesto, es sólo si una persona percibe su muerte no como un callejón sin salida, sino como una puerta. Una puerta es un trozo de espacio por el que se entra, atravesándolo.
No se puede vivir en una puerta, eso es cierto. Y en la muerte no hay lugar para la vida. Pero todavía hay vida más allá de su umbral. El significado de una puerta viene dado por aquello a lo que abre el acceso. El significado de la muerte está dado por lo que comienza más allá de su umbral. No morí, me fui.
Y Dios quiera que ya al otro lado del umbral pudiera pronunciar las palabras escritas en la lápida de Grigory Skovoroda: "El mundo me atrapó, pero no me atrapó".
"¿Importa cómo crees?" - M., 1997.