Jerarquía de ministros de la Iglesia Ortodoxa. Jerarquía eclesiástica en la Iglesia Ortodoxa Rusa

Órdenes espirituales y rangos en la ortodoxia.

¿Cuál es la jerarquía del clero en la Iglesia: de lector a patriarca? En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales y cómo contactar al clero.

Jerarquía espiritual en la ortodoxia

EN Iglesia Ortodoxa Hay muchas tradiciones y rituales. Uno de los establecimientos de la Iglesia es la jerarquía del clero: del lector al patriarca. En la estructura de la Iglesia todo está sujeto a un orden, que es comparable al ejército. Cada persona en sociedad moderna donde la Iglesia tiene influencia y donde tradición ortodoxa- uno de los históricos, interesado en su estructura. En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales en la Iglesia y cómo comunicarse con el clero.

Estructura de la Iglesia

El significado original de la palabra “Iglesia” es reunión de los discípulos de Cristo, cristianos; traducido como “reunión”. El concepto de “Iglesia” es bastante amplio: es un edificio (¡en este sentido de la palabra iglesia y templo son lo mismo!), una reunión de todos los creyentes y una reunión regional. pueblo ortodoxo- por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Griega.

Además, la antigua palabra rusa "catedral", traducida como "asamblea", todavía se refiere a los congresos del episcopado y de los cristianos laicos (por ejemplo, Concilio Ecuménico- una reunión de representantes de todas las Iglesias regionales ortodoxas, el Consejo Local es una reunión de una Iglesia).

La Iglesia Ortodoxa se compone de tres órdenes de personas:

• Laicos - la gente común, no ordenado, no trabajando en la iglesia (parroquia). A los laicos a menudo se les llama "el pueblo de Dios".


• Los clérigos son laicos que no están ordenados sacerdocio, pero que trabajan en la parroquia.


• Sacerdotes, o clérigos y obispos.

Primero, tenemos que hablar del clero. Desempeñan un papel importante en la vida de la Iglesia, pero no están consagrados ni ordenados a través de los Sacramentos de la Iglesia. Esta categoría de personas incluye profesiones de diferente importancia:

• Vigilantes, limpiadores del templo;


• Los ancianos de las iglesias (las parroquias son personas como el celador);


• Empleados de la oficina, contabilidad y otros departamentos de la Administración Diocesana (esto es un análogo de la administración de la ciudad; incluso los no creyentes pueden trabajar aquí);


• Lectores, monaguillos, portadores de velas, lectores de salmos, sacristán: hombres (a veces monjas) que sirven en el altar con la bendición del sacerdote (antes estos puestos eran diferentes, ahora son mixtos);


• Cantantes y regentes (directores de coro de iglesia): para el puesto de regente es necesario recibir la educación adecuada en una escuela o seminario teológico;


• Los catequistas, los empleados del servicio de prensa diocesano, los empleados del departamento juvenil son personas que deben tener un cierto conocimiento profundo de la Iglesia y suelen realizar cursos teológicos especiales;

Algunos clérigos pueden tener ropa distintiva; por ejemplo, en la mayoría de las iglesias, excepto en las parroquias pobres, los monaguillos, lectores y portadores de velas masculinos están vestidos con sobrepellices de brocado o sotanas (la ropa negra es un poco más estrecha que la sotana); en servicios de vacaciones Los coristas y directores de grandes coros visten ropas piadosas, hechas a medida y de forma libre, del mismo color.

Tengamos en cuenta también que existe una categoría de personas como los seminaristas y académicos. Se trata de estudiantes de escuelas teológicas (escuelas, seminarios y academias) donde se forman los futuros sacerdotes. Esta gradación Instituciones educacionales Corresponde a una escuela o colegio laico, instituto o universidad y escuela de posgrado o maestría. Los estudiantes suelen, además de estudiar, realizar obediencias en la iglesia de la Escuela Teológica: sirven en el altar, leen y cantan.

También está el título de subdiácono. Se trata de una persona que ayuda al obispo en el culto (sacar el bastón, traer una palangana para lavarse las manos, vestirse con ropa litúrgica). Un subdiácono también puede ser un diácono, es decir, un clérigo, pero la mayoría de las veces es un joven que no tiene órdenes sagradas y realiza solo los deberes de un subdiácono.

Sacerdotes en la Iglesia

En esencia, la palabra "sacerdote" es nombre corto todo el clero.
También se les llama con las palabras: clero, clérigos, clero (puede especificar: templo, parroquia, diócesis).
El clero se divide en blanco y negro:

• clérigos casados, sacerdotes que no han hecho votos monásticos;


• Los negros son monjes, y solo ellos pueden ocupar los puestos más altos de la iglesia.

Hablemos primero de los grados del clero. Hay tres de ellos:

• Diáconos: pueden ser personas casadas o monjes (luego se les llama jerodiáconos).


• Sacerdotes: también a un sacerdote monástico se le llama hieromonje (una combinación de las palabras "sacerdote" y "monje").


• Obispos: obispos, metropolitanos, exarcas (gobernadores de pequeñas iglesias locales subordinadas al patriarcado, por ejemplo, el exarcado bielorruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú), patriarcas (este es el rango más alto en la Iglesia, pero esta persona es también llamado “obispo” o “Primado de la Iglesia”).

Clero negro, monjes

Según la tradición de la iglesia, un monje debe vivir en un monasterio, pero el obispo gobernante de la diócesis puede enviar a un sacerdote monástico, hierodiácono o hieromonje, a una parroquia, como un sacerdote blanco ordinario.

En un monasterio, una persona que quiere convertirse en monje y sacerdote pasa por las siguientes etapas:

• Un jornalero es una persona que vino al monasterio por un tiempo sin una firme intención de permanecer en él.


• Un novicio es una persona que ingresó a un monasterio, solo realiza obediencias (de ahí el nombre), vive de acuerdo con las reglas del monasterio (es decir, viviendo como novicio, no puedes ir a pasar la noche con amigos, tener citas con nosotros). , etc.), pero no han hecho votos monásticos.


• Un monje (novicio casóforo) es una persona que tiene derecho a usar túnicas monásticas, pero que no ha tomado todos los votos monásticos. Sólo recibe un nuevo nombre, un corte de pelo simbólico y la oportunidad de usar ropa simbólica. En este momento, una persona tiene la oportunidad de negarse a convertirse en monje; esto no será pecado.


• Un monje es una persona que ha asumido el manto (pequeña imagen angelical), el pequeño esquema del esquema. Hace votos de obediencia al abad del monasterio, renuncia al mundo y no codicia, es decir, la ausencia de sus bienes, todo pertenece a partir de ahora al monasterio y el monasterio mismo asume la responsabilidad de proveer la vida de una persona. Esta tonsura de monjes se lleva a cabo desde la antigüedad y continúa hasta nuestros días.

Todos estos niveles existen tanto en los monasterios de mujeres como de hombres. Las reglas monásticas son las mismas para todos, pero diferentes monasterios tienen diferentes tradiciones y costumbres, flexibilizaciones y endurecimiento de las reglas.

Tengamos en cuenta que ir a un monasterio significa elegir un camino difícil. gente inusual que aman a Dios con todo su corazón y no ven otro camino para sí más que servirle y dedicarse al Señor. Estos son verdaderos monjes. Estas personas pueden incluso tener éxito en el mundo, pero al mismo tiempo extrañarán algo, del mismo modo que un amante extraña a su amada a su lado. Y sólo en la oración el futuro monje encuentra la paz.

Jerarquía eclesiástica del clero

El sacerdocio de la Iglesia tiene su fundamento en Viejo Testamento. Van en orden ascendente y no se pueden omitir, es decir, el obispo debe ser primero diácono y luego sacerdote. Todos los grados del sacerdocio son ordenados (en otras palabras, consagrados) por el obispo.

Diácono

El nivel más bajo del sacerdocio incluye a los diáconos. Mediante la ordenación como diácono, una persona recibe la gracia necesaria para participar en la Liturgia y otros servicios. El diácono no puede celebrar solo los sacramentos y los servicios divinos; es sólo un asistente del sacerdote. Personas que sirven bien como diáconos por mucho tiempo, recibe los títulos:

• sacerdocio blanco - protodiáconos,


• Sacerdocio negro: archidiáconos, que suelen acompañar al obispo.

A menudo, en las parroquias rurales pobres no hay diácono y sus funciones las desempeña un sacerdote. Además, si es necesario, las funciones de diácono pueden ser realizadas por un obispo.

Sacerdote

Una persona en el clero de un sacerdote también se llama presbítero, sacerdote y, en el monaquismo, hieromonje. Los sacerdotes realizan todos los sacramentos de la Iglesia, excepto la ordenación (ordenación), la consagración del mundo (la realiza el Patriarca; el aceite es necesario para la plenitud del sacramento del bautismo para cada persona) y la antimensión (un pañuelo con un trozo cosido de reliquias sagradas, que se coloca en el altar de cada iglesia). El sacerdote que lleva la vida de la parroquia se llama rector, y sus subordinados, sacerdotes ordinarios, son clérigos de tiempo completo. En un pueblo o pueblo suele presidir el sacerdote, y en la ciudad, un arcipreste.

Los abades de iglesias y monasterios dependen directamente del obispo.

El título de arcipreste suele ser un incentivo para un largo servicio y un buen servicio. Al hieromonje se le suele conceder el rango de abad. Además, el rango de hegumen a menudo se otorga al abad del monasterio (hierogumen). El abad de Lavra (un monasterio grande y antiguo, de los cuales no hay muchos en el mundo) recibe un archimandrita. Muy a menudo, a este premio le sigue el rango de obispo.

Obispos: obispos, arzobispos, metropolitanos, patriarcas.

• Obispo, traducido del griego - jefe de los sacerdotes. Realizan todos los Sacramentos sin excepción. Los obispos ordenan a las personas como diáconos y sacerdotes, pero sólo el Patriarca, concelebrado por varios obispos, puede ordenar obispos.


• Los obispos que se han distinguido en el ministerio y servido durante mucho tiempo se llaman arzobispos. Además, por méritos aún mayores, se les eleva al rango de metropolitanos. Tienen un rango más alto por sus servicios a la Iglesia; además, sólo los metropolitanos pueden gobernar las áreas metropolitanas: diócesis grandes, que incluyen varias pequeñas. Se puede hacer una analogía: una diócesis es una región, una metrópoli es una ciudad con una región (San Petersburgo y la región de Leningrado) o todo el Distrito Federal.


• A menudo, se nombran otros obispos para ayudar al metropolitano o al arzobispo, a quienes se les llama obispos sufragáneos o, en resumen, vicarios.


• El rango espiritual más alto en la Iglesia Ortodoxa es el Patriarca. Este rango es electivo y es elegido por el Consejo de Obispos (una reunión de obispos de toda la Iglesia regional). La mayoría de las veces dirige la Iglesia junto con Santo Sínodo(Kinodom, en diferentes transcripciones, en diferentes iglesias) dirige la Iglesia. El rango de Primado (jefe) de la Iglesia es vitalicio, sin embargo, si se cometen pecados graves, el Tribunal Episcopal puede destituir al Patriarca del ministerio. Además, previa solicitud, el Patriarca puede jubilarse por enfermedad o vejez. Hasta la convocatoria del Consejo de Obispos, se nombra un Locum Tenens (que actúa temporalmente como cabeza de la Iglesia).

Apelación a un sacerdote, obispo, metropolitano, patriarca y otro clero ortodoxos

• Se dirigen al diácono y al sacerdote: Su Reverencia.


• Al arcipreste, abad, archimandrita: Su Reverencia.


• Al obispo: Su Eminencia.


• Al metropolitano, arzobispo: Su Eminencia.


• Al Patriarca: Su Santidad.

En una situación más cotidiana, durante una conversación, a todos los obispos se les llama “Vladyka (nombre)”, por ejemplo, “Vladyka Pitirim, bendice”. Al Patriarca se le dirige de la misma manera o, un poco más formalmente, "El Santísimo Obispo".

¡Que el Señor os proteja con su gracia y las oraciones de la Iglesia!

El sacerdocio de la Iglesia Ortodoxa Rusa se divide en tres grados, establecidos por los santos apóstoles: diáconos, presbíteros y obispos. Los dos primeros incluyen tanto el clero perteneciente al clero blanco (casado) como al clero negro (monástico). Sólo las personas que han hecho votos monásticos son elevadas al último tercer grado. Según esta orden, se establecen todos los títulos y posiciones eclesiásticas entre los cristianos ortodoxos.

Jerarquía de la iglesia que vino de los tiempos del Antiguo Testamento

El orden en que se dividen los títulos eclesiásticos entre los cristianos ortodoxos en tres grados diferentes se remonta a la época del Antiguo Testamento. Esto sucede debido a la continuidad religiosa. De Sagrada Escritura Se sabe que aproximadamente mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo, el fundador del judaísmo, el profeta Moisés, seleccionó personas especiales para el culto: sumos sacerdotes, sacerdotes y levitas. Es con ellos que están asociados los títulos y posiciones de nuestra iglesia moderna.

El primero de los sumos sacerdotes fue Aarón, hermano de Moisés, y sus hijos llegaron a ser sacerdotes y dirigían todos los servicios. Pero, para poder realizar numerosos sacrificios, que eran parte integral rituales religiosos, se necesitaban asistentes. Se convirtieron en los levitas, los descendientes de Leví, el hijo del antepasado Jacob. Estas tres categorías de clero de la era del Antiguo Testamento se convirtieron en la base sobre la cual se construyen hoy todos los rangos eclesiásticos de la Iglesia Ortodoxa.

Nivel más bajo de sacerdocio

Al considerar los rangos de la iglesia en orden ascendente, se debe comenzar con los diáconos. Este es el rango sacerdotal más bajo, al que mediante la ordenación se adquiere la Gracia de Dios, necesaria para cumplir la función que se les asigna durante el Servicio Divino. El diácono no tiene derecho a realizar de forma independiente los servicios religiosos y realizar los sacramentos, solo está obligado a ayudar al sacerdote. Un monje ordenado diácono se llama hierodiácono.

Los diáconos que han servido durante un período de tiempo suficientemente largo y han demostrado su valía reciben el título de protodiáconos (diáconos mayores) en el clero blanco y archidiáconos en el clero negro. El privilegio de este último es el derecho de servir bajo el obispo.

Cabe señalar que todos los servicios religiosos de estos días están estructurados de tal manera que, en ausencia de diáconos, no tienen mano de obra especial pueden ser realizados por sacerdotes u obispos. Por tanto, la participación del diácono en el Servicio Divino, sin ser obligatoria, es más bien un adorno que una parte integrante del mismo. Como resultado, en algunas parroquias donde se sienten serias dificultades financieras, esta unidad de personal se está reduciendo.

Segundo nivel de la jerarquía sacerdotal

Si analizamos más a fondo los rangos de la iglesia en orden ascendente, deberíamos centrarnos en los sacerdotes. A los poseedores de este rango también se les llama presbíteros (en griego, "anciano") o sacerdotes, y en el monaquismo, hieromonjes. En comparación con los diáconos, esto es más nivel alto sacerdocio. En consecuencia, con la ordenación se adquiere un mayor grado de la Gracia del Espíritu Santo.

Desde la época evangélica, los sacerdotes dirigen los servicios divinos y tienen derecho a realizar la mayoría de los santos sacramentos, incluido todo excepto la ordenación, es decir, la ordenación, así como la consagración de las antimensiones y el mundo. De acuerdo con las funciones que les sean asignadas responsabilidades laborales, los sacerdotes llevan la vida religiosa de las parroquias urbanas y rurales, en las que pueden ocupar el cargo de rector. El sacerdote está directamente subordinado al obispo.

Por un largo e impecable servicio sacerdote. clero blanco se anima con el título de arcipreste (sacerdote principal) o protopresbítero, y el negro, con el rango de abad. Entre el clero monástico, el abad, por regla general, es designado para el cargo de rector de un monasterio o parroquia ordinaria. En el caso de que se le encomiende la dirección de un gran monasterio o monasterio, se le llama archimandrita, que es aún más alto y título honorífico. De los archimandritas se forma el episcopado.

Obispos de la Iglesia Ortodoxa

Además, al enumerar los títulos de las iglesias en orden ascendente, es necesario prestar especial atención al grupo más alto de jerarcas: los obispos. Pertenecen a la categoría del clero llamado obispos, es decir, jefes de sacerdotes. Habiendo recibido el mayor grado de Gracia del Espíritu Santo en el momento de la ordenación, tienen derecho a hacer todo sin excepción. sacramentos de la iglesia. Se les otorga el derecho no solo a realizar ellos mismos los servicios religiosos, sino también a ordenar diáconos al sacerdocio.

Según los Estatutos de la Iglesia, todos los obispos tienen el mismo grado de sacerdocio, y los más honrados son llamados arzobispos. Un grupo especial está formado por los obispos de la capital, llamados metropolitanos. Este nombre proviene de la palabra griega "metrópolis", que significa "capital". En los casos en que se nombra otro para ayudar a un obispo que ocupa un alto cargo, éste lleva el título de vicario, es decir, diputado. El obispo se coloca al frente de las parroquias de toda una región, denominada en este caso diócesis.

Primado de la Iglesia Ortodoxa

Y finalmente, rango más alto La jerarquía eclesiástica es el patriarca. Es elegido por el Consejo de Obispos y, junto con el Santo Sínodo, ejerce el liderazgo sobre toda la iglesia local. Según la Carta adoptada en 2000, el rango de patriarca es vitalicio, pero en algunos casos el tribunal episcopal tiene el derecho de juzgarlo, deponerlo y decidir sobre su jubilación.

En los casos en que la sede patriarcal esté vacante, el Santo Sínodo elige un locum tenens de entre sus miembros permanentes para desempeñar las funciones del patriarca hasta su elección legal.

Ministros de la Iglesia que no tienen la Gracia de Dios

Habiendo mencionado todos los títulos de la iglesia en orden ascendente y volviendo a la base misma de la escala jerárquica, cabe señalar que en la iglesia, además del clero, es decir, el clero que ha pasado el sacramento de la ordenación y ha sido honrado. Para recibir la Gracia del Espíritu Santo, también existe una categoría inferior: el clero. Estos incluyen subdiáconos, lectores de salmos y sacristán. A pesar de su servicio religioso, no son sacerdotes y son aceptados en puestos vacantes sin ordenación, pero sólo con la bendición del obispo o arcipreste, el rector de la parroquia.

Los deberes del salmista incluyen leer y cantar durante los servicios religiosos y cuando el sacerdote cumple con el requisito. El sacristán se encarga de llamar a los feligreses a la iglesia tocando las campanas para el inicio de los servicios, asegurando que las velas de la iglesia estén encendidas, si es necesario, ayudando al lector de salmos y entregando el incensario al sacerdote o diácono.

Los subdiáconos también participan en los Servicios Divinos, pero sólo junto con los obispos. Sus deberes son ayudar al obispo a ponerse las vestiduras antes del inicio del servicio y, si es necesario, cambiarse las vestiduras durante el servicio. Además, el subdiácono entrega al obispo lámparas (dikiri y trikiri) para bendecir a los que rezan en el templo.

Patrimonio de los Santos Apóstoles

Observamos todos los rangos de la iglesia en orden ascendente. En Rusia y en otras naciones ortodoxas, estas filas llevan la bendición de los santos apóstoles, los discípulos y seguidores de Jesucristo. Fueron ellos quienes se convirtieron en los fundadores. Iglesia terrenal, estableció el orden existente de la jerarquía eclesiástica, tomando como modelo el ejemplo de la época del Antiguo Testamento.

El surgimiento del cristianismo está asociado con la venida a la tierra del hijo de Dios, Jesucristo. Se encarnó milagrosamente del Espíritu Santo y de la Virgen María, creció y maduró como hombre. A los 33 años fue a predicar a Palestina, llamó a doce discípulos, realizó milagros, denunció a los fariseos y a los sumos sacerdotes judíos.

Fue arrestado, juzgado y vergonzosamente ejecutado mediante crucifixión. Al tercer día resucitó y se apareció a sus discípulos. El día 50 después de la resurrección, ascendió a los aposentos de Dios junto a su Padre.

Cosmovisión y dogmas cristianos.

La Iglesia cristiana se formó hace más de 2 mil años. El momento exacto de su inicio es difícil de determinar, ya que los hechos de su aparición no están documentados. fuentes oficiales. La investigación sobre este tema se basa en los libros del Nuevo Testamento. Según estos textos, la iglesia surgió después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Fiesta de Pentecostés) y el comienzo de su predicación de la palabra de Dios entre las personas.

El surgimiento de la iglesia apostólica.

Los apóstoles, después de adquirir la capacidad de comprender y hablar todos los idiomas, recorrieron el mundo predicando una nueva enseñanza basada en el amor. Esta enseñanza se basó en la tradición judía de adoración. a un solo dios, cuyos fundamentos se establecen en los libros del profeta Moisés (Pentateuco de Moisés), la Torá. Nueva fe propuso el concepto de Trinidad, que distinguía tres hipóstasis en un solo Dios:

La principal diferencia entre el cristianismo fue la prioridad del amor de Dios sobre la ley, mientras que la ley en sí no fue abolida, sino complementada.

Desarrollo y difusión de la doctrina.

Los predicadores los siguieron de pueblo en pueblo; después de su partida, los adherentes emergentes se unieron en comunidades y llevaron el modo de vida recomendado, ignorando los viejos principios que contradicen los nuevos dogmas. Muchos funcionarios de esa época no aceptaron la doctrina emergente, que limitó su influencia y cuestionó muchas posiciones establecidas. Comenzó la persecución, muchos seguidores de Cristo fueron torturados y ejecutados, pero esto solo fortaleció el espíritu de los cristianos y amplió sus filas.

En el siglo IV, las comunidades habían crecido por todo el Mediterráneo e incluso se habían extendido mucho más allá de sus fronteras. El emperador de Bizancio, Constantino, se impregnó de la profundidad de la nueva enseñanza y comenzó a establecerla dentro de los límites de su imperio. Tres santos: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, iluminados por el Espíritu Santo, desarrollaron y presentaron estructuralmente la enseñanza, aprobando el orden de los servicios, la formulación de dogmas y la canonicidad de las fuentes. Fortalece estructura jerarquica, surgen varias Iglesias locales.

El mayor desarrollo del cristianismo se produce rápidamente y en vastas áreas, pero al mismo tiempo surgen dos tradiciones de culto y dogma. Cada uno se desarrolla a lo largo de su propio camino, y en 1054 se produce la división final entre católicos que profesaban la tradición occidental y ortodoxos partidarios de la tradición oriental. Los reclamos y acusaciones mutuos conducen a la imposibilidad de una comunicación litúrgica y espiritual mutua. Iglesia Católica considera al Papa como su jefe. La Iglesia Oriental incluye varios patriarcados formados en diferentes momentos.

Comunidades ortodoxas con estatus patriarcal

A la cabeza de todo patriarcado hay un patriarca. Los patriarcados pueden incluir iglesias autocéfalas, exarcados, metrópolis y diócesis. La tabla enumera las iglesias modernas que profesan la ortodoxia y tienen el estatus de patriarcado:

• Constantinopla, fundada por el apóstol Andrés en el año 38. Desde el año 451 recibe el estatus de Patriarcado.
• Alejandría. Se cree que su fundador fue el apóstol Marcos alrededor del año 42; en 451, el obispo gobernante recibió el título de patriarca;
• Antioquía. Fundada en los años 30 d.C. mi. los apóstoles Pablo y Pedro.
• Jerusalén. La tradición afirma que al principio (en los años 60) estaba encabezada por familiares de José y María.
• Ruso. Formado en 988, metropolitano autocéfalo desde 1448, patriarcado introducido en 1589.
• Iglesia Ortodoxa Georgiana.
• Serbio. Recibe autocefalia en 1219
• Rumano. Desde 1885 recibe oficialmente la autocefalia.
• Búlgaro. En 870 alcanzó la autonomía. Pero sólo en 1953 fue reconocido por el patriarcado.
• Chipre. Fundada en el año 47 por los apóstoles Pablo y Bernabé. Recibe autocefalia en 431.
• Hellas. La autocefalia se logró en 1850.
• Iglesias ortodoxas polaca y albanesa. Obtuvieron autonomía en 1921 y 1926, respectivamente.
• Checoslovaco. El bautismo de los checos comenzó en el siglo X, pero recién en 1951 recibieron la autocefalia del Patriarcado de Moscú.
• Iglesia Ortodoxa en América. Fue reconocida en 1998 por la Iglesia de Constantinopla y se considera la última Iglesia Ortodoxa en recibir el patriarcado.

El jefe de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo. Está gobernado por su primado, el patriarca, y está formado por miembros de la iglesia, personas que profesan las enseñanzas de la iglesia, han pasado por el sacramento del bautismo y participan regularmente en los servicios divinos y sacramentos. Todas las personas que se consideran miembros están representadas por la jerarquía en la Iglesia Ortodoxa, el esquema de su división incluye tres comunidades: laicos, clérigos y clérigos:

• Los laicos son miembros de la iglesia que asisten a los servicios y participan en los sacramentos realizados por el clero.
• Los clérigos son laicos piadosos que realizan la obediencia del clero. Aseguran el funcionamiento establecido de la vida de la iglesia. Con su ayuda, limpian, protegen y decoran los templos (trabajadores), brindan Condiciones externas orden de los servicios divinos y sacramentos (lectores, sacristán, monaguillos, subdiáconos), actividad económica iglesias (tesoreros, ancianos), así como la labor misionera y educativa (maestros, catequistas y educadores).
• Los sacerdotes o clérigos se dividen en clero blanco y negro e incluyen a todos rangos de la iglesia: diáconos, sacerdocio y obispos.

El clero blanco incluye clérigos que han pasado por el sacramento de la ordenación, pero no han hecho votos monásticos. Entre los rangos inferiores, se encuentran títulos como diácono y protodiácono, que han recibido la gracia para realizar las acciones requeridas y ayudar a realizar el servicio.

El siguiente rango es el de presbítero, tienen derecho a realizar la mayoría de los sacramentos aceptados en la iglesia, sus rangos en la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente: sacerdote, arcipreste y el arcipreste mitrado más alto. La gente los llama sacerdotes, sacerdotes o curas; entre sus funciones se encuentran ser rectores de iglesias, dirigir parroquias y asociaciones de parroquias (decanatos).

El clero negro incluye miembros de la iglesia que han hecho votos monásticos que limitan la libertad del monje. Consecuentemente se distingue la tonsura en el ryasóforo, el manto y el esquema. Los monjes suelen vivir en un monasterio. Al mismo tiempo, el monje recibe un nuevo nombre. Un monje que ha sido ordenado diácono es trasladado a hierodiácono; se le priva de la oportunidad de realizar casi todos los sacramentos de la iglesia.

Después de la ordenación sacerdotal (realizada únicamente por un obispo, como en el caso de la ordenación de un sacerdote), al monje se le otorga el rango de hieromonje, el derecho a realizar muchos sacramentos y a dirigir parroquias y decanatos. Los siguientes rangos en el monaquismo se llaman abad y archimandrita o santo archimandrita. Llevarlos presupone ocupar el puesto de líder principal de los hermanos del monasterio y de la economía del monasterio.

La siguiente comunidad jerárquica se llama episcopado y está formada únicamente por el clero negro. Además de los obispos, los arzobispos y metropolitanos se distinguen por su antigüedad. La ordenación de un obispo se llama consagración y la lleva a cabo un colegio de obispos. De esta comunidad se nombran los líderes de las diócesis, metrópolis y exarcados. Es costumbre que la gente se dirija a los líderes de las diócesis como obispo u obispo.

Estos son los signos que distinguen a los miembros de la iglesia del resto de ciudadanos.

Las cuestiones relativas al comportamiento piadoso externo suelen preocupar a los feligreses de muchas iglesias. ¿Cómo dirigirse correctamente al clero, cómo distinguirlos entre sí, qué decir en una reunión? Estas cosas aparentemente pequeñas pueden confundir a una persona que no está preparada y preocuparla. Intentemos averiguar si existe una diferencia en los conceptos de "sacerdote", "sacerdote" y "sacerdote".

Sacerdote - Sr. excelente actor cualquier servicio de adoración

¿Qué significan los nombres de los ministros de la iglesia?

En el ambiente de la iglesia se pueden escuchar una variedad de llamamientos a los servidores de la iglesia. El personaje principal de cualquier servicio de adoración es el sacerdote. Esta es la persona que está en el altar y realiza todos los ritos del servicio.

¡Importante! Sólo un hombre que haya recibido una formación especial y haya sido ordenado por el obispo gobernante puede convertirse en sacerdote.

La palabra “sacerdote” en el sentido litúrgico corresponde al sinónimo “sacerdote”. Sólo los sacerdotes ordenados tienen derecho a realizar los sacramentos de la iglesia, según un orden determinado. En los documentos oficiales de la Iglesia Ortodoxa la palabra “sacerdote” también se utiliza para designar a un sacerdote en particular.

Entre los feligreses laicos y comunes de las iglesias, a menudo se puede escuchar la dirección "padre" en relación con tal o cual sacerdote. Este es un significado cotidiano y más simple; indica una relación con los feligreses como hijos espirituales.

Si abrimos la Biblia, es decir los Hechos o Epístolas de los Apóstoles, veremos que muy a menudo usaban el discurso “Hijos Míos” para dirigirse al pueblo. Desde los tiempos bíblicos, el amor de los apóstoles por sus discípulos y el pueblo creyente era comparable al amor paternal. También ahora los feligreses de las iglesias reciben instrucciones de sus sacerdotes con un espíritu de amor paternal, razón por la cual se utiliza la palabra "padre".

Padre es un discurso popular para un sacerdote casado.

¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un sacerdote?

En cuanto al concepto de “pop”, en la práctica de la iglesia moderna tiene algunas connotaciones desdeñosas e incluso ofensivas. Hoy en día no es costumbre llamar sacerdotes al sacerdocio, y si lo hacen, es más bien de forma negativa.

¡Interesante! En los años poder soviético Cuando hubo una fuerte opresión sobre la iglesia, todos los clérigos seguidos fueron llamados sacerdotes. Fue entonces cuando esta palabra adquirió un significado negativo especial, comparable al de enemigo del pueblo.

Pero allá por mediados del siglo XVIII, el término “pop” era de uso común y no tenía ningún mal significado. Básicamente sólo los sacerdotes laicos eran llamados sacerdotes, no monjes. Esta palabra se atribuye a la lengua griega moderna, donde existe el término “papas”. De aquí proviene el nombre del sacerdote católico “papa”. También se deriva el término "sacerdote": es la esposa de un sacerdote laico. Los sacerdotes son especialmente llamados sacerdotes entre los hermanos rusos en el Monte Athos.

Para no caer en una situación incómoda, conviene recordar que ahora el término "pop" prácticamente ha desaparecido del vocabulario de los creyentes. Al dirigirse a un sacerdote, puede decir "Padre Vladimir" o simplemente "Padre". Es costumbre dirigirse a la esposa del sacerdote con el prefijo “Madre”.

Para un creyente, no importa mucho qué palabras use para dirigirse al clérigo. Sin embargo, las tradiciones y la práctica de la vida de la iglesia se desarrollan ciertas formas comunicaciones que le gustaría conocer.

¿Cómo debería ser un verdadero sacerdote?

En la ortodoxia hay clero secular(sacerdotes que no tomaron votos monásticos) y clero negro(monacato)

Las filas del clero blanco:

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se utiliza en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente con este significado a finales del siglo XX. En muchas diócesis europeas de la Iglesia Ortodoxa Rusa el nombre de “monaguillo” no es generalmente aceptado. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza; en cambio, en este sentido se suele utilizar el término más tradicional sacristán, así como novato. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar.
los deberes del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer durante el servicio y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el altar y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el altar y el Real. Puertas El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa secular.

Lector (acólito; antes, hasta finales del XIX - sacristán, lat. conferenciante) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras y ora durante el culto público. Además, según antigua tradición, los lectores no sólo leen en iglesias cristianas, pero también explicó el significado de textos difíciles de entender, los tradujo a los idiomas de su área, predicó sermones, enseñó a conversos y niños, cantó varios himnos (cánticos), participó en obras de caridad y tuvo otras obediencias en la iglesia. . En la Iglesia Ortodoxa, los lectores son ordenados por los obispos mediante un rito especial: la hirothesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera iniciación de un laico, solo después de la cual puede ser ordenado subdiácono, luego ordenado diácono, luego sacerdote y, superior, obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia. Durante la tonsura, primero se le coloca un pequeño velo, que luego se retira y se coloca una sobrepelliz.

subdiácono(griego; coloquialmente (obsoleto) subdiácono del griego ??? - “debajo”, “debajo” + griego. - ministro) - un clérigo de la Iglesia Ortodoxa, que sirve principalmente con el obispo durante sus ceremonias sagradas, lleva delante de él en los casos indicados el trikiri, dikiri y ripidas, coloca el águila, se lava las manos, lo viste y realiza algunas otras acciones. . En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva una sobrepelliz y uno de los accesorios del diaconado: un orarion, que se lleva en forma transversal sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. el subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo en servicio, puede tocar el trono y el altar durante los servicios divinos y en ciertos momentos entrar al altar por las Puertas Reales.

Diácono(forma lit.; coloquial) diácono; griego antiguo - ministro) - una persona que sirve en el servicio de la iglesia en el primer grado más bajo del sacerdocio.
En el Oriente ortodoxo y en Rusia, los diáconos siguen ocupando la misma posición jerárquica que en la antigüedad. Su trabajo y significado es ser asistentes durante el culto. Ellos mismos no pueden realizar el culto público ni ser representantes de la comunidad cristiana. Debido al hecho de que un sacerdote puede realizar todos los servicios y servicios sin un diácono, los diáconos no pueden considerarse absolutamente necesarios. Sobre esta base, es posible reducir el número de diáconos en iglesias y parroquias. Recurrimos a tales reducciones para aumentar el salario de los sacerdotes.

Protodiácono o protodiácono- título clero blanco, diácono principal de la diócesis bajo catedral. Título protodiácono se quejó en forma de recompensa por méritos especiales, así como a los diáconos del departamento judicial. Insignia del protodiácono: discurso del protodiácono con las palabras " Santo, santo, santo“Actualmente, el título de protodiácono se suele otorgar a los diáconos después de 20 años de servicio sacerdotal. Los protodiáconos suelen ser famosos por su voz, siendo una de las principales condecoraciones del Servicio Divino.

Sacerdote- un término que pasó del idioma griego, donde originalmente significaba "sacerdote", al uso de la iglesia cristiana; traducido literalmente al ruso - sacerdote. En la Iglesia rusa se utiliza como título juvenil para un sacerdote blanco. Recibe del obispo la autoridad para enseñar a las personas la fe de Cristo, para realizar todos los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación del sacerdocio, y todos los servicios religiosos, excepto la consagración de las antimensiones.

Arcipreste(Griego - "sumo sacerdote", de "primero" + "sacerdote") - un título otorgado a una persona clero blanco como recompensa en la Iglesia Ortodoxa. El arcipreste suele ser el rector del templo. La ordenación al arcipreste se produce mediante la consagración. Durante los servicios divinos (excepto la liturgia), los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes) usan un phelonion (casulla) y se roban la sotana y la sotana.

protopresbítero- el rango más alto para un miembro del clero blanco en la Iglesia rusa y en algunas otras iglesias locales. Después de 1917, se asigna en casos aislados a los sacerdotes del sacerdocio como recompensa; no es un título separado En la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna, la concesión del rango de protopresbítero se lleva a cabo “en casos excepcionales, para servicios religiosos especiales, por iniciativa y decisión”. Su Santidad el Patriarca Moscú y toda Rusia.

Clero negro:

Hierodiácono(hierodiácono) (del griego - - sagrado y - ministro; ruso antiguo "diácono negro") - un monje con el rango de diácono. El jerodiácono mayor se llama archidiácono.

Hieromonje- en la Iglesia Ortodoxa, un monje que tiene el rango de sacerdote (es decir, el derecho a realizar los sacramentos). Los monjes se convierten en hieromonjes mediante la ordenación o en sacerdotes blancos mediante la tonsura monástica.

Abad(Griego - “líder”, femenino) abadesa) - abad de un monasterio ortodoxo.

Archimandrita(del griego - jefe, mayor+ Griego - corral, redil, valla en significado monasterio) - uno de los rangos monásticos más altos en la Iglesia Ortodoxa (debajo del obispo), corresponde al arcipreste mitrado (inglete) y protopresbítero en el clero blanco.

obispo(Griego - "supervisor", "supervisor") en la Iglesia moderna - una persona que tiene un tercero, el grado más alto sacerdocio, de lo contrario obispo.

Metropolitano- el primer título episcopal de la Iglesia en la antigüedad.

Patriarca(del griego - "padre" y - "dominación, comienzo, poder") - el título del representante de la Iglesia ortodoxa autocéfala en varias iglesias locales; también el título de obispo mayor; Históricamente, antes del Gran Cisma, fue asignado a cinco obispos. Iglesia universal(Romana, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), que tenían los derechos de la más alta jurisdicción gubernamental eclesiástica. El Patriarca es elegido por el Consejo Local.