Santo pueblo ortodoxo. Santos, santos, mártires: cómo se llaman los diferentes santos
Apóstoles(ap.) - estos son los discípulos más cercanos de Jesucristo, a quienes envió a predicar durante Su vida terrena; y después del descenso del Espíritu Santo sobre ellos, predicaron la fe cristiana por todos los países. Primero fueron doce y luego setenta más.
- Dos de los apóstoles, Pedro y Pablo, son llamados Supremo, ya que trabajaron más que otros en la predicación de la fe de Cristo.
- Los cuatro apóstoles: Mateo, Marcos, Lucas y Juan el Teólogo, que escribieron el Evangelio, son llamados Evangelistas.
no mercenario (unsr.) sirvió como curación gratuita de enfermedades de los vecinos, es decir, curó enfermedades, tanto físicas como mentales, sin ningún pago, como: Cosme y Damián, el gran mártir y curandero Panteleimon y otros.
Los fieles (blgv.). Al celebrar la memoria de los santos monarcas y príncipes, sus hazañas son glorificadas, encarnadas en la piedad, la misericordia y la preocupación por el fortalecimiento. fe cristiana, y no los poderes que tuvieron en la vida terrenal, ni su noble origen. Por ejemplo, Santo Beato Príncipe Daniel de Moscú, Santo Beato Gran Duquesa Anna Kashinskaya.
Bendito (tonto) (licenciado en Derecho., dicha) (gr. σαλός slav.: estúpido, loco) - representantes de la multitud de santos ascetas que eligieron una hazaña especial: la necedad, la hazaña de representar lo externo, es decir. locura visible, para alcanzar la humildad interior.
Grandes mártires (mártir, Vlkmch.).Aquellos que murieron por la santa fe después de un sufrimiento especialmente severo (gran), al que no todos los mártires fueron sometidos, son llamados grandes mártires, como por ejemplo: St. Gran mártir Jorge; Santos Grandes Mártires Bárbara y Catalina y otros.
Confesores (Español, confesión). A los mártires que, después del tormento que soportaron, murieron en paz se les llama confesores.
Mártires(mártir): aquellos cristianos que aceptaron tormentos crueles e incluso la muerte por su fe en Jesucristo. Por ejemplo, st. mártires Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía.
- Los primeros en sufrir por la fe cristiana fueron: el archidiácono Esteban y San Pedro. Thekla, y por eso se llaman primeros mártires.
Inscrito . Los confesores cuyos torturadores escribieron palabras blasfemas en sus rostros se llaman inscrito.
(novmch., nuevo-mucho.). Cristianos que sufrieron el martirio por confesar la fe en Cristo en tiempos relativamente recientes. Así llama la Iglesia a todos aquellos que sufrieron por su fe durante el período de persecución posrevolucionaria.
Justo(derecha) realizó lo justo, agradar a Dios vida, vivir en el mundo, ser personas de familia, como St. los justos Joaquín y Ana, etc.
- Los primeros justos de la tierra: los antepasados (patriarcas) de la raza humana, llamados antepasados, como por ejemplo: Adán, Noé, Abraham, etc.
Reverendos Confesores (venerable isp., prpisp.) Confesores de entre los monjes.
Venerables mártires (prem.). Los santos que sufrieron tormento por Cristo son llamados venerables mártires.
Reverendos (St.) - personas justas que se alejaron de la vida mundana en sociedad y agradaron a Dios permaneciendo en la virginidad (es decir, sin casarse), ayunando y orando, viviendo en desiertos y monasterios, como: Sergio de Radonezh, Serafines de Sarov. , Venerable Anastasia y otros.
Profetas(prof.) - Dios, quien, por inspiración del Espíritu Santo, predijo el futuro y principalmente sobre el Salvador; vivieron antes de que el Salvador viniera a la tierra.
Igual a los apóstoles (igual a los Apóstoles) - santos que, como los Apóstoles, difunden la fe de Cristo en diferentes lugares, por ejemplo: María Magdalena, la Primera Mártir Thekla, los bienaventurados reyes Constantino y Elena, el noble príncipe de Rusia Vladimir, San Petersburgo. Nina, educadora de Georgia, etc.
santos(St.) - obispos u obispos que agradaron a Dios con sus vidas justas, como; San Nicolás el Taumaturgo, St. Alexy, metropolitano de Moscú, etc.
- Los santos Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo son llamados maestros universales, es decir, profesores de todos Iglesia cristiana.
Sacerdotes (rayado). Confesores pertenecientes al orden sacerdotal.
Hieromártires (sschmch.). Los sacerdotes que sufrieron tormentos por Cristo son llamados santos mártires.
estilitas(pilar) - santos ascetas que trabajaban en un pilar - una torre o plataforma alta de roca, inaccesible a los forasteros.
Portadores de pasión - que sufrieron el martirio no de los perseguidores del cristianismo, sino de sus compañeros creyentes - debido a su malicia, engaño y conspiración. La hazaña del sufrimiento apasionado se puede definir como sufrimiento por el cumplimiento de los Mandamientos de Dios, en contraste con el martirio, que es el sufrimiento por el testimonio de la fe en Jesucristo (fe en Dios) en tiempos de persecución y cuando los perseguidores intentan obligarlos a renunciar a su fe. Este nombre enfatiza la naturaleza especial de su hazaña: la bondad y la no resistencia a los enemigos, que son los mandamientos de Jesucristo.
Hacedores de milagros(milagro): un epíteto de los santos que son especialmente famosos por el don de los milagros, intercesores a quienes recurren con la esperanza de recibir ayuda. Podemos decir que todos los santos tienen el don de hacer milagros, porque... Los milagros presenciados son la principal condición para la canonización.
Abreviaturas comunes
Reducción plural El término suele formarse a partir de la abreviatura. singular duplicando la última letra. Ejemplo: Calle. - santo, sv. - los Santos.
|
|
|
En todos los siglos de la Iglesia, muchas personas que no hicieron votos monásticos y no eran dignas de la corona del martirio agradaron a Dios viviendo piadosamente en el mundo. Hablemos de algunos de nuestros justos compatriotas.
La justa Juliana Lazarevskaya
La historia de la justa Juliana no puede dejar de sorprender y deleitar. Habiendo muerto en 1604, diez años después fue glorificada por la Iglesia como santa. Conocemos su vida gracias a "El cuento de Juliania Lazarevskaya", escrito por su hijo Calistrato.
Desde pequeña, Juliana se distinguió por su asombrosa misericordia y compasión. Habiéndose casado con Yuri (Georgy) Osorgin, propietario de la aldea de Lazarevskoye cerca de Murom, se convirtió en una esposa cariñosa, una nuera respetuosa y afectuosa y una madre amorosa. Sin gastar los bienes de su marido, pasaba las noches haciendo manualidades para vender y repartir limosnas. Por muchos años de vida pacífica y tranquila. juliana justa Mi esposo y yo criamos y criamos siete hijos. Pero Juliana sufrió una dura prueba: su hijo mayor murió mientras cazaba y pronto otro hijo murió en el servicio real. Juliania vivió muy duramente la pérdida materna y le pidió a su marido que la dejara ir a un monasterio. Pero George le dijo a su esposa: “Si alguien va a un monasterio olvidándose de sus hijos pequeños, no busca el amor de Dios, sino la paz. Si te ordenan alimentar a los huérfanos de otras personas, ¿cómo puedes olvidarte de tus propios hijos? Al quedarse con sus hijos y su esposo, Juliana encontró paz en la oración y el trabajo para sus vecinos.
Diez años después, murió el marido de Juliania. Sus hijos crecieron y ella se dedicó aún más a la oración y a las obras de misericordia. Durante el reinado de Boris Godunov, como resultado de la escasez de alimentos, comenzó una terrible hambruna en el país. Muchos campesinos, que se quedaron sin pan y sin el apoyo de sus amos, se fueron a vagar y robar. La justa Juliana hizo todo lo posible para proteger a su pueblo de este destino; Vendió su propiedad para comprarles pan. Se preocupaba no sólo por su gente, sino también por los numerosos mendigos que acudían a ella en busca de ayuda. Cuando se acabaron todos los fondos, Juliana envió a sus sirvientes y campesinos al bosque a recolectar corteza y quinua. Y el pan elaborado con estos suministros apenas comestibles parecía sabroso y aromático. La justa Juliana pasó mucho tiempo en oración, tanto en casa como en la iglesia.
Acudiendo al Señor, Juliana llamó a su padre espiritual y recibió la Sagrada Comunión. Ella dijo a los niños y sirvientes reunidos: “Tenía muchas ganas de adoptar la imagen monástica de un ángel, pero no era digna a causa de mis pecados y mi pobreza; porque ella era indigna, pecadora y miserable. Dios así lo quiso, gloria a su justo juicio”.
Diez años después de la muerte de Juliana, su difunto hijo George fue enterrado junto a ella y se abrió el ataúd de la justa. Resultó estar lleno de fragante paz.
El justo Simeón de Verkhoturye
El santo más querido de la tierra de los Urales es sin duda San el justo Simeón Verjotursky. Nació a principios del siglo XVII en una familia noble de boyardos y llegó a Siberia sólo después de la muerte de sus padres, en Tiempo de problemas. Allí, en Siberia, el justo Simeón deambulaba por las aldeas de Verkhoturye, ocultando su origen. En el verano, Simeón se internaba en los bosques para orar y se ganaba la vida pescando. En invierno cosía abrigos de piel para los campesinos. Cultivando en sí mismo la no codicia y la humildad, a menudo abandonaba el pueblo sin terminar un pequeño trabajo. En lugar de estar agradecidos, los clientes sólo estaban enojados con él por esto.
Hasta su muerte realizó su trabajo de oración y ayuno y practicó la humildad. Murió en 1642, y después de su muerte Dios lo glorificó con muchos milagros.
Beata Xenia de Petersburgo
Ksenia nació entre 1719 y 1730. Estaba casada con el cantante de la corte Andrei Fedorovich Petrov, que tenía el rango de coronel. Vivían en San Petersburgo. Después de haber vivido con su marido durante tres años y medio, Ksenia quedó viuda; entonces solo tenía veinticinco años y ella y Andrei Fedorovich no tenían hijos. Tras la repentina muerte de su marido, la viuda se puso su uniforme y empezó a contarles a todos que Ksenia había muerto, pero Andrei Fedorovich estaba vivo y que ella, dicen, era él. Cuando Ksenia distribuyó todos los bienes que heredó tras la muerte de su marido, su familia y amigos decidieron que la joven viuda había perdido la cabeza por el dolor. Durante el día vagaba por la ciudad y por la noche salía fuera de la ciudad y oraba mucho tiempo en el campo. Soportó pacientemente todas las burlas e insultos de la gente. Rechazó el dinero que le dieron como limosna y lo que aceptó lo distribuyó a otros.
Poco a poco, la gente empezó a notar que Dios había recompensado al pobre vagabundo con un regalo maravilloso: si la bendita Ksenia toma en brazos a un niño enfermo, seguramente se recuperará; si en la tienda de un comerciante acepta alguna calderilla como regalo, el comercio será exitoso; si ella entra a la casa, entonces reinarán la paz y la armonía en la casa.
Santa Xenia soportó la hazaña de la pobreza voluntaria, la deambulación y la locura imaginaria (tontería en eslavo) durante cuarenta y cinco años. Ella falleció al Señor alrededor de 1803. Con el tiempo, se erigió una capilla sobre su tumba en el cementerio de Smolensk en San Petersburgo, a la que todavía acuden numerosos peregrinos hasta el día de hoy.
Guerrero justo Feodor Ushakov
En 1745 nació el futuro almirante de la flota rusa y santo ortodoxo Teodoro Ushakov. Sus gloriosas hazañas y victorias como comandante naval están plasmadas en las páginas de los libros de texto de historia rusos. Sus brillantes victorias en Guerra ruso-turca(desde 1790 estuvo al mando de la Flota del Mar Negro) y la defensa desinteresada de los griegos ortodoxos de los invasores franceses durante la campaña del Mediterráneo de 1798-1800. En 1804, Fyodor Fedorovich informó al emperador Alejandro I sobre estos hechos: “Gracias a Dios, durante todas las batallas mencionadas anteriormente con el enemigo y durante toda la existencia de esta flota bajo mi mando en el mar, preservando la bondad Altísima, No se perdió ni un solo barco y ninguno de nuestros sirvientes fue capturado por el enemigo”.
Partida servicio militar En 1806, el almirante Feodor Ushakov se mudó a su finca, el pueblo de Alekseevka, cerca del Monasterio de la Natividad de la Madre de Dios de Sanaksar (Mordovia). No estaba casado y, aunque no hizo votos monásticos, su espíritu era verdaderamente monástico: pasaba sus días orando y sirviendo a sus vecinos. El justo Teodoro murió en 1817 y casi doscientos años después, en 2004, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa lo canonizó.
Beata Matrona de Moscú
Decenas de miles de personas acuden constantemente al Monasterio de la Intercesión de Moscú, a las reliquias del asceta del siglo XX, la Beata Matrona. Muchas personas reciben ayuda y sanación de Dios a través de sus oraciones.
Matrona Dimitrievna Nikonova nació en 1885 en la provincia de Tula, en el pueblo de Sebino. Sus padres eran campesinos y tenían cuatro hijos: Matrona era la más joven. La niña nació ciega, pero su madre la amaba mucho y la compadecía desde pequeña. Matrona literalmente creció en la iglesia, yendo a los servicios primero con su madre y luego sola. Conocía bien el servicio religioso y a menudo cantaba junto con los coristas. A la edad de siete u ocho años, Dios le dio a Matronushka el don de la previsión y la curación de los enfermos. En su adolescencia, tuvo la oportunidad de viajar: la hija de un terrateniente local, una niña piadosa y amable, se llevó a Matrona en peregrinaciones: a Kiev-Pechersk y Trinity-Sergius Lavra, a San Petersburgo, a otras ciudades y Lugares santos de Rusia. Pero a la edad de diecisiete años, Matrona perdió la capacidad de caminar: de repente sus piernas quedaron paralizadas. Matrona solo podía sentarse, pero la gente acudía constantemente a ella, conociendo sus dones espirituales.
En 1925, Matrona se instaló en Moscú, donde vivió hasta el final de sus días. Sintió pena por sus familiares y comprendió que la presencia en su casa del bienaventurado, que recibía a las personas durante todo el día, les enseñaba con hechos y con el ejemplo a preservar la fe ortodoxa, podía conducir a la persecución. En Moscú vivió en diferentes casas, a menudo moviéndose de un lugar a otro. Pero durante el día recibía en todas partes a todos los que acudían a ella en busca de consejo, ayuda espiritual y curación, y pasaba las noches en oración, descansando sólo brevemente. Las autoridades intentaron repetidamente arrestar a la anciana ciega, pero Dios la protegió.
Hasta su muerte, se confesó y recibió la comunión de los sacerdotes que acudieron a ella. Murió el 2 de mayo de 1952, fue enterrada en la Iglesia de la Deposición de la Túnica en la calle Donskaya y enterrada en el cementerio Danilovskoye. Después de la muerte del bienaventurado, continuó su veneración. En 1999, la anciana Matrona fue canonizada como santa moscovita venerada localmente; sus reliquias fueron trasladadas al Monasterio de la Intercesión en Moscú. En 2004, tuvo lugar su glorificación en toda la iglesia.
Hoy todos conocemos perfectamente a Nicolás el Taumaturgo, a los Serafines de Sarov, a Sergio de Radonezh y a muchos otros santos. Les rezamos, celebramos sus días de memoria, conocemos sus vidas, les ponemos su nombre a nuestros hijos en el bautismo. Pero hay santos que no conocemos. Los días de recuerdo pasan desapercibidos para nosotros, y nunca hemos escuchado Sus nombres, por no hablar de sus vidas, aunque para algunos se han recopilado servicios, acatistas, Sus imágenes han sido escritas...
Ivan Okhlobystin no necesita presentación. El famoso actor ruso ha expresado y confirmado públicamente en repetidas ocasiones su compromiso con la ortodoxia. El público se dio cuenta de esto en 1997, cuando comenzó a conducir el programa religioso de televisión "Canon". Y a principios de 2001, después del lanzamiento de "Down House" con su participación, resultó que Okhlobystin fue ordenado sacerdote por el arzobispo Vladimir (Ikim) de Tashkent y Asia Central en la diócesis de Tashkent.
La esposa no pudo soportar el calor de Tashkent y, después de siete meses de servicio, al final del año la familia regresó a Moscú, donde tuvo lugar la presentación de un cortometraje sobre el príncipe Daniel. Al mismo tiempo, el presidente Vladimir Putin le obsequió a Iván un reloj de oro personalizado "Por los servicios a la Patria", aunque no entendió exactamente para qué: ni para la serie de películas para televisión "La vida de los santos" ni para los reportajes. de Serbia en guerra realizado para el programa “Canon"
Ivan Okhlobystin escribió en 2008 artículo más interesante, en el que eligió a los trece santos ortodoxos más venerados, en su opinión, y explicó por qué son venerados.
Por qué son venerados: Venció a Arrio por herejías, esto sucedió durante el Concilio Ecuménico y, según las reglas, fue inmediatamente depuesto para la pelea. Sin embargo, esa misma noche Santa Madre de Dios Se apareció en un sueño a todos los participantes del Concilio Ecuménico y ordenó categóricamente su regreso. Nikolai Ugodnik era un hombre apasionado, ferozmente religioso, amable y salvó a muchas personas de juicios injustos.
Es mejor conocido por dar regalos en Navidad. Y fue así: su vecino quebró y planeaba casar a sus hijas con personas ricas, ancianas y no amadas. Cuando Nikolai Ugodnik se enteró de esta injusticia, decidió darle a su vecino todo el oro de la iglesia de la que era obispo. Se enteró de esto justo antes de Navidad. Nikolai Ugodnik fue al templo, recogió oro, pero había mucho, no podía llevarlo en las manos, y luego decidió verter todo en un calcetín y se lo arrojó a su vecino. El vecino pudo pagar a sus acreedores, sus hijas no sufrieron daños y la tradición de dar regalos de Navidad en calcetines se conserva hasta el día de hoy.
Vale la pena señalar que Nikolai Ugodnik es un santo infinitamente venerado por el pueblo ruso. En tiempos de Pedro, el principal argumento para no querer recortarse la barba era el siguiente: “¡Cómo podré presentarme ante San Nicolás el Agradable sin barba!” Era muy comprensible para el pueblo ruso. Para mí este es un santo muy cálido, no puedo explicarlo ni motivarlo, pero lo siento muy fuerte en mi corazón.
Por qué son venerados: Se distinguió en el mismo Concilio Ecuménico, como Nikolai Ugodnik, demostrando la naturaleza binaria de Cristo. Apretó un ladrillo en su mano y recibió arena y agua, demostrando así que puede haber dos naturalezas en una. Pero otro incidente relacionado con este santo es mucho más interesante.
Se sabe que Gogol finalmente se afianzó en fe ortodoxa después de su visita a Corfú. Gogol y su amigo inglés llegaron a sacar las reliquias incorruptibles de Spyridon de Trimifuntsky. Durante esta procesión, las reliquias del santo son transportadas en una camilla especial, en un altar de cristal. Al observar la procesión, el inglés le dijo a Gogol que se trataba de una momificación y que las costuras no eran visibles porque estaban en la espalda y cubiertas con ropa. Y en ese momento las reliquias de Spyridon de Trimifuntsky se movieron, les dio la espalda y se quitó la túnica echada sobre sus hombros, mostrando una espalda completamente limpia. Después de este evento, Gogol finalmente recurrió a la religión, y el inglés se convirtió a la ortodoxia y, según informes no confirmados, finalmente se convirtió en obispo.
Por qué son venerados: Su historia es conocida por todos. Era la esposa del director del coro real. Amaba mucho a su marido y, cuando él murió, salió a la calle vestida y dijo que fue Ksenia quien murió, y no Ivan Fedorovich. Mucha gente la tomó por loca. Más tarde todo cambió; ella realizó milagros durante su vida. Los comerciantes consideraban un gran honor que ella entrara en su tienda, porque así el comercio iba mucho mejor.
He sentido su ayuda muchas veces en mi vida. Siempre que vengo a San Petersburgo, el objetivo principal de mi viaje no es visitar el Hermitage u otros museos e iglesias, sino visitar la capilla de Xenia de Petersburgo y el templo donde ella oraba.
Por qué son venerados: En un momento, Basilio el Bendito fue la única persona, además del metropolitano Felipe, que decidió contarle la verdad a Iván el Terrible, sin pensar en cómo podría evolucionar su destino en el futuro. Tenía el don de hacer milagros.
Es cierto que personalmente nada me conmovió con él, excepto las vistas de la Catedral de San Basilio, pero siento en mi corazón que es un gran santo, está muy cerca de mí.
Por qué son venerados: Le rezan por los niños. Una vez estuve en Yugoslavia y fui allí para Semana Santa, justo cuando los estadounidenses empezaban a bombardear estos territorios. Visité el monasterio de los viernes de Praskovya y oré por mis hijos, de los cuales tengo muchos. Allí me dieron el icono más simple, uno de cartón común y corriente. La traje a Moscú. Decidí llevarlo al templo para mostrarlo; mi amigo lo llevaba en su bolso, ya que yo no tenía dónde guardarlo. Y la entrada al templo era por una puerta, y sobre la puerta había un campanario. Decidí subir al campanario y mi amigo fue más lejos. Entonces recordé que me había olvidado de quitarle el icono de Praskovya Friday y lo llamé. Mi amigo dio un paso hacia mí y en el mismo momento un martillo cayó desde el campanario hasta el lugar donde acababa de estar mi amigo. Cayó con tanta fuerza que atravesó el asfalto y entró hasta el mismísimo mango. Así salvó Praskovya Friday a mi amigo.
Por qué son venerados: Le rezan para que los proteja contra el robo. Yo mismo no le recé para que me protegiera del robo, pero él es simplemente mi santo. Este es un militar. Hubo un tiempo en que fue un importante líder militar romano. Aceptó el cristianismo, transfirió todas sus propiedades a la naciente iglesia, dando así un fuerte impulso al desarrollo del cristianismo. No se atrevieron a ejecutarlo porque era un héroe, sino que simplemente lo enviaron al exilio.
Por qué son venerados: Santo favorito de los residentes de Odessa. Casi contemporáneo nuestro, murió en diciembre de 1964. Fue tan venerado que el día de su muerte, las autoridades prohibieron aceptar mensajes sobre esto en telégrafos, para no provocar un flujo de creyentes a Odessa.
El monje Kuksha era infinitamente amable, brillante y alegre. No era un mártir, pero podía calmar y aliviar cualquier trauma emocional con sus palabras. Sanó a personas tanto antes como después de su muerte. El monje Kuksha de Odessa está muy cerca de mi corazón.
Por qué son venerados: Es famoso por el hecho de que cuando la Santísima Theotokos se le apareció y le ordenó cruzar el lago para construir el Monasterio Svirsky, se paró sobre una piedra y nadó a través del lago sobre la piedra. Me gusta mucho esta imagen poética. Y en mi corazón siento que él puede ayudarme y no me dejará en oración.
Por qué son venerados: Su historia es conocida por todos. Junto con Nikolai Ugodnik, es un santo muy cercano y comprensible al corazón del pueblo ruso.
10. Cuarenta (40) Mártires de Sebaste.
Por qué son venerados: contaré su historia idioma moderno. Se trataba de 40 soldados contratados, una cohorte invencible, soldados veteranos que habían servido fielmente al emperador durante muchos años, pero que se habían convertido al cristianismo. En aquellos días, las actitudes hacia los cristianos eran extremadamente contradictorias. Y este hecho pareció extremadamente sospechoso a los funcionarios locales. Los llevaron al lago en invierno para que los guerreros refrescaran sus mentes calientes, recobraran el sentido y abandonaran el cristianismo.
Los militares no querían renunciar a sus creencias y permanecieron en el lago hasta que todos murieron. Uno de ellos se desanimó, salió del agua y fue a calentarse a los baños calentados en la orilla, y allí murió debido a un cambio brusco de temperatura y la falta de la protección de Dios. Y el encargado del baño, al ver el coraje de los soldados, consideró un honor compartir sus convicciones y su muerte. Me gusta mucho el espíritu de sentimiento colectivo de esta historia.
Por qué son venerados: Este es el conocido almirante Ushakov. Ushakov era un hombre ortodoxo y un militar ideal que compartía todas las dificultades con sus soldados. Gracias a su valentía, a su fe en el poder de Cristo, obtuvo muchas victorias. Es reconocido como santo, incluso en Grecia.
Más detalladamente sobre por qué la iglesia canonizó al almirante Ushakov,
Por qué son venerados: Daniil de Moscú es una de esas personas que, en tiempos sangrientos para Rusia, decidió todo pacíficamente. No participó en conflictos civiles. Al dividir la herencia de su padre, heredó el territorio bastante inútil del Principado de Moscú. Durante los años de su reinado logró no entrar en intrigas, no invadir territorios ajenos, y cuando su propio hermano fue a la guerra contra él, lo derrotó con un pequeño ejército y luego lo dejó entrar. Y este hermano mayor, pacificado por la nobleza y la tranquilidad de Daniil de Moscú, cuando agonizaba, le legó su principado y, como resultado, Daniil de Moscú se convirtió en el príncipe más poderoso. Con toda mi humildad.
Por qué son venerados: Era esclavo en la corte de una rica mujer cristiana. Vivía con su amante en un matrimonio civil y llevaba un estilo de vida extremadamente desenfrenado. En aquel entonces se consideraba muy honorable tener un relicario en la iglesia local. En aquella época, cuando ya era el fin del Imperio Romano, todavía se ejecutaba a bastantes cristianos. Entonces fue, por orden de su amante, a buscar las reliquias de los mártires.
Caminó mucho tiempo, no encontró nada, pero terminó siendo ejecutado por cristianos y durante esta ejecución decidió declararse cristiano y sacrificarse por su amante. Luego sus reliquias fueron entregadas a esta mujer. Y después de un tiempo dejó la vida mundana y se dedicó a Dios. Esta es la historia.
Me gustaría escuchar su opinión en los comentarios al artículo: "¿Quién crees que es el santo más venerado en la Rusia ortodoxa?"
La propia Santísima Theotokos es considerada la intercesora y patrona de Rusia. No sorprende, por tanto, que entre los casi 300 santos ortodoxos rusos haya mujeres. Y la primera persona que se convirtió al cristianismo en Rusia fue la princesa Olga.
1. Eufrosina de Polotsk
En el mundo, Eufrosina de Polotsk se llamaba Predslava. Era hija del príncipe de Vitebsk, Svyatoslav Vseslavich.
Predslava con primeros años Mostró interés en la vida espiritual, tan pronto como la niña cumplió 12 años, abandonó el matrimonio dinástico y el 15 de febrero de 1116 tomó los votos monásticos secretos en el monasterio de Polotsk.
Unos años más tarde, Euphrosyne comenzó a reescribir libros, lo que fue un proceso largo y que requirió mucha mano de obra. Por lo general, eran los hombres los que recibían tal obediencia, pero Eufrosina se mantuvo firme en su fe.
A la Venerable Eufrosina se le atribuye la adquisición del icono de la Madre de Dios de Éfeso de la Catedral de Santa Sofía de Polotsk. Eufrosina también encargó al maestro Lazar Bogshe una cruz relicario, que empezó a llevar su nombre. Eufrosina de Polotsk murió durante una peregrinación a Jerusalén el 23 de mayo de 1167. Comenzaron a venerarla en Pólotsk poco después de su muerte, pero Eufrosina no fue canonizada hasta 1893.
Eufrosina de Polotsk fue una figura destacada de la iglesia de su época. Inició la construcción del Monasterio de Mujeres Spassky, participó en la vida política del principado y se convirtió en una especie de estandarte de la lucha polovtsiana por su independencia.
Es interesante que en la vida de Santa Eufrosina no haya ninguna historia sobre milagros póstumos.
2. Princesa Olga
La princesa Olga es la única mujer rusa canonizada como santa Igual a los Apóstoles. Olga fue la primera en Rusia en convertirse al cristianismo, incluso antes del bautismo.
Se sabe muy poco sobre la juventud de Olga; la información más precisa sobre ella aparece en las crónicas del año 945, cuando murió su marido Igor. Al mismo tiempo, Néstor describe en las crónicas la venganza de Olga contra los drevlyanos, culpables de la muerte del príncipe.
A partir del año 947, Olga comienza a gobernarse a sí misma. Establece un sistema de cementerios, abre varias rutas terrestres y fija el tamaño del poliudye. Fue Olga quien sentó las bases de la construcción de piedra en Rusia.
En 955, Olga fue bautizada en Constantinopla con el nombre de Helena. La princesa intentó introducir a su hijo Svyatoslav al cristianismo, pero él siguió siendo pagano hasta el final de su vida.
Santa Olga ya fue reconocida durante el reinado de Yaropolk, su nieto, y en 1547 la princesa Olga fue canonizada como santa Igual a los Apóstoles.
3. Matrona de Moscú
Matrona de Moscú es una de las santas rusas más populares. Fue canonizada hace relativamente poco tiempo, en 1999.
Matrona nació ciega. Los padres querían dejar a la niña en el orfanato, pero la madre de la niña tuvo un sueño sueño profético sobre la paloma ciega, y Matrona se quedó. Ya a los 8 años, la niña era una persona profundamente religiosa, tenía el don de predecir el futuro y curar a los enfermos. A la edad de 18 años, Matrona de Moscú perdió las piernas.
Matrona vivió la mayor parte de su vida con su compañera del pueblo Evdokia Mikhailovna Zhdanova y su hija Zinaida, y acogió a los que sufrían y a los enfermos. La matrona de Moscú murió en 1952.
En 1999, Matrona fue canonizada como santa venerada localmente, pero gente de toda Rusia viene a venerarla.
4. Ksenia Petersburgoskaya
Ksenia Petersburgoskaya eligió el camino de la tontería a la edad de 26 años. Se conservan muchas leyendas y recuerdos del don profético del santo.
Ksenia nació en la primera mitad del siglo XVIII. Al llegar a la edad adulta, Ksenia se casó con el cantante de la corte Andrei Fedorovich Petrov. La joven pareja vivía en San Petersburgo. Andrei Fedorovich no murió cuando Ksenia tenía 26 años.
La joven viuda tomó el camino de la necedad, empezó a responder sólo al nombre de su marido, repartió todos sus bienes entre los pobres y entregó la casa a una de sus amigas, con la condición de que los dejara pasar la noche.
Se desconoce la fecha exacta de la muerte de Ksenia de Petersburgo. En 1988 ruso Iglesia Ortodoxa la clasificó entre los santos tontos.
5. Fevronia
La vida del santo se hizo ampliamente conocida después de la publicación de "El cuento de Pedro y Fevronia", que se parecía bastante a cuento de hadas que un documento histórico. Fevronia era hija de un apicultor. Un día, el príncipe Pedro acudió a ella en busca de ayuda, quien le prometió convertirla en su esposa si ella lo curaba de sus heridas. La niña curó a Peter, pero él no cumplió su promesa y la enfermedad regresó. Entonces Peter tomó a Fevronia como esposa. Los boyardos no aceptaron a la esposa común del príncipe. Pedro tomó a su esposa y abandonó la ciudad, donde casi de inmediato estallaron los disturbios y se pidió al príncipe que regresara.
Pedro y Fevronia gobernaron durante muchos años y, en su vejez, hicieron votos monásticos en diferentes monasterios. Rezaron para morir el mismo día y legaron para ser enterrados juntos. Cuando el pedido de Peter y Fevronia no se cumplió, milagrosamente terminaron en el mismo ataúd. La pareja fue enterrada en 1228 y en 1547 fue canonizada. Peter y Fevronia son considerados los patrones de la familia.
6. Anna Kashinskaya
Anna (en sus votos monásticos - Sofía) nació en el siglo XIII en la familia del príncipe de Rostov, Dmitry Borisovich. En 1299 se casó con el príncipe Mikhail Yaroslavich de Tver, y 20 años más tarde éste fue asesinado en la Horda. Años más tarde, sus hijos y su nieto fueron ejecutados en la Horda.
Se desconoce el año de la tonsura de Anna, pero en 1358 se la menciona como la abadesa del convento de Tver de 80 años en nombre de San Petersburgo. Afanasia. Poco antes de su muerte, Anna adoptó el esquema.
La veneración de Anna Kashinskaya comenzó en 1611, cuando sus restos fueron descubiertos en la iglesia de Kashin en nombre de la Santísima Virgen María. En 1650 fue canonizada, pero ya en 1677, como parte de la lucha contra el bautismo con dos dedos, se llevó a cabo la decanonización y la vida de Santa Ana fue anatematizada. Sólo en 1909 el emperador Nicolás II dio permiso para la recanonización.
7. Juliania Lazarevskaya
El verdadero nombre de Juliania Lazarevskaya es Ulyana Ustinovna Osoryina. Nació en 1530 en una familia de nobles, los Nedyurev. Desde pequeña, la niña fue muy piadosa y diligente. A los 16 años se casó con Yuri Osorin y con él tuvo 13 hijos. Después de la muerte de dos hijos en el servicio real, Ulyana comenzó a rogarle a su marido que la dejara ir al monasterio. Estuvo de acuerdo con la condición de que antes ella criaría a los hijos restantes.
Cuando estalló la hambruna durante el reinado de Boris Godunov, Juliania vendió todas sus propiedades para alimentar a los pobres.
Juliana murió en 1604 y fue enterrada en Murom. En 1614, mientras se cavaba una tumba cerca, se descubrieron las reliquias de Juliana, que exudaban mirra. Entonces varias personas fueron sanadas. En el mismo 1614, Juliania Lazarevskaya fue canonizada como mujer justa.
8. Santa Princesa Isabel Fedorovna
Elizaveta Feodorovna era la hermana mayor de Alexandra Feodorovna, la última emperatriz rusa. En 1884, Elizaveta Fedorovna se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, hermano del emperador Alejandro III.
A lo largo de su vida, Elizaveta Fedorovna estuvo involucrada en obras de caridad. Organizó la Sociedad Benevolente Isabelina y brindó asistencia médica a los soldados durante la guerra. En 1905, su marido murió como consecuencia de un intento de asesinato.
Se funda la viuda Elizaveta Fedorovna Monasterio Marfo-Mariinskaya Mercy, que se dedicaba a labores médicas y caritativas. Desde 1909, la princesa dedicó toda su vida a trabajar en el monasterio.
Elizaveta Feodorovna fue asesinada y arrojada a una mina en 1918 en la ciudad de Alapaevsk junto con otros miembros de la familia Romanov. Hay evidencia de que Elizabeth murió más tarde que los demás, ya que durante algún tiempo se escucharon cánticos desde la mina.
En 1992, Elizaveta Feodorovna fue canonizada e incluida en el Consejo de Nuevos Mártires y Confesores de Rusia.
9. Varvara Skvorchikhinskaya
La Beata Bárbara nació en la familia de un sacerdote. Después de formarse como maestra orientadora, la niña comenzó a enseñar. Era una creyente devota y a menudo llevaba a un sacerdote a clases, pero cuando el ateísmo comenzó a predicarse en las escuelas, Varvara dejó de trabajar y eligió el camino de una reclusa.
Vivió durante más de 35 años en un viejo granero, orando y ayunando constantemente. Todos estos años Varvara no visitó la iglesia, pero recibió sacerdotes y creyentes.
Varvara murió en 1966, y en 2001, el Patriarca Alexy II dio su bendición para glorificar al asceta entre los santos venerados localmente de la diócesis de Ufa.
10. Evdokia Dmitrievna
Evdokia Dmitrievna también es conocida como la Venerable Evdokia de Moscú; durante su vida se hizo famosa por sus actividades caritativas. A los 15 años se casó con el príncipe moscovita Dmitry Donskoy. Con él pasó 22 años en un feliz matrimonio, y tras la muerte de su marido gobernó durante algún tiempo, siendo la guardiana de la sucesión al trono entre sus hijos.
Durante su vida, Evdokia Dmitrievna inició la construcción de muchas iglesias y monasterios, incluido el Convento de la Ascensión. Bajo el liderazgo de Evdokia Dmitrievna, se reunió la milicia de Moscú para proteger la ciudad de Tamerlán. En 1407, la princesa se retiró al Monasterio de la Ascensión, donde fue tonsurada con el nombre de Eufrosina. Eufrosina vivió como monje sólo unos meses y murió ese mismo año. En 1988 fue canonizada junto con su marido.
En 2007, se estableció un premio de la iglesia: la Orden y Medalla de Santa Eufrosina de Moscú.
11. Eufrosina Kolyupanovskaya
La princesa Evdokia Grigorievna Vyazemskaya fue la dama de honor de Catalina II, pero su deseo de dedicarse al servicio de Dios era tan grande que fingió su propia muerte y abandonó en secreto la corte. Vagó durante más de 10 años, hasta que en 1806 conoció al metropolitano Platón, quien le dio su bendición para realizar la hazaña de la necedad. A partir de ese momento, la ex princesa se instaló en Serpukhov Vladychny Vvedensky. convento bajo el nombre de "tonta Eufrosina".
Se sabe que Eufrosina llevaba cadenas en secreto e incluso andaba descalza en invierno.
Cuando la abadesa cambió en el monasterio, Eufrosina comenzó a ser oprimida, lo que finalmente obligó a la mujer a abandonar los muros del monasterio. Los últimos 10 años de su vida, la ex princesa pasó en el pueblo de Kolyupanovo en la casa de la terrateniente Natalya Alekseevna Protopopova. Incluso durante su vida, a Efvrosinia Kolyupanovskaya se le atribuyó el don de la curación y la previsión. La Beata Eufrosina reposó en 1855, pero la veneración que comenzó durante su vida continuó después de su muerte.
En 1988, Euphrosyne Kolyupanovskaya fue canonizada como una de las santas de Tula.
12. Juliania Vyazemskaya
El destino de Juliana Vyazemskaya se parece poco al destino de otros santos rusos. Era la esposa del príncipe Simeón Mstislavich Vyazemsky, hasta que el príncipe de Smolensk, Yuri Svyatoslavovich, intentó traer a Juliana a la fuerza "incluso si quería vivir con ella". Incapaz de tolerar el abuso, la princesa apuñaló al agresor y él, en un ataque de ira, mató a su marido, se cortó los brazos y las piernas y ordenó que arrojaran su cuerpo al río Tvertsa.
En la primavera de 1407, el cuerpo de la mártir Juliana fue encontrado flotando contra la corriente del río Tverets. El cuerpo encontrado del santo fue enterrado en las puertas sur de la Catedral de la Transfiguración en la ciudad de Torzhok, y poco después comenzaron a ocurrir curaciones milagrosas en el lugar del entierro.
Se desconoce la fecha exacta de la canonización de Juliana Vyazemskaya como santa venerada localmente, pero muchos historiadores creen que esto ocurrió en 1815, el año en que se redescubrieron las reliquias de la santa.
Los santos, glorificados en el rango de justos, cumplieron la alianza del Señor, hablada a los discípulos en el Sermón de la Montaña: “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada en la cima de una montaña no puede esconderse. Y encendiendo una vela, no la ponen debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Deja, pues, que tu luz brille ante los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los cielos”.
Los justos son santos que vivieron en el mundo y fueron glorificados por la Iglesia gracias a su vida piadosa, llena de profunda fe y confianza en Dios. Los santos de este rango tienen diversas ocupaciones y ministerios. Sacerdotes, guerreros, artesanos: personas de diversas clases y posiciones adquirieron diversos dones espirituales, e incluso en la vida terrenal fueron venerados por sus contemporáneos.
En las Sagradas Escrituras, el concepto de justicia invariablemente significaba una combinación de fe en la Providencia de Dios y alta piedad personal. “Y Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sepan, pues, que los que creen son hijos de Abraham”, el apóstol Pablo da un ejemplo de verdadera fe y menciona el nombre del fundador del pueblo israelí. Queriendo poner a prueba al justo Abraham, el Señor le ordenó sacrificar a su hijo Isaac. El mismo nacimiento de Isaac fue un milagro y, lo más importante, era descendiente de Abraham, de quien vendría una gran nación.
Pero la fe de Abraham era tan profunda que no tenía dudas de que el Señor podría resucitar a Isaac de entre los muertos. El ángel del Señor detuvo la mano de Abraham y dijo: “He aquí, en lugar de tu hijo Isaac, sacrifica un carnero”.
El acto del justo Abraham se convirtió en un presagio de que el Señor Jesucristo sería sacrificado por todos nosotros. La verdad de la descendencia de Abraham no está determinada por la descendencia según la carne, sino que sólo una persona que tiene la misma fe en Dios puede ser llamada su hijo. Este es precisamente el significado que el apóstol Pablo puso en sus epístolas cuando hablaba de justicia.
Sagrada Biblia Da muchos ejemplos de la vida de los justos. El justo Noé se convirtió en el antepasado de una nueva humanidad, construyendo el Arca, que más tarde se convirtió en un símbolo de la Iglesia de Cristo, salvándonos del poder del pecado como el Diluvio.
Los santos padres dicen del justo Job que no hay desgracia humana que este hombre, más duro que cualquier inflexible, no pueda soportar. Sin pronunciar una palabra de queja, Job confió completamente en la Providencia de Dios, en la cual sólo veía su salvación y esperanza. Durante los tiempos trabajo justo, que vivió 2000 años antes del nacimiento de Jesucristo, su profecía sobre el Salvador y la resurrección general fue incomprensible para sus contemporáneos.
Al igual que el traductor de las Sagradas Escrituras, el justo Simeón, que recibió el nombre: Simeón el Receptor de Dios. Mientras traducía el libro del profeta Isaías, llegó a las palabras: “He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un hijo”, y dudó. Simeón quería escribir la palabra “esposa”, cuando de repente apareció un ángel y dijo: “Ten fe en lo que está escrito y tú mismo verás su cumplimiento, porque no morirás hasta que veas al Nacido de una Virgen pura: Cristo. El Señor."
Cuando se cumplió esta profecía, el justo Simeón tenía unos trescientos años. La Santísima Theotokos llevó al niño Jesús, según la costumbre, al templo el cuadragésimo día después de Navidad. El Espíritu Santo también llevó al anciano allí. Tomando al Divino Niño en sus brazos, el justo Simeón pronunció palabras que se convirtieron en parte de servicio de iglesia: “Ahora tú eres el Maestro que me liberas, tu siervo, porque mis ojos han visto tu salvación, que has preparado para todos los pueblos”.
Mediante Su encarnación, Cristo mostró un ejemplo más perfecto de justicia. Desde el momento de Su Resurrección y la formación de la Iglesia cristiana, el concepto de justicia incluye no sólo la fe. El amor al prójimo hasta el sacrificio personal era parte integral de la vida de todos los santos glorificados en el rango de justos.
“Es necesario amar a cada persona incluso en su pecado y vergüenza, no es necesario confundir a una persona con el mal que hay en ella. Después de todo, él es la imagen de Dios”. Estas palabras fueron repetidas a menudo por el gran hombre justo de principios del siglo XX, San Juan de Kronstadt.
Todos los días, el padre John visitaba las casas de la gente pobre del pueblo. Hablando con ellos y consolándolos moralmente, no los dejó siempre sin apoyo material. Regaló todo lo que tenía y muchas veces regresaba a casa sin siquiera botas. Tan inusual comportamiento del joven sacerdote provocó críticas y ataques de quienes no entendían su devoción a los mandamientos de Cristo, quienes dijeron: “Así como lo hiciste a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hiciste”. .” Posteriormente, por todo lo que fue objeto de burla, vilipendiado y calumniado en los primeros años de su pastorado, el Padre Juan comenzó a ser glorificado. Después de un tiempo, personas de todas las religiones, nacionalidades y clases, en multitudes de miles, se acercaron al justo, quien realizó milagros según la voluntad de Dios.
A principios del siglo XX, cuando Rusia, aceptando enseñanzas impías, casi perdió su antigua gloria de la Santa Rusia, el padre Juan se mostró como un profeta formidable. Dijo: “Si Rusia no se limpia de la multitud de cizaña, quedará desolada, como los antiguos reinos y ciudades borrados de la faz de la tierra por la justicia de Dios por su apostasía de la fe”. Muchas personas justas salvaron a la Iglesia de Cristo y a Rusia de la destrucción espiritual durante los años de persecución e incredulidad. Su valentía y fe en la victoria del bien sobre el mal serán siempre para nosotros un ejemplo de servicio a Dios, al prójimo y a la Patria.