Ancianos de Tbilisi de la ermita de Glinskaya. Metropolitano Zinovy ​​​​(Mazhuga). El metropolitano de Saransk y Mordovia Zinovy ​​​​celebró su cumpleaños

Mit-ro-po-lit Zi-nov-viy, jerarca de la Iglesia georgiana (en el mundo Za-kha-riy Joaki-mo-vich Ma-zhu-ga), comenzó su vida espiritual en el desierto de Glinskaya. Nació no lejos de Obi-te-li, en la ciudad de Glu-kho-ve el 14 de septiembre de 1898. El nombre del niño era Za-ha-ri -para ella. Pronto se perdió el nacimiento. Su padre murió cuando él tenía 3 años y su madre murió cuando él tenía 11 años. Tuve que vivir con familiares. Viviste pobremente, pero sobre todo fuiste bendecido: fe y amor a Dios, casado con tu madre, el niño siempre cuidó. Su hermana, que ya tenía su propia familia y aceptó a su hermano menor, pronto lo colocó en un taller de costura en el desierto de Glinskaya. Esto fue una gran alegría para él: corrió al monasterio antes, conoció a algunos aldeanos que sintieron pena por las avispas -la del niño, con calidez y enseñanza desde-pero-sentado hacia él. Cuando cumplió 16 años, nadie lo inscribió en el Hermitage de Glinskaya. Por lo general, una vez más, van inmediatamente al hotel para enseñar cómo servir a la gente, durante medio año, después de eso, en la gran Chechenia, para no tener miedo de ningún trabajo en el futuro, durante un año. o dos. Después de esto, dependiendo de la diligencia y la inclinación a determinadas labores, se iba a la cocina, a la panadería, a los talleres de re-tejido o costura y otros, si había una clara inclinación hacia una vida extranjera. Si no la notaste en tu juventud, entonces deberías volver a casa.

Za-kha-riya tenía todo bien con el primero en términos de escucha, pero en los especiales, no con la-di-los. Los mayores se quejaban interminablemente de él, lo trasladaban de un lugar a otro... Es muy vivido, oró con todas sus fuerzas, temiendo que lo enviaran a casa. La única persona que sintió lástima por él y trató de apoyarlo fue un estricto esquema-monah, Ge-ra-sim, quien de alguna manera le echó una mano. El anciano decidió poner a prueba al joven de manera obediente, comenzó a amenazarlo e incluso prometió golpearlo, pero él estaba enojado. El joven declaró que no iría a ningún lado, por mucho que el anciano se esforzara. a él. Desde entonces, Za-kha-ria se convirtió en el hijo espiritual de un estricto mo-na-kha, quien le enseñó a realizar oraciones duraderas: para ti, estricta restricción en la comida, moderación en las palabras. By-ste-pen-pero on-la-di-lo-lo y con-escucha-sha-ni-i-mi. ¿Le hiciste cuidar los caballos? Les tenía miedo, también temía el hecho de que si no hacía frente a esto y lo escuchaba, lo echarían. Sin embargo, pronto me acostumbré a ellos y los amé. Las cosas salieron bien.

En 1914 comenzó la Primera Guerra Mundial y en 1916 Za-Khariya, junto con otros jóvenes, me escuchó: no me aceptaron en el servicio militar. El élder Ge-rasim lo despidió, prediciendo su regreso al monasterio y que no volverían a verse. En la última reunión, el anciano dijo que oráramos diligentemente y siguiéramos la voluntad de Dios en todo. El futuro monje oró a Dios para que lo llevara a un lugar donde no pudiera matar a nadie, y Dios se lo dio: fue incluido en la compañía del estafador y no participó en acciones militares. Las tropas rusas (donde estaba Za-kha-ria) tuvieron que mantener la posición, cerca de los alemanes, en los pantanos de Pin-sky en Be-lo-rus-sii. La constante humedad de estos lugares le provocó enfermedades que lo atormentaron durante toda su vida: ek-ze-me y trom-bo-fle-bi-too.

Cuando Za-kha-riyu de-mo-bi-li-zo-va-li, regresó al desierto de Glinskaya, donde en 1917 se cortó el pelo el día de Bla -go-cosa-santa Bo-go-ro-di-tsy con el nombre Zi-no-viy en honor al santo Zi-no-Via, episcopal del Egeo. El élder Ge-ra-sim, como había predicho, ya había muerto. Pero-in-po-stri-zhen-no-go mo-na-ha lie-chi-li old-tsu eros-hi-mo-na-hu Ni-ko-bark. Na-sto-ya-tel obi-te-li ar-hi-mand-rit Nek-ta-riy blah-go-slo-vil mo-na-hu Zi-no-viyu ve a mo-na-styr - el molino en la ciudad de Pu-tivl (esto está a 40 km de mo-na-sta-rya en el río Seim), de allí el grano, y al mo-na -stir trae el mu-ku. Si enseña que este es el momento, los años de la Guerra Civil, especialmente -zha-mi, asesinato-mi, entonces podemos imaginar qué tipo de riesgo existía con la misma obediencia. Por la gracia de Dios, los convoyes llegaron sanos y salvos. El monje Zi-no-viy sabía que el ab-sistor, mientras bendecía tal obediencia, estaba orando por él, pero él mismo también: Dios tiene el poder de hacer lo mejor de la manera correcta.

Mientras aprendía a practicar su propia voluntad y humildad, mo-na-hu Zi-no-viy tuvo que pasar por muchos minutos de ansiedad. Un día lo llamaron a la estación, le dijeron que se sentara en una silla, y el celular, sin decir palabra, le cortó el pelo in-lo-sy, sin explicarle nada. No preguntó nada, pero en sus pensamientos estaba perplejo de por qué era así y por qué era así... Después de eso, le dijeron que fuera a la celda y esperara. ¿Qué? De nuevo todo queda en silencio. Llamé a la fiesta, me quité la ropa y me probé el traje. Todo esto en silencio, sin decirle nada. Después de esto, habiendo vivido según la voluntad de Dios, fue a enjaezar los caballos, como si Conduje el carro hasta la comisaría y entré en ella. Oró, luego, al regresar, dijo que no se había equivocado con él y le había confiado una tarea difícil: llevar en secreto a una sola persona, sin llamar la atención (para esto, sería necesario la apariencia externa). En las carreteras les robaban todo tipo de bandas y no era tan fácil escapar de ellas. Resultó que el monje Zi-no-viy llevaba el arco-hola-herey. Al despedirse, dijo: "Tú salvaste al ar-hi-herer, así que serás un ar-hi-herer". Esto se agotó por completo después de 35 años.

En 1922, el desierto de Glinskaya fue cerrado y ra-zo-ri-sti-ri-li. El monje Zi-no-viy se llevó consigo una de las an-ti-min-sow, en la que posteriormente realizó el servicio divino al aire libre. Se dirigió a Georgia, donde todo estaba más tranquilo. En el Monasterio de la Asunción Drandovsky, su ru-ko-po-lo-li-li en hiero-di-a-ko-na, y en 1925 el obispo de Su-khum -sky Nikon ru-ko-po-lo-vivió en hiero-mo-na-ha. Mo-na-hi tampoco vivió allí por mucho tiempo. En 1927 se cerró el mo-na-styr. El padre Zi-no-viy se convirtió en el líder de la iglesia de Ge-or-giya y luego sirvió en el templo Nikolsky en la ciudad de Su-hu-mi. Pronto esto también se volvió imposible. Decidí subir a la montaña, instalando una pequeña ermita. Y no es tan tranquilo vivir allí. Yo tuve también. Los Zi-no-viyu viven en pueblos griegos y se trasladan de un lugar a otro. Bla-go-da-rya, cuando-sobre-re-ten-no-mu en Glinskaya Pu-styna re-me-s-lu, cosió todo para los residentes locales gratis pro-si-li, para esto Ellos cor-mi-li y lo acomodaron para pasar la noche. Comunicándose con los griegos, oh. Zi-no-viy aprendió el idioma griego y podía hablarlo con fluidez. Más tarde contó un incidente sorprendente de aquellos años. Pero, intuyendo en una aldea, se enteró por el propietario de que era necesario realizar un cheque. Él, por supuesto, no es un pro-pi-san allí. Debes tener cuidado para no decepcionar a nadie y no causarte ningún disgusto a ti mismo. Fue al bosque, encontró un lugar adecuado, como si alguien se hubiera hecho un hogar, encendió un fuego y comenzó a orar Soy sagrado para Niko-lai, porque esta noche es justo antes de la festividad de “Vesh-ne”. -Vaya Niko-ly” el 22 de mayo. Pronto escuchó pasos pesados ​​y un crujido. Alguien se acercaba entre los arbustos directamente hacia él. El padre Zi-no-viy arrojó maleza al fuego, empezó a golpear... Los pasos se calmaron, pero empezó un rugido. ¡Oso! Encendió de nuevo el fuego, comenzó a orar aún más diligentemente... Sin que nadie se diera cuenta, se quedó dormido. Se despertó porque lo despertó un niño, su hijo, que vino a llamarlo a casa, vino a traer un poco de leche para fortalecer sus fuerzas. El padre Zi-no-viy se puso de pie, caminó alrededor de su refugio; los arbustos, aparentemente, en círculo, caminando alrededor de su refugio, ho -dil cariño después de todo. En casa del propietario, durante el desayuno, el P. Zi-no-viy habló de la noche, pero no lo creyó y decidió que lo había soñado por miedo. El dueño era cazador, conocía los animales en va-ki, sabía que en sus tierras había Gi-ma-lay honey-ve-di, a quienes nunca renunciarían a su ber-logi. Decidí ir a este lugar para asegurarme y ver todo durante el día. ¿Viste los arbustos de lo-man, las huellas de las patas de las verduras de miel, la basura? El cazador dijo: “Sí, oh. Zi-no-viy, San Ni-ko-lay te salvó”. Este es un caso muy raro en el que la miel se fue sin ofender.

No es posible servir al P. Zi-no-viy partió hacia la ciudad de Rostov del Don, donde comenzó a servir en la iglesia So-fi-evsky. En 1936 fue arrestado. Como resultado, se infectó con ma-la-ri-ey, que fue la misericordia de Dios para él, ya que se podía. El lo-do-doctor comenzó a demostrarle a su colega que tal dolor no puede ser enviado a Asia Central, a cu- sí, acordaron volver a reintegrar al grupo de prisioneros, debido a esto, fue enviado a los Urales, y los cuatro a veinte santos sirvientes - en Tash- Kent. Al padre Zi-no-viy le preocupaba que lo excluyeran y quería ir con todos. Más tarde, ya durante la construcción de Be-lo-mor-ka-na-la, se enteró de que todos los enviados a Tash-kent habían muerto. Le habría consolado un breve encuentro en la carrera de Rostov-Sky con los futuros mayores de Glin-ski -mi - oh. Se-ra-fi-mom (Ro-man-tso-vym) y el p. An-d-ro-ni-kom (Lu-ka-shom).

Al llegar al lugar de la conclusión sobre. Zi-no-viy regaló todo lo que tenía. Lo mismo hizo uno de sus po-put-chi-kovs. El otro se rió de ellos: “Mañana, ¿qué habrá?” Cuando por la noche todos regresaron al cuartel, vieron que había algo sobre la cama. Zi-no-viya y su compañero, siguiendo su ejemplo, mintieron sus cosas y se rieron. Robaron todo, incluso los mat-ras. Generalmente los lugares sagrados se ubican junto con los rincones. Fue lo mismo aquí. Una noche, un joven llegó a la celda. No quedaban plazas libres. Estaba a punto de dejar la mirada y acostarse en el suelo de cemento. El padre Zi-no-viy y su compañero se quitaron la ropa y empezaron a beber de nuevo. Por la mañana le dijo al P. Zi-no-viyu: “Padre, mientras yo esté aquí, nadie te tocará”. Resultó ser uno de los auto-ri-te-ts en el mundo criminal y, de hecho, los defendió de muchos enemigos, inevitables al comunicarse con los representantes del mundo transgredido. En prisión el P. Zi-no-viy, que recordaba de memoria los servicios frecuentemente requeridos, probaba a todos los que me lo pedían, rezaba para estar con mi esposa, pero amaba y oraba más solo, cuando las condiciones eran adecuadas. Una vez, en Ur-le, cuando los prisioneros del edificio regresaban al barracón después del trabajo, el P. Zi-no-viy, como el más pequeño de estatura, caminando hasta el final de la colonia, notó en la nieve, a 50 grados, un ramo de rosas recién cortadas vi-no-gra-da. Lo recogió, lo llevó al cuartel y le dio a cada prisionero un vi-no-gra-din-ke, como el evidente milagro y consuelo de Dios -nie. Quería trabajar por igual con todos los demás. Nadie tuvo en cuenta el hecho de que era físicamente más débil que muchos, además, desde la Primera Guerra Mundial lo habían dado por dolor en las piernas. Cuando le permitieron cargar los sacos, estaba destrozado. El médico hablaba de trasladarlo a un trabajo más fácil. Aunque esto era algo raro, aun así lo llevaron a la sastrería. Y allí el capataz intentó molestarlo, ya que estaba a punto de llevarse él mismo a este lugar. Inesperadamente, el maestro fue reemplazado, y el nuevo maestro revisó el diseño de las filas (donde había investigaciones) y restauró todo como debería haber estado de acuerdo con la realidad de sus normas completas: Nosotros. Bla-go-da-rya this-mu oh. Zi-no-viy resultó ser uno de los per-re-do-vi-kov y sirvió antes de la liberación urgente de Dios, habiendo permanecido durante 4 años y 8 meses. en lugar de ciento cinco años según las normas.

Tuve que soportar mucho a lo largo de los años, pero también estuve convencido más de una vez de que el Señor no te deja sin su ayuda contra Él. Osvo-bo-di-li o. Zi-no-viya para la fiesta de la Asunción Ma-te-ri Bo-zhi-ey, re-a-bi-li-ti-ro-va-li. Fue a Su-hu-mi, pero no le dejaron entrar. Decidió ir a Tbi-li-si para recibir tratamiento, pero allí le robaron el dinero y sus documentos. ¿Cómo llegaste a la mi-li-ción sin pasaporte? Buscamos y encontramos un rosario. El jefe de la mi-li-ción dijo a sus compañeros de trabajo: “Es hora de atrapar a los intrusos, y este es un monje. ¿A quién trajiste?" El padre Zi-no-viya era desagradable, pero tuvo que esperar hasta volver a ku-men. Esperando tu do-ku-men, oh. Zi-no-viy comenzó a ir a la catedral de Si-on-sky, donde fue visto por el Pat-ri-arca Kal-li-strat, quien sugirió que estuviera fuera del estado, sagrado para nadie con -bo-ra. El Patriarca tenía un gran respeto por el P. Por eso Zi-no-viya pidió, en su lecho de muerte, recibirla, para poder vencer a su epi-skop-sky chi-ro-to-nii durante aproximadamente. Zi-no-viya. Esto habría sido muy difícil, ya que los georgianos no querían ver a rusos entre su -ka episcopal.

Durante los años de la Guerra de la Patria, de 1942 a 1945, el P. Zi-no-viy sirvió en Si-on-sky so-bo-re y era el espíritu de Ol-gin-sko-mon-on-sta-rya en Mts-he-te. En 1945 fue trasladado al pueblo. Ki-ro-vo Ste-pa-nov-sko-rai-o-on Ar-men-nii. De 1947 a 1950, taburete de la Santa Iglesia Espiritual en Ba-tu-mi. Cuando los lugares donde sirvió cobraron vida, los templos fueron reconstruidos y la gente empezó a acercarse a Bo-gu.

En los años siguientes, desde la época entre dos Iglesias hermanas, user-di-em pat-ri-ar-ha Kalli-stra-ta, suavizó y restableció la comunidad de oración. Pat-ri-arch Kal-li-strat po-sta-vil acerca de. Zi-no-viya en beneficio de las parroquias rusas de Georgia y Ar-menia, que anteriormente estaban incluidas en la jurisdicción de pat -ri-ar-ha Mos-kov-sko-go. El significado de o. Zi-no-viya sp-sob-stvo-va-lo-same-at-mi-re-niy, conociendo a alguien que será re-da-cha de estas llegadas a la jurisdicción del Pat-ri-georgiano ar-ha-ta. El padre Zi-no-viy hizo mucho para garantizar que no hubiera ningún conflicto entre rusos y georgianos. Amaba a Georgia, conocía su historia, honraba a los santos de la Iglesia georgiana, no discriminaba entre personas de diferentes naciones -nal-no-stay, respetando la imagen de Dios en todos los que acudían a él.

El élder Zi-no-viy, entonces ar-hi-mand-rit, como miembro de la Iglesia Ortodoxa Georgiana de Si-no-da en la década de 1950, participó en una reunión ante la Iglesia Alec-San-dri-Church. , cuando vino de visita a Gru -zyu. El obispo Pi-men (De las Edades; posteriormente Pat-ri-Arch de Moscú y toda Rusia) le dio tal de-le-ga-ción. Después del recorrido, en uno de los templos de Tbis-lis, las delegaciones se alinearon para saludarse mutuamente. De repente, el élder Zi-no-viy se acercó al jefe de la Iglesia de Aleksandriya y le pidió que cediera cien veces, y con mucha insistencia. (Más tarde, el señor recordó que en ese momento no actuaba por su propia voluntad y con bastante indiferencia lo inapropiado de su propia idea). Esto sorprendió a todos, pero, al enterarse de la situación, no se convirtió en ¿Entendiste el razones, pero cumplió con sus demandas. Pasó un tiempo, de repente, desde una de las filas superiores del ícono, caíste sobre el ícono y caíste exactamente en -lo-wu del padre Zi-no-viy. El golpe fue muy fuerte y la capucha de la víctima quedó completamente rota. El propio anciano Zi-no-viy salió con aire ligero y sin complicaciones. Todos los presentes en el templo fueron testigos de este evento. La indignación y el descontento de los invitados ar-hi-mand-ri fueron reemplazados por un sincero respeto y reconocimiento -stu: de todos modos, bla, el padre Zi-no-viy logró evitar grandes problemas. Ninguno de los presentes estuvo conmigo en el milagro de lo sucedido. El propio Señor Zi-no-viy dijo más tarde que la Providencia de Dios y el ángel de la guarda a través de él protegieron la vida del líder de la Iglesia Aleksandriya.

En 1956, el hi-ro-to-niya ar-hi-mand-ri-ta Zi-no-via en el episcopal un año después fue nombrado vi-ka -ri-em pat-ri-ar-ha Mel- hi-se-de-ka III con ti-tu-l “Obispo de Ste-pa-nov-sky”. Bajo Pat-ri-ar-he Ef-re-me Vlady-ka Zi-no-viy en 1960 se convirtió en obispo de Tet-ritz-ka-roy. En 1972, fue elevado al rango de mit-ro-po-li-ta. Ese mismo año cayó gravemente enfermo. La mente con-si-li-del médico determinó: no vivirá más de 2 días. Vlady-ka Zi-no-viy se acostó y oró al Señor y a Ma-te-ri de Dios ante Su ícono “Tse-li-tel-ni” -tsa". Posteriormente, contó a sus allegados que la Madre de Dios lo había bendecido y se despidió, tras lo cual, a pesar de todo, el diputado comenzó a recuperarse y sobrevivió a todos los médicos que predijeron su inminente fin.

Quienes conocían de cerca a Vladyka hablaban de él con sorpresa y respeto, ya que en su rostro había un alce gran hierar-ha con el media-re-ni-em mo-na-ha. Habiendo pasado por muchas dificultades, penurias, mucho dolor (prácticamente toda su vida), era afectuoso, cordial, go-ste-at-thes. Quería consolar a todos, fortalecer sus espíritus e inspirarlos. Habitualmente hablaba poco, intentando escuchar primero y luego responder, si era necesario. No siempre respondía inmediatamente; a veces, en general, expresaba su opinión, ¿y quién te lo decía por ti mismo? Muchos, al encontrar atención, amabilidad, consideran que el Señor tiene de-lil about-la-da-te-la -¿qué cualidades hay? Es difícil hablar de esto, porque tenemos tales dones y los escondemos cuidadosamente de las personas que nos rodean, pero es muy posible hablar del hecho de que un encuentro con una persona de Dios puede cambiar tu vida. Esto sucedió más de una vez con quienes se comunicaron con Lord Zi-no-vi. Por ejemplo, el cirujano G.A.Gzi-ri-shvi-li recordó: “Mis antepasados ​​eran gloriosos, pero yo, lamento no haber sido bautizado. El conocimiento de Vladyka pro-bu-di-lo me infundió un gran deseo de ser bautizado, especialmente porque el propio Vlady-ka me propuso vivir para ser mi padrino. Y así se completó mi segundo nacimiento, es decir. Bautismo, en diciembre de 1957. Yo tenía entonces 30 años. Se convirtió en mi padrino y mi persona más cercana. Después del bautismo, mi vida personal cambió, me convertí en una persona completamente diferente. Empecé a mirar de otra manera la vida, la riqueza, las personas e incluso los enfermos. Las operaciones más complejas de alta tecnología se pueden realizar con mucho éxito y con buenos resultados. Recuerdo a una mujer enferma en estado grave, que estaba a punto de operarme de cáncer -ki y eres genial. Ella y toda su familia no sabían cómo bendecirme. Eran rusos y los envié a la iglesia de Vladyka con las palabras: "Mis éxitos dependen de Dios y de mi fe". Al Señor de Zi-no-vii, le debo al alma humana, la pasión, re-zhi-va. Esta es una persona muy dolorosa, y si me he convertido en un buen médico, entonces este es un gran servicio para Vladyka. ...”

Y esto es lo que escribe Va-le-riy Lya-lin en su libro:

“En Tbi-li-si tomé un autobús y fui a Ka-khe-tia para visitar las reliquias del santo igual de la capital Ni-na y conocer el espíritu de tu padre - pu-stin-ka Ha-ra-lam -piya. Después de pasar un día allí, regresé a Tbilisi por la tarde. Ya era bastante tarde y tuve que consultar con algunos osetios que conocía. Por la mañana tomé rápidamente el tranvía hasta el pueblo. Aquí todo sería como en Rusia. Hay verdaderos rusos caminando, sentados y esperando el servicio. Anteriormente había llamado la atención sobre el hecho de que cuanto más lejos de los centros comunitarios, más claras, más tranquilas y más claras son las caras, más sencilla y natural es la ropa de las personas, más tranquilas son sus conversaciones, y no hay ninguna sensación obvia. fruncir el ceño en ellas. Y el co-bor es tan bueno que es como si lo trajeran de Shuya o Mu-ro-ma. ¡Eh, creo que aquí está, Rusia!

Deberíamos preguntarle a la gente: ¿dónde podemos ver a Vladimir Zi-no-viy?

Ya veo, junto a la valla de la iglesia hay un viejo mo-na-shek, de pie y hablando con los ancianos del mundo: lykh pla-toch-kah. Vamos a preguntar. Me estoy acercando: mo-na-shek, seco, viejo. Está vestido sin importancia: lleva una camiseta informal en la cabeza, una sotana gris frotada y patas en los pies. De pie, apoyando ambas manos en el suelo seco.

Eh, estoy pensando, una especie de pobre sketch de las montañas. Escucho, es un inconveniente volver a emitir un pitido. El que alguna vez fue ladrón caminó por la vida. Se quejó de que su yerno bebe bebidas amargas y la ofende. Star-ri-chok-mon-nah le enseñó cómo ponerse manos a la obra para disuadir a su yerno de su adicción al lúpulo. Esperé hasta el final de la hora y me volví hacia el mo-nash:

Lo siento, Hri-sta ra-di, ¿dónde puedo encontrar mit-ro-po-li-ta Zi-no-viya?

El anciano me miró con sus ojos bondadosos y dijo en voz baja:

Mit-ro-po-lit Zi-no-viy: soy yo.

Bueno, ¡casi me desmayo de la sorpresa!

Vladyka, ¿eres tú?

Vi a nuestro mit-ro-po-li-tov de cien personas con sotanas de seda negras, con clo-bu-kas blancas, con al-maz-na -mi kre-sta-mi, con dra-go-tsen-ny -mi in-so-ha-mi en sus manos, como están con-honrados-de-negro- noah la-ki-ro-van-noy ma-shi-ny, conducidos de la mano al templo con el glorioso sonido de una campana, a través de la línea en un do-bo- sacerdotes apasionadamente inclinados, y son dulces, ambas manos, una vez du-word-ve-nie. Y aquí hay un pobre y viejo monje con una pata y patas. Era el santo mayor Zi-no-viy-mit-ro-po-lit. El patriarca Ilia II de Georgia dijo esto sobre él: "Vlady Zi-no-viy es un gran santo de la derecha". -gloria, pero-si-te-lem de la bienaventuranza divina, y la emisión de aquí no es terrena. y el calor celestial reúne a su alrededor a tantos espíritus, a tantos creyentes…”

Vladyka Zi-no-viy hizo todo os-no-va-tel-pero, lentamente. Más de una vez visitó Moscú y Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, visitó el mo-na-sty-re de mujeres Pyukh-tits-women y muchos otros lugares. Así, a mediados de los años 60, junto con el obispo de Cher-nigov, Vla-di-mir (Sa-bo-da-nom) (ahora Bla-zhen -el mayor mit-ro-po-lit de Ki-ev- cielo y toda Ucrania, sagrado-pero-ar-hi-mand-rit de Glin-pu-sty) en el se- llamó a su ra-zo-ren-naya natal “kra-sa-vi-tsu Glin- skaia”. Por ahora y sus muchos ar-hi-herees con el oficial-tsi-al-ny-mi vi-zi-ta-mi, y luego, cuando se necesitaba el consejo, o pedirle oraciones.

Los 35 años de su servicio en la iglesia Alek-san-dro-Nevsky en Tbi-li-si, Vladyka Zi-noviy vivió en un modesto -mi-ke cerca del templo. Todas sus “habitaciones” estaban ubicadas en una habitación, donde solo había una mesa, una cama y dos estanterías. El patriarca Yes-vid V le propuso construir una re-si-den-ción, que le daría la oportunidad de visitar el templo siempre que pudiera y quisiera. Vla-dy-ka Zi-no-viy de-ka-hall. Habría sido más familiar y más fácil para él en su celda. Todos los días, por la mañana y por la noche, Vladyka Zi-no-viy intentaba acudir al servicio de Dios. Los días festivos servía o iba a orar. Si no estaba en el templo, significa que estaba enfermo. Todo en el templo se hizo según la bendición de Vladyka. Usó el poder espiritual de los jerarcas, los sacerdotes, los mona-she-st entre los laicos y entre todos los que se dirigen a él. Sobre todo, trató de que todos vivieran en paz, orara por todos, les enseñó a recordar siempre al Señor y, lo más importante, no, nunca considerarse algo significativo, capaz de trabajar y orar. Una persona puede hacer cualquier cosa si Dios le da algo para hacer, inspirándolo y fortaleciéndolo con Su bondad. "Sin Dios", como dice el proverbio ruso, "no hay manera". Mientras una persona no comprenda esto, todos sus éxitos pueden ser no sólo inútiles para el alma, sino incluso muy dañinos, porque aumentan su autoestima. Vladyka enseñó esto tanto de palabra como con el ejemplo personal. Siempre leía para estar al tanto, ya que venían personas de diferentes edades y profesiones, opiniones, educación, nacionalidad. Para todos, según las palabras del Apóstol, es necesario ser todo para salvar al menos a algunos. Y lo principal es traer no a ti mismo, sino a Dios. Si algunas mentes irracionales estaban conectadas, esperas encontrar apoyo y ayuda permanente en ellas, lo que parecía deberse a esfuerzos personales, entonces Vlady-ka les habló, na-mi-naya: "no confíes en los príncipes, A diferencia de los hijos de los hombres, no hay salvación en ellos”. Cuando llegaron las bendiciones de las palabras y las oraciones, y el Señor ayudó claramente, entonces el Señor Zi-novy explicó que entendí esto con fe y dijo: "Según tu fe, te será hecho". Al mismo tiempo, Vlady-ka inspiró una actitud seria hacia la bendición: "Si me preguntas, entonces escuchas, y si no escuchas, entonces no es necesario que vengas a mí en busca de una buena palabra". Cuando era necesario, cuando claramente había un alma bondadosa a la vista, Vlady podía ser estricto. Sin embargo, el invitado no se enfadaría ni se enojaría. Sobre todo, Vlady enseñó la oración diligente, el juicio espiritual y la paciencia a largo plazo. Dio sus consejos basándose no en su propia opinión, sino en las enseñanzas de los santos padres. Él mismo aprendió esto del ejemplo de los ancianos del desierto de Glinskaya, a quienes siempre recordó y amó.

Cuando el P. murió en 1958. Se-ra-fim (Ame-lin), el sto-ya-tel de Glinskaya Pu-sty-ni, el señor de Zi-no-viy llegó a po-ho-ro-ny. Después del segundo cierre, Vladyka se hizo cargo de las personas que se acercaban a él, sabiendo que él es el mismo que aquellas tradiciones espirituales que existían en el desierto anterior a la revolución. blah-da-rya a quien los mayores se aferraron durante los años de la recreación del mo-na-starya a partir de la ruina a mediados del siglo pasado. Hubo una conexión viva con el desierto de Glinskaya, nuevamente establecida en 1961, con el P. And-ro-no-quién, a quién-ro-mu acudió de todas partes, tanto los que habían estado en el desierto de Glinskaya como los que solo habían oído hablar de ella.

Vlady-ka Zi-no-viy, siempre rodeado de personas a las que se esfuerza por consolar, mentir, insistir, necesitaba escuchar a muchos de ustedes y tener muchas conversaciones con ellos. Esto lo cansó mucho, pero nunca perdió el aguijón, no sintió paz interior ni compostura. Sólo podía satisfacer su necesidad de oración por la noche. No se relajó, pero tampoco impuso reglas estrictas a los demás, incluido Ke-ley-ni-kov. Se levantó para orar a la una o dos de la madrugada y sólo pidió que no lo molestaran, si alguien, compadeciéndose de él, quisiera -r-va-li irse a la cama. Considerando el mo-lit-vu un ba-ro-met-rum de vida espiritual, Vlady-ka Zi-nov-viy se esfuerza y ​​quienes acuden a él, construyen una actitud seria y atenta hacia la oración de la iglesia y el hogar. .

De aquellos que acuden a él en busca de consejo espiritual, el P. Zi-no-viy exigió escuchar: “Si preguntas, escucha”, dijo. “Y si no lo haces, ¿por qué optas por la buena palabra?”

Un día decidió repetidamente compartir con M. An-ge-line, abad de mo-na-sty-rya de Ol-gin por el hecho de que ella condenó a los sacerdotes.

Al pat-ri-ar-kh ruso Aleksey me lo contaron, como si el p. Zi-no-viy quería cerrar este monasterio ruso. Hubo un conflicto. Posteriormente, el patriarca Alexey I, lamentando la desgracia que había surgido, donó la iglesia a San Petersburgo. Icono de Aleksandra Nevsky en una ventana plateada.

O. Zi-no-viy amaba mucho a pat-ri-ar-ha Ilya II. Antes de su muerte, dijo sobre. Vi-ta-liyu (Si-do-ren-ko) y m. Se-ra-fi-me: “Tu nombre espiritual es patriarca Ilya. Él es mi hijo espiritual y un buen hombre. Estar con él."

Poco antes de la transición a la eternidad, Vladimir Zi-no-viy completó el corte de pelo mo-na-she-skiy de Mi-ha-i-la Po-ta-po-va, bu-du-sche-sta-ro- cher-kas-go ar-hi-mand-ri-ta Mo-de-sta, y al mismo tiempo pro-iz-nes ta - algunas palabras: "En Mo-de-ste todo lo que he terminado".

Los años inexorables están llegando a su fin. Vladyka rara vez iba al templo, pero nada en su vida cambió hasta el final. Parece que no estará allí: este es el final inevitable de la vida. Dirigiéndose hacia él, Vlady-ka adoptó un esquema con el nombre Sera-fim en honor al gran Se-ra-fi-ma Sarovskogo. Vlad-ka sirvió en el último tour-gy el día del Se-ra-fi-ma pre-extendido de Sa-rov, 1er Av-Gu-sta 1984 y sintió que las piernas eran de-ka-zy-va -sí. Y el 19 de diciembre, día del recuerdo de San Nicolás, Vlada fue por última vez a la iglesia y asistió a un servicio de oración. Después de esto ya no podía caminar; oraba en su celda día y noche. La última noche antes de su muerte, le dijo a Ke-lay-ni-ku: “Te dejo”. Al mismo tiempo, el abad Fila-re-ta y Ve-ni-a-mi-na pidieron fuerzas para quedarse. Su co-bo-ro-va-li, with-cha-sti-li y mientras leía el ka-no-na en el curso de su alma, murió silenciosamente el día 87 -du vida el 8 de marzo de 1985. De su rango mo-na-she. Encabezó el consejo de jerarcas y sacerdotes que se habían reunido para el renacimiento de Pat-ri-Arch Ilia II. Hay dos coros: ruso y georgiano. Mucha gente se reunió para promover a Vladyka. El patriarca Ilia II pronunció una palabra a favor de los sentimientos, expresando en ella su convicción de que “no nos dejará a todos en su mo-lit-wah”. Muchos, por su fe, recibieron ayuda en sus difíciles situaciones, acudiendo a la tumba del Gobierno, acuden y piden sus oraciones. Antes del final, él mismo, calmando al ke-ley-no-ka, dijo: “Me voy, pero allí (señalando al cielo) rezaré por ti”.

El 25 de marzo de 2009, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana incluyó entre los santos locales a shi-mit-ro-po-li-ta Se-ra-fi-ma (Ma-zhu-ga).

El 30 de noviembre de 2017, el Consejo Archijerical de la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptó una decisión sobre el nombre común de la iglesia pro-slav-le-nii pre-po-do-no-go Zi-no-viya (Ma-zhu- gi) de la boca-nov-le-ni-em yes-you pa-my-ti 22 de septiembre- Tyab-rya - en el Concilio de los santos de Glinsky.

22 de septiembre (NS) - día de celebración del Concilio de los Reverendos Padres de Glinsky, 14/27 de septiembreEn 1896 nació Zacarías Majuga, el futuro santo.

Llamamos su atención sobre un artículo de Zinovy ​​​​Aleksandrovich Chesnokov, laureado de la Iglesia Ortodoxa Panrusa. premio literario a ellos. Calle. Alexander Nevsky, autor de libros sobre los ancianos de Glinsky “Elder and Metropolitan. Sobre la vida de San Zinovy ​​​​(Mazhuga), en el esquema de Serafines" (2015), "Un ejemplo de humildad ilimitada. Schema-Archimandrite Andronik (Lukash)" (2014), "La hazaña de la vida santa. Santos Ancianos de la Ermita de Glinsk" (2013).

La ermita de Glinsk de mediados del siglo XX, cercada con vallas y apiñada alrededor de una única iglesia hospitalaria, ya no tenía su antiguo esplendor. Pero de todo el país iban y venían en un flujo interminable hacia este lugar sagrado peregrinos y, habiendo estado aquí una vez, buscado una y otra vez.

¿A qué apuntaban? Es un milagro ver las “cenizas” encendidas por la Santa Rusia y preservando el calor vivo del mundo de otro mundo. Este milagro fueron los venerables ancianos de Glinsky: el vicario Schema-Archimandrite Seraphim (Amelin), el confesor Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsov) y el decano Schema-Archimandrite Andronik (Lukash).

Por la Providencia de Dios, a finales del siglo XX, se reabrió la ermita de Glinsk, y sus venerables ancianos, así como el metropolitano Zinovy ​​​​(Mazhuga), en el esquema de Serafines, quien inició su viaje monástico en este monasterio, fueron canonizados y ahora el 22 de septiembre celebramos la memoria del Concilio de los Reverendos Padres Glinsky. Mi padre, el arcipreste Alexander Chesnokov, con juventud Conocía al monje Zinovy ​​​​y durante trece años estuvo al lado del mayor casi todos los días. El padre Alejandro amaba tanto al monje que incluso llamó a su hijo (el autor de este artículo) el nombre de Zinovy.

"Cámaras Metropolitanas"

Vladyka Zinovy ​​​​fue un hombre que combinó la gracia del anciano y el servicio episcopal. No todos los metropolitanos pueden ser ancianos y no todos los ancianos pueden convertirse en metropolitanos. Muchos se sorprendieron de que un hombre tan humilde y sencillo pudiera llegar a ser obispo. Durante los 35 años de su ministerio en Tbilisi, el obispo Zinovy ​​​​vivió en una pequeña casa junto a la iglesia Alexander Nevsky. Las “cámaras metropolitanas” del obispo consistían en dos pequeñas habitaciones. Así describe G. A. Gzirishvili su primera visita al obispo: “Una monja anciana y bonita me recibió en el umbral y me condujo a una pequeña habitación en la que había una cama de hierro, una mesita y dos sillas... Las paredes de la En esta sala se colgaron hasta el techo iconos y retratos del clero". Vladyka fue fiel a su voto monástico hasta el final de sus días. Todos los que visitaron aquí se sorprendieron de que el Metropolitan tuviera una casa tan modesta.

Entre los muchos iconos se encontraba el icono de la Natividad que tanto amaba. Santa Madre de Dios“Pustynno-Glinskaya”, una copia exacta del icono milagroso.

Un día, el patriarca Melquisedec llamó al gobernante a su casa; quería darle su automóvil y se ofreció a ayudarlo a comprar. buen hogar. Pero Vladyka Zinovy ​​​​se negó, citando el hecho de que tenía que estar en la iglesia todas las mañanas y todas las noches. Más tarde, el obispo consiguió una casa, pero el anciano se la dio a Schema-Archimandrite Andronik, y él mismo se quedó a vivir en sus dos pequeñas habitaciones cerca del templo.

El estilo de vida ascético del anciano se sentía en todo. Incluso en el altar, en lugar de una silla episcopal, tenía una estasidia. Cuando llegó el patriarca, se trasladaron los stasidia del lado derecho del altar al izquierdo, para el obispo, y se colocó una silla especialmente para el patriarca.

“Una habitación-celda, que contenía sólo un escritorio, un sillón, una cama y dos pequeñas estanterías, le servía a la vez de oficina y de dormitorio. Cuando el patriarca David V propuso construir una nueva residencia, más acorde con su rango y título, prometiendo que siempre sería llevado al templo y a cualquier lugar en coche, el obispo, tras una pausa, se negó”. En su miserable celda recibía a todos los que necesitaban consejo espiritual. Quienes acudieron a su celda quedaron impresionados por la sencillez y la modestia de las “cámaras metropolitanas”.

El obispo tenía una pequeña ventana en su celda. Sobre él había una parrilla. Y se hizo un agujero especialmente en la parrilla. Y cuando alguien pasaba por la celda, el obispo metió dinero por este agujero. El monje Zinovy ​​​​amaba mucho a los niños. Si pasaban por su celda, siempre les entregaba un rublo de metal a cambio de dulces.

Niños espirituales

La gente amaba al obispo principalmente por su impecable vida monástica. El Anciano Metropolitano era practicante de la incesante Oración de Jesús, y vieron como una especie de luz interior iluminaba su rostro.

La gente acudía al obispo para recibir guía espiritual, consuelo, aliviar su conciencia en el sacramento del arrepentimiento, contarle sus dolores y simplemente pedir consejo. No sólo viajaban laicos y monjes, sino también sacerdotes y confesores experimentados. Vinieron a ver al anciano metropolitano. Había que recibir a todos, alimentarlos, consolarlos, enviarlos a casa y, por supuesto, regalarles regalos; nadie dejó a Vladyka Zinovy ​​​​con las manos vacías.

Tuvo muchos hijos espirituales. Los hijos espirituales del élder Zinovy ​​​​no solo eran laicos y clérigos, sino también jerarcas de la iglesia. El hijo espiritual del metropolitano mayor Zinovy ​​​​era el patriarca Ilia II, mientras tomaba votos monásticos, sobre quien el obispo predijo su futuro servicio patriarcal en Georgia. Entre los hijos espirituales del obispo se encontraban el archimandrita Vitaly (Sidrenko), el arcipreste Alexander Chesnokov, el arcipreste Georgy Pilguev, el archimandrita Inocencio (Prosvirnin) y muchos otros ministros de la Iglesia de Cristo.

El servicio pastoral del élder Zinovy ​​​​fue multifacético. Los principios fundamentales de su cuidado espiritual fueron la oración ferviente, el razonamiento espiritual y la gran paciencia. Siendo sabio de Dios, profundizó en todos los secretos del corazón humano y supo dar consejos oportunos y correctos a tal o cual persona sobre su salvación.

No debemos olvidar que durante muchos años el metropolitano Zinovy ​​​​fue un vínculo vivo entre Rusia y Iglesia georgiana, sirvió en Georgia bajo la dirección de cinco Patriarcas y fue amado y respetado por todos. Los patriarcas de la Iglesia rusa Alexy I y Pimen lo trataron con gran respeto.

En la historia de la Iglesia georgiana fue el unico caso en los siglos XX-XXI, cuando un no georgiano por nacionalidad se convirtió en obispo, e incluso en metropolitano.

A menudo dirigimos nuestra mirada al pasado para encontrar allí, incluso en la profunda antigüedad cristiana, una luz que nos sirva de ejemplo de vida verdaderamente cristiana. El Señor dijo: “Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). La Iglesia de Cristo es Cristo mismo y el pueblo que ha llevado sobre sus hombros la pesada cruz de Cristo. Lo llevaron inmaculado hasta el final de sus vidas, cumpliendo las palabras del Evangelio, según el cual se coloca una vela encendida sobre un candelero (Marcos 4,21) para que la luz de la enseñanza de nuestro Señor Jesucristo ilumine nuestro camino. a la salvación. Cristo Salvador habla de esto inmediatamente después de Su Sermón de la Montaña. El élder metropolitano Zinovy ​​​​ascetizó en el monasterio de Glinsk, en las montañas del Cáucaso y, siendo probado por el Señor como se prueba el oro en un crisol, recibió endurecimiento espiritual. El Señor quería glorificar a su fiel siervo. En él se cumplieron las palabras del Señor: “Así que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).

San Serafín de Sarov dijo: “Adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán”. Schema-Metropolitan Seraphim realmente puede considerarse una de esas personas espirituales que se salvan y salvan a muchos. Incluso con solo estar al lado de este anciano portador de espíritu, una persona recibía la gracia divina a través de la comunicación misteriosa e invisible de las almas humanas. Vivió y enseñó de palabra y de obra, dando durante toda su vida un ejemplo a seguir en fe, humildad y obediencia.

Principales acontecimientos en la vida de San Zinovy

El metropolitano Zinovy ​​​​de Tetritskaro (Mazhuga; 1896-1985) inició su camino monástico en la Ermita de Glinsk. Ingresó al monasterio en 1914. Pasó la obediencia en el departamento de cochero y luego en el departamento de sastre. En 1921 fue tonsurado monje con el nombre de Zinovy.

Después del cierre de la Ermita de Glinsk, ingresó al Monasterio de Dranda. Allí, en la ciudad, el obispo Nikon de Sujumi fue ordenado jerodiácono, y en la ciudad, hieromonje.

De 1925 a 1930 El padre Zinovy ​​​​sirvió en Sujumi.

En 1930 fue arrestado en Rostov del Don. Estuvo en el exilio de 1930 a 1934. en los Urales, en Berezniki y en el Canal Mar Blanco-Báltico.

Tras su liberación, sirvió en la Iglesia de Sofía en Rostov del Don.

De 1936 a 1942 Trabajó en las montañas del Cáucaso.

De 1942 a 1945 El padre Zinovy ​​​​sirvió en Tbilisi, en la Catedral de la Asunción de Sión, y fue confesor del monasterio de Santa Olga en Mtskheta. En 1945 fue elevado al rango de abad.

De 1945 a 1947 servido en el pueblo Kirovo, en Armenia, luego, hasta 1950, en Batumi. En 1950, fue nombrado rector de la iglesia de Tbilisi en nombre del santo y noble príncipe Alexander Nevsky y elevado al rango de archimandrita. Y en 1952 fue nombrado miembro del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia.

Por su vida ascética y piadosa, el padre Zinovy ​​​​fue tan respetado por los jerarcas georgianos que en 1956 él, un ruso, fue ordenado obispo y en 1972 fue elevado al rango de metropolitano de la Iglesia de Georgia.

Inextricablemente conectado espiritualmente con los hermanos de Glinsk Hermitage, el obispo Zinovy ​​​​escribió que "siempre ora y pide bendiciones para todos los Glinsky", y él mismo pidió sus oraciones.

Al llegar a una edad avanzada, Vladyka Zinovy ​​​​estaba mucho enfermo. Y ya al final de su vida fue tonsurado en el esquema con el nombre de Serafines, en honor a los Venerables Serafines de Sarov.

Murió el 8 de marzo de 1985 y fue enterrado en la iglesia en nombre del santo y noble príncipe Alexander Nevsky, donde alimentó espiritualmente a su rebaño durante treinta y cinco años.

25 de marzo de 2009 en una reunión Santo Sínodo La Iglesia Ortodoxa Ucraniana decidió canonizar a los Venerables Serafines Metropolitanos de Schema. La glorificación tuvo lugar el 21 de agosto de 2010 en la Ermita de la Natividad de la Virgen de Glinskaya.

La memoria se celebra el día de la celebración del Concilio de los Santos Reverendos Padres de Glinsky, el 9 de septiembre (22 de septiembre según el nuevo estilo).

Bibliografía

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6. Chesnokov Zinoviy, Chesnokov Alexandr. Der Kampf um ein heiliges Leben: Leben und Wirken der Starzen in der Sowjetzeit. Volkach, 2015.

El 21 de abril de 2008, a los 78 años de su vida, después de una grave enfermedad de larga duración, uno de los clérigos más antiguos de la diócesis de Moscú, el arcipreste Mitred Zinovy ​​​​Anisimov, ex rector de la Iglesia del Santo Gran Mártir Jorge. el Victorioso en Ivanteevka, murió. Con profundo dolor de corazón, los creyentes e hijos espirituales del padre Zinovy ​​​​recibieron esta trágica noticia de la muerte de su pastor espiritual y libro de oraciones.

El arcipreste Zinovy ​​​​nació el 16 de agosto de 1930 en el pueblo de Malye Toktashi, distrito de Alikovsky, República Socialista Soviética Autónoma de Chuvash, en una familia ortodoxa campesina y profundamente religiosa. Después de graduarse de una escuela rural en el difícil año de guerra de 1944, el padre Zinovy ​​​​trabajó en una granja colectiva. Por su arduo y desinteresado trabajo, el futuro pastor recibió en 1947 su primer premio bien merecido: la medalla "Por el trabajo valiente en la Gran Guerra Patria".

Desde los quince años, el padre Zinovy ​​​​comenzó a visitar regularmente su iglesia parroquial, cantando y leyendo en el coro. En 1948, con la bendición del párroco, ingresó en el Seminario Teológico de Saratov, tras lo cual continuó sus estudios en la Academia Teológica de Moscú. En junio de 1955, por recomendación de las autoridades académicas, Su Santidad el Patriarca Alexy I ordenó diácono al joven estudiante y, el 7 de diciembre del mismo año, al arzobispo de Mozhaisk Macarius (Daev) sacerdote. El 23 de diciembre de 1955, por decreto del metropolitano Nikolai (Yarushevich) de Krutitsky y Kolomna, el padre Zinovy ​​​​fue nombrado tercer sacerdote de tiempo completo en la Iglesia Ilyinsky de Sergiev Posad. En 1956, el sacerdote se graduó de la MDA con una exitosa defensa de su obra y recibió el título de Candidato de Teología.

Durante más de seis años, de 1972 a 1978, el padre Zinovy ​​​​se desempeñó como rector de la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Rakhmanovo, distrito de Pushkin, y luego, por orden del metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna, el 17 de noviembre de 1978, Regresó nuevamente a Sergiev Posad y dirigió la parroquia de la Iglesia Ilyinsky. En 1987, el metropolitano Yuvenaly nombró al padre Zinovy ​​​​decano de las iglesias del distrito de Zagorsk.

En noviembre de 1994, el padre Zinovy ​​​​fue trasladado fuera del estado debido a una enfermedad que le sobrevino. Pero ya en 1995, después de un bendito viaje de peregrinación a Tierra Santa, por decreto del Metropolitano Juvenaly del 5 de junio de 1995, fue nombrado sacerdote de tiempo completo de la Iglesia de San Jorge en la ciudad de Ivanteevka, y el 25 de julio, En 1997 se convirtió en su rector.

En 2005, una grave enfermedad que volvió a afectar al sacerdote lo obligó a pedir permiso, y el 7 de diciembre de 2006 el metropolitano Yuvenaly accedió a su solicitud. Mientras estaba fuera de casa, el padre Zinovy ​​​​continuaba visitando la iglesia de San Jorge siempre que era posible y cuidaba del rebaño que Dios le había confiado.

A lo largo de sus más de cincuenta años de servicio pastoral, el sacerdote se ganó el amor agradecido y el respeto de sus muchos hijos espirituales, feligreses y clérigos. Sus sermones inspirados, ejemplo vivo de amor a Dios, compasión evangélica por las personas y dolor por ellas, liderazgo pastoral sabio y sensible, llevaron a más de un alma perdida al Señor.

Los muchos años de trabajo y servicio del padre Zinovy ​​​​fueron premiados repetidamente, incluso por el patriarca, el último de los cuales fue el servicio con las Puertas Reales abiertas al Padrenuestro.

El miércoles 23 de abril, con una reunión de muchos creyentes, Divina Liturgia y el funeral del venerable pastor en la iglesia de San Jorge estuvo a cargo del decano de las iglesias del distrito de Pushkin, el arcipreste John Monarshek. Leyó un telegrama del metropolitano Yuvenaly: “Expreso mi más sentido pésame a los feligreses, familiares y amigos en relación con la muerte del arcipreste Zinovy ​​​​Anisimov. Que el Señor descanse a su fiel siervo en las aldeas de los justos”.

Muchas palabras cálidas fueron pronunciadas por los sacerdotes del decanato de Pushkin, que vinieron a despedirse y despedirse. último camino el difunto padre Zinovy, para quien fue un ejemplo de verdadero servicio al Señor, un mentor bondadoso y un celoso hombre de oración.

El querido padre Zinovy ​​​​fue enterrado detrás del altar de la Iglesia de San Jorge en la ciudad de Ivanteevka, donde sirvió en los últimos años.

Que el Señor descanse el alma de su fiel siervo y sierva en las aldeas de los justos. ¡Recuerdo eterno para él!