Главные буддийские. Буддизм что это: краткая суть простыми словами

Из этой статьи вы узнаете:

Как и благодаря кому возникла древняя философия буддизма

В чем заключаются основные идеи философии буддизма

Какие три основные школы буддизма существуют

Миллиард человек – именно столько последователей буддизма в мире насчитывается на данный момент, и число это постоянно растет. Центральное понятие философии буддизма основывается на том, что вся человеческая жизнь – это страдание, и следует стремиться к его прекращению. В этой статье мы затронем тему о том, как формировалась философия буддизма, каковы его главные принципы.

Как возникла древняя философия буддизма

В середине I тысячелетия до нашей эры в Индии главенствовал брахманизм. На севере страны возникло течение, противостоявшее ему, – буддизм. Культура, общество и экономика находились в глубочайшем упадке. Традиционные институты и родовые объединения теряли свое влияние, происходило формирование классовых взаимоотношений. По стране путешествовали мудрецы и предлагали по-иному посмотреть на духовную и физическую жизнь человека. В числе учений, которые предлагали под другим углом посмотреть на окружающий мир, был буддизм, получивший наибольшую симпатию народа.

Будда и его учение

Большая часть ученых сходится во мнении, что основоположник исходных понятий философии буддизма был исторической персоной. Им был принц племени шакьев, рожденный в 560 г. до н.э. на северо-востоке Индии. По легенде его имя было Сиддхартха Гаутама, он провел во дворце беззаботное и радостное детство, но после осознал весь ужас идеи о цикле бесконечных перевоплощений и увидел, сколько страданий и горя в окружающем мире. Принц отправился в странствие на семь лет, общался с мудрыми индийцами, пытаясь найти ответ на вопрос: «Что может избавить людей от страданий?».

Однажды, когда он сидел под деревом Бодхи, к нему пришло понимание того, как ответить на свой вопрос. Будда в переводе с санскрита означает «просветленный», «пробужденный». Ошеломленный своим открытием, принц провел под деревом еще несколько дней, затем отправился к людям, чтобы рассказать о новом учении.

Первая проповедь была услышана народом в городе Бенарес. Там к нему присоединились пять его бывших учеников, которые ранее отвернулись от него из-за отказа от аскетизма. Последующие 40 лет он рассказывал о своем учении по всему северу и центру Индии. К нему присоединилось множество сторонников, которым были близки основные положения философии буддизма.

Основные понятия философии буддизма: кратко и понятно

Философия буддизма сформировалась в рамках различных течений и школ этого учения. Она совокупностью осмысленных убеждений в отношении человека, мира и познания реальности. В отличие от Авраамических и других монотеистических религий, в философии буддизма нет понятия о греховном теле и бессмертной душе, которую ждут вечные мучения за неправедную жизнь. Есть просто человек: добрые и злые поступки, совершенные им на протяжении жизни и отражающиеся на его карме.

В философии буддизма много специальных терминов, и центральные из них мы сейчас проясним:

Карма.Ключевое понятие в буддийской философии, объясняющее, как и почему с нами происходят те или иные вещи. Оно говорит нам о том, что все поступки, которые мы совершаем, имеют свои последствия.

Воплощения.Это явление духовной жизни в философии буддизма, при котором после смерти живого существа его карма переходит к другому живому созданию. Это представление отличается от «переселения душ» и индуистского понятия «атман», означающего вечную душу.

Просветление.В таком духовном и ментальном состоянии, свободном от негативных эмоций, мыслей, желаний, человек воспринимает мир таким, какой он есть.

Нирвана.Путем глубоких раздумий и медитаций Будда сформулировал одну из главных целей в философии буддизма: стремление к осознанию своей души, основанное на отказе от мирских благ, отречении от комфортного проживания. Достижение состояния нирваны дает человеку контроль над своим разумом, он перестает излишне беспокоиться о том, что думают другие люди, лишается зависимости от вещей, его душа начинает развиваться.

Сансара, или «колесо жизни». В философии буддизма все живые существа, кроме тех, которые достигли просветления, находятся в этом состоянии.

Будда считал, что целесообразно идти по «срединному пути». Не нужно отказываться от всех благ цивилизации и быть аскетом, но и не стоит купаться в роскоши. Человеку надо найти среднее между этих двух крайностей.

В чем заключается философия буддизма: 4 благородные истины

Есть 4 великих открытия Будды, 4 истины философии буддизма:

Страдание – это суть человеческой жизни. В философии буддизма символ существования – это огонь, который пожирает сам себя, принося только страдания. Окружающий мир непостоянен и все время изменяется. Все, что создано, в конце будет разрушено.

Желания человека являются источником его страданий. Наша глубокая привязанность к материальным сферам существования заставляет нас испытывать жажду жизни. Терзания усиливаются по мере роста этого желания.

Свобода от желаний приводит к свободе от страданий. В нирване человек перестает ощущать жажду к жизни и освобождается от страстей. Это сопровождается чувством блаженства и спокойствием, освобождает от переселения душ.

Восьмеричный или «срединный» путь спасения – это воздержание от крайностей в философии буддизма, которое помогает освободиться от страстей.

Восьмеричный путь спасения предполагает верные:

понимание – очень важно осмыслить и принять, что наш мир состоит из страданий и горя;

намерения – нужно прекратить быть эгоистом, избавиться от амбиций и желаний;

речь – человек должен следить за своими словами всегда, они должны транслировать добро и не приносить вреда другим людям;

деяния – не совершать злых поступков, стремиться совершать только добрые;

жизненный уклад – в философии буддизма запрещено вредить живым существам, только это может освободить человека от мучений;

усилия – отслеживать все свои мысли и не пропускать в них зло, быть настроенным на добро;

помыслы – наше тело является основным источником зла, если вы освободитесь от его желаний, то освободитесь от страданий;

концентрация – нужно постоянно практиковать восьмеричный путь и быть сконцентрированным на нем.

Первый и второй этап называют праждня, они нужны для постижения мудрости. Третий, четвертый и пятый воспитывают верное поведение и настраивают нравственный компас (шила). Шестой, седьмой и восьмой называются самадха, они помогают обуздать разум.

Особенности философии буддизма

В буддизме выделяют три главные драгоценности:

Будда – им может быть как любой человек, который достиг просветления, так и сам основатель учения.

Дхарма – это квинтэссенция основных идей философии буддизма, то, что они могут дать людям, последовавшим за Буддой и принявшим все догматы его учения.

Сангха – сообщество буддистов, которые беспрекословно следуют догмам данного религиозного течения.

Борьба с тремя ядами – это способ буддистов обрести три драгоценности:

Отдаление от истины существования и неведения.

Телесные страсти и жажда к жизни, которые приводят к страданиям. Центральным понятием философии буддизма является страдание.

Невозможность принять мир и события такими, какие они есть, гнев и отсутствие сдержанности.

Согласно философии буддизма, человек постоянно страдает духовно и телесно. Рождение, смерть, болезни и недуги на протяжении жизни – это страдания. Такое положение вещей считается ненормальным, поэтому философия буддизма способствует освобождению от этого.

3 основные школы буддизма как философии

Существуют три основные философские школы буддизма, которые образовались в разное время существования этого учения:

Тхеравада (Хинаяна). Последователи этой школы не поклоняются культовым религиозным объектам, у них нет святых мучеников, которые могут их поддержать, никакого рая и ада, отсутствуют ритуалы. Ответственность за избавление от реинкарнаций полностью лежит на человеке, она зависит от тогокак он действует, живет и мыслит. Идеалом этой философии служит монах, который достигает просветления.

Философия буддизма Махаяна. Появляются святые (институт бодхисатв), которые оказывают содействие людям на пути избавления от страданий. Есть рай, изображения с буддой и с бодхисатвами. Теперь даже человек, живущий мирской жизньюможет спастись от страданий.

Ваджраяна. Контроль самосознания и медитации – центральные понятия этой тантрической школы философии буддизма.

Рисунок ниже покажет, как три основные школы философии буддизма распространены в разных странах:

Письменные источники философии буддизма

Палийский канон «Ти-питака» или «Трипитака» – книга, которая является главным источником буддийской философии. Название с санскрита переводится как «три корзины», потому что изначально тексты о буддизме писали на листьях пальмы и помещали в корзины. Этот канон состоит из трех частей и записан на языке пали:

Винайя-питака – свод из 227 правил, регулирующий жизнь буддийских монахов. В нем указана информация о дисциплине, церемониях и этических предписаниях.

Сутта-питака,содержит книги «Дхаммапада», что значит «путь к истине» (сборник буддийских притч), и «Джатака» – сборник рассказов о предыдущих инкарнациях Будды. Помимо двух перечисленных книгв эту часть входит и сама философия Будды.

Абидхамма-питака– это тексты, пронизанные буддийской философией, ее восприятием жизни, а также метафизикой, которая есть в буддизме.

Приведенные выше книги из всех течений буддизма особенно почитаются хинаяной. Священным каноном философии буддизма у учеников махаяны является «Праджняпаралшта сутру» (поучения о совершенной мудрости). Для них это откровения самого Будды.

Буддизм – это религия или философия

В философии буддизма нет понятия Бога как творца всего нематериального и материального, всесильного существа, создавшего мир. В этом состоит отличие от привычных для россиян представлений о религии. В космологии буддизма есть существа «дэва», их ошибочно называют «богами». Они не создали Вселенную и не управляют судьбами, это обычные люди из другой реальности.

Вопрос: «Верите ли вы в Будду?» – бессмысленный в философии буддизма, так как Будда это реальный исторический персонаж, который жил около 2500 лет назад. Он был обычным человеком, как и все мы.

Многим людям при упоминании Будды приходит на ум Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама), это верно, но только отчасти. Любой сторонник буддизма, который достиг просветления, может считаться буддой, и таких было очень много. Ведь слово «будда» с санскрита переводиться как «пробужденный», «просветленный». Но только Великих Будд принято писать с большой буквы, таких как Будда Настоящий (Шакьямуни) и Великие Будды прошлого, которых по канонам разных буддийских школ от 6 до 21. Имена всех остальных пишут с маленькой буквы.

5 мифов о философии буддизма

• Пацифизм.

Одним из основных положений философии буддизма является ненасилие над живыми существами. Это мало похоже на пацифизм, который отрицает любое насилие. Буддист в случае опасности может защитить себя, что отражено в массовой культуре. В документальном и художественном кино часто показывают монаха, постигающего боевые искусства. Великие мастера используют любую возможность, чтобы избежать боя, но в критической ситуации принимают его с достоинством.

• Медитации.

При упоминании буддистов у многих возникает такая картина: медитирующий человек в позе лотоса, который поет мантры. Исследователи изучили этот вопрос и выяснили, что очень малая часть буддистов медитируют на постоянной основе, в том числе и монахи.

Ученые опросили приверженцев разнообразных религиозных направлений, оказалось, что сторонники философии буддизма медитируют в среднем даже меньше, чем сторонники других философских школ. Более половины медитирующих делают это нерегулярно.

• Будда.

Неподготовленный читатель может подумать, что это образ Будды Шакьямуни – первого просветленного человека. Это заблуждение. Смеющийся толстый человек, принявший позу лотоса, – это Будай или Хотэй, считающийся в философии буддизма очередной инкарнацией одного из Будд – бодхисаттвы Майтрея. По преданиям, он приносит счастье, материальное благополучие и веселье людям. Хотя вряд ли он выглядел как толстяк, потому что Майтрей большое количество времени провел в путешествиях.

• Страдание.

Существует ошибочный стереотип о том, что причинение себе боли и мучений – основное назначение буддийской практики. Нет, через болезненные ощущения буддисты учатся принимать их, стараются познать изменчивость жизни, чтобы стать высшим существом в следующем цикле перерождений.

Философия буддизма исходит из того, что одной из важнейших целей жизни человека является победа над страданиями. Настоящие буддисты не занимаются ни моральным, ни физическим самоистязанием просто так, хотя знают, что мир несовершенен. Они просто продолжают следовать по пути к просветлению.

• Реинкарнация.

Человек, мало знакомый с буддийской философией, может полагать, что все буддисты поддерживают идею о переселении душ и круге сансары. Однако все немного сложнее из-за неточного перевода священных книг. Большинство буддистов под реинкарнацией понимают «возрождение», а не «перерождение». Очень малая часть буддийских традиций поддерживает принцип переселения душ в различных животных.

Если после такого краткого рассмотрения основных идей и положений философии буддизма вы заинтересовались этой темой и хотите углубиться в нее, то посетите наш интернет-магазин «Ведьмино счастье», здесь вы найдете все, что касается буддизма: и книги, и магические предметы.

Наш интернет-магазин «Ведьмино счастье» по праву считается одним из лучших магазинов эзотерики в России. Здесь вы найдете то, что подойдет именно вам, человеку, который идет своим путем, не боится перемен, ответственен за свои поступки не только перед людьми, но и перед всей Вселенной.

Кроме того, в нашем магазине представлены различные эзотерические товары. Вы можете приобрести все необходимое для проведения магических ритуалов: гадания на картах Таро, рунических практик, шаманизма, викки, друидкрафта, северной традиции, церемониальной магии, а также многое другое.

У вас есть возможность приобрести любую заинтересовавшую вас продукцию, заказав ее на сайте, работающем круглосуточно. Любой ваш заказ будет выполнен в кратчайшие сроки. Жители и гости столицы могут посетить не только наш сайт, но и магазин, находящийся по адресу: ул. Маросейка, 4. Также наши магазины есть в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Краснодаре, Таганроге, Самаре, Оренбурге, Волгограде и Шымкенте (Казахстанн).

Посетите уголок истинной магии!

География Буддизма……………………………………………….1

РождениеБуддизма…………………………………………………1

БиографияБудды……………………………………………………2

Мифологическоежизнеописание Будды………………………….3

Основныепринципы и черты Буддизма как религии…………….4

Списокиспользуемой литературы…………………………………8

География Буддизма

Буддизм- древнейшая из мировых религий,получившая название от имени, а точнееот почётного титула, её основателяБудды, что означает “Просветлённый”.Будда Шакьямуни (мудрец из племенишакьев) жил в Индии в V-IV вв. до н. э.Другие мировые религии — христианствои ислам — появились позже (соответственнопять и двенадцать веков спустя).

Еслипопытаться представить эту религию какбы “с высоты птичьего полёта”, переднами раскинется пёстрое лоскутноеодеяло из направлений, школ, сект,подсект, религиозных партий и организаций.

Буддизмвобрал в себя множество разнообразныхтрадиций народов тех стран, которыепопали в сферу его влияния, а такжеопределил образ жизни и мысли миллионовлюдей этих стран. Большинство приверженцевбуддизма живут сейчас в Южной,Юго-Восточной, Центральной и ВосточнойАзии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане,Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии,Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиландеи Лаосе. В России буддизм традиционноисповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Буддизмбыл и остаётся религией, принимающейразные формы в зависимости от того, гдеона распространяется. Китайский буддизм- это религия, которая говорит с верующимина языке китайской культуры и национальныхпредставлений о самых важных ценностяхжизни. Японский буддизм — синтезбуддийских идей, мифологии синто,японской культуры и т. п.

РождениеБуддизма

Самибуддисты ведут отсчёт времени существованиясвоей религии от кончины Будды, однакосреди них нет единого мнения о годахего жизни. Согласно традиции наиболеестарой буддийской школы — тхеравады,Будда жил с 624 по 544 г. до н. э. По научнойверсии время жизни основоположникабуддизма — с 566 по 486 г. до н. э. В некоторыхнаправлениях буддизма придерживаютсяболее поздних дат: 488-368 гг. до н. э. Родинабуддизма — Индия (точнее, долина Ганги).Общество Древней Индии делилось наварны (сословия): брахманов (высшеесословие духовных наставников и жрецов),кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев)и шудр (обслуживавших все остальныесословия). Буддизм впервые обратился кчеловеку не как к представителюкакого-либо сословия, клана, племениили определённого пола, а как к личности(в отличие от последователей брахманизмаБудда считал, что женщины наравне смужчинами способны достичь высшегодуховного совершенства). Для буддизмав человеке важны были только личныезаслуги. Так, словом “брахман” Будданазывает любого благородного и мудрогочеловека независимо от его происхождения.

БиографияБудды

Вбиографии Будды отражена судьба реальногочеловека в обрамлении мифов и легенд,со временем почти полностью оттеснившихисторическую фигуру основателя буддизма.Более 25 веков назад в одном из маленькихгосударств на северо-востоке Индии уцаря Шуддходаны и его жены Майи родилсясын Сиддхартха. Его родовое имя былоГаутама. Принц жил в роскоши, не ведаязабот, со временем завёл семью и, наверное,сменил бы на троне своего отца, если бысудьба не распорядилась иначе.

Узнаво том, что на свете существуют болезни,старость и смерть, принц решил избавитьлюдей от страданий и отправился напоиски рецепта всеобщего счастья. Вместности Гая (она и сегодня называетсяБодх-Гая) он достиг Просветления, и емуоткрылся путь спасения человечества.Случилось это, когда Сиддхартхе было35 лет. В городе Бенаресе он прочёл своюпервую проповедь и, как говорят буддисты,“повернул колесо Дхармы” (так иногданазывают учение Будды). Он странствовалс проповедями по городам и сёлам, у негопоявились ученики и последователи,собиравшиеся послушать наставленияУчителя, которого они и стали называтьБуддой. В возрасте 80 лет Будда скончался.Но ученики и после смерти Учителяпродолжали проповедовать его учениепо всей Индии. Они создавали монашескиеобщины, где это учение сохранялось иразвивалось. Таковы факты реальнойбиографии Будды — человека, ставшегооснователем новой религии.

Мифологическоежизнеописание Будды

Мифологическоежизнеописание гораздо сложнее. Согласнолегендам, будущий Будда перерождалсяв общей сложности 550 раз (83 раза былсвятым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 -обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей,8 — гусем, 6 — слоном; кроме того, рыбой,крысой, плотником, кузнецом, лягушкой,зайцем и т. п.). Так было, пока боги нерешили, что пришло ему время, родившисьв облике человека, спасти мир, погрязшийво мраке неведения. Рождение Будды всемье кшатрия было его последнимрождением. Именно поэтому его назвалиСиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчикродился с тридцатью двумя признаками“великого мужа” (золотистая кожа, знакколеса на ступне, широкие пятки, светлыйкруг волос меж бровей, длинные пальцырук, длинные мочки ушей и т. п.). Странствующийаскет-астролог предсказал, что его ждётвеликое будущее в одной из двух сфер:или он станет могущественным правителем,способным установить праведный порядокна земле, или же будет великим отшельником.Мать Майя не принимала участия ввоспитании Сиддхартхи — она скончалась(а по некоторым легендам, удалилась нанебеса, чтобы не умереть от восхищениясыном) вскоре после его рождения. Мальчикавырастила тётя. Принц рос в обстановкероскоши и благополучия. Отец сделал всёвозможное, чтобы предсказание не сбылось:окружил своего сына чудесными вещами,красивыми и беспечными людьми, создалатмосферу вечного праздника, чтобы онникогда не узнал о горестях этого мира.Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у негородился сын Рахула. Но усилия отцаоказались напрасными. С помощью своегослуги принцу удалось три раза тайновыбраться из дворца. В первый раз онповстречал больного и понял, что красотане вечна и в мире есть уродующие человеканедуги. Во второй раз он увидел старикаи понял, что молодость не вечна. В третийраз он наблюдал похоронную процессию,показавшую ему недолговечностьчеловеческой жизни.

Сиддхартхарешил искать выход из ловушки болезни- старость — смерть. По некоторымверсиям, он встретил ещё и отшельника,что навело его на мысль о возможностипреодолеть страдания этого мира, ведяуединённый и созерцательный образжизни. Когда принц решился на великоеотречение, ему исполнилось 29 лет. Послешести лет аскетической практики иочередной неудачной попытки достигнутьвысшего прозрения с помощью голоданияон убедился, что путь самоистязания неприведёт к истине. Тогда, восстановивсилы, он нашёл уединённое место на берегуреки, сел под дерево (которое с этоговремени называется деревом Бодхи, т. е.“деревом Просветления”) и погрузилсяв созерцание. Перед внутренним взоромСиддхартхи прошли его собственныепрошлые жизни, прошлая, будущая инастоящая жизнь всех живых существ, апотом открылась высшая истина — Дхарма.С этого момента он и стал Буддой -Просветлённым, или Пробуждённым, — ипринял решение учить Дхарме всех людей,взыскующих истины, независимо от ихпроисхождения, сословной принадлежности,языка, пола, возраста, характера,темперамента и умственных способностей.

45лет Будда провёл, распространяя своёучение в Индии. По буддийским источникам,он завоевал приверженцев среди самыхразных слоев общества. Незадолго досмерти Будда сообщил своему любимомуученику Ананде, что мог бы продлить своюжизнь на целый век, и потом Ананда горькосожалел, что не догадался попросить егооб этом. Причиной смерти Будды послужилатрапеза у бедного кузнеца Чунды, вовремя которой Будда, зная, что бедняксобирается потчевать своих гостейнесвежим мясом, попросил отдать всёмясо ему. Умер Будда в местечке Кушинагара,и его тело было по обычаю кремировано,а прах разделён между восемьюпоследователями, шесть из которыхпредставляли разные общины. Его прахзахоронили в восьми разных местах, ивпоследствии над этими захоронениямибыли воздвигнуты мемориальные надгробия- ступы. Согласно легенде, один изучеников вытащил из погребальногокостра зуб Будды, который стал главнойреликвией буддистов. Ныне он находитсяв храме в городе Канди на островеШри-Ланка.

Основныепринципы и черты Буддизма как религии

Каки другие религии, буддизм обещает людямизбавление от самых тягостных сторончеловеческого существования — страданий,невзгод, страстей, страха смерти. Однако,не признавая бессмертия души, не считаяеё чем-то вечным и неизменным, буддизмне видит смысла в стремлении к вечнойжизни на небесах, поскольку вечная жизньс точки зрения буддизма и других индийскихрелигий — это лишь бесконечная чередаперевоплощений, смена телесных оболочек.В буддизме для её обозначения приняттермин “сансара”.

Буддизмучит, что сущность человека неизменна;под влиянием его поступков меняетсялишь бытие человека и восприятие мира.Поступая плохо, он пожинает болезни,бедность, унижения. Поступая хорошо,вкушает радость и умиротворённость.Таков закон кармы (морального воздаяния),который определяет участь человека ив этой жизни, и в будущих перевоплощениях.

Высшуюцель религиозной жизни буддизм видитв освобождении от кармы и выходе изкруга сансары. В индуизме состояниечеловека, достигшего освобождения,называется мокшей, а в буддизме -нирваной.

Люди,поверхностно знакомые с буддизмом,считают, что нирвана — это смерть.Неверно. Нирвана — это покой, мудростьи блаженство, угасание жизненного огня,а вместе с ним и значительной частиэмоций, желаний, страстей — всего того,что составляет жизнь обычного человека.И всё же это не смерть, а жизнь, но тольков ином качестве, жизнь совершенного,свободного духа.

Хочуотметить, что буддизм не относится ник монотеистическим (признающим единогоБога), ни к политеистическим (основаннымна вере во многих богов) религиям. Буддане отрицает существования богов и другихсверхъестественных существ (демонов,духов, созданий ада, богов в виде животных,птиц и т. п.), но считает, что они тожеподчинены действию кармы и, несмотряна все свои сверхъестественные силы,не могут самого главного — избавитьсяот перевоплощений. Только человекспособен “встать на путь” и, последовательноменяя себя, искоренить причинуперерождений, достичь нирваны. Чтобыосвободиться от перерождений, богам идругим существам придётся родиться вчеловеческом облике. Только среди людеймогут появиться высшие духовные существа:будды — люди, достигшие Просветленияи нирваны и проповедующие дхарму, ибодхисаттвы — те, кто откладывает уходв нирвану ради помощи другим созданиям.

Вотличие от других мировых религийколичество миров в буддизме практическибесконечно. Буддийские тексты говорят,что их больше, чем капель в океане илипесчинок в Ганге. В каждом из миров естьсвои суша, океан, воздух, множествонебес, где обитают боги, и ступеней ада,населённых демонами, духами злых предков- претами и др. В центре мира стоитогромная гора Меру, окружённая семьюгорными хребтами. На вершине горырасположено “небо 33 богов”, возглавляемыхбогом Шакрой.

Важнейшимдля буддистов является понятие дхармы- оно олицетворяет учение Будды, высшуюистину, которую он открыл всем существам.“Дхарма” буквально означает “опора”,“то, что поддерживает”. Слово “дхарма”означает в буддизме моральную добродетель,прежде всего — это моральные и духовныекачества Будды, которым верующие должныподражать. Кроме того, дхармы — этоконечные элементы, на которые, с точкизрения буддистов, разбивается потоксуществования.

Проповедьсвоего учения Будда начал с “четырёхблагородных истин”. Согласно первойистине, всё существование человека естьстрадание, неудовлетворённость,разочарование. Даже счастливые моментыего жизни в конечном итоге приводят кстраданию, поскольку они связаны с“разъединением с приятным”. Хотястрадание универсально, оно не являетсяизначальным и неизбежным состояниемчеловека, поскольку имеет свою причину- желание или жажду удовольствий, -которая лежит в основе привязанностилюдей к существованию в этом мире. Таковавторая благородная истина.

Пессимизмпервых двух благородных истинпреодолевается благодаря следующимдвум. Третья истина гласит, что причинастрадания, поскольку она порожденасамим человеком, подвластна его воле иможет быть им же и устранена — чтобыположить конец страданиям и разочарованиям,надо прекратить испытывать желания.

Отом, как достичь этого, говорит четвёртаяистина, указывающая восьмеричныйблагородный путь: “Этот благойвосьмеричный путь таков: правильныевзгляды, правильные намерения, правильнаяречь, правильные действия, правильныйобраз жизни, правильные усилия, правильноеосознание и правильное сосредоточение”.Четыре благородные истины во многомнапоминают принципы лечения: историяболезни, диагноз, признание возможностивыздоровления, рецепт лечения. Неслучайно буддийские тексты сравниваютБудду с врачевателем, который занят необщими рассуждениями, а практическимизлечением людей от духовных страданий.И своих последователей Будда призываетпостоянно работать над собой во имяспасения, а не тратить время наразглагольствования о предметах, которыхони не знают по собственному опыту. Онсравнивает любителя отвлечённыхразговоров с глупцом, который вместотого, чтобы позволить вытащить попавшуюв него стрелу, начинает рассуждать отом, кем она была выпущена, из какогоматериала сделана и т. п.

Вбуддизме в отличие от христианства иислама, нет церкви, но есть общинаверующих — сангха. Это духовное братство,помогающее в продвижении по буддийскомупути. Община обеспечивает своим членамжёсткую дисциплину (виная) и руководствоопытных наставников.

Используемаялитература:

Вданном докладе были использованыматериалы сайта.

Многие слышали об одной из мировых религий — буддизме. О ее основах учат даже в школах, но чтобы познать истинный смысл и философию этого учения, необходимо капнуть глубже.

Главный предводитель и духовный наставник всех буддистов в мире — Далай Лама говорит, что к счастью есть целых три пути : познание, смирение или созидание. Каждый волен выбирать то, что ближе всего ему. Сам великий Лама выбрал симбиоз двух путей: познания и созидания. Он величайший дипломат на этой планете, который борется за права людей и предлагает переговорами идти к пониманию на всей Земле.

Философия буддизма

Будда — в оригинальном переводе означает «просветленный». Эта религия основана на реальной истории одного простого человека, который смог достичь просветления. Изначально буддизм был учением и философией, а только потом стал религией. Появился буддизм около 2500-3000 лет назад.

Сиддхартха Гаутама — так звали одного счастливого человека, который жил безбедно и праздно, но вскоре ощутил, что ему чего-то не хватает. Он знал, что у таких людей, как он, не должно быть проблем, но они его все равно настигли. Он стал искать причины разочарований и пришел в выводу, что вся жизнь человека представляет собой борьбу и страдания — страдания глубинные, душевные и высшие.

После того, как он провел много времени с мудрецами и прожил долго в одиночестве, он стал рассказывать людям, что познал истину. Он делился с людьми своими познаниями, а они их принимали. Так идея переросла в учение, а учение в массовую религию. Сейчас в мире почти полмиллиарда буддистов. Эта религия считается самой гуманной.

Идеи буддизма

Далай Лама говорит, что буддизм помогает человеку жить в гармонии с самим собой . Это кротчайший путь к пониманию своего существования несмотря на то, что достичь этого знания получается не всем в этом мире. Успех ждет только тех, кто сможет выяснить причину своих неудач, а также тех, кто попытается понять высший замысел Вселенной. Попытки выяснить, кто мы и откуда, дарят людям силы к движению вперед. Философия буддизма не пересекается с философиями других религий, потому что она многогранна и абсолютно прозрачна.

Главные идеи буддизма гласят:

• мир представляет собой океан скорби и страданий, которые всегда будут вокруг нас;
• причина всех страданий — эгоистичные желания каждого отдельно взятого человека;
• чтобы достичь просветления и избавиться от страданий, необходимо избавиться в первую очередь от желаний и эгоизма внутри нас. Многие скептики говорят, что такое состояние приравнивается к смерти. В буддизме оно называется нирваной и представляет собой блаженство, свободу мысли, освобождение;
• нужно следить за своими мыслями, которые являются первопричиной любых бед, за своими словами, которые приводят к действиям, за поступками.

Каждый может выполнять простые правила, ведущие к счастью. Это довольно трудно в современном мире, потому что слишком много соблазнов, которые ослабляют нашу волю. Это под силу каждому из нас, но не все стараются на сто процентов. Многие буддисты уходят в монастыри, чтобы избавить себя от мыслей о соблазнах. Это трудный, но верный путь к познанию смысла бытия и достижению нирваны.

Буддисты живут по законам Вселенной , которые рассказывают об энергетике мыслей и поступков. Это очень просто для понимания, но, опять-таки, трудно для воплощения, ибо контроль мыслей в информационном мире почти невозможен. Остается только пользоваться помощью медитаций и укреплять силу воли. Такова суть буддизма — она состоит в поиске пути и познании истин . Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

11.10.2016 05:33

Богатыми хотят быть все, ибо деньги даруют нам свободу. Вы можете делать то, что захотите, …

Основные идеи буддизма. Мифы и заблуждения

В Индии более 2500 лет назад возникло учение о духовном пробуждении, известное как буддизм.

Это самая мирная и гостеприимная из мировых религий, однако, самая малая по численности.

Именно благодаря своей открытости, популярность буддизма растёт во всём мире и сейчас число его приверженцев достигает уже свыше одного миллиарда человек.

Однако далеко немногие способны понять суть буддистских практик. Основные идеи буддизма трактуются неверно по различным причинам.

Мы рассмотрим самые распространённые заблуждения и постараемся их опровергнуть.

Буддизм — типичная религия

Говорить о буддизме как о типичной религии, по меньшей мере, некорректно, поскольку в нем отсутствуют основополагающие религиозные понятия, такие как вера в Бога, священное писание, грех.

В буддизме нет призыва к отречению от иных верований, как в других мировых религиях, таких как, например, христианство. Также отличается буддизм и отсутствием служителей культа, хотя возникшая ритуальность в нем имеет скорее сходство с религией, пожалуй, только внешнее.

С осторожностью можно назвать буддизм религией опыта, в которой полученное понимание — это результат проб и ошибок, т.е. анализа знаний, полученных на практике, в отличие от других религий, где краеугольным камнем является вера.

Можно считать буддизм философской концепцией, поскольку это законченное и логичное мировоззрение. Но здесь снова приходим к тому, что только практика может привести к пониманию сути явлений целиком, используя при этом не только силу интеллекта, но и подсознание, эмоции, чувства, речь.

Это в свою очередь приводит к положительной трансформации человека, в отличие философии, объясняющей суть явлений на формальном уровне понятий и слов.

Поступательно осознавая природу явлений, естественным образом приходим к конечному результату практики — состоянию совершенства вне концепций.

Все буддисты — пацифисты

В основные идеи буддизма вхожа идея пацифизма — исчезновения всякого насилия как явления, противодействия войнам исключительно посредством осуждения их аморальности. Идея же и практика ненасилия — совсем не то же самое.

Буддисты, конечно же, практикуют ненасилие, но в случае непосредственной угрозы применяют активные действия для предотвращения насилия, направленного против них. Есть много примеров, когда монахи практикуют боевые искусства и, когда невозможно избежать боя, без сомнений и колебаний демонстрируют свои умения.

Все буддисты медитируют

Наверняка многие считают, что медитировать, значит, сидеть в позе лотоса и методично «мычать», сосредоточившись и концентрируясь на своих внутренних ощущениях.

На самом деле, это целый комплекс методов, позволяющих достичь физического и морального самосовершенствования.

Это обобщенное название совокупности основных духовных практик, направленных на развитие самонаблюдения, внимательности, достижения просветления и нирваны.

Конечно же, далеко не все буддисты медитируют, а точнее, как показывают исследования, только небольшой процент монахов, представляющих данную конфессию.

Далай-лама буддистский Папа

Проводить параллели между далай-ламой и Папой Римским не совсем корректно. Далай-Лама по учению о реинкарнации является воплощением одного и того же бодхисаттвы Авалокитешвары, отказавшегося от полного просветления для спасения, защиты и покровительства всех живых существ на земле.

Поиск нового перевоплощения далай-ламы всегда представляет собой целый ритуал. Происходящие сверхъестественные явления, связанные с его рождением, указания оракулом признаков, по которым разыскивается избранный кандидат, все это является частью ритуала. Тем не менее, считаясь духовным учителем и наставником, далай-лама не является руководителем тибетской школы Гелуг.

Формально эту выборную должность занимает Ганден Трипа. Папа Римский для католиков является полным сувереном Святого Престола, владея тремя нераздельными функциями власти.

Будда — веселый толстяк

Один из самых популярных персонажей, воплощенных в скульптуру сидящего в позе лотоса и смеющегося толстяка, отнюдь не является Буддой.

Это, на самом деле, один из семи божеств счастья — Хотей, Будай. Также он считается одним из воплощений бодхисаттвы Майтрея, будущего учителя человечества. Согласно многочисленным легендам, туда, куда приходил Хотей, он приносил достаток, здоровье, удачу, а также помогал исполнению желаний.

Буддисты язычники

Если исходить из того, что все дохристианские и нехристианские религии являются языческими, то и буддизм можно назвать таковым.

Основные идеи буддизма также имеют родственные связи с язычеством, что обусловлено традицией отсутствия правила исключенного третьего, что определяет особое положение буддизма среди мировых религий, оставаясь терпимым к другим верованиям.

Однако, с другой стороны, буддизм принципиален в отношении необходимости уничтожения причин бытия на Земле, а семейно-родовые отношения, любовь к Земле являются в этом случае несомненным препятствием на пути к личному спасению — на этом буддизм разрывает связи с язычеством. Далай-лама даже как-то заявил: «Религия — это то, без чего мы, вероятно, можем обойтись».

Страдание — главная цель духовной практики буддиста

Естественно, приверженцы буддизма не стремятся себя истязать физически до смерти. Основные идеи буддизма — это четыре истины: “Есть страдание, есть причина страдания, есть конец страдания, есть путь практики, кладущий конец страданию”.

Рассматривая их все вместе, целиком, совсем не напрашивается такой уж пессимистический вывод, что жизнь-страдание. Да, в буддизме страдание — это характеристика бытия, оно сопровождает все, даже приятные моменты жизни. По сути, страдание — это привязанность к физической форме, чувствам, восприятию, мыслям, и сознанию. И буддизм рассматривает проблему всего человечества в целом и предлагает пути к ее решению.

Будда, испытав безусловное счастье, указывает людям на причину страданий и пути их преодоления. То есть, полностью положить конец страданиям можно самостоятельно с помощью исследования и понимания их причин.

Все буддисты — аскеты и вегетарианцы

Чрезмерный аскетизм, предполагающий отказ от всяких желаний ради достижения личного духовного идеала, был осужден самим Буддой, как абсолютно бесполезный. В результате аскет приобретал сверхъестественные способности, но служили они эгоистическим интересам.

Идеалом же является бодхисаттва, который заботится о благе других людей. Поощрялся самоконтроль за физическим состояниями тела в качестве средства достижения полного контроля над сознанием. Соответственно, совершенно необязательно придерживаться вегетарианства и строго ограничивать себя в еде.

Поедание мяса не приравнивается буддизмом к участию в убийстве. Таким образом, поощряется, когда человек стремится сбросить со своего ума своего рода сон с мясом и его поеданием это коррелирует, но довольно слабо.

Вера буддистов в реинкарнацию

Вера в переселение душ феноменальна. Однако не все буддисты верят в постоянный цикл перерождения. Скорее, речь идет о повторном воплощении, т.е. помещение сущности живого существа в другое тело.

Буддийская философия отрицает существование души, соответственно, и реинкарнации. Есть понятие сантана— протяжённость сознания, не имеющая никакой опоры, однако связанная с постоянными изменениями.

Пребывание сознания в мире живых, как и после смерти, определяется психическим состоянием и определяется кармой.

Особое значение в тибетском буддизме приобретают далай-ламы, которые сохраняют линию перерождения.

Сиддхартха Гаутама — божественное существо

Одно из заблуждений о буддизме — это то, что Будда есть божественное существо. Это неверно. Являясь духовным учителем для своих последователей, Будда Шакьямуни был человеком и никогда не претендовал на божественность. При рождении он получил имя Сиддхартха Гаутама. Он стал Буддой (буквально «пробудившимся»), когда истина открылась ему после длительных поисков.

Благодаря этому великому событию на него снизошли мудрость и сострадание, и он осознал свое великое предназначение — донести истину до людей. Наличие же или отсутствие Бога Будда не считал существенным.

Заблуждения о Дхарме

Понятие Дхармы не имеет однозначного аналога, это основополагающий свод законов и правил, соблюдение которого необходимо для развития космоса и общества, неделимая единица бытия. Это центральная категория в буддизме, наверняка самая сложная и бесспорно многозначная. Природа Дхармы непостижима, но живущие по ее устоям могут достичь нирваны.

Зачастую некоторым людям кажется, что можно выбрать какие-то ситуации и моральные принципы, которые нравятся, а остальные, которые сложно понять, принять, можно исключить или отбросить. Существуют различные обеты, которые запрещают принимать отдельные части учения и пренебрегать другими. Другая ошибка — вера в возможность усовершенствовать практики, получив в результате перерождения снова человеческую жизнь.

Карма — некоторый аналог судьбы

Идею кармы в буддизме переоценить невозможно. Если о карме говорить совершенно упрощенно, то это будет примерно так: позитивные деяния ведут к счастью, а негативные — к страданию.

Таким образом, избегая всего негативного и совершая только позитивные действия, человек закладывает основу для достижения состояния абсолютного счастья.

Человек имеет возможность совершенствоваться тем самым совершенствовать свою карму, так как в учении буддизма проведена прямая причинно-следственная связь между настоящей жизнью человека, его прошлым и будущем воплощением.

Однако зачастую человек заблуждается, считая, что карма — это нечто такое же как и судьба, что все уже предопределено, иначе, собственно, и не было бы никакой возможности изменить что-либо.

На самом деле, чем глубже понимание взаимообусловленности прошлого, настоящего и будущего, тем более вероятно эффективное вмешательство и изменение привычек, переживаний, что может изменить карму.

Самое сложное — увидеть связь между причиной (факторы, эмоции, внешние действия) и соответствующим следствием из-за возможного большого временного промежутка между ними.

Все наши действия оставляют отпечаток в подсознании, и это знание может быть промежуточным шагом для понимания, какие действия нужно практиковать, какие избегать в продолжение кармического пути.

Заблуждений о буддизме значительно больше, чем было перечислено. Основные идеи буддизма ошибочно описываются в связи с трудностью понимания, особенностями различных школ и так далее.

Считается самой древней мировой религией. При упоминании этого слова воображение уносит многих в красочный храм со вздернутой вверх крышей куда-нибудь в Азию: в Таиланд, Камбоджу, Китай, Монголию или Тибет.

Между тем он распространился далеко за пределы Востока: в Европу, Америку и даже в самые отдаленные уголки нашей планеты. Буддизм в России существует не только в республиках Бурятия, Калмыкия и Тува, но и в других городах нашей страны — там постепенно появляются буддийские центры.

Задавались ли вы вопросом — во что верят буддисты? Сегодня мы будем искать на него ответ. Эта статья расскажет кратко, на чем стоит вера буддистов, как они смотрят на мир, кому поклоняются, как относятся к богу и как стараются жить.

Итак, вперед, на поиски ответов!

Основы веры

Понятие «буддизм» появилось всего два века тому назад благодаря выходцам из Европы. Сами же приверженцы называют его « » – учением или «Будхадхармой» – учением Будды. Это название будет более точным, потому что буддизм скорее философия, культурная традиция, мировоззрение со своими правилами этики и морали, нежели религия.

Буддисты верят в слова своего Учителя Будды Шакьямуни о том, что вся жизнь – это страдания, а главная цель жизни – избавиться от них.

Мы приходим в этот мир, взрослеем, привязываемся к людям, вещам, достигаем материальных высот, болеем, умираем и все это время страдаем. Главная причина страданий лежит в нас самих, в привычках, неправильных ценностях, иллюзиях.

Освободиться можно, избавившись от них. Для этого нужно следовать определенным правилам, медитировать, созерцать внутренний дух, ограничиваться от чувственных наслаждений. Любые догмы можно понять, только пропустив их через призму себя, собственного опыта – тогда возможно достижение нирваны.

Человек живет в иллюзорном мире, не замечает окружающих его заблуждений, получает последствия действий в прошлом, умирает, а после смерти перерождается, снова страдает, пока не достигнет Просветления. Такое видение жизни тесно связано с определенными понятиями:

• – причинно-следственная связь любых событий, плохих или хороших. Все, что происходит с нами сейчас – следствие действий прошлого, а каждый поступок, слово или даже мысль в настоящем станет причиной будущих событий. Карма может работать вне пределов этой жизни и распространяться на последующие перерождения.
• Майя – отражение иллюзорности жизни, переменчивости мира, беспрерывной цепочки страданий. Хорошей метафорой для майя может стать представление облаков, которые постепенно меняют свою форму, мозаику из пузырьков на воде, которая изменяет очертания.
• – череда перевоплощений, которая преследует всех людей. Буддисты верят в реинкарнацию – цикл перерождений. Рождаясь все в новых образах, человек не перестает страдать, чувствует кармические последствия прошлых жизней, жить в изменчивом мире с переходящими вещами, и так по кругу. Разорвать колесо сансары значит достичь нирваны.

Образ жизни буддиста

Буддист свято верит в догмы Учения, переданного Буддой. Он изучает , ведет правильный образ жизни, медитирует и стремится к высшей цели – Пробуждению. В этом ему помогают истины, предписанные заповеди, этапы восьмеричного пути.

Учение основывается на четырех истинах, непреложных для любого приверженца буддизма.

1. Дукха – говорит о круговороте страдания. Вся человеческая жизнь пропитана страданием: рождение, взросление, проблемы, привязанности, страхи, чувство вины, болезни, смерть. Осознать свое «я» в гуще этого вихря – начальный этап познания истины.
2. Тришна – рассказывает о причинах дукхи. Желания и связанная с ними неудовлетворенность порождает страдание. Получив одно, человек начинает желать большего. Все возрастающие аппетиты, воля к самой жизни – в этом вся причина.
3. Ниродха – ведает о завершении дукхи. Обрести свободу можно только отпустив ненужные привязанности, деструктивные эмоции, обнаружив в себе благочестие. Лучшая победа над страданием – прекратить борьбу с ним, избавиться от желаний, очиститься духовно.
4. Марга – говорит об истинном пути. Следуя тропой Будды, важно соблюдать Срединный путь – не ударяться из крайности в крайность, от полного пресыщения до абсолютного аскетизма. Самому Учителю нужна была одежда, пища, кров, поэтому истинному буддисту не следует изводить себя до изнеможения.

С маргой также связан так называемый . Согласно ему, последователь буддийской философии соблюдает чистоту во всем:

• правильно видит мир;
• чист в мыслях и добр в намерениях;
• не позволяет плохих слов, пустых фраз;
• честен в поступках;
• ведет праведный образ жизни;
• старается на пути к цели;
• контролирует мысли и чувства;
• учится сосредоточению, медитирует.

Настоящий буддист может с легкостью выиграть в игру «Я никогда не…», потому что он никогда:

• не убивает, не причиняет вред всему живому;
• не крадет;
• не врет;
• не прелюбодействует;
• не употребляет алкоголь или наркотики.

Настоящие приверженцы учения могут поразить высокой нравственностью, моральными устоями, которые подкрепляются непререкаемыми правилами жизни, силой воли, которая помогает им в медитациях, чтениях мантр. Высшая цель – достижение нирваны, и они смело идут по пути к ней.

Отношение к богу

Каждая религия предполагает веру в бога: ислам – в Аллаха, христианство – в Святую троицу, индуизм – в Брахму, Шиву, Вишну и других богов. А буддизм – в Будду, скажете вы? Дело в том, что это не совсем так.

Будда – не бог, это обычный человек, родившийся в Индии и носивший имя . Он, как и мы все, жил собственной жизнью: родился в семье царя, женился, родил сына, потом увидел боль и страдания мира, ушел в леса на поиски истины, достиг Просветления, помогал людям пройти схожий путь, проповедуя учение, пока не достиг паринирваны.

Таким образом, Будда – не Всевышний, а великий Учитель.

Согласно буддийской философии, мир появился сам по себе, без участия высших сил, божественных начал. Человека спасет не бог, а он сам, следуя предписанным правилам, успокаивая ум, медитируя и совершенствуясь.

Значит ли это, что в буддизме бога нет? Да, значит. Правда, в этом утверждении есть одна оговорка.

В некоторых течениях философской мысли, особенно в , Будду Шакьямуни стали обожествлять, совершать подношения, молиться. Наряду с этим появился целый пантеон божеств, духов, будд, боддхисаттв, которым стали поклоняться в погоне за скорейшим Просветлением.

Причина тому – пережитки шаманизма, который оставил следы в поглотившем его буддистском учении.

Буддийские течения довольно сильно отличаются друг от друга. Одни включают в себя множество обрядов, и со стороны это кажется поклонением божеству, другие лаконичны и не признают никаких святых и авторитетов, кроме собственного сердца. Общебуддийские же писания на тему бога не говорят ничего.

Заключение

Буддистская вера, как и вера вообще, придает сил, воодушевляет, окрыляет, помогает встать на истинный путь. Мы были рады немного приоткрыть вам дверку в душу буддиста. Пусть в вашей жизни будет свет и умиротворение!

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Будем благодарны за ссылку в социальных сетях)

До скорой встречи!