Abraham Maslow - kratka biografija. Tko je Maslow i zašto njegove ideje nastavljaju živjeti

Abraham Maslow

Psiholog i psihoterapeut Abraham Harold Maslow (pravim imenom Abram Maslow) rođen je u New Yorku 1. travnja 1908. godine. Abrahamovi roditelji bili su ruski Židovi koji su emigrirali iz Kijeva u Ameriku. Maslow je stekao srednjoškolsko obrazovanje u besplatnim školama u New Yorku. Prema riječima gospodina Abrahama, do svoje dvadesete godine bio je nervozan, neurotičan mladić.

Po savjetu roditelja, nakon završetka škole, Maslow je upisao Gradski pravni fakultet. Interes za studiranje brzo je nestao, karijera odvjetnika ga uopće nije privlačila. Stoga je napustio školu bez završene prve godine.

Pod utjecajem Maxa Wertheimera, Maslow počinje proučavati ljude koji su postigli samoaktualizaciju u životu. Poziva na proučavanje ljudskog u čovjeku. G. Abraham je pokušao humanizirati psihologiju, ali se suočio s nerazumijevanjem među svojim kolegama, a urednici časopisa ignorirali su Maslowa kao znanstvenika, ne prihvaćajući niti jedan njegov rukopis za objavljivanje. Ali studentsko okruženje, naprotiv, bilo je lojalno stavovima svog učitelja. Studenti su bili ti koji su pridonijeli da krajem 60-ih postane predsjednik Američkog udruženja psihologa.

Maslowljevi znanstveni radovi

Maslowljevo prvo djelo Motivacija i osobnost"objavljena je 1954. Postavlja se hijerarhijska teorija potreba, koja je ugrađena u piramidu. U osnovi piramide su osnovne potrebe, a na vrhu potreba za samoaktualizacijom. Ali da bi se ova potreba očitovala, mora biti zadovoljena cjelokupna temeljna hijerarhija potreba. Šezdesetih godina Maslowljeva teorija stekla je popularnost i priznanje. Tada je izašla njegova knjiga Nove granice ljudske prirode" U kasnijim radovima" Prema psihologiji bića" (1962) i " Daleki dometi ljudske psihe(objavljeno nakon njegove smrti, 1971.) Maslow praktički napušta višestupanjsku piramidu potreba. Maslow je sve ljudske potrebe podijelio na niže, koje su nastale zbog nedostatka nečega i zbog toga se ispunjavaju, i više potrebe, koje vode rastu i razvoju, pa su stoga nezadovoljive. Autor je ovu teoriju smatrao preliminarnom, nadajući se njezinoj daljnjoj potvrdi. Ali nije doživio ovaj trenutak, 8. lipnja 1970. Maslow je umro.

Maslow je raspoređivao potrebe kako rastu, objašnjavajući ovu konstrukciju činjenicom da osoba ne može iskusiti potrebe visoke razine dok su joj potrebne primitivnije stvari. Osnova je fiziologija (utaživanje gladi, žeđi, seksualne potrebe itd.). Stepenicu više je potreba za sigurnošću, iznad nje je potreba za privrženošću i ljubavlju, kao i za pripadnošću društvenoj grupi. Sljedeća faza je potreba za poštovanjem i odobravanjem, iznad koje je Maslow stavio kognitivne potrebe (žeđ za znanjem, želja da se percipira što više informacija). Zatim dolazi potreba za estetikom (želja da se život uskladi, ispuni ljepotom i umjetnošću). I konačno, posljednji korak piramide, najviši, je želja za otkrivanjem unutarnjeg potencijala (ovo je samoaktualizacija). Važno je napomenuti da svaka od potreba ne mora biti u potpunosti zadovoljena – dovoljno je djelomično zasićenje za prelazak na sljedeću fazu.

“Apsolutno sam uvjeren da samo o kruhu čovjek živi samo u uvjetima kada kruha nema”, objasnio je Maslow. - Ali što se događa s ljudskim težnjama kad kruha ima na pretek, a želudac uvijek pun? Javljaju se veće potrebe, a one, a ne fiziološka glad, upravljaju našim tijelom. Kako su neke potrebe zadovoljene, javljaju se druge, sve više i više. Tako postupno, korak po korak, osoba dolazi do potrebe za samorazvojem – najviše od njih.”

Maslow je bio svjestan da je zadovoljenje primitivnih fizioloških potreba temelj. Prema njegovom mišljenju, idealno sretno društvo je prije svega društvo dobro uhranjenih ljudi koji nemaju razloga za strah ili tjeskobu. Ako osobi, na primjer, stalno nedostaje hrane, teško da joj je prijeko potrebna ljubav. Međutim, osoba preplavljena ljubavnim iskustvima ipak treba hranu, i to redovito (iako ljubavni romani tvrde suprotno). Pod sitošću, Maslow je mislio ne samo na odsutnost prekida u prehrani, već i na dovoljnu količinu vode, kisika, sna i seksa.

Oblici u kojima se potrebe manifestiraju mogu biti različiti; ne postoji jedinstven standard. Svatko od nas ima svoje motive i sposobnosti. Stoga, na primjer, potreba za poštovanjem i priznanjem među razliciti ljudi može se očitovati različito: netko treba postati izvrstan političar i zadobiti odobravanje većine sugrađana, a drugome je dovoljno da mu vlastita djeca priznaju autoritet. Isti široki raspon unutar iste potrebe može se promatrati na bilo kojem stupnju piramide, čak i na prvom (fiziološke potrebe).

Dijagram hijerarhije ljudskih potreba Abrahama Maslowa. Koraci (odozdo prema gore): 1. Fiziološki 2. Sigurnost 3. Ljubav/pripadnost nečemu 4. Poštovanje 5. Spoznaja 6. Estetski 7. Samoaktualizacija Štoviše, posljednje tri razine: “spoznaja”, “estetika” i “samoaktualizacija” općenito se naziva “potreba za samoizražavanjem” (potreba za osobnim rastom)

Abraham Maslow prepoznao je da ljudi imaju mnogo različitih potreba, ali je također vjerovao da se te potrebe mogu podijeliti u pet glavnih kategorija:

Fiziološki: glad, žeđ, seksualna želja itd.

Sigurnosne potrebe: udobnost, dosljednost životnih uvjeta.

Društveni: društvene veze, komunikacija, privrženost, briga za druge i pozornost prema sebi, zajedničke aktivnosti.

Prestižno: samopoštovanje, poštovanje drugih, priznanje, postizanje uspjeha i visokih pohvala, rast u karijeri.

Duhovni: spoznaja, samoaktualizacija, samoizražavanje, samoidentifikacija.

Postoji i detaljnija klasifikacija. Sustav ima sedam glavnih razina (prioriteta):

(niže) Fiziološke potrebe: glad, žeđ, seksualna želja itd.

Sigurnosne potrebe: osjećaj povjerenja, sloboda od straha i neuspjeha.

Potreba za pripadanjem i ljubavlju.

Potrebe poštovanja: postizanje uspjeha, odobravanje, priznanje.

Kognitivne potrebe: znati, moći, istraživati.

Estetske potrebe: sklad, red, ljepota.

(najviša) Potreba za samoaktualizacijom: ostvarenje vlastitih ciljeva, sposobnosti, razvoj vlastite osobnosti.

Kako se niže potrebe zadovoljavaju, potrebe više razine postaju sve relevantnije, ali to ne znači da mjesto prethodne potrebe preuzima nova tek kada je prethodna u potpunosti zadovoljena. Također, potrebe nisu u neprekinutom nizu i nemaju fiksne pozicije, kao što je prikazano na dijagramu. Ovaj obrazac je najstabilniji, ali relativni raspored potreba može varirati među različitim ljudima.

Također možete obratiti pozornost na neka preklapanja s Gumiljovljevom teorijom o razvoju kulturnih potreba s rastom razine civilizacije i njihovom brzom degradacijom (na primjer, kada je povrijeđena baza Maslowljeve piramide, odnosno fiziološke ili zaštitne potrebe) .

američki psiholog, poznata zahvaljujući Maslowljevoj humanističkoj piramidi, koja je odavno prešla u političko-ekonomsku sferu određivanja ljudskih potreba, rođen 1. travnja 1908. u New Yorku.

Abraham Maslow I on je potjecao iz obrtničke obitelji, u kojoj je osim njega bilo još 6 djece. Abraham je bio najstariji. Židovski korijeni obitelji poticale roditelje – Samuel i Rose Maslow (rođena Shilovskaya) preseliti iz Kijevske gubernije rusko carstvo u 20. stoljeću u SAD-u. Unatoč činjenici da je posao keramičara bio težak, a njegovi roditelji često rješavali stvari, nije bilo novca, obitelj se selila, dječak je bio gažen svojim porijeklom, Abraham se kasnije prisjeća da je imao dovoljno snage da “ostane na površini” ” i “nemoj poludjeti”.

Abraham Maslow o svom djetinjstvu:

• "Iznenađen sam što se nisam pretvorio u mentalnog bolesnika - mali dječak iz židovske sredine, koji je poznavao sve “slasti” antisemitizma i teške situacije u kući. Bio sam nesretan, usamljen i otuđen, pa sam se odgajao u knjižnici, među svojim jedinim prijateljima – knjigama.”

Samoučenje Abraham Maslow, kako vidimo, nije bilo uzalud - dječak je bio jedan od najboljih studenata u razredu, tada na City College of New York, iako nikada nije završio visoko obrazovanje.

Godine 1928. A. Maslow ponovno je ušao u Sveučilište Madison, gdje je blisko surađivao s Harryjem Harlowom, mladićevim znanstvenim supervizorom u to vrijeme, kao i istraživačem primata. Godine 1930. A. Maslow je diplomirao, godinu dana kasnije magistrirao, a 1934. obranio je doktorat na temu ponašanje u ponašanju- smjer koji je odredio budućnost psihologa.

Od 1934. radio je kao asistent E. Thorndikea na Columbiji, a kasnije i s Johnom Watsonom. Od 1937. radio je kao profesor na Brooklyn Collegeu. Na položaju je ostao 14 godina.

Među slavnim prijateljima A. Maslowa bili su:

• E.Fromm.
• K. Horney.
• M. Mead.
• A. Adler.
• R. Benedikt.
• M. Wertheimer.

Djelomično zahvaljujući svom okruženju, A. Maslow je počeo proučavati teoriju samoaktualizirajućih pojedinaca.

A. Maslow o samoaktualizaciji: „Studija, koja u početku nije bila planirana kao takva, brzo je prerasla u pokušaj razumijevanja misleći čovjek u smislu svoje jedinstvenosti. Obožavao sam najviši ljudski intelekt, nastojao shvatiti zašto se dvije identične osobe s biološke točke gledišta razlikuju jedna od druge.”

• Maslowljeva samoaktualizacija je pokušaj osobe da u potpunosti otkrije svoje osobne sposobnosti.

A. Maslowljeva piramida potreba

Ideja o piramidi potreba nastala je neposredno nakon teorije samoaktualizacije - omogućila je formiranje humanističkog pogleda na ljudsku prirodu. Ranije je psihoanaliza proučavala samo devijacije, a A. Maslow je pokušavao identificirati zdrave obrasce osobnosti kako bi prikupio potpune podatke o ljudskoj prirodi.

Piramida ili hijerarhija potreba - Ovo ljestvica koja vam omogućuje da otkrijete svoje sposobnosti. Svaki od koraka, nakon aktualizacije, gura osobu na sljedeći. Bez čvrstih temelja nećete moći dosegnuti višu razinu.

Maslowljeva piramida (od baze prema vrhu):

1. Fiziološke potrebe
2. Sigurnosne potrebe
3. Obiteljske/ljubavne potrebe
4. Potrebe za poštovanjem/etabliranjem u društvu
5. Kognitivne potrebe
6. Estetske potrebe
7. Potreba za samoaktualizacijom

Osobine samoaktualizirajućih osobnosti: učinkovita percepcija stvarnosti i stvaranje ugodnih odnosa s njom; prihvaćanje sebe i drugih; jednostavnost, otvorenost, radoznalost; fokusiranje na problem, a ne na sebe; potreba za privatnošću; neovisnost; mistično iskustvo; osjećaj povezanosti s drugima, ali ne i privrženosti; duboki odnosi; sposobnost postavljanja ciljeva te prepoznavanja i rangiranja dobrog i lošeg; filozofski humor; kreativnost; nekonformizam ili nepripadanje nekoj posebnoj kulturi.

Koje je A. Maslow klasificirao kao samoaktualizirane pojedince:

• Abraham Lincoln
• Aldous Huxley
• Spinoza

(Još nema ocjena)

Njegov model hijerarhije potreba našao je široku primjenu u ekonomskoj teoriji, zauzimajući važno mjesto u izgradnji teorija motivacije i ponašanja potrošača.

Biografija

Maslow je bio najstariji od sedmero djece bačvara Samuila Maslova i Rose Shilovskaya, koji su početkom 20. stoljeća emigrirali iz kijevske provincije u Sjedinjene Države. Rođen je u židovskoj četvrti Brooklyna. Moj otac je radio kao bačvar; roditelji su se često svađali. Kada je imao devet godina, obitelj se preselila iz židovskog dijela grada u drugi, nežidovski, a budući da je Maslow imao izrazito židovsko izgled, naučio je što je antisemitizam. Abraham je bio usamljen, stidljiv i depresivan mladić.

S obzirom na moje djetinjstvo, može se samo čuditi da nisam psihički bolestan. Bio sam mali židovski dječak u nežidovskom okruženju. Nešto kao prvi crnac u školi koja je bila isključivo bijelac. Bila sam usamljena i nesretna. Odrastao sam u knjižnicama, među knjigama, bez prijatelja.

Maslow je bio jedan od najboljih učenika u školi. Nakon što je diplomirao 1926., po savjetu oca, upisao je City College of Law u New Yorku, ali nije završio ni prvu godinu. Maslow se s psihologijom prvi put upoznao na Sveučilištu Cornell, gdje je E. B. Titchener bio profesor psihologije.

Na Sveučilištu Wisconsin postao je prvostupnik (), magistar () i doktor znanosti (). Maslow je stekao klasično bihevioralno obrazovanje, a njegov prvi znanstveni rad, koji mu je obećavao svijetlu budućnost, bio je posvećen odnosu između seksualnosti i društveno ponašanje kod primata.

Watsonov prekrasan program doveo me u psihologiju. Ali njegova fatalna slabost je što je dobar samo za laboratorij i u laboratoriju, možete ga obući i skinuti kao laboratorijski mantil... Ne stvara predodžbu o osobi, filozofiji života, koncept ljudske prirode. Ne stvara smjernice za život, vrijednosti ili izbore. To je samo način prikupljanja podataka o ponašanju, onoga što možete vidjeti, dodirnuti i čuti svojim osjetilima.

Moje istraživanje samoaktualizacije nije zamišljeno kao istraživanje i nije počelo kao istraživanje. Počeli su kao pokušaj mladog razmišljajućeg čovjeka da razumije svoja dva učitelja, izvanredne ljude koje je volio i kojima se divio. Bilo je to svojevrsno štovanje najvišeg intelekta. Nije mi bilo dovoljno samo obožavati ih, pokušavala sam shvatiti zašto su to dvoje ljudi toliko različiti obični ljudi kojima je svijet pun. Dvoje ljudi bili su Ruth Benedict i Max Wertheimer.

No prvi pokušaji Maslowa da objavi svoje nove ideje izazvali su negativnu reakciju u američkoj psihološkoj zajednici, kojom su dominirali bihevioristi. Čak su ga se i njegovi kolege s fakulteta klonili; vodeći psihološki časopisi odbijali su ga objaviti znanstveni radovi. Godine 1951. Maslow je postao prvi dekan odjela za psihologiju na novoosnovanom Sveučilištu Brandeis. Tu je radio do 1969. godine. U tom razdoblju počinje prepoznavanje njegovih ideja, a humanistička psihologija počinje se oblikovati kao poseban pravac.

Šezdesetih godina 20. stoljeća Maslow postaje popularan, a 1967. izabran je za predsjednika Američke psihološke udruge, što je i njega iznenadilo.

Moram priznati da sam došao do ideje da je humanistički pravac u psihologiji revolucija u onom pravom, izvornom smislu te riječi, u onom smislu u kojem su Galileo, Darwin, Einstein i Marx napravili revoluciju, tj. u načinu razmišljanja i percepcijama, u idejama o čovjeku i društvu, u konceptima etike i vrijednosti, u smjernicama za kretanje naprijed.

A. Maslow iznenada je preminuo od akutnog infarkta miokarda u dobi od 62 godine.

Sestra je antropologinja i etnografkinja Ruth Maslow Lewis (1916.-2008.), supruga antropologa Oscara Lewisa.

Maslowljevi znanstveni pogledi

Maslow je bio jedan od prvih koji je proučavao pozitivne aspekte ljudskog ponašanja. Njegova proučavanja samoaktualizirajućih pojedinaca omogućila su mu da formulira pozitivan, humanistički pogled na ljudsku prirodu. Ako je prije psihologija, posebice psihoanaliza, proučavala ljude s različitim mentalnim poremećajima i na temelju toga formulirala teorije osobnosti, tada je Maslow uzeo zdrave i samoaktualizirane ljude kao uzorke, kao rezultat toga dobio je nove podatke o ljudskoj prirodi .

Mogu se razlikovati tri faze u razvoju ove teorije. U prvoj fazi Maslow se udaljava od strogo definirane hijerarhije potreba i sve motive dijeli u dvije skupine: deficitarne i egzistencijalne. Prva skupina usmjerena je na popunjavanje deficita, poput potrebe za hranom ili snom. To su neizbježne potrebe koje osiguravaju ljudski opstanak. Druga skupina motiva služi razvoju; to su egzistencijalni motivi - aktivnost koja ne nastaje radi zadovoljenja potreba, već je povezana s dobivanjem užitka, zadovoljstva i traženja više. visoki cilj i njeno postignuće. U trećoj fazi, u Maslowljevoj teoriji pojavljuju se pojmovi metamotivacije i metapotreba, koji se povezuju s ljudskim egzistencijalnim vrijednostima, poput istine, dobrote, ljepote i dr. Taj egzistencijalni sloj čovjekove egzistencije čovjeku se može otkriti u takozvanim „vrhunskim iskustvima“, a to su doživljaj oduševljenja, estetskog užitka i snažnih pozitivnih emocija.

Razvijajući te ideje, Maslow počinje smatrati da je opseg humanističke psihologije ograničen i posljednjih godinaživot je uključen u pokušaj stvaranja nove, “četvrte sile” - transpersonalne psihologije, koja je, međutim, dobila vrlo ograničeno znanstveno priznanje.

Maslowljeve ideje dobile su veliku pozornost i od pristaša i od kritičara. Potonji je tvrdio da su uzorci studije bili premali za takve generalizacije. Maslow je bio posebno teško pogođen zbog subjektivnosti kriterija za odabir samoaktualizirajućih pojedinaca, kao i zbog nedostatka obzira u svojim teorijama. društveni faktori, okolni kontekst.

Maslow je vjerovao da svi samoaktualizirani ljudi imaju zajedničke karakteristike:

Maslow je takve samoaktualizirane ljude smatrao

Abraham Maslow rođen je 1. travnja 1908. u New Yorku od roditelja židovskih imigranata. Odrastao je u New Yorku i pohađao Sveučilište Wisconsin. Diplomirao je 1930., magistrirao humanističke znanosti 1931., a doktorirao 1934. godine. Dok je studirao u Wisconsinu, Maslow se duboko zainteresirao za rad socijalnih antropologa poput Malinowskog, Meada, Benedicta i Lintona. Maslow je proučavao biheviorizam pod vodstvom poznatog eksperimentatora Clarka Hulla. Maslow je proučavao ponašanje primata pod vodstvom Harije Harlow. Njegova disertacija bavi se odnosom između dominacije i seksualnog ponašanja u primata. Nakon Wisconsina, Maslow je počeo proučavati ljudsko seksualno ponašanje u velikim razmjerima. Psihoanalitičke ideje o važnosti seksa za ljudsko ponašanje snažno su poduprle njegova istraživanja. Maslow je vjerovao da bolje razumijevanje seksualnog funkcioniranja u u Velikoj mjeri poboljšava ljudsku kondiciju. Psihoanalitička teorija značajno je utjecala na život i razmišljanje samog Maslowa. Psihoanaliza vlastitog ega pokazala je veliku razliku između intelektualnog znanja i stvarnog iskustva. "Da malo pojednostavimo, možemo reći da nam Freud predstavlja bolesni dio psihologije, a mi ga sada moramo nadopuniti zdravim dijelom", primijetio je Maslow. Nakon što je doktorirao, Maslow se vratio u New York, nastavio istraživanje na Columbiji, a zatim je predavao psihologiju na koledžu Brooklyn. New York je u to vrijeme bio vrlo značajno kulturno središte, ugošćujući mnoge njemačke znanstvenike koji su pobjegli od nacističkog progona. Maslow je proveo zajedničko istraživanje s raznim psihoterapeutima, uključujući Alfreda Adlera, Ericha Fromma i Karen Horney, koji su se bavili primjenom psihoanalitičkih teorija na analizu ponašanja u drugim kulturama. Maslow je također ozbiljno proučavao Gestalt psihologiju. Jako se divio Maxu Wertheimeru, čiji je rad na produktivnom razmišljanju bio izuzetno blizak Maslowljevom vlastitom istraživanju kognicije i kreativnosti. Na Maslowljevo razmišljanje značajno je utjecao i rad Kurta Goldsteina, neuropsihologa, koji ističe da je tijelo jedinstvena cjelina i ono što se događa u bilo kojem njegovom dijelu utječe na cijeli organizam. Maslowljev rad o samoaktualizaciji donekle je inspiriran Goldsteinom, koji je prvi upotrijebio taj izraz. Osim toga, Maslowa je jako impresionirala Sumnerova knjiga The Ways of Nations, koja je analizirala koliko je ljudsko ponašanje određeno kulturnim obrascima i propisima. Dojam knjige bio je toliko jak da se Maslow odlučio posvetiti ovom području istraživanja. Tijekom Drugog svjetskog rata Maslow je uvidio koliko je malo apstraktnih teorijska psihologija u rješavanju velikih svjetskih problema, kao rezultat ove "epifanije" njegovi su se interesi pomaknuli s eksperimentalne psihologije na socijalnu psihologiju i psihologiju ličnosti. Glavnim Maslowljevim postignućem u psihologiji smatra se njegova koncepcija holističkog pristupa čovjeku i analiza njegovih najviših suštinskih manifestacija - ljubavi, kreativnosti, duhovnih vrijednosti, što je utjecalo na mnoge grane znanosti, a posebice na razvoj ekonomske misli. Maslow je stvorio hijerarhijski model motivacije (u Motivacija i osobnost, objavljeno 1954.), u kojem je tvrdio da više potrebe vode ponašanje pojedinca samo do mjere u kojoj su niže potrebe zadovoljene. Redoslijed njihovog zadovoljenja je sljedeći: 1) fiziološke potrebe; 2) potreba za sigurnošću; 3) potreba za ljubavlju i privrženošću; 4) potreba za priznavanjem i vrednovanjem; 5) potreba za samoaktualizacijom - ostvarenje čovjekovih potencijala, sposobnosti i talenata. Samoostvarenje se definira kao "puno korištenje talenata, sposobnosti, prilika itd." “Zamišljam samoaktualiziranu osobu ne kao obična osoba, kojemu je nešto dodano, ali kao obična osoba kojoj ništa nije oduzeto. Prosječan čovjek je kompletno ljudsko biće, s prigušenim i potisnutim sposobnostima i darovima”, napisao je Maslow. Maslow imenuje sljedeće karakteristike samoaktualizirajućih ljudi: 1) učinkovitija percepcija stvarnosti i ugodniji odnos s njom; 2) prihvaćanje (sebe, drugih, prirode); 3) spontanost, jednostavnost, prirodnost; 4) usredotočenost na zadatak (za razliku od usredotočenosti na sebe); 5) određena izolacija i potreba za samoćom; 6) autonomija, neovisnost o kulturi i okolini; 7) stalna svježina ocjene; 8) misticizam i doživljaj viših stanja, 9) osjećaj pripadnosti, jedinstva s drugima, 10) dublji međuljudski odnosi; 11) demokratski karakter strukture; 12) razlikovanje sredstava i ciljeva, dobra i zla; 13) filozofski, ne-neprijateljski smisao za humor, 14) samoaktualizirajuća kreativnost; 15) otpor akulturaciji, transcendenciji svake zajedničke kulture. U zadnja knjiga Maslowljeva "Daleka postignuća ljudske prirode" opisuje osam načina na koje se pojedinac može samoaktualizirati, osam tipova ponašanja koji vode do samoaktualizacije 1. Samoaktualizacija znači doživjeti potpuno, živjeti, cijelim srcem, s punom koncentracijom i potpunom zadubljenošću. 2. Živjeti prema stalnom izboru, samoostvarenje znači: u svakom izboru odlučiti se za razvoj 3. Ostvariti znači postati stvaran, postojati u stvarnosti, a ne samo u mogućnosti. Ovdje Maslow uvodi novi pojam - "sebstvo", pod kojim razumijeva bit, srž prirode pojedinca, uključujući temperament, jedinstvene ukuse i vrijednosti, dakle, samoaktualizacija je učenje usklađivanja s vlastitom unutarnjom prirodom. 4. Bitni aspekti samoaktualizacije su iskrenost i preuzimanje odgovornosti za svoje postupke. 5. Osoba nauči vjerovati svojim prosudbama i instinktima i ponašati se u skladu s njima, što dovodi do bolje izborešto je ispravno za svakog pojedinca 6. Samoaktualizacija također uključuje stalni proces razvoja ne samo stvarnih sposobnosti, već i potencijala. 7. Maslow također koristi koncept "vrhunskog iskustva". To su prijelazni trenuci samoaktualizacije, u kojima je osoba cjelovitija, integriranija, svjesnija sebe i svijeta u trenucima „pika“ puno oštrijim, svjetlijim i šarenijim nego u razdoblju svoje pasivne egzistencije. 8. Dalje, ali ne završna faza samoaktualizacija je otkrivanje vlastitih "zaštitnih polja" i njihovo stalno odbacivanje. Osoba mora biti svjesna kako iskrivljuje vlastitu sliku i slike vanjskog svijeta te sve svoje aktivnosti usmjeriti na prevladavanje tih zaštitnih prepreka. Tijekom duge bolesti, Maslow se uključio u obiteljski posao, a njegovo iskustvo primjene psihologije na obiteljski posao našao je izraz u Eupsihičkom menadžmentu, zbirci misli i članaka vezanih uz menadžment i industrijsku psihologiju. Godine 1951. Maslow se preselio na novoorganizirano Sveučilište Breide, prihvaćajući mjesto predsjedavajućeg psihološkog odjela; tu je ostao gotovo do svoje smrti. Godine 1967.-1968 bio je predsjednik Američkog udruženja psihologa, 1968.-1970. - Član odbora dobrotvorne zaklade Laughlin u Kaliforniji. Maslow se u Sjedinjenim Američkim Državama s pravom smatra drugim (nakon Williama Jamesa) velikim psihologom i utemeljiteljem humanističkog pokreta (“treća sila” nakon biheviorizma i frojdizma) u psihologiji. Maslowljeva glavna prednost leži u njegovom interesu za područja ljudski život koje je većina psihologa ignorirala. Jedan je od rijetkih psihologa koji ozbiljno istražuje pozitivne dimenzije ljudskog iskustva. On sam, začudo, nije podnosio ograničavajuće etikete: “Nema potrebe govoriti o “humanističkoj” psihologiji, nema potrebe za pridjevom. Nemojte misliti da sam antibiheviorist. Ja sam antidoktrinar... Ja sam protiv svega što zatvara vrata i siječe mogućnosti.” Abraham Maslow preminuo je 17. veljače 1970. godine.

MASLOW Abraham Harold

Maslow) Abraham Harold (1908-1970) - američki psiholog, specijalist u području psihologije ličnosti, motivacije, abnormalne psihologije (patopsiholozi). Jedan od utemeljitelja humanističke psihologije. Obrazovanje je stekao na Sveučilištu Wisconsin-Madison (diplomirao, 1930.; magistrirao, 1931.; Doktor Filozofije, 1934). Profesionalne aktivnosti počeo je kao nastavnik na odjelu za psihologiju Columbia Teachers Collegea (1935.-1937.) i Brooklyn Collegea (1937.-1951.). Od 1951. do 1969. M. - profesor na Sveučilištu Brandeis. Godine 1967. - predsjednik Američkog psihološkog udruženja (APA). Dobitnik humanističke nagrade American Humane Association (1967). Počasni doktor niza sveučilišta. Osnivač časopisa Eupsychian Management. Započevši svoju znanstvenu karijeru istraživanjem društvenog ponašanja primata 1930-ih, već početkom 1940-ih. M. se okrenuo proučavanju najviših bitnih manifestacija čovjeka svojstvenih njemu sam - ljubav, kreativnost, više vrijednosti itd. Poticaj za to bio je M.-ov empirijski identificiran tip tzv. samoaktualizirajućih pojedinaca, koji najpotpunije izražavaju ljudsku prirodu. Postavivši zahtjev za holističkim pristupom čovjeku i analizom njegovih specifično ljudskih svojstava nasuprot biološkom redukcionizmu i mehanizmu koji je vladao u poslijeratnoj američkoj psihologiji, M. istodobno izvor tih svojstava vidi u biološku prirodu čovjeka, prihvaćajući gledište K. Goldsteina o razvoju kao odvijanju potencije svojstvene tijelu. M. govori o instinktoidnoj prirodi osnovnih ljudskih potreba, uključujući i potrebu koju postulira za samoaktualizacijom - otkrivanjem potencijala svojstvenih osobi. U 40-ima M. razvija teoriju ljudske motivacije, koja je i danas jedna od najpopularnijih. M. teorija temelji se na ideji hijerarhije zadovoljenja potreba, počevši od najhitnijih fizioloških i završavajući najvećom potrebom za samoaktualizacijom. Ukupno, M. identificira 5 hijerarhijskih razina potreba (tzv. piramida M.). Najprije se zadovoljavaju niže potrebe; nadređeni počinju motivirati ponašanje tek kada su inferiorni zadovoljni. Ponašanje većine ljudi je vođeno nižim potrebama jer ih ne uspijevaju zadovoljiti i prijeći na višu razinu. Sredinom 50-ih. M. je napustio krutu hijerarhiju, identificirajući dvije velike klase potreba koje koegzistiraju jedna s drugom: deficitarne potrebe (potrebe) i razvojne potrebe (samoaktualizacija). Nastavljajući proučavanje samoaktualizirajućih pojedinaca, životne probleme koji su kvalitativno različiti od neurotičnih pseudoproblema s kojima se suočava nezrela osobnost, M. dolazi do zaključka o potrebi stvaranja nove psihologije – psihologije Bića čovjeka kao punopravne, razvijene osobnosti, za razliku od tradicionalna psihologija formiranja čovjeka kao osobe. U 60-ima M. razvija takvu psihologiju. Posebno pokazuje temeljne razlike između kognitivnih procesa u slučajevima kada su vođeni potrebom i kada se temelje na motivaciji razvoja i samoaktualizacije. U drugom slučaju radi se o znanju na razini Bića (B-spoznaja). Specifičan fenomen B-kognicije su tzv. vrhunska iskustva, karakterizirana osjećajem oduševljenja ili ekstaze, prosvjetljenja i dubine razumijevanja. Kratke epizode vrhunskih iskustava dane su svim ljudima; u njima se svatko na trenutak takoreći samoaktualizira. Religija je, prema M., u početku nastala kao figurativni i simbolički sustav za opisivanje vrhunskih iskustava, koji je kasnije dobio samostalno značenje i počeo se doživljavati kao odraz određene nadnaravne stvarnosti. Uobičajena motivacija na razini Bića zamijenjena je takozvanom metamotivacijom. Metamotivi su vrijednosti Bića (B-vrijednosti): istina, dobrota, ljepota, pravda, savršenstvo itd., koje pripadaju kako objektivnoj stvarnosti tako i strukturi ličnosti samoaktualizirajućih ljudi. M. te vrijednosti, poput osnovnih potreba, izvodi iz ljudske biologije, proglašavajući ih univerzalnima; sociokulturno okruženje ima samo ulogu faktora koji utječe na njihovu aktualizaciju, češće negativno nego pozitivno. Posljednjih godina M. je otišao još dalje, razvijajući problem transcendencije samoaktualizacije i prijelaza na još više visoke razine razvoj. M. je stajao na početku transpersonalne psihologije i bio je jedan od vođa ovog pokreta u početnom razdoblju njegova formiranja. M.-ove ideje o smjeru ljudskog razvoja dovele su ga do idealnog modela eupsihičkog društva, koje stvara i podržava mogućnosti za maksimalnu samoaktualizaciju svojih članova. Eupsihička ideologija M. našla je praktičnu primjenu u menadžmentu, u koji su, zahvaljujući M., prodrle ideje o samoaktualizaciji kao motivacijskoj sili za ponašanje ljudi u upravljanju organizacijama. Posljednjih godina M. se okrenuo problemima obrazovanja, posvetivši im niz izvornih radova. M. je imao velik utjecaj na razvoj zapadne psihologije 1960-ih i 70-ih godina, dajući snažan poticaj humanističkom trendu u njoj. Krajem 1950-ih. M. je postao inicijator udruživanja nekonvencionalno mislećih psihologa zainteresiranih za specifično ljudske manifestacije čovjeka u novu zajednicu iz koje su izrasli American Association of Humanistic Psychology (1962) i Journal of Humanistic Psychology (1961). M. je bio glavni inspirator i, do svoje smrti, jedan od vođa pokreta humanističke psihologije, u mnogočemu njegovo lice. Glavna djela M.: Motivacija i osobnost, N.Y., 1954.; Toward a Psychology of Being, N.Y., 1962.; Religions, Values, and Peak-experiences, Columbus, 1964.; Psihologija znanosti, N.Y., 1966.; The Farther Reaches of Human Nature, N.Y., 1971. Na ruskom. traka Samoaktualizacija / Psihologija ličnosti. Tekstovi. M., Moskovsko državno sveučilište, 1982.; Motivacija i osobnost, St. Petersburg, 1999. D. A. Leontjev

Najstarije od sedmero djece Samuela i Rose Maslow, Abraham Maslow rođen je u New Yorku. Roditelji su mu bili Židovi koji su emigrirali u Sjedinjene Države iz Rusije.

Dječak je odrastao u multinacionalnoj četvrti. Obitelj je bila siromašna, roditelji su bili ravnodušni prema djeci i malo su marili za njih.

Otac je dječaka toliko često vrijeđao i ponižavao da je iskreno vjerovao u njegovu bezvrijednost. Njegova majka bila je gruba i sebična žena od koje djeca nisu vidjela ni ljubavi ni brige.

Povrh toga, Abraham je bio jedini Židov među dječacima u tom području, te je stoga postao žrtva žestokog antisemitizma, neprestano napadan zbog svoje vjere.

Raznorazni životni usponi i padovi tjeraju dječaka da spas potraži u knjižnici, gdje otkriva svoju ljubav prema knjigama.

Pohađa Mušku gimnaziju, gdje je član niza tematskih klubova. Također, cijelu godinu sudjeluje u izdavanju Latinskog časopisa i školskog lista na temu fizike.

Nakon što je završio školu, Maslow je upisao New York City Lyceum, a navečer je pohađao nastavu prava. No, ubrzo uvidjevši da studij prava uopće nije njegov posao, odustaje od dodatne nastave.

Kasnije je Abraham upisao studij psihologije na Sveučilište Wisconsin. Tamo provodi istraživanja na području eksperimentalnog biheviorizma. Zahvaljujući tom radu učvrstio se njegov pozitivan svjetonazor. Godine 1931. Abraham Maslow je stekao diplomu magistra psihologije.

Znanstvena djelatnost

Godine 1937. Maslow je postao članom fakulteta Brooklyn Collegea, gdje je radio do 1951. Kada su 1941. Sjedinjene Države ušle u II. svjetski rat, Maslow je već bio prestar i nesposoban za vojnu službu. Međutim, užasi rata nadahnjuju ga da razvija ideje za mir i utječu na njegove teorije u psihologiji, pomažući u stvaranju znanosti humanitarne psihologije.

Životni stil i djelovanje njegova dva znanstvena mentora - psihologa Maxa Wertheimera i antropologinje Ruth Benedict - ostavili su veliki trag u Maslowljevoj duši, postavljajući potom temelje njegovim istraživanjima na tom području. mentalno zdravlje i ljudski potencijal.

Godine 1943., u svom članku "Teorija ljudske motivacije", koji se pojavio u časopisu Psychological Review, Maslow je predložio vlastiti sustav hijerarhija potreba. Detaljno objašnjenje Ova je teorija dana u knjizi “Motivacija i osobnost” objavljenoj 1954. godine.

Maslow smatra da svako ljudsko biće ima niz potreba koje mora zadovoljiti određenim redoslijedom kako bi postiglo samoostvarenje. Prema njegovoj klasifikaciji, ljudske potrebe poredane su sljedećim redoslijedom: fiziološka potreba, želja za sigurnošću, potreba za pripadanjem određenom društvena grupa i biti voljen, tendencija da se bude poštovan, potreba za samoostvarenjem i želja za superiornošću. Kao humanistički psiholog, Maslow doista vjeruje da svaki pojedinac treba ostvariti svoj puni potencijal kako bi postigao samoostvarenje. Svoju teoriju podupire proučavanjem ličnosti Alberta Einsteina, Henryja Davida Thoreaua, Ruth Benedict itd. - oni koji su, po njegovom mišljenju, uspješno postigli samoostvarenje.

Godine 1951. Maslow je postao profesor na Sveučilištu Brandeis. Ondje će predavati do 1969., kada se pridružio osoblju Laughlin instituta u Kaliforniji.

Godine 1961. Maslow je zajedno s psihologom Tonyjem Sutichom osnovao The Journal of Humanistic Psychology koji je objavio znanstveni članci do današnjeg dana.

Glavni radovi

Maslowljev najveći doprinos psihologiji je njegova teorija o hijerarhiji potreba koju je predložio 1943. godine. Brojna istraživanja iz područja sociologije, menadžmenta, psihologije, psihijatrije itd. temelje se na ovoj klasifikaciji potreba.

Osobni život i nasljeđe

Godine 1928., kada je imao jedva 20 godina, Maslow se oženio svojom sestričnom Berthom. I ovaj brak za njega postaje početak sretnog obiteljskog života. Njihov život u ljubavi i skladu nastavio se sve do Abrahamove smrti. Iz ove zajednice rođene su dvije kćeri.

Maslow je godinama imao problema sa srcem, a 1967. je doživio ozbiljan napad. Tri godine kasnije, 1970., nakon drugog udarca, umire.

Američka psihološka udruga svake godine dodjeljuje nagradu Abraham Maslow za značajan doprinos naprednom istraživanju u daljnjem proučavanju ljudske psihe.