Tko je iguman Sretenjskog manastira? Tihon, mitropolit pskovski i porhovski (Ševkunov Georgij Aleksandrovič)

Sljedeća priča kruži Moskvom: “Jedan od dužnosnika je primljen na visoku poziciju. Putinov kadrovski savjetnik Viktor Ivanov usputno pita: kakav je vaš stav prema pravoslavlju? Kandidat je bio pametan i točno je odgovorio. “Zašto se ne krstiš?” – iskreno je upitao Ivanov i odmah nazvao pomodnog svećenika, rektora samostana Lubyanka, oca Tihona. I zajedno su prihvatili novog radnika – i u krilo crkve i u redove uprave.”

Mnogi od sadašnje elite mogu reći za sebe: "Svi smo potekli iz istog izvora." A naprsni križ je postao jednako važan kao što je bila stranačka iskaznica. Hoćemo li doživjeti dan kada će lopovske službenike prisilno zamonašiti - to samo Bog zna. Pa, možda čak i otac Tihon. Glasine i izvori (koji se ne mogu navesti) uporno ga nazivaju osobnim ispovjednikom predsjednika Putina.

- Što sam ja tebi, kakav Richelieu? – odgovara sam otac Tihon na takve sumnje, ne bez koketerije.

Vjera polako

U New Yorku, na sastanku s vodstvom Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, Putinu je skoro postalo neugodno. U nizu zgodnih starješina trebao je prepoznati ono najvažnije – mitropolita Lavra. VVP je malo oklijevao, a onda samouvjereno krenuo prema svećeniku s najdužom bradom. Sljedeći kadar uhvatile su sve televizijske kamere. Do Putina je skočio mršavi, nizak redovnik i okrenuo ga u pravom smjeru. “Časna sestra” koja je predsjednika uputila na Pravi put, bio je arhimandrit Tihon.

Ubrzo je i sam svećenik dao intervju grčkim novinama "Strana", nakon čega je čvrsto uključen u "Putinove ispovjednike" - svećenik zna previše predsjednikovih duhovnih tajni.

“Predsjednik Rusije”, rekao je otac Tihon novinaru, “stvarno pravoslavac koji se ispovijeda, pričešćuje i priznaje svoju odgovornost pred Bogom...

Naravno, nitko nije držao svijeću tijekom predsjednikove ispovijedi. Ali mnogi bi željeli znati: za što se i kome kaje Vladimir Putin?

Ljudska duša je tama. A ono što se događa u duši predsjednika države običnim je smrtnicima potpuno nepoznato. Osoba koja je tamo kročila stazom ne može biti obična. Postoje polarne ocjene o ocu Tihonu - od entuzijastičnih do oštro uvredljivih. Za skromne pravoslavni monah– čak previše polaran. Nama, bivšim sovjetskim ljudima, teško je zamisliti odnos između šefa države i njegovog "duhovnog oca". Uostalom, ne traži od njega blagoslov za potpisivanje zakona? Stoga se otac Tikhon ne uspoređuje ni s kim - s Grigorijem Rasputinom, Grishkom Otrepyevom i drugim redovnicima koji su utjecali na kraljeve i sudbine zemlje.

Život Georgija Ševkunova

Otac Tihon je 6 godina mlađi od svog "duhovnog sina" Putina, ali kažu da čak imaju slične karaktere - obojica su vrlo energični. Ono što ih okuplja, očito, je činjenica da se otac Tikhon zanima za politiku.

Prije nego što je postao monah, Tihon je imao ordinaciju Sovjetski život, a u mladosti je doživio čak i “boemsko razdoblje”.

Tihon je monaško ime; u djetinjstvu se budući arhimandrit zvao George. Susjedi ga pamte kao Gošu.

– Gosha je od djetinjstva bio jako bolestan. Astma, upala pluća, hromost - fizički slab, doduše, ali uvijek je imao vatru u svom temperamentu, prisjeća se jedan Ševkunovljev studentski prijatelj.

“Jako ga se dobro sjećam”, kaže Roza Tavlikhanova, domarica iz stana pokraj Ševkunovih na južnoj periferiji Moskve u Ulici crvenih svjetionika. “Njegova majka i dalje živi u susjedstvu.” Gosha dolazi k njoj, ali ne često. Znam da moja majka dugo nije prihvaćala njegovu odluku da ode u samostan. Ali sada sam se, čini se, smirila. Gosha je dobro i putuje u inozemstvo. Nedavno je napravio renoviranje europske kvalitete u ovom stanu za svoju majku. Od djetinjstva je bio vrlo osjetljiv. Ako sam bio bolestan, uvijek sam trčao: Zar ti ne mogu kupiti lijek? Gosha je imao dva prijatelja i oboma su se dogodile nesreće. Jedan je poludio i sada se liječi u duševnoj bolnici. A drugome je u metrou pozlilo srce i umro je.

– Došao sam na prijemni ispit na VGIK, a tamo su sjedili kandidati - odrasli momci, bradati. I ispred sam vidio dječaka koji je izgledao kao da ima najviše 12 godina”, prisjeća se kolega iz razreda Vladimir Ščerbinjin. – Bio je to Goša Ševkunov. Oboje jesmo. I postali smo prijatelji. Kao student bio je i miljenik tečaja i, reklo bi se, nasilnik. Samo ne pitajte za detalje - ionako vam neću reći.

Ševkunovljevi kolege iz razreda još se sjećaju kako se potukao s budućim poznatim novinarom. Usput, on to nije zaboravio i još uvijek piše kritične gadosti o svom dugogodišnjem prijestupniku. (A neke riječi i postupci kontroverznog svećenika Tihona tome zapravo daju povod.)

“Imali smo učitelja na VGIK-u o drevnoj ruskoj umjetnosti”, nastavlja Shcherbinin svoje memoare. – Bio je pravoslavac i u ono sovjetsko vrijeme. I ne samo da to nije skrivao, nego je studentima govorio i stvari koje se više nisu imale gdje naučiti. Čak smo se okupljali nakon nastave... Gosha je dobio svoju Bibliju - tada ju je bilo teško nabaviti, ali uvijek je bio pametan s nama.

Nakon završetka instituta, zanimanje diplomiranog snimatelja za religiju se nastavilo. Georgij Ševkunov otišao je u Pskovsko-pečorski samostan, jedno od glavnih pravoslavnih središta u sovjetsko doba. Ovdje je živio poznati stari vidioc 20. stoljeća, John Krestyankin - on je postao duhovnik budućeg arhimandrita.

"George je živio u samostanu s vremena na vrijeme oko 8 godina", prisjetio se Vladimir Shcherbinin. - Radio je u štali. Kad se odlučio za redovništvo, majka ga dugo nije blagoslovila. Ona je znanstvenica i mikrobiologijom se bavi cijeli život. Bilo je to sovjetsko vrijeme i bilo joj je teško razumjeti sinovljevu strast prema vjeri. Sabrala se tek nakon 8 godina.

Georgij-Tihon je donio pravu odluku. Čekao ga je život zanimljiviji od bilo kojeg filma.

Moj vlastiti redatelj

Tihon je postao netipičan monah. Oko novopečenog početnika pojavilo se previše skandaloznih priča - s njim, Tikhon, u vodeća uloga. Kritnici su to nazvali "samoreklamom", a prijatelji posljedicom njegovog previše živahnog karaktera.

Nakon što je položio monaške zavjete, Tihon se preselio u Donski manastir u Moskvi. Jedne noći samostan je izgorio, a Tihon je za sve javno optužio neke “strane agente”.

Ubrzo se unutar crkvenih zidina odigrala još jedna “holivudska” priča. Patrijarh je opozvao igumana Sretenjskog samostana Georgija Kočetkova, a na njegovo mjesto imenovao "svog čovjeka" - mladog i predanog Tihona Ševkunova. Sretenski samostan nalazi se u središtu grada, na Lubyanki. Crkva i država tada su se počele ubrzano približavati i bilo je nepromišljeno ostaviti “nekontroliranog” Georgija Kočetkova i njegove pristaše na tako važnom mjestu. Protjerani redovnici nisu htjeli otići, jer su sami obnovili zgradu, koja je uništena tijekom sovjetskih godina.

– Doći ćemo jednom, održati službu u dvorištu, pa drugi put. I treći put ćemo doći ovamo s kozacima”, rekao je tihim glasom novi iguman samostana na Lubjanki.

“Upravo smo to učinili”, rekao je Vladimir Ščerbinjin, koji je s vremenom postao ikonopisac i svjedočio podjeli samostana. “Bila je zima i nakon što je služio na hladnoći, Tihon se jako prehladio. Ali on se nije povukao.

Sljedeći put se pojavio na području samostana s "Crnom stotinom" - borbenom kozačkom jedinicom pod pravoslavnim zastavama. Pristaše Georgija Kočetkova predale su samostan bez borbe.

Nakon ove priče počeli su govoriti o Tihonu: on ima "bulldog stisak".

Iz potpredsjednikove stolice već su se vidjeli prozori ureda Vladimira Putina, gdje je besmrtna duša budućeg predsjednika u to vrijeme radila kao direktor FSB-a.

Put do hrama

Postoje različite verzije o tome kako su se dvojica šefova Lubjanke upoznala.

Jedna kaže da je sam Putin došao u hram jer je blizu njegovog posla.

Druga verzija: Ševkunova i Putina upoznao je general KGB-a, sada poslanik Državne dume Nikolaj Leonov. Putin je tek počeo “ići u izvidnicu” kada je Nikolaj Leonov već postao drugi čovjek Prve uprave KGB-a i, kako kažu, osobno nadzirao Fidela Castra i sve naše Jamesbonde na američkom kontinentu.

"Nisam sudjelovao u ovom procesu", Leonov je odmah razotkrio ovu verziju. “A samog predsjednika nisam vidio u Sretenjskoj crkvi. Čuo sam da ima svoju crkvu na Valaamu. Mislim da u Moskvi ima mjesto za proslavu osobnih, nepolitičkih rituala. Ali u Sretenskoj crkvi, među župljanima, često vidim bivšeg glavnog tužitelja Vladimira Ustinova, ministra Poljoprivreda Aleksej Gordejev, predsjednički predstavnik za Središnji federalni okrug Georgij Poltavčenko, zamjenik Sergej Glazjev...

Tihonovo okruženje inzistira na najležernijoj od svih verzija poznanstva.

– Otac Tihon je vršio restauratorske radove u samostanu – gradio, obnavljao... Ali da bi se prevozio teret po Lubjanki, a još više kopao, trebala je posebna dozvola – isto. različite žice leže ispod zemlje... Za takvo dopuštenje bilo je potrebno otići do vrha FSB-a – Putina, odnosno”, rekao je Vladimir Ščerbinjin. “Tako su se upoznali.”

Dvorski redovnik

Tihon je glasno pozdravio Putinovo preuzimanje predsjedničke dužnosti i glasno se radovao "kraju ere jeljcinizma". Na početku svoje crkvene karijere vatreni redovnik volio je davati glasne izjave u raznim prigodama. Ili je osuđivao uvođenje identifikacijskog broja poreznog obveznika (OIB), ili se protivio dolasku Davida Copperfielda u Rusiju.

A Tihona su počeli nazivati ​​“sivom eminencijom” nakon što je počeo pratiti Putina na raznim važnim putovanjima. Godine 2001., pod vodstvom oca Tihona, prvi "istinski" pravoslavni predsjednik Rusije napravio je putovanje (u crkvenim krugovima to se zove hodočašće) u sjeverne manastire Rusije i sveta mjesta Grčke.

Prije smrti starca čudotvorca Ivana Krestjankina, otac Tihon je odveo predsjednika k sebi. Razgovarali su oči u oči sat vremena, a, kako kažu, čelnik jedne velike države izašao je šokiran i pomalo zbunjen te navodno čak rekao:

- Još jako malo vremena...

Konačno, u New Yorku na sastanku o ujedinjenju Ruske pravoslavne crkve s Ruskom pravoslavna crkva Kad je bio u inozemstvu, Vladimira Putina ponovno je pratio otac Tihon. Takva bliskost s prvom svjetovnom osobom čak izaziva opravdanu ljubomoru u redovima Ruske pravoslavne crkve. Nije slučajnost da je jedan od Ševkunovljevih bivših "podređenih" u Sretenjskom samostanu već napredovao do čina episkopa, a Tihon je još uvijek arhimandrit.

Demokrati šapuću o Tihonovom neliberalnom utjecaju na Putina.

– Mi nikad nemamo ušljive demokrate, samo domoljube! – pohvalio mi se “čistoćom redova” župljana jedan od čestih posjetitelja crkve na Lubjanki.

"Tihon je oduvijek zastupao konzervativne i patriotske poglede", kaže Alexander Verkhovsky, generalni direktor informativno-analitičkog centra SOVA. – Ukratko: pravoslavlje, autokratija, narodnost. On je jedan od državnika u mantiji. No, on vjerojatno neće biti predsjednikov ispovjednik; on je jednostavno jedan od njegovih savjetnika za crkvena pitanja.

O svećeniku i njegovim radnicima

Pod Tihonom se Sretenski manastir obogatio. Redovnički zbor nastupa u Kremlju, pa čak i gostuje u inozemstvu. Lubjanski metoh, kako sam se uvjerio, proizvodi i prodaje više pravoslavne literature nego cijela Moskovska patrijaršija. Otac je dobar poslovni rukovoditelj. Ali za neke slučajeve samo on i Božja volja nekoliko. Treba nam i predsjednički.

Godine 2000., na zahtjev patrijarha, vlada je prenijela vlasništvo nad spomenikom od federalnog značaja na Sretenski samostan - nekadašnje imanje nećaka generala Jermolova u Rjazanskoj oblasti s luksuznom vilom, dvorišnim zgradama i velikim engleskim parkom. Tamo gdje je prije nekoliko stoljeća živio rođak legendarnog osvajača Kavkaza, bit će osnovan samostan - nešto poput seoske rezidencije Sretenjskog samostana. Restauratorske radove vrijedne više milijuna dolara provodi državna agencija – Ravnateljstvo za izgradnju, obnovu i restauraciju.

Htio sam svratiti i vidjeti kako će biti organiziran samostanski život u nekadašnjim dvorima. Ali tamo nitko ne smije:

- O čemu ti pričaš! Ovo je samostan!

I nećete pronaći grešku.

Uz imanje se nalazila zaostala zadruga. Predan je samostanu kao teret za imanje.

„Doveli su nas ispod manastira“, smiju se kolhozi. Ali ne žale se puno. Za njih je prosječna plaća od 3400 rubalja mjesečno već nezemaljski blagoslov. Ni ovo se prije nije događalo. Investitori u sutane već su uložili 17 milijuna samostanskih para u svinje i krave, a umjesto kolhoznog smeća kupili su nove traktore. Radnici na farmi su zaposleni, a financijski direktor je monah; otac Hermogen zna računovodstvo kao molitvu Gospodnju. Iako sebe naziva po starom – ekonomistom.

U Moskvi, otac Tihon također jasno tvrdi da će proširiti svoj teritorij - samostan je dugo inzistirao na preseljenju "nezgodnih susjeda" - francuske škole. Prije nekog vremena otvoreno su se sukobile dvije dobrotvorne ustanove. Ali “križarski rat” protiv škole nije uspio - ustali su učenici, roditelji i tisak. Svećenici su se morali povući.

- Sada nam čak i pomažu - s čišćenjem teritorija, na primjer. No, bojimo se da je ovo samo zatišje pred buru, a intervjue ne dajemo, rekli su mi u upravi škole. I spustili su slušalicu.

Tko se još natječe za predsjednikovu dušu?

Predsjednik ima široku dušu. Kažu u U posljednje vrijeme Na mjesto u njemu pojavili su se i novi kandidati iz crkve. Jedan od glavnih na ovom popisu je starac Kiril, ispovjednik posljednja tri ruska patrijarha, uključujući i Aleksija II. Nakon Velikog domovinskog rata stupio je u samostan. Otac Kiril živi u rezidenciji patrijarha Aleksija i, kako kažu, još uvijek postoji red ljudi koji pate za savjet, blagoslov ili iscjeljenje.

Drugi je iguman Valaamskog manastira, iguman Pankratij. Sama činjenica da je Putin poklonio Valaamu jahtu vrijednu 1,5 milijuna dolara dovoljna je da se povjeruje u predsjednikov poseban afinitet prema sjevernom samostanu. Dužnosnici i poslovni ljudi također daju poklone Valaamskom samostanu: nedavno su dobili hotel Winter i uručena im je mobilna dizel elektrana.

Ovaj popis također uključuje jednog od Putinovih kolega iz razreda, koji je postao redovnik i svećenik u jednoj od velikih crkava glavnog grada. Na riječ "Putin" poklopi slušalicu. I osobno se nosi s onim posebnim samopouzdanjem koje proizlazi iz bliskosti ne samo s Bogom, nego i s predsjednikom.

Napušta Moskvu, dobivajući zauzvrat dobru priliku za trčanje

Episkop Tihon (Ševkunov), kojeg nazivaju "Putinovim ispovjednikom", dobio je novo imenovanje. On će biti na čelu Pskovske mitropolije. S tim u vezi, glasine su se pojačale: Tihon bi mogao postati novi patrijarh.

Odlučili su: Episkop jegorjevski Tihon bit će na čelu Pskovske mitropolije, zadržavajući mjesto predsjednika Patrijaršijskog vijeća za kulturu. Odluka Svetog sinoda o novoj karijeri jednog od najprepoznatljivijih episkopa Ruske pravoslavne crkve izazvala je, kako navode, različite reakcije javnosti. “Kandidatura budućeg patrijarha je gotovo određena”, napisao je, primjerice, tim povodom u LiveJournalu. Protođakon Andrej Kuraev. Ali postoje i druge procjene Tikhonovih izgleda za karijeru.

„Povelja Ruske pravoslavne crkve ne dopušta sufraganu da bude kandidat za patrijaršijski tron“, napominje Andrej Kurajev na svom blogu „Vladika Tihon će sada imati iskustva u upravljanju mitropolitom, nadam se da će to biti mnogo godina .. Vjerujem da u nadolazećim godinama neće izgubiti sadašnji status “vođe naroda”. Također vjerujem da bi mu bilo bolje da postane poglavar Ruske pravoslavne crkve u postputinovskim godinama. Da bude “pošteno”, da ne izgleda kao “štićenik Kremlja”, da ga doživljavaju kao sebe, a ne političku marionetu.”

No, u razgovoru s promatračem MK, otac Andrej je objasnio da uopće nije mislio na operaciju Nasljednik: “Ne mogu zaključiti da bi patrijarh želio vidjeti njega na ovom mjestu nakon sebe te zvijezde kojima se patrijarh rukovodio. donošenje ove odluke može biti potpuno drugačije."

Crkveni publicist ne zna ništa o namjerama samog Tihona. Ali o njegovim patrijarhalnim izgledima, smatra otac Andrej, svjedoči sam tijek događaja: “Aktualni patrijarhat ostavit će iza sebe vrlo loš okus osobe koja je barem donekle slična sadašnjem patrijarhu, koji predstavlja njegov najuži krug nema šanse da postane njegov nasljednik, samo je Tihon na dobrom glasu, nema želju da svakoga izgrađuje, da svakoga lomi na koljena. je vrlo vidljiv kod sadašnjeg patrijarha."

On vrlo visoko ocjenjuje Tihonove izglede za karijeru i Član Javne komore Savezne države Rusije i Bjelorusije protojerej Vsevolod Chaplin: “Mislim da će se mogućnosti episkopa Tihona proširiti ovim izborom. On je davno prerastao status vikara, koji je do sada imao, što mu omogućuje, barem tehnički, da bude imenovan na patrijaršijski tron. .Vrijedi napomenuti da je on zadržao mjesto šefa Patrijaršijskog vijeća za kulturu, što znači da će on i dalje raditi u glavnom gradu, to jest, neće biti nestanka.

Zasad je, smatra Čaplin, Tihonov patrijaršijski rejting nizak: “Kad bi se patrijaršijski izbori održavali sada, ne bih očekivao da bi Tihon bio čak i jedan od dva glavna kandidata, a najočigledniji bi bili mitropolit Varsanufije i kijevski mitropolit Onufrij. Ali prijelaz u status dijecezanskog biskupa uz očuvanje mogućnosti crkvenog i društvenog djelovanja u Moskvi daje Tihonu, recimo to tako, dobru priliku za početak.

Zauzima potpuno drugačije gledište vodeći stručnjak Centra za političke tehnologije Aleksej Makarkin. Po njegovom mišljenju, Tikhonovo novo mjesto vrlo je malo poput lansirne rampe za polijetanje. Po vanjskim znakovima, ovo je doista uzvišenje: Tihon je dobio samostalnu biskupiju na upravljanje, i to vrlo značajnu i bogatu. Ali u isto vrijeme, Tihon napušta Moskvu, primjećuje politolog, "i njegov utjecaj je u velikoj mjeri posljedica činjenice da je u stalnom kontaktu sa svojom duhovnom djecom."

Makarkin, međutim, ne vjeruje upornim glasinama da je Tihon ispovjednik Vladimira Putina: “Ne može se isključiti da bi Tihon mogao uzeti priznanje od njega, ali činjenica da je on ispovjednik predsjednika, da tako kažem. na redovnoj osnovi - Vrlo je dvojbeno.. Ali činjenica da su mnogi predstavnici elite, uključujući sigurnosnu elitu, su među Tihonovom duhovnom djecom, to jest sada mu je teže održavati odnose s tim istim ljudima."

Makarkin se prisjeća da se prošle godine aktivno raspravljalo o mogućnosti da Tihon zauzme katedru Sankt Peterburga. To bi doista bilo naglo povećanje statusa: prema statutu Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Sankt Peterburga stalni je član Svetog sinoda." Ali rezultat nije Sankt Peterburg, već Pskov, puno No najvažnija okolnost ne dopušta da se Tihonov novi čin ozbiljno smatra odskočnom daskom za skok na patrijaršijsku stolicu - to je, prema Makarkinu, odsutnost bilo kakvih znakova da će sadašnji patrijarh dati ostavku. "Naravno, sve se može dogoditi, ali ja sam ipak skloniji verziji časnog uklanjanja iz Moskve", - rezimira stručnjak.

“Nakon petnaest godina postao sam prilično umoran od ovakvih novinarskih pitanja i nagađanja.”

Episkop Tihon (u svijetu Georgij Aleksandrovič Ševkunov; 2. srpnja 1958., Moskva) - biskup Ruske pravoslavne crkve, biskup Jegorjevsk, vikar patrijarha moskovskog i cijele Rusije, upravitelj Zapadnog vikarijata grada Moskve.

Opat moskovskog Sretenjskog stavropigijalnog samostana. Izvršni tajnik Patrijaršijskog vijeća za kulturu. Supredsjedatelj Crkveno-javnog vijeća za zaštitu od alkoholne opasnosti. Član upravnog odbora Zaklade sv. Vasilija Velikog (osnivač fonda je biznismen Konstantin Malofeev). Nakon završene gimnazije stupio je kao novak u Pskovo-Pečerski manastir. U rujnu 2003. pratio je šefa države u Sjedinjenim Državama, gdje je Putin prenio poziv patrijarha Aleksija II prvohijerarhu RPCZ (Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu), mitropolitu Lavru, da posjeti Rusiju. Episkopa Tihona (Ševkunova) u medijima su nazivali ispovjednikom Konstantina Malofejeva (ali sam Malofejev tvrdi da je njegov ispovjednik monah iz Trojice-Sergijeve lavre) i Vladimira Putina.

– Prijeđimo na drugu tešku temu – razumijete li kao rektor strukturu gospodarstva Ruske pravoslavne crkve?

— Kao iguman razumijem kako funkcionira ekonomija našeg samostana. Što se tiče budžeta Patrijaršije, koliko ja znam, on se sastoji od priloga biskupija i donacija kršćana.

— Koliko vaš samostan doprinosi patrijaršiji?

- Sretenski samostan prenosi godišnji doprinos Patrijaršiji - mijenja se iz godine u godinu, ali redoslijed je od 3 do 5 milijuna rubalja. u godini. Ako je situacija teška, a sva sredstva troše se na održavanje života samostana, tada patrijarh oslobađa priloga za opće crkvene potrebe. To se događa posvuda s crkvama koje se obnavljaju i grade; Prve posebno teške godine i nismo prebacivali sredstva Patrijaršiji.

— Prebacujete li godišnji prilog na račun Patrijaršije?

- Koja banka?

— Ako se ne varam, u Sberbank.

“Mi sami možemo zaraditi novac”​

— Kako se financira Sretenjski manastir?

— Glavni izvor je naša samostanska naklada. Izdajemo do četiri stotine naslova knjiga: duhovnih, povijesnih, znanstvenih i fikcija. Drugo: imamo poljoprivrednu proizvodnju - zadrugu "Uskrsnuće" u Rjazanjskoj oblasti, preuzeli smo je 2001. u potpuno ruiniranom stanju.

— Čini se da još uvijek imate kafić Unholy Saints.

— Ova pozicija je prilično skupa. Mali kafić u koji ljudi idu nakon nedjeljne službe na druženje, za to smo ga stvorili. Da, još uvijek dobivamo novac od crkve - ali nitko za vrijeme naše službe ne hoda s tanjurom; sami župljani ostavljaju koliko im je potrebno za održavanje crkve.

— Ima i svijeća.

— Kod nas možete preuzeti svijeće besplatno ili položiti manji iznos. Skupi čisti vosak i velike svijeće imaju određenu cijenu.

— Koliko vas košta održavanje samostana?

- To su velika sredstva, ne vidim potrebu da ih otkrivam. Podržavamo najvišu vjersku ustanovu stvorenu u samostanu – sjemenište. Prošle godine studiralo je 250 ljudi. Sjemeništarci - šest godina na punom pansionu.

— Bivša računovođa Patrijaršije Natalija Deružkina procijenila je godišnje održavanje dvaju sjemeništa - Moskve i Sankt Peterburga - na 60 milijuna rubalja. Koliko od ovog iznosa trošite na vođenje Bogoslovije? Pola?

- Otprilike. Sama braća samostana zarađuju novac za sjemenište, za održavanje i tekuće popravke cijelog samostana, za pomoć sirotištu u kojem se odgaja 100 djece, za web stranicu, za mnoge naše obrazovne projekte i za dobrotvorne svrhe. Za sve to sami možemo zaraditi i znamo.

- Donatora ima...

- Da naravno. Pomoć filantropa je vrlo važna i svima smo im iskreno zahvalni. Jednom davno, tijekom nekoliko najtežih godina oživljavanja uništenog samostana, Sergej Pugačev (bivši senator i bivši vlasnik Mezhprombank, osuđen na dvije godine zatvora; ovaj trenutak nalazi se u Francuskoj. — RBC). Da bi bio jasan omjer onoga što su sami redovnici zaradili i onoga što su dobili od donacija samostanu, tada najbolje godine dobrotvorna sredstva iznosila su najviše 15% proračuna za održavanje samostana. Ali u slučaju novogradnje potrebna je pomoć. To se dogodilo kada smo shvatili da je veličina naše crkve za župu već beznadno mala, te smo uzeli blagoslov Njegova Svetost Patrijarh Kirila za izgradnju novog hrama.

— Znam da vam Rosnjeft pomaže.

- Da, bez nje i bez pomoći drugih dobrotvora ne bismo gradili novi hram. Ali braća samostana ne stoje po strani: 370 milijuna rubalja, sva sredstva dobivena od prodaje gotovo dva milijuna primjeraka moje knjige “Nesveti sveci”, dodijelili smo za izgradnju.

— Pomaže li vam zaista puno biznismen Konstantin Malofejev?

— Zaklada Svetog Vasilija Velikog (osnivač fonda je Malofejev. — RBC) dvaput je sudjelovao u djelomičnom financiranju naših povijesnih izložbi u Manježu, a jednom je dodijelio 50% potrebnog proračuna za uzdržavanje Bogoslovije. Općenito, dobrotvorna pomoć nije nešto trajno. U sedamnaest godina postojanja Bogoslovije samo smo tri puta dobili takvu pomoć od dobrotvora, au ostalim smo se godinama snalazili sami.

— Nerviraju li vas pitanja o novcu?

- Dapače, iznenađuju. Iskreno govoreći, uvijek mi se činilo da su takva pitanja, najblaže rečeno, neetična. Za svaki slučaj, upozoravam vas: ako negdje u Njemačkoj, ili u Engleskoj, ili u Francuskoj razgovarate o takvim temama, razgovor će odmah biti prekinut. Ali, ponavljam, ako je ovo toliko zanimljivo vama i vašim čitateljima, spreman sam odgovoriti. Kad smo već kod pomoći, jednom smo, primjerice, organizirali akciju dijeljenja besplatnih evanđelja. Objavljeni su na račun Olega Deripaske. To se ne odnosi na sam Sretenjski samostan, ali naš zajednički projekt "Povijesnog parka" na VDNKh pripremljen je zajedničkim naporima moskovske vlade, Patrijaršijskog vijeća i tvrtke Norilsk Nickel.

"Moram komunicirati sa širokim spektrom ljudi"

— Ako se ne varam, imate velik broj utjecajnih poznanika.

— Ja sam predsjednik Patrijaršijskog vijeća za kulturu i stvarno moram komunicirati sa širokim spektrom ljudi, uključujući i poznate ljude u društvu.

Episkop jegorjevski Tihon Ševkunov, patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril i ruski predsjednik Vladimir Putin (Foto: Alexey Nikolsky/TASS)

- Ja govorim o nečem drugom, bolje rečeno. Je li vam lako komunicirati s predstavnicima vlasti? Oprostite mi, molim vas, ali stalno se hvatam kako mislim da su službenici FSB-a - to vam je odmah do vrata - slikovito rečeno jabuke sa stabla jabuke koje su u sovjetsko vrijeme ubijale svećenike.

— Razumijem da vi kao novinar zaoštravate problem. Ali izjednačavanje zločina pripadnika službe sigurnosti, koji su represirali i uništavali vlastiti narod, sa sadašnjom vojnom službom u sferi reda i mira moguće je samo u neizlječivoj svijesti jednog ultraliberala. Ovakvim pristupom moram odbiti razgovor s Vama govoreći: “Budući da su Vaši prethodnici, novinari prijašnjih novinske agencije i publikacije, dugi niz godina bezočno lagali cijelom svijetu i vlastitom narodu, ne namjeravam s vama komunicirati!“

- Kad si lagao? Zatim? Sada?

— Što se tiče onoga što se sada događa, vi znate bolje. Ali u ovom slučaju govorim o sovjetskim vremenima, kada su novinari ponekad toliko lagali da su svi oko njih crvenjeli. Trenutno postoje brojni odjeli koji su radili ne samo u SSSR-u, već iu prethodnim, vrlo dalekim vremenima. Moramo shvatiti je li se vektor odnosa prema narodu, prema pojedincu, prema crkvi danas promijenio, čak iu kaznenim agencijama ili nije? Postoji li sada zapovijed države za represijom nad crkvom? Ne.

— Postoji li proturječnost u ovom stavu? Sada nema progona Ruske pravoslavne crkve, ali hoće li se crkva zauzeti za one koji su pod represijom?

"Ako bude nepravednih progona, on će se sigurno suprotstaviti."

- Slažete se, ipak se događaju paradoksalne stvari - u školama se predlaže uvođenje jedinstvenog udžbenika povijesti, u kojem Josip Staljin izgleda gotovo kao učinkovit menadžer. A ima i svećenika koji se drže istog stava (posebno svećenik Evstafij Žakov, rektor crkve Svete jednakoapostolne kneginje Olge u Strelni, otvoreno je izrazio svoje poštovanje prema Staljinu i čak objesio ikonu s prikazom Generalisimus u hramu. — RBC).

— U verziji budućeg udžbenika koju sam vidio, ocjena staljinističkog razdoblja prikazana je na vrlo uravnotežen način. Ukoliko imate verziju udžbenika s drugačijim tumačenjem, pošaljite mi je. Među današnjim svećenstvom najviše ih je različiti pogledi o ličnosti Staljina, ali u isto vrijeme nikada nisam vidio svećenika koji bi rekao: "Staljin je moj ideal!" a još više bi opravdalo represije ili barem uklonilo Staljinovu osobnu odgovornost za njih.

— Ne mislite li da crkva prolazi kroz razdoblja klatna u odnosima s državom? Ljubav je mržnja. Sada, na primjer, ljubav. To znači da se mržnja mora vratiti.

- Više od devet stotina godina - od krštenja Rusije - ljubav. Zatim nekoliko desetljeća – mržnja. Pa što ti misliš? Umjesto toga, ovdje je sve kompliciranije. Što se tiče suštine Vašeg pitanja - o međudjelovanju Crkve i države - danas imamo dominantan stav o nedvojbenoj racionalnosti i obostranoj koristi odvojenosti Crkve i države. Ne može biti govora ni o kakvom objedinjavanju dviju institucija – države i crkve. Ovo će donijeti samo štetu.

— Zašto imate osjećaj da Ruska pravoslavna crkva i vlast idu ruku pod ruku?

- Pa neka idu ruku pod ruku gdje ne može nego biti dobrodošlo. Crkva i državne institucije zajednički se bave dobrotvornim radom, pomažu potrebitima i čuvaju drevne kulturne spomenike vezane uz Crkvu i njezinu povijest. Također i projekte iz područja kulture, povijesne znanosti i neke opće diplomatske programe. Ali naravno da govorite o politici?

- da

— Mogu vas umiriti: Ruska Crkva je odavno donijela zakon da svećenici i biskupi ne smiju sudjelovati u političkom životu zemlje.

“Ipak, predstavnici Ruske pravoslavne crkve dosta aktivno govore o političkim temama.

— Predstavnici mnogih javnih organizacija izražavaju svoje mišljenje o širokom spektru društvenih, kulturnih i političkih pojava, ali to ne znači njihovo stvarno sudjelovanje u državnoj politici.

— Otac Vsevolod Chaplin aktivno je govorio u prilog stanovnicima Donbasa.

— Otac Vsevolod Chaplin je poseban razgovor.

- Da, ali Chaplin nije sam. Na primjer, rektor crkve u blizini St. Petersburga otvoreno posvećuje pancire za milicije DPR-a.

- Pa, koji je zločin? Pancirni prsluk može spasiti živote.

— Ako govorimo o ocu Chaplinu, on je nedavno zahtijevao da se objave stavke prihoda i rashoda Ruske pravoslavne crkve.

- Dakle, ovako: vaš intervju o crkvenim financijama je neka vrsta pozdrava nama od oca Vsevoloda?! Pa postoje posebna tijela za financijski nadzor, neka ona sve kompetentno i odgovorno provjere.

“Čujem i znam da u nekim biskupijama ima i zloporaba crkvenih vlasti”

— Kako vam se čini zakon o povratu vjerske imovine? Usput, niste vi vlasnik samostana?

- Ne. Na neodređeno i besplatno korištenje. Sve u samostanu je vlasništvo države.

- Zašto? Je li vam prikladnije?

- Tako se dogodilo.

— Jesu li vam dali novac u okviru saveznog programa „Kultura Rusije”?

- Jednom prije deset godina - obnoviti freske u hramu. Ali nisu ga dali nama, nego restauratorskoj organizaciji koja je divno restaurirala ove freske. Što još trebam prijaviti? Gradske vlasti izdvojile su sredstva za popločavanje antičkog dijela samostanskog dvorišta.

- Koliko ja znam, ti si glava javno vijeće pod Rosalkogolregulirovanie. Zašto ti ovo treba?

- Vrlo potrebno. Prije sedam godina, s blagoslovom patrijarha Kirila, osnovano je Crkveno-narodno vijeće za zaštitu od alkoholne opasnosti. Supredsjedatelji smo bili pisac Valentin Rasputin i ja. Nekoliko godina kasnije pozvan sam na čelo javnog vijeća pod Rosalkogolregulirovanie. Za mene je glavna zadaća mog rada smanjenje potrošnje alkoholnih proizvoda u zemlji, prvenstveno među adolescentima i mladima. Učinili smo nešto: prema najnovijim podacima, potrošnja alkohola u Rusiji pala je za 18% u šest godina.

— Vašim molitvama?

— Molitvom i zajedničkim trudom mnogih ljudi.

— Koliko ja razumijem, svećenicima je u Moskvi život lakši nego u provinciji - na periferiji je postotak dijecezanskih priloga veći, župljana je višestruko manje, a ljudi su siromašniji. Svećenici se žale.

— Ne znam za to da je postotak odbitaka veći. Župni život uglavnom poznajem samo u Pskovskoj biskupiji, koju sam i sam opisao u knjizi „Nesveti sveci“. Moji prijatelji su jako siromašni svećenici koji su također od svoje plaće pomagali svojim bakama. Pokojni o. Nikita i o. Viktor nisu uopće ništa plaćali Pskovskoj biskupiji, jer nisu imali ništa - njihove su župe bile potpuno siromašne. Ali ovo su moja saznanja o biskupiji od prije desetak godina. Naravno, čujem i znam da ima i zloporaba crkvenih vlasti u nekim biskupijama. Pa ako je tako, onda je ovo katastrofa.

"Nisam prvi koji vam govori o takvim problemima."

- Ne ne.

“Ipak, o tome nije bilo govora na prošlom Saboru biskupa.

— Financijske teme nisu bile predmet rasprave na Biskupskom saboru.

Tihon Ševkunov izgleda previše elegantno i baš se ne uklapa u sliku pravoslavnog monaha koju je Dostojevski uveo u zapadne ideje. Brada mu je neuredna, ali samo malo; brada je previše oštro definirana; a njegova glava guste kose do ramena je pregusta. Njegovi televizijski nastupi previše su uglađeni da bi zadovoljili sliku ludog, samobičujućeg pustinjaka u Braći Karamazovima. Otac Tihon slika je filmske zvijezde s karakterističnim samopouzdanjem - a čak i malo podsjeća na Russella Crowea.

Ako redovnici Dostojevskog sjede u svojim negrijanim ćelijama, onda se Tihon ne može nazvati pustinjakom. Kad sam ga intervjuirao u prosincu, upravo se vratio iz Kine i planirao je uskoro otputovati u Kinu. Latinska Amerika. Obijeljeni zidovi i lukovite kupole Sretenjskog samostana u središtu Moskve, koji vodi Ševkunov, nisu otok duhovnog razmišljanja, izoliran od modernog svijeta.

Ako nazovete samostan, javit će vam se centrala. Trebate WiFi? Nema problema. Uđite u gospodarsku zgradu i vidjet ćete najveću izdavačku kuću Ruske pravoslavne crkve. Idite na Internet i tamo ćete pronaći najpoznatiju i vrlo popularnu pravoslavnu web stranicu Pravoslavie.ru, stvorenu 2000. godine.

“Tek su nedavno dobili struju na planini Atos, ali u Sretenskoye svi monasi imaju iPad”, smije se Tikhonov prijatelj Evgeniy Nikiforov, koji vodi pravoslavnu radio stanicu Radonezh, govoreći o grčkom manastiru, koji je prema standardima pravoslavne vjere zlatni standard asketizma i privatnosti. “Naravno da im trebaju ovi iPadi za propovijedanje”, počinje ozbiljno govoriti kad primijeti da zapisujem njegove riječi.

Otac Tihon uživa utjecaj u crkvi mnogo veći nego što priliči njegovoj skromnoj tituli arhimandrita. To je uglavnom zbog njegovih veza u Kremlju. O njemu se stalno priča jedna priča, koju Ševkunov niti potvrđuje niti opovrgava: da je on ispovjednik Vladimira Putina. Jedino o čemu govori jest da se jednog dana Putin (najvjerojatnije u vrijeme dok je bio na čelu tajne službe FSB - a bio ju je na čelu od 1998. do 1999.) pojavio na vratima samostana. Od tada ovo dvoje ljudi otvoreno i vrlo javno održavaju međusobne veze, a Tihon prati Putina na putovanjima po zemlji i inozemstvu, rješavajući crkvene probleme. Međutim, prema upornim glasinama, upravo je Tihon doveo bivšeg pukovnika KGB-a pravoslavne vjere i postao mu ispovjednik, odnosno kum.

Čini se da je otac Tikhon vrlo upućen u Putinov vjerski život: 2001. dao je intrigantan intervju za grčke novine, izjavljujući: "Putin je stvarno pravoslavni kršćanin, ne samo nominalno. To je osoba koja se ispovijeda, pričešćuje i shvaća svoju odgovornost pred Bogom za povjerenu mu visoku službu i za svoju besmrtnu dušu.”

Čini se i da Tihon ima utjecaja - on gotovo sam vodi kampanju protiv alkohola u Rusiji, postižući nevjerojatne rezultate: uoči Nove godine ruski je parlament zabranio prodaju alkohola nakon 23 sata.

Na moje uporno pitanje koliki je stvarni njegov utjecaj, Tihon odgovara oštro, samo da se on i Putin dobro poznaju. Međutim, svećenik odbija odgovoriti na pitanje je li on Putinov ispovjednik. "Možete vjerovati tim glasinama ako želite, ali ja ih definitivno ne širim", kaže. Nećete pronaći riječ "Putin" u Shevkunovljevoj autobiografiji, Unholy Saints, koja je postala književna senzacija u Rusiji prošle godine i najbolji bestseler 2012., pobijedivši čak i Pedeset nijansi sive u ruskom prijevodu.

Kakav god bio odgovor na pitanje o ispovjedniku, Kremlj smatra korisnim ne uskratiti ništa u vezi s tim. "Ovo je vrlo osobno pitanje", kaže Putinov glasnogovornik Dmitrij Peskov, "i ja jednostavno ne znam." Iako je potvrdio da je Tihon “vrlo popularan” i da se Putin i Ševkunov dobro poznaju. “Nitko ne može sa sigurnošću znati je li on ispovjednik ili nije. Ako netko zna da si ispovjednik, onda više nisi ispovjednik.”

Otac Tihon studirao je na Institutu za kinematografiju. Godine 1982., u dobi od 24 godine, krstio se i našao se u jedinstvenom položaju vrlo utjecajne osobe, poput drugih povijesnih osoba koje su bile u neposrednoj blizini državna vlast koji su ih slušali. Istina, on inzistira, i to ne bez razloga: "Ja nisam kardinal Richelieu!"

Strogo govoreći, u pravu je, kaže Evgenij Nikiforov. “U našim ispovijestima nema puno konkretnih informacija. Jednostavno kažete: "Ukrao sam" ili "Počinio sam preljub". Možete dodati nekoliko specifičnih detalja, na primjer koliko se puta to dogodilo, koliko se često događalo. Ali ne morate ići u detalje. Kad bi neka strana obavještajna služba uhvatila Tihonova oca i mučila ga, on bi im malo toga mogao reći.

Svećenik iz Sankt Peterburga, Georgij Mitrofanov, kaže da se moda za ispovjednike tek nedavno pojavila u redovima ruskog biznisa i političke elite. “Ovo je zanimljiv fenomen koji se pojavio kada su bogati Rusi počeli pristupati crkvi.”

“Većina ljudi nema osobnog ispovjednika. Većina se ispovijeda u prepunim crkvama, kao na tekućoj vrpci. Bogati žele nešto osobno, a neki to vide kao oblik psihoterapije”, kaže Mitrofanov. “Međutim, ispovjednik se u ovom slučaju nalazi u vrlo ranjivom položaju, budući da počinje jako ovisiti o svom zagovorniku.”

Svećenik Mitrofanov sumnja da Putin ima pravog ispovjednika, “osim sebe”. Kaže da je prije nekoliko godina pitao oca Tihona je li on Putinov ispovjednik, na što je Tihon odgovorio niječno. “Ali to je bilo davno i od tada se mnogo toga moglo promijeniti”, primjećuje Mitrofanov.

Veza između Putina i oca Tihona čini se čudnom iz više razloga, ali prvi i glavni je povijesni. Posjetitelji Sretenjskog samostana možda neće vidjeti neobičan kameni križ ako ga posebno ne potraže. Nalazi se u vrtu uz jedan od bijelih zidova samostana. Redovnici u haljinama paze za njim, a žene u maramama kleče pred njim, izgledajući kao da su pronašle vječno blaženstvo. "Križ je podignut u znak sjećanja na pravoslavne kršćane koji su mučeni i ubijeni na ovom mjestu tijekom godina nemira", napisano je na brončanoj ploči postavljenoj sa strane.

Križ je na ovom mjestu postavljen 1995. godine i čini se da postoji u tragičnoj simetriji sa zgradom koja se nalazi samo jedan blok od samostana na drugom kraju ulice Bolshaya Lubyanka. Ovo je sjedište bivšeg KGB-a, organizacije koja je u svojim različitim inkarnacijama strijeljala i zatvorila više od 300.000 crkvenih službenika u ime službenog ateizma koji je u zemlji vladao od 1917. godine. U sovjetsko doba, Sretenjski samostan, star 600 godina od dana svog nastanka, zatvoren je i tu je smještena vojarna NKVD-a (preteča KGB-a). Priča se da je njegovo područje često korišteno za pogubljenja.

Danas se puno toga promijenilo. U zgradi na Lubjanki, gdje je smješten nasljednik KGB-a savezna služba sigurnosti, danas ima svoju pravoslavnu kapelu. Novootvoreni i rekonstruirani Sretenjski samostan postao je simbol neugodnog saveza između crkve i njezinih bivših progonitelja. To je središte duhovne renesanse u ruskim vladajućim krugovima, koji su neproporcionalno naseljeni bivšim operativcima KGB-a koji su prije 12 godina preplavili Kremlj, slijedeći Putina.

Prema riječima oca Tihona, sada se ne bismo trebali zadržavati na razaranju koje je crkvi nanijela organizacija koja zapravo danas vlada Rusijom. Smatra da to ne bi smio postati razlogom za javni obračun u društvu, ali to nema posebne potrebe skrivati. On je poput kamenog križa u vrtu samostana - vidljiv samo onima koji ga traže.

Otac Tihon kaže da se nikada neće pomiriti sa Sovjetsko razdoblje V ruska povijest. Pa ipak, ne smatra da bi suvremenici trebali odgovarati za zločine NKVD-a i KGB-a. “Oni nemaju ništa s ovim. To je kao okrivljavanje američki vojnik u onome što se dogodilo u Vijetnamu”, kaže svećenik.

Umjesto da traži krivce, otac Tihon želi stvoriti jedinstveni luk povijesne ruske državnosti iz 70-godišnje sovjetske prošlosti. Prema njegovim riječima, dok su radili za sovjetsku državu, mnogi od tih časnika KGB-a zapravo su služili Rusiji. "Obavještajci koje poznajem radili su svoj posao u ime ruske države", kaže on, "i bilo bi potpuno lažno reći da su bili krivi za represiju."

Nepotrebno je reći da takva stajališta ima manjina u crkvi, osobito među redovnim svećenstvom, koji su prije klasificirani kao disidenti. No, takva stajališta pozdravljaju, pa čak i njeguju, vrh Kremlja, koji se svim silama nastoji okajati za svoju ateističku prošlost i iskoristiti ugled Crkve. Prema istraživanju iz 2010., crkva je druga institucija kojoj se najviše vjeruje u Rusiji, unatoč činjenici da samo mali broj Rusa redovito ide u crkvu. Pad popularnosti i porast uličnih prosvjeda u Rusiji naveli su Putina da požuri da preuzme crkvu, kaže Geraldine Fagan, analitičarka koja proučava vjerske slobode u Rusiji i nedavno je napisala knjigu, Vjerujući u Rusiju.

“Rusi se identificiraju s pravoslavnom crkvom kao jedinom glavnom javna ustanova, preživjeli i preživjeli burnu povijest ove zemlje. Dakle, Putin želi iskoristiti imidž pravoslavlja o postojanosti i otpornosti u vrijeme kada njegov vlastiti legitimitet erodira”, kaže Fagan. Sretenjski samostan je u samom središtu takvih nastojanja. Šef moskovske tvrtke za odnose s javnošću jednom je u šali ovaj samostan nazvao “ideološkom upravom Kremlja”. Ali zapravo, ovo nije šala.

Nekada prožet ideologijom od vrha do dna, ruski politički život je stoljećima bio podvrgnut sveobuhvatnim doktrinama i programima. Stoga mnogi vjeruju da neugodni vakuum koji je nastao nakon nestanka komunizma sada počinju popunjavati politički nabijeni i aktivni pravoslavno kršćanstvo, koju podržava otac Tihon. Sam Ševkunov negira da je nečiji ideolog, ali mu se ta etiketa čvrsto zalijepila, posebno nakon 2008. godine, kada je postao redatelj i protagonist dokumentarnog filma i kontroverzne političke parabole o raspadu Bizantskog Carstva, “Smrt jednog Carstvo. bizantska lekcija." Ovaj film je tri puta prikazan na centralnoj televiziji u udarnom terminu.

Tvrdolinijaši u Rusiji fascinirani su idejom da je Rusija "treći Rim", nasljednik pravoslavne veličine palog Bizanta. A glavna poruka filma učvršćuje tu povijesnu vezu, istovremeno opravdavajući antizapadnjački svjetonazor u povijesnom smislu. Pad Carstva zamagljuje ulogu Osmanskih Turaka, koji su zauzeli Konstantinopol 1453., i tvrdi da je Bizant bio truo iznutra, podlegavši ​​ideološkim predatorima zavidnog Zapada.

U filmu se navodi da je umjesto očuvanja tradicije, Bizant krenuo u reforme po nalogu zapadnih (mletačkih) bankara, koji u filmu nose karnevalske maske s jako dugim nosem, tako da je sve jasno tko je tko. Individualistička kultura Zapada oslabila je odlučnost Bizanta i uništila njegove hijerarhijske vrijednosti. Društvo je izgubilo vjeru u svoje vladare.

Film je izazvao skandal među liberalima koji su ga nazvali primjerom ekscentričnosti i mračnjaštva. Danas ne bi ostavio nikakav dojam u eteru u kojem dominiraju hvale državnoj vlasti, povijesni revizionizam i optužbe protiv protivnika Kremlja koji navodno provode subverzivne aktivnosti stranim novcem. Drugim riječima, Tihon je bio malo ispred svog vremena. Ali sada mu je teško privući pozornost na sebe usred sveobuhvatnog pomaka političke elite prema konzervativnom nacionalizmu i ksenofobiji koji je započeo nakon što se Putin vratio na treći predsjednički mandat prošlog svibnja.

Prema ruskom ustavu napisanom 1993., Rusija je sekularna država. No nedavno je opasno koketirala s vjerskim zakonom, bizarno osudivši punk bend Pussy Riot, čije su članice postale globalne mučenice nakon što su osuđene na dvije godine zatvora (jedna je kasnije puštena) zbog “huliganizma motiviranog vjerskom mržnjom”.

U dokumentima tužiteljstva stoji da su trojica optuženika u balaclavama, koji su izveli punk molitvu “Bogorodice, otjeraj Putina” u katedrali Krista Spasitelja, prekršili članke 62. i 75. Sabora u Truli koji je održan u 7. stoljeća pod carem Justinijanom. Prema tim člancima, samo svećenici mogu se popeti na soleju i propovjedaonicu u pravoslavnim crkvama. Iako se sudčeva presuda u ovom slučaju nije pozivala na kanone Trullskog sabora, on je kao stručno mišljenje spomenuo odluku Laodicejskog sabora iz četvrtog stoljeća, prema kojoj “solea i propovjedaonica imaju posebnu vjerski značaj za vjernike.”

Mnogi u crkvi vjeruju da je država pretjerala u svom revnom plaštu crkvene vlasti i da je skandal stvorio svađu između višeg svećenstva poput patrijarha Kirila i nesložnih svećenika, od kojih mnogi traže reformu. “Ti srednjovjekovni kanoni nemaju nikakve veze s državnim pravom”, kaže svećenik Mitrofanov. “Jednostavno su koristili crkvu kao ‘ideološki paravan’, kao što su sovjetski sudovi koristili komunističku ideologiju da opravdaju svoje odluke.”

Innokenty Pavlov, koji je napustio crkvu 1993. godine i postao poznati liberalni protivnik pravoslavnog establišmenta, sumnja da iza nove pobožnosti ruskih vođa postoji išta osim političke podobnosti.

“Čini se da su naši vođe naučili jednu stvar korisna stvar na satu znanstvenog ateizma,” smije se. - Voltaire je rekao da ako Bog ne postoji, treba ga izmisliti. Pa su mislili da je to dobra ideja i odlučili su je oživjeti.”

Čak je i otac Tihon potpisao peticiju za smanjenje zatvorske kazne Pussy Riot. Oštro kritizira ponašanje skupine, rekavši: "Država mora reagirati na ovo, inače jednostavno nije država", te također, "Da su ovo napravili u Westminsterskoj opatiji, sigurno bi dobili zatvorsku kaznu". Istovremeno, Shevkunov napominje: "Ali dvije godine su predugo."

Očito, uvidjevši da je pretjerao sa svojim beskompromisnim imidžom, otac Tihon u posljednje vrijeme pokušava pokazati nježnije strane svoje naravi. Prikuplja novac za samostanski dječji centar koji skrbi za 100 djece s invaliditetom, a zajednički ga financiraju samostan i država.

"Ako tražite 'simfoniju' crkveno-državne moći, to je to", kaže otac Tihon, koristeći bizantski izraz iz petog stoljeća za teokratsku vladavinu. “Ovo je primjer kako crkva i država surađuju za dobrobit ljudi.”

Nema boljeg dokaza nedavnog smekšanja oca Tihona od njegove autobiografske knjige “Nesveti sveci i druge priče”. Posvećena je uglavnom sjećanjima starije generacije svećenstva, Tikhonovih učitelja. Ševkunov u ovom radu predstavlja prilično suptilan, nostalgičan portret vremena kada je život bio jednostavniji. Za razliku od filma, u knjizi nema hvalisavog šovinističkog nacionalizma, niti političke propagande za trenutni režim. Ovo je prilično dobro napisan i uvjerljiv članak o životu redovnika u Sovjetskom Savezu.

Zapravo, otac Tihon je na svom dugom putu do vrhunaca svjetovne i duhovne vlasti u Rusiji bio inspiriran strašnim dojmovima spiritualističkih seansi 1982. godine. Zatim je studirao na Institutu za kinematografiju i zvao se Georgij Ševkunov. Odluku o krštenju u Sovjetskom Savezu prije perestrojke nije bilo lako donijeti. Ali Ševkunov je za to imao dobre razloge.

Dok se amaterski bavio spiritualizmom, on i grupa prijatelja pokazali su zanimanje za okultno. Utvrdili su da uz pomoć nekoliko svijeća, tablete i ispravan položaj može “uspostaviti kontakt s potpuno neshvatljivim, a opet apsolutno stvarnim entitetima” iz svijeta duhova, o čemu Ševkunov piše u knjizi. Novi poznanici su se predstavljali kao Napoleon, Sokrat ili čak Staljin. Ali odjednom se dogodilo nešto strašno.

Jednog je dana skupina prijatelja uspjela stupiti u kontakt s piscem iz 19. stoljeća Nikolajem Gogoljem - barem im se tako činilo. Ali bio je u groznom raspoloženju, a mladić je užasnut ustuknuo kad im je Gogolj, u napadu krajnje razdraženosti, rekao da svi počine samoubojstvo uzimanjem otrova. Izjurili su iz sobe, a sutradan otišli ravno u crkvu, gdje ih je svećenik oštro ukorio. Glupa mladost zapravo nije došla u kontakt s Gogoljem, rekao je svećenik. Oni su jednostavno bili žrtve vješte šale. Najvjerojatnije je to učinio neki mali demon. Svima im je savjetovao da se krste.

Ljudi iz Tihonova naraštaja bili su istraživači svega duhovnog i zbog toga je mnoge od njih privlačilo kršćanstvo. Sovjetska zabrana vjere učinila ju je još privlačnijom – nekom vrstom zabranjenog voća. Evgenij Nikiforov, koji je prešao pedesetu, smije se danas prisjećajući se ekscentričnosti generacije osamdesetih.

“Prvo smo učili jogu, zatim sanskrt, pa čitali Novi zavjet. Tada nam je sve bilo jedno. A tek kasnije smo duhovno sazrijeli”, kaže. - Nitko ništa nije znao. KGB je čak smatrao da je karate religija. Gledali smo filmove s Bruce Leejem i mislili da je to neki misticizam. Možeš li zamisliti?

Prema ocu Tihonu, ono što ga je privuklo kršćanstvu (osim pokušaja da pobjegne od đavolske opsjednutosti) je to što je njegovoj generaciji postala očigledna jedna misao: “svi veliki ljudi svijeta i ruske povijesti” - on imenuje Dostojevskog, Tolstoja, Kanta , Goethe i Newton - “svi oni kojima smo vjerovali, koje smo voljeli i poštivali, svi su o Bogu mislili “sasvim drugačije nego mi”. S druge strane, "oni koji nisu izazivali nikakve simpatije" - Marx, Lenjin, Trocki - "svi ti revolucionarni razarači koji su doveli našu državu do onoga što je postala, svi su bili ateisti." Za njega je izbor bio jasan.

Ubrzo nakon krštenja, Ševkunov se nastanio unutar zidina Pskovsko-pečerskog samostana - ovog bivšeg pustinjačkog samostana u sjeveroistočnoj Rusiji (kao u tekstu - pribl. prev.). Bio je to jedan od dva aktivna samostana koja su ostala u zemlji do 1980-ih, od gotovo tisuću samostana koji su postojali prije revolucije 1917. godine. Godine 1991. zamonašio se s imenom Tihon, a 1995. postao je arhimandrit Sretenjskog manastira.

Tihonova autobiografija posvećena je uglavnom "nesvetim svecima", koje on naziva svojim učiteljima. Ti su ljudi puno više patili od sovjetskog režima nego on. Samom ispovjedniku oca Tihona, sada pokojnom arhimandritu Pskovsko-pečerskog samostana Ioannu (Krestjankinu), 1950. godine NKVD je na ispitivanju slomio prste, a zatim ga poslali u Gulag na pet godina.

“Hvala Bogu, nisam imao tako ozbiljnih sukoba kao moji prethodnici”, kaže Tihon danas. - Osamdesetih godina nismo imali takve represije; mogli bi vam uništiti profesionalni život, spriječiti vas da studirate, spriječiti vas da dobijete prestižni posao, ali ništa više.”

No iako u njegovoj prozi postoji povremena primjesa gnjeva, Nesveti sveci napisani su u mirnom duhu opraštanja i uglavnom se bave osobnim sjećanjima na razne hirove i ljupke mane starije generacije svećenika. Kritičari kažu da je knjiga značajna po onom što ne kaže: da je osim sukoba s vlastima, svećenstvo često dolazilo do kompromisa. Mnogi optužuju svećenike da rade za KGB, koji je u biti kontrolirao imenovanja u crkvenoj hijerarhiji do kasnih 1980-ih.

Nitko ne zna više o ovom bolnom poglavlju crkvene povijesti - suradnji između visokog klera i KGB-a - od bivšeg svećenika i liberalnog reformatora Gleba Jakunina, koji je 1997. ekskomuniciran djelomično zato što ga je kritizirao. Govoreći o nadnaravnom uspjehu Tihonove nove knjige, Jakunjin priznaje da su se njemu i njegovoj ženi svidjeli “Nesveti sveci”. Pritom, prema njegovim riječima, postoji samo “pola priče”, i to ona pozitivna polovica. Knjigu prijezirno naziva “socijalističkim realizmom” (misleći na socijalističku školu službene umjetnosti posvećenu isključivo prikazivanju sretnih i zadovoljnih radnika i seljaka).

Sam Jakunjin je 1980-ih odslužio pet godina zatvora. Godine 1992., na inzistiranje tadašnjeg predsjednika Borisa Jeljcina, Jakunjin je dobio pristup arhivama četvrtog odjela pete uprave KGB-a, koji se bavio vjerskim skupinama, te je proveo mjesec dana proučavajući izvještaje agenata. Nikada nije dobio dosje s imenima agenata, a njihov je identitet mogao doznati tek uspoređujući nadimke agenata i sadržaje njihovih izvješća sa službenim podacima o djelovanju visokog klera.

Na primjer, pronašao je intrigantne zapise o itinererima putovanja agenta Mikhailova, koji je, prema njegovim izvješćima, putovao na Novi Zeland i Australiju u veljači 1972., te na Tajland u siječnju 1973., gdje je sudjelovao na sastancima Svjetskog vijeća crkava. .

Uspoređujući te zapise i vijesti iz Dnevnika Moskovske patrijaršije, Jakunjin je otkrio da je u to vrijeme takva putovanja obavljao izvjesni arhimandrit Kiril, koji je radio u crkvenom odjelu za vanjske odnose. Godine 2009., nakon četiri desetljeća uspinjanja na crkvenoj ljestvici, krupni, sjedobradi Kiril postao je patrijarh Ruske crkve. Crkva tvrdi da Kiril nikada nije bio zaposlenik ili agent KGB-a. Predstavnici patrijarha odbili su daljnje komentare.

Prema Jakunjinu, KGB je tako duboko ušao u crkvene redove da je “doslovno cijeli episkopat regrutiran kao doušnici”. Nema inkriminirajućih dokaza o Tihonovom ocu koji bi upućivali na njegove veze s KGB-om - bio je premlad da bi postao atraktivna meta za regrutiranje. Međutim, ljudi o kojima piše bili su kompromitirani takvim vezama. Na primjer, sredinom 1980-ih dvije je godine radio kao pomoćnik oca Pitirima, koji je vodio izdavački odjel Moskovske patrijaršije. Jakunjin ga naziva pseudonimom koji je KGB navodno dodijelio Pitirimu - "Iguman".

„Poštujem oca Pitirima i ne bih da ga gađam kamenjem“, pomalo dvosmisleno kaže otac Tihon na ovu temu.

20 godina kasnije, kompromisi koje je crkva napravila još uvijek su predmet bolne rasprave unutar njezinih krugova. Umjesto da izbaci bivše agente, crkva iz svojih redova izbacuje one koji su pokrenuli ovo pitanje, posebice svećenika Jakunjina.

“Ruska crkva je stvorila Rusiju”, kaže otac Tihon. - Rusija ponekad može biti poslušno dijete, a ponekad dijete koje se buni protiv svojih roditelja. Ali crkva se uvijek osjećala odgovornom za Rusiju.”

Charles Clover je šef moskovskog ureda Financial Timesa.

Imenovanje episkopa Tihona (Ševkunova), koji ima slavu "Putinovog duhovnog oca", za poglavara Pskovske mitropolije uzbudilo je i zbunilo crkveno-politički svijet. Neki su zaključili da je to korak prema patrijarhatu, drugi - da je to suprotno: egzil. Odgovor je sada postao jasan.

biskup Jegorjevski Tihon imenovan za Pskovsku metropoliju sa svom mogućom patetikom - na sinodskom sastanku u carskoj zgradi Svetog praviteljujućeg sinoda na Senatskom trgu. Tri dana kasnije, 17. svibnja, patrijarh Kiril ga je uzdigao u rang mitropolita.

Sporan je status “Putinovog ispovjednika” kojeg se vladika Tihon nikada nije odrekao, ali ga nikada nije potvrdio. Od druge polovice 90-ih bio je iguman Sretenjskog samostana u Moskvi kod Lubjanke i, vjeruje se, ondje se sprijateljio s mnogim osobama iz ovog resora, uključujući i Vladimira Putina. Iako episkop Tihon nije njegov duhovni otac, oni se dobro poznaju, episkop često prati predsjednika na putovanjima itd.

U kojoj mjeri vanjski prijatelji pomažu episkopu Tikhonu da prođe ljestve karijere u crkvi, au kojoj - to je posljedica njegovih vlastitih talenata, nije toliko važno. Važno je da je donedavno bio iguman Sretenjskog manastira (formalno je njegov poglavar sam patrijarh), rektor Sretenjske bogoslovije i šef Patrijaršijskog vijeća za kulturu. I također vikar (to jest, biskup bez podređenog područja) Moskovske biskupije.

U crkvenim krugovima episkop Tihon se tradicionalno smatra glavnim konkurentom patrijarhu Kirilu. Pobožni zaštitari toplih srca i čistih ruku kažu da ga vole puno više od srebroljubivog i ambicioznog Kirilla. Osim toga, Kiril je ekumenist, ljubio je papu, zapadnjak i modernist. Još gore od toga– postoji sumnja da duboko u sebi vjeruje da je “svećenstvo više od kraljevstva”. Tihon je mnogo veći tradicionalist, nije zaražen nikakvim skandalima, studirao je na VGIK-u i, kažu, vrlo je simpatičan u komunikaciji.

Stoga su Tihonovo arhijerejsko ređenje 2015. mnogi doživjeli kao korak prema patrijaraškom tronu. Bio je vikar 2,5 godine, a sada je konačno na čelu Pskovske mitropolije. To je drugi korak, jer za patrijarha može biti izabran samo biskup koji ima iskustva u vođenju teritorija. Plus blago povećanje statusa - od običnog biskupa do metropolita.

Isprva nije bilo jasno kakvo je imenovanje episkopa Tihona u Pskov. Dapače, priprema za patrijarhat ili izgon iz Moskve, što bi trebalo smanjiti njegov utjecaj.

Međutim, događaji posljednjih dana stavio točku na i. Mitropolit Tihon je smijenjen s dužnosti igumana Sretenjskog samostana i rektora bogoslovije. Izvori upoznati s kanonskim pravom potvrdili su za City 812 da je Tihon pravno mogao, kao vladajući biskup Pskovske metropolije, voditi i samostan u Moskvi. Odnosno njegovo premještanje najvjerojatnije je političke prirode. Očigledno, patrijarh Kiril pokušava lišiti svog konkurenta veza s Moskvom i formalnih razloga da se pojavi u glavnom gradu i prošeta Kremljom. Sada za njega postoji još jedan Kremlj - Pskov. Istina, Tikhon zadržava mjesto šefa kulturnog vijeća, ali to uopće nije poput samostana u blizini Lubyanke. I koliko dugo? Osim toga, Sretenjski samostan bio je važan izvor prihoda za mitropolita Tihona, koji je izgubio i koji vjerojatno neće moći nadoknaditi dijecezanski porez od drevne, ali siromašne Pskovske metropolije.

U tom smislu vrijedan je spomena životopis mitropolita Perma i Kungura Metodija. Završio je Lenjingradsku teološku akademiju, radio je u Odjelu za vanjske crkvene odnose, bio je jedan od ljudi bliskih patrijarhu Aleksiju II - općenito, spreman kandidat za njegova nasljednika. Postoji verzija da je rezultat natjecanja između njega i tadašnjeg šefa Odjela za vanjske crkvene odnose, mitropolita Kirila (Gundjajeva) iz Smolenska, doveo do događaja koji su ušli u povijest kao “Duhanski skandal. ” Godine 1997. Moskovsky Komsomolets objavio je niz članaka u kojima je opisao kako je Ruska pravoslavna crkva zarađivala od bescarinskog uvoza duhana i alkohola u zemlju. Novine su Kirila, koji je, prema njihovoj verziji, stajao iza ovih događaja, nazvale “duhanskim metropolitom”.

Godine 2003., kada se Aleksijevo zdravlje pogoršalo i pripreme za bitku za patrijaršiju ušle u odlučujuću fazu, Metod je smijenjen sa svih svojih dužnosti i poslan da se brine za pravoslavne kršćane Kazahstana. Patrijaršijska se stolica, međutim, upraznila tek 2009. godine, a samo godinu dana nakon toga Metod se uspio vratiti u domovinu, u Permsku biskupiju, gdje je i danas.

Međutim, izvor Tihonove snage nalazi se u vanjskom svijetu i hardverski poraz unutar Ruske pravoslavne crkve ne može ga bitno oslabiti. A patrijarh ga neće moći spriječiti da se pojavi u glavnom gradu (samo običnom svećeniku biskup može zabraniti napuštanje teritorija biskupije). Stoga, možda, protjerujući Tihona u Pskov, patrijarh Kiril postupa kršćanski, ali očito ne u skladu s pravilima borbe za vlast. Koji kažu da je bolje ne napadati neprijatelja uopće nego ga ostaviti neživog.

Međutim, sam mitropolit Tihon odmah je počeo raditi na novom mjestu, to jest, svoje imenovanje nije tretirao kao dosadnu formalnost koja ga odvlači od važnih poslova u Moskvi, već kao ozbiljno zanimanje na duže vrijeme. Već je smijenio rektora glavnog hrama Pskova - katedrale Svetog Trojstva, koja stoji u središtu pskovskog Kremlja. I sam guverner povijesne Pskov-Pechora napisao je izjavu iz zdravstvenih razloga.

Stanislav Volkov