Vrste društvenih zajednica. Društvene zajednice. Vrste zajednica
Drugi važan element društva su društvene zajednice. Za razliku od društvenih institucija, koje su stvorene namjerno radi zajedničkog djelovanja ljudi, provedbe regulatornih funkcija i funkcija društvene kontrole u društvu, društvene zajednice nastale su u procesu povijesni razvoj ljudske civilizacije i njihova pojava je zbog objektivne nužnosti.
. Društvena zajednica- skupina ljudi koja se objektivno razvila u procesu povijesnog razvoja, stvarno postoji, praktički je fiksirana, karakterizirana je relativnom cjelovitošću i djeluje kao neovisni subjekt društvenog i povijesnog karaktera.
Ako društvene institucije obavljaju funkciju stabilizatora društvenih odnosa u društvu, onda društvene zajednice osiguravaju funkciju društvenog napretka. Doista, teško je precijeniti ulogu etničkih skupina i nacija u formiranim državama, ulogu klasa u mijenjanju društveno-ekonomskih formacija. Društvene zajednice vrlo su važna sastavnica društva, jer se na društvenim zajednicama temelje svi društveni sustavi i društvene institucije. Značajke društvenih zajednica su:
Nastaju u procesu povijesne nužnosti;
Zajednički interesi ogromne većine pojedinaca uključuju;
Sposobnost organiziranja društvenih institucija i društvenih sustava;
Neposredna blizina članova zajednice, što daje mogućnost njihovog neposrednog kontakta
Kao i institucije, društvene zajednice obilježene su velikom raznolikošću. Mogu postojati od nekoliko desetaka minuta (putnici trolejbusa tijekom kretanja duž rute) do nekoliko stotina, pa čak i tisuća godina (etničke skupine, klase), od dvije osobe do desetaka milijuna.
U moderna sociologija Uobičajeno je razlikovati sljedeće najvažnije vrste društvenih zajednica:
Etničke - zajednice koje se temelje na srodstvu u jeziku, kulturi, običajima, tradiciji, psihološkim karakteristikama njihovih članova (Ukrajinci, Francuzi, Tatari, Cigani);
Demografski - razlikuju se po spolu, dobi, rasi, mjestu rođenja (žene, muškarci, mladi);
Profesionalni - karakterizira pripadnost pojedinaca koji pripadaju određenoj profesiji (pravnici, građevinari, učitelji);
Teritorijalne - one koje su određene teritorijem prebivališta svojih članova (gradsko i ruralno stanovništvo);
Zajednice koje se razlikuju po socijalnom statusu - (oženjeni, nezaposleni, građani Ukrajine);
Male društvene grupe - (obitelj, produkcijski timovi, prijatelji)
Dakle, zajednice se formiraju kao određene društvene skupine u kojima su pojedinci ujedinjeni zajedničkim obrascima ponašanja, teritorijem stanovanja, tradicijama, profesionalnim i mnogim drugim karakteristikama. V. Grodyanenko zajednice dijeli na masovne i grupne. Masovne zajednice su skupine koje ujedinjuju pojedince sličnih pogleda, privrženosti i ukusa. Takve zajednice omogućuju čisto formalni kontakt između svojih predstavnika. U masovne zajednice spadaju, recimo, nogometni navijači ili antifašistički pokret. Grupna društvena zajednica je skup pojedinaca, koji se empirijski bilježi, tj. stvarno postoji. S druge strane, društvene skupine dijele se na velike, gdje je kontakt između njihovih predstavnika uglavnom neizravan (nacije, profesionalne, demografske skupine) i male, čiji su sudionici u izravnom društvenom kontaktu (obitelj, radni kolektiv).
Društvene zajednice također se dijele na masovne ili nefiksirane, gdje veze između članova postoje samo formalno, i grupne ili fiksne, koje karakterizira cjelovitost i veća organiziranost.
Dakle, društvena zajednica je skupina ljudi ujedinjenih više ili manje stabilnim vezama i bliskošću interesa njezinih članova je da su temelj za stvaranje drugih društvenih udruga - institucija ili organizacija; koji osiguravaju društveni napredak. Društvene zajednice, kao i društvene institucije i organizacije, važan su čimbenik u uspostavi i razvoju društvenih odnosa.
. Pitanja za samotestiranje i kontrolu
1. Naziv glavnih uvjeta institucionalizacije
2. Navedite glavne uzroke i posljedice institucionalne krize
3. Koja glavna obilježja društvenih institucija poznajete?
4. Navedite primjere odnosa i međuovisnosti društvenih institucija
5. Uzroci i manifestacije poremećaja funkcioniranja društvenih institucija
6. Navedite glavne značajke društvenih organizacija
7. Navedite glavne prednosti birokratskog sustava
1. Voitovich. S. Problem društvenih institucija u sociologiji //. Sociologija: teorija, metode, marketing - 1999. - br.3
2. Golovaha. Jesti,. Panina. N. Socijalna promjena u Ukrajini: postsovjetska deinstitucionalizacija i značajke formiranja novih društvenih institucija / /. Politička misao - 2001. - br.4
3. Golovaha. Jesti,. Panina. N. Post-sovjetska deinstitucionalizacija i formiranje novih društvenih institucija u ukrajinskom društvu / /. Sociologija: teorija, metode, marketing - 2001 - br.2
4. Dobrenkov. U,. Kravčenko. A. Sociologija -. M:. INFRA-M,. T 2 - 2000 (prikaz, stručni).
5. Matusevich. V. Društvena institucija: funkcija, geneza, struktura //. Sociologija: teorija, metode, marketing - 2004. - br. 4
6. Sociologija:. Rokovi. Koncept. Osobnosti /. Comp. V. Picha i drugi -. M.: "Novi svijet - 2000", 2002
7. Sociologija:. Udžbenik /. N. Osipova i drugi -. M.:. Odiseja, 2003. (enciklopedijska natuknica).
8. Sociologija. Tečaj predavanja /. ur. Starovoita. I -. Ternopil:. Aston, 1999
9. Sociologija:. Udžbenik za studente viših razreda obrazovne ustanove/. ur. V. Gorodyanenko -. M.: "Akademija", 2006
10. Sociologija: enciklopedijski rječnik /. Pod općim uredništvom U,. Volovich -. M.:. rus. Centar za duhovnu kulturu, 1998. (monografija).
Među masovnim zajednicama, sociolozi dijele gomila i masa.
Gužva- skup ljudi koji su u neposrednom kontaktu zbog fizičke blizine. Karakteristike gomile dane su u djelima N. Mikhailovsky “Psihologija gomile”, “Heroji i gomila”.
Masa se od gomile razlikuje neizravnim kontaktom.
Ako neke značajne potrebe ljudi nisu zadovoljene, a oni to doživljavaju kao prijetnju svojoj egzistenciji, aktiviraju se mehanizmi zaštitnog ponašanja. Nastaje interesna zajednica, temeljena na tjeskobi ili čak strahu – stvara se gomila. Osoba prestaje osjećati maske uloga, uklanja ograničenja u ponašanju, čini se da se vraća u svijet primitivnih strasti.
U gomili se stvara osjećaj posebne snage, višestruko povećanje vlastitog truda.Čovjek se osjeća ponesenim zajedničkim impulsom i postaje dio jednog živog organizma. Na čelu svježe rastopljene zajednice vođa stoji, a svjetina se potpuno, bespogovorno podvrgava njegovoj volji.
Postoje četiri glavne vrste gužve:
- slučajan;
- konvencionalne;
- izražajan;
- aktivan
Slučajno To se zove klaster u kojem svi teže neposrednim ciljevima. To uključuje red u trgovini ili na autobusnom stajalištu, putnike u istom vlaku, avionu, autobusu, hodanje duž nasipa, promatrače koji promatraju prometnu nezgodu.
Konvencionalna gomila sastoji se od ljudi okupljenih na određenom mjestu i u dano vrijeme ne slučajno, već sa unaprijed postavljeni cilj.
Sudionici bogoslužja, gledatelji kazališne predstave, slušatelji simfonijskog koncerta ili znanstvenog predavanja, nogometni navijači poštuju određene norme i pravila koja reguliraju njihovo ponašanje, čineći ga urednim i predvidljivim. Imaju mnogo toga zajedničkog s javnošću.
Napomenimo, kazališna publika zna da tijekom predstave ne smije razgovarati ili komentirati ono što se događa, ulaziti u polemike s glumcima, pjevati pjesme i sl. Naprotiv, nogometnim navijačima dopušteno je glasno vikati, pričati, pjevati pjesme, ustati sa svojih mjesta, zaplesati, zagrliti se i sl. Ovo je neformalni dogovor (konvencija) o ispravnom ponašanju u specifične situaciješto je postalo običaj. Kada je 1980-ih Sportski dužnosnici odlučili su prekršiti taj običaj i zabranili navijačima glasno izražavanje emocija; stadioni su utonuli u žalosnu tišinu. Nogomet je prestao biti svečani spektakl, a posjećenost je pala.
Ekspresivna gomila za razliku od konvencionalnog, okuplja se ne da bi se obogatio novim saznanjima, dojmovima, idejama, već da bi izraziti osjećaje i interese.
Urbani plesni podiji, diskoteke za mlade, rock festivali, proslave praznika i pučki festivali (najživljiji se održavaju u zemljama Latinske Amerike) primjeri su izražajne gužve.
Aktivno mnoštvo- bilo koja od prethodnih vrsta gomile, koja se očituje u akcijski. Vrijedi napomenuti da se ona okuplja kako bi sudjelovala u akciji, a ne samo kako bi promatrala događaje ili izrazila osjećaje.
Istaknuto mjesto među masovnim društvenim zajednicama zauzimaju etničke zajednice(etnos), koji mogu predstavljati različiti društveni entiteti: pleme, narodnost, nacija. Etnos- ϶ᴛᴏ stabilan skup ljudi, povijesno uspostavljen na određenom teritoriju, koji posjeduje osnovne značajke i stabilna obilježja kulture i psihološkog sklopa, kao i svijest o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih tvorevina (samosvijest)
Prirodno preduvjet za nastanak toga ili druga će etnička skupina imati zajednički teritorij, budući da upravo ona stvara uvjete za blisku komunikaciju i ujedinjenje ljudi. Naknadno, kada se etnička skupina formira, ova karakteristika dobiva sekundarnu važnost i može biti potpuno odsutna.
Drugi bitan uvjet za formiranje etničke skupine bit će zajednica jezika, iako ovaj znak etničke pripadnosti nema apsolutni značaj.
Najveći utjecaj u etnička zajednica ima jedinstvo takvih sastavnica duhovne kulture kao vrijednosti, norme i obrasci ponašanja, kao i povezane socio-psihološke karakteristike svijesti i ponašanja ljudi.
Integrativni pokazatelj formirane etničke zajednice je etnički identitet — osjećaj pripadnosti određenoj etničkoj skupini. Ima istaknutu ulogu u etničkoj samosvijesti ideja o zajedničkom porijeklu i povijesne sudbine uključene u etničku skupinu ljudi, na temelju genealoških legendi, sudjelovanje u povijesni događaji, povezati se sa zavičajem, zavičajnim jezikom.
Formirano etnos funkcionira kao integralni društveni mehanizam i postupno se reproducira kroz unutarnje brakova i kroz sustav socijalizacije. Vrijedi reći, za održiviju egzistenciju narodnost nastoji do stvaranja svoje društveno-teritorijalne organizacije plemenski ili državni tip. S vremenom se pojedini dijelovi formirane etničke skupine mogu razdvojiti političkim i državnim granicama. Ali čak i pod tim uvjetima oni mogu zadržati svoj etnički identitet kao pripadnost istoj društvenoj zajednici.
Kao primjer možemo uzeti u obzir formiranje i razvoj ruske etničke skupine. Osnova za njegovo formiranje je područje sjevernog Crnog mora, gdje se značajan dio slavenskih plemena preselio kao rezultat migracije. Formiranje ruske etničke skupine podliježe svim gore opisanim zakonima.
Temeljni pomak u formiranju ruske etničke skupine dogodio se sredinom 9. stoljeća. Od tog vremena, smatraju istraživači, počinje se oblikovati najviši oblik ruske etničke skupine - ruska nacija. Izvorni koncept glavnih obilježja i uvjeta za formiranje ruske nacije predložio je P. A. Sorokin. Prema Sorokinu, nacija će biti raznolika (multifunkcionalna), solidarna, organizirana, poluzatvorena sociokulturna skupina koja je barem djelomično svjesna činjenice svog postojanja i razvoja. Inače, ovu skupinu čine pojedinci koji: će biti građani jedne države; imaju zajednički ili sličan jezik i zajednički skup kulturnih vrijednosti koje proizlaze iz zajedničke prošlosti tih pojedinaca i njihovih prethodnika; zauzimaju zajednički teritorij na kojem žive ili su živjeli njihovi preci. P. A. Sorokin naglašava da samo kada skupina pojedinaca pripada jednoj državi, povezana je zajedničkim jezikom, kulturom i teritorijem, ona uistinu tvori naciju.
Ruska nacija u tom smislu nastala je kao nacija od trenutka nastanka ruske države sredinom 9. stoljeća. Ukupnost glavnih obilježja ruske nacije uključuje njezino relativno dugo postojanje, ogromnu vitalnost, ustrajnost, izrazitu spremnost njezinih predstavnika na žrtvu, kao i izvanredne teritorijalne, demografske, političke, socijalne i kulturni razvoj tijekom njenog povijesnog života.
Usvajanje krajem 10. stoljeća imalo je ogroman utjecaj na formiranje ruske nacije. Pravoslavlje kao državna vjera Kijevska Rus(čuveno krštenje svojih podanika na Dnjepru 998. od strane kneza Vladimira) Prema P. A. Sorokinu, glavne značajke ruske svijesti i sve komponente ruske kulture i društvenog uređenja predstavljale su ideološko, bihevioralno i materijalno utjelovljenje stavova pravoslavlja iz kraj 9. do 18. stoljeća. Kasnije su različiti aspekti svjetovne sfere života počeli utjecati na formiranje ruske nacije, uklj. i zapadne kulture.
Temeljna ideja nacionalne duhovne ruske nacije kroz mnoga stoljeća njezina postojanja bila je ideja jedinstva ruskih zemalja. U početku se na to gledalo kao na ideju uzdizanja nacionalno-državnog principa, prevladavanja feudalna rascjepkanost. Uzgred, ova se ideja spojila s idejom sukoba sa stranim osvajačima, tatarsko-mongolskim osvajačima, koji su oslabili gospodarstvo i trgovinu, uništili ruske gradove i sela, odveli rodbinu i prijatelje u zarobljeništvo i vrijeđali moralno dostojanstvo ruski narod. Kasniji razvoj duhovnih i moralnih temelja ruske nacije usko je povezan s okupljanjem ruskih zemalja oko Moskve, prevladavanjem ovisnosti o jarmu Zlatne Horde i formiranjem moćne neovisne države.
Povijest pokazuje da formiranje i razvoj ruske nacije nije tekao glatko. Bilo je uspona i padova. Bilo je razdoblja kada je privremeno gubila državnu samostalnost (tatarsko-mongolsko osvajanje), doživljavala duboku duhovnu i moralnu krizu, pad morala, opću zbunjenost i kolebanje (kao u smutnim vremenima 16. stoljeća ili tijekom revolucije i građanski rat početak 20. stoljeća) Krajem 20. stoljeća. Bila je podijeljena iz političkih razloga na Rusiju, Bjelorusiju i Ukrajinu unutar ZND-a. Ali prednosti zajednice ljudi bliskih po krvi i duhu neizbježno će natjerati političko vodstvo ovih zemalja da traži i pronađe oblike ujedinjenja. Stvaranje unije Rusije i Bjelorusije, njezino širenje i produbljivanje uvjerljiv je dokaz svrhovitosti ovog procesa.
| Vrste društvenih zajednica | Kriteriji za identificiranje društvenih zajednica | Znakovi zajednica |
| Klase (slojevi): radnici, seljaci, inteligencija, zaposlenici, poduzetnici, vlasnici poduzeća | Mjesto u sustavu društvene proizvodnje | Odnos prema imovini, visini prihoda, faktoru moći itd. |
| Profesionalne zajednice: radnici specifičnih zanimanja, umnog i fizičkog rada | Položaj u sustavu podjele rada | Lik radna aktivnost |
| Industrijske zajednice: radnici u određenim industrijama, radnim kolektivima, zakupci, poljoprivrednici itd. | Opseg primjene rada | Smjer proizvodnih aktivnosti |
| Etnosocijalne zajednice: nacije, narodnosti, nacionalne, etničke, etnografske skupine | Narodnost i nacionalnost | Zajedničko podrijetlo, jezik, teritorij, ekonomski život, kulturne i psihološke karakteristike |
| Regionalni entiteti | Međunacionalni, međunarodni i međudržavni odnosi | Različite razine međunarodnih odnosa u svim područjima javnog života |
| Demografske skupine: muškarci, žene, djeca, mladi, starije osobe | Morfološki i fizičke značajke | Spolne i dobne karakteristike jedinki |
| Teritorijalne zajednice: građani zemlje, stanovnici republike, regije, mjesta, države itd. | Mjesto stanovanja (grad, selo, okrug, regija itd.) | Državni upravni subjekti |
Kraj tablice 5.3
Socijalna struktura društva je povijesni pojam. Svaki tip društva, ovisno o prirodi i načinu reprodukcije, ima određenu društvenu strukturu. Dakle, primitivni komunalni sustav imao je plemensku organizaciju, u kojoj je klan istodobno djelovao kao radni i obiteljski kolektiv, kao i oblik socio-etničke zajednice.
U robovlasničkom društvu nastaju klase robovlasnika i robova, pojavljuju se profesionalne skupine, formira se nacionalnost kao oblik etničke zajednice, uspostavlja se monogamna obitelj itd.
U feudalizmu se formiraju klase feudalaca i seljaka, koje transformacijom ekonomskih odnosa ustupaju mjesto novim društvenim zajednicama: u kapitalizmu - klasa nadničara (radnička klasa) i buržoazija, a u socijalizmu - radnička klasa, seljaštva i inteligencije.
Na stupnju industrijskog društva formiraju se i razvijaju nacije, raste raznolikost industrijskih i profesionalnih skupina, mijenja se struktura teritorijalnih zajednica.
Međutim, potkraj 20. stoljeća postalo je očito da je industrijsko društvo, kojem su kapitalistička i socijalistička formacija shematski odgovarale, iscrpilo svoje mogućnosti. daljnji razvoj. Posljednjih desetljeća dogodile su se značajne promjene u sadržaju društvenih skupina i slojeva te prirodi njihove interakcije. Javljaju se novi znakovi u identifikaciji društvenih zajednica, povećava se društvena pokretljivost, formira se vladajuća klasa, klasa proizvodnih i neproizvodnih radnika, te nova srednja klasa. Aktivno se odvijaju procesi društvene diferencijacije, pojavljuju se nove srednje skupine, nastaju velike regionalne nadnacionalne i nadnacionalne formacije.
Povijest društva pokazuje da je trend razvoja društvene strukture njezino stalno usložnjavanje, nastajanje novih zajednica ovisno o razini tehničko-tehnološke osnove i tipu civilizacije. Društvena struktura u određenoj mjeri ovisi o ekonomskoj osnovi društva, ali ima relativnu samostalnost i na razne načine utječe na ekonomske odnose, političke, duhovne i druge sfere društvenog života.
Kroz povijesni razvoj društva najreprezentativniji element društvene strukture je klase kao velike društvene zajednice. Svaki tip društva, ovisno o prirodi i tehničko-tehnološkoj razini proizvodnje, ima svoje specifične klase.
Cilj preduvjeti za nastanak klasa pojavio se:
1) pojava privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju;
2) pojava viška proizvoda;
3) razvoj proizvodnih snaga;
4) društvena podjela rad.
Kao rezultat utjecaja ovih preduvjeta, formirao se i učvrstio odnos određenih skupina ljudi prema vlasništvu, određen njihov položaj i društveni status. Glavni kriterij za razlikovanje razrednih zajednica je njihov odnos prema imovini(posjedovanje, korištenje, raspolaganje).
Klase su velike grupe ljudi koje se razlikuju po:
1) prema svom mjestu u povijesno određenom sustavu društvene proizvodnje,
2) u njihovom odnosu (uglavnom sadržanom i formaliziranom u zakonima) prema sredstvima za proizvodnju,
3) prema ulozi u društvenoj organizaciji rada,
4) prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji imaju (V.I. Lenjin).
Obilježja klase kao društvene zajednice:
Posebna uloga, jedinstvena funkcija u ukupnoj radnoj djelatnosti društva;
Određeni razvoj ekonomskog interesa jedne klase i stupanj podređenosti svih životnih aktivnosti pripadnika određene klase tom interesu;
Razvoj načina života zajedničkog svim članovima razreda;
Određene značajke socio-psihološkog izgleda ovih ljudi, njihovih stavova i vrijednosnih orijentacija.
Klase su se prvi put pojavile tijekom formiranja robovlasničkog društva, kada je, kao rezultat rasta proizvodnih snaga, postalo moguće dobiti višak proizvoda, formiranje privatnog vlasništva i sustava ekonomske nejednakosti među ljudima. Klasa koja je posjedovala sredstva za proizvodnju i veći udio nacionalnog bogatstva, zauzimala monopolski položaj u sustavu organizacije i upravljanja društvom i proizvodnjom, bila je ne samo ekonomski, nego i politički dominantna klasa. Zajedništvo interesa i korporativna solidarnost klasa uvijek su relativne i najšire se očituju u kritičnim razdobljima povijesti (ratovi, revolucije).
Druga polovica 20. stoljeća unosi svoje prilagodbe u sustav kriterija za određivanje socijalnog sastava klasa. Tekući pomaci u tehnološkim i organizacijskim temeljima informacijskog društva uzrokuju i odgovarajuće promjene u vlasničkoj strukturi. Ako su prije, u pravilu, odnosi vlasništva, korištenja i raspolaganja sredstvima za proizvodnju karakterizirali društveni status jedne osobe, sada postoji podjela tih ovlasti vlasnika između različitih pojedinaca. To je jedan od razloga zašto se čimbenik svojstva definira kao nužan, ali ne i dovoljan uvjet za utvrđivanje granica klasa.
Čimbenici moći i kontrole, profesionalna pripadnost, visina prihoda, položaj pojedinca na tržištu rada, specifičnosti njegove političke i kulturne orijentacije i drugi postaju sve važniji. Primjerice, u ekonomski razvijenim zemljama, najviši sloj menadžera, iako formalno nije vlasnik sredstava za proizvodnju, po svom profesionalnom statusu i visini prihoda ova se društvena skupina smatra sastavnim dijelom moderne vladajuće klase.
S druge strane, mnogi radnici danas imaju visoko obrazovanje i posjeduju određeni kapital u obliku dionica, obveznica i sl., ali to im ne služi kao osnova za upis u druge razrede. . To ukazuje na potrebu da se, uz faktor svojstva, koriste i drugi kriteriji identifikacije klasa. Među njima odlučujući su čimbenici moći i kontrole. Samo sveobuhvatna uporaba navedenih kriterija omogućuje ispravno određivanje društvenog sastava modernih klasa.
Klase kao velike društvene zajednice nisu homogene, već uključuju mnoge društveno i funkcionalno složene i međusobno povezane skupine ljudi koje zauzimaju određeno mjesto u povijesno uspostavljenom sustavu društvene proizvodnje. To znači da društveno klasna diferencijacija u moderno društvo uključuje njegovu podjelu ne samo na klase, već i na unutarklasne slojeve, kao i međuklasne skupine, koje se razlikuju u skladu s socioekonomskim, kulturnim, bihevioralnim i drugim karakteristikama. Raznolikost elemenata koji tvore socijalnu strukturu suvremenog društva dopušta nam govoriti o njezinoj složenosti, komparativnoj dinamičnosti i novini u usporedbi sa socijalnom strukturom prethodnog društvenog sustava.
Upravo je raznolikost strukturnih elemenata koji tvore društvenu strukturu informacijskog društva razlog postojanja mnogih njezinih teorijskih modela u sociologiji, čiji se autori koriste širokim spektrom kategorija za označavanje klasa. Najpoznatiji su sljedeći modeli društvene diferencijacije :
ü Klasno-statusni model M. Webera: vlasnička klasa, radnička klasa, sitna buržoazija, inteligencija i bijeli ovratnici, pri čemu su klase skupine koje imaju pristup tržištu i na njemu nude određene usluge. Statusne skupine nisu povezane s tržišnom situacijom i razlikuju se po stilu života.
ü Dihotomni klasni model K. Marxa: buržoazija - proletarijat, između kojeg su sitna buržoazija, diferencirano seljaštvo i inteligencija. Štoviše, evolucija klasne strukture ide u smjeru povećanja antagonizma između dviju glavnih klasa i u konačnici dovodi do socijalistička revolucija, uništavajući podjelu društva na klase.
ü Klasni model R. Dahrendorfa: dominantna klasa, podređena klasa, besklasne grupe diferencirane na temelju odnosa moći. Klasni odnosi uvijek uključuju sukobljene interese.
ü Model klase E. Giddensa: vrhunska klasa, srednja klasa, niža ili radnička klasa. Kriteriji razlikovanja su razlike u tržišnim mogućnostima pojedinaca, određene imovinskim odnosima, obrazovnom i tehničkom spremom te položajem u strukturama vlasti.
ü Model klase E. Wrighta: buržoazija, sitna buržoazija, radnička klasa, diferencirana na temelju odnosa vlasništva, razmjene i moći. Uz klase, E. Wright identificira tzv. kontradiktorne društvene formacije koje zauzimaju srednji položaj u društvenoj strukturi, a to su: mali poduzetnici, polunezavisni radnici, menadžeri i nadzornici.
ü Identifikacija klase J. Goldorp: klasa usluga koja uključuje stručnjake, menadžere i administrativne radnike; radnička klasa, koja uključuje fizičke radnike različitih kvalifikacija; srednji razred, uključujući zaposlenike, male poduzetnike i samozaposlene radnike, kao i tehničko osoblje.
ü Klasni model D. Davisa: viša klasa, srednja klasa, radnička klasa i niža klasa, identificirani prema razini obrazovanja, profesionalnom prestižu, imovini i prihodima.
Danas vodeći pravac u klasnim istraživanjima sve više postaje integrirana uporaba svih kriterija socijalne identifikacije i, sukladno tome, konvergencija različitih metodologija. Trenutačno je društvena pripadnost pojedinaca određena i njihovim imovinskim statusom i položajem na tržištu rada, čimbenicima kontrole, moći, dohotkom itd. S obzirom na klase kao velike društvene skupine identificirane na temelju ovih kriterija, možemo ponuditi njihovu definiciju te komparativne karakteristike u odnosu na suvremene uvjete. Stoga je klasna analiza društvene strukture danas uvelike dopunjena analizom slojne strukture (stratifikacija).
Što je društveni sloj i stratifikacija?
Društveni sloj– zajednica identificirana na temelju određenih kriterija (obilježja). Različite značajke koje karakteriziraju položaj slojeva na stratifikacijskoj ljestvici mogu se sažeti u sustav matematički izračunatih indeksa, koji omogućuju određivanje položaja određenog sloja u sustavu društvene hijerarhije ne prema jednoj karakteristici, već prema prilično velikom skupu njih. Ispada da je moguće identificirati međusobnu povezanost karakteristika i stupanj bliskosti te veze.
Govoreći o stratifikacijskom pristupu, potrebno je razmotriti sam pojam “stratifikacije”, kao i “socijalne mobilnosti”.
Stratifikacija – strukturirana diferencijacija i nejednakost između različite slojeve(skupine) ljudi prema mjerljivim znakovima diferencijacije društva. (Tablica 5.4)
Društvena pokretljivost u početku se shvaćala kao promjena mjesta pojedinca ili obitelji u društvenoj strukturi društva, kao i svaka promjena njihovog društvenog položaja. Rafinirano razumijevanje ovog procesa su prijelazi, kretanja pojedinaca (ili društvenih skupina) iz jednog društvenog sloja u drugi. Tako teorije Drustvena pokretljivost pokazalo se da su usko povezani s teorijama društvene stratifikacije.
Tablica 5.4
Vrste sustava stratifikacije*
Općenito, preporučljivo je opisati strukturu društva pomoću modela klasnog sloja, koji nam omogućuje kombiniranje teorijske dubine klasne analize s bogatstvom mogućnosti i metoda stratifikacijskog pristupa.
Zauzimaju važno mjesto u društvenoj strukturi etničke zajednice , kao što su klan, pleme, nacionalnost, nacija.
Rod- oblik zajednice ljudi na temelju krvnih veza koji su nastali u primitivnim zajednicama na temelju gospodarskih odnosa.
Klan je služio kao jezgra zajednica, ujedinjavao je njihove članove, osiguravao reprodukciju potomstva sposobnog za rad i društveni odnosi, kroz uređenje braka i obiteljskih odnosa, zajednički odgoj i materijalno uzdržavanje djece.
Rod i rodovska zajednica predstavljali su društvenu strukturu, definiranu kao rodovsko uređenje, ovdje je dominiralo javno vlasništvo nad zemljom, nije bilo imovinske i socijalne diferencijacije, sudjelovanje u javnim poslovima bilo je pravo i dužnost svih punoljetnih članova zajednice.
Pleme- oblik zajednice ljudi karakterističan za primitivni komunalni sustav. Pleme se temelji na plemenskim odnosima, koji određuju razjedinjenost plemena po teritoriju, jeziku i kulturi. Samo je pripadnost pojedinca plemenu činila suvlasnikom zajedničke imovine, osiguravala mu određeni udio u proizvedenom proizvodu i pravo na sudjelovanje u javnom životu. Zamjena rodovskih odnosa robnim odnosima dovela je do raspada plemena i njihovog ujedinjenja u narodnosti.
Nacionalnost- jedan od oblika zajednice ljudi, koji povijesno slijedi plemensku zajednicu i nastaje u procesu spajanja, konsolidacije različitih plemena u uvjetima zamjene primitivnog komunalnog sustava privatnim vlasničkim odnosima, pojavom i razvojem klase. Narodnost karakterizira teritorijalna zajednica, jedinstveni jezik, uz postojanje niza dijalekata.
Jedna od najvažnijih socio-etničkih zajednica je nacija. Što je ona?
Kao i svaka druga zajednica, nacija se formira na temelju djelovanja određenih društveni faktori. Među njima važnu ulogu imaju materijalni i proizvodni čimbenici.
Ovdje je važno obratiti pozornost na činjenicu da se materijalna i proizvodna djelatnost u svakom društvu provodi u obliku određenog materijalno-ekonomskog mehanizma, čiji su svi dijelovi povezani raznolikim i složenim ekonomskim vezama. Tako je u određenoj fazi - na kraju feudalizma i početku kapitalizma - u društvu nastao jedinstveni sustav industrijskih i poljoprivrednih poduzeća i drugih proizvodnih odjeljaka, između kojih su se oblikovali različiti ekonomski odnosi. Na temelju tih veza nastalo je zajedničko tržište, jedinstveni sustav valute, prometnih komunikacija, komunikacija, poreza itd. Cijeli taj složeni ekonomski mehanizam povezivao je milijune ljudi tisućama niti, tjerao ih da svakodnevno i neprestano komuniciraju, da stupaju u različite međusobne kontakte. Bio je to poput ogromnog materijalno-proizvodnog motora koji je neprestano “miješao” cjelokupno stanovništvo određenog društva. A kako su takvi kontakti po raznim linijama stalno povezivali ljude i to se ponavljalo s koljena na koljeno, to je dovelo do formiranja posebne zajednice ljudi - naroda.
Narod- povijesno uspostavljen oblik zajednice ljudi koji zamjenjuje nacionalnost. Naciju karakterizira, prije svega, zajedništvo materijalnih životnih uvjeta; teritorij i gospodarski život; zajednički jezik, poznate značajke nacionalnog karaktera, koje se očituju u nacionalnom identitetu svoje kulture.
Jedan od najvažnijih čimbenika u formiranju i funkcioniranju nacije (ujedno i njezino bitno obilježje) jest teritorija . Čini nam se da ovaj izraz ne odražava točno stvarnost na koju se misli. Točnije je, po našem mišljenju, govoriti o određenom prirodno-teritorijalnom kompleksu, podrazumijevajući pod njim ne samo prostorno-geografske granice staništa zajednice, već i cijeli skup prirodnih uvjeta, uključujući klimu, krajobrazne značajke, floru i faunu, prirodu tla i još mnogo toga.
Etnointegrirajuća uloga ovog prirodno-teritorijalnog kompleksa izražena je na mnogo načina.
1. Predstavlja opće okruženje gospodarske aktivnosti.
2. Ovaj kompleks bitno je odredio način života ljudi, narav stanovanja, karakteristike prehrane, odijevanja i cjelokupan način svakodnevnog života.
3. Prirodni kompleks bio je spremnik prostornih komunikacija – prometnica, a kao takve su korištene i rijeke.
4. Prirodni kompleks s izgledom državne institucije, teritorijalna podjela društva dobila je obilježja državnih granica, pretvorila se u državni teritorij.
Dakle, prirodno-teritorijalni sklop jednog naroda nije toliko geografski, prirodno-biološki itd. pojava kao društveno obilježje tih prirodnih čimbenika, društvena kvaliteta koju oni dobivaju u određenim društvenim uvjetima. I upravo je u tom obliku taj kompleks i objektivni preduvjet i stvarno obilježje nacije.
Uz objektivne čimbenike ujedinjenja nacije, postoje i subjektivni čimbenici.
Prije svega ovo uzajamni jezik . Zajednički ekonomski život, zajednički teritorij koji je sukobljavao ljude, neizbježno je tjerao ljude da razviju zajednički jezik. On je unutra u ovom slučaju djeluje kao prirodni proizvod zajednice gospodarskog života, zajednice teritorija. Narodna zajednica nastaje u određenom pogledu kao rezultat funkcioniranja zajedničkog jezika.
Sljedeći faktor u formiranju nacije – također subjektivne prirode – jest zajednica psihološkog sastava, duhovne kulture , određene tradicije itd. Na temelju zajedničkog gospodarskog života, teritorija, zajedničkog jezika, stalno povezani ljudi razvijaju i razvijaju određeno zajedništvo socio-psihološkog izgleda i kulturnih tradicija. I to zajedništvo psihološkog izgleda, kulture, tradicije također integrira i spaja ljude. Istraživači posvećuju veliku pozornost - mislim da je to pošteno - analizi samosvijesti nacije.
Subjektivno-svjesni čimbenici imaju važnu ulogu u konsolidaciji nacionalne zajednice.
Za konkretnije razumijevanje suštine nacionalne zajednice, zadržimo se na nekim usporedbama nacije i klase.
Nacija kao makrosocijalna zajednica temelji se na takvim karakteristikama koje utjelovljuju duboke obrasce društvenog života koji se razvijaju i funkcioniraju na razini cjelokupnog društvenog organizma. U te značajke prije svega spadaju određene preobrazbe u materijalnom i proizvodnom životu društva, stupanj razvoja klasa, njihovi odnosi, društveni razvoj prostora koji zauzima nacija i neke druge preobrazbe.
Istodobno, nacija kao zajednica također je povezana s vrlo specifičnim, empirijski fiksiranim slojem društvenih vrijednosti. Tu spadaju specifičnosti radne aktivnosti, stil života, odijevanje, prehrana, neposredna komunikacija, obiteljski odnosi itd., ukratko, sve ono što se obično povezuje s etničkim obilježjima društva. Nacija, promatrana sa stajališta etničkog diferencijala, djeluje kao etnička zajednica, manifestirana i konsolidirana na vrlo specifičnoj razini društvenog života.
Klasna zajednica, kao i nacionalna, formira se na temelju duboko prirodnih, bitnih obilježja, na primjer, jedinstva ekonomskih interesa. Ti znakovi, naravno, nalaze svoje utjelovljenje u konkretnim empirijskim značajkama životne aktivnosti lokalnih klasnih skupina. Ali stupanj razvoja momenata jedinstva, zajednice života klasa u konkretnom empirijskom sloju nije bitan za uspostavljanje same klasne zajednice. Mogu govoriti predstavnici istog razreda različiti jezici, rođendane svoje djece slave na različite načine, radije drugačija kuhinja itd. ali to ih ni najmanje ne sprječava da pripadaju istoj klasnoj zajednici.
Druga stvar nacionalne zajednice. Ako duboke karakteristike koje spajaju naciju nisu učvršćene i nadopunjene zajedništvom u području specifičnih etničkih vrijednosti, onda nema smisla govoriti o naciji kao zajednici. Ona postoji kao zajednica i funkcionira samo onda kada u jedinstvu i međusobnoj povezanosti djeluju dvije razine mehanizama koji je spajaju: dubinsko-esencijalna i empirijsko-etnička. Eliminacija bilo kojeg od njih uklanja pitanje nacije uopće.
Drugi aspekt posebnosti strukture nacionalne zajednice očituje se u odnosu između objektivno univerzalnih obilježja nacije, s jedne strane, i stupnja svijesti o pripadnosti naciji svakog predstavnika nacije, s jedne strane. drugo. Kako bismo objasnili ovu točku, ponovno se poslužimo analogijom s klasnom zajednicom. Dakle, objektivna zajedništvo klasnog položaja ogleda se u zajedništvu ideološkog i psihološkog izgleda predstavnika određene klase, uključujući i određenu svijest svakoga od njih o svojoj pripadnosti određenoj klasi. Pritom se pojedinac ne može identificirati s klasom kojoj objektivno pripada. Ta okolnost, međutim, ni na koji način ne utječe na klasni položaj pojedinca. Što god on sam o tome mislio, čak i negirajući svoju pripadnost bilo kojoj klasi, on je ipak pripadnik klase s kojom ga povezuje zajednički ekonomski status i ekonomski interesi.
Nacionalna zajednica se temelji i na objektivnim faktorima. Istodobno, nacionalna zajednica je nemoguća bez svjesne korelacije, uključivanja pojedinaca u datu zajednicu. Stupanj razvijenosti ove korelacije može biti vrlo različit, u rasponu od jednostavne svijesti o etničkoj pripadnosti do duboko proživljenog i smislenog razumijevanja suštine svoje nacije, nerazrješivosti vlastite sudbine pojedinca i sudbine vlastite nacije. Ali u svakom slučaju, sama svijest o pripadnosti naciji je obavezna. Ove značajke unutarnje arhitektonike nacije, njezine jedinstvene višekatne strukture, svakako se moraju metodološki uzeti u obzir pri procjeni mjesta nacije u društveni život društva u cjelini. Ignoriranje i podcjenjivanje ovih obilježja može ne samo iskriviti sliku tih veza, nego i općenito razmatranje nacija dovesti u slijepu ulicu.
Dakle, na temelju dugog povijesnog djelovanja gore nabrojanih čimbenika nastaje nacionalna zajednica. Ona nalazi svoj izraz u određenoj stabilnoj zajednici ljudi, u zajedništvu njihovog ekonomskog života, teritorija, jezika, psihološkog sklopa, tradicije i kulture.
Postojanje i razvoj bilo kojeg društva nemogući su bez punog funkcioniranja institucija braka i obitelji .
Brak– utemeljen na ljubavi (vidi Dodatak 1), „povijesno uvjetovan, sankcioniran i od društva reguliran oblik odnosa između muškarca i žene, utvrđujući njihova prava i odgovornosti u odnosu jednih prema drugima, djeci i društvu. O prirodi bračnih odnosa uvelike ovise kvantitativni i kvalitativni pokazatelji reprodukcije stanovništva te fizičko i duhovno stanje novih naraštaja. Društvenu bit braka u konačnici određuju prevladavajući društveni odnosi i na nju utječu politika, zakon, moral i religija. Sankcioniranjem braka društvo preuzima na sebe određene obveze njegove zaštite, a osobama koje stupaju u brak nameće odgovornost za materijalno uzdržavanje i odgoj djece, a time i za budućnost obitelji.”
Brak se iz ekonomske institucije sve više pretvara u moralnu i zakonsku zajednicu muškarca i žene, utemeljenu na ljubavi i osobnom izboru. Dolazi do određene preraspodjele odgovornosti muža i žene u obitelji, u vođenju kućanstva i odgoju djece. U obitelji sve više raste uloga unutarobiteljskih odnosa u osiguravanju njezine stabilnosti i snage. Opuštanje kontrole javno mišljenje, kao i ekonomske, pravne i vjerske veze koje su držale bivšu obitelj na okupu, naglo povećava "opterećenje" moralnih veza.
Obitelj- društveni mehanizam ljudske reprodukcije, odnos između muža i žene, roditelja i djece, mala skupina zasnovana na tim odnosima, čiji su članovi povezani zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću i uzajamnom pomoći. Specifičnost sociofilozofske analize obitelji proizlazi iz činjenice da se obitelj smatra jednim od najvažnijih podsustava društva koji reproducira članove društva, a ujedno je i prvi stupanj njihove socijalizacije i inkulturacije.
U interakciji sa svim sferama društvenog života (ekonomija, politika, pravo, duhovna kultura), obitelj se mijenja i razvija, prije svega, pod utjecajem društveno-ekonomskog procesa. Istovremeno, njegov razvoj je relativno neovisan.
Institucija obitelji, uključena u strukturno-funkcionalni i regulatorni sustav društva, regulira ponašanje članova obitelji, određujući njihovu inherentnost društvene uloge i status, a također obavlja čitav niz dodatnih funkcija. Funkcije obitelji povezane su s potrebama društva i pojedinca (vidi tablicu 5.5).
Tablica 5.5
Obiteljske funkcije
| Sfera obiteljske djelatnosti | Vrste funkcija | |
| Javnost | Pojedinac | |
| 1. Reproduktivni | Biološki – reprodukcija stanovništva | Zadovoljavanje dječjih potreba |
| 2. Edukativni | Socijalizacija mlađe generacije. Održavanje kulturne reprodukcije društva | Zadovoljavanje potreba za roditeljstvom, kontaktom s djecom, njihovim odgojem, samoostvarenjem djece |
| 3. Kućanstvo | Održavanje fizičko zdravlječlanovi zajednice, briga o djeci | Pružanje kućanskih usluga od strane članova obitelji jedni drugima |
| 4. Ekonomski | Ekonomska potpora maloljetnim i nemoćnim članovima društva | Priznanica materijalna sredstva neki članovi obitelji od drugih (u slučaju invaliditeta ili u zamjenu za usluge) |
| 5. Sfera primarne društvene kontrole | Moralno i pravno reguliranje ponašanja članova obitelji u različitim sferama života | Formiranje i održavanje zakonskih i moralnih sankcija za kršenje moralnih standarda od strane članova obitelji |
| 6. Duhovna komunikacija | Razvoj osobnosti članova obitelji | Duhovno obogaćivanje. Održavanje prijateljskih odnosa u braku |
| 7. Društveni status | Reprodukcija društvene strukture. Davanje određenog statusa članovima obitelji | Zadovoljavanje potreba za društvenim napredovanjem |
| 8. Slobodno vrijeme | Organizacija racionalnog provođenja slobodnog vremena. Društvena kontrola | Zadovoljavanje potreba za zajedničkim provođenjem slobodnog vremena, međusobno obogaćivanje interesa |
| 9. Emocionalno | Emocionalna stabilizacija pojedinaca i njihova psihološka terapija | Ostvarivanje psihološke zaštite i emocionalne podrške u obitelji. Zadovoljenje individualnih potreba za osobnom srećom i ljubavlju |
| 10. Seksi | Seksualna kontrola | Zadovoljavanje seksualnih potreba |
Kao što je vidljivo iz prikazane tablice, najvažnije funkcije obitelji su reproduktivni I obrazovni . To su normalne funkcije tradicionalna obitelj– obitelj koja se temelji na službeno registriranom, heteroseksualnom braku, s dva roditelja, u kojoj nužno postoje djeca. U takvoj obitelji otac je “glava”, duhovno i ekonomski odlučujući početak njezina razvoja, a majka je “čuvarica ognjišta”, čija je glavna zadaća briga o novoj djeci i mužu te održavanje obitelji. postojeći poredak u obitelji. Takva obitelj pretpostavlja monogamiju i obiteljsko-obiteljski princip organiziranja života.
Mnogi istraživači obitelji i braka smatraju da su promjene obiteljskih i bračnih stavova i orijentacija u suvremenom društvu povezane s povijesne promjene institucija obitelji, prijelaz iz tradicionalnog oblika obitelji u suvremeni.
Izrazite značajke moderni modeli obitelji su sljedeće:
1) primat ekonomskih ciljeva pojedinca;
2) vrijednosti individualizma, neovisnosti, osobnih postignuća, "egocentrizma";
3) prijelaz na decentralizirano nuklearne obitelji;
4) prijelaz s razvoda braka na inicijativu muža na razvod braka uzrokovan međuljudskom nespojivošću supružnika;
5) prelazak sa „zatvorenog“ na „otvoreni“ sustav odabira supružnika na temelju međuljudske selektivnosti mladih jednih prema drugima, bez obzira na upute;
6) prijelaz iz kulture velikih obitelji sa strogim tabuom na korištenje kontracepcije na individualnu intervenciju u reproduktivni ciklus (tj. na prevenciju i prekid trudnoće);
7) dolazi do prijelaza iz doba stabilnog sustava normi velikih obitelji u doba kontinuiranog nestajanja velikih obitelji s povijesne scene. Stvarne promjene u obiteljskim strukturama u 20. stoljeću. na svim kontinentima omogućuju nam govoriti o prijelazu u eru spontanog smanjenja broja djece u obitelji, stope razvoda i pada stope sklapanja brakova.
Ovdje treba napomenuti da je pad nataliteta u Rusiji počeo krajem 19. stoljeća zbog razaranja seljačke zajednice – ljudi su poljoprivredni sektor zamijenili industrijskim, gdje je način života bio bitno drugačiji od onaj seoski. Stopa nataliteta nastavila je padati tijekom 20. stoljeća, osobito nakon revolucije. Tome su pogodovali glad i rat. Desetljećima je stopa nataliteta bila ispod razine potrebne da se broj stanovnika ne smanji. Uostalom, ako se poveća broj obitelji koje su ograničene na jedno dijete, onda je jasno da one niti ne reproduciraju svoje roditelje. Pad nataliteta doveo je do stalnog smanjenja udjela mladih u stanovništvu, a promijenio se i dobni sastav stanovništva. Svaka nova generacija bila je brojčano manja od prethodne, i dobna struktura Sovjetsko društvo postajalo je sve "starije". Prije ili kasnije, broj umrlih morao je premašiti broj rođenih. Taj se fenomen danas naziva "depopulacija".
Negativan prirast stanovništva u Rusiji prvi put je zabilježen 1992. godine. Smrtnost je premašila natalitet. Ako zamislite graf, ispada da su se njihove krivulje presijecale - taj se fenomen naziva "ruski križ".
U velikoj mjeri, legalizirani pobačaji (vidi Dodatak 2) pridonijeli su i nastavljaju pridonositi depopulaciji stanovništva, ne samo iz medicinskih razloga, već i zbog po voljižene. Prema Ministarstvu zdravstva, oko 1,6 - 1,7 milijuna djece svake godine bude ubijeno pobačajem u modernoj Rusiji.
“Sa stajališta suvremene biologije (genetike i embriologije), život čovjeka kao biološke jedinke počinje spajanjem jezgri muških i ženskih spolnih stanica i formiranjem jedne jezgre koja sadrži jedinstven genetski materijal.
Tijekom cijelog intrauterinog razvoja, novi ljudski organizam ne može se smatrati dijelom majčinog tijela. Ne može se usporediti s organom ili dijelom organa majčina tijela. Stoga je očito da je pobačaj u bilo kojoj fazi trudnoće namjerno prekidanje života osobe kao biološke jedinke.” A "namjerni prekid života" je ubojstvo.
Dakle, abortus je ubojstvo punopravne osobe od strane majke, oca, liječnika i društva, za što ćete svakako morati odgovarati.
Osim toga, danas se intenziviraju procesi kao što su: degradacija obiteljskog načina života, širenje alternativnih oblika braka i obiteljskih odnosa, pad ugleda obitelji, porast broja djece ulice, porast u broju društvene siročadi. Istraživači se slažu da ti procesi ukazuju, prije svega, na devalvaciju obiteljskih vrijednosti i krizu društvene institucije obitelji.
1. Koje glavne elemente uključuje socijalna struktura društva?
2. Što je društvena zajednica?
3. Navedite glavna obilježja staleža kao društvene zajednice.
4. Koji je glavni kriterij za podjelu društva na klase?
5. Što su stratumi? Po kojim karakteristikama nastaju? Navedite vrste stratifikacijskih sustava.
6. Koje su značajke socijalne stratifikacije suvremenog ruskog društva?
7. Obilježite značajke socijalne strukture ruskog društva i trendove u njegovom razvoju.
8. Povećava li se ili smanjuje uloga obitelji u suvremenom društvu?
9. Koje su glavne funkcije obitelji?
10. Kakvi su izgledi razvoja institucije obitelji i braka?
u modernoj Rusiji?
11. Koje činjenice ukazuju na krizno stanje institucije obitelji u suvremenom ruskom društvu?
Društvena zajednica- ovo je stvarno postojeći, empirijski zabilježen skup ljudi, karakteriziran relativnom cjelovitošću i koji djeluje kao samostalan subjekt povijesnog i društvenog djelovanja.
Stoga:
Prvo, ne radi se o nominalnoj (uvjetnoj), nego o stvarnoj društvenoj tvorevini koja se u svakom trenutku može empirijski zabilježiti i provjeriti;
Drugo, ne radi se o jednostavnom skupu pojedinaca, već o određenoj zajednici koja pretpostavlja sve karakteristike cjelokupnog sustava;
Treće, to je subjekt društvene interakcije, koji sadrži izvorište samokretanja, razvoja društvenih procesa i odnosa.
Društvene zajednice odlikuju se neobičnom raznolikošću specifičnih oblika i vrsta. Mogu varirati po kvantitativnom sastavu: od nekoliko pojedinaca do brojnih masa; po trajanju postojanja: od minuta i sati (putnici vlaka, kazališna publika) do stoljeća i tisućljeća (etničke skupine, nacije); prema stupnju povezanosti između pojedinaca: od relativno stabilnih asocijacija do vrlo amorfnih, nasumičnih formacija (red, gomila, navijači nogometnih klubova). Stoga je za klasifikaciju društvenih zajednica važno istaknuti jednu ili drugu značajka formiranja sustava:
Narodnost (pleme, narodnost, nacija);
Pripadnost povijesno uspostavljenim teritorijalnim zajednicama (grad, selo, mjesto);
Sociodemografski čimbenici (spol, dob) itd.
Osim toga, u svakodnevnom životu često postoje situacijski formirane zajednice (mnoštvo, publika, publika slušatelja, društveni krugovi i sl.), koje karakteriziraju nestabilnost, kratkotrajnost i krhkost odnosa među ljudima u kontaktu. Takve zajednice se također nazivaju "kvazi-grupe" ili "društvene agregacije". U nekim slučajevima, oni mogu djelovati kao neka vrsta prijelaznih formacija u svojim interakcijama - od kaotičnih i nasumičnih do više ili manje stabilnih.
Općenito, cijeli skup stvarnih društvenih zajednica može se podijeliti u dvije široke podklase - masovne zajednice i grupne zajednice (društvene skupine).
Masivno Zajednice karakteriziraju sljedeće značajke: 1) strukturno su nepodijeljene amorfne tvorevine prilično proširenih granica, nesigurnog kvalitativnog i kvantitativnog sastava i nemaju jasno definiran princip uključivanja u njih; 2) karakterizira ih situacijski način postojanja, formiraju se i funkcioniraju na temelju i unutar granica određene djelatnosti, nemogući su izvan nje i stoga se pokazuju nestabilnima; 3) karakterizira ih heterogenost sastava, međugrupna priroda, tj. razdvojeni su klasnim, grupnim, etničkim i drugim granicama; 4) zbog svoje amorfne formacije nisu u mogućnosti djelovati u sklopu širih zajednica, kao njihove strukturne jedinice. Tipičan primjer masovnih zajednica sudionici političkih ili ekoloških pokreta (za mir, protiv nuklearne prijetnje, protiv zagađenja okoliš i dr.), ljubitelji estradnih zvijezda, navijači sportskih ekipa, članovi amaterskih interesnih udruga (filatelisti i dr.).
Za razliku od masovnih zajednica društvene grupe karakterizira:
Održiva interakcija koja doprinosi snazi i stabilnosti njihovog postojanja;
Relativno visok stupanj jedinstva i kohezije;
Homogenost sastava, što ukazuje na prisutnost karakteristika karakterističnih za sve članove grupe;
Sposobnost ulaska u šire društvene formacije kao strukturne jedinice.
Postoje mnoge definicije pojma "društvena skupina". Prema nekim ruskim sociolozima, društvena skupina je udruženje ljudi koji imaju zajedničke stvari društveni znakovi te obavljanje zajednički potrebnih funkcija u društvenoj strukturi podjele rada i djelatnosti. Drugi sociolozi društvenu skupinu definiraju kao skup ljudi koji međusobno komuniciraju na određeni način, svjesni su svoje pripadnosti toj skupini i smatraju se njezinim članovima sa stajališta drugih ljudi.
Sve društvene grupe mogu se podijeliti:
Prema prirodi interakcije - primarne i sekundarne;
Po kvantitativnom sastavu - mali i veliki;
Prema načinu organiziranja i reguliranja interakcije - formalne i neformalne.
Pod, ispod primarni shvaća se kao grupa u kojoj je interakcija izravna, interpersonalne prirode i uključuje uzajamnu podršku. Pojam "primarne grupe" uveo je u znanstveni opticaj američki sociolog i socijalni psiholog Charles Cooley u odnosu na obitelj, u kojoj pojedinac stječe prvo iskustvo društvene komunikacije. Kasnije su ovaj izraz počeli koristiti sociolozi kada su proučavali bilo koju skupinu u kojoj su se razvili bliski osobni odnosi (grupa prijatelja, vršnjaka, susjeda itd.). Primarna skupina svojevrsna je početna poveznica između pojedinca i društva.
Kao sekundarni djeluje kao skupina u kojoj je interakcija određena postizanjem određenog cilja i formalno je poslovne prirode. U takvim grupama glavna se važnost ne pridaje osobnim kvalitetama članova grupe, već njihovoj sposobnosti da obavljaju određene uloge i funkcije. Sekundarne skupine imaju institucionaliziran sustav odnosa, a njihove aktivnosti regulirane su na temelju formaliziranih pravila. Primjeri takvih skupina su proizvodne i gospodarske organizacije, sindikati, političke stranke i tako dalje.
Istodobno, ne treba pretpostaviti da su sve sekundarne skupine apsolutno bezlične i lišene bilo kakve originalnosti. Unutar tih skupina ljudi stupaju u prijateljske odnose i često tvore zapravo primarne društvene formacije. Pri vođenju sekundarne skupine potrebno je voditi računa o tim neformalnim vezama i odnosima koji imaju značajan utjecaj na funkcioniranje cjeline.
Maliskupina- Riječ je o malom broju izravno kontaktiranih pojedinaca koji provode zajedničke aktivnosti. Male grupe karakteriziraju sljedeće značajke:
Mali i stabilan sastav (od tri do trideset ljudi);
Prostorna blizina članova grupe;
Stabilnost i trajanje rada;
Intenzitet međuljudskih interakcija;
Visok stupanj podudarnosti grupnih vrijednosti i normi ponašanja;
Razvijen osjećaj pripadnosti grupi;
Neformalna kontrola i informacijsko bogatstvo komunikacije.
Ponekad se male skupine poistovjećuju s primarnima. To nije sasvim pošteno, jer nije svaka mala skupina primarna. Postojati u najviši stupanj formalizirane male skupine, odnosi u kojima su regulirani strogim službenim propisima (na primjer, posada zrakoplova, svemirska posada, diverzantska skupina - "komandos"). Prilikom studiranja mala skupina Dva su glavna aspekta: vodstvo i grupna dinamika.
Velikdruštvena grupa- Ovo je velika grupa koja je stvorena za posebna namjena a interakcije u kojima su uglavnom neizravne. Primjeri takve skupine uključuju velika poduzeća, radne kolektive, upravljačke organizacije itd. Velika društvena grupa također se odnosi na veliki skup (nekontaktnih, neciljanih, nepsiholoških) ljudi koji zauzimaju isti položaj u strukturi društva i, kao rezultat toga, imaju zajedničke interese. To uključuje društvene klase, profesionalne, političke, vjerske i druge skupine.
Formalnoskupina- Ovo je skupina s pravnim statusom, čija je interakcija određena sustavom formaliziranih normi i pravila. Ove skupine imaju normativno utvrđenu hijerarhijsku strukturu i djeluju u skladu s utvrđenim administrativno-pravnim poretkom.
Neformalnogrupa -- to je nepravna skupina koja proizlazi iz međuljudskih interakcija. Takve skupine su lišene službene regulative i na okupu ih drži zajedništvo pogleda i interesa pojedinaca. Na čelu takvih skupina obično su neformalni vođe. Primjeri neformalnih grupa su prijateljske tvrtke, udruženja “neformalaca” među mladima, ljubitelji rock glazbe itd.
Društvo je cjeloviti sociokulturni sustav koji se sastoji od ogromnog broja podsustava. Jedna od njih je društvena zajednica. Svaka zajednica podrazumijeva skup ljudi koji imaju nešto isto (na primjer, interese, zadatke ili ciljeve). Ljudi ujedinjeni u bilo koju zajednicu obično imaju slične ideje o životu i obavljaju slične društvene uloge u društvu.
Dakle, možemo reći da je društvena zajednica skup ljudskih jedinki koje ujedinjuju slični životni uvjeti, koji imaju iste interese, vrijednosti i ostvaruju svoje vlastite aktivnosti, svijest o sličnim interesima, vlastita kultura, formirana na temelju sličnih ideja o ciljevima date zajednice, moralnih koncepata itd., prisutnost sustava samouprave.
Niz sociologa smatra da društvene zajednice i skupine u većini slučajeva ne nastaju spontano. Jednu koncepciju njihova nastanka predložio je Amerikanac D. Homans, koji je smatrao da ljudi, međusobno djelujući, nastoje postići određeno dobro. Što je određena dobrobit značajnija, to se osoba više trudi da se približi drugim ljudima za koje je ta dobrobit također značajna. govoreći jednostavnim jezikom, prema američki sociolog, ljudi se udružuju u grupe, formiraju zajednice i zajednice samo radi postizanja određenog cilja.
Jedna društvena zajednica može se razlikovati od druge po svrsi nastanka, obliku, a slična udruživanja ljudi razlikuju se po sljedećim karakteristikama:
Po trajanju postojanja: od nekoliko minuta (publika koncertne dvorane, miting) do čitavih stoljeća (jedan narod);
Prema sastavu ljudi koji su u njih uključeni: od dvije osobe do nekoliko tisuća (članovi određene stranke);
Prema gustoći veza između glavnih predstavnika: od bliskih (uredski zaposlenici) do vrlo amorfnih, praktički neinteragirajućih entiteta (nogometni navijači).
Sociolozi razlikuju takav koncept kao masovnu društvenu zajednicu, razlikovna obilježja koji su:
Nestabilnost postojanja;
Heterogenost ljudi koji su u njega uključeni, nemogućnost utvrđivanja njihova točnog broja;
Funkcioniranje na temelju određene djelatnosti i nemogućnosti postojanja izvan nje.
Primjeri masovne društvene zajednice su obožavatelji određene pop zvijezde, navijači sportskog kluba i članovi raznih udruga. Pleme domorodaca Nove Gvineje, jedna nacija, rasa, gomila prosvjednika u blizini uprave poduzeća također su masivne društvene zajednice.
Odvojeno mjesto Između ostalih asocijacija, zauzima je etnos - skup ljudi koji dugo žive na određenom teritoriju, imaju stabilnu vlastitu kulturu, odlikuju se samosviješću, odnosno svjesni razlike između svojih udruga i drugi slični. formira se, u pravilu, na temelju zajedničkog teritorija za život, koji stvara sve potrebne uvjete za međusobnu interakciju ljudi. Nadalje, kada je takva društvena zajednica kao što je etnos već formirana, ovo obilježje postaje sekundarno ili čak gubi na značaju. Ljudi koji sebe smatraju pripadnicima mogu živjeti u različitim dijelovima Zemlje i istovremeno se sjećati i poštivati tradiciju svoje etničke skupine, slaviti praznike koje je ona uspostavila i pridržavati se pravila ponašanja koja je ona odredila.
Socijalizacija osobe je nemoguća bez njegove interakcije s drugim predstavnicima ljudske rase. Svatko od nas, u ovoj ili onoj mjeri, pripada ne jednoj, nego više društvenih zajednica. Osoba izvan društva prestaje se osjećati ljudskim bićem i postaje izopćenik.