Поздравления с рукоположением в священники. Стихи священнослужителю, батюшке с днем рождения

24 сентября, в день празднования преподобных отцов Святогорских в Свято-Успенском соборе Святогорской обители на праздничной Божественной литургии возглавивший её митрополит Одесский и Измаильский Агафангел зачитал приветственный адрес Высокопреосвященнейшему Илариону, митрополиту Донецкому и Мариупольскому по случаю 25-летия служения Его Высокопреосвященства в архиерейском сане.

На сайте Святогорской Лавры об архиерейской хиротонии её священноархимандрита митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона имеются такие сведения:

«Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 5 сентября 1991 г. протоиерей Роман Васильевич Шукало, настоятель Свято-Николаевского собора г. Старобельска, определён к епископскому служению на Ивано-Франковской и Коломыйской кафедре. 29 сентября 1991 г. во Владимирском соборе г. Киева состоялась архиерейская хиротония архимандрита Илариона (Шукало) во епископа Ивано-Франковского и Коломыйского».

Сегодня протоиерей Максим Козлов, настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, известный и любимый многими московский пастырь отмечает 20-летие хиротонии. На страницах «Татьянина Дня» - ресурса, который уже 17 лет существует под духовным руководством отца Максима, его поздравляют Святейший Патриарх Кирилл, архипастыри и священники, коллеги, духовные чада и друзья. Нам же, читателям, будут интересны те подробности церковной жизни «девяностых» и «нулевых», о которых рассказано через призму священнического служения отца Максима.

Отец Максим! От всего сердца поздравляю Вас с 20-летием хиротонии!

Пусть благословение Божие всегда будет с Вами и Вашей паствой! Желаю долголетия, Господь с Вами! С Праздником!

Епископ Якутский и Ленский Роман (Лукин)

Протоиерей Максим Козлов - один из ярких, значительных и выдающихся священников Русской Церкви, и это утверждение мое основано как на личном опыте, так и на знании его преподавательской, административной и пастырской деятельности. Первая моя встреча с отцом Максимом проходила в Московской духовной академии на уроках по сравнительному богословию, когда я был студентом, а отец Максим, соответственно, преподавателем и профессором академии, и уже тогда отец Максим покорил своим интеллектом, своим знанием очень путанной и сложной истории Западной Церкви, однако же с высоты своего опыта и энциклопедических знаний все доступно и с любовью объясняя. Был любим, уважаем, был эдаким образцом для подражания студентов академии.

Потом небольшой период моего соработничества с отцом Максимом, когда я был настоятелем студенческого храма в городе Ставрополе. Отец Максим тогда организовывал Ассоциацию домовых храмов при ВУЗах России, проводилась значительная работа по развитию церковного присутствия в институтах. И вот тогда очень много сделал отец Максим. Во-первых, он в главном ВУЗе страны показал идеальный студенческий храм, его полноценную и в тоже время уникальную жизнь, и то насколько этот храм может благотворно влиять на всю атмосферу ВУЗа. Он явил достойный пример, через который потом действовали и другие ВУЗы, и Татьянинский храм при МГУ стал эталоном просветительского и миссионерского служения в студенческой среде.

Ну и, конечно же, его проповедническая и писательская деятельность, как церковного писателя - любая его проповедь, любое выступление совершенно особенны.

Сейчас мы активно общаемся с отцом Максимом в Facebook’е, и не смотря на то, что это электронное общение, я чувствую отца Максима, чувствую его духовную жизнь, его интеллектуальную мощь.

Архимандрит Тихон, наместник Сретенского монастыря, ответственный секретарь Патириаршего совета по культуре

Я дружен с отцом Максимом уже лет двадцать пять, если не больше, но как познакомился с ним почему-то совершенно не помню. Мне кажется, я знал его всю жизнь.

Данные от Бога замечательные таланты отец Максим с готовностью и без остатка посвятил Церкви. Глядя на моего друга, я не перестаю радоваться и удивляться, что его ревность о Боге и святой Церкви, которая была и двадцать, и двадцать пять лет назад, в полной мере остается у него и сейчас. Поэтому когда сегодня уныло говорят о том, что в наши дни у церковных людей оскудевает самоотверженная вера, я вспоминаю отца Максима, многих моих друзей, православных христиан - мирян и священников, и вижу, насколько подобные утверждения нелепы!

От всей души поздравляю дорогого отца Максима с прекрасным юбилеем служения в священном сане и желаю еще многих лет усердных трудов, участия в заботе о Церкви Христовой и предстояния перед Престолом Божиим.

Архимандрит Савва (Тутунов) заместитель Управляющего делами Московской Патриархии

Отец Максим с юности знаком с нашей семьей. Когда меня еще и в проекте не было, он часто гостил у с дедушкой на даче, под Коломной, где и сам проживал на даче по соседству. Поэтому «знакомы» мы с моего очень молодого возраста. Позднее я «познакомился» с ним как нашим преподавателем в семинарии. Когда и сам стал преподавать, мы активно взаимодействовали в рамках корпорации. После моего назначения на должность в Москве, поскольку у меня некоторое время не было постоянного места служения, я частенько бывал в храме святой мученицы Татианы, где отец Максим всегда оказывал мне «богослужебное гостеприимство». Сейчас, помимо рабочих моментов, связанных с моей должностью заместителя управляющего делами и его - заместителя председателя Учебного комитета, мы часто общаемся на самые разные темы.
Трудно сказать о какой-то определенной яркой черте человека, которого знаешь всю жизнь. Среди многочисленных выдающихся способностей отца Максима — умение четко и убедительно формулировать и защищать свою позицию, не ограничивая себя при этом какими-то общепринятыми шаблонными мнениями. Отец Максим — из исчезающего, увы, вида эрудированных людей, с которыми просто интересно общаться.
Что можно пожелать человеку, который, среди прочего, несет административное служение в Церкви? Чтобы оставалось у него время для общения с близкими, для радости и для отдыха!

Игумен Всеволод (Варющенко), клирик собора Василия Блаженного, преподаватель Московской духовной академии и семинарии

С отцом Максимом Козловым мы познакомились до его хиротонии: он еще не был в сане и пришел к нам в Московские духовные школы преподавать, а я уже был заведующим библиотекой. Как-то, когда он уже некоторое время преподавал у нас, мне довелось перечислять людей. подаривших книги библиотеке, и я назвал его, по старой памяти, Максимом Евгеньевичем. Он поднял на меня глаза и сказал: «Как же? Я уже давно священник Максим».

Сейчас он занимает должность первого заместителя председателя Учебного комитета Русской Церкви, и хочется пожелать, чтобы его эта должность не испортила. При всех его хороших качествах, трудолюбию, знаниям и доброте этого произойти не должно. Дай Бог, чтобы он остался таким же хорошим человеком и священником, какой есть сейчас.

Игумен Петр (Еремеев), ректор Российского Православного Университета имени святого апостола Иоанна Богослова

Знакомству с отцом Максимом я обязан времени обучения с Московских духовных школах, когда я был студентом, а он - преподавателем.

С первого раза в нем впечатлило умение быть старшим товарищем и вместе с тем в меру необходимости строгим педагогом, что очень располагало к нему учащихся и коллег. С одной стороны, он умел просто дружески пообщаться с нами о разных проблемах духовной или семинарской жизни, что называется, о злободневных вопросах, с другой же, на уроках был замечательным наставником, мягким и строгим одновременно. Вне аудитории мы могли говорить достаточно свободно, шутить и улыбаться, а на занятиях по заслугам получать двойки за неприготовленный урок.

Сегодня, работая в сфере высшего образования, я часто вспоминаю классные занятия и экзамены, которые проводил отец Максим, пытаюсь применять в своей жизни его опыт, как ученик, который следует за своим учителем, используя полученные от него знания, имея в памяти пример человека, который умеет совмещать в себе способность быть и одновременно и доступным для общения, и требовательным по отношению к своим студентам.

Желаю отцу Максиму добрых учеников и благодарных товарищей на поприще церковного служения, как педагогического, так и административного. И чтобы его богатейший опыт был распространен на самых разных уровнях деятельности наших духовных школ!

Игумен Андрей (Мороз), ректор Якутской духовной семинарии

Я был студентом Московской Духовной Академии, когда в нашей аудитории появился молодой преподаватель. Студенческая молва говорила о его строгости и непоколебимой принципиальности. Лекции были интересными. Но студент знакомится с преподавателем не в день, когда он водружается на кафедре, а во время зачета. Так во время зачета по "Сравнительному богословию" я и познакомился с отцом Максимом. Мне он не показался строгим, скорее наоборот. Отец Максим оказался для некоторых студентов Академии примером для подражания в слове, в образе суждений, во внешнем виде. Это всегда умиляет, когда ученик хочет походить на своего учителя. Но в случае с отцом Максимом это не казалось избыточным. Студент, даже со скромными способностями, вдруг изменялся в лучшую сторону, становился благоразумнее.

Двадцатилетие служения - хорошая дата. Хотелось пожелать, чтобы Господь восприняв прежнее служение отца Максима даровал ему мудрости Соломоновой, терпения мучеников, херувимской святости и помощи Божией в его послушании Матери Церкви.

Игумен Арсений (Соколов), настоятель Всехсвятского храма в Лиссабоне

С отцом Максимом мы встречались лишь однажды. Это была короткая встреча в Татьянинском храме года три назад. От той встречи осталось тёплое воспоминание. Желаю ему духовной радости, сил и обильных благословений Божьих!

Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихиновского Государственного Университета

С отцом Максимом Козловым я познакомился еще до его хиротонии, когда организовывались катехизаторские курсы (из которых впоследствии вырос Православный Свято-Тихоновский институт, а потом и Университет) на которых будущих отец Максим преподавал. Все его очень любили, и было грустно с ним расставаться, когда он перешел в Московские духовные школы, хотя, конечно, мы понимали, что «большому кораблю - большое плавание», и очень рады, что он смог применить свои знания и таланты должным образом.

Мы рады сотрудничать с ним, у нас большое поле общей деятельности, и мы всегда чувствуем себя родными, близкими с ним, имея общее поле деятельности.

Особенно могу отметить что мне дорого, что отец Максим является настоятелем Университетского храма. В коридоре, который ведет к нижнему храму, висят портреты дорогих мне людей, связанных с университетом, и, проходя там, всегда чувствую себя как дома, потому что и я сам, и мой отец, и многие из тех, кто изображен на портретах, знакомы мне не понаслышке. И это указание на общие духовные корни еще больше роднит нас.

Очень желаю отцу Максиму помощи Божией в его больших трудах - пастырских, преподавательских и административных. Конечно, он нуждается в силах и здоровье, и мы надеемся, что Господь даст ему эти силы.

Протоиерей Павел Великанов, проректор по научно-богословской работе Московской духовной академии и семинарии

С отцом Максимом мы познакомились во время лекций по сравнительному богословию, когда я учился в семинарии. Первое впечатление: строгий, но справедливый. И это впечатление, как выяснилось позднее, оказалось совершенно правильным. Я оказался также в числе студентов, которые изучали также у отца Максима латынь. Это были незабываемые уроки. Прекрасно понимая, что в границах выделенных для изучения языка часов невозможно полноценно преподать даже базовые знания, отец Максим извлекал из этого минимума максимум пользы для будущих священнослужителей. И, как не странно, вместо формального по сути предмета - с предполагавшимся соответствующим формальным же отношением - у отца Максима получился полноценный предмет, который невозможно было не учить. Причем не только из-за страха получить «пару» - на которые отец Максим всегда был щедр - сколько из любви и почтения к преподавателю.

Но, конечно, гораздо глубже отец Максим раскрылся для меня во время совместных инспекционных поездок по региональным семинариям. Зная общую картину духовного образования, скажу, что ни для кого не будет секретом зачастую не только низкий образовательный уровень целого ряда духовных школ, но и стойкое нежелание правящих архиереев что-то реально делать для изменения ситуации. И когда появлялся отец Максим - действительно начинали происходить чудеса. Архиерей, как правило, быстро понимал, что Главного Ревизора Учкома ни заговорить, ни закормить, ни запоить при всём давлении архиерейского веса, увы, не удастся. Значит, придётся не только разговаривать, но и слушать. Со всеми вытекающими последствиями. И если первая инспекция еще имела какой-то шанс пройти почти беспроблемно, то каждая последующая становилась настоящим кризисом для духовной школы - если воз так и оставался на месте. Казалось бы, что удивительного раскрылось в личности отца Максима в этой вполне чиновнической деятельности? - Самое главное: искренняя и неподдельная любовь к студентам. Ведь все перемены, коррекции, улучшения и критика имели своей единственной целью - сделать условия проживания - человеческими, уровень преподавания - достойный, отношения между администрацией и бурсаками - построенными на евангельских, а не армейских принципах. И я думаю, это и есть самое главное, что характеризует отца Максима как любимца молодёжи: готовность вместить в своё сердце любого, при этом не «проглотить» его, не «утопить» в бездонном море любви - а дать уникальную по нынешним временам возможность остаться свободной личностью:и не только свободной, но ещё и постоянно вдохновенной!

Главное, что мне хотелось бы пожелать дорогому отцу Максиму в день его хиротонии - благословения Божия на всех делах и жизненных путях! Пусть масштаб его деятельности и дальше продолжает беспрепятственно расширяться на радость всем нам, во славу Церкви Христовой!

С отцом Максимом я познакомился в 1991 году, когда поступил в Московскую Духовную семинарию. В семинарии на нашем курсе отец Максим преподавал историю религий и сравнительное богословие, в академии - западные исповедания. Некоторые студенты боялись отца Максима как огня, поскольку получить у него «неуд» было проще простого. Однако, наряду с требовательностью и принципиальностью в оценке студенческих знаний, у отца Максима был несравненный талант эти самые знания нам давать. Четкость и ясность изложения, безупречная логика, поразительная эрудированность, изумительная способность к систематизации и классификации сложного материала - всё это делало отца Максима преподавателем с большой буквы.

Через некоторое время после окончания академии мне довелось узнать протоиерея Максима Козлова с другой стороны. В 2000 году я был назначен клириком храма св. мц. Татианы при МГУ и проходил свое первое пастырское послушание под его руководством. Годы служения в Татьянинском приходе неразрывно связаны с впечатлениями от личности отца Максима и качеств, проявленных им на должности настоятеля. Созидание прихода, организация его жизни и деятельности, администрирование, осуществление большого количества образовательных проектов, пастырских инициатив, социальных и миссионерских программ, ставящих Татьянинский приход на совершенно особое место среди московских приходов, - это и многое другое является выдающейся заслугой многолетнего настоятеля храма. Внимательное и ответственное отношение к душепопечению, проникновенные проповеди, замечательные книги добавляют характерные штрихи к портрету протоиерея Максима Козлова.

Хотел бы от всей души пожелать дорогому отцу Максиму сохранять бодрость духа, активную жизненную позицию, крепкое здоровье и продолжать свои труды на благо Русской Православной Церкви!

Протоиерей Александр Мякинин, первый проректор Нижегородской духовной семинарии

Молодой преподаватель латинского языка Максим Евгеньевич Козлов появился у нас на курсе в Московской духовной семинарии, когда мы вышли уже на финишную прямую - четвертый последний год обучения. Шел 1991 год. Тогда открылась возможность приглашать в Академию светских ученых, выпускников престижных московских ВУЗов, и ректор архиепископ Александр призвал целую плеяду замечательных преподавателей, которых в академической среде именовали «варягами» в отличие от «бурсаков», то есть тех кто прошел все ступени восхождения от первого курса семинарии до профессорской кафедры.

Максим Евгеньевич был одним из «варягов». Поначалу мы не восприняли его всерьез. Он выглядел очень молодо, некоторые мои однокурсники были старше его по возрасту. Но вскоре наше отношение к нему изменилось. Мы увидели в Максиме Евгеньевиче глубоко образованного, очень живого и ревностного преподавателя, знающего свой предмет и умеющего его преподать. Он был достаточно требовательным и нам приходилось зубрить парадигмы, читать латинские тексты, заучивать молитвы и крылатые выражения. Кто-то шутил, что у Максима все по максимуму, и в этом была правда.

Я какое-то время посещал кружок по древнегреческому языку, где Максим Евгеньевич старательно влагал в наши головы знания языка Новозаветного Священного Писания.

Сегодня мне отрадно осознавать, что известный профессор Московской духовной академии и церковный деятель протоиерей Максим Козлов, мой учитель, о здравии которого с чувством благодарности я возношу Богу свои молитвы.

Протоиерей Владислав Цыпин, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин Московской духовной академии

Отец Максим пришел работать в Московские духовные школы год спустя после моего прихода. Но мне-то уже было за 35, а он пришел сразу после окончания Университета. Понятно, что распределения такого рода быть не могло, так что он пришел по своему желанию. Так мы с ним и познакомились.

Это было особое время. С одной стороны, уже не такое крайне суровое для Церкви, как, скажем, времена хрущевские или довоенные, но все-таки еще никаких явных черт эпохи предстоявшей тоже не было заметно. Поэтому как-то более друг друга замечали люди верующие. К тому же, мы учились в одном Университете на одном факультете, только я в 60-е годы на романо-германском отделении, а он - в 80-е на отделении классической филологии. Но в семинарии он поначалу преподавал немецкий язык, потому что была такая вакансия, а я - русский. Вскоре отец Максим стал преподавать сравнительное богословие, что стало его специальностью.

Открытие университетского храма святой мученицы Татианы было целой эпопеей, потому что театр, который там располагался (к слову, во времена учебы я бывал там на спектаклях, когда о храме еще не было речи), сопротивлялся, не хотел выселяться, и отец Максим обнаружил тогда большие организаторские способности, умение опереться на помощь разных общественных кругов, и удалось добиться того, чтобы помещение было передано храму. Первую литургию в татианинском храме я не помню, но вспоминаю, как служили молебны еще возле храма. Народ приходил всякий, даже какие-то казаки были… А потом я не раз бывал в храме и участвовал в богослужениях. Видеть университетский храм открытым, действующим, конечно, было значимо! Тем более что во время учебы я и не догадывался, что в этом помещении был храм, хотя, возможно, при более внимательном изучении его архитектуры можно было бы догадаться, что это здание церковное. Что храм татианинский был, мы знали, а вот где именно он был, в студенческие годы я не задумывался и не искал его среди строений, вписанных в комплекс университетских зданий, ошибочно полагая, что это была отдельно стоящая церковь.

Сравнительно недавно мы с отцом Максимом от Учебного комитета проводили ревизию в Витебском духовном училище в связи с преобразованием его в семинарию и я наблюдал высокий уровень профессионализма отца Максима, административного и не только.

Отцу Максиму в расцвете сил хотелось бы пожелать в меру своих способностей, талантов, которые замечены священноначалием, продолжить плодотворное служение Церкви и пожелать на это сил.

Руководитель Издательства Сретенского монастыря

Мы познакомились с отцом Максимом в 1994 году, когда шли нешуточные бои вокруг открытия университетского храма св. муч. Татианы и начались бурные дискуссии о будущей газете, впоследствии ставшей «Татьяниным Днем». Потом мне довелось быть свидетелем и участником многих славных дел отца Максима: освящение филологического факультета МГУ, открытие Татьянинского храма и становление общины, выпуск газеты «Татьянин День», преподавательская деятельность, всевозможные культурно-общественные акции, издание книг (только в Сретенском монастыре мы выпустили не менее четырех его книг), просветительские труды в самых разных форматах… Но больше всего меня поражала работа по созиданию прихода - с одной стороны, университетского, ориентированного на интеллигенцию, а с другой - совершенно чуждого всякой элитарности и закрытости.

Атмосфера свободного и ответственного отношения к делу была потрясающей. К примеру, отцу Максиму хватало духу давать нам, молодым студентам, огромную свободу в редакционной политике «Татьяниного Дня», хотя, случись что, отвечать пришлось бы ему (правда, в то время мне казалось, что независимости нам не хватает, но впоследствии я понял, что обычно бывает гораздо хуже). Именно тогда родился и целый жанр, весьма ныне популярный, - «Настоятельные вопросы», как правило, острые и заковыристые, на которые отвечал отец Максим. Эта рубрика была, наверное, самой популярной в «Татьянином Дне».

В приходе, конечно, случались и недоразумения, и конфликты, но по результату понимаешь, что титаническая работа настоятеля принесла невероятные плоды: это и те замечательные дружные семьи, которые родились в общине, и кардинальное изменение атмосферы в МГУ по отношению к Татьянинскому храму, и много чего еще.

Чтобы не ограничиваться жанром энкомия, как выразился однажды отец Максим (кажется, вспомню маленькую бытовую сценку. Прихожу я в храм после сдачи последних экзаменов в аспирантуре и говорю отцу Максиму: «Уф, слава Богу, экзамены закончились, больше в моей жизни этого не будет». Настоятель тогда усмехнулся и говорит: «Не зарекайся, не знаешь, что еще тебя ждет». Тогда я только посмеялся, а теперь, через 15 лет, снова аспирант - и, как все уже догадались, у отца Максима, в Московской духовной академии. В этом качестве мы и встретились на днях на конференции в Ягеллонском университете, в Кракове…

Не в качестве юбилейного присловья, а вполне объективно можно сказать, что отцу Максиму многое удалось свершить. Однако, судя по его возможностям и тем перспективам, которые открываются в новой должности, нужно сказать и другое: его ждут великие дела.

, , старший священник храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной

Я помню отца Максима в сане диакона с зимы 1992 г., тогда он только начинал свое священнослужение в храме Живоначальной Троицы в Троице-Голенищево. Ближе я познакомился с ним, когда он перешел на новую степень священства, и пришел в августе того же года уже священником в этот же храм. Я стал студентом-первокурсником, а немногим ранее - прихожанином этого храма. Стал регулярно ходить к нему на исповедь и участвовать в церковной жизни.

Трудно упомнить все, даже самое интересное, за столько лет. Я думаю, что все то время, что я служу вместе с отцом Максимом - один яркий беспрерывный момент, он очень разносторонен, и эта разность обогощает и расцвечивает наше общение. Более же всего, поражает то количество людей, которых отец Максим, как пастырь, ввел в жизнь общения с Богом.

Именно через его талант Бог открывался каждому из тех сотен, если не тысяч, людей, которые пришли к вере за прошедшие 20 лет через его священство: через личное общение с ним, в результате прочтения книг, им написанных, через теле и радио передачи с его участием. И он продолжает это делать неустанно. На мой взгляд - это самое важное и яркое впечатление, которое вообще может быть от жизни священника. Если посмотреть со светской точки зрения, то это потрясающая самореализация человека, выбравшего свою профессию!

Хотелось бы пожелать отцу Максиму, прежде всего, помощи Божией в его трудах, особенно в новом его назначении. Что может быть больше этого? Дьявол всегда мстит за отобранные у него души, но Бог всегда хочет вернуть свое! Хотелось бы, что бы и следующие 20 лет его служения, как пастыря, были отмечены, в первую очередь Божественной благодатью защищающей и обновляющей, все же остальное - приложится само собой.

клирик храма святой мученицы Татианы при МГУ

Мое знакомство с отцом Максимом произошло, как и у огромного числа священнослужителей, в духовной школе. Среди прочих предметов в Сретенской Духовной семинарии был и предмет «Сравнительное богословие», который вел у нас отец Максим. Первые впечатления были, с одной стороны, интереснейший предмет, с другой, высочайшие требования к его знанию. Двойка за теплохладное отношение к предмету была вполне обычной оценкой. Но мне предмет был и остается интересен, поэтому лично мне нравилось его изучать, я почти не сталкивался с плохими оценками. В дальнейшем отец Максим был у нас куратором курса, и мы студенты тогда 5-го курса, ходили к нему в храм и смотрели, какая она приходская жизнь. Все это было интересно, потому что мы видели, что отец Максим живет приходом в полном смысле этого слова. Помню, мы сидели в душной комнатушке, где он вел нескольким детям урок по Закону Божиему, Ветхий Завет. Удивительно было, когда он не только спрашивал какие-то детали, но и дети с удовольствием про них рассказывали. В общем, ответственность к данному тебе делу отец Максим нам прививал и продолжает это делать примером самой своей жизни.

Если вспоминать самое яркое впечатление из общения с отцом настоятелем, то скорее это впечатление которое продолжается и вот в чем оно. Сейчас я третий год служу под начальством отца Максима как настоятеля. Не думаю, что раскрою какой-то секрет, что отношение к начальству часто бывает не без страха, и это совсем не страх Божий. Это отношение складывается из реакций начальства, в основном, на какие-то твои проступки, промахи, непродуманные действия. И вот особая мудрость начальства, на мой взгляд, состоит в том, чтобы наставлениями, исполненными пастырской и отеческой любви, не взращивать страх, который изгоняет любовь, а наоборот, заставлять тебя вновь и вновь осмыслить величие и ответственность науки из наук - пастырства. Мне видится, что это отцу Максиму удается. А уж как он работает со словом, насколько глубоки его проповеди, то это неизученный учебник на долгие годы вперед, и эти проповеди, это тоже плод чрезвычайно ответственного отношения к возложенному на него священному сану.

В связи с 20-летием служения в священном сане, дорогому отцу Максиму хочется пожелать особой помощи Божией в продолжении священнослужения, в несомых трудах в должности заместителя Председателя Учебного Комитета Русской Православной Церкви. Хочется верить, что с помощью Господа, в грядущие годы отец Максим принесет много пользы в сфере духовного образования Русской Православной Церкви, чтобы появлялись новые пастыри Церкви Христовой, чтобы и у них на сердце, как и у отца Максима, были написаны слова апостола Павла: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1 Тим. 4, 12). Многая и благая лета дорогому протоиерею Максиму!

Диакон Александр Волков, руководитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси

В жизни бывают разные встречи - короткие, долгие, глубокие, случайные. С отцом Максимом моя встреча - длиною в жизнь. Без лишнего пафоса и юбилейной лирики. Посудите сами: однажды, в далеком 1995 году, священник Максим Козлов показал мне и нескольким моим друзьям из школы антиминс, который только что получил для совершения богослужений в Татьянинском храме. Показал и сказал - вы все его видите первый и, скорее всего, последний раз жизни. Ну нет, сказал я себе, что-то здесь не так. И уже через пару недель был призван к алтарному служению в Татьянинском храме. Собственно говоря, вся моя дальнейшая жизнь буквально до того момента, как я пишу этот текст, была и остается связанной с алтарем храма и с его настоятелем. Здесь, как на «заводской проходной, что вывела в люди», я познакомился со своей будущей женой. Ну то есть не вполне в алтаре, конечно, но рядом, пока я накручивал ватные палочки для помазания, стройная девушка решила попить чаю. Несколько позже именно про нее я сказал ему, своему духовнику, - Вы знаете, мне кажется, что я влюбился. Духовник почесал бороду, как он это делает, когда глубоко задумывается, и сказал: «Саша, как же я за тебя рад!». Потом, правда, он довольно долго не благословлял нас на венчание. Сейчас-то уже кажется, что полтора года - ерунда. А тогда это было испытанием на прочность. Благодаря отцу Максиму мы с будущей женой, затем обрученной невестой, прошли это испытание с минимальными потерями. Здесь же, в алтаре Татьянинского храма, уже будучи диаконом, был призван к трудам в Патриархии. Буквально так - отец Владимир однажды, читая записки у жертвенника, сказал - а вот есть тут вакансия, иди-ка потрудись. И тоже ведь могло повернуться по-разному, знаем мы, как ревниво реагируют настоятели, когда у них уводят близкого помощника. К тому же не куда-нибудь, а Туда. Представьте себе - ходил у пастуха барашек, он его уже мысленно на шашлык нарезал, а тут раз тебе - и из администрации поселковой забрали кудрявого для общественных нужд. Не очень-то будешь доволен.

Годы, проведенные рядом с отцом Максимом, - это годы школы и университета. В прямом и переносном смысле этого слова. В прямом - все школьное лихачество и университетская вольница проходили под одним очевидным фактором - чтобы я ни делал, сколько бы не разносило молодого человека, но вечером - на всенощную под ясны очи настоятеля. И вот этот фактор и сохранял от многого и дал на всю жизнь ориентир - что бы ни делал, помнить - впереди служба. Но и в переносном смысле «мои университеты» в нашем храме - это не инкубатор духовности и благочестия, а опыт жизни рядом с настоящим и живым глубочайшим человеком, который подавал и подает своей жизнью отличный пример того, каким нужно быть, чтобы не превратиться в духовную мумию, а сохранять в себе действительную жгучую веру, несмотря ни на какие внешние факторы.

Но поскольку мы отмечаем 20-летие хиротонии, а не 100-летие со дня рождения, главным в этой памяти должно быть собственно священнослужение. И вот здесь нужно сказать отдельно, что отец Максим, конечно, ретроград и консерватор. В хорошем смысле этих слов. Совершенно особенным образом и в моей жизни преломилась эта его черта - любовь к богослужению, в тех его традициях, которые, к сожалению, сейчас все менее востребованы священнослужителями. Не хочу никого осуждать, поэтому буду краток - отец Максим любит торжественные неспешные службы с добрыми традициями московского хорового пения. И такие богослужения, несмотря на внешнюю скромность и стесненность, особенно поначалу бывшие в нашем небогатом храме, всегда были и остаются отличительной чертой богослужебного стиля отца Максима. И это совсем не внешние вещи, а глубочайшее внутреннее переживание, воплощающееся в том, как проходит богослужение. И это для меня, пожалуй, самое главное, что я могу осмыслить применительно к этому юбилею. Ничто, пожалуй, не будет мне в жизни таким очевидным якорем, сохраняющим от разного зла, как память о том, что завтра утром служить с моим настоятелем. Дай Бог, чтобы именно эта возможность как можно дольше сохранялась в моей жизни.

Владимир Романович Легойда, председатель Синодального информационного отдела

Меня отцу Максиму в свое время представил иеромонах Симеон (Томачинский), тогда просто Влад, с которым мы сотрудничали и даже конкурировали: он делал Татьянин День, мы Фому. Я сам преподаватель и меня сложно удивить умением хорошо говорить или общаться с аудиторией, но когда я вижу, как это делает отец Максим, я понимаю, что многому еще надо учиться. Я от души желаю отцу Максиму, несмотря на высокий, важный и ответственный церковный пост, сохранить возможность общения со студенческой аудиторией. Ибо без этого общения всем, испытавшим радость преподавания, уже не обойтись.

Алексей Варламов, писатель

С отцом Максимом я познакомился больше тридцати лет назад в университете на филфаке, а при каких именно обстоятельствах, сейчас уж не вспомню, но думаю, что большую роль тут сыграл наш хороший общий друг - Алексей Константинович Светозарский, ныне профессор в Духовной Академии в Троице-Сергиевой Лавре. Максим учился в университете на классическом отделении, а я был студентом подозрительного отделения под названием РКИ, что расшифровывается "русский как иностранный" и куда брали только мальчиков часто с невысоким проходным баллом, но зато идеологически стойких. Стойкими мы конечно не были, но репутацию соответствующую имели и на факультете на нас смотрели свысока. Так что познакомились мы по-настоящему только в храме Ильи Обыденного, где Максим был прихожанином, а я делал первые шаги. Там же и крестился у протоиерея Александра Егорова, который меня совсем не знал и согласился покрестить после того, как я точно некий пароль произнес имя и фамилию Максима. Это была лучшая рекомендация. И мое наиболее яркое впечатление - это рассказ отца Максима как раз о том самом моем крещении, услышанный им от отца Александра и переданный мне много лет спустя. Однако эту историю он лучше рассказывает сам и я ее повторять не стану.

Меня всегда поражало и поражает в отце Максиме соединении мудрости с простотой в каком-то очень широком диапазоне. Строгий пастырь, блестящий проповедник, церковный писатель, организатор, что очень немаловажно, он - при личном общении - человек настолько простодушный, обаятельный, располагающий к себе и вызывающий доверие, что каждой встрече с ним радуешься как событию в твоей жизни, а расставанию огорчаешься.
Я, надо сказать, помню это свое ощущение по тем далеким университетским временам своего "богоискательства", когда для меня, человека, воспитанного в советской безрелигиозной среде и ощущающего ее пустоту, такие люди, как Максим Козлов или Алексей Светозарский, с их глубиной и обаянием, с их "несоветскостью" и внутренней свободой, стали свидетельством того, что в Церковь ходят не только убогие и темные, а как раз наоборот - ходят туда самые лучшие, самые яркие люди. Они были в моих глазах в хорошем смысле этого слова элитой причем без какой-то богемности, диссидентской кичливости или спеси, чего на факультете было в ту пору немало.
Но тут есть еще одно важное обстоятельство: наша русская особенность заключается в том, что часто наделенные талантом люди в силу разных причин не умеют этим талантом распорядиться - не то чтоб прямо зарывают его в землю, а тратят как-то бездумно. Так вот в отце Максиме всего его духовные и душевные таланты замечательно сочетаются с еще одним драгоценным качеством - с волей, с внутренней дисциплиной и цельностью. Мы как-то стесняемся об этом говорить, часто бравируем своей ленью и необязательностью, своей разбросанностью и сами видим, к чему это приводит. Отец Максим - из тех людей, кто все свои таланты с юности приумножил, кто возрос, возмужал, многого по заслугам и трудам достиг, на кого можно положиться и точно знать, что этот человек всегда сделает все от него зависящее. В нем чувствуется та самая евангельская соль, без которой все б обессолилось. И в то же время - посмотрите, сколько в нем веселости, радости, легкости и молодости!
Кто скажет, глядя на этого стремительно летящего человека, что ему уж скоро полвека исполнится? И это тоже свидетельство того, что имущему будет дано. Оно и дается. И я искренне поздравляю протоиерея Максима и всех его духовных чад с 20-летием его пастырского служения. А что пожелать сему мужу совершенну в меру его возраста? Многая лета, конечно, здравия духовного и телесного, бодрости, а еще - видения того, что все твои усилия не только нужны чадам и домочадцам твоим, но и встречают в них отклик и приносят плоды.

Константин Малофеев, председатель Фонда Святителя Василия Великого

Дорогой отец Максим!

Более 20 столетий назад римский поэт Квинт Гораций Флакк обратился к своему другу Меценату с такими словами: «Когда же я буду пить в твоем доме цекубское вино, припрятанное к празднику?» Это вино из виноградников южного Лация, как известно, считалось тогда одним из самых изысканных и утонченных. Для меня подобными изысканностью и утонченностью всегда было наполнено общение с Вами! И коль скоро теперь пришло время праздника - 20 лет Вашего рукоположения, - я хотел бы обратиться к Вам, словно бы Меценат отвечал Горацию: «В день твоего торжества, доставая из кладовой припрятанный к празднику цекубский кубок, благодарю тебя, что за все время нашей долгой дружбы ты не скрывал от меня ни одного из своих высоких дарований!»

Да, Вы всегда умели не только наставить добрым пастырским словом, но и подставить плечо в самых важных моих начинаниях! Вы стали учредителем и вошли в Ученый Совет Гимназии Святителя Василия Великого, и теперь нас объединяет не только alma mater - МГУ, - но еще и это прибежище учености, которому по Вашим молитвам . Но самое драгоценное Ваше дарование - взращивать в своей пастве живую и животворящую веру в Господа! А как говорил все тот же Гораций: «Что значат законы без нравов? Что значат нравы без веры?»

Отец Максим крестил меня в 1995 году в храме святой мученицы Татианы, где прошло мое церковное «детство». Первое время вопросы о вере не иссякали, и батюшка неустанно отвечал на них (как мудро, что для подобных собеседований в храме был сразу отведен особый день). Даже уходя в отпуск, отец Максим оставлял нам адрес дачи, которую снимал с семьей на лето, и говорил, что, «если что», можно приехать (в ту не так уж далекую эпоху безмобилья и безинтернетья). Со временем вопросов становилось меньше, главное было усвоено и оставалось его воплотить в жизнь.

Что главное? Стараться идти «царским путем»; привести ко Христу своих близких (иначе бесполезно наше христианство); в каждом архиерее и священнослужителе видеть Христа и не осуждать человеческие слабости; не слишком очаровываться, чтобы после горько не разочаровываться; исповедью и причащением врачевать житейские катастрофы. И никогда не высказанное, но столь явно ощутимое и первостепенное: любить Бога, Церковь и богослужение больше, чем что бы то ни было в жизни.

Что запомнилось? Пожалуй, если не раздумывать долго, очень яркое воспоминание - 1996 год, Прощеное воскресение. После службы мы собрались в трапезной и слушаем кассету, присланную отцом Максимом из США, куда он был направлен читать лекции. Отец Максим говорит нам, что для него невыносимая боль расставаться в такой важный для Церкви период, Великий Пост, со своим храмом и приходом. Для нас тоже! Чувство одной духовной семьи, так пронзившее тогда, осталось по сей день. После окончания университета я не так уж часто бываю в храме, но знаю, что это мой дом, где отец всегда встретит, постарается понять, порадуется за тебя, как никто, спустит «с небес на землю» или утешит в беде.

Что останется? Мой «церковный человек». Его создавал отец Максим - бережно, через доверие, уважение, свободу, всепрощение. За это, за горячие молитвы, за сердечное участие во всей моей жизни, за остроумие, за безотказность, за пример преданности Церкви я отцу Максиму очень благодарна. За опыт прикосновения к тайне любви Христовой, невидимо соединяющей чадо и духовного отца, подлинный, глубокий, словами невыразимый.

А пожелать? Могу словами отмечающего ныне 20-летие священнического служения батюшки: что больше спасения и жизни вечной можно пожелать дорогому человеку?!

Доцент факультета журналистики МГУ

Писать об отце Максиме очень трудно: слишком он многогранная личность, слишком легко скатиться на банальности, перечисляя его заслуги и добродетели. С самого знакомства с ним на Пасху 1998 года мне стало ясно, что он - необычный священник: удивительно доходчиво и образно проповедует, имеет часы приёма, знает по имени всех прихожан, ездит с ними в паломнические поездки. Каждый, кто хоть раз путешествовал с отцом Максимом, - будь то небольшая пешая прогулка по городу или многодневная поездка на край света, - расскажут о его удивительном стиле общения, искромётном чувстве юмора, простоте и доступности.

Позднее, став алтарником, я имел радость увидеть вблизи ещё одну, главную, безусловно, грань отца Максима: его поразительный молитвенный настрой. Дерзнёшь посмотреть на него во время богослужения - и нет никакого сомнения: его лицо как бы светится, он стоит у престола перед лицом Живого Бога. И потому очень болезненно реагирует на любую мелочь, которая заслоняет от него образ Небесного Отца. Скажем, возьмёт хор не ту ноту, и отец Максим, за мгновение до этого такой возвышенный, вдруг резко морщится, глубоко вздыхает: «Эх, ну как же так, ну что же они!». А через минуту он уже снова в молитвенном восторге.

Быть рядом с отцом Максимом - прислуживать ему в алтаре, работать под его руководством над храмовыми попечениями, выполнять его задания - и сложно, и ответственно, и необыкновенно интересно. Светские люди говорят в подобных случаях о таком человеке: «У него потрясающая энергетика». Не знаю, как выразить эту характеристику в рамках православной традиции, поэтому скажу так: отец Максим объединяет, притягивает к себе людей - разных возрастов, профессий, уровня воцерковленности. И ведёт их за собой к Небесному Отцу, у престола Которого он стоит уже двадцать лет.

Заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии

Знакомство наше с отцом Максимом началось с взаимной антипатии. Мы познакомились в сентябре 80-го года. Для станы это был год олимпийский, а для нас очень тяжелый, потому что мы поступали в Университет, готовились, и был изматывающий период, после которого нас сразу отправили на картошку - сельхозработы в Можайском районе, где традиционно трудился филфак. Как-то мы с будущим отцом Максимом сразу друг друга невзлюбили, а потом разговорились и стали общаться. Для себя я замечал, что многие такие устойчивые, добрые и теплые отношения у меня начинались с антипатии.

Затем, уже осознав себя единомышленниками, мы продолжили наше общение в Москве и продолжаем до сих пор, и надеюсь, что это общение наше будет продолжаться всегда. В моей жизни он сыграл весьма большую роль и в лане личной дружбы, и в отношении того, что мы много лет проработали с ним на одной ниве духовного образования, всегда в полном взаимопонимании.

В Московских духовных школах был свой порядок, чтобы на работу принимались люди проверенные. После окончания Университета Максим Евгеньевич Козлов, тогда еще не священник, но молодой преподаватель, пришел работать в Московские духовные школы и, утвердившись там и заработав авторитет (чего, может быть, сам и не замечал), был человеком, наряду с моим духовником протоиереем Димитрием Акинфеевым, который рекомендовал меня туда как преподавателя. Потом была длительная беседа с проректором и личная встреча с тогдашним ректором владыкой Александром (Тимофеевым). Но первое предложение преподавать в МДА было от отца Максима Козлова. Конечно, я хотел там преподавать, но не мог помыслить, что это реально, к тому же, решение пойти туда немного страшило, потому что стоял 1989 год и поступить туда преподавателем значило сделать определенный выбор. Мне очень помогла моя супруга, которая высказалась целиком за то, чтобы я стал преподавать в МДА.

С отцом Максимом Козловым у меня связана целая жизнь, трудно даже выбрать какой-то особенно запомнившийся момент. Мне просто радостно, что мы вот так вот идем бок о бок. Он был шафером на моем венчании, потом крестным моего сына, я крестил его первую дочь, это очень трогательные воспоминания, которые определяют дальнейшее общение, потому что для общения, конечно, важно, чтобы у людей был общий круг, традиция личных отношений. И я очень благодарен отцу Максиму за памятование этой нашей традиции, за то, что она живая.

Мы все знаем его замечательные качества. И сейчас ему очень понадобится его блестящее умение отделять главное от второстепенного, смелый подход к жизни, потому что он смело оценивает какие-то явления, не боится нового. И всегда вызывал мое восхищение тем, как быстро осваивал технические новшества и употреблял их во благо.

Что касается пожеланий, я хотел бы немного расставить акценты. Юбилей у отца непростой - 20 лет священства. Обычные пожелания не очень уместны. У нас ведь как желают? «Главное - здоровье, остальное приложится». Здоровье очень важно, оно пригодится, тем более, что перед отцом Максимом открывается новое поприще. Но все-таки это не главное. Главное - помощи Божией и прежде всего - искания Царствия Небесного и помощи Божией на путях этого искания. Укрепляющей силы Христовой, силы Духа Святаго, конечно, здоровья, внутреннего умиротворения и мира душевного. А в личном плане, конечно, желаю дальнейшего взаимопонимания и единения.

Заведующий кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры

С отцом Максимом Козловым мы познакомились в начале 80-х годов, когда я ходил в храм Илии Пророка на Обыденке.

Тогда в этом храме было много интеллигенции и молодежи. Мы в целом как-то боялись друг с другом знакомиться, потому что времена были советские: как-то так познакомишься, назовешь свое имя, а потом тебя из Университета выгонят.

Я с интересом смотрел на людей в храме, и обратил внимание на то, что лицо одного из прихожан мне знакомо, а потом увидел этого молодого человека в Университете на филологическом факультете, где тогда учился. Видимо, молодой человек также узнал меня. Одно время я просто знал, что один из моих соученисков по филологическому факультету ходит со мной в один и тот же храм, но познакомиться мы решились не сразу. Сейчас я вспоминаю, кто первый сделал шаг к знакомству, и мне кажется, что отец Максим. Он подошел ко мне в храме и сказал: «Мне кажется, что мы с Вами встречаемся еще и в Университете». Так мы познакомились. Он учился на классике, я - на структурной лингвистике.

После окончания Университета я остался в аспирантуре, а отец Максим поступил в Московские духовные школы преподавателем иностранных языков. Помню день, когда он мне сообщил о том, что его взяли туда преподавателем: это был абсолютно счастливый человек, который нашел себя и свою судьбу. Он рассказывал о том, как ездил в семинарию, и что преподаватели иностранных языков сидят в трапезной за отдельным столом и зовут их «язычниками». С тех пор прошло уже больше 20 лет, потому что хиротония его состоялась позже.

Отцу Максиму и себе самому и всему нашему поколению я могу пожелать, чтобы то, что нас тогда, в 70-80-е годы, несмотря на все препятствия, которые были в советской системе, привело в Церковь, не покинуло нас и всегда оставалось с нами.

20-летие пресвитерской хиротонии священника Иоанна Привалова. March 24th, 2013

"Благословен Грядущий во имя Господне" (Ин 12:13)

24 марта 2013 года в неделю Торжества Православия исполняется 20 лет с момента пресвитерской хиротонии священника Иоанна Привалова, который почти 20 лет служил настоятелем Свято-Сретенского храма с. Заостровье Приморского района Архангельской области.
Все эти годы в Заостровье созидалась настоящая церковная жизнь, строилась крепкая миссионерская община, сохранялась и передавалась историческая память о церковном отношении к христианским святыням. Мы благодарны Богу за счастье причастности к вечному, которое совершилось благодаря служению отца Иоанна, за щедрость и бескорыстие его сердца и простор мысли, за реальность соединения веры и жизни, за радость общения во Христе, за вдохновляющие слова проповеди.
С любовью и надеждой, братья и сестры во Христе.

Увидевший цветок
смолчит - цветок увянет,
смолчавший про маяк
потопит корабли,
узревший Божество
смолчит - и нас не станет,
пустыни подойдут,
подходят,
подошли...
Кирилл Ковальджи

Господь всегда обращается к человеческому сердцу.

13 марта 2011года

Слово о. Иоанна Привалова в Неделю Торжества Православия
Свято-Сретенский храм. с. Заостровье

Дорогие братья и сестры, христиане!

Сегодня первое воскресенье Великого поста, которое называется неделей Торжества Православия. Каждый год в этот день мы слышим рассказ о том, как Господь собирает Своих учеников (Ин 1:43-51). Конечно, мы можем предполагать, что услышанный рассказ - «выжимка» из тех событий, которые занимали в реальности больше времени. Но мы не можем не отметить главный момент: Господь всегда обращается к человеческому сердцу. Он говорит так, что человек чувствует, что ему сделали предложение, от которого он не может отказаться. И даже когда Господь говорил со Своими врагами, Он тоже говорил очень точно. Именно поэтому Его возненавидели. Если бы Христос был обычным странствующим проповедником, человеком, который поражал бы людей просто словесами, Его не стремились бы распять. Но каждый, с кем говорил Иисус, чувствовал, что этот Человек читает в сердцах людей, говорит сердцу человеческому. И те, кто были открыты к Его слову, довольно быстро становились учениками Христа и получали все самое важное, самое необходимое, в чем нуждается человек на этой земле.

По чему каждый из нас тоскует? По некоторому качеству жизни, которое без Христа мы найти не можем. Помните, в Евангелии от Иоанна Христос говорит Своим ученикам: «Без Меня не можете творить ничего»? Люди неверующие могут сказать: «Ну, как же не можем! Что за глупости, мы можем!». Да, делать мы можем многое. Но все, что мы делаем вне Христа, помимо Христа, непрочно, недолговечно, оно больше связано с порождением новых проблем, нежели с удовлетворением потребности нашего сердца. Христос — Сын Божий, когда Он входит в нашу жизнь, Святым Духом проникает в наши сердца, то действительно открывается возможность новой, совсем новой жизни в ее качестве, в ее полноте, в ее избытке. И эта жизнь становится такой, что человек чувствует, как он растет внутренне, уже не в высоту, не в ширину, а внутренне, потому что в нем открываются те возможности, которые находились в свернутом виде. И оказывается, что наша тоска по лучшей жизни была не напрасной, она была справедливой, просто человек не имеет на земле таких средств, которые могли бы эту тоску удовлетворить. Эта тоска не выдуманная, она напоминает нам о возможности лучшей жизни. Но достигается эта жизнь не социальными преобразованиями, не революциями, не бунтами, не протестами и даже не нравственным совершенством и аскетикой. Она достигается только тогда, когда мы открываем, что в сердцевине нашей жизни находится Сын Божий. Апостол Павел говорил: «…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего...» (Гал.1:15). И каждому из нас дается возможность открыть в себе, в сердцевине своей жизни присутствующего там Создателя. Господа не надо искать на небесах, и не в рукотворных храмах Он живет, а в наших с вами сердцах. Тогда в чем проблема? Проблема в том, что мы этого не видим. Не замечаем. Он настолько деликатен, настолько тих и незаметен, настолько свободен, что ждет и нашего свободного изволения, нашего выбора. Он ждет, когда мы догадаемся.

К Богу можно прийти не только в радости, но и в состоянии нужды, но только благородным образом. Бог наемников себе не набирает. Он ждет сыновней ответной любви. Поэтому Он ждет, когда в нас шевельнется хоть какая-то благородная часть нашего «я», когда мы поймем: все, что мы имеем на этой земле, предложено нам Богом, даровано Им. Все поддерживается Богом: состояние нашего здоровья, нашей адекватности, наличие нашего самосознания. Все это дано нам Богом даром, но мы отшатнулись от Бога по вине первых людей, и в них, в Адаме первом, согрешили все мы.

Теперь дается новая возможность. Из сегодняшнего чтения мы узнали, как апостолы собрали друг друга. Они рассказывали: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Нафанаил усомнился: «…из Назарета может ли быть что доброе?» Ему ответили: «Пойди и посмотри». И когда они встречались со Христом, Христос знал, что каждому сказать, чтобы люди откликались всем сердцем и говорили: «Да, Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев». И Христос сказал, что это только начало, впереди отверстые небеса, видение Сына Человеческого во славе Своей. И вот эта возможность открывается сегодня каждому из нас. Каждому из нас надлежит обнаружить в своей судьбе, в своей жизни Сына Человеческого во славе Своей, Который пришел для того, чтобы благословить нас, поддержать в нас жизнь, Который пришел для того, чтобы умереть вместо нас и ожить уже в нас, потому что только таким образом нам и передается возможность вечной жизни. Он оживает в нас, и мы знаем, что все христианство стоит именно на этом. Не на исполнении закона, а на нашей способности, на нашей готовности, на нашем желании принять Христа как дар Божий. Принять Его жизнь как подарок нам, принять с благоговением. Конечно, мы часто защищаемся от таких подарков, потому что понимаем, что такие подарки можно принимать только в том случае, если после этого жизнь наша изменится. И многие люди лишают себя счастья. Но счастье как раз и заключается в том, чтобы понять, что когда мы принимаем Христа, мы во Христе находим себя, весь мир, все мироздание, находим Небесного Отца, Святую Церковь, находим тех, кто дорог, кто любим нашему сердцу.

Сегодня неделя Торжества Православия. Значение этого праздника, конечно, можно определить как торжество православных над неверными. Но это не совсем так. Было бы большой ошибкой, непониманием Духа Божьего интерпретировать его только так. Помните, был в Евангелии момент, когда Христос с учениками проходил через Самарию и самаряне не пропустили их? И тогда Иаков и Иоанн сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как Илия сделал?» Христос сказал: «… не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». Он пришел для того, чтобы исцелять, находить погибающих и возрождать их. Поэтому нам важно понимать, в каком духе мы живем: в духе ли любви Христовой, жертвенной? Являемся ли мы продолжением Христова служения, Телом Христовым, живым телом? Готовы ли мы принять жизнь Христову? Кто готов, тот оживает во Христе, кто не готов, тот еще пока мертв.

Пусть же Торжество Православия совершается в наших с вами сердцах! Пусть наполняются наши сердца, души и тела Духом Святым. Пусть каждый из нас чувствует, осознает, что призвание Божие исполняется на нас. Оно состоит в том, чтоб быть нам храмами Святого Духа, чтобы иметь нам в себе Христа живущего, распятого и воскресшего, чтобы Он светил всем людям, чтобы Его свет проникал до пределов земли, чтобы оживали все, кто тоскует и печалится по лучшей жизни и не может ее найти. Сколько в истории было примеров, когда будущие святые в юности проводили время в пьянках, дебошах! Окружающие думали — «какие грубые люди», не понимая того, что это тоска по лучшей жизни гнала их, потому что люди не знали, что эта тоска может быть удовлетворена. Они слышали о Христе, они катехизисы в школе изучали, но они не знали живого Христа. Потому что это задача, которая стоит перед каждым человеком, независимо от того, родился ли он в верующей среде или в неверующей. Каждому человеку предстоит лично отозваться на присутствие Божие в жизни.

Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы мы помнили, что сокровище Божие мы носим в наших глиняных сосудах, в наших телах живет благодать Святого Духа, Бог живет в нас. Мы все в Него погружены были, мы все к Нему тем или иным образом приобщены, но настало время Ему явиться в нашей жизни, и здесь все зависит от нашего желания. Готовы ли мы, хотим ли мы, желаем ли мы этого всем сердцем или пока мы хотим, чтобы Бог «обслуживал» те или иные наши нужды и потребности? Мы хотим, чтобы Бог «был у нас на посылках», или мы хотим оказаться детьми Божьими, припадающими к величию Божьему?

Христос пришел, чтобы отдать нам Свою жизнь. Давайте примем Христа, Который сегодня может обновить Свое присутствие посреди нас. Давайте помолимся о том, чтобы воскресный день — день Сына Божьего, день Воскресения Христова — стал нашим днем, чтобы это сочетание произошло, чтобы наш день оказался днем Воскресшего Христа, чтобы это не был день обычный, будничный, чтобы он не был просто лишь посещением храма и поводом для разговоров на прекрасные темы, но чтобы каждый из нас испытал сегодня в своей судьбе, как воскресает в нас Христос, как зреет, крепнет, как рвется прийти на помощь окружающим нас людям!

Как поздравить епископа, священника или диакона? Несколько слов о Церковном этикете

Поздравления православных людей друг друга с христианскими праздниками, в том числе и поздравления письменные, – это давняя традиция. Но годы безбожия, столько лет царившие в нашей стране, прервали немало традиций, стерли из памяти людей то, что раньше каждый человек знал с детства, что было естественным и само собой разумеющимся. Утеряны и теперь с трудом восстанавливаются правила поведения, которые в продолжение веков складывались в церковной среде. Незнание, казалось бы, самых простых вещей – как правильно обратиться к священнику, как поздороваться и как попрощаться, как должны верующие люди – братья и сестры во Христе – приветствовать друг друга – все это становится порой для новоначальных серьезной проблемой.

Каждый из нас, сегодня пришедших к вере, знает на своем опыте, как сковывает, мешает и зачастую даже лишает духовной радости незнание правил церковного этикета . Вот только один пример из горького опыта новоначальных. Многие, начав ходить в храм, лишали себя священнического благословения только потому, что не знали, как это правильно сделать, что сказать, в какое время лучше подойти к батюшке, как себя вести после благословения.

Как правильно поздравить с тем или иным христианским праздником? Как правильно оформить письмо или письменное поздравление, особенно если оно адресовано духовному лицу?

В море православной литературы, издающейся сейчас, практически нет ничего на эту тему.

Обращение к духовенству

В православии существует три степени священства: диакон, священник, епископ. Диакон – помощник священника. Он не имеет той благодатной силы, которая дается в Таинстве рукоположения во священника, но за советом и молитвой к нему можно обращаться.

К диакону нужно обращаться со словами «Отец диакон». Например, «Отец диакон, вы не подскажете, где найти отца настоятеля?» Можно называть по имени, но обязательно в сочетании со словом «отец». К примеру: «Отец Александр, будет ли завтра вечером исповедь?» Если говорят о диаконе в третьем лице, употребляют следующие формы: «Отец диакон говорил сегодня…» Или: «Отец Александр сейчас в трапезной».

Формы обращения к священнику

Существует несколько форм обращения. В русской православной среде есть давний обычай ласково называть священника батюшкой. Часто к нему так и обращаются: «Батюшка, можно с Вами поговорить?» или, если о нем, то говорят: «Батюшка сейчас совершает требы», «Батюшка вернулся из поездки».

Кроме этой, разговорной, формы, есть другая – более строгая и официальная, к примеру: «Отец Михаил, разрешите обратиться к Вам с просьбой?» В третьем лице, ссылаясь на священника, обычно говорят: «Отец настоятель благословил…», «Отец Богдан посоветовал…» Не совсем хорошо сочетать чин и имя священника, например: «Иерей Петр», «протоиерей Василий». Хоть и допустимо, редко употребляется сочетание «отец» и фамилия священника, например: «отец Соловьев».

В какой форме – на «ты» или на «вы» – нужно обращаться в церковной среде, решается однозначно: на «вы». Даже если отношения уже близкие, при посторонних проявление в церкви этой излишней фамильярности выглядит неэтично.

Как здороваться со священником?

По церковной этике священнику не принято говорить «Здравствуйте» или «Добрый день». Священнику говорят: «Батюшка, благословите» или «Отец Михаил, благословите!» и испрашивают благословение.

Во время периода от Пасхи до отдания праздника, то есть в течение сорока дней, приветствуют словами «Христос Воскресе!», священник благословляет, отвечая: «Воистину Воскресе!» Если вы случайно встретили священника на улице, в транспорте или каком-то общественном месте, если он даже не в священническом облачении, все равно можно подойти и взять у него благословение.

Правила общения мирян

Миряне, общаясь друг с другом, тоже должны придерживаться правил и норм поведения, принятых в церковной среде. Поскольку мы едины во Христе, верующие называют друг друга «Брат» или «Сестра». В церковной среде даже пожилых людей не принято называть по отчеству, зовут только по имени. Имя православного христианина связано с нашим небесным покровителем, и поэтому оно должно употребляться в семье по возможности в полной форме и во всяком случае без искажений, например, Сергей, Сережа, а не Серьга, Серый, Николай, Коля, но ни в коем случае не Кольча, Колян и так далее. Ласкательные формы имени вполне допустимы, но в разумных пределах. Православные люди любят ездить в паломнические поездки по монастырям.

Обращение в монастырях

Обращение в монастырях следующее. В мужском монастыре к наместнику, который может быть архимандритом, игуменом или иеромонахом, можно обращаться с указанием его должности, например: «Отец наместник, благословите» или с употреблением имени: «Отец Никон, благословите». Более официальное обращение – «Ваше Высокопреподобие» – это если наместник архимандрит или игумен, и «Ваше преподобие» – если иеромонах. В третьем лице говорят «отец наместник», или по имени «отец Иннокентий».

К благочинному, первому помощнику и заместителю наместника, обращаются с указанием должности: «отец благочинный» или с добавлением имени «отец Иоанн».

Если эконом, ризничий, казначей, келарь имеют священнический сан, к ним можно обратиться «батюшка» и спросить благословение. Если же они без священнического сана, но имеют постриг, говорят «отец эконом», «отец казначей». К монаху, имеющему постриг, обращаются: «отец», к послушнику – «брат».

В женском монастыре к игумении обращаются таким образом: «мать игумения» или с употреблением имени «мать Варвара», «матушка Мария» или просто «матушка».

В обращении к монахиням говорят: «мать Иоанна», «мать Елизавета».

Обращение к архиерею

К архиерею обращаются: «Владыко»: «Владыко» – это звательный падеж церковнославянского языка: «Владыко, благословите», «Владыко, позвольте…» В именительном же падеже – Владыка. Например, «Владыка Филарет благословил вам…» В официальной речи, в том числе письменной, употребляются иные формы. К епископу обращаются: «Ваше Преосвященство» или «Преосвященнейший Владыко». Если в третьем лице: «Его Преосвященство».

Обращение к архиепископу, митрополиту, Патриарху

К архиепископу и митрополиту обращаются: «Ваше Высокопреосвященство» или «Высокопреосвяшеннейший Владыко», в третьем лице: «По благословению Его Высокопреосвященства сообщаем вам…» К Патриарху обращаются так: «Ваше Святейшество», «Святейший Владыко». В третьем лице: «Его Святейшество».

Письмо можно начать словами: «Владыко, благословите». Или: «Ваше Преосвященство (Высокопреосвященство), благословите.» В правом углу листа ставится дата и указание святого, память которого Церковь чтит в этот лень или другой церковный праздник, выпавший на этот день. К примеру:

27 августа
Предпразднство Успения
Пресвятой Богородицы

Или:

Приведем в качестве примера отрывки из письма Святителя Афанасия (Сахарова) к архиепископу Онисиму (Фестинову):

17 июля 1957 года
пос. Петушки Владимирской обл.
Св. благоверного великого
князя Андрея Боголюбского

ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО,
ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ ВЛАДЫКО
И МИЛОСТИВЫЙ АРХИПАСТЫРЬ!

Приветствую Вас с праздником создателя соборного храма и первого собирателя Русской земли. Приветствую и с завтрашним праздником преподобного Сергия, Вашего небесного покровителя.

Нередко слышу о Ваших недомоганиях. От всего сердца желаю, чтобы Господь за молитвы чудотворцев Владимирских и преподобного Сергия уврачевал Ваши недуги и чтобы ничто не мешало Вам участвовать в торжествах нашего соборного храма…

К Патриарху обращаются: «Ваше Святейшество, Святейший Владыко». Приведем часть письма, написанного Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому) Святителем Афанасием (Сахаровым).

Его Святейшеству,
Святейшему Патриарху
Московскому и всея Руси
Алексию

ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО,
СВЯТЕЙШИЙ ВЛАДЫКО ПАТРИАРХ,
МИЛОСТИВЫЙ АРХИПАСТЫРЬ И ОТЕЦ!

Сыновне приветствую Вас с восьмидесятилетием. Молю Бога, да даст Вам достигнуть старости еще более маститой, и если не достигнуть лет патриарха Иакова, то хотя бы сравняться с годами жизни с его любимым сыном Иосифом.

Молю Бога, да укрепит Ваши силы, духовные и телесные, и да поможет Вам многие, многие годы, до конца дней

Ваших мудро окормлять корабль Церковный, право править слово истины и совершать подвиг молитвенника за Церковь Православную и за Русскую землю.

Поздравления с праздниками

Письма и письменные поздравления – древнейшая форма общения православных. Эта традиция идет еще с апостольских времен. Велико и бесценно эпистолярное наследие церковных писателей. Существуют блистательные образцы переписки простых верующих.

«У нас, православных, каждый день праздник», – говорят иногда как бы в шутку верующие. И действительно. Церковный календарь – это сплошной праздник. Письменные поздравления верующих с Пасхой, Рождеством Христовым, престольным праздником или днем Ангела – важное и радостное для каждого христианина событие. Надо знать, что здесь существуют определенные правила, или, точнее, установившиеся формы написания письменных поздравлений к тому или иному празднику. С чего начать такое послание? Если это поздравление какого-либо духовного лица, то надо знать, как правильно к нему обратиться (о чем говорилось выше).

Как поздравить с Пасхой

В ряду Господних праздников праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он «столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды». Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем.

При конце утрени, после пения «друг друга обымем, рцем братие! И ненавидящим нас простим все воскресением » – все верующие начинают приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе » и христосоваться, целуя друг друга в щеку трижды.

Радостное пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос Воскресе!» и отвечали: «Воистину Воскресе!» Взаимное лобызание – это выражение любви и примирения друг с другом, в память всеобщего прощения и примирения нашего с Богом смертью и Воскресением Иисуса Христа.

Весь период от Пасхи до отдания праздника, то есть сорок дней, первыми словами приветствия у христиан являются слова «Христос Воскресе!», а в ответ говорят: «Воистину Воскресе!» Письменное поздравление с Пасхой тоже начинается словами «Христос Воскресе!». Можно выделить эти слова красным цветом. Если вы поздравляете не духовное лицо, а мирянина, лучше всего обратиться так: «Дорогой брат (или сестра) во Христе!» или просто по имени:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сердечно приветствую Вас, Верочка, родная моя, с Светлым Праздником Воскресения Христова.

Молю Бога, чтобы свет Воскресения всегда озарял Ваш путь. Чтобы Солнце правды – Христос всегда согревал Вас…

К священнику, которого вы близко знаете, можно обратиться «Дорогой батюшка!» или «Дорогой батюшка, отец Иосиф…» Поздравления должны быть искренними и дышать любовью. Высоким образцом могут служить прекрасные, полные духовной радости поздравления отца Иоанна (Крестьянкина) .

ДОРОГОЙ ВО ХРИСТЕ БАТЮШКА!

Что это за чудесные слова! Как от них изменяется все вокруг нас и в нас самих. В этих словах и победная весть, и призыв к радости, и приветствие любви, и пожелание мира.

Произнося сии радостные слова, простираю свои руки к Вам, чтобы братски обнять Вас вместе с пасхальным троекратным целованием и пожелать Вам светлой радости, крепкого здоровья и сильного духа на служение вечному Архиерею Христу и святой Церкви Его.

Радуюсь вместе с Вами, родными Вашими и близкими о Воскресшем Христе.

Воистину Воскресе Христос!

Пасха Христова
1982 год

Ваш недостойный собрат и убогий богомолец.

Поздравительному посланию с Пасхой могут предшествовать слова из ирмосов, тропарей или песен пасхального канона. Приведем для примера выдержки из некоторых праздничных посланий отца Иоанна:

Светися, светися, новый Иерусалиме…
ДОРОГИЕ МОИ!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! РАДУЙТЕСЯ! Услышим же сердцем первые слова Воскресшего Спасителя к женам-мироносицам: «Радуйтеся!

Или:

Воскресение Твое, Христе Спасе,

Ангели поют на небесех…

…Отроцы благословите, священницы воспойте, людие превозносите Воскресшего Христа во веки…

И вновь пасхальный благовест наполнил мир.

Или:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Смерти празднуем умерщвление…

Иного жития вечного начало…

Из поздравлений о. Иоанна (Крестьянкина)

Заканчивается поздравление с Пасхой всегда словами «Воистину Воскресе!», тоже выделенными красным. Торжественны, значительны и задушевны заключительные слова писем отца Иоанна:
Да охранит Воскресший Господь в жизнь вечную каждого делателя на ниве Своей, да умножит их силы и дерзновение в служении и соделает труд их многоплодным.

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Пасха Христова
1992 год

С братским пасхальным целованием. Ваш собрат и богомолец…

Дорогие мои, веруем же во Свет и сынам Света будем и совостанем со Христом!

Воистину! Воистину!

Воистину Воскресе Христос!

Благодать Воскресшего Господа укрепит вас на пути спасения.

С любовью о Христе Ваш [подпись отца Иоанна (Крестьянкина)]

Поздравления и поздравительные послания с Рождеством Христовым

Праздник Рождества Христова по величию воспоминаемого события празднуется торжественнее всех праздников, за исключением Пасхи. Святой Иоанн Златоуст называет праздник Рождества Христова «честнейшим и важнейшим всех праздников», «материю всех праздников». Радость этого события так велика, что Церковь издревле постановила весь день праздника сопровождать церковным звоном.

Торжественное прославление Рождества Христова после Богослужения в храмах переносится в жилища верующих.

Во многих семьях к празднику Рождества устанавливают елки. Этот обычай основывается как на словах пророка Исаии о Спасителе: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис.11:1), так и на словах церковного песнопения в честь события Рождества Христова: «Христе – отрасль от корня Иессеева и цвет от него произрос Ты от Девы».

Украшение срубленных веток елок свечами, огнями и сладостями показывает, что наша природа – бесплодная и безжизненная ветвь, только во Иисусе Христе – источнике жизни, света и радости – может принести духовные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (см. Гал.5:22–23).

В поздравлениях с Рождеством, в отличие от поздравлений с Пасхой, нет обязательной, освященной веками формулы, с которой бы оно начиналось. Это могут быть слова ирмоса из первой рождественской песни «Христос раждается, славите!»:

ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

Дорогая сестра во Христе Р.! Мои тебе поздравления с ныне рождающимся Христом и молитвенные пожелания возрастать всю жизнь во Христе в меру возраста Его. Как очистить сердце, чтобы приблизиться к великой благочестия тайне: «Бог явился во плоти?» Желаю тебе помощи Богомладенца Христа в богоугодных делах твоих.

Твой богомолец К.

Приведем одно из поздравлений с Рождеством Христовым святителя Афанасия (Сахарова):

СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ И НА ЗЕМЛИ МИР.

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Сердечно приветствую Вас с великим праздником и молитвенно благожелаю. Мир Божий да преисполнит сердца наши, да воцарится он не только в человецех благоволения, в людях доброй воли, но и во всем мире.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

* * *

Всечестнейшая Матушка игумения со всеми о Христе сестрами!

С великим праздником Рождества Христова поздравляю Вас, матушка, и всех сестер вверенной Вами святой обители.

К сожалению, в наше время поздравления зачастую отправляются и приходят не вовремя. Это дурная и неблагочестивая привычка. Несмотря на то, что Пасхе или Рождеству Христову предшествует многодневный тяжелый пост, а последние дни перед праздниками наполнены хлопотами и заботами – все же это не оправдание. Надо положить себе за правило: поздравлять со святыми праздниками вовремя.

Нужно ли праздновать новый год?

Нужно ли праздновать Новый год ? Многие православные люди, особенно из новоначальных, с жаром отвергают этот праздник, тем более что он приходится на Рождественский пост. Они считают, что у православных – другое время и что истинный Новый год может наступить по «старому стилю » только 14 января. На самом деле гражданское новолетие, или Новый год, Церковью не отвергается. Накануне гражданского Нового года совершается благодарственный молебен. Когда-то Новый год в России праздновался 1 сентября и совпадал с церковным новолетием. До сих пор именно в этот день начинается богослужебный круг. Лишь при Петре I гражданский Новый год перенесли на 1 января, как в Европе.

Отвечая на вопрос, нужно ли праздновать Новый год, отец Александр (Шергунов) говорит: «Вообще, это число совершенно условное и, в конце концов, можно было бы выбрать наугад любой день, начиная отсчет нового года именно с него.

Участие в праздновании Нового года – это наше естественное человеческое общение, и мы должны в этом участвовать, как все. Это так же нормально, как если мы называем город именно тем именем, которым он сейчас называется, а не так, как нам хочется.

Новый год для всех людей – особенно теплый праздник. Это – как повеяло весною, это – как весна среди зимы. Все чувствуют торжественность, и зло как бы уходит. Как бы человеку ни было плохо, у него, непонятно откуда, берется надежда, что может произойти чудо, что добро победит. В предновогодние дни человек как будто немного порхает – уже как будто не идет, а летит. Но что означает эта поэзия, откуда эта обновленность, будто каждый из нас не стареет на год, а молодеет на год – больше чем на год? Еще на год сократилась наша жизнь, и, может быть, наступающий новый год будет для кого-то из нас последним годом жизни. Еще на год сократилась наша жизнь, и еще на год приблизились мы к вечности. Вот где разгадка этого праздника. Может быть, юность еще ждет ослепительной новизны земных даров, но зрелость знает, что все повторится. Что было, то и будет, что делалось, то и будет делаться, и «нет ничего нового под солнцем». На земле – утомительная повторность, но с каждым годом мы приближаемся к той вечно новой, бесконечной новизне, которая от Бога, от вечности. Поэтому даже на войне под бомбежками, в смертельной опасности люди не могут не встречать Новый год. «Я хочу дожить хотя бы до Нового года», – говорит безнадежно больной. Не еще один год прожить на земле, а чтобы ощутить эту предновогоднюю легкость и радость. Бессмертная душа каждого человека по природе – христианка и неосознанно чувствует тайну, но только христиане понимают, что это значит. Новый год – это праздник всех людей. Он – как бы Рождество Христово для незнающих Бога. А нам, христианам, дано видеть, как Вечность вступает во время, приоткрывается значимость нашего пребывания на земле и ценность человеческой жизни во Христе Боге.

Столько горя и зла на нашей земле, и мы знаем, что в новом году нам не удастся избежать новых бед. Так хотелось бы хотя бы на время праздника об этом забыть, но это – мир, в котором мы стоим на пороге нового года. Но что бы ни было – в Новый год всем предлагаются дары, каждому дается новая возможность. В Новом годе присутствует какой-то блеск, каждый человек, как сказал один ребенок, чувствует себя немножко елочной игрушкой, он как бы озарен невидимым солнцем. С Новым годом, с новым счастьем!» В Рождественский пост выпадает немало церковных праздников, когда по уставу разрешается рыба и вино. И в Новый год для православного человека нет ничего предосудительного сесть за праздничный стол со своими близкими и выпить с ними бокал вина.

Поздравления с престольными праздниками

Праздничная трапеза

В престольный праздник поздравляют весь приход: настоятеля, матушку, и всех служителей храма, прихожан. В теплой обстановке давно знающих друг друга людей поздравить настоятеля и прихожан можно простым слогом, начав так: «Дорогого батюшку!» (или дорогого отца настоятеля) и всех прихожан поздравляем с престольным праздником – Покровом Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии».

Если же обстановка более официальная, то и слог должен быть строгий, официальный. К диакону, иерею, иеромонаху следует обратиться: «Ваше преподобие», к протоиерею, игумену, архимандриту: «Ваше Высокопреподобие».

За столом в приходской трапезной во главе стола (то есть в торце, если один ряд столов) или за столом, поставленным перпендикулярно, сидит настоятель либо старший из священников. По правую сторону от него – следующий по старшинству священник. По левую – священник по чину. Рядом со священством сидит председатель приходского совета, члены совета, церковнослужители (псаломщик, чтец, алтарник), певчие. Почетных гостей настоятель обычно благословляет трапезничать ближе к голове стола.

Если вы пришли в тот момент, когда большинство собравшихся за столом, то вы садитесь на свободное место, не заставляя всех сдвигаться, или туда, куда укажет настоятель. Если трапеза уже началась, то, попросив прошения, желают всем: «Ангела за трапезой» – и садятся на свободное место.

На праздничной трапезе соблюдают меру во всем: питье, еде, разговорах, шутках, продолжительности застолья.

Поздравления с днем Ангела. Праздничный стол, подарки

Именинами называется день памяти святого, в честь которого назван христианин. Другие названия этого дня – день тезоименитства, день Ангела.

День Ангела – особый день. Мы празднуем здесь, на земле, память своего святого, чтобы, как пишет святой праведный Иоанн Кронштадский , и наши святые «вспомнили и ходатайствовали за нас перед Богом… Дни рождения и именин должны быть преимущественно пред всеми другими днями буднями, обращать сердца и очи к небу, с благодарными чувствами к Творцу, Промыслителю и Спасителю, с мыслию, что там наше Отечество и Отец, что земля не отечество, а место пришельствия и странствия, что прилепляться к тленным вещам безрассудно, грешно… богопротивно, что к Богу надо прилепляться всем сердцем».

Православные люди посещают в дни своих именин храм, причащаются Святых Христовых Таин.

Дома с близкими людьми и гостями совершается трапеза. Смущение вызывает незнание либо гостем, либо хозяином обычной для верующих формы приветствия. Входящий в дом произносит: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас». На что хозяин отвечает: «Аминь». Или гость говорит: «Мир вашему дому», а хозяин отвечает: «С миром принимаем».

Приглашая гостей на такой праздник, желательно серьезно продумать состав гостей. Люди верующие и далекие от веры могут на таком празднике не найти общего языка. Человеку неверующему будут скучны и непонятны разговоры на духовные темы, и в результате он уйдет обиженным и с испорченным настроением. С другой стороны, на почве различного миропонимания могут возникнуть жаркие и даже оскорбительные споры и праздник будет забыт.

Но если приглашенный на пути к вере жаждет духовного, то такие встречи за столом могут пойти ему на пользу.

На праздничной трапезе, поздравляя именинника, обычно поют тропарь его святому, желая помощи небесного заступника. Кроме всего прочего, конечно, желают духовных плодов. И чтобы это пожелание действительно запечатлилось в сердце именинника, важно хорошо продумать заранее поздравительные слова и тосты.

Веселье за дружеским застольем естественно, но оно не должно переходить за грань.

Оживить и сделать полнее, интересней вечер могут хорошие записи духовной музыки или фильм о святых местах, но, разумеется, в меру.

Немаловажно правильно выбрать к такому особому празднику и подарки. Лучше, если они будут духовного плана – иконы, книги, что-нибудь из церковной утвари, сладости, цветы.

В завершение застолья именинник благодарит собравшихся за поздравления, а гости поют ему «Многая лета».

Следует помнить, что если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В Великий пост именины, случившиеся в будний день, переносят на ближайшую субботу, воскресенье или же вообще на Светлую седмицу.

При написании поздравления ко дню Ангела не забудьте пожелать самое главное – помощи небесного заступника.

Хочется привести поздравление святителя Афанасия (М. Сахарова), обращенное к известному московскому батюшке, «пастырю безбожных времен», священнику Николаю Голубцову :

Милость Божия буди с Вами, возлюбленный о Господе отец Николай!

Сердечно приветствую Вас с праздником святителя Николая. Горячо желаю, да молитвы святителя Николая хранят Вас на всех путях Вашей жизни, да содействуют Вам в устроении храма души Вашей и Вашей домашней церкви, в Вашем служении притекающим в Ваш храм людям православным.

Приведем еще несколько образцов поздравлений с днем Ангела.

Дорогой, родной, досточтимый и никогда не забываемый отец Владимир!

Сердечно поздравляю Вас с днем Вашего Ангела. Всей душой желаем Вам от Господа Бога здоровья, да укрепит Господь Бог Ваши духовные и телесные силы в подвиге пастырского служения на ниве Христовой на многая лета, многая лета.

* * *

Милую матушку и деток поздравляем с дорогим именинником.

С любовью о Господе всегда молящаяся о Вас духовная дочь.

* * *

Глубокоуважаемый отец Георгий!

Примите сердечные поздравления с днем Вашего Ангела. Да пошлет Вам Господь, молитвами Вашего великого покровителя, здоровье телесное и крепость духовную к ревностному прохождению Вашего пастырского служения.

* * *

Батюшка! Поздравляю Вас с Ангелом – предстателем Вашего спасения. Усердно желая Вам радоваться о Господе, прошу святых молитв Ваших и благословения. Воздаст Вам Господь за любовь Вашу и милостивые приветствия Ваши великою милостию Своею!

Свадебные поздравления и подарки

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных, знакомых, – от блеска свечей, от церковного пения как-то невольно становится празднично на душе.

После венчания молодых встречают у входа в дом иконой и хлебом-солью посаженые отец и мать или родители. И дальше гости продолжают праздник за столом.

Главным распорядителем на свадьбе является шафер. Вместе с близкой подругой невесты он обходит гостей для сбора денег, которые затем жертвует на богоугодные дела.

Поздравления, тосты и пожелания, которые произносятся на свадьбе в семьях верующих, конечно, должны быть в первую очередь духовного содержания: о назначении христианского брака, что такое любовь в понимании Церкви, об обязанностях мужа и жены по Евангелию. О том, как важно построить настоящую христианскую семью – домашнюю церковь.

Свадьба церковных людей должна проходить в благочестивой обстановке с соблюдением благопристойности и меры.

Письменные поздравления со вступлением в брак содержат в себе те духовные пожелания, о которых писалось выше.

Поздравление может выглядеть так:

Дорогие Константин и Анна!

Примите искреннее поздравление со вступлением в законный брак, душевно желаем вам всех благ и милостей от Господа, Царицы Небесной.

Поздравляйте, братья и сестры, друг друга с нашими православными праздниками, делитесь той несказанной радостью, которую они нам дарят, и пусть наша брошюра поможет вам сделать это достойно и благочестиво.

Мир и Божие благоволение да будет с вами.

Из книги епископа Марка (Головкова) — «Церковный Протокол «

Священник - это не работа,
Призвание помогать другим.
Сегодня праздник, Вы в заботах,
Но Вы сегодня не один!

Мы поздравляем с днем рождения,
Желаем счастья и добра,
Желаем райского терпения,
Удачи, мира и тепла.

Как человек, стоящий к Богу ближе всех,
Вы сами знаете, что нужно вам для счастья.
В День вашего рождения не грех
К вам проявить заботу и участие.

Желаем, чтобы быт и суета
Не омрачали вашу службу Богу.
Пусть ваша жизнь для многих и проста,
Но вы идете верною дорогой.

Вы, как светоч в нашей жизни
Слово Божье нам несете.
И к спасению дорожку
Вы всегда для нас найдете.

С днем рожденья поздравляем,
Бесконечно уважаем!
На пути, бесспорно, сложном
Пусть Господь вам помогает.

Будет вам во всем поддержкой
И опорой бесконечной.
Благоденствие чтоб было,
В вашей жизни, отче, вечно!

Пусть пребудет с вами Бог,
Пусть он слышит каждый вздох,
В святой работе помогает,
От беды оберегает.

И пускай из года в год
Вырастает Ваш приход.
Проведете вы крещенье
И даруете прощенье.

И для любящих сердец
Вы нужны, святой отец.
С днем рожденья поздравляем
И всех благ мы Вам желаем.

Отец, Вам желаем
Мы в Ваш день рождения
Терпенья и мудрого
Богу служения.

Пусть Ваши молитвы
Силу имеют,
Пусть душу любого
Слова обогреют.

Пусть Вам помогают
Святые иконы,
И пусть искушенье
Поборят каноны.

Пусть бережет всегда вас Бог
От всех печалей и тревог,
Пошлет вам в этот день рождения
Здоровье, мир, благословение!

Будьте всегда очень мудры
И к людям всем, как Бог, добры,
Пускай душа будет чиста,
Ведь в ней и скрыта красота!

В ваш день рожденья в светлый храм спешу,
Зажгу свечу и помолюсь я Богу.
Я в искренней молитве попрошу,
Пусть Вашу освещает он дорогу.

Терпенья, сил, здоровья, счастья Вам,
В окошке Вашем солнце пусть смеется,
А доброта, что дарите Вы нам,
Всю землю обойдет и к Вам вернется!

Служение Богу - особый удел:
Не каждому это под силу -
Душой бескорыстной Господь чтоб владел,
А сердце открытым чтоб было.

Тебе мы, безгрешный святой человек,
В твой праздник сейчас, в день рожденья,
Желаем добра и удачи навек,
Бесовских не знать наваждений.

Пусть вера твоя будет вечно крепка,
Ничто чтоб ее не сломило,
А жизнь на земле была чтобы легка,
Все шли искушения мимо.

Пусть ангелы смотрят с любовью с небес,
Пусть беды к тебе не пропустят.
Чтоб в жизни иной, как Христос, ты воскрес
И в райский чертог был допущен!

Жалеть и утешать людей,
Быть им опорой и оплотом,
Найти слова, что всех важней -
Такая у тебя работа.

К тебе приходит стар и млад
С вопросом, болью, опасением.
Ты помогаешь всем подряд
Свой личный путь найти к спасению.

Сегодня, в этот светлый день,
Ты принимаешь поздравления.
Пусть не коснется в жизни тень,
Пусть не появятся сомнения.

Желаю вам всех благ, всего святого,
Чтоб светом ваша жизнь была полна!
Храните всегда в сердце своем Бога,
Ведь вера в душе вашей так важна!

Пусть вас Господь от бед уберегает,
Указывает только верный путь!
Пусть счастье ваше сердце согревает,
Ведь вам известна жизни этой суть!