Gerçek bir Hıristiyan nasıl olmalı? Daha önce itirafta söylenen günahları hatırlamalı mıyız? İtirafta itiraf edilen günahları Tanrı'nın beni bağışlayıp bağışlamadığını nasıl öğrenebilirim?
Üç yüz yıllık anlaşmalar çöpe atıldı. Konstantinopolis'in gerçekleştirdiği eylemlerin amacı Ortodoksluğun belini kırmak ve Ukrayna'yı sonsuza kadar Rusya'ya düşman etmektir. Ancak bu, kilise yetkilileri tarafından değil, Tanrı'nın yeryüzündeki insanların, yani Ukrayna cemaatlerindeki Ortodoks Hıristiyanların yardımıyla kararlaştırılacak.
11 Ekim Perşembe günü sona eren Konstantinopolis Patrikhanesi Sinodunun kararlarının ne söylediğini kısaca hatırlayalım.
1. Zaten onaylayın karar Ekümenik Patrikhane, Ukrayna Kilisesi'ne özerklik vermeye başlıyor.
2. Kiev'deki Ekümenik Patrik'in stauropejisinin yeniden tesis edilmesi.
3. Filaret Denisenko ve Makariy Maletich'in Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kendilerine dayatılan aforozun iptali yönündeki temyiz dilekçelerini kabul edin ve değerlendirin. Yukarıda adı geçen kişiler "kanonik olarak hiyerarşik veya rahiplik rütbelerine geri getirilir ve takipçileri, Kilise ile birliğe yeniden kavuşturulur."
4. Moskova Patriğine Kiev Metropolitini atama hakkını veren 1686 tarihli Sinodal Mektubu'nun yasal yükümlülüğünün kaldırılması.
5. İlgili tüm taraflara, "Mesih'in barışı ve sevgisinin hakim olabilmesi için" kiliselere, manastırlara ve diğer nesnelere ve ayrıca diğer şiddet ve cezalandırma eylemlerine el konulmasından kaçınmaları çağrısında bulunun.
Böylece otosefali verilmedi. Moskova Patrikhanesi UOC'nin patriği Onuphry de dahil olmak üzere Ukrayna'da olmaları için şizmatiklerden aforozun kaldırıldığı konusunu tam olarak belirlemektir. Ancak bu durumda bir tomos olacağı bir gerçek değil, çünkü stauropejinin yeniden kurulmasının nedeni budur, yani belirli kiliselerin (bölgelerin değil) Bartholomew'e doğrudan tabi kılınması. Ukraynalı din adamlarının aynı fikirde olmaması durumunda, mali olanlar da dahil olmak üzere tüm varlıklarının fiilen Bartholomew'e gideceği açıktır (hukuken zaten devredilmiştir).
Geçen yılki geçit töreni Ukrayna Kilisesi Moskova Patrikhanesi, Poroshenko ve efendilerine, Ortodoks gücü ortadan kaldırmadan ve onları kendi emirlerine devretmeden, onlara göre sonsuza kadar Rusya'ya düşman olması gereken milliyetçi bir devlet kurmanın mümkün olmayacağını gösterdi. Plan uygulanmaya başlandı. Umalım ki, Tanrı'nın yardımıyla onu defetyebiliriz.
Şu anda daha önce büyük miktar Tanrı'nın var olduğunu zihinlerinde anlamış veya kalplerinde hissetmiş, Ortodoks Kilisesi'ne ait olduklarının belirsiz de olsa bilincinde olan ve O'na katılmak isteyen kişilerde bir sorun ortaya çıkar. kiliseye gitmek yani Kiliseye tam ve tam üye olarak girmek.
Bu sorun birçok kişi için çok ciddidir, çünkü hazırlıksız bir kişi tapınağa girdikten sonra tamamen yeni, anlaşılmaz ve hatta biraz korkutucu bir dünyayla karşı karşıya kalır.
Rahiplerin cüppeleri, ikonları, lambaları, ilahileri ve belirsiz bir dilde duaları - tüm bunlar yeni gelenlerde tapınakta bir yabancılaşma hissi yaratır ve tüm bunların Tanrı ile iletişim için gerekli olup olmadığı konusunda düşüncelere yol açar?
Pek çok insan şöyle diyor: "Asıl mesele, Tanrı'nın ruhta olmasıdır, ancak kiliseye gitmeye gerek yoktur."
Bu temelde yanlıştır. Halk bilgeliğişöyle diyor: "Kilisenin Anne olmadığı kişi için, Tanrı Baba değildir." Fakat bu sözün ne kadar doğru olduğunu anlamak için Kilisenin ne olduğunu öğrenmek mi gerekiyor? Onun varlığının anlamı nedir? İnsanın Tanrı ile iletişiminde Onun aracılığı neden gereklidir?
Hıristiyan yaşamının ritmi
RahipDaniel Sysoev
En basitinden başlayalım. Her yaşam biçiminin kendine has özellikleri, kendi ritmi, kendi düzeni vardır. Dolayısıyla yeni vaftiz edilmiş bir Hıristiyanın kendi ritmi ve yaşam tarzı olmalıdır. Öncelikle günlük rutin değişir. Sabah uyanan bir Hıristiyan, ikonların önünde durur (genellikle odanın doğu duvarına yerleştirilir), bir mum ve bir lamba yakar ve dua kitabından sabah dualarını okur.
Metne göre doğru şekilde nasıl dua edilir? Elçi Pavlus, zihninizle beş kelime söylemenin bin kelime söylemekten daha iyi olduğunu yazıyordil (1 Korintliler 14:19). Bu nedenle dua eden kişinin duanın her kelimesini anlaması gerekir. St. Feofan, kuralın bir kısmını analiz ederek başlamayı, bu sözlerle dua etmeyi ve kişi kuralın tamamını anlamaya başlayana kadar yavaş yavaş yeni dualar eklemeyi tavsiye ediyor. Dua sırasında asla azizleri veya İsa'yı hayal etmemelisiniz. Bu şekilde delirebilir ve ruhsal olarak zarara uğrayabilirsiniz. Duanın sözlerini zihnimizle dikkatlice takip etmeli, kalplerimizi Tanrı'nın her yerde olduğunu ve her şeyi gördüğünü hatırlamaya zorlamalıyız. Bu nedenle, ayin Kurallarında belirtildiği gibi, dua sırasında ellerinizi göğsünüze bastırmanız daha uygundur. Haç işareti ve eğilerek kendimizi korumayı unutmamalıyız. Ruha çok iyi geliyorlar.
Sonrasında sabah namazı prosphora yiyin ve kutsal su için. Ve işlerine devam ediyorlar. Bir Hıristiyan yemeğe oturmadan önce Rab'bin Duasını okur:
Cennetteki Babamız kutsal kılındı Adınız, Krallığın gelsin, Cennette ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
Daha sonra yemeğin üzerine şu sözlerle haç işareti yapar: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." Yemekten sonra Rabbimize şükretmeyi unutmuyoruz:
Bizi dünyevi kutsamalarınla doldurduğun için sana teşekkür ederiz, Tanrımız Mesih; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.
Seni, Tanrı'nın Annesini, Sonsuza Kadar Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesini gerçekten kutsadığın için yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve kıyaslanamaz en görkemli, Tanrı Sözünü bozulmadan doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz. (Yay.)
Gün içerisinde Hıristiyanlar sürekli olarak Tanrı’yı akıllarında tutmaya çalışırlar. İşte bu yüzden şu sözleri sıklıkla tekrarlıyoruz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.” Bizim için zor olduğunda, ayartmalar sırasında şu sözlerle Tanrı'nın Annesine dönüyoruz:
Meryem Ana, Sevinin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü sen ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurdun.
Herkesten önce iyi iş Allah'tan yardım isteriz. Ve eğer bu önemliyse, o zaman kiliseye gidip dua töreni düzenleyebilirsiniz. Genel olarak tüm hayatımız Yaradan'a adanmıştır. Bununla lütuf almak için evleri ve apartmanları, arabaları, ofisleri, tohumları, balık ağlarını, tekneleri ve çok daha fazlasını kutsuyoruz. İsterseniz etrafımızda bir kutsallık atmosferi yaratırız. Önemli olan aynı atmosferin kalbimizde olmasıdır. Herkesle barış içinde olmaya çalışıyoruz ve herhangi bir görevin (iş, aile, daire temizliği) hem kurtuluşa hem de yıkıma hizmet edebileceğini hatırlıyoruz.
Akşam yatmadan önce, gelecek uyku için dualar okuruz ve Tanrı'dan geceyi geçirmemizi dileriz. Her gün Kutsal Yazıları okuyoruz. Genellikle İncil'in bir bölümü, Havarilerin Mektuplarının iki bölümü, Mezmurların bir kathisması (ancak okuma miktarı yine de bireysel olarak belirlenir).
Her hafta Çarşamba günü (Yahuda'nın ihanetini hatırlayarak) ve Cuma günü (İsa'nın Golgota işkencesini hatırlayarak) oruç tutuyoruz ve büyük oruçları (Büyük, Petrovsky, Göğe Kabul ve Doğuş) gözlemliyoruz. Cumartesi akşamı ve pazar sabahı her zaman kilisedeyiz. Ve ayda en az bir kez (ve ne kadar sık o kadar iyi) cemaat almaya çalışıyoruz. Komünyondan önce genellikle üç gün oruç tutarız (yani ayda bir veya daha az cemaat alırsak ve daha sık ise orucun ölçüsünü itirafçımızla birlikte belirleriz), dua kitabından kuralı okuruz (üç gün). kanonlar: tövbe, Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Melek ve ayrıca Kutsal Komünyonun Sonucu). Kesinlikle geleceğiz akşam servisi, günahlarımızı itiraf edip sabah aç karnına ayinlere geliyoruz.
Kendiniz için bir itirafçı bulmak çok faydalıdır - Mesih'e gitmemize yardım eden bir rahip (ama hiçbir durumda kendimize - sahte maneviyata dikkat edin!). Karşılaştığınız ilk rahibe acele etmenize gerek yok. Farklı insanlara itirafta bulunun, dua edin ve eğer biriyle içten bir anlayışınız varsa, o zaman o, yavaş yavaş sizin manevi babanız haline gelebilir. İlk önce hayatının dindar olup olmadığını, Kilise Babalarını takip edip etmediğini, piskoposa itaat edip etmediğini öğrenin. İbadetlerini nasıl yaptığına da bakmak tavsiye edilir. Tanrı'nın huzurunda gösterdiğiniz saygı, O'nun Mesih'e gelmenize yardım edip edemeyeceğini size söyleyecektir. Günah çıkartan papazınızdan Kutsal Yazılara ve Kutsal Babaların çalışmalarına dayanan bir açıklama isteyin ve sonra onların tavsiyelerine uyun. Bu, ona güvenmediğiniz için değil, körü körüne itaatle imkansız olan eğitime ihtiyacınız olduğu için yapılmalıdır.
Rahip Daniil Sysoev'in kitabından “Neden henüz vaftiz edilmedin?”
İLK DUALARIM
Kutsal Ruh'a dua
Göksel Kral, Yorgan, Gerçeğin Ruhu, Her yerde olan ve her şeyi yerine getiren, İyi şeylerin Hazinesi ve Yaşam Veren, gel ve içimizde yaşa ve bizi tüm pisliklerden temizle ve ey İyi Olan, ruhlarımızı kurtar.
En Kutsal Üçlü Birliğe Dua
En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Efendi, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.
İsa'nın duası
Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, Senin isteğin olsun, göklerde ve yerde olduğu gibi. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
İnanç sembolü
Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum. Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, tek doğan, Tanrı'nın Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü. Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor. Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab. Bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisesi. Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum. Ölenlerin dirilişini ve gelecek asrın hayatını ümit ediyorum. Amin.
Meryemana
Meryem Ana, Sevinin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin Meyvesi de mübarektir, çünkü sen ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurdun.
Yemeye değer
Seni, Tanrı'nın Annesini, Sonsuza Kadar Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesini gerçekten kutsadığın için yemeye değer. Tanrı'nın Sözünü bozulmadan doğuran, en şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, Seni Tanrı'nın gerçek Annesi olarak yüceltiyoruz..
KİLİSE ADALETİ
Tapınağa girmeden önce üç kez haç işareti yapmalı ve eğilmelisiniz.
Bunu yapmak için çarpı işaretini doğru yapmak için başparmak, işaret parmağı ve orta parmaklar sağ eller, uçları eşit şekilde katlanacak şekilde bağlanır, diğer iki parmak - yüzük ve küçük parmaklar - avuç içine doğru bükülür. Birleştirilmiş üç parmağımızla alnımıza, karnımıza, sağ omzumuza, sonra solumuza dokunup üzerimizde bir haç çiziyoruz ve elimizi indirerek selam veriyoruz.
Sakince, telaşsızca Tapınağa girebilmek ve başından Haç öpücüğüne kadar hizmete katılımcı olabilmek için hizmete önceden gelmelisiniz. Öncelikle kilisenin ortasında bir kürsü üzerinde yatan şenlikli ikona yaklaşmanız gerekir: kendinizi iki kez çaprazlayın, eğilin ve saygı gösterin, yani Kutsal Simgeyi öpün ve kendinizi çaprazlayın ve tekrar eğilin.
Tapınağa sessizce girmelisinve saygıyla, Tanrı'nın evine gider gibi. Gürültü, konuşmak, yürümek ve dahası, kahkahalar Tanrı'nın Tapınağı'nın kutsallığını rahatsız eder. Tapınakta her yaştan erkek şapkasını çıkarır ve sağda durur, kadınlar ise tapınağın sol tarafında başları bir eşarpla örtülü olarak dua ederler. Tapınağa girerken ve çıkarken üç kez haç çıkarmanız ve belinizden sunağa doğru eğilmeniz gerekir. Dualarla eğiliyoruz: "Tanrı bana merhamet et, günahkar", "Tanrım, beni temizle, günahkar ve bana merhamet et" ve "Beni yaratan, Tanrım, beni affet."
Sağlık veya ölüm notlarında yalnızca isimler ve yalnızca vaftiz edilmiş kişiler yazılır. Kilise vaftiz edilmemişler için dua etmez. Gerekli isimlertam olarak, genel durumda yazın.
Tapınakta kendimiz, ailemiz ve arkadaşlarımız için, onların sağlığı ve huzuru için dua edebiliriz. Bunu yapmak için şu adrese gitmeniz gerekir: istenilen simge. Şu veya bu azizin ikonunun önüne bir mum koyarken ona dua, rica ve şükranla dönebilmeniz gerekir. Simgeye yaklaşırken kendinizi çaprazlayın, kendinizi zihinsel olarak toplayın ve kendinize şunu söyleyin: "Kutsal Baba ( azizin adı), bizim için Tanrı'ya dua edin." Daha sonra bir mum yakın, aynı sözlerle simgeye saygı gösterin ve yanan bir mumla simgenin önünde durarak duanızı söyleyin. Kim bilir, belki troparion'u okursunuz. Kendiniz veya bir başkası için mum yakarken şu şekilde dua edebilirsiniz: "Mesih'in ve babanın kutsal hizmetkarı ( azizin adı), bir günahkar olan bana hayatımda yardım et, Rab'be bana sağlık ve kurtuluş vermesi ve günahlarımı bağışlaması için yalvar, çocuklarıma yardım et. ..” vb. Özellikle ayinler sırasında farklı ikonların önüne mum yerleştirirken, ibadet edenlerin dikkatini dağıtacağı için Tapınağın içinde yürümemeye çalışın.
Kilisenin cemaatle dua sırasında davranış kuralları vardır. Rahip, Haç veya İncil, bir görüntü veya Kutsal Hediyeler ile dua edenleri gölgede bıraktığında, herkes başlarını eğerek haç çıkarır. Mumlarla gölgede kaldığında, eliyle veya buhurla kutsadığında vaftiz edilmemelisin, sadece başını eğmen gerekiyor.
Komünyondan önce herkes yere eğilir ve ayağa kalkar ve kendi kendine şöyle der: "İşte Ölümsüz Kral'a ve Tanrımıza geliyorum." Kutsal Kadehin önünde eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır ve sağ el Sol üst. Bu, haç işaretinin yerini alır, çünkü yanlışlıkla ona dokunmamak ve Kutsal Hediyeleri dökmemek için, cemaatten önce ve sonra Kadehin önünde kendinizi geçemezsiniz. Rahibin yanına vardıklarında isimlerini söylerler. Komünyon alan herkes Kadeh'in kenarını öper. Bundan sonra biraz sıcaklık alınır: seyreltilmiş şarap ve ayrı bir masada bulunan bir parça prosphora. O günkü cemaatten sonra insanlar artık diz çökmüyor.Ayin sırasında kişi genellikle üç kez diz çöker: Hediyelerin kutsanması gerçekleştiğinde (ünlem işaretinden) "Rabbimize şükrediyoruz" şarkının sonuna kadar “Senin için şarkı söyleyeceğim” ), Kutsal Kadeh cemaat için çıkarıldığında ve rahip, Kutsal Kadehi şu sözlerle insanları gölgede bıraktığında: “Her zaman, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu.” Rahip bizim yönümüze doğru tütsülediğinde, İncil'i okuduğunda, şu sözleri söylediğinde: "Herkes için barış" , başınızı eğmek gelenekseldir. Ayinin sonunda inananlar, rahibin elinde tuttuğu Haç'a saygı göstermeye ve onu öpmeye giderler. İLE eğilmeden dinlenin:
- Altı mezmurun ortasında “Alleluia” - üç kez.
- Başlangıçta "inanıyorum"
- Tatilde "Mesih gerçek Tanrımız"
- Kutsal Yazıların okunmasının başında: İncil, Havari ve atasözleri.Belden bir yay ile kendilerini çaprazlarlar:
- Tapınağa girip çıkarken - üç kez.
- Her dilekçeyle birlikte dualar edilir.
- Kutsal Teslis'i yücelten din adamının nidasıyla
- “Al, ye”, “Hepsinden iç” ve “Seninkinden senin”, “Alilere kutsal” nidalarıyla
- Şu sözlerle: “En dürüst”
- Her sözünde: “Eğilelim”, “İbadet edelim”, “düşelim”
- “Alleluia”, “Kutsal Tanrı” ve “Gel, ibadet edelim” sözleri sırasında,
- “Seni yüceltiyorum, Mesih Tanrı” diye bağırırken
- ayrılmadan önce - üç kez
- Rab'be ilk ağlamada 1. - 9. şarkıdaki kanonda, Tanrının annesi veya Azizler
- Litia'da, duanın ilk üç dilekçesinin her birinden sonra üç yay, diğer ikisinden sonra ise birer yay vardır.Yere doğru yay ile kendilerini çaprazlayın
- Oruç sırasında tapınağa girip çıkarken - üç kez
- Lent sırasında, Tanrı'nın Annesinin “Seni büyütüyoruz” şarkısının her korosundan sonra
- İlahinin başında: “Değerli ve Adil”
- “Senin için şarkı söyleyeceğiz” sonrasında
- “Yemeye Değer” veya Zadostoynik'ten sonra
- Çığlık atıldığında: “Ve bize bağışla Üstad”
- Kutsal Hediyeleri yerine getirirken: “Tanrı korkusuyla” ve ikinci kez: “Her zaman, şimdi ve her zaman” sözleriyle.
- İÇİNDE Ödünç verilmiş, Great Compline'da şarkı söylerken " Kutsal Leydi", her ayette; “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin” vb. okurken. Büyük Perhiz Yemeği'nde - üç yay
- Oruç sırasında “Hayatımın Rabbi ve Efendisi” duası ile
- Oruç sırasında, son şarkı söylenirken: "Krallığına geldiğinde beni hatırla, Tanrım." Sadece üç secdeler Haç işareti olmayan yarım yay: Kelimelerle:
- "Herkes için barış"
- "Rabbin bereketi üzerinizedir"
- "Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu"
- "Ve Yüce Tanrı'nın merhameti olsun"
- Diyakozun sözleriyle: “Ve sonsuza dek ve sonsuza kadar” (“Çünkü sen ışıksın, Tanrımız”dan sonra) Vaftiz olmak gerekli değildir:
- Mezmurları okurken
- Genelde şarkı söylerkenSon sözlerde değil, şarkının sonunda haç çıkarmanız ve eğilmeniz gerekir. Yere secdeye izin verilmez:
- Pazar günleri,
- Noel'den İsa'nın Doğuşu'na kadar olan günlerde,
- Paskalya'dan Pentikost'a kadar,
- Başkalaşım ve Yüceltilme günlerinde (bu günde Haç'a üç secde vardır). Tatilin tam gününde Vespers'te akşam girişinden "Grant, Ey Tanrım"a kadar eğilme durur.
SAKRAMENTLER
- Vaftiz. Bir kişinin Kiliseye girişinin sembolü. Vaftiz edilen kişinin (yetişkin) inancına göre veya bebeğin ebeveynlerinin inancına göre yapılır. Bu, yalnızca bir rahip tarafından değil, (gerekirse) herhangi bir meslekten olmayan kişi tarafından da gerçekleştirilebilecek tek kutsal ayindir. Vaftiz suyla (ruhun yıkanmasının sembolü) yapılır, ancak mutlaka gerekliyse kar veya kum da alınabilir.
- Onayla. Tanrı'nın Ruhu'nun Kilise'nin yeni vaftiz edilmiş bir üyesine inmesinin gizemi. Genellikle vaftizden hemen sonra yapılır.
- Pişmanlık. Bir günahkarın itiraf yoluyla ve papazın izniyle Tanrı ile barışmasının kutsal töreni
- Efkaristiya veya cemaat. Mesih'in ebediyen gerçekleşen Son Akşam Yemeği'ne katılım. Efkaristiya, Mesih'in ekmek ve şarap kisvesi altında enkarnasyonudur ve bunun alınması, kurtarıcı gizeme katılım anlamına gelir.
- Petrolün kutsanması veya bereketi. İyileşmeleri için hastaların üzerinde yapılan bir kutsal tören
- Evlilik. Evlilik yaşamının kutsallaştırılması kutsallığı...
- Rahiplik veya koordinasyon. Havarisel lütfun piskopostan piskoposa devredilmesinin kutsallığı ve piskopostan rahibe kutsal işlevleri yerine getirme hakkı. Rahipliğin üç derecesi vardır: piskopos, rahip, diyakoz. Birincisi yedi kutsalın tamamını yerine getirir, ikincisi ise koordinasyon dışındaki her şeyi gerçekleştirir. Deacon yalnızca kutsal törenlerin yerine getirilmesine yardımcı olur. Patrik, büyükşehir, başpiskopos bir rütbe değil, yalnızca piskoposluk hizmetinin farklı biçimleridir.
KİLİSE TAKVİMİ
BAYRAM
Onikinci Hareketli Tatiller
Rab'bin Kudüs'e girişi- Pazar;
Paskalya- Pazar;
Rabbin Yükselişi- Perşembe;
Kutsal Üçlü Günü(Pentekost) - Pazar.
Onikinci Taşınmaz Tatilleri
Aydınlanma- 6/19 Ocak;
Rabbin Sunumu- 2/15 Şubat;
Duyuru Tanrının kutsal Annesi
- 25 Mart/7 Nisan;
Başkalaşım- 6/19 Ağustos;
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü- 15/28 Ağustos;
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi- 14/27 Eylül;
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu- 21 Kasım/4 Aralık;
Doğuş- 25 Aralık/7 Ocak.
Harika Tatiller
Rabbin sünneti- 1/14 Ocak;
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu- 24 Haziran/7 Temmuz;
Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul- 29 Haziran/12 Temmuz;
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi- 29 Ağustos/11 Eylül;
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması- 1/14 Ekim.
Kilise muhasebesi eski usule göre yapılıyor. İkinci tarih yeni stili belirtir.
GÖNDERİLER
Yılda dört uzun oruç tutulur. Ayrıca kilisenin kurduğu hızlı günler- Yıl boyunca Çarşamba ve Cuma. Bazı olayların anılması için bir günlük oruçlar da düzenlenmiştir.
Çok günlük gönderiler
Ödünç verilmiş- Paskalya öncesi, toplam yedi hafta sürer. Hızlı sıkı. Çok sıkı haftalar- birinci, dördüncü (Haç İbadeti) ve yedinci (Tutku). Açık mübarek hafta Oruç, Kutsal Cumartesi günü yapılan ayin sonrasında sona erer. Geleneğe göre oruçlarını ancak Paskalya Bayramı'ndan sonra açarlar. Kutsal Diriliş gecesinde.
Büyük Perhiz, dönen bir tatil çemberi ile ilişkilidir ve bu nedenle farklı yıllarüzerine düşüyor farklı sayılar Paskalya kutlamasının gününe bağlı olarak.
Petrov yazısı- kutsal havariler Peter ve Paul'un bayramından önce. Azizler Günü'nde (Trinity'den sonraki Pazar) başlar ve yeni tarzda 12 Temmuz'a kadar devam eder. Bu orucun süresi farklı yıllarda değişir çünkü Paskalya kutlaması gününe bağlıdır. Bu yazı en az katı olanıdır, sıradan.
Dormition postası- Tanrı'nın Annesinin Dormition bayramından önce. Her zaman aynı tarihlere denk gelir: 14-28 Ağustos yeni tarz. Bu - sıkı hızlı.
Noel (Filippov) postası- Havari Philip'in kutlanmasının ertesi günü başlar, her zaman aynı günlere denk gelir: 28 Kasım - 7 Ocak yeni tarz.
Bir günlük gönderiler
Çarşamba ve Cuma- yıl boyunca hariç sürekli haftalar(haftalar) ve Noel Bayramı. Hızlı sıradan.
Epifani Noel Arifesi- 5/18 Ocak. Hızlı çok sıkı(var halk geleneği bu gün yıldıza kadar yemek yemeyin).
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi- 25 Ağustos/11 Eylül. Hızlı sıkı.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi- 14/27 Eylül. Hızlı sıkı.
Çok sıkı hızlı
- kuru yeme. Sadece yağsız çiğ bitki besinlerini yerler.
Sıkı oruç- Bitkisel yağ ile haşlanmış sebze yemeklerini yiyin.
Normal gönderi- Oruç sırasında yediklerinin yanı sıra balık da yerler.
Zayıflamış yazı(zayıflar için, yolda ve kantinlerde yemek yerken) - et dışında her şeyi yerler.
ÖLENLER NASIL DOĞRU HATIRLANIR.
Ölüleri anma geleneği Eski Ahit Kilisesi'nde zaten mevcuttur. Apostolik Anayasalar ölülerin anılmasından özellikle net bir şekilde söz eder. Bunlarda hem Efkaristiya kutlamaları sırasında ölenler için duaları hem de ölenleri hatırlamanın özellikle gerekli olduğu günlerin bir göstergesini buluyoruz: üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı, yıllık Bu nedenle, ölenlerin anılması havarisel bir kurumdur, Kilise genelinde gözlemlenir ve ölenler için ayin, onların kurtuluşu için Kansız Kurban sunulması, ölenlerden merhamet istemenin en güçlü ve etkili yoludur. Tanrının.
Kilise anma töreni yalnızca Ortodoks inancına göre vaftiz edilenler için yapılır.
Ölümün hemen ardından Kiliseden bir saksağan sipariş etmek gelenekseldir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesinde ruhun kaderini belirleyen özel duruşmaya kadar - günlük olarak yoğunlaştırılmış bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma emri verip, her yıl bunu yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli anma törenleri de sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve kilisede anma emri vermek (sayıları önemli değil). Ölen kişi için ne kadar çok dua kitabı varsa o kadar iyidir.
Anma günlerini tevazu içinde, sakin bir şekilde, dua ederek, fakirlere ve sevdiklerimize iyilik yaparak, ölümümüzü ve gelecek hayatımızı düşünerek geçirmeliyiz.
"İstirahat halinde" notlarının gönderilmesine ilişkin kurallar, "Sağlık hakkında" notları ile aynıdır.
Anma törenleri arifeden önce yapılır. Kanun (veya kanunnik), kare veya kare şeklinde özel bir tablodur. dikdörtgen şekilÜzerinde haçlı bir haç bulunan ve mumlar için delikler düzenlenmiş olan buraya mumlar koyabilir ve ölülerin anısına yiyecek koyabilirsiniz. İnanlılar tapınağa getiriyor çeşitli ürünler böylece Kilise bakanları ölenleri yemeklerde ansınlar. Bu adak, vefat edenler için bağış, sadaka niteliğindedir. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda, ruhun en önemli günlerinde (3., 9., 40.) cenaze sofraları kurulur, bu sofralarda yoksullar, evsizler ve yetimler doyurulurdu. Birçok kişi merhum için dua ediyordu. Dua ve özellikle sadaka ile birçok günah affedilir, ahiret hayatı kolaylaştırılır. Daha sonra bu anma masaları, çağlardan beri ölen tüm Hıristiyanların evrensel anma günlerinde, aynı amaç için - ölenleri anmak için - kiliselere yerleştirilmeye başlandı. Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et yemeği getirmek yasaktır.
İntiharlar ve Ortodoks inancına göre vaftiz edilmemiş olanlar için anma törenleri yapılmamaktadır.
Ancak yukarıdakilerin hepsine ek olarak Kutsal Kilise yaratır Belirli Zamanlarda özel anmaÇok eski zamanlardan beri vefat eden, Hıristiyan ölümüyle onurlandırılan tüm babalar ve iman kardeşleri ile ani ölüme yakalanıp veda edilmeyenler öbür dünya Kilisenin duaları. Bu zamanda gerçekleştirilen anma törenlerine ekümenik denir.
Peynir Haftası öncesindeki Et Cumartesi günü, Kıyamet Günü'nün anılmasının arifesinde, Kıyamet Günü'nde tüm ölenlere merhametini göstermesi için Rab'be dua ediyoruz. Bu Cumartesi Ortodoks Kilisesiölen herkes için dua ediyorum Ortodoks inancı, yeryüzünde ne zaman ve nerede yaşarlarsa yaşasınlar, sosyal kökenleri ve dünyevi yaşamdaki konumları bakımından kim olursa olsunlar.
“Âdem’den bu güne kadar takva ve imanla uykuya dalmış” insanlar için dua ediliyor.
Büyük Perhiz'in Üç Cumartesisi - Büyük Perhiz'in ikinci, üçüncü, dördüncü haftalarının cumartesileri- yüklendi çünkü önceden kutsanmış ayin Yılın herhangi bir zamanında yapılan böyle bir anma yoktur. Ölüleri Kilise'nin kurtarıcı şefaatinden mahrum etmemek için bu ebeveyn cumartesi günleri kuruldu. Büyük Perhiz sırasında Kilise, ölenler için şefaat eder, böylece Rab onların günahlarını affeder ve onları sonsuz hayata diriltir.
Radonitsa'da - Paskalya'nın ikinci haftasının Salı günü- ölenlerin dirilişi umuduyla, Rab'bin Dirilişinin sevincini ölenlerle paylaşıyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi, ölüme karşı zaferi vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in dürüst ruhlarını getirdi. Bu büyük manevi sevinçten dolayı bu anma gününe “Gökkuşağı” veya “Radonitsa” adı verilmektedir.
Üçlü ebeveynin cumartesi günü - bu günde Kutsal Kilise bizi ölenleri anmaya çağırıyor, böylece Kutsal Ruh'un kurtarıcı lütfu çok eski zamanlardan ayrılan ve bu toplantıya aracılık eden tüm atalarımızın, babalarımızın ve kardeşlerimizin ruhlarındaki günahları temizleyebilir Herkesten Mesih'in Krallığına, yaşayanların kurtuluşu için, ruhlarının esaretinin geri dönmesi için dua ederek, “ilk ayrılanların ruhlarını ferahlatıcı bir yerde dinlendirin, çünkü burası ölüler ki, aşağıda cehennemde olanlar Sana itiraflarda bulunmaya cesaret etsinler, Seni övecekler, Tanrım: ama biz, yaşayanlar, Seni kutsarız ve dua ederiz ve ruhlarımız için Sana arındırıcı dualar ve kurbanlar sunarız.
Dimitrievskaya Ebeveynlerin Cumartesi günü- Bu günde katledilen tüm Ortodoks askerler anılıyor. Kutsal asil prens Dimitri Donskoy tarafından ilham ve bereketle kurulmuştur. Aziz Sergius 1380'de Radonezh, Kulikovo Sahasında Tatarlara karşı görkemli, ünlü bir zafer kazandığında. Anma töreni, Demetrius Günü'nden önceki Cumartesi günü (eski tarza göre 26 Ekim) yapılıyor. Ardından bu Cumartesi günü Ortodoks Hıristiyanlar, savaş alanında inançları ve vatanları için canlarını feda eden askerleri ve onlarla birlikte tüm Ortodoks Hıristiyanları anmaya başladı.
Ölenleri anmak şart öldüğü gün, doğum günü ve isim günü.
Bununla birlikte, kişimizin ancak ürün monte edilemediğinde veya kırıldığında talimatları okuma zahmetine katlandığı bir sır değildir. Bu karakter özelliği dünyadaki her şeye uzanır. Yüzmek yasak mı? Burası yüzeceğimiz ve balık tutacağımız yer, sonra da arabayı yıkayacağız. Sigara İçmek Yasaktır? Gaz tüpünün üzerinde otururken sigara içeceğiz. Rus halkı kadere ve sağduyuya meydan okuyor gibi görünüyor. Bu özellikle yurtdışında geçerlidir, özellikle de oradaki talimatlar anlaşılmaz bir dilde yazıldığı için.
Mesela adamımız Paris'e, İstanbul'a ya da Pattaya'ya gitmeye karar verdi. Bavulunuzda ve uçakta terlikler. Referans kitapları, rehberleri okumaya ve kültürel özelliklerle ilgilenmeye zaman yok. Böylece kendini hoş olmayan durumlarla karşı karşıya buluyor ve ardından İnternet kaynakları "Rus turist, Taylandlı inananlara hakaret ettiği için 10.000 dolar ödeyecek" gibi parlak manşetlerle dolu.
Kendilerini Ortodoks olarak adlandıran birçok Rus turist, yabancı bir ülkedeki temel davranış kurallarını ve manevi güvenlik yasalarını ihmal ediyor.
Yani, Avrupa
Eski Avrupa Katolik ve Lüteriyen katedralleriyle doludur. Ancak Katoliklik, Lutheranizm ve Avrupa Protestanlığının diğer dalları da Ortodoks Kilisesi gibi Hıristiyanlığa ait olsa da bu, bir Ortodoks Hıristiyanın Katolik kilisesine veya Protestan toplantısına giderek ve ibadete katılarak ruhuna fayda sağlayabileceği anlamına gelmez. . Çoğu zaman yerli turistlerin bir kiliseye veya kiliseye - meraktan veya bir gezinin parçası olarak - girdiği ve orada ilahi bir ayin yapıldığı görülür: bu olur ve bu hiç sorun değildir. Ritüellere ortak katılımdan bahsediyoruz: mesela Ortodoksluğun kabul etmediği değişikliklerle okunabiliyorlar ve şimdi bir Ortodoks Hıristiyan inançtan dönmeye doğru bir adım atıyor. Bunun iyi olduğunu düşünüyor musun?
Basit bir kuralı hatırlamak önemlidir - cemaatçilerinin manevi sağlığına önem veren Ortodoks Kilisesi, Ortodoks Hıristiyanları Ortodoks olmayan Hıristiyanlarla ortak dualara ve ritüellere katılmaya teşvik etmez. Neden bu kadar katı? Tıpta bile bir kural vardır: Bir doktor tarafından tedavi ediliyorsanız, başka on muayenehaneye gitmemelisiniz. Bu muhtemelen en doğru karşılaştırma değil, ancak ayrıntılara girmezseniz yeterlidir.
Bununla birlikte, bazı Batı Avrupa kiliselerinde ortak Hıristiyan tapınakları vardır, örneğin: İtalyan Bari'deki Aziz Nikolaos'un kalıntıları, Paris Notre Damme Katedrali'ndeki Kurtarıcı'nın Dikenli Tacı, İspanyol Galiçya'daki Havari James'in kalıntıları. Bir Ortodoks Hıristiyan elbette bu büyük türbelerin önünde dua edebilir. Ancak yine bireysel dua çerçevesinde veya bazen orada dua hizmetleri veren Ortodoks din adamlarıyla birlikte. Bir Katolik dua ayinini izleyebilir ve ruhunuzla dua edebilirsiniz, ancak yine de Katolik yolunda soldan sağa geçmemelisiniz ve genel olarak herhangi bir şey yapmadan önce düşünmelisiniz. Sonuçta, düşüncesizce mum bile yakmamalısınız: Ortodokslukta tüm Katolik azizlere bu şekilde saygı duyulmaz. (Sorun şu ki, daha sonraki dönemlerde kutsallık kriterleri Katolik kilisesiÖyle ki bazı Ortodoks araştırmacılara göre kafalarındaki tüyler dik duruyor ve hareket ediyor.) Bu nedenle, bu tür inceliklerden emin değilseniz veya yeterince anlamıyorsanız, hiç risk almamak ve mum satın almamak daha iyidir. Ve eğer onu zaten satın aldıysanız ve tanımadığınız birine teslim ettiyseniz, o zaman dua edebilirsiniz, ancak yalnızca onun ruhunun huzuru için.
Vaftiz edilmiş bir Ortodoks Hıristiyan olarak bilmeden heterodoks ayinlere veya kutsal törenlere katıldıysanız, bunu bir Ortodoks rahibe itiraf etmek için bir neden vardır.
Güneydoğu Asya
Oryantal lezzet. Alışveriş. Ve her zamanki gibi manevi turizm. Hindistan ya da Tayland ya da belki Vietnam – hiç fark etmez. Tanrı'ya karşı direniş ruhları olan yerli heykellere ve tanrılara tapınmayı unutmayın. Kutsal Yazı(İncil), onlar için mum yakın, heykellerinin önündeki ateşe tütsü atın, üzerlerine süt dökün ve ayrıca “prasad” (tapınaklarda dağıtılabilen özel ritüel yiyecek) yiyin. [not: bu yemeği yemek, putlara yapılan kurban törenine katılmak anlamına gelir]), tapınaklara not bırakmak, dini törenlere katılmak, Budist rahiplerin veya Hintli yogilerin kutsamasını almak bir Ortodoks Hıristiyan için kesinlikle yasaktır. Herhangi bir tapınak ve tapınak dışı olay ve dini öneme sahip diğer eylemler, şu veya bu şekilde duayla bağlantılı ve tanrıların veya enerjilerin adlarının anılması bir Hıristiyan için kabul edilemez ve putperestlik ve inançtan dönmedir.
Bütün bunlar birinci ve ikinci emirlerin ihlalinden başka bir şey değildir:
1. Ben Tanrınız RAB'bim... Benden başka tanrınız olmayacak.
2. Kendinize put veya yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın suretini yapmayın.
“Lezzetli bir öğle yemeğini kaybedip aç kalmak daha iyidir,
Şeytana secde etmek ne kadar ciddi bir günahtır?
Ne kadar meraklı olursanız olun, rehberiniz, arkadaşınız ya da yerel havlayan ne kadar ısrarcı olursa olsun, aynı fikirde olmayın. Bu tür ritüellere katılmak, ister Hindu ister Budist olsun, büyük bir günahtır. Ortodoks Hristiyan Bu, Tek Tanrı'dan vazgeçip şeytanlara tapınmanın günahıdır. Yerel sakinler sizi ziyarete davet etse ve konuğun evin tanrısına bir hediye getirmesi gerektiğini söylese bile, bunu kabul etmeyin. Lezzetli bir yemeği kaybedip aç kalmak, bir şeytana tapınarak ciddi bir günah işlemekten daha iyidir.
Eğer böyle bir şeye katıldıysanız bu günahı mutlaka itiraf edin. İblislere bu şekilde hizmet eden bir Hıristiyan, korumadan - ilahi lütuftan - mahrum kalır ve ruhunun kapılarını "yüksek yerlerdeki kötü ruhlara" açar.
*Budizm geleneksel din Rusya için ve Budistlere büyük saygımız var. Ancak Budizm, Kendisini dünyanın Yaratıcısı olan Tanrı'nın Kişiliği olarak fark ederek Bir'in varlığını reddeder. Bu bir Ortodoks Hıristiyan için kesinlikle kabul edilemez. Hıristiyanların Budist etkinliklerine katılması yasaktır.
Orta Doğu (Türkiye ve İsrail)
Türkiye bir Ortodoks Hıristiyan için özel bir yerdir. eski Bizans imparatorluğu- John Chrysostom, Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory gibi kutsal havarilerin, Kilise'nin büyük azizlerinin yaşam ve hizmet yeri. Konum Ekümenik Konseyler. Büyük mucizelerin ve azizlerin işlerinin olduğu yer. Mucizevi bir şekilde ayakta kalan İstanbul'daki Ayasofya, eski imparatorluğun mistik merkezidir. Ama burada da ayartılmaya yer vardı. Birisi katedralin sütunlarından birine bir delik kazdı. Ve artık kendine saygısı olan her turist bu deliği kapatmadan geçmeyecek baş parmak yuvarlak. Şans için. Ve Türkiye'den dönerken yanına bir de hatıra eşyası alacak - sözde. Fatima'nın gözü. Yerliler nazara karşı koruduğuna inanıyor. Ve Ortodoks Hıristiyanları normal manevi yaşamdan "korur", çünkü Fatima'nın tüm bu gözleri, putperestlikle sınırlanan sıradan bir batıl inançtan başka bir şey değildir. Evet, parmaklarınızı sütunların arasında döndürmek de bir batıl inançtır. Eğer böyle bir günahınız varsa bunu da itirafta konuşmanız gerekecektir.
Ve son olarak Kutsal Topraklar - Kudüs.
Görünüşe göre Ortodoks turistimiz kendi çıkarları için nerede macera bulabilir?
Evet, çok basit. Peki Ağlama Duvarı'na notları kim tıkıyor? Peki alnını bu duvara vurup onu öpen kim? Bizimki de dahil. Böyle insanlara şunu söylemek istiyorum: Ya haçı çıkarırsınız, ya da sonra sünnet olursunuz. Nesin sen, Yahudiler mi? Bunlar, Kurtarıcı İsa'nın kehanetine göre Romalılar tarafından yok edilen Eski Ahit tapınağının kalıntılarıdır ( “Ve ziyaretinizin zamanını bilmediğiniz için sizde taş üstüne taş bırakmayacaklar” (Luka 19:44)). Her kilisede nota kabul ediyoruz. Sağlık hakkında, barış hakkında, çocukların armağanı, zeka vb. Ve mezara gömülmeyecekler (Duvar'daki notlarda olduğu gibi yerel Yahudi mezarlığına), ayin sırasında rahip tarafından okunacak ve hatta cemaatçilerle birlikte dua edilecekler. Ancak başınızı vurabilir ve herhangi bir tapınakta ağlayabilirsiniz, ancak yalnızca nezaket sınırları dahilinde.
İlya Postolov
Düzenleyen: Protodeacon Dimitry Tsyplakov
Temas halinde
En sıradan gündelik durumlarda nasıl Hıristiyan olunur? Bu kez postamızdan kişinin kendisine ve komşularına karşı tutumuna ilişkin sorular seçtik ve bunları Saratov ve Volsk Metropoliti Longin'e sorduk.
— Vladyka, diğer insanlarla iletişim her insan için önemlidir. Hem yakınımızdaki insanlarla hem de çok yakın ve hoş olmayan insanlarla iletişimde pratikte Hıristiyanlığı öğrendiğimizi söyleyebiliriz. "Rahip Sorusu" sütunumuzdaki postada, Kiliseye yeni giren veya hâlâ ona "yakından bakan" birçok kişi için oldukça tipik bir soru var. Soru şu: “İncil komşunuzu kendiniz gibi sevmeniz gerektiğini söylüyor. Ve başka bir yerde, kişinin kendini inkar etmesi gerekir. Peki kendinizi sevmeli misiniz ve bunu nasıl yapmalısınız? Sağlığına dikkat et, ah iyi dinlenmeler, çeşitli zevkler hakkında - bu kendini sevmek mi? Sonuçta, yalnızca hayattan ve kendisinden memnun bir kişi başkalarına iyilik getirebilir, ancak öfkeli ve gergin bir kişi yalnızca sorun getirir. Maria".- Gerçekten çok iyi soru- bir su damlası gibi dünya görüşünü yansıtması anlamında modern adam, henüz Kilise ve Hıristiyanlığa yakın değil. Evet, Kutsal Yazı şöyle der: Komşunu kendin gibi sev (Matta 22:39). Bu fikir aynı zamanda müjdenin başka sözlerinde de açıklanmaktadır: İnsanların size yapmasını istediğiniz her şeyi, siz de onlara yapın (Matta 7:12). Bu kelimeler - altın kural insan ahlakı. Bir Hıristiyan için - ana prensip diğer insanlarla olan ilişkileri. Fakat başka bir yerde Rab İsa Mesih şunu söylüyor: Eğer biri benim ardımdan gelmek isterse, kendini inkar et, çarmıhını yüklenip beni takip et (Matta 16:24). Burada tamamen farklı bir şeyden bahsediyoruz - bir kişinin Tanrı'yı takip etmesinden bahsediyoruz; bir Hıristiyanın hayatındaki değerler hiyerarşisi onaylanmıştır.
Kendini sevmek doğal bir insani duygudur. Bu nedenle Rab, herkesin anlayabilmesi için komşulara olan sevgiden basit ve net bir şekilde bahsediyor: Kendinizi sevdiğiniz gibi, yanınızdaki kişiyi de sevin. Refah mı istiyorsunuz? Karşınızdaki kişiye de iyi dilekler dileyin. Refah ve mutluluk mu istiyorsunuz? Onlara diğerini dileyin ve bunu başarmasına yardımcı olun. Burada sıradan dünyevi şeylerden bahsediyoruz.
Ancak kelimenin tam anlamıyla Rab'bi takip etmek isteyen kişi kendini inkar etmeli, yani kendi çıkarlarını ilk sıraya koymayı bırakmalı, onları bir kenara itmeli, haçını üstlenmelidir (bu hayatta bir insan için mukadder olan her şey - hem iyi hem de iyi). tatsız) ve sabırla Mesih'i takip edin. Dolayısıyla soruda alıntılanan iki İncil pasajı bundan bahsediyor Farklı şeyler.
Sağlığınıza dikkat etmek, iyi dinlenmek, çeşitli zevkler - belki de bu, kendini sevmekten çok kendini sevmek değildir. Bu kavramlar arasında fark vardır. Bunların utanç verici, günahkar, gereksiz olduğunu söylemek istemiyorum; hayır, elbette değil. Hem dinlenmeye hem de sağlığa dikkat etmemiz gerekiyor. Zevkler konusunda dikkatli olmanız gerekir. Evet, kınanmayacak zevkler var, ancak çoğu zaman farklı zevklerin bolluğu bir insandaki insani her şeyi siler. Böyle bir öz bakımda, öz sevginin yalnızca bir kısmı vardır ve önemsiz, basit bir kısmı vardır. Bir Hıristiyan için kendini sevmek, kurtuluş arzusu, Tanrı ile yaşam arzusu ve daha yüksek ideallere duyulan özlemdir. Sadece yemek, içmek, uyumak ve eğlenmek için değil, gerçek bir insan olabilmek için. Bir Sovyet yazarı, kendi zamanında çok ünlü olan ve Hıristiyanların hatırlaması yararlı olacak sözlerin bulunduğu bir kitap yazdı: "Öyle bir şekilde yaşamalısınız ki, daha sonra amaçsızca geçirilen yıllar boyunca dayanılmaz bir acı olmayacak." Bir kişi, ölümünden sonra sonsuza dek kalacak olan en yüksek şeye yönelik bir arzuya sahip olmalıdır. Bu gerçek öz sevgidir.
Benim açımdan, yalnızca kendinden memnun bir kişinin başkalarına iyilik getirebileceği iddiası kesinlikle canavarca geliyor. Bu kesinlikle yanlıştır. Kendinden ve hayatından memnun olan insan, bir kilometre öteye yürünmesi daha iyi olan korkunç bir yaratıktır. Bunu anlamak için sadece okuyun klasik edebiyat tüm kendini beğenmiş insanların anti-kahraman olduğu yer.
Bir insan öfkeli ve gerginse evet bunlar gerçekten kötü niteliklerdir ve bu onun hayatındaki hiçbir sınava sabırla katlanmayı öğrenmediğini, hatta alışmadığını gösterir. Sorunsuz bir hayat diye bir şey yoktur, yoksa zengin ve ünlü insanlar kendilerini asmaz, vurmaz, servetlerinden bu kadar korkunç bir şekilde kaçmazlardı. İnsan ruhu- Uçurum. Dünyanın tüm zenginlikleri ve zevkleriyle doldurulamaz çünkü o, Tanrı tarafından ve Tanrı için yaratılmıştır ve yalnızca Tanrı'da kalabilir.
Gerçek başarılı insan, zor ve tatsız her şeyin üstesinden Allah'a şükran ve sabırla gelmeyi öğrenmiş, Allah'a güvenerek, O'na ve çevresindeki insanlara sevgiyle yaşayan kişidir. Gerçekten böyle bir insanın yanında olmak istiyorsun.
- Evet sevgili sorunun yazarı, hem haklı, hem haksız. Bütün insanların karakteri farklıdır ama bu kadar keskin farklılıklarla doğduklarına katılmıyorum. Pek çok şey yetiştirilme tarzına, bir kişinin ailede ne aldığına bağlıdır. Abba Dorotheus'un “Duygusal Öğretiler” kitabının “Komşunu yargılamamak üzerine” bölümünde harika bir örnek olduğunu hatırlatmama izin verin. Köle pazarında iki kız satıldı. Dindar bir kadın bir tane satın aldı, onu ailesine kattı ve onu erdemli bir insan olarak yetiştirdi. Diğeri ise bir fahişe tarafından satın alındı ve buna göre yükselttim. Ve Abba Dorotheos soruyor: Bu kızlar büyüdüğünde, aynı günahı işlerlerse, Rab onları aynı hükümle yargılayacak mı? Tabii ki değil. Bu akılda tutulmalıdır. Rab, kişinin eylemlerini, içinde büyüdüğü yaşam koşullarını dikkate alarak değerlendirecektir.
Genel olarak bu zor bir sorudur, insanların aklından her zaman geçenlerden biridir (bunlara "lanetli" de denir). Büyük Aziz Anthony'nin benzer sorularına (“Rabbim, neden bazı insanlar uzun, bazıları kısa yaşar? Neden iyiler acı çeker, kötüler refaha kavuşur?..”) Tanrı'nın şu cevabı verdiğini hatırlayalım: “Anthony , o zaman Allah'ın kaderine dikkat edersen kurtulursun.” Cevabını sonsuzlukta alacağımız şeyler var. Ama bizim kendimizi düzeltmemiz gerekiyor - nazik olmaya çalışın, asla kimseyi yargılamayın. Gençliğinizde bir şeylerin yolunda gitmediğini görürseniz, kendinizi yeniden eğitmeniz gerekir. Zor ama Tanrı'nın yardımı, Belki. Aslına bakılırsa Hıristiyanlık, kişinin kendisini eğitmesinin ölüme kadar uzanan uzun bir sürecidir.
— Geleneğe göre günahla ilgili pek çok sorumuz olur ve hemen hemen hepimiz her itirafta tövbe etmek zorunda kalırız. Okuyucumuz, "Her zaman bir şeyler vardır: Sevdiklerinizle yaptığınız bir sohbette, kendi özgür iradeniz olmayan biri hakkında bir şeyler öğrenirsiniz ve işte hoş olmayan bir şey olursa bunu kendiniz paylaşırsınız," diye belirtiyor okuyucumuz: kınamayı kınama ifadelerinden nasıl ayırt edebiliriz? Gerçek ve diğer insanların sizin hakkınızda söylediği ya da size yaptığı hoş olmayan şeyleri nasıl “yutabilirsiniz”?
"Burada gerçeğin beyanı dediğimiz şey büyük ihtimalle aynı zamanda bir kınamadır." Açıkça görülen haksızlıklara, usulsüzlüklere göz yumamayız. Bunların farkında olmanız gerekir, ancak bunu başkalarından duymanız veya birilerine kendiniz söylemeniz hiç de gerekli değildir. Bu durumda bu bir kınamadır saf su ve bu fenomen için başka bir tanım mevcut değildir.
Başkalarını yargılamamak için kişinin kendine karşı çok dürüst ve özenli olması gerekir. Kendi durumunun farkına vardığında -ki bu hepimiz için çok önemsizdir- o zaman başkalarını yargılamak onun aklına gelmeyecektir. Sürekli yargılamamak için çaba sarf etmeniz gerekiyor, asıl mesele bu. Daha sonra işler yoluna girmeye başlayacak. Aslında ruhsal yaşamı ilgilendiren her şey sürekli çaba gerektirir: Cennetin Krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu elinden alır (Matta 11:12).
"Hoş olmayanın nasıl yutulacağına" gelince, burada da beceriye ihtiyaç var. Fakat hangisi? Yine Abba Dorotheus iyi örnek. Sürekli azarlanan bir keşişten bahsediyor ama bunu tamamen sakin bir şekilde karşılıyormuş gibi görünüyordu. Bu düzenlemeye şaşıran Abba Dorotheos sordu: Kardeşim, söyle bana, tarafsızlığı nasıl başardın? Aşağılayıcı bir şekilde cevap verdi: “Onların eksikliklerine dikkat mi etmeliyim, yoksa insanlardan olduğu gibi onların da hakaretlerini mi kabul etmeliyim? Bunlar havlayan köpekler." Ve Abba Dorotheos burada kederli bir ironiyle şunu söylüyor: "Bu kardeş yolu buldu...". Hiçbir durumda bu yol seçilmemelidir. Eksiklerinizi görmek için kendinizi ayarlayabilmeniz gerekir. Bak yine başa döndük. O zaman başkalarının bizim hakkımızda söylediği hiçbir şey bize tamamen yanlış görünmeyecektir. "Yaptıklarıma göre değerli olanı kabul ediyorum" - bu normal bir tutumdur.
Kendinizde alçakgönüllülüğü geliştirmeniz gerekir. Optina'nın büyüklerinden birine göre, tevazu kimseye kızmaz ve kimseyi kızdırmaz (bu çoğu zaman unutulur!). Kimseye kızmamak ilk aşamadır, çok zordur, insanın yıllarını alabilir. İkincisi, kimseyi kızdırmamak... Burada sadece başınızı tutup şöyle diyorsunuz: "Bunu başarmak için bir cana daha ihtiyacın var." Ama denemelisin.
- İnsanlarla iyi geçinmeyi nasıl öğrenebilirim? “İncelik ve diplomasi duygusu nasıl öğrenilir? Bu yüzden bazen insanları kendimden uzaklaştırıyorum ve uyumlu ilişkiler kuramıyorum. Bunun manevi yöntemleri var mı? - okuyucumuz soruyor.
— Görüyorsunuz, sorun ne: Kendi kendine eğitimde bireysel olumlu sonuçlar elde etmek için hiçbir "manevi yöntem" yok. Kişi, Hıristiyan yaşamını tüm doluluğuyla yaşamalıdır - Tanrı için çabalamalı, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye çalışmalı, kendisine ve etrafındakilere özen göstermelidir. Ve eğer bu sayede, kendi ruhunun hareketlerine, eylemlerine, sözlerine dikkat eden, içsel olarak toplanmış bir kişiye "yeniden biçimlendirilirse", o zaman insanlarla ilişkilerini geliştirme yeteneğini de kazanır. Bu incelik ve diplomasi değildir - manevi yaşamda buna farklı denir. O zaman kişi hem yardımcı hem de hoş bir sohbetçi, genellikle hayatta güvenebileceğiniz biri haline gelir. Bir Hıristiyan, herhangi bir bireysel erdemi ayırmanın imkansız olduğu bütünsel bir kişidir. Bu nedenle, kendi içinizde bir Hıristiyan geliştirmeniz, hayatınızı yeniden gözden geçirmeniz, onu İncil'e göre tamamen yeniden yapılandırmanız gerekir - o zaman her şey yoluna girecektir. Aksi takdirde - otomatik eğitim. Elbette, biraz irade göstererek kendinizi diplomatik olmaya zorlayabilir veya sadece görgü kurallarını öğrenebilirsiniz. Ancak görüyorsunuz, dini motivasyon ve gerçek bir iç yeniden yapılanma olmadığında, tüm bunlar çok güvenilmez ve kırılgan oluyor. Bu nedenle, tüm hayatınızı değiştirmeniz gerektiğini düşünüyorum.
Hazırlayan: Natalya Gorenok
Size selam olsun, Ortodoks web sitesi “Aile ve İnanç”ın sevgili ziyaretçileri!
Çoğunlukla hem tapınakta hem de içeride duyabiliyoruz laik toplum(biz de dahil) bir mümine hitap eden bir slogan: “Bir Ortodoks Hristiyanın bu şekilde davranması uygun değildir.”
Peki gerçek bir Hıristiyan nasıl olmalı? Sıradan bir insandan farkı nedir?
Başpiskopos Valentin Mordasov öğretici konuşmasında gerçek bir müminin temel tanımlarını verdi. Şimdi onlara bir göz atalım:
Ruhlarımızı temizlemeli, önceki günahkar yaşamımızın tövbe gözyaşlarıyla yıkamalıyız.
Merhametli işler yapın, hayatınızı oruçla, dualarla, nöbetlerle ve Allah'ı tefekkürle süsleyin.
Kıskanmamalı, düşmanlık yapmamalı, nefsani arzuları dizginlememeli, yemede, içmede ve uykuda her türlü aşırılıktan uzak durmalıyız.
Namazda tembel olmayın.
Başlayacak şeyler kısa dua, herkese iyi dilekler dilerim.
Başkalarının günahlarını fark etmemek, komşularımızı suçlamamak, onları küçümsememek için önce kendi günahlarımızı düşünmeli ve manevi ölü olarak yas tutmalıyız.
Huzuru, iç huzuru bulmak için Kiliseye gitmeliyiz. Hepsini fazlasıyla verecek. Her şeyi ibadetle, Kutsal Ayinlerle teslim edecek. Doğru olan her şeyi öğretir. Kilisede ve evde dua okumamız boşuna değil. Onlar sayesinde kötü günahlarımızdan arınırız. Günahalardan, sıkıntılardan, koşullardan kurtuluruz.
Neden evde dua etmemiz ve ibadet için kiliseye gitmemiz gerekiyor? Ruhun yaşamını desteklemek, heyecanlandırmak, arındırmak için. Kilisede dünyevi cazibelerden ve dünyevi tutkulardan ayrıyız. Aydınlanırız, kutsallaşırız, Tanrı ile birleşiriz.
Tanrı'nın tapınağına daha sık gidin ve ruhunuzu lütufla besleyin. Ölenlerimiz de kiliseden kilise duası yoluyla teselli ve merhamet alırlar.
Burada ıslah olmak, burada azarlanmamak için doğru azarlamayı sevmeliyiz. Son Karar tüm dünyanın, meleklerin ve insanların önünde.
Her kötü insana acıyıp, ona kızmamak, şeytanı memnun etmek lazım. Ondan uzaklaşman gerek.
Her zaman uysal, nazik, merhametli ve sabırlı olmalıyız.
Kötülük iyilikle yenilmelidir.
Günlük kaygılarla kendinizi yormanıza gerek yok, katılın dünyevi mallar, zenginlik, tatlılar, farklılıklar ki, bu kaygılar ve bağımlılıklar ölüm saatimizde bizi yok etmesin.
Daima Allah'ı, O'nun işlerini düşünmeli, kötülüklerden, kötülüklerden daima uzak durmalısınız. Şeytanın bu cazibeleri, bizi dünyevi şeyleri, dünyevi her şeyi sevmemiz için aldatmasından ibarettir: zenginlik, şöhret, yemek, giyim, asalet, dünyevi tatlılar ve Tanrı'yı ve sonsuz mutluluğu düşünmemek. Düşüncelerimizde, kalbimizde, her dakika bizi Allah'tan uzaklaştıracak, boş düşünceler, arzular, endişeler, şan, ameller aşılayan, bizi öfkeye, kıskançlığa, gurura, aylaklığa, itaatsizliğe, inatçılığa, taşkınlığa kışkırtan şeytani bir güç vardır. . Bize karşı çıkması gerekiyor.
Orucu reddetmemek lazım, çünkü ilk insanların düşüşü ölçüsüzlükten olmuştur. Perhiz günaha karşı bir silahtır; onu Tanrı'yı memnun etmek için kullanırız. İnsanın aşırılık nedeniyle Tanrı'dan uzaklaştığını bilmeliyiz, çünkü tüm günahlar ondan gelir.
Oruç insanlara şeytana karşı bir silah olarak gönderilmektedir. Kötü alışkanlıklardan, günahkar arzulardan vazgeçmeli, oruç tutarak, ibadet ederek, dua ederek, çalışarak kendimizi kurtarmalı, ruhani kitaplar okuyarak ve Tanrı hakkında düşünerek ruhumuzu çalıştırmalıyız. Ağır hastalık halleri dışında orucumuzu bozmamalıyız.
Hıristiyanlar bir Hıristiyan gibi yaşamak için kesinlikle Tanrı'nın yasasını incelemeli, İncil'i daha sık okumalı, ilahi hizmetlere dalmalı, emirleri ve kilise kanunlarını yerine getirmeli, Kutsal Babaların yazılarını okumalıdır.
Eğer ilahi kitabı evde okursanız, bunu dua ile, tevazu ile yapmaya başlayın ki, Allah sizi aydınlatsın, iman ve takva konusunda sizi güçlendirsin, gerekli ve faydalı olanı bulup hatırlamanıza yardım etsin.
Günahkarlarla birlikteyken bilgece, ihtiyatlı, öğretici, eğitici bir şekilde konuşun.
Hizmetten eve geldiğinizde Kutsal İncil'i okuyun. Hayatınızı akıllıca yaşayın, temiz yaşayın, tövbe edin, hayatınız boyunca dua edin ki ani ölüm başınıza gelmesin.
Uzak durmayın dua kuralı, çimlerin altında, sudan daha sessiz yaşayın - ve kurtulacaksınız.
Manevi babalarınıza itaatkar, uysal ve sessiz olun.
Herhangi bir yemekten, hatta en mütevazı yemekten bile memnun olun.
Hayatının geri kalanında kendini alçakgönüllü tut.