Din türleri ve kısa özellikleri. Dünyanın en eski dinleri
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
Dünya dinlerinin kısa özellikleri
giriiş
1. Dünya dinleri
1.1 Hıristiyanlık
1.1.1 Ortodoksluk
1.2 Katoliklik
1.3 İslâm
1.4 Sünizm
1.5 Şiilik
1.6 Budizm
1.6.1 Lamaizm
1.7 Zen Budizmi
Çözüm
Kullanılan kaynakların listesi
giriiş
Çok tanrıcılık yerini tek tanrılığa bıraktı (tevhid, tek ve her şeye gücü yeten bir Tanrı inancına dayanan bir dindir). Eski İbrani monoteizmi, Tanrı'yı bir olarak tanıyan ve Tanrı'nın birliğini ana dini ilke haline getiren dini bilincin ilk biçimlerinin olduğu çok tanrılı zaman için tek dini inançtır.
Tek tanrılı dinlere geçiş, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın (kesinlikle tek tanrılı üç din) ortaya çıkıp yayılmasıyla yavaş yavaş gerçekleşti. Birçok halkın dini bilincinin ilk biçimlerinin, artık pagan olarak ilan edilen büyülü dinlerin (paganizm - tek bir Tanrı'nın varlığını varsaymayan ve çok çeşitli dini uygulamaları içeren dini inançlar) yerini alıyorlar. Yunanlıların ve Romalıların, Mısırlıların ve Arapların eski inançları, bu halkların Hıristiyanlığı ve İslam'ı kabul etmesiyle yok olur. Sümerlerin, Babillerin ve diğerlerinin dini inançları gibi, Latin Amerika'nın büyük medeniyetlerinin dinleri de bu medeniyetlerin halklarıyla birlikte yok oldu. Sadece Zerdüştlük ve eski Hintlilerin ve Çinlilerin dini inançları ayrılmaz parça daha sonraki ulusal dinlerine dahil oldular.
1. Dünya dinleri
1.1 Hıristiyanlık
Dünya dinleri, Budizm, Hıristiyanlık, İslam için geçerli olan bir terimdir; milliyetçilik, kozmopolitizm, tüm insanların eşitliği düşüncesi ve propaganda faaliyeti ile karakterize edilirler. Belirli tarihsel koşullar altında geliştikçe, dünya dinlerinin çeşitli yönleri etnik imalar kazandı.
Hıristiyanlık, dünyanın ve insanın Yaratıcısı olan Baba Tanrı'ya, Üçlü Birlik'te birleşmiş Oğlu İsa Mesih'e ve Kutsal Ruh'a olan inanca dayanan dünya dinlerinden biridir; günahların kefaretine, ölülerin dirilişine ve Tanrı'nın Krallığında yaşama iman. Hıristiyanlık MS 1. yüzyılda Filistin'de ortaya çıktı. başlangıçta Mesih'in yakında gelişini ve dünyanın sonunu bekleyen Roma eyaleti Yahudiye sakinlerinin diniydi. Eskatolojik duygular yalnızca Essene Yahudi cemaatinde değil, diğer Yahudiler arasında da yaygındı.
Hıristiyanlığın ortaya çıkışı doğrudan Nasıralı İsa'nın - İsa Mesih'in öğretme ve vaaz faaliyetleriyle ilgilidir (“Mesih”, İbranice “maşiah”, mesih, meshedilmiş olanın Yunanca çevirisidir). Müritleri ve takipçilerine Hıristiyan denmeye başlandı.
Hıristiyanların kutsal metinleri - Eski ve Yeni Ahit kitapları (İncil - Yunanca "kitap") - Kutsal Yazılar. Kutsal Gelenek Hıristiyanlar - erken Hıristiyan Kilisesi'nin babalarının eserleri, ekümenik konseylerin kararları. İncil, Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten oluşan Hıristiyanların kutsal kitabıdır. Eski Ahit'in kanonik olmayan kitapları da dahil olmak üzere toplamda 77 kitap vardır. Eski Ahit, Yahudi halkının Vaat Edilmiş Topraklara yolculuğunun tarihi ve Tanrı'nın büyük işlerinin tarihi, insan ile Tanrı arasında bir antlaşma ve birliğin sonuçlanmasının tarihidir. Yeni Ahitİsa Mesih tarafından ilan edildi. O, Eski'yi iptal etmez, ancak tamamlar, tüm Eski Ahit kehanetlerini yerine getirir, böylece Tanrı'nın günahkarlar ve doğru insanlar hakkında Yargıyı uygulayabileceği ve tarihi sona erdirebileceği zamanların doluluğu gelecektir. Yeni Ahit 27 kitaptan oluşur: 4 İncil (müjde - Yunanca - iyi haber), İsa Mesih'in misyonuna tanıklık eden ve efsaneye göre onun öğrencileri - havariler, Elçilerin İşleri, 21 İncil - İncil - İncil - Yunanca - iyi haber. Havariler, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi (Kıyamet).
İnciller, İsa Mesih'in yaşamını ve öğretilerini içeren ilk Hıristiyan metinleridir. İncillerden, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in, marangoz Yusuf'la nişanlanan Meryem Ana'dan doğduğu anlaşılmaktadır. Meryem Kutsal Ruh tarafından mucizevi bir şekilde hamile kaldı. Yusuf ve Meryem, Kral Hirodes'in zulmünden Mısır'a kaçtılar ve ardından Celile'ye geri döndüler. İsa Mesih, Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Kutsal Kitaba göre, vaftizinden sonra “İsa, İblis tarafından ayartılmak üzere Ruh aracılığıyla çöle götürüldü.” İsa tüm denemelere katlandıktan sonra hizmetine başladı. Mesih öğretisini vaaz ederken ilk öğrencilerini çağırdı ve mucizeler gerçekleştirdi. Çevresine 12 öğrenci topladı - havariler. İsa, Ferisileri (Ferisiler M.Ö. 2. yüzyıl - MS 1. yüzyılda Yahudiye'deki sosyo-dinsel hareketin temsilcileriydi), Kanunun ruhunu Kanunun lafzıyla değiştirip ikiyüzlülüğe düşmekle suçladı. Kudüs'te havarilerinden biri olan Yahuda tarafından 30 gümüş karşılığında yetkililere teslim edildi. Yahudi mahkemesi kendisini Yahudilerin kralı ilan etmekle suçlayarak onu ölüm cezasına çarptırdı. Romalı vali Pontius Pilatus bu cümleyi doğruladı ve İsa Mesih çarmıha gerildi ve ardından gömüldü. Görgü tanıklarının ifadesine göre, üçüncü günde dirildi ve öğrencilerine göründü; o andan itibaren öğrenciler, mümkün olduğu kadar çok ulusu Hıristiyanlığa dönüştürmek için vaaz faaliyetlerine başladılar. Hıristiyanlar, doğruların - gerçek Hıristiyanların - günahkarlardan ayrılacağı İsa Mesih'in ikinci gelişinin ve Kıyamet Günü'nün geleceğine inanırlar. İkincisi sonsuza kadar cehennemde yanmaya mahkumdur.
Başlangıçta İsa Mesih'in takipçileri nispeten azdı ve örgütsüzdü. İlk Hıristiyan toplulukları daha sonraki Hıristiyanlığın dogmasını ve kültünü henüz bilmiyorlardı. Cemaatlerin ibadet için özel yerleri yoktu ve ayinleri bilmiyorlardı. O zaman bile tüm topluluklarda ortak olan şey şuydu: İsa Mesih'in misyonuna olan inanç, onun gönüllü kefaret kurbanı - çarmıhtaki ölüm - ilk insan Adem'in günahını ortadan kaldırdığı ve böylece insanlığın ve tüm insanlığın önünde açıldığı gerçeği. kişiye sonsuz yaşam için Son Yargıdan sonra kurtuluş ve diriliş olasılığı.
İlk günah ve insanların Tanrı'dan uzaklaşması fikri, insanları tövbeye, vaftiz yoluyla ilk günahtan kurtuluşa ve inanç ve sevgi yoluyla Tanrı'ya dönüşe çağırır; Hıristiyanlığın sevgi dini olarak adlandırılması boşuna değildir; İnsanlığın günahlarını kefaret eden ve onu kurtaran Tanrı-insan Kurtarıcı, kişinin Cennetin Krallığında Tanrı ile birlikte sonsuz yaşam kazandığı öğretiyi kurdu. Hıristiyanlık insanları zenginler ve fakirler, özgürler ve köleler, Yunanlılar ve Yahudiler olarak ayırmaz; özünde evrenseldir, çünkü Mesih tüm insanları kurtarmıştır. Esas olarak sevgi emri olan O'nun emirlerini takip eden Mesih'e iman, Hıristiyan doktrininin temelidir. Hıristiyanlar bu dünyada adaletin sağlanabileceğine ve Tanrı'nın Krallığının burada, Dünya'da, insanların kalplerinde tövbeyi, komşusunu sevmeyi ve barış arzusunu amaçlayan eylemlerinde başladığına inanırlar. Mesih'e inanan insanlar bu dünyanın hazinelerine değer vermezler, doğru bir yaşam sürmek, Rab'den bir hediye olarak aldıkları yeteneklerin farkına varmak için çabalarlar. gösterişli değil, gerçek dindarlığı geliştirmek.
Hıristiyanlığın ilk yıllarında dağınık biçimde Hıristiyan toplulukları mevcuttu ve içinde din adamı olmayan vaizler öne çıkıyordu. Daha sonra Hıristiyanlıkta bugüne kadar var olan üç derece inisiyasyon ortaya çıkıyor: diyakoz, papaz (rahip), piskopos. Hıristiyanlıkta başka inisiyasyon dereceleri yoktur.
Topluluğun papazları (yaşlılar) onların rahipleri olur. Metropolitler ortaya çıkıyor - kilise bölgelerinin liderleri, patrikler - büyük bölgesel kilise derneklerinin başında duran rahipler. Hıristiyan Kilisesi'nin rahipleri, tören töreninden geçtikten sonra, Roma şehrinin ilk piskoposu olan Havari Petrus'tan gelen, hayatlarının geri kalanında havarisel miras kazanırlar. İncillerin de gösterdiği gibi, Havari Petrus bunu bizzat İsa Mesih'ten aldı. Apostolik veraset, günümüze kadar rahipten rahibe, koordinasyon yoluyla aktarılır. Hıristiyan Kilisesi'nde, yalnızca Roma Katolik Kilisesi'nin ve bazı Ortodoks kiliselerinin rahipleri havarisel mirasa sahiptir, yani Hıristiyanlık tarihi boyunca Yeni Ahit olaylarına kadar uzanan Geleneği gözlemleyen kiliseler.
4. yüzyıla kadar. Hıristiyanlık zulüm gören bir dindi. 4. yüzyılda. Roma imparatoru Konstantin döneminde Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldi ve bu, 324 tarihli imparatorluk fermanıyla yasallaştırıldı. Bir yıl sonra 325 yılında Konstantin'in başkanlığında İznik şehrinde ilk Hıristiyan Kiliseleri Ekümenik Konseyi toplandı ve bu konsil Hıristiyan doktrininin yerleşmesinde önemli rol oynadı.
İlk yüzyılların Hıristiyan toplumlarında pek çok hareket, mezhep ve sapkınlık mevcuttu. Aralarındaki mücadelede kilisenin resmi olarak onayladığı ve kabul ettiği bir itikat ve ritüeller sistemi oluştu. O günlerde, Hıristiyanlıkta görünmez ilahi lütfun gözle görülür şekilde inananlara iletildiği ritüel eylemler olan kutsal törenler oluşturuldu. Lütuf, kurtuluşa ulaşmak için insanın doğuştan gelen günahkarlığının üstesinden gelmek için Tanrı tarafından insana gönderilen özel bir ilahi güçtür. İlk ayinler, kişiyi ilk günahtan kurtaran suyla vaftiz ve dönüşümün gerçekleştiği Efkaristiya'ydı: ekmek ve şarap, Hıristiyanların yediği Mesih'in Bedeni ve Kanı haline gelir ve Son'un anısına Mesih'e sadakatlerini teyit eder. Akşam yemeği, Mesih'in bizzat Efkaristiya yemeğini başlattığı ve Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığının anısına ("bunu Benim anıma yapıyorsun"), fedakarlıklara son veren ve Şeytan'ı ve ölümü yenen akşam yemeği.
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından sonra İznik KonseyiÇeşitli kiliseler, topluluklar ve hizipler arasında yoğun dogmatik tartışmalar yaşandı. Mücadele üç ana dogmanın yorumlanması etrafında yoğunlaştı: Tanrı'nın üçlüsü (Teslis), enkarnasyon ve kefaret.
İznik Konseyi, Oğul Tanrı'nın Baba Tanrı ile aynı özden olmadığını savunan İskenderiyeli papaz Arius'un öğretisini kınadı. Konsey, Tanrı'nın üç kişinin birliği (hipostazlar) olarak var olduğunu, Baba'nın ebediyen doğurduğu, Baba ile aynı özden doğan Oğul'un gerçek Tanrı ve bağımsız bir kişi olduğu dogma anlayışını oluşturdu. Daha sonra, ilahi Teslis'in üçüncü hipostas'ı olan Kutsal Ruh doktrini buraya eklendi. Teslis, Hristiyanlıkta Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı, üç kişiden biri hakkında bir dogmadır. Bu Hıristiyanlığın ana dogmasıdır.
İkinci Konstantinopolis Konsili'nde (381) sadece Ariusçu sapkınlık değil, aynı zamanda İznik İnancını paylaşmayan çok sayıda başka sapkınlık da kınandı. İman, herhangi bir dinin doktrininin temelini oluşturan kısa bir dogmalar dizisidir.
5. yüzyılın başında, enkarnasyon dogması etrafında özellikle hararetli bir tartışma alevlendi. Konstantinopolis Patriği Nestorius liderliğindeki din adamlarının bir kısmı, Mesih'in Meryem Ana'dan doğuşu konusundaki hakim fikri reddetti. Nasturilere göre kadın, Tanrıyı değil erkeği doğurdu. Ve yalnızca Kutsal Ruh'un ilhamıyla tanrısallık onun içine girdi ve o, kurtuluşun bir aracı oldu. Üçüncü - Efes - Ekümenik Konseyinde (431), Enkarnasyon dogmasını korumak için, iki doğanın - ilahi ve insan - İsa Mesih'te birleştiğine göre 6 kural onaylandı. Dördüncüsü, Kadıköy Konsili, Mesih'in gerçek Tanrı ve gerçek insan olarak görülmesi gerektiğini söyleyen enkarnasyon dogmasını oluşturdu. Tanrısallığa göre Baba'dan ebedi olarak doğmuş, insanlığa göre bakire Meryem'den doğmuştur.
İsa Mesih'in nasıl tasvir edileceği konusundaki anlaşmazlık ancak 6. yüzyılın ortalarında çözüldü. Beşinci - Konstantinopolis Ekümenik Konseyi'nde (553), Tanrı'nın Oğlu'nun kuzu şeklinde değil, insan formunda tasvir edilmesine karar verildi. İkonoklastlar ve ikona tapanlar arasındaki anlaşmazlıklar 8.-9. yüzyıllara kadar uzanıyor ve bu tarihten sonra ikonlara saygı duyuldu.
Daha sonra, Hıristiyanlığın ilk iki kutsal törenine beş tane daha eklendi: onay, rahiplik, tövbe, evlilik ve günah çıkarma, açıkça onay, tören, itiraf, düğün ve hastaların kutsallığı olarak ortaya çıkıyor.
Başlangıçta Hıristiyanlık tek bir dini hareketi temsil etmiyordu. Roma İmparatorluğu'nun birçok eyaletine yayılmış, her ülkenin koşullarına, mevcut sosyal ilişkilere ve yerel geleneklere uyum sağlamıştır.
Roma devletinin ademi merkeziyetçiliğinin bir sonucu, ilk dört otosefali (bağımsız) kilisenin ortaya çıkmasıydı: Konstantinopolis, Antakya, İskenderiye ve Kudüs. Kısa süre sonra Kıbrıs ve Gürcü kiliseleri Antakya Kilisesi'nden ayrıldı. Bu bağımsız Hıristiyan kiliselerinin başında havarisel mirasa sahip patrikler vardı. Ortodoks kiliseleri başlangıçta Hıristiyan topluluklarının doğu kolunun kiliseleri olarak adlandırılıyordu; bu kiliselerin batı kolundan izolasyonu, Roma İmparatorluğu'nun 395 yılında Doğu ve Batı olarak bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Roma Piskoposu - Roma Papası tarafından) ve Doğu kiliseleri, 1054'te resmi kopuşları ve Hıristiyanlığın Ortodoksluk ve Katolikliğe son bölünmesiyle sona erdi.
1.1.1 Ortodoksluk
Ortodoksluk, tek bir merkezi olmayan ve birkaç bağımsız kilise tarafından temsil edilen Hıristiyanlığın ana yönlerinden biridir. Şu anda Ortodoksluk bir dizi otosefal (bağımsız) kilise tarafından temsil edilmektedir: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Rusya, Gürcü, Sırp, Bulgar, Kıbrıslı, Helenik, Lehçe, Romence, Çekçe, Slovakça, Amerika ve diğerleri.
Ortodoks kiliselerinin oluşumu, Hıristiyanlığın ortaya çıkışının ilk yüzyıllarında başladı ve Roma İmparatorluğu'nun doğu kısmı olan Bizans'a egemen oldu. 1589'dan itibaren Ruslar kendi patriklerini seçtiler ve Rus kilisesi Bizans'tan bağımsız hale geldi. Şu anda burası Ortodoks kiliselerinden biri.
Ortodoksluğun ayırt edici bir özelliği, ilk yedi ekümenik konseyin zamanından bu yana doktrinine tek bir dogma eklememiş olmasıdır. Ayrıca Protestanlıkta olduğu gibi bunların hiçbirini terk etmedi (Protestanlık, inançları ve faaliyetleri ana Hıristiyan kiliselerinden önemli ölçüde farklı olan çok sayıda Hıristiyan kilisesi, mezhebi ve mezhebinin bir toplamıdır). Ortodoks Kilisesi'nin asıl değeri olarak gördüğü şey tam olarak budur.
Merkezi Ortodoks dünyası geleneksel olarak Ekümenik olarak kabul edilir Konstantinopolis Patrikliği Doğu Kiliselerinin doktrindeki birliğini ve yedi Ekümenik Konseyin (IV-VIII yüzyıllar) Babalarının kararlarına sadakati korumayı görevi olarak kabul ederek. Ortodoksluk, Roma'nın yetki alanı dışındaki piskoposlara ilişkin olarak Papa'nın önceliğini reddeder. Buna göre Ortodoks geleneği Havarisel ardıllığı ve inancın saflığını koruyan herhangi bir yerel Kilise, kelimenin tam ve gerçek anlamıyla bir Kilisedir; bu Ortodoksluk, Protestanların Hıristiyan topluluklarını Kilise olarak adlandırma haklarını sorgulamaya çağırır.
Ortodoksluk, gelenekçiliğe ve tapınak dindarlığına yönelir. Faaliyetlerinin amaca yönelik organizasyonuna, misyonerlik çalışmalarına ve sosyal hizmete, insanın yaratıcı güçlerinin açığa çıkarılmasına ve sosyal adaletin savunulmasına çok az önem vermektedir. Kilise çerçevesindeki faaliyetlere çok daha fazla önem verilmektedir. Manastırcılık, Tanrı'nın Ortodoks halkının en iyi parçası olarak kabul edilir.
19.-20. yüzyılların Ortodoks felsefi düşüncesi dogmayla ilgili olarak çok özgürce gelişti ve Tanrı bilgisi, metafizik, antropoloji, kozmoloji vb. konularda üst düzey ve benzersiz yaklaşımlarla öne çıkıyor.
dünya dini Hıristiyanlık İslam Budizm
1.2 Katoliklik
Katoliklik, en çok sayıda ve oldukça merkezileşmiş olan ana Hıristiyan kiliselerinden biridir. Ağırlıklı olarak Batı Avrupa, Latin Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunur, ancak dünya çapında birkaç Katolik topluluğu da bulunmaktadır.
Katolikliğin, Papa tarafından yönetilen ve merkezi Roma şehrinde bulunan teokratik bir devlet olan Vatikan'da bulunan tek bir kilise teşkilatı vardır. Katoliklik (Roma Katolik Kilisesi), ortak bir doktrin, ayinler ve ritüel gelenekler, ahlak ve yaşam tarzına sahip olan, Roma ile tam birlik içinde olan tüm Hıristiyan topluluklarını kapsar. Bir Katolik, Roma'nın yetkisi altındaki topluluğa ait olan, Roma'nın evrensel Hıristiyanlığın merkezi olduğuna, Papa'nın İsa Mesih'in vekili olduğuna ve öncelik yetkilerine sahip olan Havari Petrus'un makamının ve hizmetinin varisi olduğuna inanan kişidir. dünyadaki tüm piskoposların üzerinde.
Katolik Kilisesi'nin misyonu, Mesih'in kurtarıcı lütfunun eylemini insan faaliyetinin tüm alanlarına aktif olarak yaymak ve bu amaçla laik kültürle açık bir diyaloga girmektir. Katoliklik, Hıristiyan misyoner evrenselliği ile karakterize edilir; İncil mesajının ihtiyacı olanlara iletilmesinde hiçbir dünyevi engel yoktur. Katolikler kendi geleneklerine göre muhafazakardırlar; manevi deneyimlerinin tarih içinde geliştiğini düşünürler ve geleneklerini devrimci bir şekilde dönüştürmeye eğilimli değillerdir. Katolikler, çok sayıda farklı Hıristiyan misyonunu yerine getirmek için gerekli olan yüksek düzeyde organizasyon, disiplin ve kişisel sorumluluk ile karakterize edilirler.
Katolikler, Kilise'nin görevinin, bu dünyanın tüm güçlerine rağmen insan özgürlüğünü, onurunu ve sosyal adaleti savunmak olduğuna inanıyorlar. Her yüzyılda Katolikliğin dini ve felsefi düşüncesi dünyaya pek çok büyük isim ve sonuç getirmiştir; ayin müziği, tapınak inşaatı, heykel ve resim alanındaki başarılar için de aynı şey söylenebilir - bunların hepsi ilahi lütufla kutsanmış büyük müzisyenlerin yaratımlarıdır. (Mozart, Bach, Handel, Schubert), mimarlar ve heykeltıraşlar (Michelangelo, Donizetti), ressamlar (Leonardo, El Greco, Raphael).
Protestanlık, 16. yüzyılda Batı Hıristiyanlığı içerisinde dünyaya yayılan ve günümüze kadar devam eden geniş bir hareket olarak ortaya çıkmıştır. Otoriterliğe ve gelenekçiliğe karşı konuşmak Roma Katolik Kilisesi, Kutsal Yazılardaki başlıca havarisel toplulukların örneklerine sahip olarak, neyin gerçek Hıristiyanlık olarak kabul edildiği ve modern dünya koşullarında gerçek bir kutsal Kilisenin nasıl yeniden yaratılacağı sorusunu gündeme getirdi.
Kıta Avrupası'nda Lutheranizm ve Kalvinizm ve Britanya'da Anglikanizm Protestanlığın ilk başarılarıydı, ancak sonuçlarından genel memnuniyetsizlik sürekli olarak yeni reform hareketlerinin - Püritenlik, Presbiteryenlik, Metodistler, Baptistler, Pentikostaller vb. - ortaya çıkmasına yol açtı.
Reformasyon'un ana görevi, değişen sosyal koşullarda hayati ve sosyal açıdan önemli olacak bir dini kavramı formüle etmekti.
Lutheranizm, Alman rahip ve keşiş Luther'in öğretilerine dayanan Protestanlığın ana hareketlerinden biridir. Öğretinin özü, doktrinin içeriğinin tamamen Kutsal Yazılarda verilmesidir, dolayısıyla Kutsal Geleneğe gerek yoktur; Bir kişinin günahlarını yalnızca Tanrı affeder, bu nedenle din adamlarına gerek yoktur, ancak kilise topluluğunda "tüm sadıkların rahipliği" vardır; insan sonbaharda orijinal doğruluğunu kaybetmiştir, günahın kölesi olarak yaşamaya mahkumdur, iyilik yapamaz, ancak Mesih'e imanla kurtarılır - yalnızca dindar eylemler olmadan imanla aklanır; kurtuluş konusunda insanın işbirliği yoktur - her şey insanın iradesiyle değil, yalnızca Tanrı tarafından kararlaştırılır ve yapılır; İnsan aklı, aşırı günahkârlığı nedeniyle Allah'ı keşfetmeye, hakikati kavramaya, Allah'ı bilmeye muktedir değildir. Felsefi arayışlara ve yaratıcılığa, insan ruhunun özgürlüğüne yönelik olumsuz tutum buradan kaynaklanmaktadır. Kutsal törenlerde Lutherciler Mesih'in gerçek varlığını kabul ederler. Lutheranizm'de çeşitli akımlar vardır, özellikle birçok Lutherci, bir kişinin kişisel çabalarının kurtuluşundaki rolünün önemli olduğuna inanır. Zamanla Lutherciler, İncil'in çok yönlü içeriğinin Lutherci doktrine indirgenemezliğini ortaya çıkaran eleştirel İncil çalışmalarına ihtiyaç olduğu sonucuna vardılar. Kuzey Almanya beyliklerinin kilisesi olan Lutheranizm artık Avrupa ve ABD'de yaygındır. İznik İnancının otoritesini tanır. Piskoposluk, özel tören ve iki kutsal töreni korur: vaftiz ve Efkaristiya. Kalvinizm, Fransız reformcu Calvin'in faaliyetleriyle ilişkilendirilen ana Protestan geleneklerinden biridir. Lutheranizmin ana hükümlerini kabul eden Calvin, bunları şu şekilde değiştirdi: Tanrı mutlak olarak her şeye kadirdir ve dünyada olup biten her şeyin temel nedenidir; O'nun adaleti ve merhameti, O'nun önceden belirlenmiş iradesi kadar önemli değildir. Düşüşten sonra, insan doğası gereği kötüdür ve kötülüğün krallığına daldığında ne kurtuluşa, ne kurtuluş arzusuna, ne iyi işlere, ne Tanrı'ya inanca ve manevi mutluluğa sahip olabilir. Çarmıhta ölen Mesih'in erdemleri, kişiye iman ve lütuf kazanma fırsatının yanı sıra dindar işlerinin aklanmasını da sağlar. Tanrı kurtuluşu ya da yıkımı önceden belirler ve O'nun kararı değişmezdir, böylece kurtarıcı lütuf bir kez alındığında asla kaybolmaz. Tanrı'ya olan inanç, sonsuzluğu kurtaran lütfun değişmezliğine olan inançla eşdeğerdir. Kutsal Kitap, Tanrı'ya karşı görevimizi yerine getirmek için ihtiyacımız olan her şeyi içerir ve onun yetkisi, Kutsal Ruh'un tanıklığıyla onaylanmıştır. Kalvinistler kutsal törenleri sembolik olarak, lütfun kanıtı olarak yorumluyorlar. Kalvinistlerin bakış açısından devletin teokratik olarak Kilise'ye tabi olması gerekir. Kalvinizm şu anda İsviçre Reform Kilisesi'dir. Kalvinizm'de evrensel olarak bağlayıcı bir inanç yoktur; doktrinin tek kaynağı İncil'dir. Vaftiz ve Efkaristiya kutsal törenler değil sembolik ayinlerdir. Anglikanizm İngiltere'nin Protestan Kilisesidir. İngiliz kralının başı ilan edildi. Kısa süre sonra Anglikan ayini ve kendi inancı (“39 madde”) onaylandı. Anglikanizm, Kilise'nin kurtarıcı gücüne ilişkin Katolik doktrini ile kişisel inançla kurtuluşa ilişkin Protestan doktrinini birleştirir. Kült ve örgütsel ilkeler açısından Anglikan Kilisesi Katolik Kilisesi'ne daha yakındır. Anglikan Kilisesi'nde Katolikliğin dış ritüel tarafı neredeyse hiç reform yapılmadı. Kral piskoposları atar, Anglikan Kilisesi'nin başı Canterbury Başpiskoposu'dur. Rahipler evlenebiliyor ve son zamanlarda kadınlar da rahipliğe kabul ediliyor.
1.3 İslam
İslam (Arapça'dan “teslimiyet”, “Allah'a teslimiyet” olarak çevrilmiştir) temeli Allah'a iman ve O'na teslimiyet olan dünya dinlerinden biridir. 120'den fazla ülkede Müslüman topluluklar var. İslam 28 ülkede devlet dini olarak tanınmaktadır. İslam 7. yüzyılda ortaya çıktı. Reklam Açık Arap YarımadasıÇok tanrılı kabile inançlarını savunan Arap kabileleri arasında. En nüfuzlu kabile Kureyş'ti; Kabe'nin en eski mabedine sahip olan bu kabile, daha sonra Müslümanların ortak mekanı haline geldi. Mekke'deydi. İslam'ın ortaya çıkışı Hz. Muhammed'in (c. 570-632) faaliyetleriyle ilişkilidir. Pagan dinlerindeki çoktanrıcılığın tersine, Muhammed yalnızca tek bir büyük Tanrı'nın olduğunu, Allah'ın (el-İllah - eskiden Mekke Kureyş'in kabile Tanrısı) olduğunu ve herkesin onun iradesine itaat etmesi gerektiğini ilan etti. Bu, Arap birliği çağrısıydı. Tüm inananlar, tek Allah inancına dayanan, kutsal peygamberin öğretileri etrafında birleşmelidir. Muhammed, Arapları tek bir Tanrı'ya inanmaya ve dünyanın sonu, kıyamet günü ve Tanrı'nın krallığının - doğrular için adalet ve barış krallığının - kurulması beklentisiyle ona hizmet etmeye çağırdı. Muhammed, diğer aydınlanmış Araplar gibi, Yahudilik ve Hıristiyanlık da dahil olmak üzere farklı halklara ve dinlere aşinaydı. Muhammed'in öğretilerinin çoğunun Eski ve Yeni Ahit'ten ödünç alındığının ortaya çıkması şaşırtıcı değildir.
Efsaneye göre Kuran, Hz. Muhammed tarafından doğrudan Allah'ın sözlerinden yazılan Müslümanların kutsal kitabıdır. Efsaneye göre, Kur'an'ın metni, melek Cebrail'in (İncil'deki Cebrail) aracılığıyla bizzat Allah tarafından peygambere iletilmiştir. Müslüman ilahiyatçılar İncil metinleri ile Kuran metinleri arasındaki sayısız tesadüfü, Allah'ın daha önce kutsal emirlerini peygamberlere iletmiş olması, ancak bu emirlerin Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından çarpıtılmasıyla açıklamaktadırlar. Yalnızca Muhammed bunları özgün ve gerçek bir biçimde aktarabildi. Kur'an kelimesinin kendisi "yüksek sesle okumak" anlamına gelir. Muhammed'in ilk vaazları onun katipleri tarafından kaydedildi ve Kuran'ın temelini oluşturdu. Adalet, ahlak ve ritüel düzenlemeler de dahil olmak üzere yaşamın tüm yönlerinden bahseden 114 sureden (bölümlerden) oluşur.
İslam'da tevhid inancı en tutarlı şekilde uygulanmaktadır. Allah, meçhul, yüce ve her şeye gücü yeten, hikmet sahibi, her şeyin yaratıcısı ve en üstün hakimi olan tek Tanrı'dır. Onun hareket edebileceği, Tanrı'nın üstünde bir ahlaki yasa yoktur. Allah mutlak iradedir. Onun yanında başka tanrılar ya da bağımsız yaratıklar yoktur. Allah dünyayı istediği zaman istediği gibi değiştirebilir. Allah'ın insanlardan istediklerinin içeriği vahyinde verilen kanunda belirtilmiştir. İslam kitap ve hukuk dinidir; müminlerin tüm hayatı tamamen hukuka tabidir. İyilik fikrini somutlaştıran meleklerin yanı sıra (Cebrail, Mikail, İsrafail ve Azrail önderliğinde), iblisler ve cinler, Allah'ın lanetlediği şeytan İblis'in önderlik ettiği kötü ruhlar da vardır. İslam'da cennet ve cehenneme dair, kişinin amellerinin karşılığını ahirette ödüllendireceğine dair bir öğreti vardır. Açık Son Karar Allah, dirileri de ölüleri de bizzat sorguya çekecek ve onlar, yaptıklarının yazılı olduğu kitapla birlikte korku içinde O'nun kararını bekleyeceklerdir. Kâfirler cehenneme gidecek, salihler cennete gidecek, Muhammed'in şefaati günahkarların kaderini yumuşatabilir.
Bir Müslümanın temel görevleri, imanın beş şartıdır.
1. İtiraf: “Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun peygamberidir.” Müslüman olmak için bu sözü ciddiyetle telaffuz etmek ve diğer görevleri yerine getirmek yeterlidir.
2. Dua. Zorunlu günlük beş katlı ritüel. Günde beş vakit namaz kılmayanlar kâfirdir. Cuma günleri ve Bayramİmamların öncülüğünde ciddi hizmetler gerçekleştirilir. Duadan önce, sadıkların abdest alması, bir arınma töreni yapması gerekir (küçük - elleri, ayakları ve yüzü yıkamak ve büyük, ciddi kirlilik durumunda - tüm vücudun tamamen yıkanması). Su yoksa yerini kum alır.
3. Gönderim. Bunlardan en önemlisi Ramazan'dır (Ramazan), bir ay sürer ve bu süre boyunca inançlıların şafaktan akşam karanlığına kadar yemek yeme, içme veya sigara içme hakkı yoktur.
4. Sadaka. Zorunlu sadaka - zekat (zekat) - zenginler için bir temizlik ritüeli (yıllık gelirin yüzde birkaçı) ve ek - sadaka - gönüllü sadaka olarak algılanır.
5. Hac. Hac. Birçokları için yerine getirilmesi zor olan iman esaslarından bir diğeri. Her sağlıklı Müslümanın hayatında bir kez Mekke'deki kutsal yerleri ziyaret etmesi ve Kabe'ye ibadet etmesi gerektiğine inanılıyor. Her yıl onbinlerce mümin, Allah'a büyük fedakarlık günlerinde Mekke'ye gelir. Ritüeli tamamlayan hacılara fahri bir isim verilir - Hoca.
Bu beşine, genellikle inancın bir altıncı şartı daha eklenir - kafirlere karşı kutsal bir savaş (cihat veya gazavat). Bazen kafirlere karşı savaş kutsal bir emir olarak kabul edilir. Buna katılmak tüm günahlardan arınır ve savaş alanında düşenlere cennette bir yer sağlar. İbadet, vaaz ve duaların yapıldığı yer camidir. Aynı zamanda inançlıların hayattaki tüm önemli olaylarda buluşma yeri, bir tür kültür merkezidir. Burada güncel olaylar kararlaştırılır, sadaka ve bağışlar toplanır vb. Camilerin önemli bir işlevi de çocukların eğitimini düzenlemektir. İslam ülkelerinde eğitim dinidir. İslam, bir Müslümanın hayatının her alanını onaylayan dini kanunlara koşulsuz itaat ile karakterize edilir. İslam hukuku sistemi şeriattır (Arap şeriatı - doğrudan, doğru yol) - tüm kişisel yaşamı düzenleyen birleşik bir yasalar sistemi ve sosyal hayatİslam'ın takipçileri. Şeriat 8. yüzyılda şekillenmeye başladı. Müslümanlar arasındaki devlet, mülkiyet, aile, evlilik, medeni, ev ve diğer ilişkileri düzenleyen normları içeriyordu. İlk başta Müslümanların tüm eylemleri yasak ve onaylanan olmak üzere iki türe ayrılıyordu. Şeriat'ın nihai oluşumu sırasında, tüm eylemler beş kategoriye ayrılmıştı:
- farz - uygulanması zorunlu kabul edilen eylemler;
- sünnet - yerine getirilmesi arzu edilir;
- muhob - gönüllü eylemler;
- makruk - istenmeyen eylemler;
- harom - kesinlikle yasaklanmış eylem türleri.
Şeriata göre yemek standartları belirlenir, müzik aletleri çalınır, ev sanatsal tablolarla süslenir, diğer inançlara sahip kişiler İslam'ı kabul etmiyorsa evlenmek yasaktır vb.
Şeriat'a göre Müslüman bayramları "Kurban Bayramı" (Kurban Bayramı) ve "Kurban Bayramı" (Kurban Bayramı) bayramlarıdır: büyük kurban bayramı ve küçük oruç açma bayramı. Mevlid (Muhammed'in doğum günü), miraj (Muhammed'in göğe yükselişi) ve Cuma (toplu ibadet günü) de kutlanır.
1.4 Sünizm
7. yüzyılın 2. yarısında İslam'daki iç çelişkiler sonucunda. Üç yön ortaya çıktı: Hariciler, Sünniler ve Şiiler. Son ikisi İslam'ın bugüne kadarki ana yönleridir.
Sünnilik İslam'daki en büyük mezheptir; Müslümanların neredeyse %90'ı Sünnidir. Sünnilikte diğer akımlardan farklı olarak özel bir hareket veya mezhep ortaya çıkmamıştır. Vehhabiler ancak modern zamanlarda dini ve siyasi bir hareket olarak ortaya çıktılar.
İslam'ın Sünnilik ve Şiilik olarak bölünmesi, taht için yapılan siyasi mücadelenin bir sonucu olarak meydana geldi. Arap Halifeliği. Kur'an ve Sünnet'e dayanan Sünnilik (Sünnet, İslam'ın kutsal geleneğidir, Hz. Muhammed'in eylem ve sözleriyle ilgili hikayelerde - hadislerde - ortaya çıkar), halifeliğin resmi diniydi. Sünniliğin takipçileri ilk dört halifenin gücünün meşruluğunu kabul ediyorlardı ve Şiiler, Müslümanların tek meşru başkanının, Muhammed'in kuzeni ve damadı olan dördüncü halife Ali (ö. 661) olduğunu düşünüyorlardı. Şiilerin sloganı kalıtsal manevi güç ilkesiydi, yani. Halife tahtının Ali'nin soyundan gelenlere (imamet) verilmesi.
Sünnilikte 4 dini ve hukuki anlamda mezhep (mezhep) ve mistik bir hareket - Sufizm vardır.
1.5 Şiilik
Şiiliğin takipçileri İmami, Ali'nin doğrudan soyundan gelen 12 imamı tanır. İmamilerin öğretilerine göre 9. yüzyılın sonlarında. On ikinci imam Muhammed bin el-Hasan gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Şiiler bu “gizli imama” tapıyorlar. Sünniler gibi onlar da Kur'an'ın kutsallığını kabul ederler ve Sünnet'te yalnızca Ali ve takipçileri tarafından yazılan hadisleri tanırlar. Aynı zamanda Şiilerin kendi kutsal yazıları vardır - Ali adıyla ilgili hadisleri içeren akhbarlar.
VII-IX yüzyıllarda. Şiilik birkaç kola ayrıldı: Kaysaniler, Zeydiler, İmamiler.
1.6 Budizm
Budizm, Buda tarafından yaratılan doktrini, yaşamın kötü ve acı verici olduğuna inanan ve dünyaya bağlılığın üstesinden gelip "kurtuluş yoluna" girme çağrısında bulunan dünya dinlerinden biridir. MÖ 1. binyılın ortasında ortaya çıktı. Hindistan'da, ancak orada geliştikten sonra, bazı bölgelerin halklarının bilincinde ve uygulamalarında yerleşik hale geldi: Asya (Uzak Doğu, diğer bölgeler). Günümüzde dünyanın her yerinde Budizm'in çok sayıda takipçisi var. Budizm Hindistan'da kast temelli Brahmanizm'e karşı bir denge unsuru olarak ortaya çıktı. Kurucusu Buda'dır Sakyamuni, Sakya kabilesinden bir prensin oğluydu. Sarayda kaygısız bir yaşamın ardından genç prens Siddhartha Gautama, yaşamın kırılganlığını ve umutsuzluğunu, ruhun sonsuz reenkarnasyon serisinin dehşetini şiddetle hissetti. Kutsal metinlerin etik yorumu ve geleneksel Brahmanik düşünce onu tatmin etmedi çünkü bunlar insan varlığının anlamını anlamayı ve karma fikriyle uzlaşmayı mümkün kılmadı. Gautama'ya gelen içgörü onun Buda (Aydınlanmış Kişi) olmasını sağladı. Toplumun beklentilerini açık ve ikna edici bir şekilde ifade etmeyi başaran Buddha'ydı: Hayat acıdır, acıdan kurtulmak mümkündür, kurtuluşa giden bir yol vardır. Buda bu yolu buldu ve tarif etti. Buddha'nın kendisi ve ardından öğrencileri ve takipçileri, Brahmanizmin kutsal metinleri olan Sanskritçe ve Pali dilinde dikkatle geliştirilen kavramsal aygıtı ve dili kullandılar. Düşünceleri genellikle karma, nirvana vb. öğretileriyle Brahmanizmin ideolojik arka planına uyar. Bununla birlikte, vurgu kolektiften bireye doğru ilerledi: Bir kişi, bireysel çaba yoluyla, kendi kişisel doğru yolunu gerçekleştirip formüle ederek ve kaderi etkileyerek karmayı değiştirerek yeniden doğuş çemberinden çıkabilirdi.
Tüm insanlar Buda'nın öğretilerini kabul etme ve kurtuluşa giden yolu seçme fırsatında eşitti. Sınıf, etnik ve kast farklılıklarının ikincil olduğu ve dolayısıyla ahlaki gelişim sürecinde değiştirilebileceği açıklandı. Bir Budistin temel amacı, yeniden doğuş zincirinden kopmak ve Mutlak ile birleşmektir (Budizm'de kişileştirilmiş bir Tanrı yoktur). Orijinal Budizm'in fikirleri onun yayılmasına katkıda bulundu. 3. yüzyılda. M.Ö. Hindistan'ın en büyük hükümdarı Ashoka, kendisini Budist manastırcılığının - sangha - hamisi ve Budizm'in etik normlarının - dharma'nın savunucusu ilan etti ve böylece gücünü ve Budizm'i güçlendirdi. Devlet kontrolü altında düzenlenen Pataliputra Konseyi'nde doktrinin kanonlaştırılması süreci başladı. Budizm'in "üç mücevheri" fikri ortaya çıktı: öğretmen - Buda, öğreti - dharma, gerçeğin koruyucusu - sangha. Nirvanaya giden yolu gösteren, kolaylaştıran ve öğretiyi yorumlayan kurum haline gelen sanghadır. Öğretmenin, akıl hocasının - bodhisattva'nın rolü anahtar hale gelir. Erken Budizm'in ritüellere karşı göreceli kayıtsızlığı, yerel koşullara uyum sağlamayı ve yerel kültlere hakim olmayı kolaylaştırdı.
Budizm'in öğretileri, aralarında merkezi yeri Budist kanonu olan “Tipitaka” (Pali dilinde) veya “Tripitaka” (Sanskritçe, “Üç Sepet” anlamına gelir) tarafından işgal edilen bir dizi kanonik koleksiyonda ortaya konmuştur. Bu, müritleri tarafından bizzat Buda'nın anlattığı vahiy olarak kabul edilen Budist dini kanonik literatürünün bir koleksiyonudur. Budizm'e göre, tüm tezahürleriyle yaşam, maddi olmayan parçacıkların - dharmaların - çeşitli kombinasyonlarının veya akışlarının bir ifadesidir. Dharma kombinasyonları belirli bir kişinin, hayvanın, bitkinin, taşın vb. varlığını belirler. Karşılık gelen kombinasyon parçalandıktan sonra ölüm meydana gelir, ancak dharmalar iz bırakmadan kaybolmaz, yeni bir kombinasyon oluşturur; Bu, bir bireyin önceki yaşamdaki davranışına bağlı olarak karma yasasına göre yeniden doğuşunu açıklar. Sonsuz yeniden doğuş zinciri kesintiye uğrayabilir; bunun için herkesin çabalaması gerekir. Yeniden doğuşun sona ermesi, nirvanaya ulaşılması anlamına gelir. Ancak nirvanaya ulaşmak ancak çok erdemli bir yaşamla mümkündür.
Öğretinin temeli, aydınlanma anında Buda'ya açıklanan "dört asil gerçektir":
1. Hayat acı çekiyor.
2. Tüm acıların nedeni cehalettir, maddi arzulardır.
3. Acı, arzulardan kurtularak söndürülebilir; bu da şunları gerektirir:
4. “Doğru davranış” ve “doğru bilgi” yasalarına göre erdemli bir yaşam sürmek.
“Doğru davranış” şu ilkelere uygun yaşamaktır: Kimseyi öldürmeyin, zarar vermeyin, hırsızlık yapmayın, yalan söylemeyin, zina yapmayın vb. Manastırcılık çileciliği gerektirir. "Doğru bilgi", kendini derinleştirmeyi ve içsel tefekkür - meditasyonu ima eder.
Budist panteonu, hem Hint kökenli hem de Budizm'i benimseyen Hintli olmayan halkların inançlarından gelen birçok tanrıyı birleştirir. Budizm'de Tanrı'ya ibadetin büyük bir rolü yoktur.
Budist felsefesinin temelleri Hinayana ve Mahayana'dır. Yayılma sırasında gelişen erken Budizm'in iki eğilimi, çağımızın başlangıcında iki yönde şekillendi: "dar" kurtuluş yolu - Hinayana ve "geniş" kurtuluş yolu - Mahayana. Hinayana erken Budizm'e daha yakındır. İçinde kurtuluşa giden yol sangha üyeliğinden, manastır devletinden geçiyordu, öğretmenlerin rolü büyüktü ve ritüelin rolü küçüktü, panteon daha az önemli ve karmaşıktı. Mahayana sıradan bir dine daha çok benzer: Nirvana kavramını dar bir keşiş çevresi için değil, sıradan dini bilinç için erişilebilir kılar ve yeniden doğuş dünyasına karşı tamamen olumsuz bir tutumdan uzaklaşır. Artık birçok kişi kurtuluş arabasına sığabiliyor. Tanrılar Mahayana'da büyük bir rol oynar; onlara dua edebilir, yardım ve şefaat isteyebilirsiniz. Büyük Buda'nın yanı sıra birçok başka Buda da ortaya çıktı, kült nesneleri haline geldi ve onların görüntüleri ortaya çıktı. Cennet ve cehennem fikri ortaya çıktı. III-I yüzyıllarda ise. M.Ö. Budizm Hindistan'ın dışına yalnızca güney ve güneyde Hinayana şeklinde yayıldı. güneydoğu yönü daha sonra çağımızın başlangıcından itibaren kuzeye, kuzeybatıya ve kuzeydoğuya doğru hareketi Mahayana şeklinde başlar. Budizm, ikinci bir hayat bulduğu Uzak Doğu'ya da nüfuz etti.
1.6.1 Lamaizm
Budizm'in bu özel dalının adı, Budizm'in Tibet versiyonundaki ana figür olan "lama" kelimesinden - bir keşiş veya rahibin adı - gelir. Budizm'in bu versiyonu 7-14. yüzyıllarda gelişti. Reklam Tibet'te yerel kabilelerin falcılık uygulaması olan Mahayana ve Tantrizm'e dayanmaktadır. Tibet budacılığı Bu güne kadar çeşitli mezheplere veya okullara bölünmüş olan Tibetlilerin ana dinidir. 17. yüzyıla gelindiğinde Moğollar, Buryatlar, Tuvanlar ve Kalmyks arasında yayıldı.
Budizm'in tüm temel ilkelerini kabul eden Lamaizm'de, lamalara kurtuluşta özel bir rol verilmiştir; onların yardımı olmadan sıradan bir inanan ne nirvanaya ulaşabilir ne de cennete gidebilir. Lamaizmin kanonik temeli kutsal metinlerin (Ganjur ve Danjur) koleksiyonlarıdır. Lamaizm, cömert ibadet ve teatral gizemler, birçok günlük ritüel, büyülü teknikler ve kötü güçlere ve ruhlara karşı yönlendirilen büyülerle karakterize edilir. Ana erdem, lamalara koşulsuz teslimiyettir. "On kara günah" - cinayet, hırsızlık, zina, yalan, iftira, iftira, boş konuşma, açgözlülük, kötülük, yanlış görüşler.
Rusya'daki Lamaistlerin merkezi ruhani yönetimi, Hambo Lama tarafından Buryatia topraklarındaki ikametgahından yürütülüyor.
1.7 Zen Budizmi
Zen Budizmi, 1. yüzyıldan itibaren Çin'de yayılan Mahayana'nın (erken Budizm) Çin biçimidir. Reklam VI-VII yüzyıllarda. Zen veya Chan - (Sanskritçe "dhyana" meditasyonundan Çince "Chan") Budizm'in kuzey ve güney dallarına bölünmesi var. Kuzeydeki yakında tamamen yok olacak ve güneydeki Çin (Chan) ve Japon (Zen) Budizminin temelini oluşturacak.
Budist felsefesinin nirvana, karma ve yeniden doğuş gibi kavramlarını merkezi kategoriler olarak alan Zen takipçileri, ana vurguyu mantık dışı araçlara (ani içgörü yöntemi - satori) verdiler. Bunun için meditasyonun kendisine ek olarak paradoksal görevler, diyaloglar, nefes alma ve jimnastik egzersizleri. Aydınlanmanın anormal (onursuz) davranışlarla da sağlanabileceğine inanılıyordu: yüksek sesli kahkaha, sert bağırma vb. Zen Budizminde kanonik Budist değerleri aslında reddedilir: örneğin, nirvana ve aydınlanmaya ancak bir kişi bir amaç olmadan ve faaliyet yönü olmadan yaşadığında ulaşılabilir. Burada Zen Taoizm ile buluşuyor.
Şu anda Zen Budizmi Kore, Vietnam, Japonya ve diğer ülkelerin halkları arasında yaygındır.
Çözüm
Tüm dünya dinleri, yol gösterici ilkeleri olan kozmopolitanizm tarafından birleştirilmiştir. Tanrı ya da dünya hukuku karşısında herkes eşittir. Bir mümin için esas olan onun kendisi değildir. sosyal durum ya da etnik köken, ama Tanrı'ya ya da dünya zorunluluğuna özverili hizmet. Budizm, Hıristiyanlık ve İslam bu hizmeti neredeyse eşit olarak, emirleri yerine getirmek olarak Tanrı'ya sadakatin kanıtı olarak anlıyorlar. İkincisi de çok benzer: öldürmeyin, çalmayın, zina yapmayın, yalan söylemeyin, iftira etmeyin vb. Tüm dünya dinleri, bireyin manevi maddesinin ölümsüzlüğünü ve sonsuz mutluluğunu, emirlere uyma ve Tanrı'ya hizmet etme hedefi olarak tanır (Budizm'de - dünya zorunluluğu, Mutlak). Bu, insanın kaybolan kutsal birliğinin yeniden restorasyonudur ve “ yüce gerçeklik”, insan varlığının anlamı gibi görünüyor.
Kullanılan kaynakların listesi
1. Lobazova O.F. Dini çalışmalar: üniversiteler için bir ders kitabı / Ed. Zhukova V.I. - 3. baskı. - M .: Dashkov ve K, 2007 (Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı Eğitim ve Metodoloji Derneği'nin Grift'i).
2. Radugin A.A. Dini çalışmalara giriş: teori, tarih ve modern dinler: Dersler: Üniversiteler için ders kitabı. - M .: Merkez, 2004 (Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın Dolandırıcılığı).
3. Yablokov I.N. Dini çalışmaların temelleri: Üniversiteler için ders kitabı. - M .: Yüksek Okul, 2005 (Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın Dolandırıcılığı).
Allbest'te yayınlandı
Benzer belgeler
Budizm, Hıristiyanlık ve İslam dünyanın önde gelen dinleridir. Bu dinlerin temel ilkeleri. Birbirinden temel farklılıklar, temel özellikler. Hıristiyanlık ve İslam'da var olan kutsal metinlerin özellikleri. Pratik ve ritüel emirler.
sunum, 05/02/2014 eklendi
Dinin tarihsel bir olgu olarak incelenmesi. Genel özellikleri Hıristiyanlık, İslam ve Budizm, yönleri, dogmaları, kutsal kitapları. Özel yönelimler: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık, Monofizitizm ve Nasturilik.
test, 23.10.2011 eklendi
Hıristiyanlığın dünyadaki en büyük din olarak incelenmesi. Katolikliğin, Ortodoksluğun ve Protestanlığın kökenleri. Tek tanrılı bir din olarak İslam'ın ana yönleri. Budizm, Hinduizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, Şintoizm ve Yahudiliğin ortaya çıkışı.
sunum, 30.01.2015 eklendi
Dünyayı temsil eden dini sistem. Dünya dinlerinin dini fikirlerinin temelleri. Hıristiyanlık ve İslam dinlerinin kavramları. Tanrı ve insan hakkında fikirler. Hıristiyanlık ve İslam arasındaki farklar. İki dinin ortak özellikleri. İslam'ın kutsal kitabı.
test, eklendi: 09/09/2015
Avrupa ve Rusya'da Hıristiyanlığın ortaya çıkış tarihi. Ana itiraflarının açıklaması: Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık. Dinlerinin özellikleri. Dünya dininin Rusya'nın bölgelerine ve nüfusuna göre yayılmasının istatistiksel göstergeleri.
Özet, 30.01.2016 eklendi
Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması, dini biçimleri. İslam - dünya dini Dünyanın birçok ülkesinde taraftarları olan bir şey. Allah'a ve Kur'an'a yüklenen rol. Budizm'in özellikleri: kökeni, ana hükümler ve önermeler.
test, 11/18/2010 eklendi
Hıristiyanlık, dinlerin üç ana yönünü karakterize eden kolektif bir terimdir: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, kilisenin üç ana yöne bölünmesinin nedenleri, Roma Kilisesi'nin bölünmesi, sonuçları.
Özet, 14.09.2009'da eklendi
Toplum yaşamında din kavramı, özü ve önemi. Tüm büyük dinlerin kısa bir açıklaması, Yahudiliğin, Ortodoksluğun, Katolikliğin, İslam'ın temel özellikleri. Dinlerin kökenleri, Hıristiyanlığın ana dogması olarak İncil, sapkınlığın modern öğretileri.
ders kursu, eklendi 06/20/2009
Mitoloji ve ilk inanç biçimleri. Çin'in dini ve felsefi okulları. Eski Doğu dinleri: Brahmanizm, Budizm, Jainizm, Hinduizm, Taoizm, Konfüçyüsçülük. Yahudilik ve İslam Tarihi. Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesi. Katolikliğin temelleri ve felsefesi.
ders kursu, eklendi 27.02.2014
Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve gelişimi. Hıristiyanlığın ana yönleri. Katoliklik. Protestanlık. Ortodoksluk ve Hıristiyanlığın temel ilkeleri. Hıristiyan dininin temel özellikleri. Kutsal incil. Kutsal Gelenek. Ayinler. Yakınlık.
Modern dünyada Binlerce inanç ve din vardır ve bunlardan bazılarının milyonlarca inananı varken bazılarının sadece birkaç bin, hatta yüzlerce inananı vardır.
Din, daha yüksek bir güce olan inanca dayanan dünya farkındalığının biçimlerinden biridir. Kural olarak, her din bir takım ahlaki ve etik normları ve davranış kurallarını, dini ritüelleri ve törenleri içerir ve aynı zamanda bir grup inananı bir organizasyonda birleştirir. Bütün dinler, insanın doğaüstü güçlere olan inancına ve aynı zamanda inananların tanrı(lar)ıyla olan ilişkilerine dayanır. Dinler arasındaki bariz farklılığa rağmen, çeşitli inançlara ait birçok varsayım ve dogma birbirine çok benzer ve bu, özellikle dünyanın ana dinlerinin karşılaştırılmasında dikkat çekicidir.
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın kurucusu, Tanrı'nın oğlu ve Tanrı-insan olan (yani ilahi ve insanın doğasını birleştiren) İsa Mesih'tir (Nasıralı İsa, MÖ 2 Beytüllahim - MS 33 Kudüs). Trinity'nin yapısındaki ikinci kişi. Oğul Tanrı, Tanrı ile insanlar arasında bir aracı olan ve Rab'bin Vahiy gerçeğini dudakları aracılığıyla ilan ettiği Tanrı Sözü'nü temsil eder.Celile şehrinden fakir bir marangozun oğluydu. 30 yaşına kadar tamamen bilinmezlik içinde yaşamış, sonrasında ise daha önce hiç duyulmamış bir öğretiyi vaaz etmiştir. Etrafında küçük bir öğrenci çevresi oluştu. Ancak öğrencileri de onu anlamadılar; çok sayıda düşman, onu yenene kadar onu takip etti ve onu bir suçlu ve kötü adam olarak çarmıhta utanç verici bir şekilde öldürdü. İsa Mesih “insanlığın günahlarının kefareti olarak” çarmıhta ölümü kabul etti ve sonra dirilip göğe yükseldi. 
Coğrafyası en geniş olan dindir bu. İsa Mesih'in öğretilerine dayanmaktadır, dolayısıyla “Hıristiyanlık” adı verilmektedir. Hıristiyanlar İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğuna inanırlar ve Üçlübirliğe (Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı) inanırlar. Kutsal Kitap, İsa'nın yaşayanları ve ölüleri yargılamak için yeryüzüne döneceğini söylüyor.
İncil Hıristiyanların kutsal kitabıdır; iki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski Ahit, İsa Mesih'in doğumundan önceki yaşamı anlatır. Yeni Ahit, İsa'nın yaşamını ve öğretilerini anlatır. Yeni Ahit şunları içerir: Müjde, Havarilerin İşleri - havarilerin 21 mektubu, Kıyamet (veya İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy). Dört İncil vardır: Markos (70), Luka (80), Matta (90), Yuhanna (100). İncil kodeksinde yer almayan ancak kilise tarafından kutsal kabul edilen metinlere Apokrif denir.
Hıristiyanlığın üç ana yönü (Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk) arasındaki fark, Ortodoks Hıristiyanların, Katolikler ve Protestanların aksine, Araf'ın varlığına inanmamaları ve Protestanların birçok kutsal ve ritüelin yerine getirilmesini değil, iç inancı dikkate almalarıdır. , ruhun kurtuluşunun anahtarı olması nedeniyle Protestan Hıristiyanların kiliseleri, sayıların yanı sıra Katolik ve Ortodoks Hıristiyanların kiliselerine göre daha mütevazıdır. kilise ayinleri Protestanların bu dinin diğer akımlarına bağlı olan Hıristiyanlara göre daha az parası var.
16. yüzyıl Avrupa'sında Reformasyon sırasında Protestanlık hareketinin 3 ana dogması vardır; bunlar arasında yalnızca İncil'in gerçek Kutsal Yazı olarak tanınması, ruhun kurtuluşunun yalnızca Mesih'in kefaret edici kurbanının kabulü yoluyla tanınması, ve Papa'nın üstünlüğünün reddedilmesi. Protestanlara göre her inanlıya rahip denilebilir ve azizlerin ya da Meryem Ana'nın şefaatine gerek yoktur.
Rus'un kişisel başkanı Ortodoks Kilisesi Moskova ve Tüm Rusya'nın Patriğidir. Patrik, kiliseyi Kutsal Sinod ile birlikte yönetir. Rus Ortodoks Kilisesi, piskoposluk piskoposlarının başkanlık ettiği piskoposluklara bölünmüştür. Piskoposluklar, mahallelere bölünmüş dekanlık bölgelerini içerir. Başta Katolik kilisesi- Papa, Vatikan'ın dünyevi ve ruhani lideri. Vatikan'ın yönetim organına Vatikan denir.
Hıristiyanlığın sembolleri - Ortodoks ve Katolik haçı.
Dünya çapında Hıristiyan taraftarların sayısı 2 milyarı aşıyor; bunların Avrupa'da - çeşitli tahminlere göre 400 ila 550 milyon arasında, Latin Amerika'da - yaklaşık 380 milyon, Kuzey Amerika'da - 180-250 milyon (ABD - 160-225 milyon, Kanada) - 25 milyon), Asya'da - yaklaşık 300 milyon, Afrika'da - 300-400 milyon, Avustralya'da - 14 milyon Çeşitli Hıristiyan mezheplerinin yaklaşık taraftar sayısı: Katolikler - yaklaşık 1 milyar, Protestanlar - yaklaşık 400 milyon (100 dahil). milyon Pentikostal, 70 milyon Metodist, 70 milyon Baptist, 64 milyon Lutherci, yaklaşık 75 milyon Presbiteryen ve benzeri hareketler), Ortodoks ve Eski Doğu kiliselerinin taraftarları (“Kalkedon olmayan” kiliseler ve Nasturiler) - yaklaşık 240 milyon, Anglikanlar - yaklaşık 70 milyon, Gregoryen - 10 milyon.
İslâm
İslam'ın kurucusu, büyük Kureyş kabilelerinden birinin ailesinden olan Hz. Muhammed'dir (c. 570-632). Yalnızlığa eğilimli olan Muhammed, dindar düşüncelere düşkündür. Efsaneye göre, gençliğinde melekler Muhammed'in göğsünü kesip kalbini yıkamışlar ve 610 yılında, 40 yaşındayken, 40 günlük oruç sırasında Hira Dağı'nda Vahiy almış ve cennet elçisi Cebrail'in sözleri ( Melek Cebrail) Peygamber'in kalbine "yazı" olarak basılmıştır. Muhammed ve küçük bir takipçi grubu zulme maruz kaldı ve 622'de memleketi Mekke'den Medine'ye taşındı. Muhammed'in yeni bir din kurma mücadelesi - tek Tanrı'ya (Allah) inanç - 630'da pagan Mekke'ye karşı zaferle sonuçlandı.
Allah, Müslümanların ana kutsal kitabı olan ve Muhammed'in "peygamber vahiyleri" biçiminde verdiği vaazların bir kaydını Peygamber Muhammed'e (Arapça "yüksek sesle, ezberden okumak" anlamına gelir) Kur'an'ı indirdi. Kur'an, 6204 ayete (ayat) bölünmüş 114 bölümden (surelerden) oluşur. Bu ayetlerin çoğu mitolojik niteliktedir ve yalnızca 500 kadar ayet Müslümanların davranış kurallarına ilişkin emirler içermektedir. Tüm Müslümanlar için bir başka yetkili ve zorunlu hukuk kaynağı, Muhammed'in hükümleri ve eylemleri hakkında çok sayıda hikayeden (hadis) oluşan Sünnettir (“Kutsal Gelenek”).
"İslam", "Allah'a teslim olmak" anlamına gelir ve Muhammed'in öğretilerine dayanan bir dindir. İslam'ın takipçileri Müslüman olarak bilinir. Tek Tanrı olan Allah'a ve onun peygamberi Magomed'e, ruhun varlığına ve ahiret hayatına inanırlar. Aynı zamanda İslam'ın beş temel ilkesine, gerçek bir Müslümanın inancının dayandığı beş kurala da bağlı kalırlar: Mahada'yı yüksek sesle söylemek (iman sembolünün ana hükmü - “Allah'tan başka Tanrı yoktur ve Muhammed O'nundur) haberci”); günde beş vakit namaz (namaz); Ramazan ayı boyunca oruç tutmak (yaşasın); sadaka - zekat (toplanması Kur'an'da öngörülen ve vergi oranları Şeriat'ta geliştirilen zorunlu vergi ödemesi) ve sadaka (gönüllü bağış); Hac (Mekke'ye hac).
Şeriat (İslam hukuku) organik olarak İslam ve öğretileriyle bağlantılıdır. Bu, Kur'an ve Sünnet temelinde derlenen, devlet, miras, ceza ve evlilik hukuku normlarını içeren bir dizi dini ve hukuki normdur. İslam, hukuki düzenlemeleri tek bir kanun ve düzenin parçası olarak görür. Dolayısıyla şeriat normlarını oluşturan emir ve yasaklara da ilahi önem atfedilmektedir.
Bugün İslam'ın üç ana akımı var: Sünniler, Şiiler ve Hariciler. Sünniler ilk dört halifeyi Magomed'in halefleri olarak görüyor ve ayrıca Kuran'ın yanı sıra Sünnet'i de kutsal kitaplar olarak kabul ediyor; Şiiler ise yalnızca onun doğrudan soyundan gelenlerin Peygamber'in halefleri olabileceğine inanıyor. Hariciler İslam'ın en radikal koludur; taraftarlarının inançları Sünnilerin inançlarına benzer, ancak Hariciler yalnızca ilk iki halifeyi Peygamber'in halefi olarak kabul eder.
İslam'da dini olayların gerçekleştiği dini merkez, camidir. İslam'ın sembolü yıldız ve hilaldir.
Müslümanların sadece yüzde 18'i Arap ülkelerinde yaşıyor. Müslümanların neredeyse yarısı Kuzey Afrika'da, yüzde 30'a yakını Pakistan ve Bangladeş'te, yüzde 10'dan fazlası da Hindistan'da yaşıyor ve Endonezya, Müslüman sayısı açısından ülkeler arasında ilk sırada yer alıyor. Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri, Çin, Avrupa, eski Sovyetler Birliği ve Güney Amerika'da da önemli Müslüman nüfus bulunmaktadır.
Dünya çapında 1 milyardan fazla Müslüman var ve bu da onu Hıristiyanlıktan sonra en büyük ikinci din haline getiriyor.
Budizm
Budizm'in kurucusu, daha sonra Buddha ("Aydınlanmış Olan") olarak anılacak olan Siddhartha Gautama Sakyamuni adında prens bir oğuldu. O, Nepal'in bugünkü doğu sınırında doğdu ve aydınlanmaya (nirvana) ulaşan ilk kişiydi. Tüm yaşamını Hindistan'da geçirdi ve bunu varoluş felsefesine adadı. Onun benzetmeleri Samsara'nın (Budizm'deki temel kavramlardan biri olan doğum ve ölüm anlamına gelen) acılarına dayanıyordu.
Budizm Buda'nın öğretileri üzerine kurulmuş bir felsefedir. Buddha'nın biyografisi, zamanla Budizm'in kurucusunun tarihi figürünü neredeyse tamamen bir kenara iten mitler ve efsanelerle çerçevelenmiş gerçek bir kişinin kaderini yansıtıyor. Onun takipçileri, Buda'nın öğretilerine dayanarak, Budizm'in çoğu hareketinin takipçileri tarafından kutsal bir kitap olarak kabul edilen Pali Canon'u (Tripitaka) yazdılar. Bugün Budizm'in ana akımları: Hinayama (Theravada Budizmi - “Kurtuluşa Giden Dar Yol”), Mahayana (“Kurtuluşa Giden Geniş Yol”) ve Vajrayana (“Elmas Yol”).
Budizm'in ortodoks ve yeni akımları arasında bazı farklılıklar olmasına rağmen, bu dinin temeli reenkarnasyona, yani kişinin öldükten sonra amellere bağlı olarak yeni bir bedende yeniden doğuşuna olan inançtır. geçmiş yaşam(karma yasası). Budizm'e göre bir kişinin çabalaması gereken en önemli şey, kişinin sonsuz yeniden doğuş zincirinden kurtulabileceği ve sonsuzlukta mutlak huzur ve çözülmeyi bulabileceği, yani nirvanaya ulaşabileceği aydınlanma yolunu aramaktır. .
Hint felsefesinin en önemli sembollerinden biri ruhtur. Ruh “Samsara sularında” boğuluyor, geçmiş hatalarından kurtulmaya, kendini arındırmaya çalışıyor... Bu da yaşamın önemli bir prensibini takip ediyor: Kötülüğe karşı koyamazsın.
Budizm ile diğer dinler arasındaki fark, kişinin karmasının eylemlerine bağlı olduğu, herkesin kendi aydınlanma yolundan geçtiği ve kendi kurtuluşundan sorumlu olduğu yönündeki Budist inancı ve Budizm'in varlığını kabul ettiği tanrıların bir rol oynamamasıdır. bir kişinin kaderinde anahtar rol oynar çünkü onlar da karma yasalarına tabidir.
Budizm'de, Hıristiyanlık ve İslam'ın aksine kilise yoktur, ancak belirli bir Budist tapınağı veya manastırında oluşan bir inananlar topluluğu vardır - sangha. Bu, Budist yolunda ilerlemeye yardımcı olan manevi bir kardeşliktir. Budizm'in iki ana sembolü, Lotus pozisyonunda oturan Buda'nın kendisi ve Dharma çakradır (kanun çarkı).
Dünyada günlük yaşamda Budizm'i uygulayan yaklaşık 400 milyon insan ve 1 milyon Budist keşiş var. Budizm Asya ülkelerinde (Hindistan, Tayland, Tibet, Kore, Mangolia, Laos, Endonezya vb.) yaygındır.
Yukarıdaki üç dünya dininin yanı sıra dünyanın her köşesinde, kendi yönleriyle milli ve geleneksel dinler de bulunmaktadır. Bazı ülkelerde ortaya çıktılar veya özellikle yaygınlaştılar. Bu temelde aşağıdaki din türleri ayırt edilir:
● Hinduizm (Hindistan);
● Konfüçyüsçülük (Çin);
● Taoizm (Çin);
● Yahudilik (İsrail);
● Sihizm (Hindistan'daki Pencap eyaleti);
● Şintoizm (Japonya);
● paganizm (Hint kabileleri, Kuzey ve Okyanusya halkları).
Hinduizm ve Yahudilik üzerinde daha detaylı duralım.
Hinduizm
Hint dini eskiden "sonsuz yasa" anlamına gelen "Sanatana Dharma" olarak adlandırılıyordu. Hinduizm'in en yaygın olduğuna inanılıyor eski din Dünya (MS 1. binyılda kuruldu), içinde kesin bir birlik görünmüyor. Hindu öğretileri binlerce yıldır taşınan çok sayıda kutsal kitapta korunmaktadır. felsefi öğretiler. Bu kutsal yazılar iki bölüme ayrılmıştır - shruti (ana) ve smriti (ek), bu dinin her takipçisi için kutsal kurallar olan temel dogmaları açıklarlar.Hinduizm, Vedik dinin ve Brahmanizmin gelişmesinin ve halk inançlarının daha fazla asimilasyon sürecinin sonucudur. Hinduizm'in temeli, yüce tanrılara (Vishnu veya Shiva) veya onların enkarnasyonlarına hürmetle belirlenen, erdemli veya kötü davranışlar için ceza yasasına (karma) uygun olarak ortaya çıkan ruhların reenkarnasyonu (samsara) doktrinidir. ve kast kurallarına uymak. ev kuralları.
Dini ritüeller tapınaklarda, yerel ve ev sunaklarında ve kutsal yerlerde gerçekleştirilir. Hayvanlar (inek, yılan), nehirler (Ganj), bitkiler (nilüfer) vb. kutsal olarak saygı görür. Hinduizm, özellikle öğretisinde açıkça görülen, yüce tanrının evrenselliği ve evrenselliği fikri ile karakterize edilir. Bhakti. Modern Hinduizm 2 hareket biçiminde mevcuttur: Vaishnavism ve Shaivism.
Takipçi sayısı açısından dünyadaki en büyük dinlerden biridir (tüm Hinduların yaklaşık %95'i Hindistan'dadır). Hinduizm yaklaşık 1 milyar insan tarafından savunulmaktadır, bu din üçüncü en büyük dindir.
Yahudilik
Yahudilik 3.000 yılı aşkın bir tarihsel sürekliliğe sahip olduğunu iddia ediyor. Yahudi dini, oluşum sürecinde Yahudi halkının genel adı haline geldi. Ayrıca en eski tek tanrılı din. Ana özelliği Yahudi halkının özel rolü doktrinidir. Talmud, "Yahudiler Tanrı'nın gözünde meleklerden daha hoştur", "tıpkı dünyadaki insanın hayvanlardan daha yüksekte olması gibi, Yahudiler de dünyadaki tüm insanlardan daha yüksektedir" diye öğretir. Yahudilikte seçilmişlik hükmetme hakkı olarak düşünülür. Mesih'in reddedilmesi ve O'nun yerine başka birinin beklenmesi, Yahudilerin devlet-ulusal felaketinin manevi nedeni haline geldi - 2. yüzyılın başında Kudüs yıkıldı ve Yahudiler tüm dünyaya dağıldı.İsa'nın gelişinden önce, şimdi Yahudilik dediğimiz bir din vardı. Daha sonra ondan Hıristiyanlık ortaya çıktı ve İslam onun temeli üzerine kuruldu. Eğer Yahudiler 2000 yıl önce İsa'yı kabul edip Mesih olarak tanısalardı, o zaman Hıristiyan dinini yaratmak zorunda kalmayacaklardı, her şey o zamanki Yahudilik çerçevesinde gerçekleşecekti.
Yahudiler dinin oluşumunda üç ana dönemi birbirinden ayırır: Tapınak (adını Kudüs tapınağının var olduğu dönemden alır), hahamlık ve Talmud. Yahudilik, evreni yaratan ve onu yöneten tek Tanrı'ya olan inancı, hayatını Tanrı'nın kanunlarına göre yaşayan ve kutsal kitaplarda verilen kurallara uymaya sürekli çaba gösteren manevi bir insanın değerine inandırır.
Tanah, dünyanın yaratılışını, insanı, Yahudiliğin dini ve felsefi yönlerini anlatan, bir müminin uyması gereken kuralları ayrıntılarıyla anlatan “Yahudi İncili” olarak da adlandırılan kitaptır. (Hıristiyan Eski Ahit, Tanah'ın metinlerine dayanmaktadır.) Tevrat, Tanah'ın (Musa'nın Pentateuch'u) ilk beş kitabıdır, sonraki 8 kitap Neviim (Peygamberler) ve Ketuvim'dir (Kutsal Yazılar) - 11 kitap. Talmud ("Sözlü Tevrat") - Yahudi bilgeler tarafından derlenen Tevrat yorumları.
19. yüzyıldan beri Yahudiliğin dış sembollerinden biri altı köşeli Davut Yıldızıdır. Daha eski bir sembol, İncil'e ve geleneğe göre Mişkan ve Kudüs Tapınağı'nda bulunan yedi kollu manoradır (Menora). Geleneksel olarak modern Yahudilerin çoğunlukla Yahuda kabilesinden ve kendi topraklarında var olan Yahuda Krallığı'ndan geldiğine inanıldığından, bu kabilenin sembolü olan aslan aynı zamanda Yahudiliğin sembollerinden biridir. Bazen aslan, ata Yakup'un kehanetinde bu kabileye bahşettiği kraliyet gücünün sembolü olan kraliyet asasıyla tasvir edilir. Ayrıca tabletlerin her iki yanında da “emirleri koruyan” iki aslan resmi bulunmaktadır.
Bugün dünya çapında 13,4 milyon Yahudi var, yani Dünya'nın toplam nüfusunun yaklaşık %0,2'si. Yahudilerin yaklaşık yüzde 42'si İsrail'de, yüzde 42'si Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da, geri kalanların çoğu ise Avrupa'da yaşıyor.
* * * * *
Gördüğünüz gibi dünyadaki en büyük dinler farklı öğretilere dayanmaktadır ve hiçbirinin en iyisi veya en önemlisi olduğu söylenemez. Herkesin neye inanacağını seçme hakkı vardır. Dini öğretilerin çoğu zaman savaşların ve insanların acılarının nedeni olduğunu biliyoruz, ancak her dinin her şeyden önce hoşgörü ve barışı öğrettiğini unutmamalıyız.
Bütün bu inançların bazı ortak özellikleri vardır; özellikle İslam ile Hıristiyanlık arasındaki benzerlikler dikkat çekicidir. Tek Tanrı'ya, ruhun varlığına, öbür dünyaya, kadere ve daha yüksek güçlerin yardım olasılığına olan inanç - bunlar hem İslam'ın hem de Hıristiyanlığın doğasında olan dogmalardır. Budistlerin inançları Hıristiyanların ve Müslümanların dinlerinden önemli ölçüde farklıdır, ancak tüm dünya dinleri arasındaki benzerlikler, inananların uyması gereken ahlaki ve davranışsal normlarda açıkça görülmektedir.
Hıristiyanların uyması gereken 10 Kutsal Kitap Emri, Kuran'da belirtilen kanunlar ve Sekiz Katlı Yüce Yol içerir. ahlaki standartlar ve müminler için emredilen davranış kuralları. Ve bu kurallar her yerde aynıdır - dünyanın tüm büyük dinleri, inananların zulüm yapmasını, diğer canlılara zarar vermesini, yalan söylemesini, diğer insanlara karşı rastgele, kaba veya saygısız davranmasını yasaklar ve onları diğer insanlara saygı, özen ve sevgiyle davranmaya teşvik eder. ve karakterin olumlu niteliklerini geliştirin. 
Makale
Dünya dinleri (Budizm, Hıristiyanlık, İslam), kısa özellikleri
GİRİİŞ
...Tanrı var, barış var, sonsuza kadar yaşıyorlar,
Ve insanların hayatları anlık ve sefildir,
Ama insan her şeyi kendi içinde barındırır,
Dünyayı seven ve Tanrı'ya inanan.
Modern uygarlığın ikinci binyılının sonuna gelindiğinde, dünyada yaşayan beş milyar insanın tamamı inanıyor. Bazıları Tanrı'ya inanıyor, bazıları ise O'nun var olmadığına inanıyor; bazıları ise ilerlemeye, adalete ve akla inanıyor. İnanç, bir kişinin dünya görüşünün, yaşam konumunun, inancının, etik ve ahlaki kuralının, norm ve geleneğin - daha doğrusu içinde yaşadığı - hareket ettiği, düşündüğü ve hissettiği en önemli parçasıdır.
İnanç - evrensel mülkiyet insan doğası. Gözlemlemek ve anlamak Dünyaİnsan, kendisinin de kaosla değil, doğanın sözde yasalarına uyan düzenli bir evrenle çevrili olduğunu fark etti. Görünmez dünyayla iletişim kurmak için kişi, görünmez güç için bir kap görevi görecek bir "arabulucunun" - özel bir özelliğe sahip bir nesne, bir sembol - yardımına başvurur. Bu nedenle eski Yunanlılar, tanrıçalardan birini temsil eden kaba, budaklı bir kütüğe tapıyorlardı. Eski Mısırlılar, kedi şeklindeki güçlü tanrıça Bastet'e saygı duyuyorlardı. Nispeten yakın zamanda keşfedilen modern bir Afrika kabilesi, bir zamanlar kendi topraklarına gökten düşen bir uçağın pervanesine tapıyordu.
İnanç birçok farklı biçim alır ve bu biçimlere din denir. Din (lat. din- bağlantı), insanların bir veya daha fazla tanrının varlığına olan inancına dayanan dünya görüşü ve davranışlarıdır. Tanrı'nın varlığı fikri dini dünya görüşünün merkezi noktasıdır. Örneğin Hinduizm'de binlerce tanrı vardır, Yahudilikte ise bir tane vardır, ancak her iki dinin de temeli inançtır. Dini bilinç, gerçek dünyanın yanı sıra başka bir dünyanın daha yüksek, doğaüstü, kutsal bir dünya olduğu inancından gelir. Bu da çok sayıda dini sistemin kültlerinin, ritüellerinin ve felsefelerinin dışsal çeşitliliğinin ve çeşitliliğinin bazı ortak ideolojik fikirlere dayandığını varsaymamıza olanak tanır.
Pek çok farklı din var olmuştur ve hala da mevcuttur. Çok sayıda tanrıya olan inançları nedeniyle bölünmüş durumdalar. çoktanrıcılık ve tek Tanrı'ya olan inancımızla - tektanrıcılık. Onlar da farklı kabile dinleri , ulusal(örneğin Çin'deki Konfüçyüsçülük) ve dünya dinleri, ortak Farklı ülkeler ve çok sayıda inanlıyı bir araya getirmek. Dünya dinleri geleneksel olarak şunları içerir: Budizm ,Hıristiyanlık Ve İslâm. Son verilere göre, modern dünyada yaklaşık 1.400 milyon Hıristiyan, yaklaşık 900 milyon İslam taraftarı ve yaklaşık 300 milyon Budist var. Toplamda bu, Dünya sakinlerinin neredeyse yarısıdır.
Çalışmamda bu dinlerin kısa bir tanımını yapmaya çalışacağım.
Budizm, dünya dinlerinin en eskisidir ve adını kurucusu Buda'nın adından veya daha doğrusu onursal unvanından almıştır; bu, "" anlamına gelir. Aydınlanmış" Buda Sakyamuni ( Shakya kabilesinden bir bilge) V-IV yüzyıllarda Hindistan'da yaşadı. M.Ö e. Diğer dünya dinleri - Hıristiyanlık ve İslam - daha sonra ortaya çıktı (sırasıyla beş ve on iki yüzyıl sonra).
Bu dini kuş bakışı hayal etmeye çalışırsak, akımların, okulların, mezheplerin, alt tarikatların, dini parti ve kuruluşların rengarenk bir karışımını görürüz.
Budizm, etki alanına giren ülkelerin halklarının birçok farklı geleneğini özümsemiş ve aynı zamanda bu ülkelerdeki milyonlarca insanın yaşam tarzını ve düşüncelerini belirlemiştir. Budist taraftarların çoğu artık Güney, Güneydoğu, Orta ve Güney Afrika'da yaşıyor. Doğu Asya: Sri Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin, Moğolistan, Kore, Vietnam, Japonya, Kamboçya, Myanmar (eski adıyla Burma), Tayland ve Laos. Rusya'da Budizm geleneksel olarak Buryatlar, Kalmıklar ve Tuvanlar tarafından uygulanmaktadır.
Budizm, yayıldığına bağlı olarak farklı biçimler alan bir dindi ve öyle olmaya da devam ediyor. Çin Budizmi, inananlara yaşamın en önemli değerleri hakkında Çin kültürünün ve ulusal fikirlerin dilinde konuşan bir dindir. Japon Budizmi, Budist fikirlerin, Şinto mitolojisinin, Japon kültürünün vb. bir sentezidir.
Budistler kendi dinlerinin varlığını Buda'nın ölümünden itibaren sayarlar, ancak aralarında onun yaşam yılları hakkında bir fikir birliği yoktur. En eski Budist okulu Theravada'nın geleneğine göre Buddha, MÖ 24'ten 544'e kadar yaşadı. e. Bilimsel versiyona göre Budizm'in kurucusunun hayatı MÖ 566'dan 486'ya kadardır. e. Budizm'in bazı alanları daha sonraki tarihlere dayanmaktadır: 488-368. M.Ö e. Budizm'in doğduğu yer Hindistan'dır (daha doğrusu Ganj Vadisi). Eski Hindistan toplumu varnalara (sınıflara) bölünmüştü: brahmanlar (ruhani akıl hocaları ve rahiplerin en yüksek sınıfı), kshatriyalar (savaşçılar), vaishyalar (tüccarlar) ve sudralar (diğer tüm sınıflara hizmet eden). Budizm ilk kez bir kişiyi herhangi bir sınıfın, klanın, kabilenin veya belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak değil, bir birey olarak ele aldı (Brahmanizm'in takipçilerinin aksine Buda, kadınların erkeklerle eşit temelde yetenekli olduğuna inanıyordu) en yüksek manevi mükemmelliğe ulaşma). Budizm'e göre bir kişide yalnızca kişisel liyakat önemliydi. Bu nedenle, "Brahman" kelimesi Buda tarafından herhangi bir soylu ve soyluyu adlandırmak için kullanılır. Bilge Adam kökeni ne olursa olsun.
Buddha'nın biyografisi, zamanla Budizm'in kurucusunun tarihi figürünü neredeyse tamamen bir kenara iten mitler ve efsanelerle çerçevelenmiş gerçek bir kişinin kaderini yansıtıyor. 25 yüzyıldan fazla bir süre önce, Hindistan'ın kuzeydoğusundaki küçük eyaletlerden birinde, Kral Shuddhodana ve karısı Maya'nın Siddhartha adında bir oğlu dünyaya geldi. Aile adı Gautama'ydı. Prens lüks içinde, endişe duymadan yaşadı, sonunda bir aile kurdu ve eğer kader aksini emretmeseydi muhtemelen babasının yerine tahta geçecekti.
Dünyada hastalıkların, yaşlılığın ve ölümün olduğunu öğrenen prens, insanları acılardan kurtarmaya karar verdi ve evrensel mutluluğun tarifini aramaya başladı. Gaya bölgesinde (bugün hala Bodh Gaya olarak adlandırılıyor) Aydınlanmaya ulaştı ve insanlığın kurtuluşuna giden yol ona açıklandı. Bu, Siddhartha 35 yaşındayken oldu. Benares şehrinde ilk vaazını verdi ve Budistlerin dediği gibi "Dharma'nın çarkını çevirdi" (Buda'nın öğretilerine bazen böyle denir). Şehirlerde ve köylerde vaazlarla seyahat etti, Buddha adını vermeye başladıkları Öğretmenin talimatlarını dinleyecek müritleri ve takipçileri vardı. Buda 80 yaşında öldü. Ancak Öğretmenin ölümünden sonra bile öğrenciler onun öğretisini Hindistan'ın her yerinde vaaz etmeye devam ettiler. Bu öğretinin korunduğu ve geliştirildiği manastır toplulukları yarattılar. Bunlar gerçekler gerçek biyografi Buda yeni bir dinin kurucusu olan bir adamdır.
Mitolojik biyografi çok daha karmaşıktır. Efsanelere göre gelecekteki Buda toplam 550 kez yeniden doğdu (83 kez aziz olarak, 58 kez kral olarak, 24 kez keşiş olarak, 18 kez maymun olarak, 13 kez tüccar olarak, 12 kez tavuk olarak, 8 kez kaz olarak) , 6 fil olarak; ayrıca balık, sıçan, marangoz, demirci, kurbağa, tavşan vb.). Ta ki tanrılar, insan kılığında doğan onun için cehaletin karanlığına saplanmış dünyayı kurtarma zamanının geldiğine karar verene kadar. Buda'nın bir kshatriya ailesinde doğması onun son doğumuydu. Bu yüzden ona Siddhartha (Hedefe ulaşan) adı verildi. Çocuk, "büyük bir adamın" otuz iki işaretiyle doğdu (altın ten, ayaktaki tekerlek işareti, geniş topuklu ayakkabılar, kaşların arasında hafif bir saç çemberi, uzun parmaklar, uzun kulak memeleri vb.). Gezgin bir münzevi astrolog, onu iki alandan birinde büyük bir geleceğin beklediğini öngördü: Ya yeryüzünde doğru düzeni kurabilecek güçlü bir hükümdar olacak ya da büyük bir keşiş olacaktı. Anne Maya, Siddhartha'nın yetiştirilmesinde yer almadı - doğumundan kısa bir süre sonra öldü (ve bazı efsanelere göre, oğluna hayranlıktan ölmemek için cennete emekli oldu). Çocuk teyzesi tarafından büyütüldü. Prens lüks ve refah atmosferinde büyüdü. Baba, kehanetin gerçekleşmesini önlemek için mümkün olan her şeyi yaptı: oğlunun etrafını harika şeylerle, güzel ve kaygısız insanlarla çevreledi ve bu dünyanın acılarını asla bilmemesi için sonsuz bir kutlama atmosferi yarattı. Siddhartha büyüdü, 16 yaşında evlendi ve Rahula adında bir oğlu oldu. Ancak babanın çabaları boşa çıktı. Prens, hizmetkarının yardımıyla üç kez gizlice saraydan kaçmayı başardı. İlk kez hasta bir insanla tanıştı ve güzelliğin sonsuz olmadığını, dünyada insanı çirkinleştiren rahatsızlıkların olduğunu anladı. İkinci kez yaşlı adamı gördü ve gençliğin sonsuz olmadığını anladı. Üçüncü kez izledi cenaze alayı Bu ona insan hayatının kırılganlığını gösterdi.
Siddhartha tuzaktan kurtulmanın bir yolunu aramaya karar verdi hastalık - yaşlılık - ölüm. Bazı versiyonlara göre, aynı zamanda bir keşişle tanıştı ve bu, onu yalnız ve düşünceli bir yaşam tarzı sürdürerek bu dünyanın acılarının üstesinden gelme olasılığını düşünmeye yöneltti. Prens büyük feragat kararı verdiğinde 29 yaşındaydı. Altı yıllık münzevi uygulama ve oruç yoluyla daha yüksek bir içgörü elde etmeye yönelik bir başka başarısız girişimin ardından, kendine işkence yolunun gerçeğe götürmeyeceğine ikna olmuştu. Daha sonra gücünü yeniden toplayarak nehir kıyısında tenha bir yer buldu, bir ağacın altına oturdu (o andan itibaren ona Bodhi ağacı, yani "Aydınlanma ağacı" deniyordu) ve derin düşüncelere daldı. Siddhartha'nın iç bakışının önünden kendi geçmiş yaşamları, tüm canlıların geçmiş, gelecek ve şimdiki yaşamları geçti ve sonra en yüksek gerçek - Dharma - ortaya çıktı. O andan itibaren Buddha - Aydınlanmış Kişi veya Uyanmış Kişi - oldu ve kökenlerine, sınıflarına, dillerine, cinsiyetlerine, yaşlarına, karakterlerine, mizaçlarına ve zihinsel durumlarına bakılmaksızın gerçeği arayan tüm insanlara Dharma'yı öğretmeye karar verdi. yetenekleri.
Buda öğretilerini Hindistan'da yaymak için 45 yıl harcadı. Budist kaynaklara göre toplumun her kesiminden takipçiler kazandı. Ölümünden kısa bir süre önce Buddha, sevgili öğrencisi Ananda'ya ömrünü bir yüzyıl kadar uzatabileceğini söyledi ve ardından Ananda, ona bunu sormayı düşünmediği için acı bir pişmanlık duydu. Buddha'nın ölüm nedeni, zavallı demirci Chunda ile yediği yemekti; bu sırada Buddha, zavallı adamın misafirlerine bayat et ikram edeceğini bildiğinden, bütün etleri ona vermek istedi. Buda Kushinagara kasabasında öldü ve bedeni geleneksel olarak yakıldı ve külleri, altısı farklı toplulukları temsil eden sekiz takipçi arasında paylaştırıldı. Külleri sekiz farklı yere gömüldü ve daha sonra bu mezarların üzerine anıt mezar taşları dikildi. Stupalar. Efsaneye göre öğrencilerden biri, Budistlerin ana kalıntısı haline gelen cenaze ateşinden bir Buda dişi çıkardı. Şimdi Sri Lanka adasındaki Kandy şehrinde bir tapınakta bulunuyor.
Hangi dünya dini diğerlerinden daha önce ortaya çıktı?
Bu soruyu yanıtlamadan önce, birçok farklı din arasında neden yalnızca birkaç tanesine dünya dinleri statüsü verildiğini ve aralarındaki farklılıkların neler olduğunu açıkça özetlemek gerekir. Bugün dünya üzerinde yirmi binin üzerinde farklı inanç, dini hareket ve mezhep bulunmaktadır.
Dünya dinlerine gelince, bunlardan sadece üç tane var. Elbette isimleri herkese tanıdık geliyor: Budizm, Hıristiyanlık ve İslam. Ve ölçekleri ile ayırt edilirler: Siyasi, ulusal ve kültürel faktörlerden bağımsız olarak dünyanın her yerinde uygulanırlar. Gerçekten de gerçek Hıristiyanlara hem gelişmiş Avrupa ülkelerinde hem de Afrika'daki terkedilmiş yerleşim yerlerinde rastlamak mümkündür. Etkisi belirli bir bölgeyle sınırlı olan Şintoizm veya Yahudilik için aynı şey söylenemez. Sanılanın aksine dünyanın en eski dini 15. yüzyılda ortaya çıkan Hinduizm değildir. M.Ö. ve daha önce ortaya çıkan paganizm bile değil. Bu gurur verici unvan, çok daha sonra ortaya çıkan, ancak hızla gezegene yayılan ve birçok kültürün gelişimini etkileyen Budizm tarafından taşınmaktadır. Her dünya dini benzersizdir ve aşağıda tartışacağımız bir dizi spesifik özelliğe sahiptir.
Budizm
MÖ 6. yüzyılda ortaya çıktığı sanılıyor. modern Hindistan topraklarında. Kurucusu, bir keşişin yolunu ölçülü, lüks bir hayata tercih eden Hintli bir prens olan Siddhartha Buddha Gautama'dır. 35 yaşına geldiğinde aydınlanmaya ulaştı ve öğretilerini vaaz etmeye başladı. Ona göre doğumdan ölüme kadar tüm yaşam,
acı çekme ruhu nüfuz etmiştir ve bunun nedeni kişinin kendisidir. Acıdan kurtuluşa giden yol veya Sekiz Katlı Yüce Orta Yol, dünyevi tutkulardan ve zevklerden feragat etmekten geçer. Buda'nın öğrettiği gibi, yalnızca meditasyon ve sürekli öz kontrol yardımıyla bir uyum durumuna - nirvana - ulaşmak mümkündür. Bugün bu dünya dini, Uzak Doğu'nun yanı sıra Asya'nın güneydoğu, doğu, orta bölgelerinde de yaygındır. Dünya çapındaki Budist takipçilerinin sayısı 500 milyon kişiye ulaşıyor.
Hıristiyanlık
Bu dünya dini, yaklaşık 2 bin yıl önce, o zamanlar Kutsal Roma İmparatorluğu'nun eyaletlerinden biri olan modern Filistin topraklarında ortaya çıktı. Hıristiyanlık, komşuya sevgiyi, merhameti ve kötülüğe direnmemeyi vaaz ediyordu, bu da onu zalimlikten farklı kılıyordu pagan ritüelleri. "Kölelerin ve aşağılanmışların dininin" takipçilerinin zulmüne rağmen, Mesih'in öğretileri Avrasya kıtasına çok hızlı bir şekilde yayıldı. Zamanla birleşik Kilise birçok harekete bölündü: Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık ve çeşitli Doğu mezhepleri.
İslâm
Dünyanın en eski dini olmasa da şu anda inananların sayısı açısından (1 milyardan fazla insan) ilk sırada yer alıyor. Kökeninin resmi tarihi biliniyor - MS 610, o zaman Kuran'ın ilk ayetleri Hz. Muhammed'e verildi. Hayatının sonuna gelindiğinde İslam, Arap Yarımadası'nın her yerinde uygulanıyordu. Bu genç dinin popülaritesi, çok katı kuralların hüküm sürdüğü ve ahlak dışı davranışlara izin verilmeyen Müslüman ailelerdeki geleneksel olarak yüksek doğum oranıyla açıklanıyor.
Bugün hangi dinin en eski, ilk ortaya çıkan olduğu sorusuna kesin bir cevap vermek zordur. Arkeolojik kazılar, dinin ortaya çıkışıyla ilgili daha ileri sonuçlara varmak için giderek daha fazla yeni zemin sağlıyor.
İslam genç bir dindir
Kendini Allah'a teslim etmek, “İslam”ın Arapçadan tercüme edilmesidir. Dünyadaki dinlerden biri olan bu din ancak yedinci yüzyılda ortaya çıkmıştır. Onun takipçileri, toplulukları yüz yirmi ülkede bulunan Müslümanlardır. Dünya nüfusunun yüzde yirmi üçü Müslüman. Kırk dokuz eyalette çoğunluğu oluşturuyorlar.Tarihsel açıdan bakıldığında bu çok genç bir dindir. Bulma kişisel deneyim Kimseye zarar vermemek, Allah'ın nazarına açık olmak İslam'ın özünde yatan budur. İnananlar, bir ruhun ne zaman yaratılacağına ve ne zaman yok edileceğine yalnızca Allah'ın karar verdiğine inanırlar; dolayısıyla ruh, insanın doğumunda ortaya çıkmaz ve öldüğü anda da kaybolmaz. Müslümanlara göre insanın kaderini yalnızca Allah belirler.
Bu din en genç din olarak adlandırılabilir çünkü ortalama bir Müslüman sadece yirmi üç yaşındadır.
Eski Hıristiyanlık nasıldı?
Nüfusun geleneksel dünya görüşü, yeni bir din olan Hıristiyanlığın ortaya çıkışıyla önemli değişikliklere uğradı. MÖ 1. yüzyılın sonlarında - MS 1. yüzyılın ilk yarısında Doğu Akdeniz'de ortaya çıktı. 
Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte mitolojik yaşam ve dünya düzeni fikri çökmeye başladı ve herkesi kurtarabilecek bir kurtarıcı Tanrı'ya olan inanç ortaya çıktı. Adaletin temel özelliği ve saf tanrı adalet haline geldi.
Doğu Akdeniz kültleri farklı şekillerde kendini göstermiştir. Sonunda, Hıristiyanlığın yayılması için zemin hazırlandı, çünkü o zamana kadar ortaya çıkan eğilimler en büyük somut örneğini burada buldu. Erken Hıristiyanlıkta, Tanrı'nın lütfu yalnızca acı çekenlere açıklandığı için acı tanrılaştırıldı. İman, insanları yabancılar ve bizimkiler diye ayırmadan, sevgide birlik çağrısında bulundu.
Hıristiyanlar kendilerini yeryüzünde geçici gezginler olarak görüyorlardı. Öğretinin merkezinde aynı zamanda eylemlerinden sorumlu olan ve Tanrı'nın Krallığına giden yolu seçme fırsatına sahip olan insan vardı. Bu, Hıristiyanlığın bir dünya dinine dönüşmesinin başlangıcıydı.
Başlangıçta vaiz İsa'nın takipçileri yalnızca küçük bir gruptu. Bu doktrin MS 1. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı. Peygamberlik hareketini sürdüren İsa, ilk olarak peygamberlik yapmıştır. Hıristiyanlığın daha da yayılmasını etkileyen ritüel düzenlemelerine ve resmi ritüellere karşı çıktı.
Hıristiyan hayırseverliğinin amacı acı çeken herkese yardım etmekti ve bu acının nedenleri önemli değil; kadın mı erkek mi, fakir mi, sakat mı yoksa fahişe mi olduğu önemli değil. Merhamet bireyle ilgiliydi. Hıristiyanlık, herkesin inanç yoluyla kurtarılabileceğini söyledi. Yavaş yavaş insanların ruhlarını fetheden Hıristiyanlık bir dünya dinine dönüşmeye başladı.
Dünyanın en eski dini
Şu anda dünyada bilinen en eski din (ilkel kültleri hesaba katmıyoruz) Zerdüştlüktür. İran'da ortaya çıkan öğretinin doğru bir şekilde kronolojikleştirilmesi çok eski olduğundan zordur. Uzmanların çoğu Zerdüştlüğün köklerinin M.Ö. altıncı bin yıla kadar uzandığı konusunda hemfikirdir, bu da Zerdüştlük yaşının 7 bin yılı aştığı anlamına gelmektedir. Bu dinin ilk yazılı anıtları bu dönemde ortaya çıktı. yeni Çağ ancak o dönemde Zerdüştlük zaten son derece eskiydi. Öğretinin ilk maddi kaynakları artık ölü olan Avesta dilinde (Zerdüştilerin kutsal kitabının adı) yazılmıştı. 
Zerdüştlüğün merkezi yeri, her şeyin başlangıçsız yaratıcısı, evrenin tüm yasalarının babası ve dünyada onun olmadan meydana gelen Kötülüğe karşı mücadelede İyilik tarafının lideri olan tanrı Ahura Mazda tarafından işgal edilmiştir. izin. İnsanlar arasındaki tek peygamberi, öğretisine göre insanlara Tanrı'nın vahyiyle ilgili gerçeği getiren ve gözlerini kötü geleneklere açan Zerdüşt'tü: komşu kabilelere kanlı baskınlar, yağma, rahiplerin şiddeti teşvik eden öğretileri.
Zerdüştlüğün, en büyükleri olan Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam da dahil olmak üzere İbrahimi dinler üzerinde büyük bir etkisi vardı.
Başka hangi eski dinler var?
En eski dinlerin birçoğu bilinmektedir. Bunlardan biri Sümerlerin dinidir. Oldukça karmaşık bir tanrı panteonları vardı. İnsan hayatını bu tanrıların hizmetine tabi kılmak zorundaydı. İnsanlarla yedi ana tanrı arasındaki aracılar Anunnaki adı verilen tanrılardı. 
En sıra dışı olanlardan biri İnka dinidir. Panteonları çok çeşitlidir, çünkü yeni halkları fethederek tanrılarını panteonlarına eklemişlerdir. Modern dünya dinlerinin en eskisi Budizm'dir. İki buçuk bin yıldan fazla bir süre önce ortaya çıktı. Temel, Hindistan'ın eski öğretileriydi - ilahi, nirvana ve aydınlanma arzusu. Bu ancak tüm takıntıların üzerine çıkarak, meditasyon ve kendini geliştirerek başarılabilir. Druidlerin dini, Kelt inançları, şamanizm vb. gibi eski dinler hakkında bilinmektedir.
Neredeyse her yıl yeni dini hareketler ortaya çıkıyor. Web sitesinde en genç din hakkında ayrıntılı bir makale bulunmaktadır.
Yandex.Zen'deki kanalımıza abone olun