Avrupa kronolojisine giriş. Yeni bir dönem başladığında

Hesaplama: nedir bu? Kronoloji, belirli bir olaydan başlayarak zamanı (günler, haftalar, aylar, yıllar olarak) sayan bir sistemdir. Kronoloji farklı olabilir farklı uluslar, itiraflar. Bu durum çeşitli olayların başlangıç ​​noktası olarak alınmasıyla açıklanabilir. Ancak bugün tüm dünyada, tüm ülkelerde ve tüm kıtalarda kullanılan tek bir kronoloji sistemi resmi olarak kurulmuştur.

Rusya'da Zaman İşleyişi

Rusya'daki kronoloji, Bizans'ın benimsediği takvime göre gerçekleştirildi. Bilindiği gibi MS 10. yüzyılda Hıristiyanlığın kabulünden sonra dünyanın yaratılış yılı başlangıç ​​noktası olarak seçilmiştir. Daha doğrusu bu gün, ilk insan olan Adem'in yaratıldığı gündür. Bu, MS 5508'in 1 Mart'ında gerçekleşti. Ve Rusya'da baharın başlangıcı uzun zamandır yılın başlangıcı olarak kabul ediliyordu.

Büyük Petro'nun Reformu

"Dünyanın yaratılışından kalma" eski kronoloji, İmparator Büyük Petrus tarafından İsa'nın Doğuşu'nun kronolojisine değiştirildi. bu, 1 Ocak 1700'den (veya 7208'de "dünyanın yaratılışından itibaren") yapıldı. Takvimi neden değiştirdiler? Büyük Petro'nun bunu kolaylık sağlamak, zamanı Avrupa ile senkronize etmek için yaptığına inanılıyor. Avrupa ülkeleri uzun süredir “İsa'nın Doğuşu'ndan itibaren” sistemine göre yaşıyorlar. Ve imparator Avrupalılarla çok fazla iş yaptığı için bu adım oldukça yerindeydi. Sonuçta, Avrupa'da ve Türkiye'de yıl farkı Rus imparatorluğu o zamanlar 5508 yıldı!

Dolayısıyla Eski Rus kronolojisi, zaman referans noktası açısından modern olandan farklıydı. Ve Mesih'in Doğuşu'ndan önceki kronolojiye "dünyanın yaratılışından itibaren" kronoloji deniyordu.

Hepsi nasıl başladı

Kronoloji ne zaman başladı? MS 325'te Hıristiyan piskoposların ilk konseyinin yapıldığına dair kanıtlar var. Kronolojinin dünyanın yaratılışından itibaren yapılması gerektiğine karar verenler onlardı. Bu geri sayımın nedeni Paskalya'nın ne zaman kutlanacağını bilme ihtiyacıydı. Dünyanın yaratılış tarihi, İsa Mesih'in yaşamıyla ilgili düşüncelere ve akıl yürütmelere dayanarak önerildi.

Piskoposlar Konseyi'nin ardından Roma İmparatorluğu bu kronolojiyi benimsedi. Ve birkaç yüz yıl sonra, İsa'nın Doğuşu'ndan kronolojiye geçilmesi önerildi. Bu fikir 532 yılında Romalı keşiş Küçük Dionysius tarafından dile getirildi. İsa'nın ne zaman doğduğu tam olarak bilinmemekle birlikte, milatımızın ikinci veya dördüncü yılında meydana gelmiştir. Artık Mesih'in Doğuşu olarak adlandırılan zamanın geri sayımı bu yıldan itibaren başladı. Bu nokta, yeni dönemi (bizimki) geçmişten (sırasıyla AD ve BC isimleri) ayırır.

Ancak dünyanın geçiş yapması uzun zaman aldı yeni seçenek geri sayım. Bu yaklaşık yarım bin yıl sürdü ve Rusya için bin yıldan fazla sürdü. Geçiş kademeliydi, çoğu zaman "dünyanın yaratılışından itibaren" yılı da parantez içinde gösteriliyordu.

Aryan kronolojisi ve Slav kronolojisi

Aryanların kronolojisi dünyanın yaratılışından, yani dünyada var olandan farklı olarak gerçekleştirildi. Ancak Aryanlar dünyanın tam olarak MÖ 5508'de yaratıldığına inanmıyorlardı. Onlara göre başlangıç ​​noktası, Slav-Aryanlar ile Arima (eski Çin kabileleri) arasında barışın sağlandığı yıldı. Bu kronolojinin bir diğer adı da Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışıdır. Çinlilere karşı kazanılan zaferden sonra bir sembol ortaya çıktı - beyaz atlı bir binicinin bir ejderhayı öldürmesi. Son bu durumda mağlup olan Çin'i simgeliyordu.

Eski Slav kronolojisi, Chislobog'un Daariysky Krugolet'ine göre gerçekleştirildi. Bu takvim hakkında daha fazla bilgiyi ilgili makalede okuyabilirsiniz. Büyük Petro'nun reformundan sonra "Slavlardan 5508 yılını çaldı" demeye başladılar. Genel olarak imparatorun yeniliği bulunamadı olumlu geribildirim Slavlardan ona karşı çıktılar uzun zamandır. Ancak eski Slavların kronolojisi ve takvimleri yasaklandı. Bugün bunları yalnızca Eski İnananlar ve Ynglingler kullanıyor.

Slav takvimine göre kronolojinin kendine has ilginç özellikleri vardı:

• Slavların yalnızca üç mevsimi vardı: ilkbahar, sonbahar ve kış. Bu arada, eski Slavlar tüm yılı “yaz” olarak adlandırdılar.
• Dokuz ay oldu.
• Ayda kırk veya kırk bir gün vardı.

Böylece, pagan olan eski Slavların kronolojisi, genel olarak kabul edilen Hıristiyan kronolojisine ters düşüyordu. Sonuçta birçok Slav, hatta kabul etmiş bile Hıristiyan inancı, putperest kalmaya devam etti. Kendi dünya görüşlerine sadıktılar ve “Mesih'in Doğuşu”nun kronolojisini kabul etmiyorlardı.

Kronoloji, devlette, toplumda, dünyada hakim bir konuma sahip olan ve olmaya devam eden dinin bir yansıması haline geldi. Bugün Hıristiyanlık dünya nüfusunun yüzde otuzdan fazlası tarafından uygulanıyor. Başlangıç ​​olarak İsa'nın Doğuşu'nun seçilmiş olması şaşırtıcı değildir. Geçmiş dönemi yenisinden ayırmak da kolaylaştı. Rusya'daki kronoloji sistemini değiştiren Peter, ülkenin tüm faaliyetlerinin dünyanın geri kalanıyla koordine edilmesini mümkün kıldı. Bugün ülkeler arasında beş buçuk bin yıldan fazla bir uçurum olacağını hayal etmek zor! Ayrıca olumlu şey Tüm kronolojilerde ortak olan şey, tarih ve diğer bilimlerin incelenmesinde kolaylıktır.

Kronolojide hatalar. Hikaye sahte.

İnsan uygarlığının ana icatlarından biri takvimdir. Tüm modern takvimlerin kökeni Antik Mısır. İnsan uzun zamandır etrafındaki dünyada meydana gelen olayların nasıl kaydedileceğini düşünmeye başladı. Bu öncelikle en çok ilgiliydi önemli olaylar V Gündelik Yaşamörneğin hasatın ana kaynağı olan Nil selinin zamanının belirlenmesi. Eski Mısırlılar akşam gökyüzünde güneşin doğuşunu bir dönüm noktası olarak kabul ettiler en parlak yıldız kuzey yarımküre Sirius.

Takvimin geçmişi

Modern takvimler, yılı aylara, haftalara ve günlere bölen Roma güneş takvimine dayanmaktadır. Gündüz periyodunun temelinin, Dünya'nın kendi ekseni etrafındaki dönüşünü yansıtan, günün aydınlık ve karanlık zamanlarının değişmesi olduğu açıktır. Yılı aylara ve haftalara bölmenin temeli, Dünya'nın etrafında 29 saniyeye eşit sinodik bir ayda dönen Ay'dı. küçük günler, fazlarını değiştirirken. Farklı halkların ve medeniyetlerin, sayım için farklı başlangıç ​​tarihlerine sahip kendi takvimleri vardı. Hem Mısır'da hem Antik Roma'da büyük önem Takvimin geliştirilmesinde Mısırlı rahiplerin rolü vardı. Tüm güneş takvimlerindeki yıl, Dünyanın Güneş etrafında dönüş zamanına göre hesaplanıyordu. Bu tropik yılın uzunluğu, 365.2522 gündür. Tüm takvimlerin temel sorunu, yılın uzunluğunun tamsayılı gün sayısına sığmamasıydı. Bu, tüm takvimlerde hatalara neden oldu ve sürekli revizyon ihtiyacını doğurdu.

Jülyen takviminin tanıtımı

Takvimin iyileştirilmesine yönelik ilk küresel reform adımı 2017'de atıldı Antik Roma MÖ 46'da Roma İmparatoru Julius Caesar'ın hükümdarlığı sırasında. e. Mısır'ı ziyaret etti ve tropik yılın uzunluğunu 365,25 gün olarak belirleyen, orada bulunan takvimi inceledi. Ancak bir takvim yılı yalnızca tam sayıda güne sahip olabildiği için, üç yılın 365 gün ve dördüncü yılın 366 gün ile değişmesi önerildi - Şubat ayında 29 gün vardı ve artık yıl olarak adlandırıldı. Ortalama olarak yılın uzunluğu 365 gün 6 saatti. Yeni takvimde yıl 1 Ocak'ta başladı. Ay isimleri Julius Caesar'dan önce tanıtıldı. Ancak onun büyük erdemlerinin bir işareti olarak Quintilis'in aylarından birinin adı Julius olarak değiştirildi. Artık onu Temmuz olarak biliyoruz. Bir başka aya, Roma'nın kısaltması olan Augustus'la, seçkin Roma imparatoru ve halk figürü Octavianus Augustus'un adı verilmiştir. Augustus olarak günümüze kadar hayatta kalmıştır. Dönemin başlangıcı Roma'nın kuruluşundan itibaren sayılmaya başlandı. O zamandan beri, farklı imparatorların onuruna ayların isimlerini değiştirmek için defalarca girişimlerde bulunuldu, ancak bunlar kök salmadı ve ayların isimleri değişmeden günümüze kadar geldi.

Rusya'da yeni bir kronolojinin tanıtılması

Medeniyetin gelişmesiyle birlikte farklı takvimlere sahip olmak oldukça sakıncalı hale geldi. Farklı ülkeler. Ticaret, denizcilik ve seyahat, farklı kronolojinin varlığından hiçbir şekilde hoşlanmayan halklar arasındaki temasları genişletti. Peter döneminde Rusya'nın Bizans takvimi vardı. Aylara, haftalara ve günlere bölünmesiyle yapısı Roma Julian'ınınkiyle aynıydı. Yılbaşı 1 Eylül'e düştü ve kronolojinin başlangıcı dünyanın yaratılışından itibaren kabul edildi. Peter Değişiklikler yaptım: Yeni yılın başlangıcı 1 Ocak'a taşındı ve kronoloji Mesih'in Doğuşu'ndan hesaplanmaya başlandı. Bu olay 1700 yılında meydana geldi, ancak Bizans takvimine göre dünyanın yaratılışından itibaren 7208 yılıydı. Böylece Peter, Rusya'yı Avrupa medeniyetine yaklaştırdı.

Gregoryen takviminin arka planı ve tanıtımı

Takvim reformunda büyük etkisi oldu Katolik kilisesiçünkü asıl şey kilise tatilleri belirli takvim tarihlerine düştü. Jülyen takvimi 365,25 gün, tropik yıl ise 365,2422 gün olduğundan aradaki fark 11 dakika 14 saniyeydi. O dönemde kabul edilen Jülyen takvimi her yıl bu miktarda gecikiyordu. Bir günlük gecikme 128 yılda birikti. Açık İznik Konseyi 325 yılında temel inançlar benimsendi ve Paskalya gibi kilise tatilleri düzenlendi. Takvimin yanlışlığından kaynaklanan sorun, Paskalya tarihinin doğru belirlenmesini etkiledi. Bu tarih, bahar ekinoksu ve dolunay gibi gök olaylarıyla yakından ilgilidir. Paskalya geleneksel olarak bahar ekinoksundan ve onu takip eden ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanırdı. Katedral yılında ilkbahar ekinoksu 21 Mart'ta gerçekleşti. Ancak Jülyen ve tropikal yılların süreleri arasındaki farktan dolayı, on altıncı yüzyıla gelindiğinde 10 günlük bir hata birikmişti. Gece ve gündüzün eşit olduğu gün sorunsuz bir şekilde 11 Mart'a taşındı. Bu, bilim adamı Luigi Luio'nun yardımıyla Papa Gregory XIII'ün Jülyen takviminde reform yapmasına ivme kazandırdı. Yeni kronolojinin tanıtılmasının ana varsayımları şunlardı:
İlkbahar ekinoksunun günü yeniden 21 Mart'a kaydırıldı, yani. 10 gün boyunca temizlik yapıldı.
100 üzerinden 400 yıllık bir dönemden itibaren artık yıllar 3'ü çıkarıldı ve 97 kaldı.
Yeni bir kronolojinin tanıtılması 1582'de gerçekleşti ve birçok Katolik güç yeni kronolojiye geçti. Diğer ülkeler birkaç on yılda, bazıları ise yüzlerce yılda geçiş yaptı. Yeni kronolojinin uygulamaya konulması tüm ülkelerde sorunsuz gitmedi. Riga'da Gregoryen takviminin benimsenmesi, kışkırtıcıların mahkum edilip idam edilmesine kadar yıllarca süren bir halk isyanına yol açtı. Rusya'da Gregoryen takvimine geçiş Ekim Devrimi'nden sonra gerçekleşti. 31 Ocak 1918'den sonra hükümet kararnamesiyle 14 Şubat'ın gelişi dikkate alınmaya başlandı. Bu, 13 günlük birikmiş farkı ortadan kaldırdı. Bolşevikler iktidara gelmeden önce Rusya'da yeni bir kronolojinin getirilmesi Ortodoks Kilisesi tarafından engellendi. Ve monarşik Rusya'da kilisenin hükümet üzerindeki etkisinin derecesi çok yüksekti. Bugün dünyanın hemen hemen tüm ülkeleri yeni bir takvime geçmiş durumda. İstisnalar Tayland ve Etiyopya gibi ülkelerdir. Ortodoks Kilisesi aynı zamanda eski Jülyen takvimini de kullanıyor. Komşu ülkelerde aynı takvimi kullanmanın ne kadar önemli olduğu aşağıdaki örnekten anlaşılabilir. Var Bilimsel araştırma Napolyon'un zafer kazandığı Austerlitz Muharebesi ile ilgili. Bazı akademisyenler, savaş alanında koordinasyonsuz eylemlere neden olan ve yenilgiye yol açan şeyin Rus ve Avusturya ordularında farklı takvimlerin kullanılması olduğunu iddia ediyor. Bugün Gregoryen takviminin doğruluğu oldukça yüksektir. Son birkaç yılda mevcut takvimin revize edilmesi yönünde projeler ortaya atıldı. Bu esas olarak aylardaki gün sayısındaki değişikliklerle ilgiliydi, ancak bu teklifler yalnızca proje olarak kaldı.

(bugün 319'uncu yıl dönümü)

Detaylı Açıklama:

Takvimin geçmişi oldukça uzun ve kafa karıştırıcıdır. Modern kronoloji M.Ö. 1 Ocak 45'te Julius Caesar tarafından tanıtılan antik Roma Jülyen takviminden kaynaklanmaktadır.

MS 7. yüzyılda, MÖ 1 Mart 5508 (Adem'in Rab Tanrı tarafından yaratılışı) başlangıç ​​noktası olarak alınmıştır. Ortodoks Bizans döneminin "dünyanın yaratılışından" takvimi bu şekilde ortaya çıktı. Sonuç olarak, 988'den bu yana, Kiev Büyük Dükü Aziz Vladimir tarafından Rusya'nın vaftiz edilmesinden bu yana ve neredeyse 500 yıl boyunca 1 Mart, yılın başlangıcı olarak kabul edildi.

1492'de Moskova Büyük Dükü III.Ivan'ın kararnamesi ile yılın başlangıcı resmi olarak 1 Eylül'e taşındı. Bu durum 200 yıl boyunca devam etti. Bu takvime göre son kez Rusya, Yeni Yılı 1 Eylül 2208'de kutladı. Bundan sonra, 19 Aralık 7208'de Peter, yeni yılın 1 Ocak'tan itibaren sayıldığı ve kronolojinin "dünyanın Yaratılışından" yerine "Doğuştan" sayıldığı kişisel bir kararname imzaladım. Tanrım. 1700 yılı "Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Doğuşu'yla" başladı.

Rusya tarihinde 1699'un en kısa yıl olduğu ortaya çıktı - sadece dört aydan oluşuyordu.

Ancak Jülyen takviminin dezavantajları var - her 128 yılda bir ek bir gün birikir, bu nedenle 20. yüzyılın ortalarında neredeyse tüm ülkeler zaten Gregoryen takvimini kullanıyordu. Rusya'da Gregoryen takvimi 1918'de kullanılmaya başlandı. Buna göre 13 gün süreyle değişiklik yapıldı. Basit olması açısından, Jülyen takvimine göre hesaplama dönemine "eski stil" ve Gregoryen takvimine göre "yeni stil" adı verilmeye başlandı. Eski ve yeni üsluplar arasındaki fark 18. yüzyılda 11 gün, 19. yüzyılda 12 gün, 20. yüzyılda ise 13 gündür. Takvimlerde haftanın günleri çakışıyor

Rusya'da Jülyen takvimini Rus Ortodoks Kilisesi takip ediyor.

O zamana kadar eski ve yeni üsluplar arasındaki fark 13 gün olduğundan, fermanla 31 Ocak 1918'den sonra 1 Şubat değil, 14 Şubat'ın uygulanması emredildi. Aynı kararname, 1 Temmuz 1918'e kadar, her günün yeni usule göre tarihinden sonra, parantez içinde eski usule göre sayının yazılmasını öngörüyordu: 14 Şubat (1), 15 Şubat (2), vb.

Rusya'daki kronoloji tarihinden.

Eski Slavlar, diğer birçok halk gibi, başlangıçta takvimlerini değişim dönemine dayandırdılar. Ay evreleri. Ama zaten Hıristiyanlığın benimsendiği zamana kadar, yani. 10. yüzyılın sonuna kadar. N. Örneğin, Eski Ruslar ay-güneş takvimini kullanıyordu.

Antik Slavların takvimi. Eski Slavların takviminin ne olduğunu kesin olarak belirlemek mümkün değildi. Sadece başlangıçta zamanın mevsimlere göre sayıldığı biliniyor. Muhtemelen 12 aylık süre de aynı dönemde kullanıldı ay takvimi. Daha sonraki zamanlarda Slavlar, her 19 yılda bir yedi kez ek olarak 13. ayın eklendiği ay-güneş takvimine geçtiler.

Rus yazılarının en eski anıtları, ayların, kökeni doğa olaylarıyla yakından ilişkili olan tamamen Slav isimlerine sahip olduğunu göstermektedir. Üstelik aynı aylar, farklı kavimlerin yaşadığı yerlerin iklimine bağlı olarak farklı isimler almıştır. Böylece Ocak ayına, prosinetlerin (kış bulutlarından sonra mavi gökyüzünün ortaya çıktığı), jölenin (buzlu, soğuk hale geldiğinden beri) vb. olduğu bölüm (ormansızlaşma zamanı) adı verildi; Şubat – kesik, karlı veya şiddetli (şiddetli donlar); Mart - berezozol (burada birkaç yorum var: huş ağacı çiçek açmaya başlar; huş ağaçlarından özsu aldılar; huş ağacını kömür için yaktılar), kuru (antik çağda yağış açısından en fakir olanı) Kiev Rus, bazı yerlerde toprak zaten kuruydu, özsu (huş ağacı özsuyunun bir hatırlatıcısı); Nisan - polen (bahçelerin çiçeklenmesi), huş ağacı (huş ağacının çiçeklenmesinin başlangıcı), duben, kviten vb.; Mayıs - çimen (çim yeşile döner), yaz, polen; Haziran - Cherven (kirazlar kırmızıya döner), Izok (çekirge cıvıltısı - “Izoki”), Mlechen; Temmuz - lipets (ıhlamur çiçekleri), cherven (fenolojik olayların geciktiği kuzeyde), serpen ("hasat zamanını gösteren" orak "kelimesinden); Ağustos - orak, anız, kükreme ("kükreme" fiilinden - geyik kükremesi veya "parlama" kelimesinden - soğuk şafaklar ve muhtemelen "pasori" - aurora'dan); Eylül - veresen (funda çiçekleri); ruen (ağaç anlamına gelen, sarı boyayı veren Slav kökünden); Ekim - yaprak dökülmesi, “pazdernik” veya “kastrychnik” (pazdernik - kenevir tomurcukları, Rusya'nın güneyinin adı); Kasım - gruden ("yığın" kelimesinden - yolda donmuş tekerlek izi), yaprak dökülmesi (Rusya'nın güneyinde); Aralık - jöle, göğüs, prosinetler.

Yıl 1 Mart'ta başladı ve bu sıralarda tarımsal çalışmalar başladı.

Ayların pek çok eski ismi daha sonra bir dizi Slav diline ve büyük ölçüde bazılarına tutundum modern Diller, özellikle Ukraynaca, Belarusça ve Lehçe.

10. yüzyılın sonunda. Eski Ruslar Hıristiyanlığı benimsedi. Aynı zamanda Romalılar tarafından kullanılan kronoloji de bize geldi - Jülyen takvimi (güneş yılına dayalı), aylar için Roma isimleri ve yedi günlük hafta. Kronolojimizden 5508 yıl önce gerçekleştiği iddia edilen "dünyanın yaratılışı"ndan itibaren yılları sayıyordu. “Dünyanın yaratılışına” ilişkin birçok dönem çeşidinden biri olan bu tarih, 7. yüzyılda kabul edildi. Yunanistan'da ve uzun süredir Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılmaktadır.

Yüzyıllar boyunca yılın başlangıcı 1 Mart olarak kabul edildi, ancak 1492'de kilise geleneğine uygun olarak yılın başlangıcı resmi olarak 1 Eylül'e taşındı ve iki yüz yıldan fazla bir süre bu şekilde kutlandı. Ancak Moskovalılar bir sonraki Yeni Yılı 1 Eylül 7208'de kutladıktan birkaç ay sonra kutlamayı tekrarlamak zorunda kaldılar. Bunun nedeni, 19 Aralık 7208'de, Peter I'in Rusya'daki takvimin reformuna ilişkin kişisel kararnamesinin imzalanması ve ilan edilmesiydi; buna göre, 1 Ocak'tan itibaren yeni bir yılın başlangıcı tanıtıldı. yeni Çağ- Hıristiyan kronolojisi (“Mesih'in Doğuşu”ndan).

Peter'ın kararnamesi şu şekilde adlandırıldı: "Bundan böyle Genvar'ın 1700'ün 1. gününden itibaren yılın tüm gazetelerinde dünyanın yaratılışından değil, Mesih'in Doğuşundan yazılması üzerine." Bu nedenle kararname, "dünyanın yaratılışından" 31 Aralık 7208'den sonraki günün "Mesih'in Doğuşu"ndan 1 Ocak 1700 olarak kabul edilmesi gerektiğini öngörüyordu. Reformun sorunsuz bir şekilde kabul edilebilmesi için kararname ihtiyatlı bir maddeyle sona erdi: "Ve eğer biri hem dünyanın yaratılışından hem de İsa'nın doğuşundan bu yana geçen yılları arka arkaya serbestçe yazmak isterse."

Moskova'da ilk sivil Yeni Yılı kutluyoruz. Peter I'in Moskova'daki Kızıl Meydan'daki takvim reformuna ilişkin kararnamesinin açıklanmasının ertesi günü, yani. 20 Aralık 7208, çarın yeni bir kararnamesi açıklandı - "Yeni Yıl kutlamalarında." 1 Ocak 1700 tarihinin sadece yeni bir yılın değil, yeni bir yüzyılın da başlangıcı olduğu düşünülürse (Burada fermanda önemli bir hata yapılmıştır: 1700 geçen sene XVII yüzyıl ve XVIII yüzyılın ilk yılı değil. Yeni yaş 1 Ocak 1701'de meydana geldi. Bugün bazen tekrarlanan bir hata.), ferman bu olayın özellikle ciddiyetle kutlanmasını emretti. Moskova'da bir tatilin nasıl organize edileceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Yılbaşı gecesi Peter I, tatilin açılışının sinyalini vererek Kızıl Meydan'daki ilk roketi kendisi yaktı. Sokaklar ışıklandırıldı. Çanlar ve top sesleri çalmaya başladı, trompet ve timpani sesleri duyuldu. Çar, başkent halkını Yeni Yıl nedeniyle tebrik etti ve şenlikler bütün gece devam etti. Çok renkli roketler avlulardan karanlık kış gökyüzüne doğru havalandı ve "boşluğun olduğu geniş caddeler boyunca" ışıklar yandı; şenlik ateşleri ve direklere bağlı katran varilleri.

Ahşap başkent sakinlerinin evleri "ağaçlardan ve çam, ladin ve ardıç dallarından" iğnelerle süslendi. Bir hafta boyunca evler süslendi ve gece olduğunda ışıklar yakıldı. "Küçük toplardan, tüfeklerden veya diğer küçük silahlardan" ateş etmek ve "füzeler" fırlatmak, "altın saymayan" insanlara emanet edildi. Ve "fakir insanlardan" "her bir kapısına veya tapınaklarının üzerine en azından bir ağaç veya dal koymaları" istendi. O zamandan beri ülkemizde her yıl 1 Ocak'ta Yeni Yıl Günü'nü kutlama geleneği oluşmuştur.

1918'den sonra SSCB'de hâlâ takvim reformları yapılıyordu. Ülkemizde 1929'dan 1940'a kadar olan dönemde üretim ihtiyaçlarından dolayı üç kez takvim reformu yapılmıştır. Böylece, 26 Ağustos 1929'da, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, işletmelerin ve kurumların sistematik ve tutarlı bir transferine başlama ihtiyacını kabul eden “SSCB'nin işletme ve kurumlarında sürekli üretime geçiş hakkında” bir kararı kabul etti. 1929-1930 mali yılından itibaren sürekli üretime geçilmiştir. 1929 sonbaharında, Çalışma ve Savunma Konseyi'ne bağlı özel bir hükümet komisyonunun kararının yayınlanmasının ardından 1930 baharında sona eren "sürekliliğe" kademeli bir geçiş başladı. Bu kararname, birleşik bir üretim zaman çizelgesi ve takvimi getirdi. Takvim yılı 360 günden, yani 72 beş günlük dönemden oluşuyordu. Geriye kalan 5 günün tatil olarak değerlendirilmesine karar verildi. Eski Mısır takviminin aksine, yıl sonunda hep birlikte yerleştirilmediler, Sovyet takvimine denk gelecek şekilde zamanlandılar. unutulmaz günler ve devrim tatilleri: 22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs ve 7 ve 8 Kasım.

Her işletme ve kurumun çalışanları 5 gruba ayrıldı ve her gruba, yıl boyunca her beş günlük haftada bir dinlenme günü verildi. Bu, dört iş gününden sonra bir dinlenme günü olacağı anlamına geliyordu. “Kesintisiz” dönemin uygulamaya konmasından sonra, hafta sonları yalnızca ayın farklı tarihlerine değil aynı zamanda farklı tarihlere de denk gelebildiğinden, artık yedi günlük haftaya ihtiyaç kalmamıştı. farklı günler haftalar.

Ancak bu takvim çok uzun sürmedi. Zaten 21 Kasım 1931'de, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, Halk Komiserliklerinin ve diğer kurumların altı günlük aralıklı üretim haftasına geçmesine izin veren “Kurumlarda aralıklı üretim haftası hakkında” bir kararı kabul etti. Onlar için kalıcı izin günleri belirlendi. aşağıdaki sayılar aylar: 6, 12, 18, 24 ve 30. Şubat ayının sonunda izin günü ayın son gününe düştü veya 1 Mart'a taşındı. 31 günden oluşan aylarda ayın son günü aynı ay sayılarak özel olarak ödenirdi. Aralıklı altı günlük haftaya geçişe ilişkin kararname 1 Aralık 1931'de yürürlüğe girdi.

Hem beş günlük hem de altı günlük dönemler, Pazar günü genel izin günüyle birlikte geleneksel yedi günlük haftayı tamamen bozdu. Altı günlük hafta yaklaşık dokuz yıldır kullanılıyordu. Sadece 26 Haziran 1940'ta SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, “Sekiz saatlik iş gününe, yedi günlük iş gününe geçiş hakkında” bir kararname yayınladı. çalışma haftası ve işçilerin ve çalışanların izinsiz olarak işletmelerden ve kurumlardan ayrılmasının yasaklanması hakkında." Bu kararnamenin geliştirilmesinde, 27 Haziran 1940'ta, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, "buna ek olarak" tespit ettiği bir kararı kabul etti. Pazar günleri, çalışma dışı günler de şunlardır:

22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs, 7 ve 8 Kasım, 5 Aralık. Aynı kararname mevcut kırsal bölgeler altı özel günler 12 Mart (Otokrasinin Devrilme Günü) ve 18 Mart'ta (Paris Komünü Günü) dinlenme ve çalışma dışı günler.

7 Mart 1967'de CPSU Merkez Komitesi, SSCB Bakanlar Konseyi ve Tüm Rusya Sendikalar Merkezi Konseyi, “İşletmelerin, kurumların ve kuruluşların işçilerinin ve çalışanlarının beşe devredilmesi hakkında” bir karar kabul etti. -iki gün izinli günlük çalışma haftası", ancak bu reform modern takvimin yapısını hiçbir şekilde etkilemedi."

Ancak en ilginç şey tutkuların azalmamasıdır. Bir sonraki devrim yeni zamanımızda gerçekleşiyor. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva ve Alexander Fomenko katkıda bulundu Devlet Duması Rusya'nın 1 Ocak 2008'den Jülyen takvimine geçişine ilişkin bir yasa tasarısı. Açıklayıcı notta milletvekilleri, "dünya takviminin olmadığını" belirterek, 31 Aralık 2007'den itibaren 13 gün boyunca iki takvime göre kronolojinin eş zamanlı olarak yürütüleceği bir geçiş dönemi oluşturulmasını önerdi. Oylamaya yalnızca dört milletvekili katıldı. Üçü karşı, biri taraftar. Çekimserlik olmadı. Seçilen temsilcilerin geri kalanı oylamayı görmezden geldi.

Rusya da dahil olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde kilise ve devlet ayrıdır, ancak dini geleneklerin günlük laik yaşam üzerinde büyük etkisi vardır. Bunun tezahürlerinden biri, İsa Mesih'in doğum gününden itibaren sayılan Hıristiyan takviminin kullanılmasıdır.

Keşiş Dionysius'un kronolojisi

Hıristiyan kronolojisinin başlangıcı keşiş, ilahiyatçı ve tarihçi Küçük Dionysius'un adıyla ilişkilidir. Hayatı hakkında çok az şey biliniyor. MS 500 civarında Roma'da ortaya çıktı. ve kısa süre sonra İtalyan manastırlarından birinin başrahibi olarak atandı. Çok sayıda teolojik eseri bulunmaktadır. Ana eser, hemen ve her yerde olmasa da 525'te kabul edilen Hıristiyan kronolojisiydi. Uzun ve karmaşık hesaplamalar sonucunda Diocletianus Çağı'nın 248. yılının MS. 525'e denk geldiğini varsayan Dionysius, İsa'nın Roma'nın kuruluşundan itibaren 754 yılında doğduğu sonucuna varmıştır.

Bazı Batılı ilahiyatçılara göre Küçük Dionysius, hesaplamalarında 4 yıl kadar hata yaptı. Her zamanki kronolojiye göre Noel, Roma'nın kuruluşundan itibaren 750 yılında gerçekleşti. Eğer haklılarsa takvimimizde 2014 değil 2018 var. Vatikan bile yeni Hıristiyan dönemini hemen kabul etmedi. Papalık kanunlarında modern geri sayım, Papa XIII. John'un zamanına, yani 10. yüzyıldan kalmadır. Ve yalnızca Papa IV. Eugene'nin 1431 tarihli belgeleri kesinlikle MS'den itibaren yılları sayar.

İlahiyatçılar, Dionysius'un hesaplamalarına dayanarak, İncil efsanesine göre, Ev Sahipleri tanrısının dünyayı yaratmasından sonra İsa Mesih'in 5508 yılında doğduğunu hesapladılar.

Kralın isteğine göre

XVII sonu - XVIII yüzyılın başlarındaki Rus yazılı kaynaklarında. yazıcılar bazen dünyanın yaratılışından ve İsa'nın Doğuşundan olmak üzere çifte tarih koyarlar. Bir sistemin diğerine aktarılması, yeni yılın başlangıcının iki kez ertelenmesi nedeniyle de karmaşıklaşıyor. Eski Rusya'da, yeni bir tarımsal iş döngüsünün başlangıcı olan 1 Mart'ta kutlanırdı. Büyük Dükİvan III Vasilyeviç MS 1492'de (dünyanın yaratılışından bu yana 7000 yılında) yeni yılın başlangıcını 1 Eylül'e kaydırdı ki bu da mantıklıydı.

Bu zamana kadar bir sonraki tarımsal çalışma döngüsü tamamlandı, sonuçlar özetlendi çalışma yılı. Ayrıca bu tarih Doğu Kilisesi'nde kabul edilen tarihle örtüşmektedir. Bizans İmparatoru Büyük Konstantin, 1 Eylül 312'de Roma konsülü Maxentius'a karşı zafer kazanarak Hıristiyanlara inançlarını yaşama konusunda tam bir özgürlük tanıdı. İlklerin babaları Ekümenik Konsey 325, yeni yıla 1 Eylül'de - "Hıristiyan özgürlüğünün başlangıcının anma günü" - başlamaya karar verdiler.

İkinci ilerleme 1700 yılında Peter I tarafından gerçekleştirildi (dünyanın yaratılışından itibaren 7208). Yeni bir döneme geçişle birlikte Batı'ya benzeterek yeni yılın başlangıcını 1 Ocak'ta kutlama emri verdi.

Havarileri dinleyelim ve tartışalım

Dört kanonik İncil'in metinlerinde, Mesih'in doğduğu yıla dair tek bir doğrudan gösterge yoktur (Yeni Ahit metni, "Rabbimiz İsa Mesih, Matta'nın Kutsal İncili, Markos" un kanonik sinodal çevirisinden alıntılanmıştır). , Luke, John.” On üçüncü baskı, St. Petersburg, 1885). Tek dolaylı gösterge Luka İncili'nde kalmıştır: İsa hizmetine başladığında "yaklaşık 30 yaşındaydı" (3.23). Tam yaş Görünüşe göre İsa onun tarafından bilinmiyordu.

Aynı bölümde Luka, İsa'nın kuzeni Vaftizci Yahya'nın İmparator Tiberius'un saltanatının 15. yılında vaaz vermeye başladığını bildirir (3.1). İyi geliştirilmiş antik takvim, Roma'nın kuruluş yılını başlangıç ​​noktası olarak aldı. Roma İmparatorluğu tarihindeki tüm olaylar bu koşullu tarihe bağlıydı. Hıristiyan tarihçiler, yeni bir çağın geri sayımını başlatarak bu kronoloji sistemine İsa'nın doğum tarihini yerleştirdiler.

İmparator Tiberius Claudius Nero MÖ 42'de doğdu ve MS 37'de öldü. MS 14'te imparatorluk tahtına çıktı. Hıristiyan tarihçi buna benzer bir mantık yürüttü. Eğer İsa, Tiberius'un 15. yılında yaklaşık 30 yaşında olsaydı, bu MS 29'a karşılık gelirdi. Yani İsa MS birinci yılda doğmuştur. Ancak bu akıl yürütme sistemi, İncillerde belirtilen diğer zaman referanslarına dayanarak itirazları da beraberinde getirmektedir. Havari Luka'nın İsa'nın yaşını belirlerken yaptığı uyarı her iki yönde de sapmalara izin vermektedir. Ve bununla birlikte yeni bir dönemin başlangıcı da değişebilir.

Bu karmaşık sorunu çözmek için modern kriminolojide yaygın olarak kullanılan tanıklık teorisinin yöntemlerini uygulamaya çalışalım. Teorinin hükümlerinden biri de insanın hayal gücünün sınırlılığıdır. Bir kişi bir şeyi abartabilir, bir şeyi küçümseyebilir, bir şeyi çarpıtabilir, gerçek gerçekleri gerçekçi olmayan kombinasyonlar halinde toplayabilir. Ancak doğada var olmayan koşulları icat edemez (gerçekliğin çarpıtma kalıpları psikoloji ve uygulamalı matematik tarafından tanımlanır).

Müjde, İsa'nın Doğuşu tarihiyle zaman açısından dolaylı olarak ilişkili olan olaylara çeşitli atıflar içerir. Bunları mutlak bir kronolojik ölçeğe bağlamak mümkünse, o zaman Mesih'in geleneksel tarihinde de bazı ayarlamalar yapmak mümkün olacaktır.

1. Yuhanna İncili'nde Yahudiler, idam edilmeden önceki sorgulama sırasında İsa'nın “henüz elli yaşında olmadığını” söylemektedir (8.57). Geleneksel olarak İsa'nın 33 yaşında idam edildiğine inanılır. İsa'yı gören Yahudilerin, 33 yaşındaki genç bir adamın elli yaşında olmadığını söylemesi garip. Belki İsa tahmin edilen yaşından daha yaşlı görünüyordu ya da belki de aslında daha yaşlıydı.

2. Matta İncili, İsa'nın Kral Hirodes'in hükümdarlığı döneminde doğduğunu açıkça belirtmektedir (2.1).

Büyük Herod'un biyografisi iyi bilinmektedir. 73'te doğdu ve MÖ 4 Nisan'da öldü. (750 Roma hesabı). 37'de Judea'nın kralı oldu, ancak 40'tan beri sözde devlet başkanı olarak görev yaptı. Roma birliklerinin yardımıyla tahtı ele geçirdi. İntikamcı ve hırslı, son derece zalim ve hain Herod, rakip gördüğü herkesi yok etti. Gelenek, Yahuda kralı İsa'nın o şehrinde doğum haberini aldığında Beytüllahim ve çevresindeki bölgede iki yaşındaki bebeklerin katledildiğini ona atfeder.

Evangelistin bu mesajı ne kadar güvenilir? Bazı kilise tarihçileri, bebeklerin katledildiğini yalnızca Matthew'un bildirdiği gerekçesiyle bunu bir efsane olarak değerlendirme eğilimindedir. Diğer üç müjdeci bu iğrenç suçtan hiç bahsetmiyor. Yahudiye'nin tarihini iyi bilen Josephus bu olayla ilgili tek kelime etmedi. Öte yandan Hirodes'in vicdanında o kadar çok kanlı vahşet vardı ki, bunlar pekala gerçekleşebilirdi.

Hirodes'in ahlaki niteliklerini değerlendirmeye geçmeden, onun ölüm tarihini Hıristiyan geleneğinde kabul edilen İsa'nın doğum tarihiyle karşılaştıralım. Eğer Kurtarıcı çağımızın ilk yılında doğmuşsa, M.Ö. 4 yılında ölen Herod, Beytüllahim'deki çocukların toplu katliamını nasıl organize edebildi?

3. Evangelist Matthew, Herod'un tehdidi nedeniyle Kutsal Aile'nin Mısır'a kaçışını yazıyor (2.1). Bu olay örgüsü Hıristiyan sanatında birçok kez tekrarlanmıştır. Kahire'nin eteklerinde en eskisi duruyor Hıristiyan tapınağı Kutsal Ailenin Mısır'da kaldıkları süre boyunca yaşadığı evin bulunduğu yere dikildiği iddia ediliyor. (Romalı yazar Celsus da Kutsal Aile'nin Mısır'a kaçışını anlatır.) Daha sonra Matta, bir meleğin Yusuf'a Hirodes'in öldüğü ve Filistin'e dönebileceği haberini ilettiğini yazar (2.20).

Tarihlerde yine bir tutarsızlık var. Büyük Herod MÖ 4'te öldü. Eğer o sırada Kutsal Aile Mısır'da yaşıyorsa, o zaman MS ilk yılında. İsa dört yaşından biraz fazla olmalı.

4. Evangelist Luka (2.1), Kurtarıcı'nın doğumunun arifesinde Yusuf ve Meryem'in Beytüllahim'e seyahat ettiğini iddia eder. Sezar Augustus'un emriyle Yahudiye'de gerçekleştirilen ve Suriye savcısı Quirinius tarafından düzenlenen nüfus sayımına katılma ihtiyacından kaynaklandı. Şu anda, nüfus sayımı gerçeği (ancak Luka'nın yazdığı gibi tüm dünyada değil, Yahudiye'de) şüphe götürmez.

Roma geleneğine göre nüfus sayımları her zaman yeni fethedilen bölgelerde yapılırdı. Doğası gereği tamamen maliydiler. Filistin'in bu bölgesinin MS 6'da imparatorluğa nihai olarak ilhak edilmesinden sonra. böyle bir nüfus sayımı yapıldı. Luka İncili'nin metnini tam olarak takip edersek, İsa'nın MS 6 veya 7'de doğduğunu kabul etmek zorunda kalacağız.

Ve doğudan bir yıldız yükseldi

Evangelist Matta, doğulu bilgelere İsa'nın doğum zamanını gösteren bir yıldızdan bahseder (2.2-10.11). Beytüllahim Yıldızı olarak adlandırılan bu yıldız, İsa'nın Doğuşu adına dini geleneğe, edebiyata, sanata ve dini bayramların tasarımına sıkı bir şekilde girmiştir. Bu göksel olay Markos, Luka ya da Yuhanna tarafından bildirilmemiştir. Ancak o zaman Judea sakinlerinin gerçekten alışılmadık bir göksel fenomen görmüş olması mümkündür. Bilim tarihçileri gökbilimcilerin Antik Doğu Yıldızlı gökyüzünü çok iyi biliyorlardı ve yeni bir nesnenin ortaya çıkması onların dikkatini çekmeyi başaramadı.

Beytüllahim Yıldızı'nın gizemi uzun zamandır bilim adamlarının ilgisini çekiyor. Gökbilimcilerin ve materyalist bilimlerin diğer temsilcilerinin arayışı iki yönde gerçekleştirildi: Beytüllahim Yıldızı'nın fiziksel özü nedir ve göksel kürelerde ne zaman ortaya çıktı? Teorik olarak parlak yıldız etkisi, iki büyük gezegenin gökyüzünde gözle görülür şekilde yaklaşmasıyla, bir kuyruklu yıldızın ortaya çıkmasıyla ya da bir novanın patlamasıyla oluşturulabilir.

Kuyruklu yıldız versiyonu başlangıçta şüpheliydi çünkü kuyruklu yıldızlar uzun zaman tek bir yerde.
İÇİNDE Son zamanlarda Magi'nin bir UFO gözlemlediğine dair bir hipotez ortaya çıktı. Bu seçenek eleştiriye dayanmaz. Gök cisimleri, ister doğal oluşumlar, ister Yüce Aklın yaratımı olarak kabul edilsinler, uzayda her zaman hareket ederler. Kısa bir zaman bir noktada sıkıştı. Ve Evangelist Matthew, Beytüllahim Yıldızı'nın birkaç gün boyunca gökyüzünün bir noktasında gözlemlendiğini bildiriyor.

Nicolaus Copernicus, MS 1. yıl civarında bunu hesapladı. iki gün içinde Jüpiter ve Satürn'ün gözle görülür bir yaklaşımı görüldü. 17. yüzyılın başında Johannes Kepler nadir bir fenomeni gözlemledi: Üç gezegenin (Satürn, Jüpiter ve Mars) yolları kesişti ve gökyüzünde alışılmadık parlaklığa sahip bir yıldız görüldü. Üç gezegenin bu belirgin yakınlaşması her 800 yılda bir gerçekleşir. Kepler bundan yola çıkarak 1600 yıl önce bir yakınlaşmanın gerçekleştiğini ve Beytüllahim yıldızının gökyüzünde parladığını öne sürdü. Onun hesabına göre İsa, Roma döneminin 748 yılında (M.Ö. 25 Aralık 6) doğmuştur.

Güvenen modern teori Gezegenlerin hareketlerini inceleyen gökbilimciler, 2000 yıl önce Dünya'dan görülebilen dev gezegenler Jüpiter ve Satürn'ün konumunu hesapladılar. MÖ 7'de ortaya çıktı. Jüpiter ve Satürn birbirine üç kez yaklaştı Zodyak takımyıldızı Balık Burcu. Aralarındaki açısal mesafe bir dereceye kadar azaldı. Ancak tek bir parlak noktada birleşmediler. Son zamanlarda Amerikalı gökbilimciler bunu M.Ö. 2'de buldular. Venüs ve Jüpiter o kadar yaklaştı ki sanki gökyüzünde yanan bir meşale parladı. Ancak bu etkinlik haziran ayında gerçekleşti ve Noel geleneksel olarak kışın kutlanıyor.

Ayrıca MÖ 4 yılında, o zamanlar baharda kutlanan yeni yılın ilk gününde, Aquila takımyıldızında yeni bir yıldızın parladığı da yakın zamanda tespit edildi. Artık gökyüzünün bu noktasında bir pulsar tespit ediliyor. Hesaplamalar, bu en parlak nesnenin Kudüs'ten Beytüllahim'e doğru görülebildiğini gösterdi. Tüm yıldızlı gökyüzü gibi, nesne de doğudan batıya doğru hareket etti, bu da Magi'nin ifadesiyle örtüşüyor. Bu yıldızın, benzersiz ve görkemli bir kozmik fenomen olarak Judea sakinlerinin dikkatini çekmesi muhtemeldir.

Kuyruklu yıldız versiyonu bazı itirazları gündeme getiriyor, ancak modern astronomi bunu tamamen reddetmiyor. Çin ve Kore kronikleri, gözlemlenen iki kuyruklu yıldızdan bahseder. Uzak Doğu 10 Mart'tan MÖ 7 Nisan 5'e kadar. ve MÖ 4 Şubat'ta. Fransız gökbilimci Pingré'nin "Kozmografi" (Paris, 1783) çalışması, bu kuyruklu yıldızlardan birinin (veya iki rapor aynı kuyruklu yıldıza atıfta bulunuyorsa her ikisinin de) 1736 yılında Beytüllahim Yıldızı ile tanımlandığını bildirmektedir. Gökbilimciler Uzak Doğu'da görülen kuyruklu yıldızın Filistin'de de gözlemlenmiş olabileceğine inanıyor.

Buna göre İsa MÖ 5 veya 4'te doğmuştur. Şubat ve Mart ayları arasında. O sırada ne vaaz ettiğini göz önünde bulundurursak olgun erkek O zamanlar kilise kanonuna göre 33 yaşında olmadığını, kırk yaşına yakın olduğunu varsaymak mantıklıdır.

Mevcut tüm bilgileri karşılaştırarak, İsa Mesih'in MÖ 4'te doğduğuna dair oldukça makul bir varsayımda bulunabiliriz. ve bugün 2018. Ancak elbette modern takvimin revize edilmesi gerçekçi değil.

Boris Sapunov, Valentin Sapunov