Galileo Galileyning ilmiy faoliyati haqida hisobot tayyorlang. U kollejdan haydalgan. Galileo Galileyning tarjimai holidan sanalar

Galileo Galileo- taniqli italyan olimi, ko'plab muhim astronomik kashfiyotlar muallifi, eksperimental fizikaning asoschisi, klassik mexanika asoslarini yaratuvchisi, iste'dodli adabiy shaxs - mashhur musiqachi, qashshoq zodagon oilasida tug'ilgan. 1564 yil 15 fevralda Pizada. Uning to'liq ismi Galileo di Vinchenso Bonaiuti de Galilei. San'at o'zining turli ko'rinishlari bilan yosh Galileyni bolaligidan qiziqtirgan;

Monastirda ta'lim olgan Galiley ruhoniy sifatida martaba haqida o'yladi, lekin otasi o'g'li shifokor bo'lish uchun o'qishini talab qildi va 1581 yilda 17 yoshli yigit Piza universitetida tibbiyot fakultetida o'qishni boshladi. Galiley o‘qish davrida matematika va fizikaga katta qiziqish ko‘rsatgan, ko‘plab masalalar bo‘yicha nuroniylar fikridan farq qiladigan o‘z nuqtai nazariga ega bo‘lgan, bahs-munozaralarni zo‘r ishqiboz sifatida tanilgan. Oilasining moliyaviy qiyinchiliklari tufayli Galiley hatto uch yil ham o'qimagan va 1585 yilda ilmiy darajasiz Florensiyaga qaytishga majbur bo'lgan.

1586 yilda Galiley o'zining "Kichik gidrostatik muvozanatlar" deb nomlangan birinchi ilmiy ishini nashr etdi. Ko'rib chiqib Yosh yigit ajoyib salohiyatga ega bo'lib, u fanga qiziqqan boy Markiz Guidobaldo del Montening qanoti ostiga olindi, uning sa'y-harakatlari tufayli Galiley pullik ilmiy lavozimga ega bo'ldi. 1589 yilda u Piza universitetiga qaytib keldi, ammo matematika professori sifatida u erda matematika va mexanika sohasida o'z tadqiqotlari ustida ishlay boshladi. 1590 yilda uning Aristotel ta'limotini tanqid qilgan "Harakat haqida" asari nashr etildi.

1592 yilda Galileyning tarjimai holida uning Venetsiya Respublikasiga ko'chib o'tishi va ajoyib obro'ga ega bo'lgan boy ta'lim muassasasi Padua universitetida dars berish bilan bog'liq yangi, juda samarali bosqich boshlandi. Olimning ilmiy nufuzi Paduada tez sur'atlar bilan o'sib bordi, u tezda nafaqat ilmiy jamoatchilik, balki hukumat tomonidan hurmat qilinadigan eng mashhur va mashhur professorga aylandi.

Galileyning ilmiy izlanishlari 1604 yilda bugungi kunda Keplerning o'ta yangi yulduzi deb nomlanuvchi yulduzning kashf etilishi va buning natijasida astronomiyaga umumiy qiziqishning ortishi tufayli yangi turtki oldi. 1609 yil oxirida u birinchi teleskopni ixtiro qildi va yaratdi, uning yordamida u "Yulduzli xabarchi" (1610) asarida tasvirlangan bir qator kashfiyotlar qildi - masalan, Oyda tog'lar va kraterlarning mavjudligi, Yupiterning sun'iy yo'ldoshlari va boshqalar. Kitob haqiqiy sensatsiyani keltirib chiqardi va Galileyga butun Yevropa shuhratini keltirdi. Bu davrda uning shaxsiy hayoti ham tartibga solingan: Marina Gamba bilan fuqarolik nikohi keyinchalik unga uchta sevimli farzandini berdi.

Buyuk olimning shon-shuhrati Galileyni moliyaviy muammolardan xalos qilmadi, bu 1610 yilda Florensiyaga ko'chib o'tishga turtki bo'ldi, u erda Gertsog Kosimo II de' Medici tufayli u sud sifatida nufuzli va yaxshi maoshli lavozimni egallashga muvaffaq bo'ldi. engil mas'uliyatli maslahatchi. Galiley buni davom ettiradi ilmiy kashfiyotlar, ular orasida, xususan, Quyoshda dog'lar mavjudligi, uning o'z o'qi atrofida aylanishi. Olimning xayolparastlar lageri doimiy ravishda o'sib bordi, bu uning o'z fikrlarini keskin, munozarali tarzda ifodalash odati va ta'sirining kuchayishi tufayli emas.

1613 yilda "Quyosh dog'laridagi maktublar" kitobi nashr etildi ochiq himoya Kopernikning quyosh sistemasi tuzilishi haqidagi qarashlari cherkov obro'siga putur etkazgan, chunki muqaddas bitiklarning postulatlari bilan mos kelmadi. 1615 yil fevral oyida inkvizitsiya Galileyga qarshi birinchi ishini boshladi. O'sha yilning mart oyida geliotsentrizm rasman xavfli bid'at deb e'lon qilindi va shuning uchun olimning kitobi taqiqlandi - muallifning Kopernikizmni keyingi qo'llab-quvvatlashga yo'l qo'yilmasligi haqida ogohlantirish bilan. Florensiyaga qaytib, Galiley taktikani o'zgartirib, Aristotel ta'limotini tanqidiy fikrining asosiy ob'ektiga aylantirdi.

1630 yil bahorida olim o'zining ko'p yillik faoliyatini "Dunyoning ikkita eng muhim tizimi - Ptolemey va Kopernik bo'yicha dialog" da sarhisob qiladi. Kanca yoki nayrang tomonidan nashr etilgan kitob inkvizitsiya e'tiborini tortdi, natijada bir necha oy o'tgach, u sotuvdan olib tashlandi va uning muallifi 1633 yil 13 fevralda Rimga chaqirildi, u erda 21 iyungacha. bid'atchilikda ayblab, tergov olib borildi. Qiyin tanlovga duch kelgan Galiley Giordano Bruno taqdiridan qochish uchun o'z qarashlaridan voz kechdi va umrining qolgan qismini inkvizitsiyaning eng qattiq nazorati ostida Florensiya yaqinidagi villasida uy qamog'ida o'tkazdi.

Ammo shunday sharoitda ham u ilmiy faoliyatini to'xtatmadi, garchi qalamidan chiqqan hamma narsa senzuradan o'tkazilsa ham. 1638 yilda uning Gollandiyaga yashirincha yuborilgan "Suhbatlar va matematik isbotlar ..." asari nashr etildi, uning asosida Gyuygens va Nyuton keyinchalik mexanika postulatlarini ishlab chiqishda davom etdilar. Biografiyaning so'nggi besh yili kasallik bilan qoplandi: Galiley o'z shogirdlari yordamida deyarli ko'r bo'lib ishladi.

1642-yil 8-yanvarda vafot etgan eng buyuk olim papa yodgorlikni oʻrnatishga ruxsat bermadi. 1737 yilda marhumning o'lim vasiyatiga ko'ra, uning kuli Santa Kroce bazilikasida tantanali ravishda dafn qilindi. 1835 yilda Rim papasi Benedikt XIV tashabbusi bilan 1758 yilda boshlangan Galiley asarlarini taqiqlangan adabiyotlar ro'yxatidan chiqarib tashlash bo'yicha ish nihoyasiga yetdi va 1992 yil oktabrda Papa Ioann Pavel II maxsus reabilitatsiya komissiyasi ishi natijalariga ko'ra, inkvizitsiyaning Galiley Galileyga nisbatan qilgan xatosini rasman tan oldi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Galileo Galiley(ital. Galileo Galilei; 1564 yil 15 fevral, Piza — 1642 yil 8 yanvar, Arcetri) — italyan fizigi, mexaniki, astronomi, faylasufi, matematigi, oʻz davri faniga sezilarli taʼsir koʻrsatgan. U birinchi bo'lib kuzatish uchun teleskopdan foydalangan samoviy jismlar va bir qator ajoyib astronomik kashfiyotlar qildi. Galiley eksperimental fizikaning asoschisi. U o‘z tajribalari bilan Aristotelning spekulyativ metafizikasini ishonchli tarzda inkor etdi va klassik mexanikaga asos soldi.

Uning hayoti davomida u Galileyni katolik cherkovi bilan jiddiy ziddiyatga olib kelgan dunyoning geliotsentrik tizimining faol tarafdori sifatida tanilgan.

dastlabki yillar

Galiley 1564 yilda Italiyaning Piza shahrida yaxshi tug'ilgan, ammo qashshoq zodagon, taniqli musiqa nazariyotchisi va lutenist Vinchenzo Galiley oilasida tug'ilgan. Galileo Galileyning toʻliq ismi: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ital. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Galiley oilasining vakillari 14-asrdan beri hujjatlarda tilga olingan. Uning bir qancha bevosita ajdodlari aʼzolari boʻlgan. boshqaruv kengashi) Florensiya Respublikasi va Galileyning katta bobosi, mashhur shifokor, u ham bu nomni olgan. Galiley, 1445-yilda respublika rahbari etib saylangan.

Vinchenso Galiley va Giuliya Ammannati oilasida olti farzand bor edi, ammo to'rt nafari omon qolishga muvaffaq bo'ldi: Galiley (bolalarning kattasi), qizlari Virjiniya, Liviya va kenja o'g'li Mikelanjelo, keyinchalik u bastakor-lutenist sifatida ham shuhrat qozongan. 1572 yilda Vinchenso Toskana gersogligining poytaxti Florensiyaga ko'chib o'tdi. U erda hukmronlik qilgan Medicilar sulolasi san'at va fanlarga keng va doimiy homiylik qilish bilan mashhur edi.

Galileyning bolaligi haqida juda kam narsa ma'lum. BILAN dastlabki yillar bola san'atga qiziqdi; U butun umri davomida musiqa va rasm chizishga bo'lgan muhabbatini o'zi bilan birga olib borgan va uni mukammal egallagan. Uning yetuk yillarida Florensiyaning eng yaxshi rassomlari - Cigoli, Bronzino va boshqalar u bilan istiqbol va kompozitsiya masalalarida maslahatlashgan; Cigoli hatto Galileyning shon-sharafiga qarzdor ekanligini da'vo qildi. Galileyning asarlaridan uning ajoyib adabiy iste'dodi borligi haqida ham xulosa qilish mumkin.

Galiley boshlang'ich ta'limni yaqin atrofdagi Vallombrosa monastirida oldi va u erda monastir ordeniga yangi boshlovchi sifatida qabul qilindi. Bola o'qishni yaxshi ko'rardi va sinfdagi eng yaxshi o'quvchilardan biriga aylandi. U ruhoniy bo'lishni o'ylardi, lekin otasi bunga qarshi edi.

Piza universitetining eski binosi (hozirgi Ecole Normale Supérieure)

1581 yilda 17 yoshli Galiley otasining talabiga binoan Piza universitetiga tibbiyot fakultetiga o'qishga kiradi. Universitetda Galiley geometriya bo'yicha ma'ruzalarda ham qatnashdi (ilgari u matematikadan mutlaqo notanish edi) va bu fanga shunchalik berilib ketdiki, otasi bu tibbiyotni o'rganishga xalaqit berishidan qo'rqishni boshladi.

Galiley uch yildan kamroq vaqt talaba qoldi; Bu vaqt ichida u qadimgi faylasuflar va matematiklarning asarlari bilan chuqur tanishishga muvaffaq bo'ldi va o'qituvchilar orasida o'ta munozarali sifatida obro'-e'tibor qozondi. Shunda ham u o'zini an'anaviy hokimiyatlardan qat'i nazar, barcha ilmiy masalalar bo'yicha o'z fikriga ega bo'lishga haqli deb hisobladi.

Kopernik nazariyasi bilan aynan shu yillarda tanishgan bo‘lsa kerak. Keyinchalik astronomik muammolar, ayniqsa, hozirgina amalga oshirilgan kalendar islohoti bilan bog'liq holda faol muhokama qilindi.

Ko'p o'tmay, otaning moliyaviy ahvoli yomonlashdi va u o'g'lining keyingi ta'limi uchun pul to'lay olmadi. Galileyni to'lovlarni to'lashdan ozod qilish so'rovi (bunday istisno eng qobiliyatli talabalar uchun qilingan) rad etildi. Galiley Florensiyaga qaytib keldi (1585) unvonini olmadi. Yaxshiyamki, u bir nechta ajoyib ixtirolari (masalan, gidrostatik muvozanatlar) bilan e'tiborni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi, buning natijasida u ilm-fanning bilimli va boy ishqibozi Markiz Guidobaldo del Monte bilan uchrashdi. Markiz, Pizan professorlaridan farqli o'laroq, unga to'g'ri baho bera oldi. O'shanda ham del Monte, Arximed davridan beri dunyo Galileydek dahoni ko'rmaganligini aytdi. Yigitning g'ayrioddiy iste'dodidan qoyil qolgan Markiz uning do'sti va homiysi bo'ldi; u Galileyni Toskana gersogi Ferdinand I de' Medici bilan tanishtirdi va unga haq to'lanadigan ilmiy lavozim so'rab murojaat qildi.

1589 yilda Galiley Piza universitetiga qaytib keldi, hozir matematika professori sifatida. U yerda mexanika va matematika bo‘yicha mustaqil izlanishlar olib bora boshladi. To'g'ri, unga eng kam maosh berildi: yiliga 60 kron (tibbiyot professori 2000 kron olgan). 1590 yilda Galiley o'zining "Harakat to'g'risida" risolasini yozdi.

1591 yilda otasi vafot etdi va oila uchun javobgarlik Galileyga o'tdi. Avvalo, u kenja ukasini tarbiyalash va turmushga chiqmagan ikki singlisining sepi bilan shug‘ullanishi kerak edi.

1592 yilda Galiley nufuzli va boy Padua universitetida (Venetsiya Respublikasi) lavozim oldi, u erda astronomiya, mexanika va matematikadan dars berdi. Venetsiyalik Dogening universitetga tavsiyanomasiga asoslanib, Galileyning ilmiy obro'-e'tibori bu yillarda juda yuqori bo'lganligini aytish mumkin:

Matematik bilimlarning muhimligini va uning boshqa yirik fanlar uchun foydasini tushunib, munosib nomzod topmay, tayinlashni kechiktirdik. Pizaning sobiq professori, katta shon-shuhratga ega va haqli ravishda matematika fanlari bo'yicha eng bilimdon sifatida tan olingan Signor Galileo endi bu o'rinni egallash istagini bildirdi. Shuning uchun biz unga yiliga 180 florin maosh bilan to'rt yilga matematika kafedrasini berishdan mamnunmiz.

Padua, 1592-1610

Paduada bo'lgan yillar Galileyning ilmiy faoliyatining eng samarali davri bo'ldi. Tez orada u Paduadagi eng mashhur professorga aylandi. Talabalar uning ma'ruzalariga oqib kelishdi, Venetsiya hukumati doimiy ravishda Galileyga turli xil texnik qurilmalarni ishlab chiqishni ishonib topshirdi, yosh Kepler va o'sha davrning boshqa ilmiy idoralari u bilan faol yozishmalar olib borishdi.

Shu yillarda u “Mexanika” nomli risola yozdi, u ma’lum qiziqish uyg‘otdi va frantsuzcha tarjimasida qayta nashr etildi. Dastlabki ishlarda, shuningdek yozishmalarda Galiley yangisining birinchi loyihasini berdi umumiy nazariya tushgan jismlar va mayatnik harakatlari. 1604 yilda Galiley inkvizitsiyaga qoralandi - uni astrologiya bilan shug'ullanish va taqiqlangan adabiyotlarni o'qishda ayblashdi. Galileyga hamdard bo'lgan Padua inkvizitori Chezare Lippi e'tirozni oqibatlarsiz qoldirdi.

Galileyning ilmiy izlanishlaridagi yangi bosqichning sababi 1604 yilda yangi yulduzning paydo bo'lishi bo'lib, hozirda Keplerning o'ta yangi yulduzi deb ataladi. Bu astronomiyaga umumiy qiziqish uyg'otadi va Galiley bir qator shaxsiy ma'ruzalar o'qiydi. Gollandiyada teleskop ixtiro qilinganidan xabar topgan Galiley 1609 yilda o'z qo'li bilan birinchi teleskopni qurdi va uni osmonga qaratdi.

Galiley ko'rgan narsasi shunchalik hayratlanarli ediki, hatto ko'p yillar o'tgach ham uning kashfiyotlariga ishonishdan bosh tortgan va bu illyuziya yoki aldanish deb da'vo qilganlar bor edi. Galiley Oyda tog'larni kashf etdi, Somon yo'li alohida yulduzlarga bo'lindi, lekin uning zamondoshlari, ayniqsa, u kashf etgan Yupiterning to'rtta sun'iy yo'ldoshidan hayratda qolishdi (1610). O'zining marhum homiysi Ferdinand de' Medicining to'rt o'g'li (1609 yilda vafot etgan) sharafiga Galiley bu sun'iy yo'ldoshlarni "Tibbiy yulduzlar" (lat. Stellae Medicae) deb nomladi. Endi ular "Galiley sun'iy yo'ldoshlari" deb nomlanadi. zamonaviy nomlar sun'iy yo'ldoshlar Simon Marius tomonidan "Yupiter dunyosi" (lat. Mundus Iovialis, 1614) risolasida taklif qilingan.

Galiley teleskop bilan birinchi kashfiyotlarini 1610 yilda Florensiyada nashr etilgan "Yulduzli xabarchi" (lotincha: Sidereus Nuncius) asarida tasvirlab bergan. Kitob butun Evropada shov-shuvli muvaffaqiyatga erishdi, hatto toj kiygan boshlar ham teleskopga buyurtma berishga shoshilishdi. Galiley Venetsiya Senatiga bir nechta teleskoplarni sovg'a qildi, bu esa minnatdorchilik belgisi sifatida uni 1000 florin maoshi bilan umrbod professor etib tayinladi. 1610-yil sentabrda Kepler teleskopga ega bo‘ldi, dekabrda esa Galileyning kashfiyotlari nufuzli Rim astronomi Klavius ​​tomonidan tasdiqlandi. Umumjahon tan olinishi yaqinlashmoqda. Galiley Evropadagi eng mashhur olim bo'lib, uning sharafiga uni Kolumb bilan solishtirganda she'rlar yozilgan. 1610-yil 20-aprelda, oʻlimidan sal oldin, frantsuz qiroli Genrix IV Galileydan oʻzi uchun yulduz kashf qilishni soʻradi. Biroq, norozi odamlar ham bor edi. Astronom Franchesko Sizzi (italyancha: Sizzi) risolani nashr etdi, unda u yetti mukammal raqam ekanligini va hatto inson boshida ettita teshik borligini, shuning uchun faqat ettita sayyora bo'lishi mumkinligini va Galileyning kashfiyotlari illyuziya ekanligini aytdi. Galileyning kashfiyotlari, shuningdek, Padua professori Chezare Cremonini va chex astronomi Martin Horki tomonidan illyuziya deb e'lon qilingan ( Martin Horki) Keplerga Boloniyalik olimlar teleskopga ishonmasliklari haqida ma'lum qildi: “U er yuzida ajoyib ishlaydi; Osmonda aldaydi, chunki ba'zi bir yulduzlar ikki barobar ko'rinadi." Munajjimlar va shifokorlar, shuningdek, yangi samoviy jismlarning paydo bo'lishi "munajjimlar va tibbiyotning ko'pchiligi uchun halokatli" bo'lganidan shikoyat qilishdi, chunki barcha odatiy astrolojik usullar "butunlay yo'q qilinadi".

Bu yillarda Galiley venetsiyalik Marina Gamba (ital. Marina di Andrea Gamba, 1570-1612) bilan fuqarolik nikohiga kirdi. U hech qachon Marinaga uylanmadi, lekin bir o'g'il va ikki qizning otasi bo'ldi. U o‘g‘liga otasi xotirasiga Vinchentso, opa-singillari sharafiga qizlariga Virjiniya va Liviya deb ism qo‘ydi. Keyinchalik, 1619 yilda Galiley o'z o'g'lini rasman qonuniylashtirdi; ikkala qizi ham hayotlarini monastirda tugatdilar.

Umumevropalik shon-shuhrat va pulga bo'lgan ehtiyoj Galileyni halokatli qadam tashlashga undadi, chunki keyinchalik ma'lum bo'ldi: 1610 yilda u inkvizitsiyaga kirish imkoni bo'lmagan tinch Venetsiyani tark etdi va Florensiyaga ko'chib o'tdi. Ferdinand I ning o'g'li Dyuk Kosimo II de' Medici Galileyga Toskana sudida maslahatchi sifatida sharafli va foydali lavozimni va'da qildi. U o'z va'dasini bajardi, bu Galileyga ikki singlisi turmushga chiqqanidan keyin to'plangan katta qarzlar muammosini hal qilishga imkon berdi.

Florensiya, 1610-1632

Galileyning Dyuk Kosimo II saroyidagi vazifalari og'ir emas edi - Toskana gersogining o'g'illarini o'rgatish va ba'zi ishlarda gersogning maslahatchisi va vakili sifatida qatnashish. Rasmiy ravishda u Piza universiteti professori sifatida ham o'qishga kirgan, ammo ma'ruza o'qishning zerikarli vazifasidan ozod qilingan.

Galiley ilmiy izlanishlarini davom ettirib, Venera fazalarini, Quyoshdagi dog‘larni, so‘ngra Quyoshning o‘z o‘qi atrofida aylanishini kashf etadi. Galiley ko'pincha o'zining yutuqlarini (shuningdek, o'zining ustuvorligini) takabbur polemik uslubda taqdim etdi, bu esa unga ko'plab yangi dushmanlarni (xususan, iyezuitlar orasida) qozondi.

Kopernikizmning himoyasi

Galileyning ta'sirining kuchayishi, uning tafakkurining mustaqilligi va Aristotel ta'limotiga keskin qarshilik ko'rsatishi uning muxoliflarining peripatetik professorlari va ba'zi cherkov rahbarlaridan iborat agressiv doirasini shakllantirishga yordam berdi. Galileyning xayolparastlari, ayniqsa, uning dunyoning geliotsentrik tizimini targ'ibotidan g'azablanishdi, chunki ularning fikriga ko'ra, Yerning aylanishi Zabur matnlariga (Zabur 102: 5), Voizning oyatiga zid edi (Voiz 1). :5), shuningdek, Yerning harakatsizligi va Quyoshning harakati haqida gapiradigan Yoshua kitobidan epizod (Yoshua 10:12). Bundan tashqari, Yerning harakatsizligi kontseptsiyasining batafsil asoslanishi va uning aylanishi haqidagi gipotezalarning rad etilishi Aristotelning "Osmon haqida" risolasida va Ptolemeyning "Almagest" risolalarida mavjud.

1611 yilda Galiley o'zining shon-shuhrat aurasida Rimga borishga qaror qildi va Rim papasini Kopernikizm katoliklik bilan to'liq mos kelishiga ishontirishga umid qildi. U yaxshi kutib olindi, ilmiy "Academia dei Lincei" ning oltinchi a'zosi etib saylandi va Papa Pavel V va nufuzli kardinallar bilan uchrashdi. U ularga teleskopini ko'rsatdi va diqqat bilan va ehtiyotkorlik bilan tushuntirishlar berdi. Kardinallar osmonga quvur orqali qarash gunohmi yoki yo'qmi degan savolga oydinlik kiritish uchun butun bir komissiya tuzdilar, ammo ular buni joiz degan xulosaga kelishdi. Rim astronomlari Venera Yer atrofida yoki Quyosh atrofida harakatlanmoqdami (Veneraning o'zgaruvchan fazalari ikkinchi variant foydasiga aniq gapirdi) haqidagi savolni ochiq muhokama qilgani ham dalda berdi.

Jasoratli Galiley o'zining shogirdi Abbot Kastelliga (1613) yozgan maktubida Muqaddas Yozuv faqat ruhni qutqarish bilan bog'liqligini va ilmiy masalalarda obro'li emasligini aytdi: "Muqaddas Bitikning biron bir so'zi hech qanday majburlash kuchiga ega emas. tabiiy hodisa." Bundan tashqari, u inkvizitsiyani qoralashga sabab bo'lgan ushbu maktubni nashr etdi. Shuningdek, 1613 yilda Galiley "Quyosh dog'lari haqidagi maktublar" kitobini nashr etdi, unda u Kopernik tizimini yoqlab chiqdi. 1615-yil 25-fevralda Rim inkvizitsiyasi Galileyga qarshi bid'at ayblovi bilan birinchi ish ochdi. Galileyning so'nggi xatosi uning kopernikizmga so'nggi munosabatini bildirish uchun Rimga chaqiruvi edi (1615).

Bularning barchasi kutilganidan teskari reaktsiyaga sabab bo'ldi. Islohotning muvaffaqiyatlaridan xavotirga tushgan katolik cherkovi o'zining ma'naviy monopoliyasini mustahkamlashga qaror qildi - xususan, Kopernikizmni taqiqlash. Cherkovning pozitsiyasi nufuzli kardinal inkvizitor Bellarminoning 1615 yil 12 aprelda kopernikizm himoyachisi, ilohiyotchi Paolo Antonio Foskariniga yuborgan maktubida aniqlangan. Ushbu maktubda kardinal cherkov Kopernikizmning qulay matematik qurilma sifatida talqin qilinishiga qarshi emasligini, lekin uni haqiqat sifatida qabul qilish Bibliya matnining oldingi, an'anaviy talqini noto'g'ri ekanligini tan olishni anglatishini tushuntirdi. Va bu, o'z navbatida, cherkovning obro'siga putur etkazadi:

Birinchidan, menimcha, sizning ruhoniyligingiz va janob Galiley ular aytgan so'zlariga mutlaqo emas, balki taxminiy tarzda qanoat qilib, donolik bilan harakat qilishadi; Kopernik ham shunday deganiga doim ishonardim. Chunki Yerning harakati va Quyoshning harakatsizligi haqidagi faraz barcha hodisalarni ekssentriklar va epitsikllarni qabul qilishdan ko'ra yaxshiroq tasavvur qilish imkonini beradi, desak, bu to'liq aytiladi va hech qanday xavf tug'dirmaydi. Matematik uchun bu etarli. Ammo Quyosh haqiqatda dunyoning markazi ekanligini va sharqdan g'arbga harakat qilmasdan faqat o'z atrofida aylanishini, Yer uchinchi osmonda joylashganini va Quyosh atrofida juda katta tezlikda aylanishini ta'kidlash juda xavflidir. nafaqat barcha faylasuflar va sxolastik ilohiyotchilarning g'azabini qo'zg'atishni anglatadi; bu Muqaddas Yozuv qoidalarini yolg'on deb ko'rsatish orqali muqaddas imonga zarar yetkazishni anglatadi...

Ikkinchidan, siz bilganingizdek, [Trent] Kengashi Muqaddas Yozuvlarni Muqaddas Otalarning umumiy fikriga zid ravishda talqin qilishni taqiqlagan. Va agar sizning ruhoniyligingiz nafaqat Muqaddas Otalarni, balki Chiqish, Zabur, Voiz kitobi va Isoning kitobiga yangi sharhlarni ham o'qishni istasa, unda hamma buni tom ma'noda qabul qilish kerakligiga - Quyosh ekanligiga rozi ekanligini bilib olasiz. osmonda va Yer atrofida katta tezlikda aylanadi va Yer osmondan eng uzoqda va dunyoning markazida harakatsiz turadi. O'zingiz uchun hukm qiling, butun ehtiyotkorligingiz bilan cherkov Muqaddas Yozuvlarga Muqaddas Otalar va barcha yunon va lotin tarjimonlari yozgan hamma narsaga zid ma'no berishga ruxsat bera oladimi?

1616 yil 24 fevralda o'n bitta saralash (inkvizitsiya mutaxassislari) geliotsentrizmni xavfli bid'at sifatida rasman aniqladilar:

Quyosh dunyoning markazida harakatsiz turadi, deb da'vo qilish bema'ni fikr, falsafiy nuqtai nazardan noto'g'ri va rasmiy ravishda bid'atdir, chunki u Muqaddas Bitikga to'g'ridan-to'g'ri ziddir.
Yer dunyoning markazida emas, u harakatsiz qolmaydi va hatto kunlik aylanib turadi, deb da’vo qilish ham xuddi shunday bema’ni fikr, falsafiy nuqtai nazardan yolg‘on va diniy nuqtai nazardan gunohdir.

5 mart kuni Rim papasi Pavel V bu qarorni tasdiqladi. Shuni ta'kidlash kerakki, xulosa matnidagi "rasmiy ravishda bid'atchi" iborasi bu fikr katolik dinining eng muhim, asosiy qoidalariga zid ekanligini anglatardi. O'sha kuni Rim papasi jamoatning farmonini tasdiqladi, u Kopernikning kitobini "uni tuzatmaguncha" Taqiqlangan kitoblar indeksiga kiritdi. Shu bilan birga, indeks Foskarini va boshqa bir qancha Koperniklarning asarlarini o'z ichiga olgan. Galileyning geliosentrizmni himoya qilgan "Quyosh dog'laridagi maktublar" va boshqa kitoblari haqida gapirilmagan. Farmonda quyidagilar belgilandi:

... Shunday qilib, bundan buyon hech kim, qanday martaba va qanday lavozimda bo'lishidan qat'i nazar, ularni chop etishga yoki nashr etishga hissa qo'shishga, saqlashga yoki o'qishga jur'at eta olmaydi va kimda bo'lsa yoki bundan keyin ham bo'ladi. ushbu farmon e'lon qilingandan so'ng darhol ularni mahalliy hokimiyat organlariga yoki inkvizitorlarga taqdim etsin.

Galiley bu vaqtni (1615 yil dekabrdan 1616 yil martgacha) Rimda o'tkazdi va vaziyatni o'zgartirishga muvaffaqiyatsiz urindi. Rim papasining ko'rsatmasi bilan Bellarmino 26 fevral kuni uni chaqirib, unga hech narsa shaxsan tahdid qilmasligiga ishontirdi, ammo bundan buyon "Kopernik bid'ati" ni har qanday qo'llab-quvvatlash to'xtatilishi kerak. Yarashuv belgisi sifatida 11-mart kuni Galileyga Rim papasi bilan 45 daqiqalik sayr qilish sharafi berildi.

Galiley haqiqatga ishongan geliotsentrizmni cherkov taqiqlashi olim uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. U Florensiyaga qaytib keldi va qanday qilib taqiqni rasmiy ravishda buzmasdan, haqiqatni himoya qilishni davom ettirishi haqida o'ylay boshladi. Oxir-oqibat u turli nuqtai nazarlarning neytral muhokamasini o'z ichiga olgan kitob nashr etishga qaror qildi. U bu kitobni 16 yil davomida yozgan, materiallar to'plagan, o'z dalillarini aniqlagan va kerakli daqiqani kutgan.

Yangi mexanikani yaratish

1616 yilgi halokatli farmondan so'ng Galiley bir necha yil davomida kurash yo'nalishini o'zgartirdi - endi u o'z sa'y-harakatlarini birinchi navbatda Aristotelni tanqid qilishga qaratadi, uning asarlari ham o'rta asrlar dunyoqarashining asosini tashkil etdi. 1623-yilda Galileyning "Tahlil ustasi" (ital. Il Saggiatore) kitobi nashr etildi; Bu yezuitlarga qarshi qaratilgan risola bo‘lib, unda Galiley kometalar haqidagi noto‘g‘ri nazariyasini bayon qiladi (u kometalarni kosmik jismlar emas, balki Yer atmosferasidagi optik hodisalar deb hisoblagan). Iezuitlarning (va Aristotelning) mavqei Ushbu holatda haqiqatga yaqinroq edi: kometalar yerdan tashqari jismlardir. Biroq, bu xato Galileyga keyingi asrlarning mexanik dunyoqarashi shakllangan o'zining ilmiy uslubini taqdim etish va aqlli tarzda bahslashishga to'sqinlik qilmadi.

Xuddi shu 1623 yilda Galileyning eski tanishi va do'sti Matteo Barberini Urban VIII nomi bilan yangi Papa etib saylandi. 1624 yil aprel oyida Galiley 1616 yilgi farmonni bekor qilish umidida Rimga bordi. Uni sharaf bilan kutib olishdi, sovg'alar va xushomadgo'y so'zlar bilan taqdirlashdi, lekin asosiy masala bo'yicha hech narsaga erisha olmadi. Farmon faqat ikki asr o'tgach, 1818 yilda bekor qilindi. Urban VIII, ayniqsa, "Tahlil ustasi" kitobini maqtagan va yezuitlarga Galiley bilan polemikani davom ettirishni taqiqlagan.

1624 yilda Galiley Ingoliga maktublarini nashr etdi; bu dinshunos Franchesko Ingolining Kopernikga qarshi risolasiga javobdir. Galiley darhol kopernikizmni himoya qilmoqchi emasligini, faqat uning mustahkam ilmiy asoslari borligini ko'rsatishni istaydi. U bu usulni keyinchalik o'zining "Ikki dunyo tizimi bo'yicha dialog" nomli asosiy kitobida qo'llagan; "Ingoliga maktublar" matnining bir qismi shunchaki "Muloqot" ga o'tkazildi. Galiley o'z mulohazalarida yulduzlarni Quyoshga tenglashtiradi, ularga bo'lgan ulkan masofani ko'rsatadi va Olamning cheksizligi haqida gapiradi. U hatto o'ziga xavfli iboraga ham yo'l qo'ydi: "Agar dunyoning biron bir nuqtasini uning [dunyoning] markazi deb atash mumkin bo'lsa, demak, bu osmon jismlarining aylanish markazidir; va bu narsalarni tushunadigan har bir kishi biladiki, unda Yer emas, Quyosh bor." Shuningdek, u sayyoralar va Oy ham Yer kabi ulardagi jismlarni o'ziga jalb qilishini aytdi.

Ammo bu ishning asosiy ilmiy qiymati 12 yildan keyin Galileyning “Ikki yangi fanning suhbatlari va matematik isbotlari” asarida ishlab chiqilgan yangi, noaristotel mexanikasiga asos solishidir. Galiley o'zining Ingoliga maktublarida bir tekis harakat uchun nisbiylik tamoyilini aniq shakllantirgan:

Otishma natijalari har doim bir xil bo'ladi, u qaysi davlatga yo'naltirilgan bo'lishidan qat'iy nazar... bu sodir bo'ladi, chunki Yer harakatlanyaptimi yoki bir joyda tursa ham xuddi shunday bo'lishi kerak... Kema harakatini bering va istalgan tezlikda ; keyin (faqat uning harakati bir xil bo'lsa va oldinga va orqaga tebranmasa) siz [nima bo'layotganida] zarracha farqni sezmaysiz.

Zamonaviy terminologiyada Galiley kosmosning bir xilligini (dunyo markazining yo'qligi) va inertial mos yozuvlar tizimlarining tengligini e'lon qildi. Aristotelchilarga qarshi muhim bir fikrni ta'kidlash lozim: Galileyning argumentlari yerdagi tajribalar natijalarini samoviy jismlarga o'tkazish mumkinligini, ya'ni Yerdagi va osmondagi qonunlar bir xil ekanligini bilvosita taxmin qiladi.

Kitobining oxirida Galiley ochiq kinoya bilan uning inshosi Ingoliga kopernikizmga bo'lgan e'tirozlarini ilm-fanga mos keladigan boshqa narsalar bilan almashtirishga yordam beradi, deb umid qiladi.

1628 yilda Galileyning shogirdi 18 yoshli Ferdinand II Toskana Buyuk Gertsogiga aylandi; uning otasi Kosimo II yetti yil oldin vafot etgan. Yangi gertsog olim bilan iliq munosabatda bo'lib, u bilan faxrlanib, unga har tomonlama yordam berdi.

Galileyning hayoti haqidagi qimmatli ma'lumotlar Galiley va uning ismini olgan katta qizi Virjiniya o'rtasidagi omon qolgan yozishmalarda mavjud. Mariya Selest. U Florensiya yaqinidagi Arcetri shahridagi fransisk monastirida yashagan. Monastir, fransisklarga yarasha kambag'al edi, otasi qiziga tez-tez ovqat va gullar yubordi, buning evaziga qizi unga murabbo tayyorladi, kiyimlarini tuzatdi va hujjatlarni ko'chirdi. Faqat Mariya Selestning xatlari saqlanib qolgan - Galileyning xatlari, ehtimol monastir 1633 yilgi suddan keyin vayron qilingan. Ikkinchi qizi, Arkangelning rohibi Liviya xuddi shu monastirda yashagan, lekin tez-tez kasal bo'lib, yozishmalarda qatnashmagan.

1629 yilda Galileyning o'g'li Vinchenzo turmushga chiqdi va otasiga joylashdi. IN Keyingi yil Galileyning nabirasi bor edi. Ko'p o'tmay, boshqa vabo epidemiyasidan xavotirga tushgan Vinchenzo va uning oilasi ketishadi. Galiley o'zining sevimli qiziga yaqinroq bo'lgan Arcetriga ko'chib o'tish rejasini ko'rib chiqmoqda; bu reja 1631 yil sentyabrda amalga oshirildi.

Katolik cherkovi bilan ziddiyat

1630 yil mart oyida deyarli 30 yillik mehnat natijasi bo'lgan "Dunyoning ikkita asosiy tizimi - Ptolemey va Kopernik bo'yicha dialog" kitobi asosan yakunlandi va Galiley uni nashr qilish uchun qulay vaqt deb qaror qilib, keyin uning do'sti papa tsenzurasi Rikkardiga versiya. U o'z qarorini deyarli bir yil kutadi, keyin hiyla ishlatishga qaror qiladi. U kitobga muqaddima qo'shadi, u erda u kopernikizmni rad etish maqsadini e'lon qiladi va kitobni Toskana tsenzurasiga topshiradi va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, to'liq bo'lmagan va yumshatilgan shaklda. Qabul qilgan ijobiy fikr bildirish, u uni Rimga yuboradi. 1631 yilning yozida u uzoq kutilgan ruxsatni oldi.

1632 yil boshida "Dialog" nashr etildi. Kitob uchta fan ixlosmandlari: Kopernik Salviati, neytral Sagredo va Aristotel va Ptolemey tarafdori Simplicio o'rtasidagi dialog shaklida yozilgan. Kitobda muallifning xulosalari yo‘q bo‘lsa-da, Kopernik tizimi foydasiga argumentlarning kuchliligi o‘z-o‘zidan dalolat beradi. Kitob o'rganilgan lotin tilida emas, balki "xalq" italyan tilida yozilganligi ham muhimdir.

Papa Urban VIII. Jovanni Lorenzo Berninining portreti, taxminan 1625 yil

Galiley Rim papasi o'z hiylasiga ilgari "Ingoliyaga maktublar" ga xuddi shunday g'oyalar bilan munosabatda bo'lgani kabi yumshoq munosabatda bo'lishiga umid qilgan, ammo u noto'g'ri hisoblagan. Buning ustiga uning o‘zi ham o‘z kitobining 30 nusxasini Rimdagi nufuzli ruhoniylarga beparvolik bilan jo‘natadi. Yuqorida ta'kidlanganidek, biroz oldin (1623) Galiley iyezuitlar bilan to'qnash keldi; Uning Rimda kam sonli himoyachilari qolgan edi va hatto ular vaziyatning xavfliligini baholab, aralashmaslikni afzal ko'rishdi.

Ko'pgina biograflar oddiy Simplicioda Papa o'zini, uning dalillarini tan oldi va g'azablandi, degan fikrga qo'shiladi. Tarixchilar buni qayd etishadi xarakter xususiyatlari Urbana, despotizm, o'jarlik va aql bovar qilmaydigan manmanlik kabi. Keyinchalik Galileyning o'zi sud jarayoni tashabbusi Rim papasiga Galileyning kitobi haqida o'ta shafqatsiz qoralashni taqdim etgan iyezuitlarga tegishli deb hisobladi. Bir necha oy ichida kitob taqiqlandi va sotuvdan olib tashlandi va Galiley Rimga (vabo epidemiyasiga qaramay) bid'atda gumon qilinib, inkvizitsiya tomonidan sudga tortildi. Sog'lig'i yomonligi va davom etayotgan vabo epidemiyasi tufayli (Urban uni kishanda kuch bilan etkazib berish bilan tahdid qilgan) muhlat olish uchun muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, Galiley unga bo'ysundi, vasiyatnoma yozdi, zarur vabo karantinini o'tkazdi va 1633 yil 13 fevralda Rimga keldi. . Nikkolini, Toskananing Rimdagi vakili, gertsog Ferdinand II ko'rsatmasi bilan Galileyni elchixona binosiga joylashtirdi. Tergov 1633 yil 21 apreldan 21 iyungacha davom etdi.

Galiley inkvizitsiyadan oldin Jozef-Nikolas Robert-Fleri, 1847, Luvr

Birinchi so‘roq yakunida ayblanuvchi hibsga olindi. Galiley bor-yo'g'i 18 kunni qamoqda o'tkazdi (1633 yil 12 apreldan 30 aprelgacha) - bu g'ayrioddiy yumshoqlik Galileyning tavba qilishga roziligi, shuningdek, o'zining eskisining taqdirini yumshatish uchun doimo ishlagan Toskana gersogining ta'siri tufayli yuzaga kelgan. o'qituvchi. Uning kasalligi va keksa yoshini inobatga olib, inkvizitsiya tribunali binosidagi xizmat xonalaridan biri qamoqxona sifatida foydalanilgan.

Tarixchilar Galiley qamoqda bo'lganida qiynoqlarga duchor bo'lganmi degan savolni o'rganishdi. Sud jarayonining hujjatlari Vatikan tomonidan to'liq nashr etilmagan va e'lon qilinganlar dastlabki tahrirdan o'tgan bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, inkvizitsiya hukmida quyidagi so'zlar topilgan:

Javob berganingizda, siz o'z niyatlaringizni chin dildan tan olmaganingizni payqab, biz qattiq sinovdan o'tishni zarur deb hisobladik.

Galiley ustidan hukm (lat.)

Galiley qamoqda Jan Antuan Loran

"Sinov" dan so'ng, Galiley qamoqdan maktubida (23 aprel) diqqat bilan u "sonidagi dahshatli og'riq" bilan qiynalayotgani uchun to'shakdan turmayotgani haqida xabar beradi. Galileyning ba'zi tarjimai hollari qiynoqlar haqiqatda sodir bo'lgan deb taxmin qilishadi, boshqalari esa bu taxminni isbotlanmagan deb hisoblashadi, faqat qiynoqning o'ziga taqlid qilish bilan birga keladi. Qanday bo'lmasin, agar qiynoqlar bo'lsa, bu o'rtacha miqyosda edi, chunki 30 aprelda olim Toskana elchixonasiga qaytarildi.

Omon qolgan hujjatlar va xatlarga qaraganda, ilmiy mavzular sud jarayonida muhokama qilinmadi. Asosiy savollar: Galiley 1616 yilgi farmonni ataylab buzganmi, qilmishidan tavba qildimi yoki yo‘qmi? Uchta inkvizitsiya eksperti o'z xulosalarini berdilar: kitob "Pifagor" ta'limotini targ'ib qilish taqiqini buzadi. Oqibatda olim tanlov oldida turgan edi: yo tavba qilib, o‘zining “aldashlari”dan voz kechadi, yoki u Jordano Brunoning taqdiriga duchor bo‘ladi.

Hazrati hazratlari ishning butun jarayoni bilan tanishib, ko‘rsatmalarni tinglab, Galileyni qiynoqlar tahdidi ostida so‘roq qilishga va agar qarshilik ko‘rsatsa, bid’atda kuchli gumon qilinib, oldindan rad javobini berganidan keyin... qamoq jazosiga hukm qilishga qaror qildi. Muqaddas Jamoatning ixtiyoriga ko'ra. Unga yozma va og'zaki ravishda Yerning harakati va Quyoshning harakatsizligi haqida ... tuzatib bo'lmaydigan jazo azobi ostida gapirmaslik buyuriladi.

Galileyning so‘nggi so‘rog‘i 21 iyun kuni bo‘lib o‘tdi. Galiley undan voz kechishni talab qilishga roziligini tasdiqladi; bu safar elchixonaga borishga ruxsat berilmadi va yana hibsga olindi. 22-iyun kuni hukm e'lon qilindi: Galiley Yerning harakati haqida "yolg'on, bid'atchi, Muqaddas Bitik ta'limotiga zid" kitobni tarqatishda aybdor edi:

Sizning aybingiz va ongliligingizni hisobga olgan holda, biz sizni qoralaymiz va e'lon qilamiz, Galiley, yuqorida aytilganlarning barchasi uchun va siz ushbu Muqaddas bid'at hukmida kuchli shubha ostida tan olgansiz, bu yolg'on va Muqaddas va Muqaddas Kitobga ziddir. Ilohiy Muqaddas Kitob Quyoshni Yer orbitasining markazi va sharqdan g'arbga siljimaydi, lekin Yer harakatchan va koinotning markazi emas, deb o'ylardi. Shuningdek, biz sizni yolg'on va Muqaddas Yozuvga zid deb e'tirof etilgan ta'limotni tushuntirish, himoya qilish va mumkin bo'lgan ta'limotni taqdim etishni taqiqlagan itoatsiz cherkov hokimiyati sifatida tan olamiz... Shunday og'ir va zararli gunohingiz va itoatsizligingizsiz qolmasligi uchun. har qanday mukofot va siz keyinchalik yanada jasoratli bo'lar edingiz, aksincha, boshqalarga o'rnak va ogohlantirish bo'lib xizmat qiladi, biz Galiley Galileyning "Dialog" nomli kitobini taqiqlashga va sizni Muqaddas Qamoqxonada qamoqqa tashlashga qaror qildik. Sud qarori noma'lum muddatga.

Galiley Rim papasi tomonidan belgilangan muddatga qamoq jazosiga hukm qilindi. U bid'atchi emas, balki "bid'atda kuchli gumon qilingan" deb e'lon qilindi; Bu formula ham og'ir ayblov edi, lekin bu uni olovdan qutqardi. Hukm e'lon qilingandan so'ng, Galiley tiz cho'kib, unga taklif qilingan voz kechish matnini e'lon qildi. Hukmning nusxalari Rim papasi Urbanning shaxsiy buyrug'i bilan Evropadagi katoliklarning barcha universitetlariga yuborilgan.

Galileo Galiley, taxminan 1630 yil Piter Pol Rubens

O'tgan yillar

Rim papasi Galileyni uzoq vaqt qamoqda saqlamadi. Hukmdan keyin Galiley Medici villalaridan biriga joylashdi va u erdan Sienadagi do'sti arxiyepiskop Pikkolomini saroyiga ko'chirildi. Besh oy o'tgach, Galileyga uyiga borishga ruxsat berildi va u qizlari joylashgan monastir yonidagi Arcetriga joylashdi. Bu yerda u umrining qolgan qismini uy qamog‘ida va inkvizitsiyaning doimiy nazoratida o‘tkazdi.

Galileyning hibsga olish rejimi qamoqxonadan farq qilmadi va u rejimni ozgina buzganligi uchun doimiy ravishda qamoqxonaga o'tkazilishi bilan tahdid qilinardi. Galileyga shaharlarga borishga ruxsat berilmagan, garchi og'ir kasal mahbus doimiy tibbiy nazoratga muhtoj edi. Dastlabki yillarda unga qamoqxonaga o'tish og'rig'i bilan mehmonlarni qabul qilish taqiqlangan; Keyinchalik, rejim biroz yumshab ketdi va do'stlar Galileyga tashrif buyurishga muvaffaq bo'lishdi - ammo bir vaqtning o'zida bittadan ko'p emas.

Inkvizitsiya mahbusni umrining oxirigacha kuzatib bordi; Galiley vafot etganida ham uning ikki vakili hozir bo'lgan. Uning barcha bosma asarlari ayniqsa ehtiyotkorlik bilan tsenzuraga duchor bo'lgan. E'tibor bering, protestant Gollandiyada Dialogue nashri davom etdi (birinchi nashr: 1635, lotin tiliga tarjima qilingan).

1634 yilda 33 yoshli to'ng'ich qizi Virjiniya (monastizmda Mariya Selest), Galileyning sevimli, kasal otasiga sadoqat bilan g'amxo'rlik qilgan va uning baxtsiz hodisalarini boshdan kechirgan vafot etdi. Galileyning yozishicha, u "cheksiz qayg'u va g'amginlik... Men doimo aziz qizimning meni chaqirayotganini eshitaman". Galileyning sog'lig'i yomonlashdi, lekin u o'ziga ruxsat berilgan fan sohalarida faol ishlashda davom etdi.

Galileyning do'sti Elia Diodatiga (1634) yozgan maktubi saqlanib qolgan, u erda u o'zining baxtsiz hodisalari haqidagi yangiliklar bilan o'rtoqlashadi, ularning aybdorlariga (yezuitlar) ishora qiladi va kelajakdagi tadqiqot rejalari bilan o'rtoqlashadi. Maktub ishonchli odam orqali yuborilgan va Galiley unda juda ochiq:

Rimda men Muqaddas inkvizitsiya tomonidan hazratlarining buyrug'i bilan qamoq jazosiga hukm qilindim... men uchun qamoqxona Florensiyadan bir chaqirim uzoqlikdagi bu kichik shaharcha edi, unda shaharga tushish, uchrashish va suhbatlashish qat'iyan man etilgan. do'stlar bilan va ularni taklif qilish ...
Men monastirdan kasal qizimni o'limidan oldin ziyorat qilgan shifokor bilan qaytib kelganimda va shifokor menga ish umidsiz ekanligini va u omon qolmasligini aytdi. Keyingi kun(Shunday bo'ldi), men vikar-inkvizitorni uyda topdim. U menga Rimdagi Muqaddas inkvizitsiya buyrug'i bilan... Florensiyaga qaytishga ruxsat so'ramasligimni, aks holda Muqaddas Inkvizitsiyaning haqiqiy qamoqxonasiga tushishimni buyurgan edi...
Bu voqea va yozish uchun juda uzoq davom etadigan boshqa voqealar, mening kuchli ta'qibchilarimning g'azabi doimiy ravishda kuchayib borayotganini ko'rsatadi. Va nihoyat, ular yuzlarini ochishni xohlashdi: Rimdagi aziz do'stlarimdan biri, taxminan ikki oy oldin, bu kollejning matematigi, iyezuit Padre Kristofer Grinberg bilan suhbatda mening ishlarim haqida gapirganda, bu iyezuit do'stimga aytdi. tom ma'noda quyidagicha: "Agar Galiley bu kollejning ota-bobolarining iltifotini saqlab qola olsa, u ozodlikda, shon-shuhratda yashagan bo'lardi, u hech qanday qayg'u chekmas edi va u o'z xohishiga ko'ra biror narsa haqida yozishi mumkin edi - hatto Yerning harakati haqida” va hokazo. Demak, ular menga u yoki bu fikrim uchun emas, balki iyezuitlarga yoqmaganim uchun hujum qilishganini ko‘rasiz.

Maktub oxirida Galiley “Yerning harakatchanligini bid’at deb e’lon qilgan” johilni masxara qiladi va o‘z pozitsiyasini himoya qilish uchun anonim ravishda yangi risolani nashr etish niyatida ekanligini, lekin avvalo uzoq vaqtdan beri rejalashtirilgan ishini yakunlamoqchi ekanligini aytadi. Mexanika bo'yicha kitob. Ushbu ikkita rejadan u faqat ikkinchisini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi - u mexanika bo'yicha kitob yozdi, bu sohadagi oldingi kashfiyotlarini sarhisob qildi.

Qizining o'limidan ko'p o'tmay, Galiley ko'rish qobiliyatini butunlay yo'qotdi, lekin o'zining sodiq shogirdlari: Kastelli, Torricelli va Viviani (Galileyning birinchi tarjimai holi muallifi) tayanib, ilmiy izlanishlarni davom ettirdi. 1638 yil 30 yanvardagi maktubida Galiley shunday dedi:

Men u yoki bu tabiat hodisalari haqida mulohaza yuritishdan to‘xtamayman, hatto meni qamrab olgan zulmatda ham, hohlagan bo‘lsam ham, bezovta bo‘lgan ongimni tinchlantira olmasdim.

Galileyning soʻnggi kitobi “Ikki yangi fanning nutqlari va matematik isbotlari” boʻlib, unda materiallarning kinematikasi va mustahkamligi asoslari bayon etilgan. Aslida, kitobning mazmuni Aristotel dinamikasini buzishdir; Buning evaziga Galiley tajriba bilan tasdiqlangan harakat tamoyillarini ilgari suradi. Inkvizitsiyaga qarshi chiqqan Galiley o'zining yangi kitobida ilgari taqiqlangan "Dunyoning ikkita asosiy tizimi bo'yicha dialog" dagi kabi uchta qahramonni keltirdi. 1636 yil may oyida olim Gollandiyada o'z asarini nashr etish bo'yicha muzokaralar olib bordi va keyin qo'lyozmani u erga yashirincha yubordi. O'zining do'sti Kont de Noelga (u ushbu kitobni bag'ishlagan) maxfiy maktubida Galiley yangi ish "meni yana jangchilar qatoriga qo'yishini" aytdi. "Suhbatlar ..." 1638 yil iyul oyida nashr etilgan va kitob Arcetriga deyarli bir yil o'tib - 1639 yil iyun oyida etib kelgan. Bu ish Galiley boshlagan mexanika asoslarini qurishni yakunlagan Gyuygens va Nyuton uchun ma'lumotnoma bo'ldi.

Faqat bir marta, o'limidan sal oldin (1638 yil mart), inkvizitsiya ko'r va og'ir kasal Galileyga Arcetrini tark etib, davolanish uchun Florensiyada joylashishga ruxsat berdi. Shu bilan birga, qamoqxona og'rig'i ostida unga uydan chiqish va Yerning harakati haqidagi "la'nati fikr" ni muhokama qilish taqiqlangan. Biroq, bir necha oy o'tgach, Gollandiyaning "Suhbatlar ..." nashri paydo bo'lgandan so'ng, ruxsatnoma bekor qilindi va olimga Arcetriga qaytishga buyruq berildi. Galiley yana ikkita bob yozib, “Suhbatlar...”ni davom ettirmoqchi edi, lekin rejasini bajarishga ulgurmadi.

Galileo Galiley 1642-yil 8-yanvarda 78 yoshida to‘shagida vafot etdi. Rim papasi Urban Galileyni Florensiyadagi Santa-Kroce bazilikasining oilaviy qabriga dafn qilishni taqiqladi. U Arcetrida hurmatsiz dafn qilindi; Rim papasi ham unga yodgorlik o'rnatishga ruxsat bermadi.

Kichik qizi Liviya monastirda vafot etdi. Keyinchalik Galileyning yagona nabirasi ham rohib bo'lib, olimning bebaho qo'lyozmalarini yoqib yubordi va u xudosizlar sifatida saqlaydi. U Galiley oilasining oxirgi vakili edi.

1737 yilda Galileyning kuli, u iltimos qilganidek, Santa Kroce Bazilikasiga ko'chirildi, u erda 17 mart kuni u tantanali ravishda Mikelanjelo yoniga dafn qilindi. 1758 yilda Rim papasi Benedikt XIV geliotsentrizmni targ'ib qiluvchi asarlarni Taqiqlangan kitoblar indeksidan olib tashlashni buyurdi; ammo bu ish sekinlik bilan olib borildi va faqat 1835 yilda yakunlandi.

1979 yildan 1981 yilgacha Rim papasi Ioann Pavel II tashabbusi bilan Galileyni reabilitatsiya qilish bo'yicha komissiya ish olib bordi va 1992 yil 31 oktyabrda Papa Ioann Pavel II 1633 yilda inkvizitsiya olimni majburan rad etishga majburlab xato qilganini rasman tan oldi. Kopernik nazariyasi.

Ilmiy yutuqlar

Galiley haqli ravishda nafaqat eksperimental, balki ko'p jihatdan nazariy fizikaning asoschisi hisoblanadi. U o'zining ilmiy uslubida o'ylangan tajribani oqilona tushunish va umumlashtirish bilan ataylab birlashtirdi va shaxsan o'zi bunday tadqiqotlarning ta'sirchan misollarini keltirdi. Ba'zida, ilmiy ma'lumotlarning etishmasligi tufayli Galiley noto'g'ri edi (masalan, sayyora orbitalarining shakli, kometalarning tabiati yoki suv toshqini sabablari haqidagi savollarda), lekin aksariyat hollarda uning usuli muvaffaqiyatli bo'ldi. Galileyga qaraganda to'liqroq va aniqroq ma'lumotlarga ega bo'lgan Kepler tomonidan yaratilgan xarakterlidir to'g'ri xulosalar Galiley xato qilgan hollarda.

Falsafa va ilmiy uslub

Garchi ichida qadimgi Yunoniston ajoyib muhandislar (Arximed, Heron va boshqalar) bor edi, deduktiv-spekulyativ konstruktsiyalarni to'ldirishi va tasdiqlashi kerak bo'lgan eksperimental bilish usuli g'oyasi qadimgi fizikaning aristokratik ruhiga yot edi. Evropada, 13-asrda Robert Grosseteste va Rodjer Bekon tabiiy hodisalarni matematik tilda tasvirlay oladigan eksperimental fanni yaratishga chaqirishdi, ammo Galileydan oldin bu g'oyani amalga oshirishda sezilarli muvaffaqiyatlar bo'lmadi: ilmiy usullar bir oz farq qilmadi. ilohiyotdan va ilmiy savollarga javoblarni qadimgi hokimiyat kitoblarida davom ettirdilar. Fizikadagi ilmiy inqilob Galileydan boshlanadi.

Tabiat falsafasiga kelsak, Galiley ishonchli ratsionalist edi. Galiley ta'kidlaganidek, inson ongi qanchalik uzoqqa bormasin, haqiqatning cheksiz kichik qisminigina tushunadi. Ammo shu bilan birga, ishonchlilik darajasi nuqtai nazaridan, aql tabiat qonunlarini tushunishga qodir. "Ikki dunyo tizimi bo'yicha dialog" asarida u shunday yozgan edi:

Keng ko'lamda, idrok qilinadigan ob'ektlar to'plamiga nisbatan bo'lganlar va bu to'plam cheksizdir, inson bilimi hech narsaga o'xshamaydi, garchi u minglab haqiqatlarni bilsa ham, chunki minglab cheksizlik bilan solishtirganda nolga o'xshaydi; lekin agar biz bilimni intensiv ravishda oladigan bo'lsak, unda "intensiv" atamasi qandaydir haqiqatni bilishni anglatar ekan, men inson ongi ba'zi haqiqatlarni tabiatning o'zi kabi mukammal va mutlaq aniqlik bilan biladi, deb ta'kidlayman; bular sof matematika fanlari, geometriya va arifmetika; Garchi ilohiy ong ularda cheksiz ko'proq haqiqatlarni bilsa ham... lekin inson aqli anglagan o'sha bir nechtasida, menimcha, uning bilimi ob'ektiv aniqlikda Ilohiyga tengdir, chunki u ularning zarurligini tushunadi va eng yuqori daraja ishonch yo'q.

Galileyning sababi o'z hakamidir; Boshqa biron bir hokimiyat, hatto diniy hokimiyat bilan ziddiyat bo'lgan taqdirda, u:

Menimcha, tabiiy muammolarni muhokama qilishda biz Muqaddas Yozuv matnlarining nufuzidan emas, balki hissiy tajribalar va kerakli dalillardan boshlamasligimiz kerak ... Men ishonamanki, tabiatning harakatlariga taalluqli hamma narsa bizning ko'zimizga ochiq yoki mumkin. mantiqiy dalillar bilan tushunilishi shubhalarni uyg'otmasligi kerak, balki Muqaddas Bitik matnlari asosida hukm qilinmasligi kerak, hatto noto'g'ri tushunish ham mumkin.
Xudo O'zini bizga Muqaddas Yozuvdagi so'zlardagi kabi tabiat hodisalarida ham ochib beradi... Hech bo'lmaganda bir marta tajribaga duchor bo'lgan har qanday hukmni Muqaddas Bitikga bog'lash xavfli bo'lar edi.

Antikvar va o'rta asr faylasuflari tabiat hodisalarini tushuntirishni taklif qilgan turli xil "metafizik mavjudotlar" (moddalar), ularga uzoqroq xususiyatlar tegishli. Galiley bu yondashuvdan mamnun emas edi:

Men mohiyat izlashni behuda va imkonsiz ish deb bilaman va sarflangan sa’y-harakatlar uzoqdagi samoviy moddalarda ham, eng yaqin va elementar moddalarda ham birdek befoydadir; Menimcha, Oyning ham, Yerning ham, quyosh dog‘lari ham, oddiy bulutlar ham birdek noma’lum... [Ammo] quyosh dog‘larining mazmunini behuda izlasak, bu biz ba’zi narsalarni o‘rgana olmaymiz degani emas. ularning xususiyatlari, masalan, joy, harakat, shakli, hajmi, shaffofligi, o'zgarish qobiliyati, ularning shakllanishi va yo'qolishi.

Dekart bu pozitsiyani rad etdi (uning fizikasi "asosiy sabablar" ni topishga qaratilgan), ammo Nyutondan boshlab Galiley yondashuvi ustunlik qildi.

Galiley mexanizm asoschilaridan biri hisoblanadi. Ushbu ilmiy yondashuv Olamni ulkan mexanizm, murakkab tabiiy jarayonlar esa eng oddiy sabablarning kombinatsiyasi sifatida qaraydi, ularning asosiysi mexanik harakatdir. Mexanik harakat tahlili Galiley ishining markazida joylashgan. U "Assay Master" da shunday yozgan:

Men hech qachon tashqi jismlardan ta'm, hid va tovush sezgilarining paydo bo'lishini tushuntirish uchun o'lcham, raqam, miqdor va ozmi-ko'pmi tez harakatlardan boshqa narsani talab qilmayman; O'ylaymanki, agar biz quloqlarni, tillarni, burunlarni yo'q qilsak, unda faqat raqamlar, raqamlar, harakatlar qoladi, lekin hidlar, ta'mlar va tovushlar emas, mening fikrimcha, tirik mavjudot tashqarisida bo'sh nomlardan boshqa narsa emas.

Tajribani loyihalash va uning natijalarini tushunish uchun ba'zi bir dastlabki nazariy model o'rganilayotgan hodisa va Galiley uning asosini matematika deb hisobladi, uning xulosalarini u eng ishonchli bilim deb hisobladi: tabiat kitobi "matematika tilida yozilgan"; “Kimki tabiiy fanlarga oid masalalarni matematika yordamisiz yechmoqchi bo‘lsa, hal qilib bo‘lmaydigan masalani qo‘yadi. Siz o'lchanadigan narsani o'lchashingiz kerak va bo'lmagan narsani o'lchashingiz kerak."

Galiley eksperimentga oddiy kuzatish emas, balki tabiatga berilgan mazmunli va o‘ylangan savol sifatida qaradi. U, shuningdek, agar natijalari shubhasiz bo'lsa, fikrlash tajribalariga ruxsat berdi. Shu bilan birga, u tajribaning o'zi ishonchli bilim bermasligini va tabiatdan olingan javob tahlil qilinishi kerakligini aniq tushundi, uning natijasi asl modelni qayta ishlashga yoki hatto uni boshqasi bilan almashtirishga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, Galileyning so'zlariga ko'ra, bilimning samarali usuli sintetik (uning terminologiyasida) birikmasidan iborat. kompozit usul) va analitik ( rezolyutsiya usuli), shahvoniy va mavhum. Dekart tomonidan qo'llab-quvvatlangan bu pozitsiya o'shandan beri fanda mustahkamlangan. Shunday qilib, fan o'z uslubini, haqiqat mezonini va dunyoviy xususiyatni oldi.

Mexanika

O'sha yillarda fizika va mexanika Aristotelning tabiiy jarayonlarning "asosiy sabablari" haqidagi metafizik munozaralarni o'z ichiga olgan asarlaridan o'rganildi. Xususan, Aristotel quyidagilarni ta'kidladi:

• Yiqilish tezligi tananing og'irligiga proportsionaldir.
• Harakat "rag'batlantiruvchi sabab" (kuch) amalda bo'lganda sodir bo'ladi va kuch yo'q bo'lganda u to'xtaydi.

Padua universitetida Galiley inertsiya va jismlarning erkin tushishini o'rgangan. Xususan, u tortishishning tezlashishi tananing og'irligiga bog'liq emasligini payqab, Aristotelning birinchi bayonotini rad etdi.

Uning ichida oxirgi kitob Galiley yiqilishning to'g'ri qonunlarini ishlab chiqdi: tezlik vaqtga mutanosib ravishda ortadi va masofa vaqt kvadratiga mutanosib ravishda ortadi. Sizning talabingizga muvofiq ilmiy usul u darhol kashf etgan qonunlarni tasdiqlovchi eksperimental ma'lumotlarni keltirdi. Bundan tashqari, Galiley (Suhbatlarning 4-kunida) umumlashtirilgan muammoni ham ko'rib chiqdi: nolga teng bo'lmagan gorizontal boshlang'ich tezlik bilan tushgan jismning harakatini o'rganish. U bunday jismning parvozi ikkita "oddiy harakat" ning superpozitsiyasi (superpozitsiyasi) bo'lishini juda to'g'ri taxmin qildi: inertsiya bo'yicha bir tekis gorizontal harakat va bir tekis tezlashtirilgan vertikal tushish.

Galiley ko'rsatilgan jism, shuningdek, ufqqa burchak ostida tashlangan har qanday jism parabola ichida uchishini isbotladi. Fan tarixida bu dinamikaning birinchi hal qilingan muammosidir. Tadqiqot yakunida Galiley otilgan jismning maksimal parvoz masofasi 45 ° otish burchagi uchun erishilishini isbotladi (ilgari bu taxminni Tartaglia qilgan, ammo uni qat'iy tasdiqlay olmagan). Uning modeliga asoslanib, Galiley (hali Venetsiyada) birinchi artilleriya jadvallarini tuzdi.

Galiley, shuningdek, mexanikaning birinchi qonunini (inertsiya qonunini) shakllantirib, Aristotelning ikkinchi qonunini rad etdi: tashqi kuchlar bo'lmaganda, tana tinch holatda yoki bir xilda harakat qiladi. Biz inertsiya deb ataydigan narsani Galiley she'riy ravishda "buzilmas harakat" deb ataydi. To'g'ri, u nafaqat to'g'ri chiziqda, balki aylana bo'ylab ham erkin harakatlanishga ruxsat berdi (aftidan, astronomik sabablarga ko'ra). Qonunning to'g'ri shakllantirilishi keyinchalik Dekart va Nyuton tomonidan berilgan; shunga qaramay, "inertsiya bo'yicha harakat" tushunchasining o'zi birinchi marta Galiley tomonidan kiritilganligi va mexanikaning birinchi qonuni haqli ravishda uning nomi bilan atalganligi umumiy qabul qilinadi.

Galiley klassik mexanikada nisbiylik printsipining asoschilaridan biri bo'lib, u biroz tozalangan shaklda asosiy toshlardan biriga aylandi. zamonaviy talqin bu fan va keyinchalik uning sharafiga nomlangan. Galiley o'zining "Ikki dunyo tizimi to'g'risida dialog" asarida nisbiylik printsipini quyidagicha shakllantirgan:

Bir tekis harakat bilan olingan ob'ektlar uchun bu ikkinchisi mavjud emasdek tuyuladi va o'z ta'sirini faqat unda ishtirok etmaydigan narsalarga ko'rsatadi.

Nisbiylik tamoyilini tushuntirib, Galiley Salviatining og'ziga kema stendida o'tkazilgan xayoliy "tajriba"ning batafsil va rang-barang (buyuk italyancha ilmiy nasr uslubiga xos) tavsifini qo'yadi:

... Chivinlar, kapalaklar va boshqa shunga o'xshash mayda uchuvchi hasharotlar zahirasini to'plang; U yerda suv va kichik baliqlar suzadigan katta idish ham bo'lsin; Keyin tepaga chelakni osib qo'ying, undan suv tomchilab quyida joylashgan tor bo'yinli boshqa idishga tushadi. Kema harakatsiz turganda, kichik uchuvchi hayvonlarning xonaning barcha yo'nalishlarida bir xil tezlikda qanday harakat qilishini diqqat bilan kuzatib boring; baliq, siz ko'rib turganingizdek, barcha yo'nalishlarda befarq suzadi; barcha tushgan tomchilar almashtirilgan idishga tushadi ... Endi kemani past tezlikda harakatga keltiring va keyin (agar harakat bir xilda va u yoki bu yo'nalishda qadam tashlamasdan bo'lsa) barcha nomli hodisalarda siz zarracha narsani topa olmaysiz. o'zgartiring va siz kema harakatlanayotganini yoki harakatsizligini aniqlay olmaysiz.

Qat'iy aytganda, Galileyning kemasi to'g'ri chiziqli emas, balki Yer shari yuzasining katta doirasi yoyi bo'ylab harakatlanadi. Doirasida zamonaviy tushuncha Nisbiylik printsipiga ko'ra, ushbu kema bilan bog'liq mos yozuvlar tizimi faqat taxminan inertial bo'ladi, shuning uchun tashqi mos yozuvlar nuqtalariga murojaat qilmasdan uning harakatlanish faktini aniqlash hali ham mumkin (buning uchun mos bo'lsa ham). o'lchash asboblari faqat 20-asrda paydo bo'lgan...).

Galileyning yuqorida sanab o'tilgan kashfiyotlari, boshqa narsalar qatori, unga Yerning aylanishi uning yuzasida sodir bo'ladigan hodisalarga sezilarli ta'sir ko'rsatishini ta'kidlagan dunyoning geliotsentrik tizimi muxoliflarining ko'plab dalillarini rad etishga imkon berdi. Masalan, geotsentristlarning fikriga ko'ra, har qanday jism qulashi paytida aylanuvchi Yer yuzasi bu jism ostidan uzoqlashib, o'nlab, hatto yuzlab metrga siljiydi. Galiley ishonch bilan bashorat qildi: "Ko'proq narsani ko'rsatadigan har qanday tajribalar natijasiz bo'ladi." qarshi, Qanaqasiga orqasida Yerning aylanishi".

Galiley mayatnik tebranishlarini o'rganishni nashr etdi va tebranishlar davri ularning amplitudasiga bog'liq emasligini aytdi (bu kichik amplitudalar uchun taxminan to'g'ri keladi). Shuningdek, u mayatnikning tebranish davrlari uzunligining kvadrat ildizlari bilan bog'liqligini aniqladi. Galileyning natijalari Gyuygensning e'tiborini tortdi, u soatlarning qochish mexanizmini yaxshilash uchun sarkaç regulyatoridan (1657) foydalangan; shu paytdan boshlab eksperimental fizikada aniq o'lchovlar qilish imkoniyati paydo bo'ldi.

Galiley ilm-fan tarixida birinchi marta egilishda novdalar va nurlarning mustahkamligi masalasini ko'tardi va shu bilan yangi fanga - materiallarning mustahkamligiga asos soldi.

Galileyning ko'pgina dalillari keyinchalik kashfiyotlarning eskizlaridir. jismoniy qonunlar. Masalan, “Muloqot”da u murakkab er yuzida dumalab aylanayotgan to‘pning vertikal tezligi faqat uning hozirgi balandligiga bog‘liqligi haqida xabar beradi va bu haqiqatni bir necha fikrlash tajribalari bilan ko‘rsatadi; Endi biz bu xulosani tortishish maydonida energiyaning saqlanish qonuni sifatida shakllantiramiz. Xuddi shunday, u mayatnikning tebranishini (nazariy jihatdan susaytirmagan) tushuntiradi.

Statikada Galiley asosiy tushunchani kiritdi kuch momenti(Italyancha momento).

Astronomiya

1609 yilda Galiley mustaqil ravishda o'zining birinchi teleskopini qavariq linzali va botiq ko'zoynakli qurdi. Naycha taxminan uch barobar kattalashtirishni ta'minladi. Ko'p o'tmay u 32 marta kattalashtirish imkonini beruvchi teleskop qurishga muvaffaq bo'ldi. E'tibor bering, atama teleskop Uni ilm-fanga kiritgan Galiley edi (bu atamaning o'zi unga Accademia dei Lincei asoschisi Federiko Cesi tomonidan taklif qilingan). Galileyning bir qator teleskopik kashfiyotlari Galiley faol ravishda ilgari surgan dunyoning geliotsentrik tizimini yaratishga va geosentristlar Aristotel va Ptolemey qarashlarini rad etishga yordam berdi.

Galiley 1610-yil 7-yanvarda samoviy jismlarning teleskopik kuzatuvlarini oʻtkazdi. Bu kuzatishlar Oyning ham Yer kabi murakkab relefga ega ekanligini ko‘rsatdi - tog‘lar va kraterlar bilan qoplangan. Galiley qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan Oyning kul nurini bizning urilish natijasida tushuntirdi tabiiy yo'ldosh quyosh nuri, Yer tomonidan aks ettirilgan. Bularning barchasi Aristotelning "er" va "samoviy" qarama-qarshiligi haqidagi ta'limotini rad etdi: Yer osmon jismlari bilan bir xil tabiatga ega bo'lgan jismga aylandi va bu, o'z navbatida, Kopernik tizimi foydasiga bilvosita dalil bo'lib xizmat qildi: agar boshqa sayyoralar harakatlansa, tabiiyki, Yer ham harakatlanmoqda deb taxmin qiling. Galiley, shuningdek, Oyning libratsiyasini kashf etdi va Oy tog'larining balandligini juda aniq hisobladi.

Yupiter o'zining yo'ldoshlarini - to'rtta sun'iy yo'ldoshini kashf etdi. Shunday qilib, Galiley geliotsentrizm muxoliflarining argumentlaridan birini rad etdi: Yer Quyosh atrofida aylana olmaydi, chunki Oyning o'zi uning atrofida aylanadi. Axir, Yupiter yoki Yer atrofida (geotsentrik tizimda bo'lgani kabi) yoki Quyosh atrofida (geliosentrik tizimda bo'lgani kabi) aylanishi kerak edi. Bir yarim yillik kuzatishlar Galileyga ushbu sun'iy yo'ldoshlarning orbital davrini (1612) taxmin qilishga imkon berdi, garchi taxminning maqbul aniqligiga faqat Nyuton davrida erishilgan. Galiley dengizda uzunlikni aniqlashning muhim muammosini hal qilish uchun Yupiter sun'iy yo'ldoshlarining tutilishi kuzatuvlaridan foydalanishni taklif qildi. Uning o'zi umrining oxirigacha ishlagan bo'lsa-da, bunday yondashuvni amalga oshirishni ishlab chiqa olmadi; Kassini birinchi bo'lib muvaffaqiyatga erishdi (1681), lekin dengizda kuzatishlar qiyinchiliklari tufayli Galiley usuli asosan quruqlik ekspeditsiyalarida qo'llanildi va dengiz xronometri ixtiro qilingandan keyin (18-asr o'rtalarida) muammo yopildi.

Galiley ham (Iogan Fabritsius va Gerriotdan mustaqil ravishda) quyosh dog'larini topdi. Dog'larning mavjudligi va ularning doimiy o'zgaruvchanligi Aristotelning osmonning mukammalligi haqidagi tezislarini rad etdi ("sublinary dunyo" dan farqli o'laroq). O'z kuzatishlari natijalariga asoslanib, Galiley Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi degan xulosaga keldi, bu aylanish davrini va Quyosh o'qining holatini taxmin qildi.

Galiley Venera fazalarini o'zgartirishini aniqladi. Bir tomondan, bu uning Quyoshdan aks ettirilgan nuri bilan porlashini isbotladi (bu haqda oldingi davr astronomiyasida aniqlik yo'q edi). Boshqa tomondan, fazalar o'zgarishi tartibi geliotsentrik tizimga to'g'ri keldi: Ptolemey nazariyasiga ko'ra, Venera "pastki" sayyora sifatida har doim Quyoshdan ko'ra Yerga yaqinroq edi va "to'liq Venera" mumkin emas edi.

Galiley Saturnning g'alati "qo'shimchalari" ni ham ta'kidladi, ammo halqaning ochilishiga teleskopning zaifligi va halqaning aylanishi to'sqinlik qildi, bu esa uni erdagi kuzatuvchidan yashirdi. Yarim asr o'tgach, Saturn halqasini Gyuygens topdi va tasvirlab berdi, uning ixtiyorida 92x teleskopi bor edi.

Fan tarixchilari 1612-yil 28-dekabrda Galiley oʻsha paytda kashf etilmagan Neptun sayyorasini kuzatgan va uning yulduzlar orasidagi oʻrnini chizgan, 1613-yil 29-yanvarda esa Yupiter bilan birgalikda kuzatganligini aniqladilar. Biroq, Galiley Neptunni sayyora sifatida aniqlamadi.

Galiley ko'rsatdiki, teleskop orqali kuzatilganda, sayyoralar disklar shaklida ko'rinadi, ularning ko'rinadigan o'lchamlari turli xil konfiguratsiyalarda Kopernik nazariyasidagi kabi bir xil nisbatda o'zgaradi. Biroq, yulduzlarning diametri teleskop bilan kuzatilganda oshmaydi. Bu ba'zi astronomlar tomonidan geliotsentrik tizimga qarshi argument sifatida ishlatilgan yulduzlarning ko'rinadigan va haqiqiy o'lchamlari haqidagi taxminlarni rad etdi.

Yalang'och ko'zga doimiy porlash kabi ko'rinadigan Somon yo'li alohida yulduzlarga bo'lindi (bu Demokritning taxminini tasdiqladi) va juda ko'p miqdordagi ilgari noma'lum yulduzlar paydo bo'ldi.

Galiley o'zining "Ikki dunyo tizimi to'g'risida dialog" asarida (Salviati qahramoni orqali) nima uchun Kopernik tizimini Ptolemey tizimidan afzal ko'rganini batafsil tushuntirdi:

• Venera va Merkuriy hech qachon qarama-qarshilikda, ya'ni osmonning Quyoshga qarama-qarshi tomonida bo'lmaydi. Bu ularning Quyosh atrofida aylanishini va ularning orbitasi Quyosh va Yer orasidan o'tishini anglatadi.
• Marsda qarama-qarshiliklar mavjud. Bundan tashqari, Galiley Marsda ko'rinadigan diskning to'liq yoritilishidan sezilarli darajada farq qiladigan fazalarni aniqlamadi. Bundan va Mars harakati paytida yorqinlikning o'zgarishi tahlilidan Galiley bu sayyora ham Quyosh atrofida aylanadi, degan xulosaga keldi, ammo bu holda Yer joylashgan. ichida uning orbitasi. U Yupiter va Saturn uchun xuddi shunday xulosalar qildi.

Shunday qilib, dunyoning ikkita tizimidan birini tanlash qoladi: Quyosh (sayyoralar bilan) Yer atrofida aylanadi yoki Yer Quyosh atrofida aylanadi. Ikkala holatda ham sayyoralar harakatining kuzatilgan sxemasi bir xil, bu Galileyning o'zi tomonidan ishlab chiqilgan nisbiylik printsipi bilan kafolatlangan. Shuning uchun tanlov uchun qo'shimcha dalillar kerak bo'ladi, ular orasida Galiley Kopernik modelining yanada soddaligi va tabiiyligini ta'kidlaydi.

Kopernikning ashaddiy tarafdori Galiley esa Keplerning elliptik sayyora orbitalari tizimini rad etdi. E'tibor bering, aynan Kepler qonunlari Galiley dinamikasi bilan birgalikda Nyutonni butun dunyo tortishish qonuniga olib keldi. Galiley haligacha samoviy jismlarning o'zaro kuch ta'siri g'oyasini amalga oshirmagan, chunki sayyoralarning Quyosh atrofida harakatlanishini ularning tabiiy mulki deb hisoblagan; bunda u beixtiyor Aristotelga o'zi xohlaganidan ham yaqinroq bo'ldi.

Galiley nima uchun Yer Quyosh atrofida aylanganda yer o‘qi aylanmasligini tushuntirib berdi; Ushbu hodisani tushuntirish uchun Kopernik Yerning maxsus "uchinchi harakati" ni kiritdi. Galiley eksperimental ravishda erkin harakatlanuvchi cho'qqining o'qi o'z yo'nalishini saqlab turishini ko'rsatdi ("Ingoliyaga maktublar"):

Shunga o'xshash hodisa, aniqki, men ko'pchilikka ko'rsatganimdek, erkin osilgan holatda bo'lgan har qanday tanada uchraydi; va o'zingiz buni qo'llaringizga olib boradigan suv idishiga suzuvchi yog'och to'pni qo'yish orqali tasdiqlashingiz mumkin va keyin ularni cho'zib, o'zingiz atrofida aylana boshlaysiz; bu to'p o'z atrofida sizning aylanishingizga teskari yo'nalishda qanday aylanishini ko'rasiz; u o'zining to'liq aylanishini siz o'zingiznikini yakunlaganingiz bilan bir vaqtda yakunlaydi.

Shu bilan birga, Galiley to'lqinlar hodisasi Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini isbotladi, deb jiddiy xatoga yo'l qo'ydi. Biroq, u Yerning kunlik aylanishi foydasiga boshqa jiddiy dalillarni ham keltiradi:

• Butun olam Yer atrofida har kuni inqilob qilishiga rozi bo'lish qiyin (ayniqsa, yulduzlargacha bo'lgan ulkan masofani hisobga olgan holda); kuzatilayotgan rasmni faqat Yerning aylanishi bilan izohlash tabiiyroq. Sayyoralarning kunlik aylanishda sinxron ishtiroki ham kuzatilgan sxemani buzadi, unga ko'ra sayyora Quyoshdan qanchalik uzoqda bo'lsa, u shunchalik sekinroq harakat qiladi.
• Hatto ulkan Quyosh ham eksenel aylanishga ega ekanligi aniqlangan.

Galiley bu erda Yerning aylanishini isbotlashi mumkin bo'lgan fikrlash tajribasini tasvirlaydi: to'p snaryadlari yoki yiqilib tushayotgan jism yiqilish vaqtida vertikaldan biroz og'ib ketadi; biroq, u taqdim etgan hisob bu og'ishning ahamiyatsiz ekanligini ko'rsatadi. U Yerning aylanishi shamollar dinamikasiga ta'sir qilishi kerakligi to'g'risida to'g'ri kuzatuvni amalga oshirdi. Bu ta'sirlarning barchasi keyinroq aniqlangan.

Matematika

Uning otish natijalari bo'yicha tadqiqotlari ehtimollar nazariyasiga tegishli. zar. Uning "Zar o'yini haqida ma'ruza" ("Considerazione sopra il giuoco dei dadi", yozilgan sana noma'lum, 1718 yilda nashr etilgan) ushbu muammoning etarlicha to'liq tahlilini beradi.

"Ikki yangi fan bo'yicha suhbatlar" asarida u "Galiley paradoksi" ni shakllantirdi: ko'p sonlar kvadrat bo'lmasa-da, ularning kvadratlari qancha natural sonlar mavjud. Bu cheksiz to'plamlar tabiati va ularning tasnifi bo'yicha keyingi tadqiqotlarga turtki bo'ldi; Jarayon to'plamlar nazariyasini yaratish bilan yakunlandi.

Boshqa yutuqlar

Galiley ixtiro qildi:

• Qattiq jismlarning solishtirma og'irligini aniqlash uchun gidrostatik tarozilar. Galiley ularning dizaynini risolada tasvirlab bergan "La bilancetta" (1586).
• Birinchi termometr, hali ham tarozisiz (1592).
• Chizma tuzishda qoʻllaniladigan proportsional kompas (1606).
• Mikroskop, sifatsiz (1612); Uning yordami bilan Galiley hasharotlarni o'rgandi.

-- Galileyning ba'zi ixtirolari --

Galileo teleskopi (zamonaviy nusxasi)

Galiley termometri (zamonaviy nusxasi)

Proportsional kompas

"Galiley linzalari", Galiley muzeyi (Florensiya)

Shuningdek, u optika, akustika, rang va magnitlanish nazariyasi, gidrostatika, materiallarning mustahkamligi va mustahkamlash muammolarini o'rgangan. Yorug'lik tezligini o'lchash uchun tajriba o'tkazdi, u cheklangan deb hisobladi (muvaffaqiyatsiz). U birinchi bo'lib havo zichligini eksperimental ravishda o'lchadi, Aristotel uni suv zichligining 1/10 qismiga teng deb hisobladi; Galiley tajribasi haqiqiy qiymatga ancha yaqinroq (taxminan 1/770) 1/400 qiymatini berdi. U materiyaning buzilmasligi qonunini aniq shakllantirgan.

Talabalar

Galileyning shogirdlari orasida:

• Yupiterning yo'ldoshlarini o'rganishni davom ettirgan Borelli; u birinchilardan bo'lib butun dunyo tortishish qonunini ishlab chiqdi. Biomexanika asoschisi.
• Galileyning birinchi biografi Viviani iste'dodli fizik va matematik edi.
• Kavalyeri, matematik tahlilning asoschisi, uning taqdirida Galileyning yordami katta rol o'ynadi.
• Kastelli, gidrometriya yaratuvchisi.
• Torricelli, u ajoyib fizik va ixtirochi bo'ldi.

Xotira

Galiley nomi bilan atalgan:

• U tomonidan kashf etilgan Yupiterning "Galiley sun'iy yo'ldoshlari".
• Oyga zarba krateri (-63º, +10º).
• Marsdagi krater (6ºN, 27ºW)
• Ganymedda diametri 3200 km bo'lgan maydon.
• Asteroid (697) Jalila.
• Klassik mexanikada nisbiylik printsipi va koordinatalarni o'zgartirish.
• NASA kosmik zond Galileo (1989-2003).
• Yevropa loyihasi "Galiley" sun'iy yo'ldosh tizimi navigatsiya.
• CGS tizimidagi tezlanish birligi "Gal" (Gal), 1 sm/sek² ga teng.
• Ilmiy ko'ngilochar va o'quv televizion dasturi Galiley, bir nechta mamlakatlarda ko'rsatilgan. Rossiyada u 2007 yildan beri STS telekanalida efirga uzatila boshlandi.
• Pizadagi aeroport.

Galileyning ilk kuzatuvlarining 400 yilligini nishonlash maqsadida BMT Bosh Assambleyasi 2009 yilni Astronomiya yili deb e’lon qildi.

Shaxsiyatni baholash

Lagranj Galileyning nazariy fizikaga qo'shgan hissasini quyidagicha baholagan:

Har doim hammaning ko'z o'ngida bo'lgan aniq hodisalardan tabiat qonunlarini ajratib olish uchun ajoyib matonat kerak edi, ammo tushuntirish faylasuflarning qiziquvchan nigohlaridan chetda qolar edi.

Eynshteyn Galileyni "ota" deb atagan zamonaviy fan" va unga quyidagi ta'rifni berdi:

Bizning oldimizda g'ayrioddiy irodali, aqlli va jasoratli, oqilona fikrlash vakili sifatida odamlarning jaholatiga va cherkov liboslari va universitet liboslarida o'qituvchilarning bekorchiligiga tayanib, kuchini mustahkamlashga harakat qilayotganlarga qarshi tura oladigan odam paydo bo'ladi. va o'z pozitsiyalarini himoya qiladilar. Uning g'ayrioddiy adabiy iste'dodi unga murojaat qilishga imkon beradi o'qimishli odamlar o'z davrini shu qadar aniq va ifodali tilda ifodalaganki, u o'z zamondoshlarining antropotsentrik va afsonaviy tafakkurini yengib, yunon madaniyatining tanazzulga uchrashi bilan yo'qolgan kosmosni ob'ektiv va sababiy idrok etishni yana tiklashga muvaffaq bo'ladi.

Galiley vafotining 300 yilligi munosabati bilan tug‘ilgan taniqli fizik Stiven Xoking shunday yozgan edi:

Galiley, ehtimol, har qanday boshqa shaxsdan ko'ra, zamonaviy ilm-fanning paydo bo'lishi uchun mas'ul edi. Katolik cherkovi bilan mashhur tortishuv ishg'ol qilindi markaziy joy Galiley falsafasida, chunki u birinchilardan bo'lib insonning dunyo qanday ishlashini tushunish umidi borligini va bundan tashqari, bizning real dunyomizni kuzatish orqali bunga erishish mumkinligini e'lon qildi.
Galiley taqvodor katolik bo'lib qolgan bo'lsa-da, ilm-fanning mustaqilligiga bo'lgan ishonchidan qaytmadi. O'limidan to'rt yil oldin, 1642 yilda u uy qamog'ida bo'lganida, u o'zining ikkinchi yirik kitobi "Ikki yangi fan" qo'lyozmasini Gollandiya nashriyotiga yashirincha yuboradi. Kopernikni qo'llab-quvvatlaganidan ko'ra, zamonaviy ilm-fanning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan bu ish edi.

Adabiyot va san'atda

• Bertolt Brext. Galiley hayoti. O'ynang. - Kitobda: Bertolt Brecht. Teatr. O'ynaydi. Maqolalar. Bayonotlar. Besh jildda. - M.: San'at, 1963. - T. 2.
• Liliana Kavani (rejissyor)."Galiley" (film) (inglizcha) (1968). 2009-yil 2-martda olindi. Arxivlangan 2011-yil 13-avgust.
• Jozef Losi (rejissyor)."Galiley" (Brext pyesasining filmga moslashtirilgani) (inglizcha) (1975). 2009-yil 2-martda olindi. Arxivlangan 2011-yil 13-avgust.
• Filipp Shisha(bastakor), "Galiley" operasi.

Obligatsiyalar va pochta markalarida

Italiya, 2000 lira banknotasi,
1973 yil

SSSR, 1964 yil

Ukraina, 2009 yil

Qozog'iston, 2009 yil

Tangalarda

2005 yilda San-Marino Respublikasi Butunjahon fizika yili sharafiga 2 yevrolik esdalik tanga chiqardi.

San-Marino, 2005 yil

Miflar va muqobil versiyalar

Galileyning vafoti va Nyutonning tug'ilgan sanasi

Ba'zi mashhur kitoblarda Isaak Nyuton aynan Galiley vafot etgan kuni tug'ilgan, go'yo undan ilmiy tayoqni olgandek ta'kidlanadi. Bu bayonot ikki xil kalendar - Italiyadagi Grigorian va Angliyada 1752 yilgacha amalda bo'lgan Julian o'rtasidagi noto'g'ri chalkashlik natijasidir. Zamonaviy Grigorian kalendarini asos qilib olgan Galiley 1642 yil 8 yanvarda vafot etdi va Nyuton deyarli bir yildan so'ng, 1643 yil 4 yanvarda tug'ildi.

"Va shunga qaramay u aylanadi"

Mashhur bir afsona bor, unga ko'ra g'ayrioddiy voz kechganidan keyin Galiley: "Va u o'girilib ketadi!" Biroq, bu haqda hech qanday dalil yo'q. Tarixchilarning aniqlashicha, bu afsona 1757 yilda jurnalist Juzeppe Baretti tomonidan muomalaga kiritilgan va 1761 yilda Barettining kitobi frantsuz tiliga tarjima qilinganidan keyin keng ma'lum bo'lgan.

Galiley va Piza minorasi

Galileyning shogirdi va kotibi Vinchenzo Viviani tomonidan yozilgan tarjimai holiga ko'ra, Galiley boshqa o'qituvchilar ishtirokida Piza minorasi tepasidan bir vaqtning o'zida turli xil massadagi jasadlarni uloqtirgan. Ushbu mashhur eksperimentning tavsifi ko'plab kitoblarga kiritilgan, ammo 20-asrda bir qator mualliflar, birinchi navbatda, Galileyning o'zi o'z kitoblarida shunday deb da'vo qilmaganiga asoslanib, bu afsona degan xulosaga kelishdi. u bu ommaviy eksperimentni o'tkazgan edi. Biroq, ba'zi tarixchilar bu tajriba haqiqatan ham sodir bo'lganiga ishonishadi.

Galiley to'plarning eğimli tekislikdan pastga tushish vaqtini o'lchaganligi hujjatlashtirilgan (1609). Shuni hisobga olish kerakki, o'sha paytda aniq soatlar yo'q edi (Galiley nomukammal suv soati va vaqtni o'lchash uchun o'zining pulsini ishlatgan), shuning uchun dumaloq sharlar o'lchash uchun tushishdan ko'ra qulayroq edi. Shu bilan birga, Galiley o'zi olgan aylanma qonunlari sifat jihatidan tekislikning moyillik burchagiga bog'liq emasligini va shuning uchun ularni yiqilish holatiga ham kengaytirish mumkinligini tasdiqladi.

Nisbiylik printsipi va Quyoshning Yer atrofida harakati

19-asr oxirida Nyutonning mutlaq fazo haqidagi kontseptsiyasi dahshatli tanqidga uchradi va 20-asr boshlarida Anri Puankare va Albert Eynshteyn nisbiylikning universal printsipini e'lon qildilar: jismning o'ziga xosligini ta'kidlashning ma'nosi yo'q. dam olishda yoki harakatda, agar u dam olish yoki harakatda ekanligi haqida qo'shimcha ravishda aniqlanmagan bo'lsa. Ushbu asosiy pozitsiyani asoslashda ikkala muallif ham polemik jihatdan keskin formulalardan foydalanganlar. Shunday qilib, Puankare o'zining "Fan va gipoteza" (1900) kitobida "Yer aylanadi" degan gap hech qanday ma'noga ega emasligini yozgan va Eynshteyn va Infeld "Fizika evolyutsiyasi" kitobida Ptolemey va Kopernik tizimlari koordinata tizimlari haqida shunchaki ikki xil kelishuv bo'lib, ularning kurashi ma'nosizdir.

Ushbu yangi qarashlar bilan bog'liq holda, mashhur matbuotda savol qayta-qayta muhokama qilindi: Galiley o'zining qat'iy kurashida haqmi? Misol uchun, 1908 yilda frantsuzning Matin gazetasida muallif shunday degan: "Asrning eng buyuk matematigi Puankare Galileyning qat'iyatini noto'g'ri deb biladi". Biroq, Puankare 1904 yilda "Yer aylanadimi?" maxsus maqolasini yozgan. Ptolemey va Kopernik tizimlarining tengligi to'g'risida unga bildirilgan fikrni rad etib, "Ilmning qadri" (1905) kitobida u shunday dedi: "Galiley azoblangan haqiqat haqiqat bo'lib qoladi".

Infeld va Eynshteynning yuqoridagi mulohazasiga kelsak, u umumiy nisbiylik nazariyasiga taalluqli bo'lib, har qanday ma'lumot doirasining asosiy qabul qilinishini anglatadi. Biroq, bu ularning jismoniy (yoki hatto matematik) ekvivalentligini anglatmaydi. Inertialga yaqin mos yozuvlar tizimidagi masofaviy kuzatuvchi nuqtai nazaridan, Quyosh tizimining sayyoralari hali ham "Kopernikga ko'ra" harakat qiladi va geosentrik koordinatalar tizimi, garchi ko'pincha erdagi kuzatuvchi uchun qulay bo'lsa ham, cheklangan. qo'llash doirasi. Keyinchalik Infeld "Fizika evolyutsiyasi" kitobidagi yuqoridagi ibora Eynshteynga tegishli emasligini va umuman noto'g'ri tuzilganligini tan oldi, shuning uchun "nisbiylik nazariyasi ma'lum darajada Kopernikning ishini kam baholaydi, degan xulosaga keldim. bu hatto rad etishga ham arzimaydi."

Bundan tashqari, Ptolemey tizimida Kepler qonunlari va butun dunyo tortishish qonunini olish mumkin emas edi, shuning uchun fan taraqqiyoti nuqtai nazaridan Galileyning kurashi behuda emas edi.

Atomizmda ayblash

1982 yil iyun oyida italiyalik tarixchi Pietro Redondi ( Pietro Redondi) Vatikan arxivlarida Galileyni atomizmni himoya qilishda ayblovchi anonim denonsatsiyani topdi. Ushbu hujjatga asoslanib, u quyidagi gipotezani tuzdi va nashr etdi. Redondining so'zlariga ko'ra, Trent kengashi atomizmni bid'at deb atagan va Galiley tomonidan "Assay Master" kitobida uni himoya qilish o'lim jazosi bilan tahdid qilgan, shuning uchun Papa Urban o'z do'sti Galileyni qutqarishga urinib, ayblovni xavfsizroq bilan almashtirgan. - geliotsentrizm.

Redondining Rim papasi va inkvizitsiyani oqlagan versiyasi jurnalistlarda katta qiziqish uyg'otdi, ammo professional tarixchilar uni tezda va bir ovozdan rad etishdi. Ularni rad etish quyidagi faktlarga asoslanadi.

• Trent kengashi qarorlarida atomizm haqida bir og'iz so'z yo'q. Kengashning Evxaristiya haqidagi talqinini atomizmga zid deb talqin qilish mumkin va bunday fikrlar haqiqatdan ham aytilgan, ammo ular o'z mualliflarining shaxsiy fikri bo'lib qolgan. Rasmiy cherkov taqiqi atomizm yo'q edi (geliosentrizmdan farqli o'laroq) va Galileyni atomizm uchun hukm qilish uchun hech qanday qonuniy asos yo'q edi. Shuning uchun, agar Papa haqiqatan ham Galileyni qutqarmoqchi bo'lsa, u teskarisini qilishi kerak edi - geliotsentrizm ayblovini atomizmni qo'llab-quvvatlaganlikda ayblash bilan almashtirgan bo'lsa, Galiley 1616 yilda bo'lgani kabi voz kechish o'rniga nasihat bilan chiqqan bo'lardi. Shuni ta'kidlash kerakki, aynan shu yillarda Gassendi atomizmni targ'ib qiluvchi kitoblarni erkin nashr etgan va cherkov tomonidan hech qanday e'tiroz bo'lmagan.
• Redondi atomizmning himoyasi deb hisoblagan Galileyning "Tasdiqlovchi" kitobi 1623 yilga to'g'ri keladi, Galileyning mahkamasi esa 10 yildan keyin bo'lib o'tdi. Bundan tashqari, atomizm foydasiga bayonotlar Galileyning "Suvga botgan jismlar haqida nutq" (1612) kitobida mavjud. Ular inkvizitsiyaga hech qanday qiziqish uyg'otmagan va bu kitoblarning hech biri taqiqlanmagan. Nihoyat, sud jarayonidan so'ng, inkvizitsiya nazorati ostida, Galiley o'zining so'nggi kitobida yana atomlar haqida gapiradi - va rejimni ozgina buzganligi uchun uni qamoqqa qaytarishga va'da bergan inkvizitsiya bunga e'tibor bermaydi.
• Redondi tomonidan topilgan denonsatsiya hech qanday oqibatlarga olib kelishi haqida hech qanday dalil yo'q edi.

Hozirda Redondi gipotezasi tarixchilar orasida isbotlanmagan deb hisoblanadi va muhokama qilinmaydi. Tarixchi I. S. Dmitriev bu farazni "Den Braun ruhidagi tarixiy detektiv hikoya" deb hisoblaydi. Shunga qaramay, Rossiyada ushbu versiya hali ham Protodeacon Andrey Kurayev tomonidan qattiq himoya qilinmoqda.

Ilmiy ishlar

Asl tilda

• Le Opere di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Bu Galiley asarlarining 20 jilddan iborat asl tildagi klassik izohli nashri (1890-1909 yillardagi oldingi to'plamning qayta nashri), "Milliy nashr" (italyancha: Edizione Nazionale). Galileyning asosiy asarlari nashrning dastlabki 8 jildida joylashgan.
  • 1-jild. Harakat haqida ( De Motu), taxminan 1590.
  • 2-jild. Mexanika ( Le Meccaniche), taxminan 1593 yil.
  • 3-jild. Yulduzli messenjer ( Sidereus Nunsius), 1610.
  • 4-jild. Suvga botgan jismlar haqida mulohaza yuritish ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • 5-jild. Quyosh dog'laridagi harflar ( Barcha Macchie Solari tarixi va dimostrazioni), 1613.
  • 6-jild. Tahlil ustasi ( Il Saggiatore), 1623.
  • 7-jild. Dunyoning ikki tizimi haqida dialog ( Dialogo sopra i due massimi system del mondo, tolemaico va copernicano), 1632.
  • 8-jild. Ikki yangi fanning suhbatlari va matematik isbotlari ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a no noove fan), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(Kastelli bilan yozishmalar), 1613 yil.

Rus tiliga tarjimalar

• Galileo Galiley. Ikki jildda tanlangan asarlar. - M.: Nauka, 1964 yil.
  • 1-jild: Yulduzli xabarchi. Ingoliga xabar. Dunyoning ikki tizimi haqida suhbat. 645 bet.
  • 2-jild: Mexanika. Suvdagi jismlar haqida. Ikkita yangi fan sohasiga oid suhbatlar va matematik dalillar. 574 bet.
  • Ilovalar va bibliografiya:
    • B. G. Kuznetsov. Galileo Galiley (Hayot va ilmiy ijod eskizi).
    • L. E. Maistrov. Galiley va ehtimollar nazariyasi.
    • Galiley va Dekart.
    • I. B. Pogrebisskiy, U. I. Frankfurt. Galiley va Gyuygens.
    • L. V. Jigalova. Rus ilmiy adabiyotida Galiley haqida birinchi eslatmalar.
• Galileo Galiley. Dunyoning ikki tizimi haqida suhbat. - M.-L.: GITTL, 1948 yil.
• Galileo Galiley. Mexanika va mahalliy harakat bilan bog'liq ikkita yangi fan sohasiga oid matematik dalillar. - M.-L.: GITTL, 1934 yil.
• Galileo Galiley. Franchesko Ingoliga xabar. - Galileo Galiley vafotining 300 yilligiga bag'ishlangan to'plam, ed. akad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1943 yil.
• Galileo Galiley. Tahlil ustasi. - M.: Nauka, 1987. Bu kitob ham “Assay Scales” va “Assayer” nomlari bilan nashr etilgan.
• Galileo Galiley. Suvda suzuvchi jismlar haqida fikr yuritish. - To'plamda: Gidrostatikaning boshlanishi. Arximed, Stevin, Galiley, Paskal. - M.-L.: GITTL, 1932. - S. 140-232.

Hujjatli Filmlar

• 2009 yil - Galileo Galiley (rejissyor Alessandra Gigante)

15 fevralda buyuk italyan fizigi, matematigi, muhandisi va faylasufi Galileo Galiley (1564 - 1642), zamonaviy ilm-fan asoschilaridan biri tavalludining 450 yilligi nishonlanadi. Biz zamonaviy fizika 17-asrda boshlangan eksperimental fizika asoschisining hayoti va ilmiy faoliyatiga oid 14 ta qiziqarli faktlar haqida hikoya tayyorladik.

1. Inkvizitsiya Galileyni Quyosh va Yer haqidagi kitobi uchun sud qildi

Domeniko Tintoretto. Galileo Galiley. 1605-1607

1633 yilda inkvizitsiya jarayonining sababi Galileyning yaqinda nashr etilgan "Dunyoning ikkita eng buyuk tizimi - Ptolemey va Kopernik haqida dialog" kitobi bo'lib, u erda geliotsentrizm haqiqatini isbotladi va peripatetik (ya'ni Aristotel fizikasi) bilan bahslashdi. Ptolemey tizimi bilan, unga ko'ra statsionar Yer dunyoning markazida joylashgan. Keyin katolik cherkovi dunyoning tuzilishi haqidagi ushbu g'oyaga amal qildi.
Inkvizitsiyaning Galileyga qarshi asosiy shikoyati uning dunyoning geliotsentrik tizimining ob'ektiv haqiqatiga ishonchi edi. Bundan tashqari, katolik cherkovi uzoq vaqt davomida Kopernikizmga qarshi hech narsaga ega emas edi, agar u shunchaki gipoteza yoki matematik taxmin sifatida talqin qilinsa, bu bizga yaxshiroq tasvirlash imkonini beradi. dunyo("hodisalar saqlash"), ob'ektiv haqiqat va ishonchlilikni talab qilmasdan. Faqat 1616 yilda, nashr etilganidan 70 yildan ko'proq vaqt o'tgach, Kopernikning "De revolutionibus" ("Konversiyalar to'g'risida") kitobi "Taqiqlangan kitoblar indeksi" ga kiritilgan.

2. Galiley Bibliyaning nufuzini pasaytirganlikda ayblandi

Juzeppe Bertini. Galiley teleskopni ko'rsatadi Venetsiya Doge uchun. 1858

Inkvizitsiya Galileyni aql-idrokni haddan tashqari oshirib, Muqaddas Yozuvning obro'sini kamsitayotganlikda aybladi. Galiley tabiatni bilishda aqlning kuchiga ishongan ratsionalist edi: Galileyning so'zlariga ko'ra, aql haqiqatni "tabiatning o'zida mavjud bo'lgan aniqlik bilan" biladi. Katolik cherkovi har qanday ilmiy nazariya faqat faraziy xususiyatga ega va koinot sirlarini mukammal bilishga erisha olmaydi, deb hisoblardi. Galiley buning teskarisiga amin edi: “...inson ongi baʼzi haqiqatlarni tabiatning oʻzi kabi mukammal va mutlaq aniqlik bilan biladi: bular sof matematika fanlari, geometriya va arifmetika; Garchi ilohiy aql ularda cheksiz ko'proq haqiqatlarni bilsa-da... lekin inson aqli anglagan o'sha bir nechta haqiqatlarda, menimcha, uning bilimi ob'ektiv aniqlikda Ilohiyga tengdir, chunki u ularning zarurligini va eng yuqori darajasini tushunadi. aniqlik mavjud emas."

Galileyning so'zlariga ko'ra, tabiatni bilish masalasida boshqa biron bir hokimiyat bilan, shu jumladan Muqaddas Yozuvlar bilan ziddiyat yuzaga kelgan taqdirda, aql taslim bo'lmasligi kerak: "Menimcha, tabiat muammolarini muhokama qilishda biz birinchi narsadan boshlamasligimiz kerak. Muqaddas Bitik matnlarining obro'si, lekin hissiy tajribalar va kerakli dalillardan ... Menimcha, bizning ko'zimizga ochiq bo'lgan yoki mantiqiy dalillar orqali tushunilishi mumkin bo'lgan tabiat harakatlariga tegishli hamma narsa shubha tug'dirmasligi kerak. Muqaddas Bitik matnlari asosida hukm qilingan, ehtimol hatto noto'g'ri tushunilgan. Xudo O'zini bizga Muqaddas Yozuvdagi so'zlardagi kabi tabiat hodisalarida ham ochib beradi... Hech bo'lmaganda bir marta tajribaga duchor bo'lgan har qanday hukmni Muqaddas Bitikga bog'lash xavfli bo'lar edi.

3. Galiley o'zini yaxshi katolik deb hisoblardi

Jovanni Lorenzo Bertini. Papa Urban VIII. KELISHDIKMI. 1625

Galileyning o'zi o'zini katolik cherkovining sodiq o'g'li deb hisoblagan va u bilan ziddiyatga kirishmoqchi emas edi. Dastlab Papa Urban VIII Galileyga va uning ilmiy izlanishlariga uzoq vaqt homiylik qildi. Rim papasi kardinal Matteo Barberini bo'lganida ham ular yaxshi munosabatda edilar. Ammo buyuk fizik olimning inkvizitor sudida Urban VIII bir qator jiddiy muvaffaqiyatsizlikka uchradi, u Shvetsiyaning protestant qiroli Gustav Adolf bilan katolik Ispaniyasi va Avstriyaga qarshi siyosiy ittifoq tuzishda ayblandi. Shuningdek, katolik cherkovining obro'si o'sha paytda davom etayotgan islohot tufayli jiddiy ravishda buzildi. Shu fonda Urban VIII Galileyning "Dialogi" haqida ma'lumotga ega bo'lganida, g'azablangan papa hatto suhbat ishtirokchilaridan biri, suhbat davomida argumentlari barbod bo'lgan Aristotel Simplicio o'zining karikaturasi ekanligiga ishondi. Papaning g'azabi hisob-kitob bilan birlashtirildi: inkvizitsiya jarayoni katolik cherkovi va aksil-islohotning buzilmagan ruhini ko'rsatishi kerak edi.

4. Galiley qiynoqqa solinmagan, balki qiynoqlar bilan tahdid qilingan.

Jozef-Nikolas Robert-Fleri. Galiley inkvizitsiyadan oldin. 1847 yil

Galiley 1633 yilgi sud jarayonida Yerning Quyosh atrofida harakatlanishi haqidagi "bid'atchi" e'tiqodidan qaytmasa, qiynoqlar bilan tahdid qilingan. Ba'zi tarixchilar hali ham Galileyni "o'rtacha darajada" qiynoqqa solgan bo'lishi mumkin deb o'ylashadi, ammo ko'pchilik bunday qiynoqlar bo'lmaganiga ishonishadi. U qiynoq vositalarini (territio realis) amalda namoyish qilish orqali qo'rqitmasdan, so'z bilan (territio verbalis) qiynoqlar bilan tahdid qilingan. Biroq, Galiley Kopernik ta'limotidan qat'iy voz kechdi va uni qiynoqqa solishning hojati yo'q edi. Hukmning yakuniy formulasi Galileyni "bid'atda kuchli shubha ostida qoldirdi" va unga voz kechish orqali o'zini poklashni buyurdi. Uning "Dunyoning ikkita eng buyuk tizimi bo'yicha dialogi" katolik cherkovi tomonidan "Taqiqlangan kitoblar indeksi" ga kiritilgan va Galileyning o'zi ham Rim papasi tomonidan belgilangan qamoq jazosiga hukm qilingan.
Umuman olganda, Galileyning hikoyasida katolik cherkovi ma'lum ma'noda o'zini juda mo''tadil tutgan. Rimdagi sud jarayonida Galiley Florentsiya elchisi bilan Villa Medicida yashadi. U yerda yashash sharoiti qamoqxonadagidek emas edi. Taxtdan voz kechganidan so'ng, Galiley darhol Rimdagi Toskana gersogining villasiga qaytib keldi (papa Galileyni qamoqda saqlamadi), keyin esa do'sti, Siena arxiyepiskopi, do'sti Askanio Pikkolominiga ko'chib o'tdi va uning saroyiga joylashdi.

5. Inkvizitsiya Galileyni emas, Jordano Brunoni yoqib yubordi

Shu munosabat bilan, Kopernik misolida bo'lgani kabi, inkvizitsiya Galileyni emas, balki Jordano Brunoni olovda yoqib yuborganini aniqlaylik.
Bu italyan dominikanlik rohib, faylasuf va shoir nafaqat dunyoning Kopernik tizimi haqiqatiga ishongani uchun emas, balki 1600 yilda Rimda yoqib yuborilgan. Bruno ongli va qat'iy bid'atchi edi (bu, ehtimol, oqlamaydi, lekin hech bo'lmaganda inkvizitsiyaning harakatlarini tushuntiradi). Mana, uning shogirdi, yosh venetsiyalik aristokrat Jovanni Mosenigoning Brunoga qarshi inkvizitsiyaga yuborgan qoralash matni: “Men, Jovanni Mocenigo, vijdonim bilan va tan oluvchimning buyrug'i bilan Jordano Brunodan ko'p marta eshitganimni qoralayman. uyimda u bilan gaplashganimda, dunyo abadiy va cheksiz olamlar borligi... Masih xayoliy mo''jizalar ko'rsatganligi va sehrgar bo'lganligi, Masih o'z ixtiyori bilan o'lmagani va imkoni boricha, o'limdan qochishga harakat qildi; gunohlar uchun jazo yo'qligi; tabiat tomonidan yaratilgan ruhlar bir tirik mavjudotdan ikkinchisiga o'tadi. U "yangi falsafa" deb nomlangan yangi sekta asoschisi bo'lish niyati haqida gapirdi. U Bibi Maryam tug'a olmasligini aytdi; rohiblar dunyoni sharmanda qiladilar; ularning hammasi eshak ekanligini; Bizda imonimiz Xudo oldida munosibmi yoki yo'qligini isbotlay olmaymiz."
Olti yil davomida Giordano Bruno Rimda qamoqda o'tirib, o'z e'tiqodlarini xato deb tan olishdan bosh tortdi. Brunoga "eng shafqatli va qon to'kilmaydigan jazo" (tirikda yondirish) ga hukm qilinganida, faylasuf va bid'atchi sudyalarga: "Yonish rad etishni anglatmaydi!"

6. Galiley “Ammo baribir u aylanadi!” degan mashhur iborani aytmagan.

Gap shundaki, Galiley mashhur "Va baribir u aylanadi!" Degan iborani aytgan. (Eppur si muove!) taxtdan voz kechganidan so'ng darhol 18-asr o'rtalarida italyan shoiri, publitsist va adabiyotshunos Juzeppe Baretti tomonidan yaratilgan go'zal afsonadir. Bu hech qanday hujjatli ma'lumotlar bilan tasdiqlanmagan.
Darhaqiqat, Galiley 1633 yil 22 iyunda Rim Sancta Maria sopra Minerva cherkovida ("Muqaddas Maryam Afina Minerva ustidan g'alaba qozondi") o'z rad javobini quyidagi so'zlar bilan yakunladi: "Men bu hukm qilinganlar haqida gapiradigan kitob yozdim va chop etdim. Doktrina va uning foydasiga kuchli dalillar keltiring, yakuniy raddiya bermasdan, buning natijasida men bu muqaddas sud tomonidan bid'atda juda gumon qilingan deb tan oldim, go'yo men Quyosh dunyoning markazi ekanligiga amal qilaman va ishonaman. va harakatsiz, Yer esa markaz emas va harakat qiladi. Va shuning uchun, siz Janoblar, shuningdek, har bir sodiq masihiyning fikridan, menga qarshi qonuniy ravishda paydo bo'lgan bu kuchli shubhani olib tashlashni xohlayman, - toza yurak va yuqorida aytib o'tilgan xato va bid'atlardan, umuman olganda, yuqorida aytib o'tilgan Muqaddas Jamoatga zid bo'lgan barcha va har qanday xato, bid'at va mazhab ta'limotlaridan voz kechaman, la'natlayman, nafratlanaman, deb e'lon qilaman".

7. Galiley teleskopni ixtiro qildi

Galiley birinchi bo'lib osmonni kuzatish uchun teleskopdan foydalangan. U 1609-1610 yillarda qilgan kashfiyotlar astronomiyaning haqiqiy bosqichini tashkil etdi. Teleskop yordamida Galiley birinchi bo'lib Somon yo'li ekanligini aniqladi ulkan klaster yulduzlar va Yupiterning yo'ldoshlari borligi. Bular Yupiterning to'rtta eng yirik sun'iy yo'ldoshlari - Evropa, Ganymede, Io va Kallisto edi, ular kashfiyotchisi sharafiga Galiley laqabini oldilar (bugungi kunda astronomlar Quyosh tizimidagi eng katta sayyorada 67 ta sun'iy yo'ldoshni hisoblashadi).
Galiley teleskop orqali Oyning notekis, tepalikli yuzasini, uning yuzasidagi tog'lar va kraterlarni ko'rdi. Shuningdek, u quyosh dog'larini, Venera fazalarini kuzatadi va Saturnni uchta yuzi bilan ko'radi (dastlab u Saturnning sun'iy yo'ldoshlari deb bilgan narsa uning mashhur halqalarining chekkalari bo'lib chiqdi).

8. Galiley Yer va Oy haqidagi qarashlarida Aristotelning noto‘g‘ri ekanligini isbotladi va insonning Yer va koinot haqidagi tasavvurlarini o‘zgartirdi.

Jozef-Nikolas Robert-Fleri. Galiley inkvizitsiyadan oldin.

Ilm-fan tarixida yuzaga kelgan ommaviy rezonans va odamlar tafakkuriga ta’siri jihatidan bu kashfiyotlar silsilasiga o‘xshash voqealar juda kam bo‘lgan. Galileydan oldin aristotelizm Yevropa fan va madaniyatida hukmron mavqeni egallagan. Aristotel fizikasiga ko'ra, oy ustki va oy osti dunyolari o'rtasida tubdan farq bor edi. Agar "Oy ostida" er yuzida hamma narsa buziladigan va o'zgarishi va o'limiga duchor bo'lgan bo'lsa, Aristotelning fikriga ko'ra, Oydan yuqori dunyoda, osmonda ideal naqshlar hukmronlik qiladi va barcha samoviy jismlar abadiy va mukammaldir. , va ideal darajada silliqdir. Galileyning kashfiyotlari, xususan, Oyning notekis, tepalikli yuzasi haqida fikr yuritish butun kosmos yoki butun dunyo bir xil tuzilganligini, hamma joyda bir xil naqshlar qo'llanilishini tushunish yo'lidagi hal qiluvchi qadamlardan biri bo'ldi. bu.

Aytgancha, Oy haqida fikr yuritish Galileyning zamondoshlarida qoldirgan taassurot bilan bugungi kunda bizda qoldiradigan taassurot o'rtasidagi sezilarli farqni ta'kidlash qiziq. Bizning zamondoshimiz Oyga teleskop orqali qarab, Oyning Yerdan qanchalik farq qilishi hayratda qoladi: u, birinchi navbatda, biroz zerikarli, kulrang va suvsiz yuzaga e'tibor beradi. Galiley davrida, aksincha, odamlar Oyning Yerga qanchalik o'xshashligidan hayratda qolishgan. Biz uchun Yer va Oy o'rtasidagi jismoniy munosabatlar g'oyasi allaqachon ahamiyatsiz bo'lib qolgan. Galiley uchun Oydagi tizmalar va kraterlar osmon jismlari va Yer o'rtasidagi Aristotel qarama-qarshiligini aniq rad etdi.

10. Galiley koinot va jismlar harakati haqidagi tasavvurlarimizni o‘zgartirdi

Galiley ilmiy ishining asosiy g'oyasi dunyoni imtiyozli yo'nalishlar yoki nuqtalardan mahrum bo'lgan, bir hil makonda boshqasiga nisbatan harakatlanadigan jismlarning tartiblangan tizimi sifatidagi g'oya edi. Masalan, Galileyning fikriga ko'ra, yuqori yoki pastki deb hisoblangan narsa tanlangan ma'lumot doirasiga bog'liq. Aristotel fizikasida dunyo cheklangan makon bo'lib, u erda yuqoriga yoki pastga aniq ajratilgan. Barcha jismlar o'zlarining "tabiiy joylarida" dam olishdi yoki ularga qarab harakat qilishdi. Kosmosning bir xilligi, harakatning nisbiyligi - bular Galiley tomonidan yaratilgan dunyoning yangi ilmiy rasmining tamoyillari edi. Bundan tashqari, Aristotel uchun dam olish harakatdan ko'ra muhimroq va yaxshiroq edi: u bilan birga kuchlar ta'sir qilmagan tana doimo dam oladi. Galiley dam olish va harakatni tenglashtirgan inersiya tamoyilini (agar jismga hech qanday kuch ta'sir etmasa, u tinch holatda yoki bir xilda harakat qiladi) kiritdi. Endi doimiy tezlikda harakat sababni talab qilmaydi. Bu harakatni o'qitishdagi eng katta inqilob bo'lib, yangi fanning boshlanishi edi. Galiley dunyoning chekliligi yoki cheksizligi haqidagi savolni hal etilmaydigan deb hisobladi.

11. Galiley birinchi bo'lib fizikani matematika bilan birlashtirgan

Galileyning ilm-fandagi eng muhim yangiligi uning fizikani matematiklashtirishga, atrofdagi olamni Aristotel fizikasidagi kabi sifatlar tilida emas, balki matematika tilida tasvirlashga intilishi edi. Galiley shunday deb yozgan edi: "Men hech qachon ta'm, hid va tovush hislarining paydo bo'lishini tushuntirish uchun tashqi jismlardan o'lcham, raqam, miqdor va ko'p yoki kamroq tez harakatlardan boshqa narsani talab qilmayman. O'ylaymanki, agar biz quloqlarni, tillarni, burunlarni yo'q qilsak, unda faqat raqamlar, raqamlar, harakatlar qoladi, ammo hidlar, ta'mlar va tovushlar emas, bu mening fikrimcha, tirik mavjudotdan tashqarida bo'sh fikrdan boshqa narsa emas. Va qachon mashhur fizik, laureat Nobel mukofoti fizikada 1979 Stiven Vaynberg zamonaviy fizikaning mohiyati hodisalarni miqdoriy tushunish ekanligini aytadi, shuni bilish kerakki, bunga asos Galiley Galiley tomonidan minora tepasidan tushgan toshlarning harakatini o'lchash bo'yicha tajribalarida qo'yilgan. , qiya tekislikda aylanayotgan sharlar va h.k.

12. Galiley fizikasi tekshirib bo‘lmaydigan g‘oyalarga asoslanadi.

Galiley eksperimental tabiatshunoslikning asoschisi hisoblanadi, fan sof mantiqiy, spekulyativ nazariyadan tabiatni bevosita kuzatish va u bilan tajriba o'tkazishga o'tadi. Shu bilan birga, Galiley asarlarini o'qiydigan odam uning fikrlash tajribalariga qanchalik tez-tez murojaat qilishi hayratda qoladi. Ular haqiqatni amalga oshirishdan oldin ham o'zlarining haqiqatlarini isbotlash qobiliyatiga ega. Galiley har qanday tajribadan oldin ham ularning haqiqatiga amin bo'lganga o'xshaydi.
Bu Galiley tomonidan asos solingan klassik fizikaning asossiz emasligi va shuning uchun tabiatning yagona haqiqiy kuzatuvi ekanligini ko'rsatadi. Uning o'zi ma'lum fundamental spekulyativ taxminlarga tayanadi. Oxir oqibat, Galiley fizikasining asoslari tubdan kuzatilmaydigan elementlardan qurilgan: cheksiz inertial harakat, bo'shliqdagi moddiy nuqtaning harakati, Yerning harakati va boshqalar. Aynan Aristotel fizikasi aniq dalillarga yaqinroq edi: kosmosda yuqoriga va pastga o'rtasidagi farq, Quyoshning Yer atrofida harakati, agar tashqi kuchlar unga ta'sir qilmasa, tananing qolgan qismi va boshqalar.

13. Galileyning sud jarayoni imon va fan ob'ektlarini aralashtirib bo'lmasligini isbotladi

Galiley ishi katolik cherkovining obro'siga katta zarar etkazdi. Uning xatosi shu edi ilmiy nazariyalar, Aytgancha, butparastlar tomonidan yaratilgan. Axir, Aristotel fizikasi, Ptolemey tizimi kabi, antik davr merosidir. Ammo erning harakati haqidagi ta'limot teologik savol bo'lishi mumkin emas. Dogmalar ilm-fanga kirish imkoni bo'lmagan e'tiqod sohalariga tegishli bo'lishi kerak. Masalan, "E'tiqod" da ilmiy jihatdan tasdiqlanishi yoki rad etilishi mumkin bo'lgan yagona ta'rif yo'q.

14. Cherkov Galiley ishidagi xatolarini tan oldi

1758 yilda Rim papasi Benedikt XIV geliotsentrizmni targ'ib qiluvchi asarlarni Taqiqlangan kitoblar indeksidan olib tashlashni buyurdi. Bu ish asta-sekinlik bilan amalga oshirildi va faqat 1835 yilda yakunlandi.
Galileyni reabilitatsiya qilish zarurligi haqidagi ovozlar Ikkinchi Vatikan Kengashida (1962-1965) eshitildi. Keyinchalik Rim papasi Ioann Pavel II Galileyni reabilitatsiya qilishni boshladi. 1989 yilda Kardinal Pupard Galileyning qoralanishi haqida shunday dedi: “Galileyni qoralagan holda, Muqaddas idora Kopernik inqilobining tan olinishi katolik an'analariga tahdid solishidan qo'rqib, samimiy harakat qildi. Ammo bu xato edi va buni halol tan olish kerak. Bugun biz Galileyning Kopernik nazariyasini himoya qilishda haqli ekanligini bilamiz, garchi uning dalillari ustidagi bahslar bugungi kunda ham davom etmoqda.

Galileyning tarjimai holi

Galiley 1564-yil 15-fevralda Piza shahrida (Florensiya yaqinidagi shahar) yaxshi tug‘ilgan, ammo qashshoq zodagon, musiqa nazariyotchisi va lyutenist Vinchenso Galil oilasida tug‘ilgan. Galileyning oilasi Florensiyadan bo'lib, shaharni boshqargan eng boy burjua oilalariga mansub edi. Galileyning buyuk bobolaridan biri hatto Florentsiya Respublikasining rahbari, shuningdek, mashhur shifokor va olim bo'lgan "adolatning me'yoriy tashuvchisi" (gofaloniere di giustizia) edi.
Piza shahrida Galileo Galiley universitetni tamomlagan, bu erda uning birinchi ilmiy tadqiqoti bo'lib o'tgan va bu erda u 25 yoshida matematika kafedrasini egallagan.
Galiley Paduada (1592-1610) yashaganida, u venetsiyalik Marina Gamba bilan turmush qurmagan va bir o'g'il va ikki qizning otasi bo'lgan. Keyinchalik, 1619 yilda Galiley o'z o'g'lini rasman qonuniylashtirdi. Ikkala qiz ham o'z hayotlarini monastirda tugatdilar, u erga borishdi, chunki ularning noqonuniyligi tufayli ular muvaffaqiyatli nikoh va yaxshi mahrga umid qila olmadilar.

1610 yilda u Florensiyaga Toskana gersogi Kosimo de' Medici II ga ko'chib o'tdi va u unga sudda maslahatchi sifatida yaxshi maosh berdi. Bu Galileyga ikki opasining turmushga chiqishi tufayli to'plangan katta qarzlarini to'lashga yordam beradi.

Galiley hayotining so'nggi to'qqiz yilini inkvizitsiya nazorati ostida o'tkazdi, bu uning ilmiy aloqalari va harakatlarini chekladi. U qizlari joylashgan monastir yonidagi Arcetriga joylashdi va boshqa shaharlarga borish taqiqlandi. Shunga qaramay, Galiley hali ham o'qidi ilmiy tadqiqot. 1642 yil 8 yanvarda shogirdlari Viviani va Torricelli qo'lida vafot etganida, Papa Urban VIII tantanali dafn marosimini taqiqladi va kardinal Franchesko Barberini (papaning jiyani) Florensiyadagi papa nunsiyiga quyidagi xabarni yubordi: “Hazrati Hazrati! , Men ko'rsatgan Janoblar bilan kelishgan holda, siz o'zingizning odatiy mahoratingiz bilan gersogning e'tiboriga gersof tomonidan jazolangan kishining jasadi uchun maqbara qurish to'g'ri emasligini etkazishga qaror qildim. Muqaddas inkvizitsiya tribunali va bu jazoni o'tash chog'ida vafot etdi, chunki bu yaxshi odamlarni chalg'itadi va oliy hazratlarining taqvodorligiga bo'lgan ishonchiga putur etkazadi. Ammo, agar siz hali ham Buyuk Gertsogni bunday rejadan qaytara olmasangiz, yodgorlikdagi epitaf yoki yozuvda ushbu tribunalning obro'siga ta'sir qiladigan bunday iboralar bo'lmasligi kerakligi haqida ogohlantirishingiz kerak. Janozani o‘qiydigan kishiga ham shunday ogohlantirish kerak bo‘ladi...”.

Ko'p yillar o'tgach, 1737 yilda, Galiley, avvaliga ko'zda tutilganidek, Mikelanjelo yonidagi Santa Croce qabriga dafn qilindi.

23.08.2016

Galileo Galiley nomini hatto eng beparvo maktab o'quvchisi ham biladi. Bu italyan ajoyib inson, zamonaviy fizikaning asoschisi zamonaviy teleskopni ixtiro qildi, uning yordamida u Kosmosning kengliklarini ko'rib chiqdi. Ammo Galileo Galileyning og'ir hayoti va tarjimai holida juda ko'p qiziqarli faktlar va yutuqlar mavjud edi. Keling, ulardan eng mashhurlarini ko'rib chiqaylik.

1. Galiley zamonaviy fanda birinchi bo'lib teleskopni ixtiro qildi va qurdi, uning yordamida tungi osmonni kuzatishga muvaffaq bo'ldi. Bu 17-asrning boshida sodir bo'lgan. Keyinchalik u Galiley ixtirosining takomillashtirilgan modellari bo'lgan zamonaviy teleskoplarning prototipiga aylandi. Olim teleskopidan foydalanib, o'sha vaqt uchun aql bovar qilmaydigan narsalarni ko'rishga muvaffaq bo'ldi: Oyning kraterli yuzasi, Yupiterning to'rtta eng katta sun'iy yo'ldoshi, Mars diski. Olim shuningdek, Somon yo'li, tungi osmonda sochilgan kumush juda ko'p yulduzlar to'plamidan boshqa narsa emasligini tushundi.
2. Ko'pchilik Galileyning sudda aytgan afsonaviy bayonotini biladi: "Ammo bu baribir o'zgaradi!" Gap shundaki, Galiley matematika, fizika va astronomiya bilan shug'ullanib, Kopernikning qarashlarini qo'llab-quvvatlagan. quyosh sistemasi Barcha sayyoralar, jumladan, Yer ham Quyosh atrofida aylanadi. Bu misli ko'rilmagan bid'at edi! Inkvizitsiya olimni sudga berdi, natijada u o'z qarashlaridan voz kechdi. Aslida, olim o'zining mashhur iborasini aytmadi, bu juda xavfli bo'lar edi.
3. Galiley tergov davomida qiynoqqa solinmadi, chunki keyinchalik mish-mishlar tarqaldi, lekin ular faqat qiynoqlar bilan tahdid qilishdi. Galiley o'z qarashlarida qat'iy turmadi, u ulardan voz kechdi, shuning uchun cherkov tergovchilari unga nisbatan yumshoq munosabatda bo'lishdi va oxir-oqibat uni faqat qamoq jazosi bilan jazoladilar.
4. Bu tarixga qaramay, olim o'zini tirishqoq katolik deb hisobladi. U odamlarning Xudoga bo'lgan ishonchini buzishga intilmadi va hatto Papa Urban VIII bilan iliq munosabatda bo'lgan (garchi bu astronomning sudidan ancha oldin bo'lgan bo'lsa ham).
5. Galiley Yer va Oyni qiyoslab, karnayidan foydalanib, ikkinchisida "qat'iy", toshlar va tog'lar borligini aniq ko'rsatdi. Bu uning zamondoshlarini hayratda qoldirdi, ular koinotda faqat Yerning qattiq yuzasiga ega ekanligiga ishonchlari komil edi.
6. Galiley fan olamida birinchi bo'lib fazo va unda harakatlanuvchi qattiq jismlar mavjud bo'lgan uyg'un tizimni yaratishga kirishdi. U bu osmon mexanikasini matematik va fizik formulalar yordamida hisoblab chiqdi. U birinchi bo'lib fanga inersiya deb ataluvchi printsipni kiritdi, unga ko'ra har qanday jism, agar unga ta'sir ko'rsatilmasa, u tinch holatda yoki doimiy tezlikda harakat qiladi.
7. Olim o'z tadqiqotida birinchi marta matematika va fizikani birlashtirdi, buni ilgari hech kim amalga oshirmagan. U avval qabul qilingan eksperimental yondashuvdan farqli ravishda spekulyativ faraz tushunchasini kiritdi.
8. Vaqt o'tishi bilan katolik cherkovi buyuk olimni ta'qib qilish noto'g'ri ekanligini tan oldi. 1989 yilda u kardinallardan birining og'zi bilan bu haqda rasman e'lon qildi.
9. Galiley umrining qolgan qismini kichik Arcetri shahrida inkvizitsiya nazorati ostida o'tkazdi. Unga bu yerdan chiqib ketish taqiqlangan edi. Galileyning yonida monastir bor edi, u erda uning ikki qizi ko'p yillar yashagan.
10. Galiley o'limidan so'ng darhol qabrga dafn qilinmadi; Vaqt o'tishi bilan olim buyuk Mikelanjeloning yoniga dafn etilgan.

Tabiatshunos o‘z hayoti va faoliyati orqali inson o‘z atrofidagi dunyoni aql-idrok, tajriba va xulosalar yordamida anglashga jur’at etishini ko‘rsatdi. Ishonchli katolik bo'lib, u oddiy fikrni tasdiqladi: fan diniy dogmalardan mustaqil bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak. Va vaqt Galileyning haqligini isbotladi.

Galileo Galiley Uyg'onish davrining eng buyuk mutafakkiri, zamonaviy mexanika, fizika va astronomiya asoschisi, g'oyalar izdoshi, salafidir.

Bo'lajak olim 1564 yil 15 fevralda Italiyaning Piza shahrida tug'ilgan. Kambag'al aristokratlar oilasiga mansub otasi Vinchenso Galiley lyutta chalar va musiqa nazariyasi bo'yicha risolalar yozgan. Vinchentso Florentine Camerata a'zosi bo'lib, uning a'zolari qadimgi yunon fojiasini jonlantirishga intilishgan. Musiqachilar, shoirlar va xonandalar faoliyatining natijasi 16—17-asrlar boʻyida yangi opera janrining yaratilishi boʻldi.

Ona Julia Ammannati boshchilik qildi uy xo'jaligi va to'rt farzandni tarbiyaladi: eng katta Galiley, Virjiniya, Liviya va Mikelanjelo. Kichik o'g'li otasining izidan borib, keyinchalik bastakor sifatida mashhur bo'ldi. Galiley 8 yoshga to'lganda, oila Toskana poytaxti Florensiya shahriga ko'chib o'tdi, u erda Medicilar sulolasi gullab-yashnagan, rassomlar, musiqachilar, shoirlar va olimlarning homiyligi bilan tanilgan.

IN erta yosh Galiley Vallombrosadagi Benedikt monastiridagi maktabga yuborildi. Bola rasm chizish, til va aniq fanlarni o'rganish qobiliyatini namoyon etdi. Galiley otasidan musiqa uchun quloq va kompozitsiya qobiliyatini meros qilib oldi, lekin yigit haqiqatan ham faqat fanga qiziqdi.

Tadqiqotlar

17 yoshida Galiley Pizaga universitetda tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Yigit asosiy fanlar va tibbiy amaliyotdan tashqari matematika darslariga ham qiziqib qoldi. Yigit geometriya va algebraik formulalar olamini kashf etdi, bu Galileyning dunyoqarashiga ta'sir qildi. Yigit universitetda o'qigan uch yil davomida qadimgi yunon mutafakkirlari va olimlarining asarlarini chuqur o'rgandi, shuningdek, Kopernikning geliotsentrik nazariyasi bilan tanishdi.

Ta'lim muassasasida uch yillik qolishidan so'ng, Galiley ota-onasidan keyingi o'qish uchun mablag' yo'qligi sababli Florensiyaga qaytishga majbur bo'ldi. Universitet rahbariyati iqtidorli yigitga yon bermadi va unga kursni tugatib, ilmiy daraja olish imkoniyatini bermadi. Ammo Galileyning ixtirochilik sohasidagi iste'dodlariga qoyil qolgan Markiz Gidobaldo del Monte allaqachon nufuzli homiysi bo'lgan. Aristokrat Toskana gersogi Ferdinand I de Medichiga o'z palatasi uchun iltimosnoma bilan murojaat qildi va hukmdor saroyida yigitga maosh ta'minladi.

Universitet ishi

Markiz del Monte iste'dodli olimga Boloniya universitetida o'qituvchilik lavozimini egallashga yordam berdi. Galiley ma'ruzalardan tashqari samarali ilmiy faoliyat olib boradi. Olim mexanika va matematika masalalarini o'rganadi. 1689 yilda mutafakkir uch yil davomida Piza universitetiga qaytib keldi, ammo hozir matematika o'qituvchisi sifatida. 1692 yilda u 18 yil davomida Venetsiya Respublikasiga, Padua shahriga ko'chib o'tdi.

Mahalliy universitetdagi o'qituvchilik faoliyatini ilmiy tajribalar bilan uyg'unlashtirgan Galiley "Harakatda", "Mexanika" kitoblarini nashr etadi, u erda u g'oyalarni rad etadi. Xuddi shu yillar ichida ulardan biri muhim voqealar- olim samoviy jismlarning hayotini kuzatish imkonini beruvchi teleskopni ixtiro qildi. Astronom o'zining "Yulduzli xabarchi" risolasida Galileyning yangi asbob yordamida qilgan kashfiyotlarini tasvirlab berdi.

1610 yilda Florensiyaga qaytib, Toskana gersogi Kosimo de' Medici II g'amxo'rligida Galiley "Quyosh dog'lari haqidagi maktublar" asarini nashr etdi va katolik cherkovi tomonidan tanqidiy qabul qilindi. 17-asr boshlarida inkvizitsiya keng miqyosda harakat qildi. Kopernikning izdoshlari esa xristian dinining g'ayratparastlari tomonidan alohida hurmatga sazovor bo'lgan.

1600 yilda u hech qachon o'z qarashlaridan voz kechmagan ustunda qatl etilgan. Shuning uchun katoliklar Galiley Galiley asarlarini provokatsion deb hisoblashgan. Olimning o'zi o'zini namunali katolik deb hisoblagan va uning asarlari va dunyoning xristian-tsentrik tasviri o'rtasida ziddiyat ko'rmagan. Astronom va matematik Bibliyani hech qanday ilmiy ta'lim risolasi emas, balki ruhni qutqarishni targ'ib qiluvchi kitob deb hisobladi.

1611-yilda Galiley Rimga teleskopni Rim papasi Pol V ga ko‘rsatish uchun boradi. Olim qurilma taqdimotini imkon qadar to‘g‘ri amalga oshirdi va hatto poytaxt astronomlarining roziligini ham oldi. Ammo olimning dunyoning geliotsentrik tizimi masalasi bo'yicha yakuniy qaror qabul qilish haqidagi iltimosi katolik cherkovi nazarida uning taqdirini hal qildi. Papachilar Galileyni bid'atchi deb e'lon qilishdi va ayblov jarayoni 1615 yilda boshlangan. Geliosentrizm kontseptsiyasi 1616 yilda Rim komissiyasi tomonidan rasman yolg'on deb e'lon qilingan.

Falsafa

Galiley dunyoqarashining asosiy postulati insonning sub'ektiv idrokidan qat'i nazar, dunyoning ob'ektivligini tan olishdir. Olam abadiy va cheksiz bo'lib, ilohiy birinchi impuls bilan boshlanadi. Kosmosda hech narsa izsiz yo'qolmaydi, faqat materiya shaklining o'zgarishi sodir bo'ladi. Asosiyda moddiy dunyo zarralarning mexanik harakati yotadi, uni o'rganish orqali koinot qonunlarini tushunish mumkin. Shuning uchun ilmiy faoliyat tajriba va dunyo haqidagi hissiy bilimlarga asoslanishi kerak. Tabiat, Galileyning fikriga ko'ra, falsafaning haqiqiy mavzusi bo'lib, qaysi biri hamma narsaning haqiqatiga va asosiy printsipiga yaqinlasha oladi.

Galiley tabiatshunoslikning ikkita usuli - eksperimental va deduktiv tarafdor edi. Birinchi usuldan foydalanib, olim gipotezalarni isbotlashga intildi, ikkinchisi bilimning to'liqligiga erishish uchun bir tajribadan ikkinchisiga izchil harakatni o'z ichiga oldi. Mutafakkir o‘z ijodida birinchi navbatda o‘qitishga tayangan. Galiley qarashlarni tanqid qilar ekan, antik davr faylasufi qo‘llagan analitik metodni inkor etmadi.

Astronomiya

1609 yilda ixtiro qilingan, qavariq linza va botiq okulyar yordamida yaratilgan teleskop tufayli Galiley samoviy jismlarni kuzatishni boshladi. Ammo birinchi asbobni uch marta kattalashtirish olimga to'liq tajribalar o'tkazish uchun etarli bo'lmadi va tez orada astronom ob'ektlarni 32 marta kattalashtiradigan teleskop yaratdi.

Galileo Galiley ixtirolari: teleskop va birinchi kompas

Galiley yangi asbob yordamida batafsil o'rgangan birinchi yoritgich Oy edi. Olim Yer sun’iy yo‘ldoshi yuzasida ko‘plab tog‘lar va kraterlarni topdi. Birinchi kashfiyot Yerning fizik xossalari bo‘yicha boshqa samoviy jismlardan farq qilmasligini tasdiqladi. Bu Aristotelning er va samoviy tabiat o'rtasidagi farq haqidagi fikrini birinchi marta rad etish edi.

Astronomiya sohasidagi ikkinchi yirik kashfiyot Yupiterning to'rtta sun'iy yo'ldoshining topilishi bilan bog'liq bo'lib, 20-asrda ko'plab kosmik fotosuratlar bilan tasdiqlangan. Shunday qilib, u Kopernik muxoliflarining agar Oy Yer atrofida aylansa, Yer Quyosh atrofida aylana olmaydi, degan argumentlarini rad etdi. Galiley, birinchi teleskoplarning nomukammalligi tufayli, bu sun'iy yo'ldoshlarning aylanish davrini aniqlay olmadi. Yupiter yo'ldoshlarining aylanishining yakuniy isboti 70 yildan keyin astronom Kassini tomonidan ilgari surilgan.

Galiley uzoq vaqt kuzatgan quyosh dog'larining mavjudligini aniqladi. Yulduzni o'rganib chiqib, Galiley Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi degan xulosaga keldi. Venera va Merkuriyni kuzatar ekan, astronom sayyoralarning orbitalari Yernikiga qaraganda Quyoshga yaqinroq ekanligini aniqladi. Galiley Saturn halqalarini kashf etdi va hatto Neptun sayyorasini tasvirlab berdi, lekin u bu kashfiyotlarni mukammal texnologiya tufayli to'liq olg'a siljita olmadi. Somon yo'li yulduzlarini teleskop orqali kuzatar ekan, olim ularning juda ko'pligiga amin bo'ldi.

Galiley eksperimental va empirik tarzda Yerning nafaqat Quyosh atrofida, balki o‘z o‘qi atrofida ham aylanishini isbotlaydi, bu esa astronomni Kopernik gipotezasining to‘g‘riligiga yanada mustahkamladi. Rimda, Vatikandagi mehmondo'st ziyofatdan so'ng, Galiley shahzoda Cesi tomonidan asos solingan Akademiya dei Lincei a'zosi bo'ldi.

Mexanika

Tabiatdagi fizik jarayonning asosi, Galileyning fikricha, mexanik harakatdir. Olim Olamni eng oddiy sabablardan tashkil topgan murakkab mexanizm sifatida ko'rdi. Shuning uchun mexanika Galiley ilmiy ishining tamal toshiga aylandi. Galiley mexanika sohasida ko'plab kashfiyotlar qildi, shuningdek, fizikadagi kelajakdagi kashfiyotlarning yo'nalishlarini belgilab berdi.

Olim birinchi bo'lib tushish qonunini o'rnatdi va uni empirik tarzda tasdiqladi. Galiley gorizontal yuzaga burchak ostida harakatlanayotgan jismning parvozining fizik formulasini topdi. Otilgan narsaning parabolik harakati artilleriya jadvallarini hisoblash uchun muhim edi.

Galiley mexanikaning asosiy aksiomasiga aylangan inersiya qonunini ishlab chiqdi. Yana bir kashfiyot klassik mexanika uchun nisbiylik printsipini asoslash, shuningdek, mayatniklarning tebranish formulasini hisoblash edi. Ushbu so'nggi tadqiqotlarga asoslanib, birinchi mayatnikli soat 1657 yilda fizik Gyuygens tomonidan ixtiro qilingan.

Galiley birinchi bo'lib materialning qarshiligiga e'tibor berdi, bu mustaqil fanning rivojlanishiga turtki berdi. Olimning mulohazalari keyinchalik tortishish maydonida energiyaning saqlanishi va kuch momenti haqidagi fizika qonunlarining asosini tashkil etdi.

Matematika

Galiley o'zining matematik mulohazalarida ehtimollar nazariyasi g'oyasiga yaqinlashdi. Olim bu boradagi tadqiqotini muallif vafotidan 76 yil o‘tib nashr etilgan “Zar o‘yini haqida mulohazalar” risolasida bayon qilgan. Galiley mashhur matematik paradoksning muallifiga aylandi natural sonlar va ularning kvadratlari. Galiley o'zining hisob-kitoblarini "Ikki yangi fan bo'yicha suhbatlar" asarida qayd etgan. Ishlanmalar to'plamlar nazariyasi va ularni tasniflashning asosini tashkil etdi.

Cherkov bilan ziddiyat

1616 yildan so'ng, Galileyning ilmiy tarjimai holidagi burilish nuqtasi, u soyaga majbur bo'ldi. Olim o'z fikrlarini ochiq aytishdan qo'rqardi, shuning uchun Galiley Kopernik bid'atchi deb e'lon qilinganidan keyin nashr etgan yagona kitobi 1623 yildagi "Tasdiqlovchi" asari edi. Vatikanda hokimiyat almashgandan so'ng, Galiley yangi Papa Urban VIII kopernik g'oyalariga o'zidan oldingisidan ko'ra ko'proq ma'qul keladi, deb ishondi.

Ammo 1632 yilda "Dunyoning ikkita asosiy tizimi bo'yicha dialog" polemik risolasi nashr etilgandan so'ng, inkvizitsiya yana olimga qarshi ish boshladi. Ayblov bilan hikoya yana takrorlandi, lekin bu safar Galiley uchun juda yomon tugadi.

Shahsiy hayot

Paduada yashayotganida, yosh Galliley Venetsiya Respublikasi fuqarosi Marina Gamba bilan uchrashdi va u olimning turmush o'rtog'i bo'ldi. Galileyning oilasida uchta farzand tug'ildi - o'g'li Vinchentso va qizlari Virjiniya va Liviya. Bolalar nikohdan tashqari tug'ilganligi sababli, qizlar keyinchalik rohiba bo'lishlari kerak edi. 55 yoshida Galiley faqat o'g'lini qonuniylashtirishga muvaffaq bo'ldi, shuning uchun yigit turmushga chiqdi va otasiga nabirani berdi, u keyinchalik xolasi singari rohib bo'ldi.

Galileo Galiley qonundan tashqari deb topildi

Inkvizitsiya Galileyni noqonuniy deb e'lon qilgandan so'ng, u qizlar monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan Arcetridagi villaga ko'chib o'tdi. Shuning uchun Galiley o'zining sevimli, to'ng'ich qizi Virjiniyani 1634 yilda vafot etgunga qadar tez-tez ko'rishi mumkin edi. Kichik Liviya kasalligi tufayli otasiga bormadi.

O'lim

1633 yilda qisqa muddatli qamoqqa olish natijasida Galiley geliosentrizm g'oyasidan voz kechdi va doimiy hibsga olindi. Olim aloqa uchun cheklovlar bilan Arcetri shahrida uy himoyasiga olingan. Galiley umrining so'nggi kunlarigacha Toskana villasida qoldi. Dahoning yuragi 1642-yil 8-yanvarda to‘xtadi. O'lim vaqtida olimning yonida ikki talaba - Viviani va Torricelli bo'lgan. 30-yillarda mutafakkirning so'nggi asarlari - "Dialoglar" va "Ikki yangi fan sohasi bo'yicha suhbatlar va matematik dalillar" protestant Gollandiyada nashr etilishi mumkin edi.

Galiley Galiley qabri

Uning o'limidan so'ng katoliklar Galileyning kulini olim dam olmoqchi bo'lgan Santa-Kroce bazilikasining qasriga ko'mishni taqiqladi. 1737 yilda adolat g'alaba qozondi. Bundan buyon Galileyning qabri uning yonida joylashgan. Yana 20 yil o'tgach, cherkov geliosentrizm g'oyasini qayta tikladi. Galiley oqlanishini ko'proq kutishga to'g'ri keldi. Inkvizitsiya xatosi faqat 1992 yilda Papa Ioann Pavel II tomonidan tan olingan.

(1564 —1642)

Bu odamning nomi zamondoshlarining hayratini ham, nafratini ham uyg‘otdi. Shunga qaramay, u jahon ilm-fani tarixiga nafaqat Giordano Bruno izdoshi, balki Italiya Uyg‘onish davrining eng yirik olimlaridan biri sifatida ham kirdi.

U 1564 yil 15 fevralda Piza shahrida olijanob, ammo kambag'al oilada tug'ilgan. Uning otasi Vinchenzo Galiley iste'dodli musiqachi va bastakor edi, lekin san'at tirikchilik vositasini ta'minlamadi va bo'lajak olimning otasi pul topdi. mato savdosi orqali.

O'n bir yoshga qadar Galiley Pizada yashab, o'qidi oddiy maktab, va keyin oilasi bilan Florensiyaga ko'chib o'tdi. Bu yerda u Benedikt monastirida oʻqishni davom ettirdi, u yerda grammatika, arifmetika, ritorika va boshqa fanlarni oʻrgandi.

O'n yetti yoshida Galiley Piza universitetiga o'qishga kirdi va shifokor bo'lishga tayyorlana boshladi. Shu bilan birga, u qiziquvchanlik tufayli matematika va mexanika bo'yicha asarlarni o'qidi, xususan, Evklid Va ArximedKeyinchalik Galiley har doim ikkinchisini o'z ustozi deb atagan.

Moliyaviy ahvoli og'irligi sababli, yigit Piza universitetini tark etib, Florensiyaga qaytishga majbur bo'ldi, Galiley uyda mustaqil ravishda matematika va fizikani chuqur o'rganishni boshladi, bu uni juda qiziqtirdi. 1586 yilda u o'zining "Kichik gidrostatik muvozanatlar" nomli birinchi ilmiy ishini yozdi, bu unga shon-shuhrat keltirdi va unga bir necha bor tanishish imkonini berdi.
olimlar. Ulardan biri, mexanika darsligi muallifi Guido Ubaldo del Monte homiyligida Galiley 1589 yilda Piza universitetida matematika kafedrasini oldi. Yigirma besh yoshida u o'qigan joyda professor bo'ldi, ammo o'qishni tugatmadi.

Galiley talabalarga matematika va astronomiyadan dars bergan, Ptolemeyning so'zlariga ko'ra, u tabiiy ravishda taqdim etgan. Aynan shu vaqtdan boshlab u turli tanalarni Aristotel ta'limotiga muvofiq - engildan ko'ra tezroq yiqilib tushganligini tekshirish uchun Piza minorasidan uloqtirib, tajribalar o'tkazdi. Javob salbiy edi.

Galiley o'zining "Harakatda" (1590) asarida Aristotelning jismlarning qulashi haqidagi ta'limotini tanqid qildi. Unda, darvoqe, u shunday deb yozgan edi: "Agar aql va tajriba qaysidir ma'noda bir-biriga to'g'ri kelsa, bu ko'pchilikning fikriga zid bo'lishi men uchun muhim emas".

Galileyning mayatnikning kichik tebranishlarining izoxronizmini - uning tebranish davrining amplitudadan mustaqilligini o'rnatishi xuddi shu davrga to'g'ri keladi. U Piza soboridagi qandillarning tebranishini tomosha qilib, qo‘lidagi puls urishi bilan vaqtni qayd etib shunday xulosaga keldi... Gvido del Monte Galileyni mexanik sifatida juda qadrlagan va uni “Yangi zamon Arximedlari” deb atagan. ”.

Galileyning Aristotelning jismoniy g'oyalarini tanqid qilishi qadimgi yunon olimining ko'plab tarafdorlariga qarshi chiqdi. Yosh professor Pizada o'zini juda noqulay his qildi va u mashhur Padua universitetining matematika kafedrasiga taklifni qabul qildi.

Padua davri Galiley hayotidagi eng samarali va baxtli davrdir. Bu erda u o'z taqdirini Marina Gamba bilan bog'lagan oila topdi, u unga ikki qiz tug'di: Virjiniya (1600) va Liviya (1601); keyinchalik Vinchenso ismli o'g'il tug'ildi (1606).

1606 yildan Galiley astronomiya bilan shug'ullanadi. 1610 yil mart oyida uning "Yulduzli xabarchi" asari nashr etildi. Shunchalik shov-shuvli astronomik ma'lumotlarning bitta asarda, shuningdek, xuddi shu 1610 yil yanvar-fevral oylarida bir nechta tungi kuzatuvlar paytida to'g'ridan-to'g'ri aytilganligi dargumon.

Teleskop ixtirosi haqida bilib, o'zining yaxshi ustaxonasiga ega bo'lgan Galiley teleskoplarning bir nechta namunalarini yaratdi va ularning sifatini doimiy ravishda oshirdi. Natijada olim 32 marta kattalashtiruvchi teleskop yasashga muvaffaq bo‘ldi. 1610 yil 7 yanvarga o'tar kechasi u teleskopini osmonga qaratdi. U erda ko'rgani oy manzarasi, tog'lar edi. Soyalarni, vodiylarni va dengizlarni aks ettiruvchi zanjirlar va cho'qqilar allaqachon Oyning Yerga o'xshashligi haqidagi fikrga olib keldi, bu diniy aqidalar va Aristotelning Yerning samoviy jismlar orasida alohida o'rni haqidagi ta'limotlari foydasiga guvohlik bermadi.

Osmondagi ulkan oq chiziq - Somon yo'li - teleskop orqali ko'rilganda, alohida yulduzlarga bo'lingan. Yupiter yaqinida olim kichik yulduzlarni (birinchi uchta, keyin yana bitta) payqadi, ular ertasi kuni kechasi sayyoraga nisbatan o'z o'rnini o'zgartirdi. Galiley tabiat hodisalarini kinematik idrok etishi bilan uzoq o'ylashning hojati yo'q edi - Yupiterning sun'iy yo'ldoshlari uning oldida edi! - Yerning istisno holatiga qarshi yana bir dalil. Galiley Yupiterning to'rtta yo'ldoshi mavjudligini aniqladi. Keyinchalik Galiley Saturn fenomenini kashf etdi (garchi u nima bo'layotganini tushunmasa ham) va Venera fazalarini kashf etdi.

Quyosh dog'larining quyosh yuzasi bo'ylab harakatlanishini kuzatib, u Quyoshning ham o'z o'qi atrofida aylanishini aniqladi. Kuzatishlar asosida Galiley o'q atrofida aylanish barcha samoviy jismlarga xos degan xulosaga keldi.

Yulduzli osmonni kuzatar ekan, u yulduzlar soni oddiy ko'z bilan ko'rish mumkin bo'lganidan ancha ko'p ekanligiga amin bo'ldi. Shunday qilib, Galiley Giordano Brunoning koinot kengliklari cheksiz va bitmas-tuganmas degan fikrini tasdiqladi. Shundan so'ng, Galiley Kopernik tomonidan taklif qilingan dunyoning geliotsentrik tizimi yagona to'g'ri degan xulosaga keldi.

Galileyning teleskopik kashfiyotlari ko'pchilik tomonidan ishonchsizlik, hatto dushmanlik bilan kutib olindi, lekin Kopernik ta'limotining tarafdorlari va birinchi navbatda, "Yulduzli xabarchi bilan suhbat" ni darhol nashr etgan Kepler, buning to'g'riligini tasdiqlaganini ko'rib, ularga zavq bilan munosabatda bo'lishdi. ularning e'tiqodlari.

Yulduzli xabarchi olimga Yevropa shuhratini keltirdi. Toskana
Dyuk Kosimo II de Medici Galileyni saroy matematiki lavozimiga taklif qildi. U qulay yashash, ilm-fan o'rganish uchun bo'sh vaqt va'da qildi va olim taklifni qabul qildi. Bundan tashqari, bu Galileyga o'z vatani Florensiyaga qaytishga imkon berdi.

Endi Toskana Buyuk Gertsogi timsolida kuchli homiyga ega bo'lgan Galiley Kopernik ta'limotini tobora jasorat bilan targ'ib qila boshladi. Klerikal doiralar xavotirda. Galileyning olim sifatidagi nufuzi baland, uning fikri tinglanadi. Bu shuni anglatadiki, ko'pchilik qaror qiladi, Yerning harakati haqidagi ta'limot nafaqat astronomik hisoblarni soddalashtiradigan dunyo tuzilishi haqidagi farazlardan biri emas.

Cherkov xizmatchilarining Kopernik ta'limotining g'alaba bilan tarqalishi haqidagi tashvishi kardinal Roberto Bellarminoning o'z muxbirlaridan biriga yo'llagan maktubi bilan yaxshi tushuntirilgan: "Yer harakat qiladi va Quyosh harakatsiz turadi, degan fikrda. barcha kuzatilishi mumkin bo'lgan hodisalar Ptolemeyning geosentrik tizimidan ko'ra yaxshiroq tushuntirilgan, keyin bu yaxshi aytilgan va hech qanday xavfni o'z ichiga olmaydi; va bu matematika uchun etarli; lekin ular boshlanganda
Quyosh haqiqatda dunyoning markazida turishini va u ekanligini aytish
faqat o'z atrofida aylanadi, lekin sharqdan g'arbga harakat qilmaydi va bu
Yer uchinchi osmonda va Quyosh atrofida katta tezlikda aylanadi, bu juda xavfli narsa, chunki u nafaqat barcha faylasuflar va ilohiyotshunoslarni g'azablantiradi, balki Sankt-Peterburgga zarar yetkazadi. imon, chunki Muqaddas Bitikning yolg'onligi shundan kelib chiqadi."

Rimga Galileyga qarshi qoralashlar keldi. 1616 yilda Muqaddas indekslar jamoatining (ruxsat va taqiqlar masalalari bo'yicha mas'ul cherkov muassasasi) iltimosiga binoan o'n bir taniqli ilohiyotshunos Kopernik ta'limotini o'rganib chiqdi va ular yolg'on degan xulosaga keldi. Ushbu xulosaga asoslanib, geliotsentrik ta'limot bid'at deb e'lon qilindi va Kopernikning "Osmon sferalarining inqilobi to'g'risida" kitobi taqiqlangan kitoblar indeksiga kiritildi. Shu bilan birga, ushbu nazariyani qo'llab-quvvatlagan barcha kitoblar - mavjud bo'lganlar va kelajakda yoziladiganlar taqiqlangan.

Galiley Florensiyadan Rimga va yumshoq, ammo qat'iy ravishda chaqirildi
haqidagi bid'atchi g'oyalar targ'ibotini to'xtatishni talab qildi
dunyoning tuzilishi. Nasihat o'sha kardinal Bellarmino tomonidan amalga oshirildi.
Galiley bu talabni bajarishga majbur bo'ldi. U Giordano Brunoning "bid'atchilik"dagi qat'iyati qanday tugaganini unutmadi. Qolaversa, faylasuf sifatida u bugungi "bid'at" ertaga haqiqatga aylanishini bilar edi.

IN 1623 yilda Galileyning do'sti Urban VIII nomi bilan papa bo'ldi.
Kardinal Maffeo Barberini. Olim Rimga shoshiladi. U Kopernikning "gipotezasiga" qo'yilgan taqiqni olib tashlashga umid qilmoqda, ammo behuda. Papa Galileyga tushuntiradiki, endi katolik dunyosi bid'at bilan parchalanib ketganda, muqaddas e'tiqodning haqiqatiga shubha qilish mumkin emas.

Galiley Florensiyaga qaytib keladi va bir kun kelib asarini nashr etish umidini yo'qotmasdan, yangi kitob ustida ishlashda davom etadi. 1628 yilda u vaziyatni o'rganish va cherkovning eng yuqori ierarxlarining Kopernik ta'limotiga munosabatini bilish uchun yana bir bor Rimga tashrif buyurdi. Rimda u xuddi shunday murosasizlikka duch keladi, lekin bu uni to'xtatmaydi. Galiley kitobni tugatdi va 1630 yilda jamoatga taqdim etdi.

Galiley asarining tsenzurasi ikki yil davom etdi, keyin esa taqiqlandi. Keyin Galiley o'z asarini o'z ona shahri Florensiyada nashr etishga qaror qildi. U mahalliy senzuralarni mohirlik bilan aldashga muvaffaq bo'ldi va 1632 yilda kitob nashr etildi.

U "Dunyoning eng muhim ikki tizimi - Ptolemey va Kopernik haqida dialog" deb nomlangan va dramatik asar sifatida yozilgan. Tsenzura sababli Galiley ehtiyotkor bo'lishga majbur: kitob Kopernikning ikki tarafdori va Aristotel va Ptolemeyning bir izdoshi o'rtasidagi suhbat shaklida yozilgan, har bir suhbatdosh boshqasining nuqtai nazarini tushunishga harakat qiladi, o'z fikrini tan oladi. haqiqiyligi. Muqaddimada Galiley Kopernik ta’limoti muqaddas e’tiqodga zid bo‘lgani va ta’qiqlanganligi sababli, u umuman uning tarafdori emasligini, kitobda esa Kopernik nazariyasi faqat muhokama qilingan va tasdiqlanmaganligini aytishga majbur bo‘ladi. Ammo na muqaddima, na taqdim etish shakli haqiqatni yashira olmadi: Aristotel fizikasi va Ptolemey astronomiyasining dogmalari bu erda shunchalik aniq halokatga uchradi va Kopernik nazariyasi shunchalik ishonchli g'alaba qozondiki, muqaddimada aytilganidan farqli o'laroq, Galileyning shaxsiy Kopernik ta'limotiga munosabati va uning bu ta'limotning to'g'riligiga ishonchi shubha tug'dirmadi.

To'g'ri, taqdimotdan ko'rinib turibdiki, Galiley hali ham Quyosh atrofida sayyoralarning bir xil va aylanma harakatiga ishongan, ya'ni u Keplerning sayyoralar harakati qonunlarini qadrlamagan va qabul qilmagan. U, shuningdek, Keplerning to'lqinlar va oqimlarning sabablari (Oyni jalb qilish!) haqidagi taxminlariga qo'shilmay, bu hodisaning o'z nazariyasini ishlab chiqdi, bu noto'g'ri bo'lib chiqdi.

Cherkov ma'murlari g'azablandi. Darhol sanksiyalar joriy etildi. “Dialog”ni sotish taqiqlandi va Galiley Rimga sudga chaqirildi. Bekorga yetmish yoshli chol kasal ekanligi haqida uchta shifokorning ko'rsatmasini taqdim etdi. Ular Rimdan xabar berishdi, agar u o'z ixtiyori bilan kelmasa, uni kuch bilan, kishan bilan olib kelishadi. Keksa olim esa yo‘lga chiqdi,

"Men Rimga keldim, - deb yozadi Galiley o'z maktublaridan birida, "10 fevralda
1633 va Inkvizitsiya va Muqaddas Otaning rahm-shafqatiga tayangan ... Birinchidan
Meni tog'dagi Trinity qal'asida qamab qo'yishdi va ertasi kuni meni ziyorat qilishdi
Inkvizitsiya komissari meni aravasida olib ketdi.

Yo‘lda u menga turli savollar berib, yerning harakatiga oid kashfiyotim tufayli Italiyada yuzaga kelgan janjalni bas qilishimni istashini aytdi... Unga qarshi chiqishim mumkin bo‘lgan barcha matematik dalillarga u menga shunday javob berdi. dan so'zlar oyat: "Yer abadiy va abadiy harakatsiz bo'lgan va bo'ladi."

Tergov 1633 yil apreldan iyungacha davom etdi va 22 iyunda xuddi shu cherkovda, deyarli o'sha joyda, Giordano Bruno o'lim hukmini eshitgan joyda, Galiley tiz cho'kib, unga taklif qilingan voz kechish matnini e'lon qildi. Qiynoqlar tahdidi ostida Galiley Kopernik ta'limotini targ'ib qilish taqiqini buzganligi haqidagi ayblovni rad etib, u "bilmagan holda" bu ta'limotning to'g'riligini tasdiqlashga hissa qo'shganini tan olishga va buni amalga oshirishda undan voz kechishga majbur bo'ldi Shunday qilib, xo'rlangan Galiley inkvizitsiya boshlagan jarayon yangi ta'limotning g'alabali yurishini to'xtatib qo'ymasligini tushundi, uning o'zi "Muloqot" g'oyalarini yanada rivojlantirish uchun vaqt va imkoniyat kerakligini tushundi, shunda ular bo'lib qoladilar. dunyoning klassik tizimining boshlanishi, unda cherkov dogmalariga joy bo'lmaydi. Bu jarayon cherkovga tuzatib bo'lmas zarar keltirdi.

Garchi Galiley taslim bo'lmadi o'tgan yillar Hayoti davomida u eng og'ir sharoitlarda ishlashga majbur bo'ldi. Arcetridagi villasida u uy qamog'ida edi (inkvizitsiya tomonidan doimiy nazorat ostida). U, masalan, Parijdagi do'stiga shunday deb yozadi: "Arcetrida men shaharga bormaslik va bir vaqtning o'zida ko'p do'stlar qabul qilmaslik va qabul qilganlar bilan muloqot qilmaslik qat'iy taqiq ostida yashayman. ekstremalda
zahiralangan... Va nazarimda... hozirgi qamoqxonam almashtiriladi
faqat hammamizni kutayotgan uzoq va tor uchun."

Ikki yil asirlikda bo'lgan Galiley "Suhbatlar va matematik dalillar ..." asarini yozdi, bu erda, xususan, u dinamikaning asoslarini belgilaydi. Kitob tugagach, butun katolik dunyosi (Italiya, Frantsiya, Germaniya, Avstriya) uni chop etishdan bosh tortdi.

1636 yil may oyida olim o'z asarini Gollandiyada nashr etish bo'yicha muzokaralar olib boradi va keyin qo'lyozmani u erga yashirincha olib boradi. "Suhbatlar" 1638 yil iyul oyida Leydenda nashr etilgan va kitob Arcetriga deyarli bir yildan so'ng - 1639 yil iyun oyida etib kelgan. O'sha paytga kelib, ko'r Galiley (yillarning mehnati, yoshi va olimning quyoshga yaxshi yorug'lik filtrlarisiz tez-tez qarashi o'z ta'sirini o'tkazdi) faqat qo'llari bilan o'z aqlini his qila oldi.

Faqat 1979 yil noyabr oyida Rim papasi Ioann Pavel II 1633 yilda olimni Kopernik nazariyasidan voz kechishga majburlab, inkvizitsiya xato qilganini rasman tan oldi.

Bu katolik cherkovi tarixida uning o'limidan 337 yil o'tgach sodir etilgan bid'atchining hukm qilinishining adolatsizligini jamoatchilik tan olgan birinchi va yagona holat edi.