Pravoslav va nasroniylar o'rtasidagi farq nima. Tarixga qisqa ekskursiya. Myra episkopi Nikolay - Nicholas the Wonderworker

Xristianlarning pravoslav nasroniylardan qanday farq qilishi haqidagi savol din tarixini yoki oddiygina umumiy tarixni tushunadigan odamlarga duch kelmaydi. Axir, u allaqachon pravoslav nasroniylar nasroniy emasligi haqidagi noto'g'ri bayonotni o'z ichiga oladi. Muammoning bu formulasi qaerdan paydo bo'ldi? Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.

Tarixga qisqacha ekskursiya

Rim imperatori Konstantinning diniy bag'rikenglik to'g'risidagi Milan farmoni (313) davrida xristianlik nisbatan birlashtirilgan edi. Yo'q, albatta, haqiqat izlovchilar - bid'atchilar doimo mavjud bo'lgan, ammo o'sha paytda ularning izdoshlari soni unchalik katta emas edi. Birinchi bo'linish 431 yilda Efes shahrida bo'lib o'tgan Uchinchi Ekumenik Kengashda sodir bo'ldi. Keyin ba'zi masihiylar kengashda o'rnatilgan dogmalarni qabul qilmadilar va "boshqa yo'ldan borishga" qaror qilishdi. Shunday qilib, Ossuriya cherkovi paydo bo'ldi va 20 yil o'tgach, Kalkedon Kengashida yana bo'linish bo'ldi: bunga rozi bo'lmaganlar keyinchalik "Qadimgi Sharq cherkovlari" nomini oldilar.

Va nihoyat, yana 700 yil o'tgach - 1054 yilda sodir bo'lgan Buyuk bo'linish. Papa va Konstantinopol Patriarxi bir-birini anathematizatsiya qiladi va bu sana Sharq va G'arbiy xristianlik o'rtasidagi bo'linish nuqtasi hisoblanadi. G'arbiy - katoliklik, sharqiy - pravoslavlik deb nomlangan. Buyuk bo'linishning sabablari diniy emas, balki siyosiy edi: Vizantiya imperiyasi o'zini Rimning merosxo'ri deb hisobladi va barcha nasroniy erlarini birlashtiruvchi deb da'vo qildi, ammo Rim bunga rozi bo'lmadi. Siyosiy kelishmovchiliklar birlashgan Rim imperiyasining G'arbiy va Sharqqa bo'linishi (395) davridan boshlab, diniy va dogmatik tafovutlarga aylanib, rasmiy tanaffusga qadar asta-sekin to'planib bordi.

Keyinchalik katolik cherkovi islohotni boshdan kechirdi, bu esa nasroniylikda yangi yo'nalish - protestantizmni vujudga keltirdi. Pravoslav cherkovi nisbatan birlikni saqlab qoldi. Bugungi kunda quyidagi pozitsiya mavjud: Rim-katolik cherkovi tomonidan boshqariladigan yagona organizm umumiy markaz- Vatikan. Bir nechta pravoslav cherkovlari mavjud bo'lib, ularning eng kattasi rus cherkovidir va ularning ko'pchiligi orasida Eucharistik birlik bor - o'zaro tan olish va qo'shma liturgiyalarni nishonlash imkoniyati. Protestantlarga kelsak, bu nasroniylikning eng xilma-xil yo'nalishi bo'lib, undan iborat katta miqdor boshqa nasroniy konfessiyalari va bir-biri tomonidan tan olinishi turli darajadagi va turli darajadagi mustaqil mazhablar.

Pravoslavlik va xristianlikning boshqa sohalari o'rtasidagi farq

Savol - pravoslav va nasroniylar o'rtasidagi farq nima - dastlab noto'g'ri, chunki pravoslavlik umumiy nasroniy daraxtining asosiy shoxlaridan biridir. Pravoslav nasroniylar boshqa konfessiyalarning nasroniylaridan nimasi bilan farq qiladi? Aftidan, ko'pchilik latiflar (ya'ni cherkov ma'lumoti va mavqeiga ega bo'lmagan shaxslar) tafovutlar mohiyatini aniq tushuntira olmasligiga rozi bo'lishadi. Kundalik hayotda din ko'proq "bizni" "begona" dan ajratishga imkon beruvchi belgi rolini o'ynaydi.

Teologik farqlarga kelsak, ular tajribasiz odamga hech narsa aytmaydi. Misol uchun, katolik ta'limotiga ko'ra, Muqaddas Ruh Ota Xudo va O'g'il Xudo o'rtasidagi sevgidir va pravoslavlikda Muqaddas Ruh Muqaddas Uch Birlikning umumiy energiyasi sifatida talqin qilinadi. Qabul qiling, bunday nuanslar kam odam uchun tushunarli va qiziqarli. Siyosiy tafovutlar muhimroqdir, masalan, e'tiqod masalalarida Papaning xatosizligi haqidagi dogma. Tabiiyki, bu dogmaning qabul qilinishi uni qabul qilganlarning hammasini avtomatik ravishda Papaga bo'ysundiradi.

16-asrda paydo boʻlgan va mustahkamlangan protestantizm koʻplab postulatlarni inkor etadi katolik cherkovi. Garchi teologik jihatdan katoliklar pravoslavlar bilan ko'proq o'xshashliklarga ega bo'lsalar ham, aqlan ular protestantlarga yaqinroqdir, chunki bu ikkala din ham ko'pincha bir xil odamlar orasida mavjud. Katolik nemislari va protestant nemislari (turli konfessiyadagi), katolik fransuzlari va protestant fransuzlari (gugenotlar) mavjud. Va nasroniy Evropa xalqlarining tarixiy taqdirida, dinidan qat'i nazar, vaqt o'tishi bilan konfessiyaviy mojarolarni yumshatgan umumiy jihatlar ko'p. Garchi ehtiroslar avjida bo'lsa-da, protestantlar: "Tiaradan ko'ra salla yaxshiroq" deb e'lon qilishgan va shu tariqa ular katoliklardan ko'ra musulmonlarga nisbatan bag'rikengliklarini tan olishgan va qarama-qarshilikning eng yuqori nuqtasi mashhur Avliyo Vartolomey kechasi bo'lgan.

Protestantizm vaqt o'tishi bilan norozilik ma'nosini yo'qotdi. Mashhur protestantlik "biznes etikasi" ko'pchilik tomonidan diniy mafkura sifatida emas, balki biznes yuritish uchun qo'llanma sifatida qabul qilinadi. Shuning uchun, bu dinning aksariyat vakillari uchun pravoslavlik yirtqich narsa bo'lib tuyuladi: albatta, undan amaliy foyda yo'q! HAQIDA muqaddas tuyg'u Zamonaviy protestantlar dindan shubhalanmaydilar.

Pseudo-xristian ta'limotlari

16-asrdan boshlab protestantlar orasida juda ko'p sonli xilma-xil sektalar shakllandi, ular, albatta, o'zlarini sektalar emas, balki cherkovlar deb atashadi. Asta-sekin, ularning ba'zilari an'anaviy nasroniylikdan juda uzoqlashadilar, ammo o'zlarini ilohiy haqiqatning tashuvchisi deb hisoblaydilar. Qizig'i shundaki, katoliklik va pravoslavlikda protestantizmga nisbatan bunday oqimlar juda kam. Ba'zi soxta nasroniy ta'limotlari juda mos keladi katta raqam mormonlar kabi tarafdorlar - taxminan 15 million kishi.

Eng yirik va eng mashhur psevdoxristian diniy tashkilotlari:

• Mormonlar (15 million);
• Iegova guvohlari (8 million);
• Oyni birlashtirish cherkovi (7 million).

Qolgan psevdo-xristian kultlari soni jihatidan ancha kichikroq va ularning tarqalishi juda mahalliylashtirilgan yoki ma'lum doiralar bilan cheklangan. ijtimoiy guruhlar. Birinchisiga misol sifatida ba'zi mahalliy protestant yoki pravoslav eski dindorlar sektalari, ikkinchi holatning klassik namunasi esa, asosan, ziyolilar vakillaridan iborat Yelena Petrovna Blavatskiy (teosofistlar) izdoshlari guruhlari. Albatta, ularning barchasi faqat o'zlarini haqiqiy nasroniylar deb hisoblaydilar, bu huquqni boshqalarga, shu jumladan pravoslav xristianlarga ham rad etadilar.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, pravoslavlar va nasroniylar o'rtasidagi farq daraxtlar va o'simliklar, sigirlar va o'tlar o'rtasidagi yoki Rossiyadan Volga mintaqasi o'rtasidagi farq bilan taxminan bir xil tartibdagi hodisadir. Pravoslavlik zamonaviy nasroniylikning bir qismidir. U yashaydi, rivojlanadi va gullaydi. Umuman olganda, eng og‘ir yillarda mamlakatimizni saqlab qolgan ma’naviy yadro hamisha bo‘lib kelgan. Va bu haqda unutmasligimiz kerak.

Katoliklik pravoslavlikdan nimasi bilan farq qiladi? Jamoatlarning bo'linishi qachon sodir bo'ldi va nima uchun bu sodir bo'ldi? Pravoslav odam bularning barchasiga qanday to'g'ri munosabatda bo'lishi kerak? Biz sizga eng muhim narsalarni aytib beramiz.

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi cherkov tarixidagi katta fojiadir

Birlashgan xristian cherkovining pravoslavlik va katoliklikka bo'linishi deyarli ming yil oldin - 1054 yilda sodir bo'lgan.

Yagona cherkov, pravoslav cherkovi kabi, ko'plab mahalliy cherkovlardan iborat edi. Bu shuni anglatadiki, cherkovlar, masalan, rus pravoslavlari yoki yunon pravoslavlari o'zlarida ba'zi tashqi farqlarga ega (cherkovlar arxitekturasida; qo'shiq aytishda; xizmat tili; hatto xizmatlarning ayrim qismlari qanday o'tkazilishida), lekin ular asosiy ta'limot masalalarida birlashgan va ular o'rtasida Evxaristik birlik mavjud. Ya'ni, rus pravoslavi yunon pravoslav cherkovida birlashish va e'tirof etishi mumkin va aksincha.

E'tiqodga ko'ra, Cherkov bitta, chunki Jamoatning boshlig'i Masihdir. Bu shuni anglatadiki, er yuzida boshqacha bo'lgan bir nechta cherkov bo'lishi mumkin emas aqida. Aynan aqidaviy masalalardagi kelishmovchiliklar tufayli 11-asrda katoliklik va pravoslavlikka bo'linish sodir bo'ldi. Natijada, katoliklar pravoslav cherkovlarida birlashish va e'tirof eta olmaydilar va aksincha.

Beg'ubor kontseptsiyaning katolik sobori Muqaddas Bokira qiz Mariya Moskvada. Foto: catedra.ru

Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farqlar qanday?

Bugungi kunda ularning ko'pi bor. Va ular shartli ravishda uch turga bo'linadi.

1. Doktrinal farqlar- shuning uchun, aslida, bo'linish sodir bo'ldi. Masalan, katoliklar orasida Papaning xatosizligi haqidagi dogma.
2. Ritual farqlar. Misol uchun, katoliklarda bizdan farqli birlik shakli yoki katolik ruhoniylari uchun majburiy bo'lgan turmush qurmaslik va'dasi (turmushsizlik) mavjud. Ya'ni, bizda muqaddas marosimlar va cherkov hayotining ba'zi jihatlariga mutlaqo boshqacha yondashuvlar mavjud va ular katoliklar va pravoslavlarning faraziy birlashuvini murakkablashtirishi mumkin. Ammo ular bo'linishimizga sabab bo'lmagan va ular yana birlashishimizga to'sqinlik qilganlar ham emas.
3. An'analardagi shartli farqlar. Masalan - org A biz ma'badlardamiz; cherkov o'rtasida skameykalar; soqolli yoki soqolsiz ruhoniylar; ruhoniylar uchun turli xil kiyimlar. Boshqa so'z bilan, tashqi xususiyatlar, bu cherkov birligiga umuman ta'sir qilmaydi - chunki shunga o'xshash farqlar hatto pravoslav cherkovida ham mavjud. turli mamlakatlar. Umuman olganda, agar pravoslavlar va katoliklar o'rtasidagi farq faqat ularda bo'lsa, Birlashgan cherkov hech qachon bo'linmagan bo'lar edi.

11-asrda yuzaga kelgan pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi bo'linish, birinchi navbatda, cherkov uchun fojiaga aylandi, bu "biz" ham, katoliklar tomonidan ham qattiq boshdan kechirilgan va davom etmoqda. Ming yil davomida birlashishga bir necha bor urinishlar qilingan. Biroq, ularning hech biri haqiqatan ham hayotiy bo'lib chiqmadi - va biz bu haqda quyida gaplashamiz.

Katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq nima - cherkovning bo'linishiga nima sabab bo'lgan?

G'arbiy va Sharqiy xristian cherkovlari - bunday bo'linish doimo mavjud bo'lgan. G'arbiy cherkov shartli ravishda zamonaviy hududdir G'arbiy Yevropa, va keyinchalik - barcha mustamlaka mamlakatlar lotin Amerikasi. Sharqiy cherkov zamonaviy Gretsiya, Falastin, Suriya va Sharqiy Yevropa hududidir.

Biroq, biz aytayotgan bo'linish ko'p asrlar davomida shartli edi. Juda ko'p turli xalqlar va tsivilizatsiyalar Yerda yashaydi, shuning uchun Yerning turli qismlarida va mamlakatlarda bir xil ta'limot qandaydir xarakterli tashqi shakl va an'analarga ega bo'lishi tabiiydir. Masalan, Sharqiy cherkov (pravoslav bo'lgan) har doim ko'proq tafakkur va mistik hayot tarzini qo'llagan. Aynan 3-asrda Sharqda monastirlik hodisasi paydo boʻlgan va keyinchalik u butun dunyoga tarqalgan. Lotin (G'arbiy) cherkovi har doim nasroniylikning tashqi ko'rinishidan faolroq va "ijtimoiy" qiyofasiga ega edi.

Asosiy ta'limot haqiqatlarida ular umumiy bo'lib qoldi.

Muhtaram Entoni Buyuk, monastirizm asoschisi

Ehtimol, keyinchalik yengib bo'lmaydigan bo'lib qolgan kelishmovchiliklar ancha oldinroq sezilib, "kelishilgan" bo'lishi mumkin edi. Lekin u paytlarda internet ham, poyezd ham, mashina ham yo‘q edi. Cherkovlar (nafaqat G'arbiy va Sharqiy, balki alohida yeparxiyalar) ba'zan o'nlab yillar davomida o'z-o'zidan mavjud bo'lib, o'zlarida ma'lum qarashlarni o'z ichiga olgan. Shu sababli, cherkovning katoliklik va pravoslavlikka bo'linishiga sabab bo'lgan tafovutlar "qaror qabul qilish" davrida juda chuqur ildiz otgan.

Buni pravoslavlar katolik ta'limotida qabul qila olmaydi.

• papaning xatosizligi va Rim taxtining ustuvorligi haqidagi ta'limot
• Creed matnini o'zgartirish
• poklik haqidagi ta'limot

Katoliklikda papaning xatosizligi

Har bir cherkovning o'z primati bor - bosh. Pravoslav cherkovlarida bu patriarxdir. G'arbiy cherkovning boshlig'i (yoki Lotin sobori, xuddi shunday deyiladi) papa bo'lib, u hozirda katolik cherkoviga rahbarlik qiladi.

Katolik cherkovi Rim papasini aybsiz deb hisoblaydi. Bu shuni anglatadiki, u suruv oldida aytadigan har qanday hukm, qaror yoki fikr butun Jamoat uchun haqiqat va qonundir.

Hozirgi Papa Fransiskdir

tomonidan Pravoslav ta'limoti hech kim cherkovdan yuqori bo'la olmaydi. Masalan, Pravoslav Patriarxi- agar uning qarorlari cherkov ta'limotiga yoki chuqur ildiz otgan an'analarga zid bo'lsa - episkoplar kengashining qarori bilan u o'z martabasidan mahrum bo'lishi mumkin (masalan, 17-asrda Patriarx Nikon bilan sodir bo'lgan).

Papaning xatosizligidan tashqari, katolitsizmda Rim taxti (cherkov)ning ustuvorligi haqidagi ta'limot mavjud. Katoliklar bu ta'limotni Filippi Kesariyadagi havoriylar bilan suhbatda Rabbiyning so'zlarini noto'g'ri talqin qilishda - Havoriy Butrusning (keyinchalik Lotin cherkovini "asos qilgan") boshqa havoriylardan ustunligi haqidagi taxminlarga asoslanadi.

(Mat 16:15–19) “U ularga: “Meni kim deb aytayapsizlar? Simun Butrus javob berib dedi: Sen Tirik Xudoning O'g'li Masihsan. Shunda Iso unga javoban dedi: — Sen baxtlisan, Yunus o'g'li Simun! va men sizga aytaman: siz Butrussiz va men o'z cherkovimni mana shu qoya ustiga quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi; Va men sizga Osmon Shohligining kalitlarini beraman: yer yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi va erda nima yechsangiz, osmonda ochiladi..

Siz papaning xatosizligi haqidagi dogma va Rim taxtining ustuvorligi haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

Pravoslav va katoliklar o'rtasidagi farq: E'tiqod matni

E'tiqodning turli matni pravoslavlar va katoliklar o'rtasidagi kelishmovchilikning yana bir sababidir - garchi farq faqat bitta so'z bo'lsa ham.

E'tiqod - bu 4-asrda birinchi va ikkinchi asrlarda tuzilgan ibodatdir Ekumenik kengashlar, va u ko'plab doktrinal tortishuvlarga chek qo'ydi. Bu nasroniylar ishonadigan hamma narsani bildiradi.

Katolik va pravoslav matnlari o'rtasidagi farq nima? Biz “Va Otadan chiqqan Muqaddas Ruhga” ishonamiz deymiz va katoliklar qo'shadilar: “...“Ota va O'g'ildan...”.

Darhaqiqat, faqat bitta "Va O'g'il ..." (Filioque) so'zining qo'shilishi butun nasroniy ta'limotining qiyofasini sezilarli darajada buzadi.

Mavzu teologik, qiyin va bu haqda darhol, hech bo'lmaganda Vikipediyada o'qish yaxshiroqdir.

Tozalash haqidagi ta'limot katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi yana bir farqdir

Katoliklar tozalashning mavjudligiga ishonishadi, ammo pravoslav nasroniylar hech bir joyda - Eski yoki Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblarida va hatto birinchi asrlardagi Muqaddas Otalar kitoblarining birortasida ham yo'qligini aytishadi. poklik haqida har qanday eslatma.

Bu ta'limot katoliklar orasida qanday paydo bo'lganligini aytish qiyin. Biroq, endi katolik cherkovi o'limdan keyin nafaqat Osmon Shohligi va do'zax, balki Xudo bilan tinchlikda vafot etgan odamning ruhi topadigan joy (aniqrog'i davlat) mavjudligidan kelib chiqadi. o'zi, lekin o'zini jannatda topish uchun muqaddas emas. Bu ruhlar, aftidan, Osmon Shohligiga kelishadi, lekin avval ular poklanishdan o'tishlari kerak.

Pravoslav xristianlar qarashadi keyingi hayot katoliklardan farq qiladi. Jannat bor, do'zax bor. O'limdan keyin Xudo bilan tinchlikda mustahkamlanish (yoki Undan uzoqlashish) uchun sinovlar bor. O'lganlar uchun ibodat qilish kerak. Ammo tozalash joyi yo'q.

Bu katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi farq shunchalik muhimki, ming yil oldin cherkovlarning bo'linishi paydo bo'lgan uchta sababdir.

Shu bilan birga, 1000 yildan ortiq vaqt davomida alohida mavjud bo'lgan bir qator boshqa farqlar paydo bo'ldi (yoki ildiz otdi), ular ham bizni bir-birimizdan ajratib turadigan narsa hisoblanadi. Biror narsa tashqi marosimlarga taalluqlidir - va bu juda jiddiy farq bo'lib tuyulishi mumkin - va nasroniylik u erda va u erda orttirgan tashqi an'analarga tegishli.

Pravoslavlik va katoliklik: bizni haqiqatdan ham ajratmaydigan farqlar

Katoliklar birlashishni bizdan boshqacha qabul qilishadi - bu to'g'rimi?

Pravoslav nasroniylar kosadan Masihning tanasi va qonini oladilar. Yaqin vaqtgacha katoliklar xamirturushli non bilan emas, balki xamirturushsiz non, ya'ni xamirturushsiz non bilan muloqot qilishgan. Bundan tashqari, oddiy parishionerlar, ruhoniylardan farqli o'laroq, faqat Masihning tanasi bilan muloqot qilishdi.

Nima uchun bu sodir bo'lganligi haqida gapirishdan oldin, shuni ta'kidlash kerakki, katolik birligining ushbu shakli Yaqinda endi yagona emas. Endi bu marosimning boshqa shakllari katolik cherkovlarida paydo bo'ladi, shu jumladan biz uchun "tanish": Chalicedan tana va qon.

Va biznikidan farqli bo'lgan birlashish an'anasi katoliklikda ikki sababga ko'ra paydo bo'lgan:

1. Xamirturushsiz nondan foydalanish haqida: Katoliklar, Masih davrida yahudiylar Pasxada xamirturushli nonni emas, balki xamirturushsiz nonni sindirishganidan kelib chiqadi. (Pravoslavlar Yangi Ahdning yunoncha matnlaridan kelib chiqadi, bu erda Rabbiy shogirdlari bilan nishonlagan oxirgi kechki ovqatni tasvirlashda "artos" so'zi, ya'ni xamirturushli nonni anglatadi)
2. Faqat tana bilan muloqotni qabul qiluvchi parishionerlar haqida: Katoliklar Masih faqat birlashganda emas, balki Muborak Muqaddaslikning har qanday qismida teng va to'liq yashashidan kelib chiqadi. (Pravoslavlar Yangi Ahd matniga asoslanadilar, bu erda Masih bevosita Uning tanasi va qoni haqida gapiradi. Matto 26:26-28: " Ular ovqatlanayotganlarida, Iso nonni oldi, duo qildi va sindirdi va shogirdlariga berib: “Olinglar, yenglar, bu Mening tanamdir”, dedi. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Barchangiz undan ichinglar, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Mening Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi.»).

Ular katolik cherkovlarida o'tirishadi

Umuman olganda, bu katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq ham emas, chunki ba'zi pravoslav mamlakatlarida - masalan, Bolgariyada - o'tirish odatiy holdir va u erda ko'plab cherkovlarda siz ko'plab skameykalar va stullarni ham ko'rishingiz mumkin.

Ko'p skameykalar bor, lekin bu katolik emas, lekin Pravoslav cherkovi- NYCda.

Katolik cherkovlarida tashkilot mavjud A n

Organ xizmatning musiqiy hamrohligining bir qismidir. Musiqa xizmatning ajralmas qismlaridan biridir, chunki agar boshqacha bo'lsa, xor bo'lmaydi va butun xizmat o'qiladi. Yana bir narsa shundaki, biz pravoslav xristianlar endi faqat qo'shiq aytishga o'rganib qolganmiz.

Ko'pgina Lotin mamlakatlarida cherkovlarda organ o'rnatilgan, chunki u ilohiy asbob hisoblangan - uning ovozi juda ajoyib va ​​g'ayrioddiy edi.

(Shu bilan birga, organdan foydalanish imkoniyati Pravoslav ibodati Rossiyada 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengashda ham muhokama qilingan. Ushbu asbobning tarafdori taniqli cherkov bastakori Aleksandr Grechaninov edi.)

Katolik ruhoniylari o'rtasida turmush qurmaslik va'dasi (Chilibacy)

Pravoslavlikda ruhoniy rohib yoki turmush qurgan ruhoniy bo'lishi mumkin. Biz juda batafsil.

Katoliklikda har qanday ruhoniy turmush qurmaslik va'dasi bilan bog'langan.

Katolik ruhoniylari soqollarini qirqishadi

Bu pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farqlar emas, balki turli xil an'analarning yana bir misolidir. Biror kishining soqoli bor yoki yo'qligi uning muqaddasligiga hech qanday ta'sir qilmaydi va u haqida yaxshi yoki yomon masihiy sifatida hech narsa aytmaydi. G'arb mamlakatlarida bir muncha vaqtdan beri soqolni olish odatiy holdir (ehtimol, bu Qadimgi Rimning lotin madaniyatining ta'siri).

Hozirda hech kim soqol qoldirishni taqiqlamaydi va Pravoslav ruhoniylari. Shunchaki, ruhoniy yoki rohibdagi soqol bizning oramizda shunday ajralmas an'anaki, uni buzish boshqalar uchun "vasvasa" bo'lishi mumkin va shuning uchun kam sonli ruhoniylar buni qilishga qaror qilishadi yoki hatto bu haqda o'ylashadi.

Suroj metropoliti Entoni - XX asrning eng mashhur pravoslav ruhoniylaridan biri. Bir muddat u soqolsiz xizmat qildi.

Xizmatlarning davomiyligi va ro'zalarning og'irligi

Shunday bo'ladiki, so'nggi 100 yil ichida katoliklarning cherkov hayoti sezilarli darajada "soddalashtirilgan" bo'lib qoldi. Xizmatlar muddati qisqartirildi, ro'zalar sodda va qisqaroq bo'ldi (masalan, birlashishdan oldin bir necha soat ovqat iste'mol qilmaslik kifoya). Shunday qilib, katolik cherkovi o'zi va jamiyatning dunyoviy qismi o'rtasidagi tafovutni kamaytirishga harakat qildi - qoidalarning haddan tashqari qat'iyligi qo'rqib ketishidan qo'rqib, zamonaviy odamlar. Bu yordam berdimi yoki yo'qmi, aytish qiyin.

Pravoslav cherkovi ro'za va tashqi marosimlarning og'irligi haqidagi qarashlarida quyidagilardan kelib chiqadi:

Albatta, dunyo juda o'zgardi va endi ko'pchilik uchun iloji boricha qat'iy yashash imkonsiz bo'ladi. Biroq, Qoidalar va qat'iy astsetik hayotning xotirasi hali ham muhimdir. "Tanani o'ldirish orqali biz ruhni ozod qilamiz." Va biz buni unutmasligimiz kerak - hech bo'lmaganda qalbimizning tubida intilishimiz kerak bo'lgan ideal sifatida. Va agar bu "o'lchov" yo'qolsa, kerakli "bar" ni qanday saqlash kerak?

Bu pravoslavlik va katoliklik o'rtasida paydo bo'lgan tashqi an'anaviy farqlarning faqat kichik bir qismidir.

Biroq, bizning cherkovlarimizni nima birlashtirganini bilish muhimdir:

• cherkov marosimlarining mavjudligi (birlashish, e'tirof etish, suvga cho'mish va boshqalar)
• Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish
• Xudoning onasini hurmat qilish
• piktogrammalarni hurmat qilish
• muqaddas azizlar va ularning qoldiqlarini hurmat qilish
• Cherkov mavjudligining birinchi o'n asridagi oddiy avliyolar
• muqaddas Kitob

2016 yil fevral oyida Kubada Rus pravoslav cherkovi Patriarxi va Papa (Fransisk) o'rtasidagi birinchi uchrashuv bo'lib o'tdi. Tarixiy miqyosdagi voqea, ammo cherkovlarning birlashishi haqida hech qanday gap yo'q edi.

Pravoslavlik va katoliklik - birlashishga urinishlar (ittifoq)

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi cherkov tarixidagi katta fojia bo'lib, uni pravoslavlar ham, katoliklar ham boshdan kechirmoqda.

1000 yil davomida bir necha marta bo'linishni engishga urinishlar qilingan. Ittifoqlar deb atalmish uch marta - katolik cherkovi va pravoslav cherkovi vakillari o'rtasida tuzilgan. Ularning barchasida quyidagi umumiylik bor edi:

• Ular birinchi navbatda diniy emas, balki siyosiy sabablarga ko'ra tuzilgan.
• Har safar bu pravoslavlar tomonidan "imtiyozlar" edi. Qoida tariqasida, quyidagi shaklda: xizmatlarning tashqi shakli va tili pravoslavlarga tanish bo'lib qoldi, ammo barcha dogmatik kelishmovchiliklarda katolik talqini qabul qilindi.
• Ba'zi yepiskoplar tomonidan imzolangan, ular, qoida tariqasida, pravoslav cherkovining qolgan qismi - ruhoniylar va odamlar tomonidan rad etilgan va shuning uchun ular umuman yaroqsiz bo'lib chiqdi. Istisno - Brest-Litovskning so'nggi ittifoqi.

Bular uchta ittifoqdir:

Lion ittifoqi (1274)

Uni pravoslav Vizantiya imperatori qo'llab-quvvatladi, chunki katoliklar bilan birlashish silkinishni tiklashga yordam berishi kerak edi. moliyaviy holat imperiyalar. Ittifoq imzolandi, ammo Vizantiya xalqi va qolgan pravoslav ruhoniylari uni qo'llab-quvvatlamadilar.

Ferraro-Florentiya ittifoqi (1439)

Har ikki tomon ham bu Ittifoqdan siyosiy jihatdan birdek manfaatdor edi, chunki nasroniy davlatlari urushlar va dushmanlar (Lotin davlatlari - salib yurishlari, Vizantiya - turklar bilan to'qnashuv, rus - tatar-mo'g'ullar tomonidan) va birlashish tufayli zaiflashdi. diniy asoslar bo'yicha davlatlar, ehtimol, yordam beradi , hamma.

Vaziyat yana takrorlandi: Ittifoq imzolandi (garchi kengashda bo'lgan pravoslav cherkovining barcha vakillari tomonidan bo'lmasa ham), lekin u aslida qog'ozda qoldi - xalq bunday shartlarda birlashishni qo'llab-quvvatlamadi.

Birinchi "Uniate" xizmati Vizantiya poytaxti Konstantinopolda faqat 1452 yilda amalga oshirilganligini aytish kifoya. Oradan bir yil o‘tmay turklar tomonidan bosib olindi...

Brest ittifoqi (1596)

Ushbu ittifoq katoliklar va Polsha-Litva Hamdo'stligining pravoslav cherkovi (o'sha paytda Litva va Polsha knyazliklarini birlashtirgan davlat) o'rtasida tuzilgan.

Cherkovlar ittifoqi faqat bitta davlat doirasida bo'lsa ham hayotiy bo'lgan yagona misol. Qoidalar bir xil: barcha xizmatlar, marosimlar va til pravoslavlarga tanish bo'lib qoladi, ammo xizmatda patriarx emas, balki papa esga olinadi; E'tiqod matni o'zgartirildi va poklik haqidagi ta'limot qabul qilindi.

Polsha-Litva Hamdo'stligi bo'linganidan so'ng, uning hududlarining bir qismi Rossiyaga berildi - va u bilan birga bir qator Uniate cherkovlari ham berildi. Ta'qiblarga qaramay, ular XX asrning o'rtalariga qadar Sovet hukumati tomonidan rasman taqiqlanganiga qadar mavjud bo'lishdi.

Bugungi kunda G'arbiy Ukraina, Boltiqbo'yi davlatlari va Belorussiya hududida Uniate cherkovlari mavjud.

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi: bu bilan qanday kurashish kerak?

Biz olib kelmoqchimiz qisqa iqtibos harflardan Pravoslav episkopi 20-asrning birinchi yarmida vafot etgan Hilarion (Troitskiy). Pravoslav dogmalarining g'ayratli himoyachisi bo'lgan holda, u shunday yozadi:

"Baxtsiz tarixiy sharoitlar G'arbni cherkovdan uzoqlashtirdi. Asrlar davomida cherkovning nasroniylik haqidagi tasavvuri G‘arbda asta-sekin buzilib bordi. Ta'limot o'zgardi, hayot o'zgardi, hayotni tushunish cherkovdan chekindi. Biz [pravoslavlar] cherkovning boyligini saqlab qoldik. Ammo bu sarflab bo'lmaydigan boylikdan boshqalarga qarz berish o'rniga, biz ba'zi hududlarda cherkovga begona ilohiyot bilan G'arb ta'siriga tushib qoldik." (Beshinchi harf. G'arbdagi pravoslavlik)

Mana, bir asr oldin bir ayolga avliyo Teofan shunday javob berdi: "Ota, menga tushuntiring: katoliklarning hech biri najot topmaydi?"

Avliyo javob berdi: "Katoliklar najot topadimi yoki yo'qligini bilmayman, lekin men bir narsani aniq bilaman: pravoslavliksiz men o'zim ham najot topmayman".

Bu javob va Hilariondan (Troitskiy) iqtibos, ehtimol, bu to'g'ri munosabatni juda aniq ko'rsatadi. Pravoslav odam cherkovlarning bo'linishi kabi baxtsizlikka.

Guruhimizdagi ushbu va boshqa xabarlarni o'qing

Din masalasi har bir davlat va jamiyatda muhokama qilinadi va o‘rganiladi. Ba'zi joylarda bu ayniqsa keskin va juda ziddiyatli va xavfli bo'lsa, boshqalarida bu bo'sh vaqtdagi kichik suhbatga o'xshaydi, boshqalarida esa falsafa qilish uchun imkoniyatdir. Ko‘p millatli jamiyatimizda din eng dolzarb muammolardan biri hisoblanadi. Har bir imonli pravoslavlik tarixi va uning kelib chiqishi haqida yaxshi bilmaydi, lekin pravoslavlik haqida so'ralganda, biz hammamiz pravoslavlik nasroniylik e'tiqodi ekanligiga aniq javob beramiz.

Pravoslavlikning paydo bo'lishi va rivojlanishi

Qadimgi va zamonaviy ko'plab oyatlar va ta'limotlar pravoslav dini haqiqiy nasroniylik ekanligi haqida o'z dalillari va dalillarini keltiradi. tarixiy faktlar. Va savol - "Pravoslavlik yoki nasroniylik" - har doim imonlilarni tashvishga soladi. Lekin biz qabul qilingan tushunchalar haqida gapiramiz.

Xristianlik eng katta shakldir jamoatchilik ongi dunyoda, va'z qilish hayot yo'li va Iso Masihning ta'limotlari. Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, xristianlik 1-asrda Falastinda (Rim imperiyasining bir qismi) paydo bo'lgan.

Xristianlik yahudiy aholisi orasida keng tarqalgan edi va keyinchalik o'sha paytda "butparastlar" deb ataladigan boshqa xalqlar orasida tobora ko'proq e'tirofga sazovor bo'ldi. Ta'lim va targ'ibot faoliyati tufayli xristianlik Rim imperiyasi va Evropadan tashqariga tarqaldi.

Xristianlikning rivojlanish yo'llaridan biri XI asrda cherkovlarning bo'linishi natijasida paydo bo'lgan pravoslavlikdir. Keyinchalik, 1054 yilda xristianlik katoliklik va Sharqiy cherkovga, Sharqiy cherkov ham bir necha cherkovlarga bo'lingan. Ulardan eng kattasi pravoslavlikdir.

Rusda pravoslavlikning tarqalishiga uning Vizantiya imperiyasi bilan yaqinligi ta'sir ko'rsatdi. Bu yerlardan pravoslav dinining tarixi boshlanadi. Vizantiyadagi cherkov hokimiyati to'rt patriarxga tegishli bo'lganligi sababli bo'lingan. Vizantiya imperiyasi vaqt o'tishi bilan parchalanib ketgan va patriarxlar yaratilgan avtokefal pravoslav cherkovlarini bir xilda boshqargan. Keyinchalik avtonom va avtokefal cherkovlar boshqa shtatlarning hududlariga tarqaldi.

Erlarda pravoslavlikning shakllanishining asosiy voqeasi Kiev Rusi, malika Olga suvga cho'mish edi - 954 yil. Bu keyinchalik Rossiyaning suvga cho'mishiga olib keldi - 988. Shahzoda Vladimir Svyatoslavovich shaharning barcha aholisini chaqirdi va Vizantiya ruhoniylari tomonidan amalga oshirilgan Dnepr daryosida suvga cho'mish marosimi o'tkazildi. Bu Kiev Rusida pravoslavlikning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixining boshlanishi edi.

Rus yerlarida pravoslavlikning faol rivojlanishi 10-asrdan beri kuzatilmoqda: cherkovlar, ibodatxonalar qurilmoqda, monastirlar yaratilmoqda.

Pravoslavlik tamoyillari va axloqi

Tom ma'noda "pravoslavlik" to'g'ri ulug'lash yoki to'g'ri fikrdir. Din falsafasi bitta Xudoga, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga (Uchlik Xudo) ishonishdir.

Pravoslavlik ta'limotlarining asosi Injil yoki " muqaddas Kitob” va “Muqaddas an’ana”.

Davlat va pravoslavlik o'rtasidagi aloqa juda keng tarqalgan va tushunarli: davlat cherkov ta'limotiga tuzatishlar kiritmaydi va cherkov davlatni nazorat qilishni maqsad qilmaydi.

Barcha tamoyillar, tarix va qonunlar har bir pravoslav odamning fikrlari va bilimlarida mavjud bo'lishi dargumon, ammo bu imonga xalaqit bermaydi. Pravoslavlik filistlar darajasida nimani o'rgatadi? Rabbiy oliy aql va donolik egasidir. Rabbiyning ta'limotlari shubhasiz haqiqatdir:

• Mehribonlik baxtsiz odamning qayg'usini o'z kuchingiz bilan engillashtirishga harakat qiladi. Ikkala tomon ham mehrga muhtoj - beruvchi va oluvchi. Xayriya - muhtojlarga yordam berish, Xudoga ma'qul hol. Mehr-shafqat sir saqlanadi va tarqalmaydi. Shuningdek, rahm-shafqat Masihga berilgan deb talqin etiladi. Insonda rahm-shafqat borligi uning qalbi pokiza, axloqiy jihatdan boy ekanligini bildiradi.
• Qat'iylik va hushyorlik - ma'naviy va jismoniy kuch, doimiy mehnat va rivojlanish, ezgu ishlar uchun hushyorlik va Xudoga xizmat qilishdan iborat. Qat’iyatli odam – har qanday ishni oxirigacha yetkazadigan, iymon va umid bilan qo‘l qovushtirib, ko‘nglini yo‘qotmagan odamdir. Rabbiyning amrlarini bajarish mehnat va sabr-toqatni talab qiladi. Yaxshilikni yoyish uchun faqat insoniy mehribonlik etarli emas;
• Tan olish Rabbiyning muqaddas marosimlaridan biridir. E'tirof etish Muqaddas Ruhning qo'llab-quvvatlashi va inoyatini olishga yordam beradi, imonni mustahkamlaydi. E'tirofni tinglagan kishi gunohlarni kechirish mas'uliyatini o'z zimmasiga oladi. E'tirof va kechirimsiz odam qutqarilmaydi. E'tirof etishni ikkinchi suvga cho'mish deb hisoblash mumkin. Gunoh qilganda, suvga cho'mish paytida berilgan Rabbiy bilan aloqa yo'qoladi, bu ko'rinmas aloqa tiklanadi;
• Jamoat - ta'lim berish va voizlik qilish orqali dunyoga Masihning inoyatini taqdim etadi. U o'z qoni va go'shtining birligida insonni yaratuvchi bilan birlashtiradi. Jamoat hech kimni qayg'u va baxtsizlikda qoldirmaydi, hech kimni rad etmaydi, tavba qilganni kechiradi, aybdorlarni qabul qiladi va o'rgatadi. Mo'min vafot etganida, jamoat ham uni tark etmaydi, balki uning ruhini qutqarish uchun ibodat qiladi. Tug'ilishdan to o'limgacha, hayot davomida, har qanday vaziyatda, cherkov yaqin bo'lib, qo'llarini ochadi. Ma'badda inson qalbi tinchlik va osoyishtalikni topadi.
• Yakshanba - Xudoga xizmat qilish kuni. Yakshanbani muqaddas va Xudoning ishlarini bajarish kerak. Yakshanba - bu kundalik muammolarni va kundalik shov-shuvlarni qoldirib, uni ibodat va Rabbiyga hurmat bilan o'tkazish kerak bo'lgan kun. Ibodat qilish va ma'badga tashrif buyurish - bu kunning asosiy faoliyati. G'iybat qilishni, yomon so'zlarni ishlatishni va yolg'on gapirishni yoqtiradigan odamlar bilan muloqot qilishdan ehtiyot bo'lishingiz kerak. Yakshanba kuni gunoh qilgan kishi gunohini 10 marta og'irlashtiradi.

Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq nima?

Pravoslavlik va katoliklik har doim bir-biriga yaqin bo'lgan, ammo ayni paytda tubdan farq qilgan. Dastlab, katoliklik nasroniylikning bir tarmog'i hisoblanadi.

Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farqlar orasida quyidagilarni ta'kidlash mumkin:

1. Katoliklik Muqaddas Ruh Ota va O'g'ildan kelganligini ta'kidlaydi. Pravoslavlik Muqaddas Ruh faqat otadan keladi, deb e'tirof etadi.
2. Katolik cherkovi diniy ta'limdagi asosiy pozitsiyani qabul qiladi, bu esa Isoning onasi Maryamning asl gunohga tegmaganligiga olib keladi. Pravoslav cherkovi Bokira Maryam, boshqalar singari, asl gunoh bilan tug'ilgan deb hisoblaydi.
3. E'tiqod va axloqning barcha masalalarida katoliklar pravoslav imonlilar qabul qilmaydigan Papaning ustuvorligini tan olishadi.
4. Katolik dinining tarafdorlari chapdan o'ngga xochni tasvirlaydigan imo-ishoralarni qiladilar, pravoslav dinining tarafdorlari esa aksincha.
5. Katoliklikda marhumni o'lim kunidan boshlab 3, 7 va 30-kunlarida, pravoslavlikda - 3, 9, 40-da xotirlash odat tusiga kiradi.
6. Katoliklar kontratseptsiyaning ashaddiy muxoliflaridir.
7. Katolik ruhoniylari nikohsizdirlar;
8. Nikohning muqaddasligi. Katoliklik ajralishni rad etadi, ammo pravoslavlik ba'zi hollarda bunga ruxsat beradi.

Pravoslavlikning boshqa dinlar bilan birga yashashi

Pravoslavlikning boshqa dinlar bilan aloqasi haqida gapirganda, buni ta'kidlash kerak an'anaviy dinlar Yahudiylik, Islom va Buddizm kabi.

1. yahudiylik. Din faqat yahudiy xalqiga tegishli. Yahudiy kelib chiqishisiz yahudiylikka mansub bo'lish mumkin emas. Uzoq vaqt davomida nasroniylarning yahudiylarga nisbatan munosabati juda dushman edi. Masihning shaxsini va uning hikoyasini tushunishdagi farqlar bu dinlarni juda ajratib turadi. Qayta-qayta bunday dushmanlik shafqatsizlikka olib keldi (Holokost, yahudiy pogromlari va boshqalar). Shu asosda dinlar o'rtasidagi munosabatlarda yangi sahifa boshlandi. Fojiali taqdir yahudiy xalqini diniy va siyosiy darajada yahudiylik bilan munosabatlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Biroq, umumiy asos shundaki, Xudo yagona, Yaratuvchi Xudo, har bir inson hayotining ishtirokchisi, bugungi kunda yahudiylik va pravoslavlik kabi dinlarning uyg'unlikda yashashiga yordam beradi.
2. Islom. Pravoslavlik va Islom ham o'zaro munosabatlarning murakkab tarixiga ega. Muhammad payg'ambar davlat asoschisi, lashkarboshi, siyosiy rahbar. Shuning uchun din siyosat va hokimiyat bilan juda chambarchas bog'langan. Pravoslavlik - millati, hududi va tilidan qat'i nazar, dinni erkin tanlash. Shuni ta'kidlash kerakki, Qur'onda nasroniylar, Iso Masih, Bibi Maryam haqida ishoralar mavjud, bu havolalar hurmat va hurmatdir. Salbiylikka yoki ayblashga chaqiruvlar yo'q. Siyosiy darajada dinlar to'qnashuvi yo'q, lekin bu kichik ijtimoiy guruhlardagi qarama-qarshilik va dushmanlikni istisno qilmaydi.
3. Buddizm. Ko'pgina ruhoniylar buddizmni din sifatida rad etishadi, chunki u Xudoni tushunmaydi. Buddizm va pravoslavlik o'xshash xususiyatlarga ega: ibodatxonalar, monastirlar, ibodatlar mavjudligi. Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslav odamning ibodati bizga yordam kutayotgan tirik mavjudot sifatida ko'rinadigan Xudo bilan o'ziga xos suhbatdir. Buddistning ibodati ko'proq meditatsiya, fikrlash, o'z fikrlariga botishdir. Bu odamlarda mehr-oqibat, xotirjamlik va irodani tarbiyalaydigan juda yaxshi din. Buddizm va pravoslavlikning birgalikda yashashining butun tarixida hech qanday to'qnashuvlar bo'lmagan va buning uchun imkoniyatlar mavjud deb aytish mumkin emas.

Bugungi kunda pravoslavlik

Bugungi kunda pravoslavlar soni bo'yicha Xristian yo'nalishlari 3-o‘rinni egallaydi. Pravoslavlik boy tarixga ega. Yo'l oson emas edi, ko'p narsalarni engib o'tish va boshdan kechirish kerak edi, lekin sodir bo'lgan hamma narsa tufayli pravoslavlik bu dunyoda o'z o'rniga ega.

Slavyan va nasroniylik o'rtasida juda ko'p farqlar mavjud. Ulardan eng muhimlarini ta'kidlash kerak. Ular 17-asrda xristian cherkovi tomonidan tayinlangan va qadimgi slavyan izdoshlarini ta'qib qilishning asosiy sabablaridan biriga aylangan. Pravoslav e'tiqodi- odatda eski imonlilar deb ataladiganlar. IN muqaddas ma'no ikki barmoq bilan suvga cho'mdi. Gap shundaki, suvga cho'mish marosimi xristianlikdan ancha oldin paydo bo'lgan, uni sehrgarlar o'rgatgan. Ikki barmoqli suvga cho'mishda o'rta barmoq Xudoni ramziy qiladi va ko'rsatkich barmog'i insonni anglatadi. Shunday qilib, ikki barmoq insonning Xudo bilan birligini anglatadi.

O'ngdan chapga o'tish odati ham slavyan pravoslavligidan kelib chiqqan va pravoslav nasroniylikda saqlanib qolgan. Qadimgi slavyanlar uchun o'ngdan chapga suvga cho'mish yorug'likning zulmat ustidan g'alabasini va haqiqatning yolg'on ustidan g'alabasini anglatadi.

Xristianlar uchun imon ramzi - bu Iso Masihning o'zi va pravoslav slavyanlar va qadimgi imonlilar uchun bu qadimgi teng qirrali xoch bo'lib, u dastlab quyosh aylanasida joylashgan edi. Bunday xoch Qoida yo'lini (boshqacha aytganda, Haqiqat) ramziy qildi, uning boshlanish nuqtasi quyosh chiqishi vaqti edi.

Slavyan pravoslavligida haqiqat, hayot va taqdirning nuri

Slavyan pravoslavligi an'analarida hayotning haqiqati va yorug'ligi toq raqamlar bilan ifodalangan. Bayramlar uchun toq sonli gullarni, hayot nuri o'chib qolganlarga esa juft sonli gullar berish an'anasi shu kungacha paydo bo'lgan.

Slavyan pravoslavligida taqdir g'oyasi bor edi, bu dunyoning samoviy bekalari - mehnatdagi ayollarga ishonishda mujassamlangan. qadimgi ma'budalar taqdir. Shuningdek, u "Igorning yurishi haqidagi ertak" da eslatib o'tilgan Xudoning hukmi tushunchasini o'z ichiga olgan.

Rossiyaga kelgan nasroniylik asrlar davomida pravoslavlik bilan birga mavjud bo'lgan va bo'lgan Pravoslav nasroniylik. Xristianlik slavyan pravoslavligi bilan qanchalik aralashganligini tushunib, Patriarx Nikon uni yunon qonunlariga ko'ra tuzatishga qaror qildi. Natijada, Nikon islohoti nafaqat eski imonlilarning ta'qib qilinishiga, balki slavyan pravoslavligining saqlanib qolgan merosini ham yo'q qilishga olib keldi.

Xristianlikda pravoslavlar hatto eslatilmaydi. Biroq, Iso Masihning yorqin qiyofasi rus zaminida ildiz otib, rus madaniyatining eng muhim tarkibiy qismlaridan biriga aylandi. Aslida, nasroniylik faqat turli yo'llar bilan yagona Xudoni tushunish va shuning uchun ular hurmatga loyiqdir. Slavyan pravoslavligining farqi shundaki, u qadimgi rus madaniyatining ma'naviy manbalariga yaqinroqdir.

Xristianlik ko'p yuzlarga ega va buddizm va islom bilan bir qatorda dunyodagi uchta asosiy dindan biridir. Pravoslav nasroniylarning hammasi nasroniydir, ammo hamma nasroniylar pravoslavlikka amal qilmaydi. Xristianlik va pravoslavlik - farq nima? Musulmon do'stim mendan pravoslav dini va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq haqida so'raganida men o'zimga shunday savol berdim. Men ruhiy otamga murojaat qildim va u menga dinlar orasidagi farqni tushuntirdi.

Xristian dini 2000 yildan ko'proq vaqt oldin Falastinda shakllangan. Yahudiylarning Chodirlar bayramida (Hosil bayrami) Iso Masih tirilishidan so'ng, Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga olov tillari shaklida tushdi. Bu kun cherkovning tug'ilgan kuni hisoblanadi, chunki 3000 dan ortiq odam Masihga ishonishgan.

Biroq, cherkov har doim ham birlashgan va universal emas edi, chunki 1054 yilda pravoslavlik va katoliklikka bo'linish sodir bo'ldi. Ko'p asrlar davomida bid'atchilik uchun adovat va o'zaro haqoratlar hukmronlik qildi;

Pravoslavlik va katoliklik ichidagi birlikni ham saqlab bo'lmadi, chunki protestantlar katolik bo'limidan ajralib chiqdilar va pravoslav cherkovining o'ziga xos shizmati - eski imonlilar bor edi. Bu bir vaqtlar birlashgan davlat tarixidagi fojiali voqealar edi Umumjahon cherkovi, bu havoriy Pavlusning ahdlariga ko'ra yakdillikni saqlamagan.

pravoslavlik

Xristianlik pravoslavlikdan nimasi bilan farq qiladi? Xristianlikning pravoslav bo'limi rasman 1054 yilda Konstantinopol Patriarxi xamirturushsiz nonni namoyishkorona oyoq osti qilganda paydo bo'lgan. Mojaro uzoq vaqtdan beri davom etayotgan edi va xizmatning marosim qismiga, shuningdek, cherkovning dogmalariga tegishli edi. Qarama-qarshilik butunlay bo'linish bilan yakunlandi bitta cherkov ikki qismga - pravoslav va katolik. Va faqat 1964 yilda ikkala cherkov ham yarashdilar va bir-birlaridan o'zaro anthemalarni olib tashladilar.

Shunga qaramay, pravoslavlik va katoliklikdagi marosim qismi va e'tiqod dogmalari ham o'zgarishsiz qoldi. Bu e'tiqod va ibodatning asosiy masalalariga tegishli. Hatto birinchi qarashda ham katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi ko'p jihatdan sezilarli farqlarni ko'rish mumkin:

• ruhoniylarning kiyimlari;
• ibodat qilish tartibi;
• cherkov bezaklari;
• xochni qo'llash usuli;
• liturgiyalarning ovozli hamrohligi.

Pravoslav ruhoniylari soqollarini olishmaydi.

Pravoslavlik va boshqa dinlarning nasroniylik o'rtasidagi farq shundaki Sharq uslubi ibodat xizmatlari. Pravoslav cherkovi sharqona dabdaba an'analarini saqlab qoldi, ular xizmat paytida o'ynamaydilar; Musiqa asboblari, shamni yoqish va tutatqi yoqish odat tusiga kiradi va xoch belgisini o'ngdan chapga bir chimdik barmoqlar bilan qo'yib, beldan kamon qilish.

Pravoslav nasroniylar, ularning cherkovi Najotkorning xochga mixlanishi va tirilishidan kelib chiqqanligiga amin. Rossiyaning suvga cho'mishi 988 yilda Vizantiya an'analariga ko'ra bo'lib o'tdi va u hozirgi kungacha davom etmoqda.

Pravoslavlikning asosiy qoidalari:

• Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning yuzlarida birlashgan;
• Muqaddas Ruh Ota Xudoga tengdir;
• Ota Xudoning yagona O'g'li;
• Xudoning O'g'li odam bo'ldi, odam qiyofasini oldi;
• Masihning Ikkinchi Kelishi kabi tirilish haqiqatdir;
• jamoatning boshlig'i Patriarx emas, balki Iso Masihdir;
• suvga cho'mish insonni gunohlardan ozod qiladi;
• imonli kishi najot topadi va abadiy hayotga erishadi.

Pravoslav nasroniy o'limdan keyin uning ruhi abadiy najot topishiga ishonadi. Imonlilar butun hayotini Xudoga xizmat qilishga va amrlarni bajarishga bag'ishlaydilar. Har qanday sinovlar shikoyatsiz va hatto quvonch bilan qabul qilinadi, chunki umidsizlik va norozilik o'limli gunoh hisoblanadi.

Katoliklik

Bu filial xristian cherkovi ta’limot va topinishga munosabati bilan farqlanadi. Bosh Rim-katolik cherkovi pravoslav patriarxidan farqli o'laroq, Papadir.

Katolik dinining asoslari:

• Muqaddas Ruh nafaqat Ota Xudodan, balki O'g'il Xudodan ham tushadi;
• o'limdan so'ng, mo'minning ruhi poklanishga boradi, u erda sinovlardan o'tadi;
• Papa Havoriy Pyotrning bevosita vorisi sifatida hurmatga sazovor, uning barcha harakatlari xatosiz deb hisoblanadi;
• Katoliklarning fikricha, Bokira o'limni ko'rmasdan osmonga olib ketilgan;
• avliyolarni hurmat qilish keng tarqalgan;
• indulgentsiya (gunohlar uchun kafforat)dir o'ziga xos xususiyat ya'ni katolik cherkovi;
• Birlik xamirturushsiz non bilan nishonlanadi.

Katolik cherkovlarida ilohiy xizmatlar ommaviy deb ataladi. Jamoatlarning ajralmas qismi bu organ bo'lib, unda ilohiy ilhomlangan musiqa ijro etiladi. Agarda Pravoslav cherkovlari Agar aralash xor xorda qo'shiq aytsa, katolik cherkovlarida faqat erkaklar qo'shiq aytadilar (o'g'il bolalar xori).

Ammo katolik va pravoslav ta'limotlari o'rtasidagi eng muhim farq - bu Bokira Maryamning pokligi haqidagi dogma.

Katoliklar uning beg'ubor tug'ilganiga aminlar (asl gunohlari yo'q edi). Pravoslavlarning ta'kidlashicha, Xudoning onasi Xudo odamni tug'ish uchun Xudo tomonidan tanlangan oddiy o'lik ayol edi.

Shuningdek, katolik e'tiqodining o'ziga xos xususiyati bu Masihning azoblari haqida mistik mulohaza yuritishdir. Bu ba'zan imonlilarning tanalarida stigmataga (tirnoqlardan yaralar va tikan tojlari) ega bo'lishiga olib keladi.

O'lganlarni xotirlash 3, 7 va 30-kunlarda o'tkaziladi. Tasdiqlash pravoslavlarda bo'lgani kabi, suvga cho'mgandan keyin darhol amalga oshirilmaydi, lekin balog'atga etganidan keyin. Bolalar yetti yoshdan keyin, pravoslavlikda esa - go'daklikdan boshlab muloqot qilishni boshlaydilar. Katolik cherkovlarida ikonostaz yo'q. Barcha ruhoniylar turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.

Protestantizm

Protestantlar va pravoslavlar o'rtasidagi farq nima? Bu harakat katolik cherkovida Papa hokimiyatiga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan (u Iso Masihning er yuzidagi vikarisi hisoblanadi). Ko'pchilik Frantsiyada katoliklar Gugenotlarni (mahalliy protestantlarni) qirg'in qilgan fojiali Avliyo Bartolomey kechasini biladi. Tarixning bu dahshatli sahifalari insonlar xotirasida g‘ayriinsoniylik va telbalik namunasi sifatida mangu saqlanib qoladi.

Rim papasining hokimiyatiga qarshi noroziliklar butun Evropani qamrab oldi va hatto inqiloblarga olib keldi. Chexiyadagi gussitlar urushi, lyuteran harakati - bu katolik cherkovining dogmalariga qarshi keng ko'lamli norozilik haqida kichik bir eslatma. Protestantlarning qattiq ta'qibi ularni Yevropadan qochib Amerikadan boshpana topishga majbur qildi.

Protestantlar, katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi farq nima? Ular faqat ikkitasini taniydilar cherkov marosimlari- suvga cho'mish va birlashish. Suvga cho'mish odamni cherkovga qo'shish uchun zarurdir va birlashish imonni mustahkamlashga yordam beradi. Protestant ruhoniylar shubhasiz hokimiyatga ega emaslar, balki Masihdagi birodarlardir. Shu bilan birga, protestantlar havoriy vorislikni tan olishadi, lekin uni ruhiy harakatga bog'lashadi.

Protestantlar o'liklarni dafn qilmaydilar, azizlarga sig'inmaydilar, piktogrammalarga ibodat qilmaydilar, sham yoqmaydilar va tutatqi yoqmaydilar. Ularda to'y, e'tirof va ruhoniylik muqaddasligi yo'q. Protestantlar jamoasi bir oiladek yashaydi, muhtojlarga yordam beradi va odamlarga xushxabarni faol ravishda targ'ib qiladi (missionerlik faoliyati).

Protestant cherkovlarida xizmatlar alohida tarzda o'tkaziladi. Birinchidan, jamoa qo'shiqlar va (ba'zan) raqslar bilan Xudoni ulug'laydi. Keyin ruhoniy Injil matnlariga asoslangan va'zni o'qiydi. Xizmat ham ulug'lash bilan tugaydi. So'nggi o'n yilliklarda ko'plab zamonaviy evangelist cherkovlari yoshlardan iborat. Ulardan ba'zilari Rossiyada mazhab sifatida tan olingan, ammo Evropa va Amerikada bu harakatlarga rasmiy hokimiyat tomonidan ruxsat berilgan.

1999 yilda katolik cherkovi va lyuteran harakati o'rtasida tarixiy yarashuv sodir bo'ldi. Va 1973 yilda isloh qilingan cherkovlarning lyuteran cherkovlari bilan Evxaristik birligi sodir bo'ldi. 20-11-asrlar barcha nasroniylik harakatlari oʻrtasida yarashuv davri boʻldi, ular quvonmay qolmaydi. Dushmanlik va anathemalar o'tmishda qoldi, nasroniy dunyosi tinchlik va osoyishtalikni topdi.

Pastki chiziq

Xristian - bu xudo odam Iso Masihning o'limi va tirilishini tan oladigan, vafotidan keyin mavjud bo'lishiga va abadiy hayotga ishonadigan kishi. Biroq, xristianlik o'z tuzilishida bir hil emas va ko'plab turli konfessiyalarga bo'lingan. Pravoslavlik va katoliklik yetakchi xristian dinlari boʻlib, ular asosida boshqa konfessiyalar va harakatlar shakllangan.

Rossiyada qadimgi imonlilar Evropada pravoslav bo'limidan ajralib chiqdi, ko'proq turli harakatlar va konfiguratsiyalar ostida shakllandi umumiy ism protestantlar. Ko'p asrlar davomida xalqlarni dahshatga solgan bid'atchilarga qarshi qonli qatag'onlar o'tmishda qoldi. Zamonaviy dunyoda barcha nasroniy konfessiyalari o'rtasida tinchlik va hamjihatlik hukm surmoqda, ammo ibodat va aqidalardagi farqlar saqlanib qolmoqda.