Теории концепции и направления психологических исследований. Психологическая концепция К. Г. Юнга. Основные задачи психологии – это

Концепция (от лат. conceptio — понимание, система) — определённый способ понимания какого-либо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для их систематического освещения. На основе концепций возникают научные теории. В основе теории находится идеализированный объект — теоретическая модель существующих связей реальности, представленных с помощью определённых гипотетических допущений и идеализаций. Ценность теории прежде всего в том, что, объясняя явления, она дает возможность предсказывать развитие событий в данной области и предоставляет инструменты для творческого управления действительностью. Для психологии это значит описание направлений и способов решения психологических проблем отдельных людей и общества в целом.

· Бихевиоризм

Основоположником является американский ученый Джон Уотсон (1878 — 1958), который в качестве предмета психологии предложил рассматривать поведение, а душевные явления считать непознаваемыми при помощи естественнонаучных методов. Как писал Уотсон, бихевиорист «не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей, постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феномены психологии». Для познания поведения вполне достаточно описать само поведение, выяснить и описать внешние и внутренние силы, воздействующие на организм, изучить законы, согласно которым происходит взаимодействие стимулов и поведения. В 1930-е годы такие взгляды Уотсона были смягчены необихевиористами, прежде всего Эдуардом Толменом (1886 — 1959) и Кларком Халлом (1884 — 1952). Толмен вел понятие о разумности и целесообразности поведения. Важнейшими психологическими феноменами, по Толмену, являются цель, ожидание, гипотеза, когнитивная картина мира, знак и его значение. Халл разработал модель поведения, основанную на реакциях на разнообразные стимулы. Организм реагирует на стимулы с помощью врожденных и приобретенных способов, которые связаны с системой «промежуточных переменных», опосредующих это взаимодействие. Таким образом, бихевиоризм не изучает сознание человека, полагая, что психология должна объяснять поведение, исследуя входящие в организм стимулы и исходящие поведенческие реакции. Из этого тезиса исходит теория научения, в основе которой лежит применение всевозможных наказаний и подкреплений при необходимости формирования соответствующих реакций, благодаря чему теория и до настоящего времени пользуется популярностью, прежде всего среди американских психологов (Беррес Фредерик Скиннер (1904 — 1990)).

· Гештальтпсихология

Зародилась в Германии и распространилась практически по всей Европе, в том числе и в России, особенно в предвоенные годы. Это направление находилось под влиянием таких наук, как физика и математика. Яркими представителями являются Курт Левин (1890 — 1947), Макс Вертгеймер (1880 — 1943), Вольфганг Келер (1887 — 1967) и др. Гештальтпсихология изучает не явления, а структуру связей, поэтому иногда ее называют структурной психологией. Целостные структуры (гештальты) в принципе не выводимы из образующих их компонентов, им присущи собственные характеристики и законы, в частности, «закон группировки», «закон отношения» (фигура/фон). Построение сложного психического образа происходит в инсайте — особом психическом акте мгновенного схватывания отношений (структуры) в воспринимаемом поле. Гештальтпсихология возникла из исследований восприятия. В центре её внимания — характерная тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при восприятии букв с «дырами» (недостающими частями) сознание стремится восполнить пробел, и мы узнаём целую букву. Левин считал, что поведение личности можно понять, лишь исходя из целостной ситуации, в которой эта личность оказывается. Среда же определяется субъективным восприятием действующих в ней людей. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы. В качестве основного закона группировки отдельных элементов был постулирован закон прегнантности (одно из ключевых понятий гештальтпсихологии, означающее завершенность гештальтов, приобретших уравновешенное состояние, «хорошую форму»).

· Психоанализ

Разработан австрийским психологом и психиатром Зигмундом Фрейдом (1856 — 1939), поэтому иногда называется «фрейдизм». Основывая научное теоретическое направление в психологии, Фрейд исходил из анализа своей богатой психотерапевтической практики, тем самым как бы возвращая психологии ее изначальный предмет: проникновение в сущность души человека. Основополагающими понятиями психоанализа являются сознание и бессознательное. Именно бессознательному отводится значительная роль в регуляции деятельности и поведения человека. Бессознательные представления с трудом переходят в сознание, практически оставаясь неосознанными вследствие работы двух механизмов — механизмов вытеснения и сопротивления. Фрейд выделял три слоя психики: Ид (оно) — бессознательная, иррациональная часть психики, Эго (я) — осознаваемая часть психики, находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия, реагирует на воздействия окружения, Суперэго (сверх-я) — часть психики, сформированная под влиянием сообщества и включающая совесть, стыд и т.п. Цензура со стороны сознания подавляет бессознательные влечения, но они «прорываются» в виде оговорок, описок, забываний неприятного, сновидениях, невротических проявлениях. Человеческие конфликты порождены преимущественно противоречием запросов индивида и культурных запросов сообщества. Психоанализ получил широкое распространение не только в Европе, но и в США, где популярен и до настоящего времени. В первые годы советской власти это направление было также востребовано и в нашей стране, но в 1930-е годы на общем фоне ограничения психологических исследований репрессиям подверглось и учение Фрейда. Вплоть до 1960-х годов психоанализ изучался лишь с критических позиций. Только со второй половины ХХ столетия интерес к психоанализу вновь возрос, причем не только в России, но и во всем мире.

· Когнитивная психология

Возникла на основе развития информатики и кибернетики. Представители когнитивной школы — Жан Пиаже (1896 — 1980), Ульрик Найссер (1928), Джером Сеймур Брунер (1915), Ричард Аткинсон (1929) и др. Для когнитивиста познавательные процессы человека выступают аналогом вычислительной машины. В отличие от фрейдистов, когнитивисты утверждают, что все психические явления суть явления познавательные и могут быть описаны в терминах логики познания и процессов переработки информации.

Главное — понимать, как человек познает окружающий мир, a для этого следует изучить способы формирования знаний, как возникают и развиваются познавательные процессы, какова роль знаний в поведении человека, как эти знания организованы в памяти, как функционирует интеллект, как соотносятся слово и образ в памяти и мышлении человека. В качестве основного понятия когнитивной психологии используется понятие «схема», которая представляет собой план сбора и переработки информации, воспринимаемый органами чувств и сохраняющийся в голове человека. Схема выступает как механизм осуществления семейства сходных действий. Взаимодействие схем определяет динамику протекания когнитивных процессов. Основной вывод, к которому пришли представители этого направления, заключается в том, что во многих жизненных ситуациях человек принимает решения, опосредованные особенностями мышления.

· Гуманистическая психология

Ее виднейшие представители Гордон Олпорт (1897 — 1967), Генри Мюррей (1893 — 1988), Карл Роджерс (1902 — 1987), Абрахам Маслоу (1908 — 1970) предметом психологических исследований считают здоровую творческую личность человека. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как считает психоанализ, а самоосуществление, самоактуализация, рост конструктивного начала человеческого «Я». Человек открыт миру, наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации. Любовь, творчество, рост, высшие ценности, смысл — именно эти и близкие им понятия характеризуют базисные потребности человека. Одно из направлений гуманистической психологии — логотерапия, разработанная Виктором Франклом (1905 — 1997). Основным двигателем поведения и развития личности является стремление человека к поиску и реализации смысла своей жизни. Отсутствие смысла жизни или невозможность его реализовать порождает состояние экзистенциального вакуума и экзистенциальной фрустрации, выступающее причиной так называемых ноогенных неврозов, связанных с апатией, депрессией и утратой интереса к жизни, а также со стремлением к минимизации внутреннего напряжения. Попросту говоря, при отсутствии интереса к жизни человек испытывает скуку, предается пороку, его поражают тяжелые неудачи.

Согласно концепции швейцарского психолога Карла Густава Юнга (1875-1961), личность (душа) человека состоит из трех взаимодействующих структур: сознания (Эго), личного бессознательного и коллективного бессознательного.

Сознание (Эго) — это индивидуальная психологическая структура, включающая те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым человек осознает себя, регулирует свою сознательную деятельность.

Личное индивидуальное бессознательное — это совокупность инстинктов, способствующих выживанию, и «бессознательных комплексов», или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания.

Юнг указывал, что именно в бессознательное поступает та информация из внешнего мира, которая изначально обладает малой интенсивностью или иными параметрами, делающими ее недоступной для сознания человека.

Современные исследования подтвердили правоту Юнга. Оказывается, каждую секунду человек получает из внешнего мира и Космоса около миллиарда бит информации, но ощутить и осознать человек может лишь 16 бит информации в секунду. Остальная информация (практически весь этот миллиард бит информации) поступает в бессознательное. Таким образом, бессознательная часть психики несравненно более информационно насыщена, чем сознание, и более тесно связана с миром, природой, людьми, с Космосом.

Юнг пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества, являющееся проявлением созидательной космической силы. В отличие от индивидуального (личностного) бессознательного, коллективное бессознательное идентично у всех людей, общее для всего человечества и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным.

Коллективное бессознательное — это наиболее глубинный уровень психики, основная структура личности, в которой собран весь культурно-исторический опыт человечества, представленный в психике человека в виде унаследованных архетипов — врожденных психологических факторов, первичных идей. Коллективное бессознательное — «это духовное наследие всего, что было пережито человечеством»; это «общая душа, не имеющая временных пределов»; фундамент индивидуальной психики. Коллективное бессознательное есть «предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно тому, как море есть предпосылка каждой отдельной волны». Коллективное бессознательное состоит из совокупности архетипов.

Архетипы, психические первообразы, обусловливают, с одной стороны, предрасположенность к поведению определенного типа, а с другой — коллективные идеи, образы, теории человечества в ту или иную эпоху. Они проявляются в мифах, сказках, искусстве, выражая дух эпохи. Архетипы являются связующим звеном между материей и психикой. Юнг назвал их психоидами, полагая, что они способны каким-то образом влиять на наш физический мир. Юнг описывал архетипы Матери, Отца, Персоны, Анимы, Анимуса, Тени и Самости.

Архетип «Мать» — это обобщенный образ всех матерей прошлого, могущественный первообраз, который окрашивает в течение индивидуальной и сознательной жизни отношение человека к матери, женщине, обществу, чувствам.

Архетип «Отец» — обобщенный образ всех отцов прошлого. Этот архетип определяет отношение человека к мужчине, к закону, к государству, к разуму, к Богу.

Архетип женщины («Анима») — это чувственней образ женщины, который тысячелетиями носит в себе мужчина. Многие мужчины могут до деталей описать образ «желанной женщины, чувственный образ желанной любовницы» и среди огромного числа женщин могут распознать и искать тех, кто больше всего подходит под тип Анимы. Архетип Анимы, с одной стороны, обусловливает тенденции сексуальных предпочтений мужчины, а с другой — внутреннюю «психологическую» женщину, живущую в душе мужчины. Именно в мужчине выражается его архетип Анимы в виде необузданных эмоций, капризов, иррациональных чувств (бессознательно проявляются женоподобные качества).

Архетип мужчины («Анимус») — это чувственный образ желанного мужчины, который, с одной стороны, обусловливает сексуальные предпочтения женщины, а с другой стороны, представляет собой внутреннего «психологического» мужчину, живущего в душе женщины. Бессознательный архетип

Анимуса помогает женщинам проявлять стойкость в жизненных ситуациях, а также побуждает их спорить, используя нелогические аргументы, не признавать ничьей правоты, оставляя за собой последнее слово в споре, считая свое мнение самым верным.

Архетип «Персона»(от лат. persona — личина, маска) — это публичное лицо человека, которое служит цели производить впечатление на других и утаивать от них свою истинную сущность. Персона как архетип необходима для того, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни.

Архетип «Тень»представляет собой подавленную, теневую и животную сторону личности, содержит социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти, но выступает как источник жизненной силы, спонтанности, творческого начала в жизни человека. Юнг считал, что функция сознания (Эго) состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию Тени, обуздывать пагубную сторону своей натуры до такой степени, чтобы жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью.

«Самость»— самый важный архетип в теории Юнга, он представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы. Целостность личности достигается за счет действия архетипа «Самость», который координирует вес структуры психики человека и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека.

К. Г. Юнг ввел понятие аказуального связующего принципа синхронности,обозначающего осмысленные совпадения событий, разделенных во времени и пространстве, когда «определенное психическое состояние имеет место одновременно с одним или несколькими внешними событиями, которые возникают как значимые параллели текущему субъективному состоянию».

Например, вы подумали о человеке, которого давно не видели, и он неожиданно появляется перед вами или звонит вам издалека. Или неожиданно у нас возникает тревожное состояние страха, и вы вскоре оказываетесь свидетелем или участником несчастною случая и т.н.

Возможное объяснение явлений «синхронности» — наличие бессознательной связи человека с другими людьми, с архетипами коллективного бессознательного, с физическим миром и информационным полем человечества и Космоса, с прошлыми, настоящими и будущими событиями.

Новаторские идеи К. Г. Юнга о коллективном бессознательном, о бессознательном единстве человека со всем человечеством, миром, Космосом получают свое дальнейшее развитие и подтверждение в современных исследованиях трансперсональной психологии.

В начале XX века возникает нескольконаправлений в психологии, отличающихсядруг от друга пониманием предметапсихологии, методами исследования исистемой основных понятий. В Европе этобыли фрейдизм и гештальтпсихология, вСША – функционализм, бихейвиоризм ишкола Курта Левина. В психологииразрабатываются новые научные концепциии теоретические направления, проводятсясоответствующие эмпирические исследования.Наиболее известными из них стали:бихевиоризм, гештальтпсихология,глубинная психология.

Бихевиоризм

В это время в американской психологиивозникает её ведущее направление –бихевиоризм (от англ. «behavior» – поведение).Бихевиоризм признавал в качествеединственного объекта психологическогоизучения поведение, поведенческиереакции. Сознание, как явление неподдающееся наблюдению, было исключеноиз сферы бихевиористской психологии.Изучалось лишь реально проявляющеесяповедение. Это хорошо увязывалось спрагматическим направлением всейамериканской науки того времени.Основателем бихевиоризма (поведенческойпсихологии) считается американскийпсихолог Джон Уотсон (1878-1958). Он рассматривалпсихологию как теорию поведения, исключивиз изучения субъективные явления исознание человека. Понятия об образах,мыслях, идеях, чувствах Уотсон заменилпонятиями о мышечных и секреторныхреакциях, поведение сводил к внешнимприспособительным актам, отрицалсознание как особую форму регуляцииповедения. Благодаря бихевиоризмуобъективные методы изучения психикиполучили широкое распространение.Построение научной психологиибихевиористами ориентировалось наестественные науки.

Одним из основателем бихевиоризма былЭ.Торндайк (1874-1949гг.), изложивший обширныйэкспериментальный материал в своейдокторской диссертации «Интеллектживотных. Экспериментальное исследованиеассоциативных процессов». Первая егоработа «Ум животных» (1898) стала важнойвехой на пути внедрения объективногометода в исследование процесса учения.Для этого использовал так называемые«проблемные» ящики. Он помещал подопытныхживотных (кошек, собак, низших обезьян)в «проблемные ящики» – экспериментальныеустройства различной степени сложности,фиксировался характер их двигательныхреакций, направленных на то, чтобы выйтииз ящика и получить подкрепление.Помещённое в ящик животное могло выйтииз него, или получить подкормку, лишьприведя в действие специальное устройство– нажав на пружину, потянув петлю и т.п.Первоначально животное совершаломножество движений, бросалось в разныестороны, царапало ящик и т.п., пока одноиз движений случайно не оказывалосьдля него удачным. «Пробы, ошибки ислучайный успех» – таково было заключение,принятое учёным для всех типов поведениякак животных, так и человека. ОткрытияЭ.Торндайка были истолкованы как законыобразования навыков. Таким образом,Э.Торндайк изучал на животных законыинтеллекта как научения. При этомпод интеллектом имелась в виду выработкаорганизмом «формулы» реальных действий,позволяющих успешно справиться спроблемной ситуацией. Вводился в обиход«вероятностный стиль мышления»: ворганическом мире выживает лишь тот,кому удаётся, «пробуя и ошибаясь»,отобрать наиболее выгодный из многихвозможных вариант реакции на среду.

Сложное поведение животных и человекабихевиоризм рассматривал как совокупностьдвигательных реакций (R) в ответ навнешние воздействия – стимулы (S). S→R –такова формула бихевиоризма. Достижениембихевиоризма стала разработкаэкспериментальных методик, основанныхна контроле внешних воздействий иреакции организма на эти воздействия.Согласно бихевиоризму человек прирождении имеет определённое количествоврождённых схем поведения, над которыминадстраиваются более сложные формы –«регуляторы поведения». Удачные реакциизакрепляются и в будущем имеют тенденциюк воспроизведению. Закрепление реакцийпроисходит по «закону упражнений» – врезультате многократного повторенияони автоматизируются. Американскиебихевиористы проводят параллель междупериодами развития ребёнка и предполагаемымиэпохами развития первобытного общества.

В рамках бихевиоризма были установленымногие закономерности выработки навыков.Но были игнорированы важнейшие компонентыдействия – мотивация и психическийобраз действия как ориентировочнаяоснова его реализации. Из психологииполностью исключался социальный фактор.Мозг рассматривался как «чёрный ящик».

Идеи бихевиоризма получили развитие втрудах других американских психологов– Э. Толмена и К. Халла. Эдвард Толмен(1886-1959) разработал концепцию, в которойпытался соединить идеи бихевиоризма,гештальтпсихологии и фрейдизма. Схемуповедения «стимул-реакция» Толменпревратил в целостный акт, которыйвключал в себя в качестве опосредствующегозвена «промежуточные переменные»:мотив, цель, познавательные структуры.

Классиком необихевиоризма считаетсяи Кларк Халл (1884- 1952). Он также отстаивалнеобходимость введения в объяснениеповедения по принципу «стимул-реакция»факторов, опосредствующих двигательнуюреакцию на раздражитель. Халл пыталсяпо­дойти к анализу поведения строгоматематически. Современным представителембихевиоризма является американскийпсихолог Берхус Скиннер (р. 1904). Онсчитает, что психология должна ограничитьсяописанием внешне наблюдаемых закономерныхсвязей между стимулами, реакциями иподкреплением этих реакций. Скиннеризвестен как автор концепции «оперантного»(от слова «операция») научения, объясняющеймеханизмы формирования нового опыта.На этой основе он разрабатывает способыуправления поведением человека. Однаков 50-е годы XX века произошла общаядискредитация бихевиоризма. Основнойпричиной этого был антиментализмбихевиористов, их невнимание к внутреннемупсихическому миру человека.

Гештальтпсихология

Другой влиятельной концепцией впси­хологии XX века стала гештальтпсихология.Это направление по­явилось в Германии.В 1912 году во Франкфурте-на-Майне подруководством М.Вертгеймера (1880-1943гг.)возникла новая психологическая школа– гештальтпсихология (от нем. «gestalt» –форма, структура). В неё входили известныепсихологи В.Келер (1887-1967гг.) и К.Коффка(1886-1941гг.). В опытах М.Вертгеймера повосприятию было установлено, что всоставе сознания существуют целостныеобразования (гештальты), не разлагаемыена сенсорные первоэлементы, т.е.постулировалось, что психические образы– это не комплексы ощущений. Немецкиеученые в своей психологической теорииопирались на представление о целостностипсихических явлений. Принцип научностибыл главным в их исследованиях.Естественные науки выступали в качествеобразца.

Макс Вергеймер (1880-1943) критиковалассоциативное на­правление в психологиии экспериментально доказал, что созна­ниестроится из целостных образов (гештальтов),неразложимых на отдельные сенсорныеэлементы.

Курт Коффка (1886-1941) также был одним изоснователей гештальпсихологии и далфундаментальный анализ и изложениеэтого направления. При этом он первымсреди гештальпсихологов обратился кпроблемам развития ребенка.

Вольфганг Келер (1887-1967) считал, чтопсихологическое знание следует строитьпо образцу физического, посколькупроцессы в сознании и организме находятсяво взаимно однозначном соответствии.Руководствуясь этой идеей, он распространилпонятие о гештальте на головной мозг.В опытах на животных Кёллер доказалроль инсайта (видения ситуации в целом)в успешном решении интеллектуальныхзадач. Идеи Курта Левина (1890-1947) такжебыли близки к гештальпсихологии. Оннаиболее известен как автор концепциидинамической системы поведения – теории«поля». Под «полем» он понимал целостное«жизненное пространство», описываемоегеометрической моделью, в которомразвертывается человеческая активность.

Прогрессивное значение гештальтпсихологиисостояло в преодолении ею «атомизма»в психологии – представления о том, чтообразы сознания строятся из кирпичиковощущений. Существует некая изначальнаяупорядоченность сенсорно-интеллектуальныхструктур. Макс Вертгеймер стал приверженцемдеятельной сущности сознания: сознаниеактивно, посредством определённыхдействий оно строит свои образы внешнегомира, опираясь на изначально имеющиесяструктуры – гештальты.

В исследованиях гештальпсихологов былооткрыто более ста закономерностейзрительного восприятия, среди которыхнаиболее известные: «апперцепция»(зависимость восприятия от прошлогоопыта, от общего содержания психическойдеятельности человека), взаимодействие«фигуры и фона», «целостность» и«структурность» восприятия, «прегнантность»(стремления к простоте и упорядоченностивосприятия человека), «константность»восприятия (постоянство образа предметанесмотря на изменение условий еговосприятия), «близости» (тенденция кобъединению элементов, смежных вовремени и пространстве), «замыкания,завершения» (тенденции к заполнениюпробелов между элементами воспринимаемойфигуры).

Адаптивные формы поведения объяснялисьуниверсальным понятием «инсайта» (отангл. «insight» – озарение) – внезапнымсхватыванием отношений при решениипроблемных задач. Но, к сожалению,гештальтисты пытались объяснитьсознание, исходя из него самого.

Глубинная психологиякак направлениепсихологии XX столетия включает целыйряд концепций, в основе которых лежитположение о ведущей роли бессознательных,иррациональных, инстинктивных процессови побуждений. К этому направлениюотносятся 3. Фрейд, о котором речь ужешла выше, а также неофрейдисты А. Адлер,К. Юнг. Характерной особенностью глубиннойпсихологии была ее направленность нарешение практических задач. В 1895 годузаведующий кафедрой нервных болезнейВенского университета Зигмунд Фрейд(1856-1939), работая над «Проектом программынаучной психологии», пришёл к необходимоститеоретически осмыслить свой опыт врачаневропатолога, который не укладывалсяв рамки традиционной трактовки сознания.Психоанализ Фрейда оказал явно илинеявно влияние почти на все современныепсихологические теории.

Ортодоксальный психоанализ был основанЗигмундом Фрейдом на рубеже XIX и XXстолетий, т.е. именно в период ломкитрадиционных для того времени представленийо психике и психических процессов.Господствующий методологический принципв психологии и медицине отражаллокализационистский подход фон Вирхова,т.е. поиск конкретного «полома»,соответствующего любому болезненномуявлению. Возникновение новых направленийв психологии, социологии и философииобнажало узкое, примитивное толкованиепричинно-следственных связейлокализационистского подхода. Проблеманеосознаваемых (бессознательных)психических процессов стало предметомпристального внимания исследователей.

Австрийский психолог Альфред Адлер(1870-1937) создал научную школу под названием«индивидуальная психология». В своемучении он отстаивал принципы внутреннегоединства психической жизни личности,считал, что нет жесткой границы междусознанием и бессознательным. Основнымидвижущими силами развития личности, помнению Адлера, являются стремление кпревосходству, успеху, совершенству, атакже чувство общности, выражающеесяв готовности сотрудничать с другимилюдьми для достижения общих целей.

Швейцарский психиатр и психолог КарлГустав Юнг (1875-1961) был последователемФрейда, но в дальнейшем отошел отфрейдизма. Он утверждал, что помимоиндивидуального подсознательногосуществует также коллективноебессознательное как наследуемый опытпредшествующих поколений. Система егопсихологических знаний получила название«аналитическая психология».

К психоаналитическому направлению впсихологии причисляется и немецко-американскийпсихолог Эрих Фромм (1900-1980). Он считаетсянаиболее социально-ориентированным извсех пси­хоаналитиков, так как длянего социальное окружение — не про­стоусловие, но важнейший фактор развитияличности. Фромм подчеркивал, чтонаибольшее значение для него имели идеиМаркса и Фрейда, которые он и хотелобъединить в своей теории. Работы Фроммазаложили основы направления в западнойпсихологии, получившего названиефрейдо-марксизма. В своих работах онпытался соединить идеи Фрейда не толькос Марксом, но и с Адлером, и гуманистическойпсихологией.

Важная роль в развитии психологическихзнаний в начале XX века принадлежитрусским ученым, хотя явного тяготенияк каким-либо психологическим школам уних не было. Александр Федорович Лазурский(1874-1917) много занимался проблемамиизучения ха­рактера человека, однимиз первых начал проводить исследованияличности в естественных условияхдеятельности.

Русский психолог Николай НиколаевичЛанге (1858-1921) стал одним из лидеровэкспериментальной психологии в России.Раз­работал на экспериментальнойоснове концепцию стадиальностивосприятия, моторную теорию внимания.

Особенно заметную роль в истории русскойпсихологии играл Георгий ИвановичЧелпанов (1862-1936). Более всего он известенкак основатель первого и старейшего вРоссии психологического института (в1912 г.). Челпанову принадлежат работы повосприя­тию пространства и времени,а также труды по экспериментальнойпсихологии.

Выдающимся направлением психологии XXвека является генетическаяпсихология.Основателем его считается швейцарскийпсихолог Жан Пиаже (1896-1980). Он создалЖеневскую школу генетической психологии,которая изучала умственное развитиеребенка, происхождение интеллекта,формирование у ребёнка та­кихфундаментальных понятий, как пространство,время, причин­ность. Пиаже и егосотрудников интересовали особенностидетской логики, механизмы познавательнойдеятельности ребенка.

В середине XX века появилось новоенаправление – гуманистическаяпсихология. «Гуманистическаяпсихология» – это собирательное понятие,которое охватывает целый ряд достаточноразных школ, направлений, движений иподходов. Одним из основателей считаетсяамериканский психолог Карл Роджерс(1902-1987). Он отказался от карьерысвященника, к которой готовился с юности,и увлекся психологией. В дальнейшемработал в качестве практикующегопсихолога и профессора в университете.В своей теории личности Роджерс описываетопределённую систему понятий,характеризующих представления человекао себе и своих близких. Важнейшее местов ней занимает «Я»-концепция. В этойсвязи описывается и терапия, помогающаячеловеку изменить себя и свои отношенияс другими. Идея ценности и уникальностичеловеческой личности стала центральнойдля Роджерса, как и для других представителейгуманистической психологии. Его открытиясвя­заны не только с новым взглядомна самоактуализацию и самооценкучеловека, но и с его подходом кпсихокоррекции. Он считал, что психотерапевтне должен навязывать своего мненияпациенту, а должен подводить его кправильному решению, которое пациентпринимает самостоятельно. Таким образомбыли созданы основы недирективнойпсихотерапии.

Представителем гуманистическойпсихологии считается и другой выдающийсяамериканский психолог Абрахам Маслоу(1908-1970). Он пришел к выводу о необходимостиформирования третьего психологическогонаправления, альтернативного психоанализуи бихевиоризму. Его собственная теорияимела ключевое понятие – «самоактуализация»,одно из центральных в концепциигуманис­тической психологии. Цельличностного развития – стремление кросту, к самоактуализации, в то времякак остановка личностного роста –смерть для человека как личности, дляего «самости».

Однако взгляды основателей гуманистическойпсихологии характеризуются существеннымирасхождениями. Например, Гольдштейн,Маслоу и Роджерс говорят о том, чточеловеку присуща некая внутренняя сила– тенденция к самоактуализации,направляющая его развитие в сторонунаиболее полного раскрытия, разворачиваниязаложенных в нём возможностей, сил испособностей. Это как бы основная идеяведущего гуманистического подхода кличности. Но в рамках этого же движенияесть авторы, в частности такие как РоллоМэй, Олвин Марер, Рональд Лэнг, которыепринадлежат так называемому«экзистенциальному» ответвлению вгуманистической психологии. Они считают,что таких сил нет, а направление развитиячеловека определяется исключительновыборами, которые он делает. Этопротивопоставление является одним из,может быть, наиболее ключевыхпротивопоставлений, потому что эторазличие взглядов, на которое обратилвнимание Роуэн, является одним изосновных критериев, по которым можноотличить «экзистенциальное» направлениев рамках гуманистической психологииот направления, которое условно можнообозначить словом «личностно-центрированное».

Об этой так называемой «экзистенциальнойпсихологии» у нас известно то, что яркимпредставителем экзистенциальнойпсихологии является Виктор Франкл,автор психотерапевтической модели«логотерапия». Были изданы философскиеработы Мартина Бубера, в том числе егоставшая уже классической книга «Я иТы», которая хоть и не является собственнопсихологической, но служит одним изосновных «писаний» для экзистенциальныхпсихологов, и столь же основополагающаяфилософская книга П.Тиллиха «Мужествобыть». Наконец, одна из первых книг РоллоМэя – блестящее пособие по психологическомуконсультированию, написанное с позицийэкзистенциального подхода к человеку.Говоря о том, что представляет из себянаправление экзистенциальной психологии,чаще всего начинают ссылаться наэкзистенциальную философию – наХайдеггера, Ясперса, Сартра и прочих.Однако экзистенциальная психологияпредставляет собой достаточносамостоятельный пласт материалов,совершенно отличный от экзистенциальнойфилософии и имеющий свои собственныетеоретические традиции, то естьтеоретическим обоснованием экзистенциальнойпсихотерапии является не философияэкзистенциализма, а обширные теоретическиеразработки именно в рамках психологии.

В начале 60-х годовXX века в научной психологии произошлапоразительно быстрая смена интересови теоретической ориентации западнойэкспериментальной психологии. Зародилосьновое на­правление – когнитивнаяпсихология.Термин «когнитивный» означал возросшийинтерес к изучению познавательных(когнитивных) процессов. Связано этобыло с интенсивным развитием кибернетики,математического моделирования, споявлением электронно-вычислительныхмашин (ЭВМ). Познавательные процессырассматривались по аналогии с ЭВМ какпроцессы переработки информации. Однимиз лидеров нового направления сталамериканский психолог Ульрих Найссер.В исследованиях Найссера познаниечеловеком окружающего мира, осуществляемоев процессе восприятия, памяти, воображения,мышления, рассматривается как активныйпроцесс усвоения информации внутреннимиструктурами опыта. Когнитивная психологиядо сих пор остается самым влиятельнымнаправлением исследований в мировойпсихологической науке.

Наука психология создала немало школ, направлений, концепций. Отношение к ним было разное, вплоть до отрицания. От советской психологии идеологические работники постоянно требовали монистического подхода к изучению и толкования психических явлений. Методологической основой исследования психики должна стать диалектически-материалистическая философия. Диалектический материализм — термин, которым обозначалась философия К. Маркса (1818-1883). Диалектика Г.-В.-Ф. Гегеля (1770-1831) была идеалистической, а материализм Л. А. Фейербаха (1804-1872) был недиалектического (метафизическим). К. Маркс соединил материализм и диалектику.

Несмотря на попытки партийных идеологов сориентировать психологию бывшего Советского Союза на единый подход к выяснению сути психики, все же во многих случаях ученые в конкретных исследованиях использовали достижения психологов различных направлений и школ. Такое творчество в науке оправдана, если иметь в виду чрезвычайную сложность предмета исследования, большое количество факторов, действующих на те или иные психические явления.

Интроспективная психология охватывает ряд направлений. Общим в них является то, что все они используют основной метод изучения психики — самонаблюдение, то есть наблюдение человека за собственным сознанием.

Одним из направлений интроспективной психологии является учение о «внутреннем опыте», с позиции которого психические явления узнают принципиально иным способом, чем материальные (Дж. Локк (1632-1704), Р. Декарт (1596-1650) и др.). Интроспекцию психологию следует рассматривать как важный этап в развитии науки. В конце концов, почти все современные психологи считают сознание совокупностью феноменов, часть которых можно изучать с помощью самонаблюдения, то есть интроспекции (от лат. Introspectare — смотрю внутрь).

Ассоциативная психология берет свое начало от древней философии. В рамках этого направления психические явления объясняли преимущественно с помощью понятия о ассоциации. Еще Аристотель высказал мнение, что психические явления сочетаются по сути, сходством и контрастностью. Это направление в психологии существовал довольно долго. Более поздние исследования побудили отказаться от его абсолютизации, особенно в отношении мышления, психологического обоснования обучения и др. Так, было доказано, что построенное на ассоциативной теории обучения дает репродуктивные знания. Но положение представителей ассоциативной психологии плодотворно используют в современной психологии, например, для объяснения некоторых механизмов памяти в психоанализе, шизоанализ.

Некоторые из представителей ассоциативной психологии придерживался теории «елементаризму», согласно которой сознание состоит из простых элементов (ощущения, упоминание т.п.), а эти элементы объединяются по законам ассоциаций.

Психоаналитический подход разработал 3. Фрейдом (1856 — 1939) в конце XIX — начале XX в. сначала как метод лечения психических заболеваний, а впоследствии для построения гипотез и теорий по психологии, в частности для объяснения роли бессознательного в жизни человека. Фрейд стремился создать обобщение не только психологического, но и философского характера, построить оригинальную теорию психоаналитической психологии и философии. В анатомии личности Фрейд выделял три компонента, которые взаимодействуют между собой: «Оно», «Я», «Сверх-Я». Бессознательное «Оно», по 3. Фрейду, является унаследованным человеческой организацией глубинным слоем, «кипящим котлом инстинктов», неугомонных поездов человека. Сознательное «Я» является посредником между «Оно» и внешним миром. «Я» выполняет функцию воздействия этого мира на бессознательное «Оно». «Сверх-Я» — это «интернализована версия общественных норм и стандартов поведения».

По 3. Фрейду «Я» пытается подчинить себе «Оно», а если это не удается, то «Я» подчиняется «Оно», создавая видимость своего превосходства над ним. «Сверх-Я» тоже может господствовать над «Я», выступая в роли совести или бессознательного чувства вины. Итак, по 3. Фрейду, «Я» как бы сжатый в тисках многих противоречий. «Я» отмечает Фрейд, находится под угрозой со стороны внешнего мира, со стороны «возмущения» «Оно» и строгости «Сверх-Я». Психоанализ 3. Фрейда постепенно изменялась — появился неофрейдизме. Один из его представителей — немецко-американский психолог Э. Фромм (1900-1980) возразил биологизм 3. Фрейда, пересмотрел символику бессознательного, смещая акценты с подавления сексуальности на конфликтные ситуации, обусловленные социальными причинами. Он ввел понятие «социального характера», трактуя его как связующее звено между психологией индивида и социальной структурой общества.

Объективная психология — психологическая школа, направленная на применение объективных методов анализа, основанных на конвенциальных правилах фиксации психических явлений. К таким проявлениям относят поведение, реакции, рефлексы и тому подобное. Из этой школы берут начало другие направления в психологии.

Бихевиоризм (от англ. Behavoirrism — поведение) — направление в американской психологии, представители которого отрицают сознание как предмет психологии. Основатель этого направления Дж. Б. Уотсон (1878-1958) выступил против понимания психологии как науки о непосредственных субъективные явления. Вместо этого он предложил считать предметом психологии поведение. Понятие о образы, мышление, чувства и т.д.

Дж. Уотсон заменил понятиями о мышечные и секреторные реакции. Уотсон предложил схему «стимул» (S — R), которая означает, что в каждой ситуации стимула S соответствует определенное поведение или реакция R. Он считал, что с помощью этой схемы можно объяснить любую деятельность человека. Стимулом является каждый физический, химический или механический агент, способен раздражать рецепторы кожи, глаза, уха, носа или языка. Однако такие взгляды оказались ограниченными, и на смену бихевиоризма пришел необихевиоризм.

Необихевиоризм — направление в американской психологии. Возник в 30-х годах XX в., Воспринял главное положение бихевиоризма, согласно которому предметом психологии является объективное наблюдение реакции организма на стимул внешней среды (схема S — R). Однако представители необихевиоризма ввели в общей схемы «промежуточную переменную» — связующее звено между «стимулом» и «реакцией» (S — О — R) считают, что понятие «промежуточная переменная» (О) определяет познавательные и мотивационные компоненты поведения. Сторонники этого направления обосновали «закон эффекта» («закон выгоды»), рассматривая поведение личности как совокупность «воздействий» (реакций) за определенные «вознаграждения» (стимулы), которые получает человек. Они считают, что среднее звено (О) не поддается анализу с помощью объективных методов.

Один из представителей необихевиоризма американский психолог Б.Ф. Скиннер (1904-1990) феномены сознания, самопознание, моральные ценности и мотивы, субъективность человека пытается объяснить мотивацией поведения. Цель человеческой деятельности, утверждает он, лежит вне индивида, в сфере объективированных надличностных структур.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt — целостная форма, образ) — одно из направлений в психологии 20-30-х годов XX века, созданный М.Вертгеймером (1880-1944), В.Келера (1887-1967), К.Коффкою (1886-1941) и другими немецкими психологами. Они исходили из примата целого над частями, формы над материалом. Начальным и основным элементом психики гештальтисты считают не ощущения, а целостные образы — гештальты. Эти образы возникают вследствие стремления психического поля сознания индивида образовывать простые, уравновешенные, симметричные и замкнутые фигуры, которым свойственны константность и стойкость. Гештальтисты перенесли срок «гештальт» на мыслительные и культурные образования как целостности, элементы которых связаны в единую структуру.

Психологическую школу, связанную с деятельным подходом, была создана в бывшем Советском Союзе. Эта школа строилась на принципах развития, предметности и историзма. ее представители творчески обрабатывали идеи иностранных ученых, в частности швейцарского психолога, философа и логика Ж. Пиаже (1896-1980) операционной концепцию интеллекта и другие подходы. Многие наработок этой школы имеют определенную научную ценность.

Персонализм (от лат. Persona — лицо) — направление в психологии и философии, возникшее в конце XIX в. в России, Украине и США. Представителями персонализма были украинский и русский философ Н.А. Бердяев (1874-1948), американский философ Б. П. Боун (1847-1910), французский мыслитель Э. Мунье (1905-1950) и др. Они провозглашали личность первичной творческой реальностью, а весь мир проявлением творческой активности «верховной личности» — Бога. По мнению представителей этого направления, исследования развития личности — основа для изучения всех психических явлений.

Гуманистическая психология возникла в начале 50-х годов XX в. Она не является однородной, но все ее сторонники придерживаются точки зрения, что психологию не следует строить по образцу естественных наук: человека надо изучать как активный объект исследования. Представители этого направления — американские психологи А.Х. Маслоу (1908-1970), К. Роджерс (1902-1982) и др. — Сосредоточивали внимание на автономности, са-моактуализации, самосовершенствовании, свободе выбора, ответственности, стремлении человека к высшим ценностей.

В центре внимания гуманистической психологии — проблемы личности, ее развитие. В противовес психоанализа представители гуманистической психологии подчеркивают роль сознания и самосознания в причинной обусловленности человека. Например, К. Роджерс рассматривает эмпатию как основной метод «центрированной на клиентов» психотерапии, в которой психолог вступает в глубокий эмфатический контакт с пациентом и помогает ему осознать себя полноценной личностью, способной взять на себя ответственность за решение собственных проблем. Психологов этого направления интересовали ведущие мотивы в жизни человека, потребности личности в положительном оценки и тому подобное.

Когнитивная психология (от лат. Cognitus — знание, познание) — одно из направлений современной психологии. Исследования представителей когнитивной психологии связанные с анализом различных аспектов мыслительной деятельности индивида. К принципам когнитивной психологии принадлежит трактовка человека как деятельного, активного к восприятию информации личности, руководствуется определенными планами, правилами, стратегиями. Для представителей когнитивной психологии характерна направленность исследований на переход от понимания сложного феномена к простому. Значительное влияние на развитие понятийного аппарата когнитивной психологии произвела теория информации и исследования в области искусственного интеллекта.

Экзистенциальная психология (от лат. Exixtentia — существование) — направление в психологии, основанной на принципах гуманистической психологии и смысле бытия человека, связанного с проблемами стресса и тревоги. Представители этого направления считают, что основными психологии должны быть проблемы времени, жизни и смерти человека, — ее свободы, ответственности и выбора; общения, любви и одиночества человека; смысла жизни и поиск этого смысла.

Экзистенциальный психоанализ — направление в психоанализе, направленный на рассмотрение человеческого бытия, направленного на осмысление человеческой реальности через будущее, а не прошлое.

Функциональная психология ориентирует на исследование приспособительных функций психики. Она возникла в США в конце XX в. Впоследствии дифференцировалась, выделив несколько течений, которые возглавляли Т. А. Рибо (1839-1916) во Франции, Н. Н. Ланге (1858-1921) в Украине и др. Все они определяли психологию как науку о функциях сознания.

Аналитическая психология основана швейцарским психологом и психиатром К. Г. Юнгом (1875-1961). Он трактовал процесс психического развития индивида как ассимиляцию сознанием содержания личного и коллективного бессознательного. По К. Юнгу, центром психики является архетип Самости (архетип — от греч. — Начальный образ, идея). Понятие самость Юнг употребляет как архетип коллективного бессознательного. Развитие личности в процессе его индивидуализации идет от сознания к личному бессознательного, а от него — к коллективному бессознательному, центром которого является самость. К. Юнг отмечает, что в мифах, сказках сновидениях символами Самости часто является мудрый дедушка, крест, круг, квадрат и другие символы Целостности. Он использует это понятие для обоснования самореализации глубины коллективного бессознательного. Конечной целью индивидуального развития является достижение личной неповторимости. Согласно К. Юнгу, человеческая психика объединяет в себе различные архетипы. Все они рассматриваются как глубинный, первоначальный образ, который человек воспринимает только интуитивно и который в результате бессознательной деятельности оказывается «на поверхности сознания» в форме разнообразных представлений, символов — важного основания воображения, фантазии.

Срок свое используют в аналитической психологии для оценки субъективного внутреннего видения, которое состоит в субъекта о самом себе, о своих чувствах, помыслы и тому подобное. Употребляют и понятие свое глубинное. Оно означает совокупность знаний человека о своем внутреннем мире, независимый от внешней реальности.

К. Юнг ввел понятие комплекс — совокупность взаимосвязанных, эмоционально заряженных идей. В психоанализе комплекс трактуют как бессознательное психическое образование, которое возникает в результате вытеснения из сознания идей, связанных с важными для индивида переживаниями. Распространены понятия «комплекс неполноценности», «комплекс превосходства» и другие. Комплекс (от англ. Complex и лат. Complexus — связь, сочетание). Термин, используемый в психологии для обозначения болезненного осознания собственного несовершенства.

Структурный психоанализ — направление современного психоанализа, основанный на значении языка для характеристики бессознательного, подсознательного и для терапии психоневрологических заболеваний.

Феноменологический психоанализ охватывает психоаналитические взгляды и концепции, направленные на расширение феноменологических составляющих психоанализа и переосмысления их на базе феноменологической концепции сознания, то есть концепции, согласно которой духовная сущность сознания не зависит от реального существования человека и его жизненного опыта.

Глубинная психология — направление, в котором решающее значение придают неосознанным компонентам, расположенным в «глубинах» психики человека, спрятанным за поверхностью сознания.

Проективная психология построена на положениях о целостности личности как единого «организма», неотделимость личности от социальной среды; рассмотрение личности как саморегулирующейся системы с целью организации субъективного опыта в соответствии с задачами адаптации и т.

Топологическая психология — направление гештальтпсихологии, разработанный немецким и американским психологом К. Левином (1890-1947), согласно которому описание поведения человека во внешнем мире можно сделать с помощью математических понятий топологии — одного из разделов математики, изучающий те свойства фигур, не изменяются при любых деформациях.

Гормична (хормична) психология — направление в английской и американской психологии, авторы которого считают, что основой каждого психического явления есть особая нематериальная сила — Горм (Хорма) она проявляется как инстинкт.

Культурно-историческая теория UC Выготского (1890-1934). Согласно этой теории у человека возникает особый вид психических функций, полностью отсутствует у животных. Важным положением этой теории является тезис об опосредованном характере высших психических функций.

Педология (наука о детях) — направление в психологии и педагогике. Возник в конце XIX в. Основная идея педологии — комплексное рассмотрение развития ребенка. Ценным в педологии было и есть стремление практической направленности на диагностику психического развития. В 1936 году педологию в Советском Союзе было объявлено «лженаукой».

Концепция психологии народов — одно из направлений в социальной психологии. Возник в Германии в середине XIX в. Согласно этой концепции, главной движущей силой истории является народ, «дух целого», что выражает себя в искусстве, религии, воспитании, языке, мифах, легендах, обычаях и т. Представители этой концепции исходят из того, что индивидуальная психика, сознание личности является продуктом целого, звеном в социально-психологическом связи Психологию народов они считали отдельной наукой. К представителям этой концепции принадлежал частности в Германии В.Вундт (1832-1920), в Украине — А. А. Потебня (1835-1891).

Операциональная концепция интеллекта и генетической эпистемологии основана швейцарским ученым Ж. Пиаже (1896-1980). Ведущим фактором интеллектуального развития ребенка он считал процессы социализации. Источником интеллектуального развития, по Ж. Пиаже, являются действия с вещами.

По мнению Ж. Пиаже, психика функционирует и развивается в пределах адаптации индивида к схемам поведения, а также приспособления (аккомодации) этих схем к конкретным ситуациям. Высшей формой уравновешенности субъекта и объекта является образование так называемых операционных структур. Под операцией понимают действие, способное координироваться с операциями в структуре ансамбля. Ж. Пиаже употреблял понятие схема, каким обозначал организованную совокупность движений (сосание, хватание, толкание), присущих ребенку от рождения или приобретенных или операций (анализ, классификация, измерение и т.д.), которые развиваются в процессе взаимодействия с окружающим миром.

Концепция отношений личности. Разработал украинский психолог А. Ф. Лазурский (1874-1917) и российский психолог В.М. Мясищев (1892-1972). Согласно этой концепции, психологическим ядром личности является ее сознательно-избирательное отношение к действительности.

Программно-ролевая концепция научного коллектива — теория коллективной научной деятельности.

Концепция поэтапного формирования умственных действий. Разработал российский и украинский психологом Б.Я. Гальперин (1902-1988); связана с учением о создании у человека действий, образов и понятий.

Концепция деятельного опосредования межличностных отношений — социально-психологическая концепция, разработанная современный российский психолог А. В. Петровский.

Психоаналитическая герменевтика — одна из научных течений, в которой рассматривается мыслительное толкование текстов при психоаналитических исследованиях.

Антипсихиатрия — учение, направленное на радикальную перестройку современной психиатрии как формы насилия над психикой личности.

Биопсихизм — теория, согласно которой психика приписывается всему живому, даже растениям.

Волюнтаризм — течение в психологии, авторы которой считают, что свобода лежит в основе психики человека.

Психология поступка — начал украинский психолог В. А. Роменец (1926-1998). На современном этапе выступает как концепция, в которой автор пытался соединить гуманистические идеи с другими, возникшие в прошлом.

Логотерапия — направление, связанное с поисками смысла жизни.

Психосоматика — направление в медицине, основанный на признании исключительно преимущества роли психических факторов в появлении и течения болезни и выздоровлении пациента.

Неопсихоанализ — направление в психологии, психоанализе и психотерапии.

Неофрейдизме — направление в современной психологии, психоанализе, философии и социологии. Возник на основе реализации положений 3. Фрейда о том, что его учение универсальное и приобрело не только психологического, но и философское значение. Делались попытки совместить фрейдизм с марксизмом и другими философскими теориями. Особенно проникли идеи 3. Фрейда и представителей неофрейдизма в науку о искусства, социальную психологию, этнографию и тому подобное.

В украинской психологии преобладает общий взгляд на психику как функцию мозга, как отражение объективной реальности; отмечается самодетерминация психической деятельности, общественная обусловленность сознания, единство сознания и деятельности (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев).

Понимание своеобразия психического заключается в том, что это особый вид деятельности. Это деятельность не мозга, а человека как ее субъекта, более или менее осознанно творит собственную психику с помощью мозга и несет ответственность по результатам самосоздания. Что именно человек чувствует, воспринимает, представляет, о чем и как он думает, к чему стремится, какие цели ставит перед собой, интересами, взглядами, убеждениями руководствуется в своем поведении, именно в этом проявляется своеобразие психического. Игнорировать субъективное в психической деятельности — значит отрывать эту деятельность от ее носителя (С. Костюк).

Кроме объяснения природы психического, для украинской психологии характерно выяснения его движущих сил настоящего регулятора психической активности, поиск ответа на вопрос, который выводит на проблему «внутреннего и внешнего». Актуальны формулы С.Л. Рубинштейна «внешнее через внутреннее» и А.Н. Леонтьева «внутреннее через внешнее», принцип детерминизма А.Н. Ткаченко; мысли С. Костюка об объективности психологических законов, определяющих становление, возникновение и развитие субъективного. Они направлены на раскрытие механизмов функционирования и развития психики человека.

Контрольные вопросы и задания

1. При определении науки психологии дают следующие ответы:

а) психология — наука о душе;

б) психология — наука о поведении человека;

в) психология — наука о самом сложном, что известно человечеству;

г) психология изучает психические процессы, состояния и свойства;

д) психология — наука о закономерностях формирования психики. Ответы, есть по Вашему мнению удачными? Обоснуйте свой выбор.

2. Назовите пять-шесть областей знания, которые приобрели самостоятельный статус, и объясните, что они изучают.

3. Основными понятиями общей психологии являются познавательные, волевые и эмоциональные процессы. Объясните их суть.

4. Как устроен мозг человека? В чем суть действия мозга человека как единой функциональной системы?

Литература

1. Абрамова Г.С. Введение в практическую психологию. — Второй изд. испр. и доп. — М.: Академия, 1994.

3. Куликов Л.В. Психология личности. Основные понятия и проблемы. — СПб., 2000.

4. МаслоуА. Психология бытия. — СПб., 1997..

5. Татенко В.А. Психология в субъективном измерении. — М.: Просвещение, 1996..

6. Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990.

Теория–это система взаимосвязанных идей,построений и принципов, имеющая своейцелью объяснение различных наблюденийнад реальностью.

Теорияличности– это тщательно выверенные умозаключенияили гипотезы о том, что представляетсобой человек, как он себя ведет и почемупоступает так, а не иначе.

Ключевымкомпонентом в любой теории личностиявляются концепция развития личностии вопрос о том, как мотивационные аспектыфункционирования личности меняются отмладенчества до зрелости и старости, атакже определение факторов (генетическихили средовых), влияющих на личность. Наположения конкретной теории глубоко иосновательно влияют взгляды автора наприроду личности. Теория личностиобеспечивает смысловой контекст, вкотором становится возможным описыватьи интерпретировать поведение человека.

Различныетеории личности можно свести книжеследующей классификации (см. Р. С.Немов).

Бихевиоризм(англ.behavior– поведение). Основоположник бихевиоризмаДж. Уотсон (1878 – 1958) в начале XXв. рассматривал поведение человека какадаптацию живого существа к окружающейего среде. С точки зрения Дж. Уотсона,поведение – это система реакций. Прочитав(в немецком и французском переводе)труды В. М. Бехтерева и И. П. Павлова, Дж.Уотсон окончательно утвердился вомнении, что условный рефлекс долженстать главной единицей анализа поведенияи является ключом к выработке навыков,построению сложных движений из простых,а также к любым формам поведения, в томчисле носящим аффективный характер. Онсчитал, что нет ни одного действия, закоторым не стояла бы причина в видевнешнего стимула. Главная формулабихевиоризма «S– R»(стимул – реакция). Основные исследовательскиезадачи бихевиористов сводились кследующему: выявление и описание типовреакций, исследование процессов ихобразования, изучение законов комбинаций;в качестве более общей и окончательнойзадачи: по ситуации (стимулу) предсказатьповедение (реакцию) человека и похарактеру реакции определить вызвавшийее стимул.

Согласнотеории бихевиоризма, классическое (поИ. П. Павлову) и оперантное (фиксирующеесяпри подкреплении любого действия ивпоследствии воспроизводящееся сбольшей легкостью) обусловливанияявляются универсальным механизмомнаучения, общим и для животного, и длячеловека. При этом процесс наученияпредставляется как вполне автоматический,не требующий проявления активностичеловека. Для «закрепления» в нервнойсистеме успешной реакции достаточноиспользования лишь подкреплениянезависимо от воли и желаний самогочеловека. Отсюда бихевиористы делаливывод о том, что с помощью стимулов иподкрепления можно буквально «лепить»любое поведение человека, манипулироватьим, что поведение человека жестко«детерминировано» и зависит от внешнихобстоятельств и прошлого опыта.

Формула«S– R»оказалась достаточно ограниченной. Вданной теории игнорируется существованиесознания, т.е. внутреннего психическогомира человека, что само по себе неверно.Распространение бихевиористскихвзглядов способствовало изучениюпсихических явлений с естественнонаучныхпозиций.

Необихевиоризм.Попытки включить в исходную бихевиористскуюпрограмму категории мотива ипсихосоциального отношения привели кновому направлению – необихевиоризму.

Одиниз представителей позднего бихевиоризмаЭ. Толмен (1886 – 1959), американский психолог,предложил ввести в схему «S– R»существенную поправку, поместив междуSи Rтак называемые «промежуточные переменные»– V.В результате схема приобретает вид «S– V– R».Под «промежуточными переменными» Э.Толмен понимал внутренние процессы,которые опосредуют действие стимула,такие как: цели, намерения, образыситуаций.

Э.Толмен в 30-е годы XXв. описал поведение как систему, связаннуюсо своим окружением сетью познавательныхотношений («что ведет к чему»). Организмчеловека не просто сталкивается сосредой, а как бы идет навстречу ей сосвоими ожиданиями, строя гипотезы ипроявляя изобретательность в поискахоптимального выхода из проблемнойситуации.

К.Халл (1884 – 1953) доказал, что из всехвлияющих на поведение человека фактороврешающее воздействие оказывает редукция(усиление) потребности.

Ф.Скиннер (1904 – 1990) считал, что личностьиндивида состоит из относительносложных, но тем не менее независимоприобретенных реакций и абсолютнозависит от предшествующих подкреплений.Концепция подкрепления играет ключевуюроль в теории Скиннера. Конституциональныефакторы ограничивают поведение. Втечение жизни поведение человека можетменяться под воздействием меняющегосяокружения: так как подкрепляющиеособенности в окружении разные, то подих прямым контролем формируется разноеповедение. Поведение человекаконтролируется аверсивными (неприятнымиили болевыми) стимулами: наказанием илинегативным подкреплением. Логическимрасширением принципа подкрепленияявляется то, что поведение, усиленноев одной ситуации, весьма вероятноповторится, когда организм столкнетсяс другими ситуациями, напоминающимиее. Тенденция подкрепленного поведенияраспространяться на множество подобныхположений называется генерализациейстимула.При адаптивном поведении человекобладает способностью делать различияв разных ситуациях окружения – различениестимула.Личностное развитие происходит врезультате взаимодействия генерализирующейи различительной способностей, с помощьюкоторых человек регулирует поведениетак, чтобы максимизировать позитивноеподкрепление и минимизировать наказание.Скиннер установил, что процесс формированияповедения обусловливает развитие устнойречи, так как язык – это результатподкрепления определенных действий.Скиннер объяснял жизненные кризисыизменением окружения, ставящим индивидав ситуацию, когда набор поведенческихреакций оказывается неадекватным дляполучения подкрепления в новой ситуации.Он разработал так называемое оперантноеобучение, при котором подкрепляетсятолько поведение или операции, которыесовершает субъект в данный момент.Сложная реакция разбивается на рядпростых, следующих друг за другом ипоследовательно подкрепляемых операций,приводящих к общей цели. РазработанныйФ. Скиннером метод программированногообучения дал возможность оптимизироватьучебный процесс, разработать корректирующиепрограммы для неуспевающих или умственноотсталых детей.

Социальныйбихевиоризм (социально-когнитивнаятеория).Д.Мид (1863 – 1931), американский ученый, сталрассматривать личность в процессе еевзаимодействия с окружающими людьми.Он утверждал, что личность является какбы объединением различных ролей, которыена себя принимает. Согласно теории Д.Мида, называемой теорией ожидания, детипроигрывают свои роли в зависимости отожиданий взрослого и прошлого опыта(наблюдения за родителями, знакомыми).

Большоезначение в развитии социальногобихевиоризма (социально-когнитивнаятеория) в настоящее время играют работыА. Бандуры (1925 г.р.), посвященные коррекцииотклоняющегося поведения.

А.Бандура рассматривает человека какобладающего способностями мышления исаморегуляции, что позволяет емупредсказывать события и создаватьсредства для осуществления контролянад окружающей средой. Причиныфункционирования человека А. Бандурапонимает как непрерывное взаимодействиеповедения, познавательной сферы иокружения. Многие аспекты функционированияличности включают взаимодействиеиндивида с другими. Внутренние детерминантыповедения, такие как вера и ожидание, ивнешние детерминанты, такие как поощрениеи наказание, являются частью системывзаимодействующих влияний, которыедействуют не только на поведениечеловека, но также на различные частисистемы. Хотя на поведение человекавлияет окружение, оно также частичноявляется продуктом деятельностичеловека, то есть человек может оказыватьвлияние на собственное поведение.

Благодаряспособности человека представлятьдействительный исход символически(посредством предвидения) будущиепоследствия можно перевести в сиюминутныепобудительные факторы, которые влияютна поведение во многом так же, как ипотенциальные последствия. Многое внаучении возникает викарно, то есть входе наблюдения за поведением другихиндивиды научаются имитировать этоповедение. Осуществление новых реакций,наблюдавшихся некоторое время назад,но никогда не практиковавшихся,оказывается возможным благодаряпознавательным способностям человека.Эти символические, когнитивные уменияпозволяют индивиду трансформироватьусвоенное или комбинировать то, что онинаблюдали у ряда моделей, в новые паттерныповедения. Наблюдение за поведением,которое является причиной позитивногопоощрения или предотвращает какие-тоаверсивные условия, может быть сильнейшимстимулом к вниманию, сохранению и вдальнейшем (похожей ситуации) выстраиваниютакого же поведения. Бандура, анализируяроль подкрепления в научении черезнаблюдение, показал его когнитивнуюориентацию. Подкрепление сообщаетчеловеку, какие последствия можноожидать в результате правильной илинеправильной реакции.

Сточки зрения социально-когнитивнойтеории многие поступки человекарегулируются самоналагаемым подкреплением.Самоподкрепление имеет место тогда,когда человек устанавливает планкудостижений и поощряет или наказываетсебя за ее достижение, превышение илинеудачу.

Широкийспектр поведения человека регулируетсяс помощью реакций самооценки, выражаемыхв форме удовлетворенности собой, гордостисвоими успехами, неудовлетворенностисобой и самокритики.

Впоследние годы А. Бандура ввел в своитеоретические построения постулаткогнитивного механизма самоэффективностидля объяснения личностного функционированияи изменения. Концепция самоэффективностиотносится к умению людей осознаватьсвои способности выстраивать поведение,соответствующее специфической задачеили ситуации. Бандура предположил, чтоприобретение самоэффективности можетпроисходить любым из четырех путей (илилюбой их комбинации): способностивыстроить поведение, косвенного опыта,вербального убеждения и состоянияфизического (эмоционального) возбуждения.

Когнитивнаятеория.Дж. Келли (1905 – 1967) – один из первыхперсонологов, который придал особоезначение когнитивным (познавательным)процессам как основной чертефункционирования человека. В соответствиис его теоретической системой, получившейназвание психология личностныхконструктов, человек по существу –ученый, исследователь, стремящийсяпонять, интерпретировать, предвидетьи контролировать мир своих личныхпереживаний для того, чтобы эффективновзаимодействовать с ним. Эта точказрения на человека лежит в основесовременной когнитивной ориентации впсихологии личности.

Дж.Келли построил свою теорию личности наоснове целостной философской позиции– конструктивногоальтернативизма.

Конструктивныйальтернативизм доказывает, что несуществует такой вещи в мире, относительнокоторой «не может быть двух мнений»;осознание человеком действительности– это всегда предмет для истолкования;объективная реальность, конечно,существует, но разные люди осознают еепо-разному; ничто не постоянно и неокончательно; факты и события (как ивесь человеческий опыт) существуюттолько в сознании человека, и естьразличные способы их истолкования.Концепция конструктивного альтернативизмапредполагает, что поведение человеканикогда полностью не определено,следовательно, нет истинного иливалидного способа интерпретациичеловека. Человек всегда свободен донекоторой степени в пересмотре илизамене своего толкования действительности,однако его мысли и поведение определеныпредшествующими событиями.

Келлиполагал, что люди воспринимают свой мирпри помощи четких систем или моделей,называемых конструктами.Каждый человек обладает уникальнойконструктной системой, которую ониспользует для интерпретации жизненногоопыта и предвидения будущих событий.Личность эквивалентна личностнымконструктам, используемым человекомдля прогноза будущего. Чтобы понятьдругого человека, надо знать о конструктах,которые он использует, о событиях,включенных в эти конструкты, и о том,как они соотносятся друг с другом.Поведение человека определяется тем,как он прогнозирует будущее с помощьюуникальной системы своих личностныхконструктов.

Келлиохарактеризовал организацию конструктовв терминах иерархической системы, вкоторой какие-то конструкты являютсяподчиняющими, а какие-то подчиненнымипо отношению к другим частям системы;организация конструктов не закрепленажестко. Люди похожи друг на друга в томслучае, если одни и те же события дляних имеют примерно одинаковоепсихологическое значение, а не потому,что они пережили идентичные события вжизни; если два человека разделяютвзгляды на мир, то, вероятнее всего, ихповедение будет похоже. Культурныеразличия коренятся в разнице конструктов,которые используют люди. Чтобы плодотворновзаимодействовать с другим, человекунеобходимо интерпретировать какую-точасть конструктной системы другого.Сходство конструктов обусловливаетформирование дружбы.

Дж.Келли считал, что его теория может бытьполезна для понимания эмоциональныхсостояний, психического здоровья ипсихических расстройств.

Гештальпсихология(нем.gestalt–форма,структура).Одновременнос возникновением в США бихевиоризма вГермании развивается другое направление– гештальтизм. Группа молодыхисследователей – М. Вертгеймер (1880 –1943), В. Келер (1887 – 1967), К. Коффка (1886 –1941), преемники европейского функционализма– обнаружила в составе сознания человекацелостные структуры – гештальты(Gestalt),неразложимые на сенсорные первоэлементы,которым присущи собственные характеристикии законы. Ведущим психическим процессом,который определяет уровень развитияпсихики человека, с точки зрениягештальтистов, является восприятие. Оттого, как воспринимает человек мир,зависит его поведение и пониманиеситуации. В развитии восприятия большуюроль играет сочетание фигуры и фона, накотором демонстрируется данный предмет(феномен «фигуры и фона» (Е. Рубин) занялглавное место среди основных законовгештальта). Основные свойства восприятияпоявляются постепенно, с вызреваниемгештальтов.

Процесспсихического развития делится на дванезависимых и параллельных процесса –созревание и обучение. При восприятиипроисходит вначале «схватывание»целостного образа предмета, а затем егодифференциация. Обучение ведет кобразованию новой структуры и,следовательно, к иному восприятию иосознанию ситуации. В тот момент, когдаявления входят в другую ситуацию, ониприобретают новую функцию. Это осознаниеновых сочетаний и новых функций предметови является образованием нового гештальта,осознание которого составляет сутьмышления.

Процесс«переструктурирования гештальта»происходит мгновенно – «инсайт» (англ.insight– усмотрение), т.е. озарение, не зависитот прошлого опыта субъекта и являетсяобъяснением адаптивных форм поведения.Инсайт означал для гештальтистов переходк новой познавательной, образнойструктуре, соответственно которойменяется характер приспособительныхреакций. Гештальтизм считал единственнымипсихологическими фактами непосредственноиспытываемые субъектом феноменысознания, пытаясь соотнести «феноменальныймир» с реальным, физическим, в то жевремя не лишая сознание самостоятельнойценности. М. Вертгеймер выступил противтрадиционной практики обучения в школе,доказывая, что ранний переход к логическомумышлению мешает развитию творчества.

Психоанализ(Фрейдизм).Термин «психоанализ» имеет три значения:1) теория личности и психопатологии; 2)метод терапии личностных расстройств;3) метод изучения неосознанных мыслейи чувств личности.

Психоаналитическаятеория, автором которой является З.Фрейд (1865 – 1939), отводит ведущую рольсложному взаимодействию между инстинктами,мотивами и влечениями, которые конкурируютдруг с другом за главенство в регуляцииповедением. Личность, с точки зренияпсихоанализа, является динамическойконфигурацией процессов, находящихсяв нескончаемом конфликте. Поведениечеловека является детерминированным.

Первоначально,описывая топографическую модельличностной организации, З. Фрейд впсихической жизни человека выделял триуровня: сознание,предсознательноеибессознательное.Уровень сознаниясостоитиз ощущений и переживаний, которыечеловек осознает в данный момент.Сознание охватывает только малый процентвсей информации, поступающей и хранящейсяв мозге. Область предсознательного,называемая иногда «доступной памятью»,включает в себя весь опыт, который неосознается в данный момент, но можетлегко вернуться в сознание, спонтанноили в результате минимального усилия.Бессознательноепредставляет собой хранилище примитивныхинстинктивных побуждений плюс эмоциии воспоминания, которые настолькоугрожают сознанию, что были вытесненыв область бессознательного. СогласноФрейду, такой неосознаваемый материалво многом определяет повседневноефункционирование человека.

Вначале 20-х годов XXв. Фрейд пересмотрел свою концептуальнуюмодель психической жизни и ввел вструктуру личности три составляющие:ид,эгоисуперэго (понятия,принятые в англоязычных переводах,эквиваленты оригинальных терминовФрейда–«оно», «я», «сверх-я»).

«Оно»(лат.id– оно) – это исключительно примитивные,инстинктивные и врожденные аспектыличности. «Оно» связано с телеснымипроцессами, так называемая Фрейдом«истинная психическая реальность»,отражающая внутренний мир субъективныхпереживаний, не знающий об объективнойреальности. Являясь самой старой исходнойструктурой психики, «оно» выражаетпервичный принцип всей человеческойжизни – немедленную разрядку психическойэнергии, производимой биологическиобусловленными побуждениями (особенносексуальными и агрессивными). Еслипобуждения сдерживаются и не находятразрядки, то в личностном функционированиисоздается напряжение. Немедленнаяразрядка напряжения получила названиепринципудовольствия.Фрейд описал два механизма, посредствомкоторых «оно» избавляет личность отнапряжения: рефлекторные действия ипервичные процессы.

«Я»(лат. ego– «я») – это компонент психическогоаппарата, ответственный за принятиерешений. «Я» стремится выразить иудовлетворить желания «оно» в соответствиис ограничениями, налагаемыми внешниммиром. «Я» должно постоянно осуществлятьдифференциацию между событиями впсихическом плане и реальными событиямиво внешнем мире. «Я» подчиняется принципуреальности, цель которого – сохранениецелостности организма путем отсрочкиудовлетворения инстинктов до тогомомента, когда будет найдена возможностьдостичь разрядки подходящим способоми (или) соответствующие условия вовнешней среде. Принцип реальности вноситв поведение человека меру разумности.

«Сверх-я»(лат. super– «сверх», ego– «я») – последний компонент развивающейсяличности, представляющий интернализированнуюверсию общественных норм и стандартовповедения. Фрейд разделил «сверх-я» надве подсистемы: совестьиэго-идеал.Совестьвключает способность к критическойсамооценке, наличие моральных запретови возникновение чувства вины. Эго-идеал–это поощрительный аспект «сверх-я».«Сверх-я» направляет человека кабсолютному совершенству в мыслях,словах и поступках, тормозя любыеобщественно осуждаемые импульсы состороны «оно».

Психоаналитическаятеория основывается на представлении,согласно которому люди являются сложнымиэнергетическими системами. Поведениечеловека активизируется единой энергиейсогласно закону сохранения энергии.Источником психической энергии являетсянейрофизиологическое состояниевозбуждения. У каждого человека имеетсяопределенное количество энергии,питающей психическую активность. Цельлюбой формы поведения человека –уменьшение напряжения, вызываемогонеприятным для него скоплением этойэнергии.

Согласнотеории Фрейда, мотивация поведениячеловека полностью основана на энергиивозбуждения, производимого телеснымипотребностями, психические образыкоторых, выраженные в виде желаний,называются инстинктами.Инстинкты являются конечной причинойлюбой активности. Фрейд признавалсуществование двух основных группинстинктов: инстинктовжизни(под общим названием Эрос) и смерти(называемые Танатос). Наиболее существеннымидля развития личности Фрейд считалсексуальные инстинкты. Энергия сексуальныхинстинктов получила название либидо(лат.– хотеть, желать), или энергия либидо –термин, употребляющийся в значенииэнергии жизненных инстинктов в целом.Инстинкты смерти подчиняются принципуэнтропии(любаяэнергетическая система стремится ксохранению динамического равновесия).Фрейд считал, что всем живым организмамприсуще стремление вернуться внеопределенное состояние, из которогоони вышли. «Целью жизни является смерть».Инстинкты смерти лежат в основе всехпроявления жестокости, агрессии,самоубийств и убийств.

Психоаналитическаятеория развития основывается на том,что, во-первых, переживания раннегодетства играют критическую роль вформировании взрослой личности,во-вторых, человек рождается с определеннымколичеством энергии либидо, котораяпроходит в своем развитии через несколькопсихосексуальных стадий (оральную,анальную, фаллическую, генитальную),коренящихся в инстинктивных процессахорганизма. Важным понятием являетсяпонятие регрессии – возврат на болеераннюю стадию психосексуального развитияи проявления соответствующего поведения.

Следствиемнеадекватной разрядки энергии либидоявляется тревога. Тревога являетсяфункцией «я», и ее назначение –реагирование в угрожающих ситуацияхадаптивным способом. Тревога помогаетчеловеку избегать осознанного выявленияу себя неприемлемых инстинктивныхимпульсов и поощрять удовлетворениеэтих импульсов надлежащими способамив подходящее время. Регуляторныемеханизмы, направленные на устранениеили сведение к минимуму негативных,травмирующих личность переживаний,вызываемых тревогой, Фрейд называлзащитнымимеханизмамиили психологическойзащитой личности.Фрейдопределял защитные механизмы «я» каксознательную стратегию, используемуюличностью для защиты от открытоговыражения «оно» и встречного давлениясо стороны «сверх-я».

Всезащитные механизмы обладают двумяобщими характеристиками: 1) действуютна неосознанном уровне, являясь средствамисамообмана; 2) искажают, отрицают илифальсифицируют восприятие реальности.

Некоторыеосновные защитные стратегии личности:

Вытеснение–процесс удаления из осознания мыслейи чувств, причиняющих страдание;«мотивированное забывание»: человекне осознает вызывающих тревогу конфликтов,не помнит травматических прошлыхсобытий. Постоянное стремлениевытесненного материала к открытомувыражению может получать кратковременноеудовлетворение в сновидениях, шутках,оговорках и т.д. Вытеснение играет рольво всех формах невротического поведения,в психосоматических заболеваниях.

Проекция– процесс, посредством которого человекприписывает собственные неприемлемыемысли, чувства и поведение другим людям.Проекция позволяет возлагать вину накого-нибудь или что-нибудь за своинедостатки или промахи. Проекцией такжеобъясняются социальные предрассудкии феномен «козла отпущения».

Замещение–процесс, в котором проявление инстинктивногоимпульса переадресовывается от болееугрожающего объекта или личности кменее угрожающему.

Рационализация–способ защиты «я» посредством обращенияк ложной аргументации, благодаря которойиррациональное поведение представляетсятаким образом, что выглядит вполнеразумным и оправданным в глазахокружающих.

Регрессия–процесс, для которого характерен возвратк детским моделям поведения.

Реактивноеобразование– защитный механизм, проявляющийся ввыражении в поведении и мыслях человекапротивоположных побуждений.

Сублимация–защитный механизм, дающий возможностьчеловеку в целях адаптации изменитьсвои импульсы таким образом, чтобы ихможно было выражать посредством социальноприемлемых мыслей или действий. Сублимациярассматривается как единственноздоровая, конструктивная стратегияобуздания нежелательных импульсов, таккак она позволяет «я» изменить цель и(или) объект импульсов без сдерживанияих проявления. Фрейд утверждал, чтосублимация сексуальных инстинктовпослужила главным толчком для великихдостижений в науке и культуре.

Неофрейдизм.Два наиболее выдающихся теоретика,разошедшихся с Фрейдом и избравших путьсоздания своих собственных оригинальныхтеоретических систем, – А. Адлер и К. Г.Юнг.

1.Индивидуальнаятеория личности А. Адлера.А.Адлер (1870 – 1937) дал своей теории название«индивидуальная психология» (от лат.individuum– неделимый). Адлер исходил из того, чтони одно проявление жизненной активностинельзя рассматривать в изоляции, а лишьв соотношении с личностью в целом. Толькопо направлению к личностно значимымцелям индивид может быть воспринят какединое и самосогласующееся целое. Адлерутверждал, что, стремясь к совершенству,человек способен планировать своидействия и определять собственнуюсудьбу. Он считал, что поведение человекавсегда зависит от его мнения о себе иоб окружении, в которое он долженвписываться, т.е. поведение четко отражаетиндивидуальное субъективное восприятиереальности. Адлер полагал, что чувствонеполноценности является источникомвсех устремлений человека к саморазвитию,росту и компетентности. Стремление кпревосходству является врожденнымфундаментальным законом человеческойжизни. Превосходство как цель можетпринимать как негативное (деструктивное),так и позитивное (конструктивное)направление. Стремление к превосходствупроявляется как на уровне индивида, таки на уровне общества. Стиль жизни –комплекс поведенческой активности,направленной на преодоление неполноценности.Все поведение человека происходит всоциальном контексте; у каждого человекаесть естественное чувство общности илисоциальный интерес (нем. gemeinschafttsgefuhl– «социальное чувство», «чувствосолидарности»), который являетсяврожденным и заставляет отказаться отэгоистичных целей ради целей общества.С позиции Адлера, жизнь человека ценнатолько в той степени, в какой онспособствует повышению ценности жизнидругих людей. Выраженность социальногоинтереса является критерием оценкипсихического здоровья личности. Исходяиз важной роли социального контекстав развитии личности, Адлер обратилвнимание на порядок рождения как основнуюдетерминанту установок, сопутствующихстилю жизни. Адлер считал, что на личностьоказывают большее влияние субъективныеожидания того, что может произойти, чемпрошлый опыт.

2.Аналитическаятеория личности К. Г. Юнга.К. Г. Юнг (1875 – 1961), швейцарский психолог,посвятил себя изучению динамическихнеосознаваемых влечений на человеческийопыт. Согласно аналитической теорииличности К. Юнга, личность мотивированаинтрапсихическими силами и образами,происхождение которых уходит в глубьистории эволюции. Человеку (как ичеловечеству вообще) присуще стремлениек творческому самовыражению и физическомусовершенству. Юнг утверждал, что душа(термин, аналогичный понятию личность)состоит из трех отдельных, новзаимодействующих структур: эго,личного бессознательного и коллективногобессознательного.Эгоявляется центром сферы сознания, основойсамосознания. Личноебессознательное–это хранилище подавленного, вытесненногоиз сознания материала, а также скоплений,связанных между собой мыслей и чувств,называемых комплексами.Материал личного бессознательногоуникален и, как правило, доступен дляосознания. Коллективноебессознательное,согласно К. Юнгу, состоит из мощныхпервичных психических образов, общихдля всех человеческих существ и являющихсярезультатом эмоционального прошлогочеловечества, так называемых архетипов(греч.arche– начало и typos–образ). Архетипы– врожденные идеи или воспоминания,которые предрасполагают людейвоспринимать, переживать и реагироватьна события определенным образом.Количество архетипов неограниченно,наиболее значимые – это персона(лат. – маска), тень(социальнонеприемлемые сексуальные и агрессивныеимпульсы), анима(внутренний образ женщины в мужчине),анимус(внутренний образ мужчины в женщине),самость(сердцевина личности, вокруг которойорганизованы и объединены все другиеэлементы). Согласно Юнгу, конечнаяжизненная цель – это обретение и развитиесамости (или полная реализация «Я»), тоесть становление единого, неповторимогои целостного индивида. Развитие каждогочеловека в этом направлении уникально,оно продолжается на протяжении всейжизни и включает в себя процесс, получившийназвание индивидуация. Индивидуация –это динамичный и эволюционирующийпроцесс интеграции многих противодействующихвнутриличностных сил и тенденций. Итогосуществления индивидуации Юнг называлсамореализацией. Самореализация доступнатолько способным и высокообразованнымлюдям, имеющим достаточный для этогодосуг.

Наиболееизвестным вкладом К. Юнга в психологиюсчитаются описанные им две жизненныеустановки (эго-ориентации): экстраверсияи интроверсия, а также психологическиефункции: рациональные – мышление ичувство; иррациональные – ощущение иинтуиция, из которых только одналичностная ориентация и одна парафункций осознаются человеком. Двеэго-ориентации и четыре психологическихфункции, взаимодействуя, образуют восемьразличных типов личности.

Юнгодним из первых признал вклад религиозного,духовного и даже мистического опыта вразвитие личности. В этом состоит егоособая роль как предшественникагуманистического направления впсихологии.

Гуманистическаяпсихология.Термин гуманистическая психология былпридуман группой персонологов, которыев начале 1960-х годов объединились с цельюсоздания жизнеспособной теоретическойальтернативы двум наиболее важныминтеллектуальным течениям в психологии– бихевиоризму и психоанализу. А. Маслоу(1908 – 1970), американский психолог, получилпризнание как выдающийся представительгуманистической теории личности.Гуманистическая психология уходиткорнями в экзистенциальную (лат.existentia– существование) философию, разработаннуюевропейскими мыслителями и писателями:С. Кьеркегором, К. Ясперсом, М. Хайдеггером,Ж. – П. Сартром. Многие выдающиесяпсихологи также оказали влияние наразвитие гуманистического подхода кличности, такие как Э. Фромм, Г. Олпорт,К. Роджерс, В. Франкл, Р. Мей, Л. Бинсвангер.

Экзистенциалистскийвзгляд на человека берет начало изконкретного и специфического осознанияуникальности бытия человека, существующегов конкретный момент времени и пространства.С точки зрения экзистенциалистов, каждыйчеловек осознает, что он в ответе засвою судьбу, и поэтому испытывает боль,отчаяние, одиночество и тревогу. Каксвободное существо человек ответственза реализацию как можно большего числавозможностей. Концепция становлениячеловека предполагает поиск им подлиннойи полной смысла жизни. Единственная«реальность», известная кому-либо, этореальность субъективная, или личная,но не объективная. Экзистенциалистыподчеркивают значение субъективногоопыта как основного феномена в изучениии понимании человечества.

Согласноточке зрения А. Маслоу, каждого человеканужно изучать как единое, уникальное,организованное целое. Маслоу утверждал,что от природы в каждом человеке заложеныпотенциальные творческие возможностидля позитивного роста и совершенствования;что природа человека в сущности хорошаи разрушительные силы в нем являютсярезультатом фрустрации или неудовлетворенныхосновных потребностей. Маслоу полагал,что люди мотивированы для поиска личныхцелей и это делает их жизнь значительнойи осмысленной. Маслоу предположил, чтовсе потребности человека – врожденные,или инстинктоидные, и что они организованыв иерархическую систему – приоритета,или доминирования. Однако он допускал,что могут быть исключения из этогоиерархического расположения мотивов,например, творческий человек можетразвивать и выражать свой талант,несмотря на социальные трудности исоциальные проблемы. Маслоу описалчеловека как «желающее существо»,который редко достигает полного,завершенного удовлетворения потребностей.Маслоу охарактеризовал самоактуализацию(высшуюпотребность) как желание человека статьтем, кем он может стать, т.е. развитьсобственный врожденный потенциал.Самоактуализация не обязательно должнапринимать форму творческих усилий,выражающихся в создании произведенийискусства; специфические формысамоактуализации очень разнообразны.Многие люди не видят своего потенциала,не знают о его существовании и не понимаютпользы самосовершенствования, онисклонны сомневаться и даже боятьсясвоих способностей, тем самым уменьшаяшансы для самоактуализации. Это явлениеМаслоу назвал комплексомИоны,который характеризуется страхом успеха,мешающим человеку стремиться ксамосовершенствованию. Маслоу сделалпредположение, что социальное и культурноеокружение часто подавляет тенденцию кактуализации определенными нормами поотношению к какой-то части населения.Препятствием для самоактуализации,согласно Маслоу, может быть сильноенегативное влияние, оказываемоепотребностями безопасности. Реализацияпотребности в самоактуализации требуетоткрытости новым идеям и опыту, наличияу человека самостоятельного, независимогомнения по основным жизненным вопросам.

Посвоим позициям, особенно в плане пониманиясмысла жизни, гуманистическая психологияиз всех зарубежных концепций являетсянаиболее близкой к взглядам отечественныхпсихологов.

Теориядеятельности С. Л. Рубинштейна.Направление исследований структурыличности в отечественной психологииво многом определили положения С. Л.Рубинштейна (1889 – 1960), получившие названиесубъектно-деятельностной теории.

С.Л. Рубинштейн предположил, что психикачеловека активна и существует какпсихическаядеятельность.Отражение человеком внешнего миратрактуется как деятельность субъекта,т.е. как высший уровень активности(изначально практической). Одной изглавных целевых функций психическойдеятельности является управлениеповедением и эмоциональным состоянием.Деятельность – в единстве своихкомпонентов – означает неразрывнуюсвязь человека с внешним миром. Содержаниевнешнего мира – в меру активностичеловека – постепенно и все болеестановится содержанием мыслей, чувств,познания, науки и т.д. Человек и егопсихика формируются и проявляются входе изначально практической, а затемтеоретической, но в принципе единойдеятельности. Субъект в актах своейтворческой самодеятельности не толькообнаруживается и проявляется; он в нихсоздается и определяется. Поэтому тем,что он делает, можно определять иформировать его самого.

Сущностьчеловеческой личности находит своезавершающее выражение в том, что она нетолько развивается как всякий организм,но и имеет свою историю. То, что относитсяк человечеству в целом, не может неотноситься и к каждому человеку. Развитиеличности опосредовано результатамиего деятельности. Психические способностиличности не только предпосылка, но ирезультат ее поступков и деяний, в нихона не только выявляется, но и формируется.Человек, сделавший что-нибудь значительное,становится другим человеком. Историючеловеческой жизни следует свести кряду внешних дел.

ДеятельностьРубинштейном характеризуется следующимиособенностями:

1)это всегда деятельность субъекта, точнеесубъектов, осуществляющих совместнуюдеятельность (не может быть бессубъектнойдеятельности);

2)она есть взаимодействие субъекта собъектом, т.е. необходимо являетсяпредметной и содержательной;

3)она – хотя бы в минимальной степени –всегда творческая;

4)самостоятельная (что не противоречитсовместности).

Модуль3. Социальная психология