Είναι δύσκολο να ζητήσεις από τους νεομάρτυρες επίγειες ευλογίες. «Μεθοδολογική ανάπτυξη. ώρα τάξης «Χριστιανοί μάρτυρες των γκουλάγκ»
Ό,τι κακό κάνει εναντίον του Χριστού και των αγίων του, όλα στρέφονται προς τη Δόξα του Θεού. Είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε τις συνθήκες της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας, το μαρτύριο που υπέμεινε. Μα θάνατο, πού είναι το κεντρί σου; Αυτά τα απάνθρωπα μαρτύρια παρέμειναν εδώ, σε αυτόν τον φθαρτό και ερχόμενο κόσμο, και οι Βασιλικοί Μάρτυρες, έχοντας περάσει από αυτά τα προσωρινά μαρτύρια, βρήκαν την αιώνια ευδαιμονία στον Θρόνο όλου του Βασιλιά. Σε όλη του τη ζωή, ο Βασιλιάς βρέθηκε επανειλημμένα αντιμέτωπος με μια επιλογή: την προσωπική ανθρώπινη ευτυχία και το καθήκον του Χρισμένου του Θεού. Και κάθε φορά ο Τσάρος διάλεγε το δεύτερο. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' παρέμεινε μέχρι το τέλος όχι μόνο Ρώσος πατριώτης, όχι μόνο Ρώσος Τσάρος, αλλά και ο τελευταίος, με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, χριστιανός μονάρχης σε παγκόσμια κλίμακα. Ποτέ πριν, όπως στη φυλάκιση του Αικατερίνμπουργκ, δεν ήταν τόσο εμφανής η πίστη Του στον Χριστό τον Σωτήρα. Ακολουθώντας συνειδητά αυτό το μονοπάτι, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έδωσε το παράδειγμα της μεγαλύτερης ταπεινοφροσύνης και της χριστιανικής συγχώρεσης του πλησίον. Η Οικογένεια του Κυρίαρχου επέδειξε επίσης την ίδια χριστιανική ταπεινοφροσύνη. Η αυτοκράτειρα κατάλαβε τον θάνατο που πλησίαζε, όπως και τα Παιδιά. Μεγάλη ΔούκισσαΗ Τατιάνα Νικολάεβνα, σε ένα βιβλίο που διάβασε στο Αικατερίνμπουργκ, τόνισε τα ακόλουθα λόγια: «Όσοι πιστεύουν στον Κύριο Ιησού Χριστό πήγαν στο θάνατο σαν σε διακοπές, αντιμετωπίζοντας τον αναπόφευκτο θάνατο, διατήρησαν την ίδια υπέροχη ηρεμία πνεύματος που δεν έφυγε τους για ένα λεπτό. Περπατούσαν ήρεμα προς το θάνατο γιατί ήλπιζαν να εισέλθουν σε μια διαφορετική, πνευματική ζωή, που ανοίγεται για ένα άτομο πέρα από τον τάφο». «Αν σκοτώσουν, τουλάχιστον δεν βασανίζουν», αυτά τα λόγια του 13χρονου Κληρονόμου Τσαρέβιτς αποτελούν ζωντανή απόδειξη της επίγνωσης της οικογένειας για το μαρτύριο που πλησιάζει. φρουροί, περιμένοντας τον θάνατο κάθε μέρα, Ποτέ δεν παραπονέθηκαν, ποτέ δεν είπαν ούτε ένα κακή λέξηστη διεύθυνση κάποιου. Ως απάντηση στην αγένεια, τον θυμό και τον εκφοβισμό, τραγούδησαν πνευματικά άσματα, καλά ρωσικά τραγούδια, διάβασαν το Ευαγγέλιο και προσευχήθηκαν. Ένας φρουρός ασφαλείας στο House of Special Purpose, Yakimov, κατέθεσε: «Μερικές φορές τραγουδούσαν. Άκουσα πνευματικές ψαλμωδίες. Τραγούδησαν το Χερουβικό Άσμα. Τραγούδησαν όμως και κάποιο είδος κοσμικού τραγουδιού. Δεν μπορούσα να καταλάβω τα λόγια της, αλλά το κίνητρό της ήταν λυπηρό. Αυτό ήταν το κίνητρο του τραγουδιού «Ο φτωχός πέθανε σε στρατιωτικό νοσοκομείο». αυτό σημαίνει Ρωσία χωρίς Χριστό; Τίποτα. Χωρίς τον Χριστό δεν υπάρχει Ρωσία. Όταν η Ρωσία απομακρύνθηκε από τον Χριστό και τον χρισμένο Του, εξαφανίστηκε γεωγραφικό χάρτη. Μαζί με τη βασιλική οικογένεια, χάθηκε η προεπαναστατική Ρωσία, με τον αιωνόβιο τρόπο ζωής, την κοσμοθεωρία και τη στάση της. Όταν κοιτάς παλιές φωτογραφίες της προεπαναστατικής Ρωσίας, νιώθεις ένα είδος περίεργης νοσταλγίας. Οι φωτογραφίες μπορεί να αντικατοπτρίζουν διαφορετικές πλευρέςζει: εορταστικές και λυπημένες, πλούσιοι και φτωχοί, όμορφοι και άσχημοι. Αλλά σε όλη την προεπαναστατική ζωή, στους Ρώσους, στα πρόσωπά τους, στα ρούχα τους, στη ρωσική φύση, στη ρωσική αρχιτεκτονική, είναι ορατή μια ακαταμάχητη λαχτάρα για αρμονία. Ο Ρώσος λαός αγωνίστηκε για ενότητα ανάμεσα σε αυτόν, τη φύση και τον Θεό. Σε πόλεις και χωριά, τα ψηλότερα κτίρια ήταν ναοί· οι πόλεις και τα χωριά αναμειγνύονταν ομαλά και φυσικά με δάση, χωράφια και ποτάμια. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς σε οποιαδήποτε προεπαναστατική πόλη κάτι παρόμοιο με την πόλη της Μόσχας ή τον προγραμματισμένο ουρανοξύστη της Gazprom στην Αγία Πετρούπολη. Υπήρχε επίσης αρμονία στην αντίληψη του λαού για τη Βασιλική δύναμη, τη δύναμη που δόθηκε από τον Θεό και αγιάστηκε από την Εκκλησία. Ο Τσάρος δεν ήταν απλώς ο αρχηγός του κράτους - ήταν ο ιερός Αρχηγός της Αγίας Ρωσίας. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν η ζωντανή ενσάρκωση αυτής της εικόνας. Όπως έγραψε καλά ο πατέρας Alexander Shargunov: «Ο Τσάρος μας είναι το ιερό σύμβολο της Ρωσίας. Κάθε έθνος έχει τη δική του ιστορική κλίση και τα δικά του χαρακτηριστικά. Στις μέρες μας υπάρχει μια αυξανόμενη αποπροσωποποίηση των λαών ακριβώς γιατί σε κάθε έθνος, όπως και σε κάθε άνθρωπο, μόνο αυτό που ανήκει στον Χριστό είναι αληθινό και μοναδικό. Ο Ρώσος Τσάρος διαφέρει από τους Ευρωπαίους μονάρχες και ο ρωσικός λαός αντιστοιχούσε σε αυτή τη μορφή διακυβέρνησης. Ο ρωσικός λαός είναι απλός και χρειαζόταν έναν σοφό και απλόμυαλο Τσάρο. Στον τελευταίο Τσάρο όλα αυτά συνήλθαν». Η ίδια η εμφάνιση του αυτοκράτορα Νικολάου Β και των μελών της οικογένειάς του μιλάει από μόνη της. Δεν θα βρείτε αυτές τις εικόνες όχι μόνο σε σύγχρονος κόσμος, αλλά αποτελούσαν την εξαίρεση πολύ πριν από τον εικοστό αιώνα. Ας ξαναπούμε λόγια στον πατέρα Αλεξάντερ Σαργκούνοφ: «Στο πρόσωπο του Τσάρου είναι η χάρη της Θείας ειρήνης. Κοιτάζοντας τη φωτογραφία του, μπορείτε να ηρεμήσετε. Ναι, το πρόσωπο του Τσάρου μιλάει από μόνο του. Είναι όμορφο, είναι φωτισμένο. Είναι γεμάτο με την υψηλότερη αρχοντιά. Ο βασιλιάς διατήρησε την παιδικότητα και την αγνότητά του. Ο βασιλιάς παρέμεινε ντροπαλός· φαινόταν ντροπιασμένος που είχε εξουσία πάνω στους ανθρώπους. Αυτό είναι ένα θεϊκό σημάδι που διατήρησε μέχρι το τέλος. Ανεξάρτητα από το πώς κοιτάζει κανείς τον Τσάρο, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι το πρόσωπό του είναι πάντα γεμάτο με γνήσια σημασία. Αυτή η εκπληκτική φυσικότητα της βασιλικής οικογένειας αντικατοπτρίζεται στις φωτογραφίες. Κανείς δεν είχε τίποτα να υποδυθεί. Δεν υπάρχει δόλος στο πρόσωπο, ένα άμεσο βλέμμα - γι' αυτό αυτά τα πρόσωπα είναι εν μέρει εικονογραφικά, από μόνα τους. Συγκρίνετε το πορτρέτο του Τσάρου και οποιωνδήποτε άλλων κυβερνητικών αξιωματούχων. Όχι μόνο οι επόμενοι μας, αλλά και όλοι οι διάσημοι δυτικοί ηγεμόνες όπως ο Τσόρτσιλ, ο Ρούσβελτ ή ο Ντε Γκωλ. Υπάρχει ένα σημάδι από ψηλά στο πρόσωπο του Τσάρου. Δείξτε το πρόσωπο του Βασιλιά σε ένα παιδί, και θα έχει ευεργετική επίδραση στην ψυχή του. Τα παιδιά νιώθουν με την καρδιά τους ότι δεν μπορείτε να τα εξαπατήσετε. Και, ό,τι κι αν συμβεί, η παιδική ψυχή του ρωσικού λαού είναι ακόμα ζωντανή. Υπάρχει κάτι παιδικό στις εικόνες και το πρόσωπο του Τσάρου με αυτή την έννοια έχει κοινά στοιχεία με το πρόσωπο του Χριστού. Ένα άτομο που εμπιστεύεται τον Θεό και τους ανθρώπους. Είναι πολύ σημαντικό να δούμε ότι αυτός είναι ο Ρώσος Τσάρος που ήταν μαζί μας. Αυτός είναι ο Τσάρος που σκοτώθηκε».
Η νύχτα από τις 16 Ιουλίου προς τις 17 Ιουλίου 1918 έγινε μια τρομερή γραμμή που χώριζε την ιστορία και την αντιϊστορία, τη ζωή και τον θάνατο, την ύπαρξη και την ανυπαρξία σε δύο μέρη. Όσο ζούσε η βασιλική οικογένεια, ο ρωσικός λαός είχε την ευκαιρία, μέσω της μετάνοιας, να επιστρέψει στη νόμιμη εξουσία και έτσι να αποτρέψει τον αιματηρό 20ό αιώνα. Αλλά από εκείνη τη φοβερή νύχτα του Ιουλίου, από την αιματηρή αυγή της 17ης Ιουλίου, τελείωσε η προοδευτική και διαδοχική περίοδος της ρωσικής ιστορίας, ξεκίνησε το λυτρωτικό, μαρτυρικό στάδιο της. Σχεδόν όλα όσα κάναμε μετά την επανάσταση ήταν τελικά καταστροφικά. Καθ' όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, καταστρέψαμε ναούς, γυρίσαμε ποτάμια και πλημμύρισαμε τα χωριά και τις πόλεις στις οποίες αναπαύονταν οι στάχτες των προγόνων μας με τις θάλασσες. Κάναμε πρωτοφανείς ανθρωποθυσίες στο βωμό μιας νέας ψευδούς θρησκείας. Σκοτώσαμε και επιτρέψαμε να σκοτωθούν εκατοντάδες χιλιάδες συμπολίτες μας, κηρυγμένοι «εχθροί του λαού». Πριν την επανάσταση ζούσαμε σύμφωνα με εντολές του Θεού, πάνω τους χτίστηκε η κρατική ιδεολογία. Όταν οι Τσάροι, ιδιαίτερα ο Νικόλαος Β', κατηγορούνται ότι εκτελούν λίγους ανθρώπους, δεν καταλαβαίνουν ότι ο Ορθόδοξος Τσάρος διαφέρει από τον άθεο ηγεμόνα στο ότι δεν χύνει «αίμα σαν νερό». Για καθέναν από τους υπηκόους του, ακόμη και τον πιο κατώτερο και άχρηστο, δίνει μια απάντηση ενώπιον του Θεού. Η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας άνοιξε το δρόμο για τα πιο τερατώδη, πιο βρώμικα εγκλήματα. Και δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε ότι αυτά τα εγκλήματα προκλήθηκαν μόνο από την κακή θέληση των αρχών και των αρχόντων. Ο λαός, που απέρριψε τον Θεό, τον Τσάρο και το πεπρωμένο του στην ιστορία, ακολούθησε λάθος δρόμο, στον οποίο αναπόφευκτα τον περίμεναν δύσκολες δοκιμασίες. Ψεύτικοι θεοί που αντικατέστησαν τον Αληθινό Θεό για τους ανθρώπους και ψεύτικοι βασιλιάδες που αντικατέστησαν τον αληθινό Βασιλιά δεν μπορούσαν να κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Οι τυφλοί οδήγησαν τους τυφλούς στην αναπόφευκτη άβυσσο. Η εφήμερη ιδέα της οικοδόμησης μιας ιδανικής κοινωνίας στην οποία δεν υπήρχε θέση για τον Θεό τέθηκε στο προσκήνιο. Αλλά δεν υπήρχε θέση εκεί για ένα συγκεκριμένο άτομο στον απλό άνθρωπομε τις φιλοδοξίες, τις εμπειρίες, τις ανησυχίες του. Αντί για άτομο υπήρχε μια «τάξη», «συλλογική», «κόμμα». Στο όνομα της εφήμερης ιδέας του κομμουνισμού, ολόκληρες γενιές θυσιάστηκαν, πέθαιναν πρώτα από τον τρόμο, την υπερκόπωση, μετά από το μεθύσι και την αδράνεια. Οι ήρωες της ρωσικής ιστορίας αντικαταστάθηκαν από ψεύτικους ήρωες, δολοφόνους και βιαστές που πλημμύρισαν τη Ρωσία με αίμα. Μέχρι τώρα, οι πόλεις μας είναι γεμάτες με ονόματα δήμιων και φανατικών εντελώς ξένων για εμάς: Robespierres, Marats, Liebknechts, Bebels, Zetkins. Δεν μπορείς να καταλάβεις τη φρίκη Εμφύλιος πόλεμος, Solovkov, Gulag, Great Πατριωτικός Πόλεμος- χωρίς να καταλαβαίνω τι συνέβη στο Αικατερινούπολη στις 17 Ιουλίου 1918. Ο πρεσβύτερος Αντώνιος (Ποταπόφ) της Optina είπε: «Η μοίρα του Τσάρου είναι η μοίρα της Ρωσίας. Ο Τσάρος θα χαρεί και η Ρωσία θα χαρεί. Ο Τσάρος θα κλάψει, η Ρωσία θα κλάψει και... αν δεν υπάρχει Τσάρος, δεν θα υπάρχει Ρωσία. Όπως ένας άνθρωπος με κομμένο κεφάλι δεν είναι πια άνθρωπος, αλλά βρωμερό πτώμα, έτσι και η Ρωσία χωρίς Τσάρο θα είναι ένα βρωμερό πτώμα...» Ο ερευνητής N.A. Sokolov έγραψε: «Τα βάσανα του Τσάρου είναι τα βάσανα του λαού». Ο Αυτοκράτορας έκανε πολλά για να υποστηρίξει τους Χριστιανούς και τους Καζάν Τάταρους που ασπάστηκαν την Ορθοδοξία. Οι πρώτοι 10 μαθητές των χριστιανικών Ταταρικών σχολείων υποστηρίχθηκαν με έξοδα του Τσάρου. Αυτό έγινε χωρίς καμία επιρροή, χωρίς κανένα εξωτερικό ιεραποστολικό έργο. Επιπλέον, ο Νικόλαος Β' υπερασπίστηκε τις πεποιθήσεις όλων των υπηκόων του, είτε ήταν Χριστιανοί, είτε Βουδιστές, είτε Μουσουλμάνοι είτε Εβραίοι. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, στη Γαλλική Δημοκρατία εκτυλίχθηκε πραγματικός διωγμός καθολική Εκκλησία. Το καθεστώς των ριζοσπαστικών Combes υιοθέτησε αντικληρικούς νόμους που θύμιζαν πολύ τα διατάγματα των Ιακωβίνων κατά της εκκλησίας. Οι ιερείς κοροϊδεύονταν σε εφημερίδες και περιοδικά, εκφοβίζονταν σε θεατρικές παραστάσεις και περίπτερα, υπήρξαν περιπτώσεις ξυλοδαρμών ακόμα και δολοφονιών ιερέων. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, μόνο ο Ρώσος Τσάρος υποστήριξε το Βατικανό στην αντιμετώπιση του αντικληρικού γλεντιού. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δήλωσε επίσημα στη γαλλική κυβέρνηση ότι αυτή η στάση απέναντι χριστιανική εκκλησίαθα περιπλέξει πολύ τη ρωσο-γαλλική στρατιωτική συμμαχία και θα επηρεάσει αρνητικά τις σχέσεις των δύο χωρών. Η σαφής θέση του Κυρίαρχου στην προστασία της Καθολικής Εκκλησίας από το άθεο καθεστώς της κυβέρνησης Combes, η αλληλογραφία του με τον Πάπα για αυτό το θέμα, φυσικά, επηρέασε σε μεγάλο βαθμό το γεγονός ότι η Ρώμη ήταν πολύ ψύχραιμη απέναντι στις επαναστατικές δυνάμεις στη Ρωσία και καταδίκασε και τα δύο την επανάσταση του 1905 και την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917. Με τις προσπάθειες και τα προσωπικά κεφάλαια του Κυρίαρχου, έχτισαν Ορθόδοξες εκκλησίεςσε Νέα Υόρκη, Μπάρι, Νίκαια, Ντάρμσταντ. Έτσι, μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δεν ήταν μόνο ένας μεγάλος Ηγεμόνας, αλλά και ένας πραγματικά μεγάλος ιεραπόστολος της Ορθοδοξίας. η εξουσία του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της οικογένειάς του δεν προκλήθηκε από τα συμφέροντα κανενός πολιτικό κόμμαή ομάδα, δεν ήταν συνέπεια προσωπικών φιλοδοξιών και συναισθημάτων. Αν και η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Μπολσεβίκων, σχεδιάστηκε και σχεδιάστηκε πριν από την άφιξή τους και προετοιμάστηκε από όλα τα προηγούμενα γεγονότα μετά τον Φεβρουάριο. Το ιστορικό κατόρθωμα του αυτοκράτορα Νικολάου Β' ήταν ότι σε όλη τη βασιλεία του διεξήγαγε έναν ασυμβίβαστο πόλεμο ενάντια στο παγκόσμιο κακό, ενάντια στην ιδεολογία του κακού, που από χρόνο σε χρόνο επικρατούσε ολοένα και περισσότερο στην ιστορία των κρατών και των λαών. Οι δυνάμεις του κακού δεν μπορούσαν να επιτρέψουν στον αληθινό Δάσκαλο της Ρωσικής Γης να ζήσει στη χώρα που κατέλαβαν, ή να ζήσει η Οικογένεια, καταγγέλλοντας αυτές τις δυνάμεις του κακού με όλη της την ύπαρξη. Η Ρωσία και ο Τσάρος της στάθηκαν εμπόδιο στην παγκόσμια κυριαρχία ενός μυστικού πνευματικού επιτιθέμενου. Δεν είναι τυχαίο ότι η δολοφονία του αυτοκράτορα Νικολάου Β', του «Λευκού Τσάρου», προκάλεσε ένα αίσθημα βαθιάς θλίψης σε πολλούς ανθρώπους άλλων θρησκειών. Ο ιστορικός S. Ilyushin έγραψε ότι «ο Ρώσος Ηγεμόνας θεωρήθηκε από τους φορείς της παραδοσιακής κοσμοθεωρίας, ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους πεποίθηση, ως απολύτως συνεπής με ορισμένες ιερές έννοιεςΠαγκόσμιος Κυβερνήτης». Γι' αυτό ένας Παλαιστίνιος Άραβας Μουσουλμάνος είπε μετά τη δολοφονία του Τσάρου: «Μη νομίζετε ότι ο Ρώσος Τσάρος ήταν μόνο Ρώσος. Όχι, ήταν και Άραβας. Όσο ζούσε, εκατομμύρια Άραβες ζούσαν με ειρήνη και ασφάλεια». Χαρακτηριστικά είναι επίσης τα λόγια δύο Τατάρων μουλάδων του Τομπόλσκ, που ειπώθηκαν από αυτούς τον Μάρτιο του 1917, όταν έγινε γνωστό για την «παραίτηση» του αυτοκράτορα Νικολάου Β΄: «Ο Ρους χάθηκε. Θύμωσαν τον Θεό».
Στη φωτογραφία: Η βασιλική οικογένεια στο Tsarskoe Selo
Ο επικεφαλής της παραδοσιακής σάνγκα της Ρωσίας, Λάμα Ντάμπα Αγιουσέεφ, δηλώνει: «Όταν οι βουδιστές κληρικοί σκοτώθηκαν τη δεκαετία του '30 - και σκοτώθηκαν 16 χιλιάδες βουδιστές λάμα, πήγαν να πεθάνουν ήρεμα επειδή είχαν το παράδειγμα του Λευκού Τσάρου Νικολάου Β'. . Ο Ελβετός Pierre Gilliard το εξέφρασε με μεγάλη ακρίβεια παγκόσμια σημασίαθύματα της βασιλικής οικογένειας: «Ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα πίστευαν ότι πέθαιναν ως μάρτυρες για την Πατρίδα τους - πέθαναν ως μάρτυρες για όλη την ανθρωπότητα». Ρωσική κοινωνίαως επί το πλείστον, αποδέχθηκαν το αναπόφευκτο της δολοφονίας όχι μόνο του Κυρίαρχου τους, αλλά και της Οικογένειάς του. Η «άλογη αναισθησία» για την οποία έγραψε ο κόμης V.N. Kokovtsov έχει κατακλύσει τη Ρωσία. Η βασιλική οικογένεια, που αγαπούσε τόσο πολύ τον ρωσικό λαό, και στην πραγματικότητα αποτελεσματική αγάπη, παραδόθηκε από τους ανθρώπους της στα χέρια φανατικών για να βεβηλωθεί και να υποστεί οδυνηρό θάνατο. «Η Εγκαταλελειμμένη Βασιλική Οικογένεια», είναι ο τίτλος του βιβλίου του Cornet Markov, αντικατοπτρίζει τέλεια την ουσία του εγκλήματος όλων των τάξεων του ρωσικού λαού εναντίον του, της Οικογένειας του Αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Όπως ο Σωτήρας, καθ' όλη τη διάρκεια της διαδρομής του Σταυρού και της ανάβασής τους στον Γολγοθά, η Βασιλική Οικογένεια εγκαταλείφθηκε σχεδόν από όλους. Μόνο μια χούφτα από τους Πιστούς παρέμειναν μαζί Της μέχρι το τέλος. Η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας, η οποία συνέβη τη νύχτα της 17ης Ιουλίου 1918 στο σπίτι Ipatiev στο Αικατερίνμπουργκ, δεν είναι απλώς ένα έγκλημα, όχι απλώς μια δολοφονία εκ προμελέτης, αλλά η μεγαλύτερη θηριωδία που είχε τεράστιο αντίκτυπο στις τύχες των κόσμος. Στο μονοπάτι του μαρτυρίου τους, η Βασιλική Οικογένεια έδειξε τα μέγιστα ηθικό κατόρθωμααυτοθυσία στο όνομα της Αλήθειας, στο όνομα της Ρωσίας. Όπως έγραψε ο ίδιος ο Pierre Gilliard: «Το πραγματικό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλική τους αξιοπρέπεια, αλλά από το εκπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν. Έγιναν ιδανική δύναμη. Και στην ίδια την καταστροφή τους ήταν μια εντυπωσιακή εκδήλωση αυτής της εκπληκτικής διαύγειας της ψυχής, ενάντια στην οποία κάθε βία και κάθε οργή είναι ανίσχυρες και που θριαμβεύει στον ίδιο τον θάνατο». Η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας πέρασε κατά κάποιο τρόπο απαρατήρητη και αδιάφορα, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Πατριάρχη Τύχωνα, σαν να ήταν η δολοφονία κάποιου ληστή. Και σχεδόν κανείς δεν παρατήρησε πώς, με τη δολοφονία της Βασιλικής Οικογένειας, η Αγία Ρωσία, όπως και η πόλη Kitezh, εξαφανίστηκε πριν από την ώρα της, και στη θέση της βρισκόταν το θανατηφόρο Σοβιέτ των Βουλευτών. Οι φανατικοί που σκότωσαν Βασιλική οικογένεια, ήθελαν να πάει στη λήθη μαζί με τον Χριστιανισμό και την Ορθόδοξη Ρωσία, την οποία μισούσαν, την οποία αντιλαμβάνονταν αποκλειστικά ως καύσιμο για την παγκόσμια επανάσταση. Η μνήμη της Βασιλικής Οικογένειας χλευάστηκε μέσα στις δεκαετίες Σοβιετική εξουσία. Έκαναν τα πάντα για να διασφαλίσουν ότι η μνήμη του Τσάρου θα διαγραφεί από τις καρδιές των ανθρώπων. Όλα όσα δημιουργήθηκαν, κατασκευάστηκαν, σχεδιάστηκαν από αυτόν δυσφημίστηκαν ή περνούσαν από τους σφετεριστές ως κατασκευαστικά έργα και έργα τους. Η πόλη όπου έγινε η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας πήρε το όνομά της από τον αρχιεκτελεστή της, Σπίτι Ιπάτιεφκατεδαφίστηκε στο έδαφος. Αλλά ο Θεός, για άλλη μια φορά, έβαλε αυτά τα σχέδια σε ντροπή. Με κάθε χρόνο μπολσεβίκικου δεσποτισμού, με κάθε χρόνο ψέματος και συκοφαντίας, ο αριθμός εκείνων που λυπούνται, αγαπούν και μετά τιμούν τη δολοφονημένη βασιλική οικογένεια μεγάλωνε. Και το αντίστροφο, όσο οι αρχές δόξαζαν τα εγκληματικά ονόματα των ρεκτόνων, τόσο ξεχνούνταν από την ιστορία. Αργά αλλά σταθερά σήμερα τα ματωμένα ονόματά τους εξαφανίζονται από τον χάρτη της Ρωσίας, από τους δρόμους των πόλεων και των κωμοπόλεων της. Η βασιλική οικογένεια δοξάζεται από τον Θεό, δοξάζεται από το σύνολο των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία. Η ανάσταση της ίδιας της Ρωσίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την επίγνωση της πλήρους έκτασης του άθλου της Βασιλικής Οικογένειας από τον ρωσικό λαό. Ο αείμνηστος Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' μίλησε για την ανάγκη αληθινής εθνικής μετάνοιας του ρωσικού λαού για το αμάρτημα της ρεγκοκτονίας: «Το αμάρτημα της ρεγκοκτονίας», είπε ο Πατριάρχης, «που συνέβη με την αδιαφορία των πολιτών της Ρωσίας, του λαού μας. είναι αμετανόητοι. Όντας έγκλημα τόσο του Θείου όσο και του ανθρώπινου νόμου, αυτή η αμαρτία φέρει το πιο βαρύ φορτίο στην ψυχή των ανθρώπων, στην ηθική τους συνείδηση. Σε αυτό το διάστημα, αρκετές γενιές κατάφεραν να αντικαταστήσουν η μία την άλλη, αλλά η ανάμνηση της τέλειας ανομίας, το αίσθημα της ενοχής για την αμετανοησία της δεν σβήστηκε μεταξύ των ανθρώπων μας. Η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας είναι ένα βαρύ φορτίο για τη συνείδηση του λαού, η οποία διατηρεί τη συνείδηση ότι πολλοί από τους προγόνους μας, μέσω άμεσης συμμετοχής, έγκρισης και σιωπηρής συνεννόησης, ήταν ένοχοι αυτής της αμαρτίας. Η μετάνοια σε αυτήν θα πρέπει να γίνει σημάδι της ενότητας του λαού μας, όχι ως προς τη μορφή, αλλά στο πνεύμα. Και σήμερα εμείς, εκ μέρους ολόκληρης της Εκκλησίας, εκ μέρους όλων των παιδιών της, νεκρών και ζώντων, φέρνουμε μετάνοια ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων για αυτήν την αμαρτία. Συγχώρεσέ μας, Κύριε! Καλούμε όλο τον λαό μας σε μετάνοια...» Σήμερα είναι η πένθιμη ημερομηνία της θηριωδίας του Αικατερινούμπουργκ και ταυτόχρονα στη χαρμόσυνη γιορτή των Αγίων Βασιλομάρτυρες, θα θυμόμαστε τα λόγια του αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, που απηύθυνε από το μακρινό 1918 σε όλες τις επόμενες γενιές, ότι «Έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους. Ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η Αγάπη».
«Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας διώκουν
και από κάθε άποψη είναι άδικο να μιλάς άσχημα για μένα.
Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας
στον ουρανό: έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς».
Ο εικοστός αιώνας ήταν μια εποχή ειδικών δοκιμασιών για τους χριστιανούς που ζούσαν στην ΕΣΣΔ. Το σοβιετικό αθεϊστικό κράτος ανύψωσε το έργο της καταστροφής της εκκλησίας στο βαθμό της κρατικής πολιτικής. Ο διωγμός της εκκλησίας έφτασε στη μεγαλύτερη έντασή του την εποχή του Στάλιν, όταν εμφανίστηκαν τα Γκουλάγκ. Η λέξη GULAG (Κύρια Διεύθυνση Στρατοπέδων) έχει γίνει κοινό ουσιαστικό για να αναφέρεται στο σύστημα Ο τρόμος του Στάλινεναντίον του δικού της λαού, και αρχικά υποδήλωνε την κρατική δομή που διοικούσε τα στρατόπεδα στα οποία χρησιμοποιήθηκε η καταναγκαστική εργασία εκατομμυρίων πρώην συμπολιτών μας. Εκατοντάδες χιλιάδες χριστιανοί μαζί τους βίωσαν όλες τις φρικαλεότητες των Γκουλάγκ.
Η Αγία Γραφή λέει: «Να θυμάστε τους δασκάλους σας, που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού, και, λαμβάνοντας υπόψη το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους» (Εβρ. 13:7). Και αν θυμόμαστε και τιμούμε τα ονόματα ανθρώπων που έζησαν πολλές χιλιάδες χρόνια πριν από εμάς, τα ονόματα των ηρώων της πίστης της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τότε θα ήταν λάθος να ξεχάσουμε τα ονόματα των παππούδων και των πατέρων μας που έζησαν. πολύ πρόσφατα, για να ξεχάσουν τον ακανθώδες δρόμο των βασάνων, της ομολογίας της πίστης και του μαρτυρίου.
Το Solovki είναι η μυστική πρωτεύουσα του παγκόσμιου Γκουλάγκ. Εδώ έγινε ο Δεύτερος Γολγοθάς, στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός στο πρόσωπο εκατομμυρίων μαρτύρων. Το μυστικό του Solovki είναι ότι ήταν το κέντρο της αρχαίας Υπερβορέας, η θεόπολη της. Κατά τη χριστιανική εποχή ιδρύθηκαν εδώ ιερά μοναστήρια και μοναστήρια. Κατά τη διάρκεια του Μοσκοβιτοβυζαντινού βασιλείου, το μοναστήρι Solovetsky μετατράπηκε σε φυλακή, το Solovki έγινε ο τόπος της σταύρωσης της Αγίας Ρωσίας. Από αυτούς θα έρθει η μεγάλη της ανάσταση Τα τελευταία 500 χρόνια, σύμφωνα με την αποκάλυψη Μήτηρ Θεού, πάνω από το Solovki στρώθηκε το Γαμήλιο κρεβάτι του Παντοδύναμου και οι οικοδεσπότες των μαρτύρων γνώρισαν τη γλυκύτητα του θείου γάμου.
Στη χάρη της μεταμορφωμένης Ηλιακής Παρθένου, η περιοχή των Γκουλάγκ, που περιβάλλεται από συρματοπλέγματα, φαινόταν να είναι μια όαση γαλήνης που αναπνέει, ένας τόπος πιο ήσυχης γαλήνης και αιώνιας ευδαιμονίας... Τα μεσάνυχτα, ώρα Ιερουσαλήμ, τα πρόσωπα εκείνων εμπλεκόμενος έλαμψε με ένα απερίγραπτο φως - ήρθε η Μητέρα του Θεού. Άλλοι ήταν γονατιστοί, άλλοι ξαπλωμένοι σε κουκέτες με σταυρωμένα χέρια και άκουγαν τα λόγια Της...
Solovki... Σήμερα είναι από τα πιο μυστηριώδη μέρηστη γη, που συνδέεται όχι μόνο με την αιματηρή ιστορία του σταλινισμού, αλλά ονομάζεται επίσης μυστικιστική πρωτεύουσα των Γκουλάγκ. Η παράδοση λέει ότι τον 18ο αιώνα, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον μοναχό Ιησού, που ζούσε στο νησί Anzer στο αρχιπέλαγος Solovetsky, σε ένα όνειρο και είπε ότι αυτό το μέρος θα ονομαζόταν Δεύτερος Γολγοθάς: ποτάμια αίματος θα να χυθούν εδώ, χιλιάδες αθώες ψυχές θα πέθαιναν... Η δόξα του Σολόβκι θα άλλαζε σχεδόν αμέσως τη μοίρα της Ρωσίας. ΣΕ το συντομότερο δυνατό χρόνοΘα είναι δυνατό να επιτευχθεί αυτό που θα χρειαζόταν πολλά χρόνια επίγειας εργασίας. Η Ρωσία θα γίνει ένα θησαυροφυλάκιο νέων μονοπατιών και εικόνων που τόσο χρειάζονται στον κόσμο σήμερα. Αυτό το βιβλίο είναι μια προφητική φωνή, ένας αποκαλυπτικός συναγερμός στις παραμονές της παγκόσμιας μεταμόρφωσης. Αναζητητές η τελευταία αλήθειαΌσοι ορμούν στην έρημο της γνώσης του Θεού θα βρουν στον συγγραφέα έναν μυστικό συνομιλητή και έναν μυστηριώδη οδηγό.
Με έναν μοναδικά νέο πνευματικό τρόπο, ο συγγραφέας κατανοεί το μαρτύριο εκατομμυρίων αθώων θυμάτων στα χρόνια του σταλινικού γκουλάγκ. Σε απάνθρωπο πόνο, πολλοί από αυτούς απέκτησαν άφθαρτα και μύρο λείψανα. Σε ισάριθμες θλίψεις τους αποκαλύφθηκε η ισάριθμη Αγάπη. Μέχρι στιγμής κρυμμένες πηγές ανεξάντλητων ανθρώπινων δυνατοτήτων έχουν έρθει στο φως.
Ένα από τα μυστικά του Solovki είναι η ιστορία του Seraphim Solovetsky, ίσως του πιο μυστηριώδους προσώπου στην ιστορία του 20ου αιώνα. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν γνωρίζει για την τύχη του. Ο Θεός τον κράτησε μέχρι του χρόνου. Και ο ίδιος δεν άνοιξε το στόμα του. Και αυτό είναι κατανοητό. Έχοντας περάσει τριάντα εννέα χρόνια στα μπουντρούμια του σταλινικού γκουλάγκ, συνήθισα να κρατάω το στόμα μου σιωπηλό, ούτε να λέω στα πιο κοντινά μου παιδιά τίποτα για μένα. Υπάρχουν στοιχεία ότι ο Μιχαήλ Β' Ρομάνοφ (Σεραφείμ Σολοβέτσκι) πέρασε τριάντα εννέα χρόνια στα μπουντρούμια των στρατοπέδων συγκέντρωσης του Στάλιν. Ο Παράδεισος του έδωσε πνευματικό όνομα: Σεραφείμ ο συγκινημένος - Πατριάρχης Σολοβέτσκι. Ο Σεραφείμ Σολοβέτσκι είναι μια εκπληκτική προσωπικότητα. Δεν τον πήρε ούτε μια σφαίρα, ούτε το μαρτύριο ενός σαδιστή δήμιου, ούτε μια ξιφολόγχη Βόχροβετς...
Οι πατέρες Σολοβέτσκι λύτρωσαν την ανθρωπότητα μέσω του μαρτυρίου της αγάπης. Από το Solovki - η αναβίωση της πατρίδας μας και η ανθοφορία της αληθινής πίστης. Το Solovki είναι το χρυσό θησαυροφυλάκιο όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά ολόκληρης της ανθρωπότητας. Το βουνό Sekirnaya Νησιά Σολοβέτσκιδιάσημο για τη θρυλική του σκάλα. Κατά τη διάρκεια των χρόνων των Γκουλάγκ, το θύμα το έδεναν σε μια τσάντα, το έδεναν σε ένα κούτσουρο και το πετούσαν κάτω από μια σχεδόν κάθετη σκάλα. Μέχρι σήμερα, τα σκαλιά της σκάλας του τσεκούρι, βουτηγμένα στο αίμα του μάρτυρα, μυρίζουν ευωδιαστά.
Οι μάρτυρες του Σολοβέτσκι, φεύγοντας από αυτόν τον θνητό κόσμο, ρώτησαν με δάκρυα: θα μάθουν οι απόγονοί μας, τα παιδιά μας τι είδους αγάπη γνωρίσαμε στο Solovki. Το βιβλίο λέει για το φαινομενικά απίστευτο: χιλιάδες μάρτυρες Γκουλάγκ πίσω από συρματοπλέγματα γνώριζαν απόκοσμη αγάπη. Σε αυτό το βιβλίο έχουν συγκεντρωθεί όλα όσα ήθελαν να αποκαλύψουν στην ανθρωπότητα οι Πατέρες Σολοβέτσκι.
Το τέταρτο βιβλίο της σειράς αφιερωμένο στο φαινόμενο του Γολγοθά Σολοβέτσκι συνδυάζει άρθρα του Μακαριστού Ιωάννη διαφορετικά χρόνιακαι προσωπικές αποκαλύψεις που του έδωσε ο μεγάλος άγιος του εικοστού αιώνα, ο ηλιακός ιεράρχης του Β' Γολγοθά - Σεραφείμ (Ρομάνοφ). Η εμπειρία της αποκάλυψης του Χριστού ανάμεσα στην κολασμένη μηχανή των στρατοπέδων συγκέντρωσης του Στάλιν. Εμπειρία νίκης επί του φόβου και του θανάτου. Η εμπειρία της ανάληψης στον ουρανό παρά τις συνθήκες, τον χρόνο και τις ανθρώπινες συμβάσεις. Η Εκκλησία που πήγε στο Solovki όχι μόνο επέζησε, αλλά ανέβηκε στα ύψη της αγιότητας και της γνώσης του Θεού, που ποτέ δεν είχε φανταστεί κατά τις δύο προηγούμενες χριστιανικές χιλιετίες. Πώς έγινε αυτό δυνατό; Η απάντηση βρίσκεται στην προσωπικότητα και την πορεία του Αγίου Σεραφείμ, μιας μορφής με την κυριολεκτική έννοια της λέξης αποκαλυπτικός, πατριάρχης, θαυματουργός, μύστης και μάρτυρας, που νίκησε τη φρίκη των Γκουλάγκ με θάρρος και πίστη. Πίσω από τα συρματοπλέγματα στους στρατώνες των κρατουμένων, ο Σεραφείμ έφτασε στο υψηλότερο δυνατό επίπεδο αγιότητας στη γη. Με τη δύναμη της ανείπωτης αγάπης του Χριστού, ο Σεραφείμ νίκησε τα Γκουλάγκ, τον θάνατο και τον κόκκινο δράκο.
Εντελώς απροσδόκητο - τρέμουλο και τρυφερό στα βάθη, από την Αγαπημένη Καρδιά του Πατέρα μέχρι τις καρδιές των διψασμένων και που υποφέρουν στη φυλακή...
Η μυρωδιά, οι εμφανίσεις της σε πολλούς και οι θεραπείες συνεχίζονται. Το σχολείο της μητέρας αρχίζει να θριαμβεύει στην Κροατία, την Ιαπωνία και την Αμερική, σαν να ήταν εδώ με σάρκα και οστά ή να είχε έρθει για δεύτερη θητεία. Χρόνια περιπλάνησης. Στη συνέχεια, αρνείται να ψηφίσει - και νεαροί δόκιμοι της αστυνομίας εξασκούνται σε αυτό κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων. Δοκιμασίες - νοσοκομεία, συλλήψεις, κελιά, πείνα, φτώχεια. Πήγε στο Pochaev για να δει τον ηγούμενο Αμφιλόχιο, έναν διάσημο χειροπράκτη. Διάβασα τη δίψα για τον Κύριο στην καρδιά της και δέχτηκα το ορφανό. Η Ευφροσύνη κατακτά αμέσως. Αιχμαλωτίζει αμέσως την καρδιά του μαθητή του. Η ακαταμάχητη τόλμη της για την τέλεια αγιότητα μας παρασύρει. Η υψηλότερη πνευματικότητα ξεπερνά τις πιο λαμπρές οδηγίες από μοντέλα βιβλίων. Μπροστά σε όλους απλώνει μια αόρατη πνευματική σκάλα προς τον Ουρανό και αναδεικνύει τα πύρινα σκαλιά της ανόδου. Ένα αξεπέραστο μυστήριο της διαδρομής. Αγαπημένη μητέρα, ευγενική, ευαίσθητη. Όλα είναι δέος, φλογερή ζήλια, καρδιά αναμμένη. Εξωτερικά όμως είναι μια ζητιάνα, μια άστεγη γυναίκα, καταπιεσμένη και περιφρονημένη. Φορούσα ένα παλτό demi-season για δέκα χρόνια. Την έθαψαν εκεί σε ένα απλό ξύλινο φέρετρο. Έχασα την ησυχία μου μέσα σε αυτό...
Μια σειρά από εμπνευσμένα δοκίμια αφιερωμένα στη μυστική ιστορία της ζωής της Maria Veniaminovna Yudina (1899-1970), μιας σπουδαίας πιανίστριας και δασκάλας... και ταυτόχρονα, μιας κατακομβικής μοναχής, ασκητικής και αγίας ανόητης, που ήταν δεν φοβάται να αμφισβητήσει τον ίδιο τον Στάλιν. Αποκάλυψη από την Yudina μακάριος Γιάννηςεξωτερικά ξεκίνησε με σονάτες για πιάνο για τέσσερα χέρια, με συναυλίες του Μπετόβεν και του Μότσαρτ... και μια μέρα εμφανίστηκε μια ιστορία, εκπληκτική από μόνη της, παρόμοια με έναν ελληνικό μύθο ή μια τραγωδία του Σοφοκλή: ένα επεισόδιο με εκείνη να παίζει για τον Στάλιν. (Αυτή η αποκαλυπτική μονομαχία με τον τύραννο έγινε το talk of the town και αναφέρεται σε όλες τις βιογραφίες. Την πνευματική διάσταση της μονομαχίας του πιάνου Ναι με τον Γολιάθ του Κρεμλίνου θα βρείτε στο δοκίμιο του Μακαριστού Ιωάννη «Το παιχνίδι για τον Στάλιν», περιλαμβάνονται σε αυτό το βιβλίο). Ωστόσο, για τον πατέρα Ιωάννη, παραδόξως, η μουσική συνάντηση με τη Yudina δεν ήταν η πρώτη. Πριν από πολύ καιρό, πολύ πριν από τη μεταστροφή του, σε μια εκκλησία της Μόσχας τη συνάντησε κάποτε από κοντά, κατάματα. «Είχα μια μυστικιστική σχέση με αυτή τη γυναίκα για τουλάχιστον 40 χρόνια. Όλα αυτά τα χρόνια τη θυμόμουν και έμεινε ένα μυστήριο για μένα. Μέσα του ήταν κρυμμένος ο ανέκφραστος Λόγος. Με την αναφορά του ονόματός της κάτι άρχισε να μου συμβαίνει. Ένιωθα μέσα της μια από τις ασυνήθιστα συγγενείς ψυχές, αλλά δεν ήξερα τίποτα γι' αυτήν και φοβόμουν να πλησιάσω αυτό το μυστικό. Στην πραγματικότητα την είδα. Θυμάμαι μάλιστα τη στιγμή που τα μάτια μας διασταυρώθηκαν, αντάλλαξαν καυτερές ματιές...» «Η πιο ουράνια Μαρία Γιουντίνα», σελ.19-22
Πρωτομάρτυρας της εκκλησίας της τρίτης χιλιετίας. Όπως ο Σωτήρας, ανέβηκε στον Γολγοθά. Νίκησε τον διάβολο και τον παγκόσμιο φαρισαϊσμό, για τον οποίο ονομάστηκε βασιλιάς του Αγίου Πνεύματος. Όπως ο Βαπτιστής - ο τελευταίος προφήτης της εκκλησίας της Καινής Διαθήκης και ο πρώτος προφήτης και Πρόδρομος της εκκλησίας που θα έρθει. Όπως αρμόζει σε έναν Μελχισεδέκ ιερέα, μαρτύρησε ασυμβίβαστα και άφοβα τη ζωντανή πίστη. Κατήγγειλε τα ψέματα και την ατίμωση των Ιωσηφιτών ανακριτών. Τρυπημένος από τη ξιφολόγχη ενός μεθυσμένου στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού, πέρασε τις πύλες του θανάτου, νίκησε τον θάνατο, αναστήθηκε και συνέχισε να ζει για αρκετά χρόνια με το ματωμένο στίγμα μιας τρυπημένης καρδιάς. Μπροστά σε χιλιάδες, ανέβηκε στον ουρανό μέσα σε μια πύρινη στήλη. Η ζωή, ο θάνατός του, η ανάληψη και τα θαυματουργά του φαινόμενα κλονίζουν κάθε φαντασία. «Αυτοί, οι μάρτυρες Solovetsky, απειλήθηκαν με πλήρη λήθη. Ανώνυμοι και ανώνυμοι, με το τελευταίο ετοιμοθάνατο βογγητό τους έφυγαν από αυτόν τον κόσμο, καταδικασμένοι στη θαμπή ασυνειδησία των απογόνων τους. Αλλά ο Θεός ανέδειξε νέους ουράνιους χρονικογράφους. Κατέβηκαν από ψηλά ως προφήτες των εσχάτων ημερών την παραμονή της μεγάλης Μεταμόρφωσης, της αλλαγής εποχών και πολιτισμών. Ήρθαν να πουν στον κόσμο την αλήθεια. Εκθέστε τα ψέματα. Ανοίξτε τον κόσμο στους λαμπτήρες που υποστηρίζουν τη ζωή στη γη. Ο Άγιος Ιννοκέντιος της Μπάλτας είναι βασιλικά μεγάλος ανάμεσά τους. Σύντομα, μαζί με τον Σεραφείμ του Σολοβέτσκι και τον Νικόλαο Β' τον Μυρορέμα, θα ηγηθεί της θριαμβευτικής πομπής των χρισμένων του Β' Γολγοθά του Χριστού του Αγίου Πνεύματος. Θα ονομαστούν εστεμμένοι νικητές. Και θα δοξαστούν ως σωτήρες του κόσμου».
Ο Θεός έφερε στην επιφάνεια ένα νησί, ένα κομμάτι γης (αν το μετρήσεις με την κλίμακα άλλων νησιών), εντυπωσιακό με απροσδόκητη σκληρή ομορφιά, πάνω από το οποίο απλώνεται ο ζωντανός ουρανός. Έχει ανεξάντλητο βάθος, από εκεί κατεβαίνουν Παναγία Θεοτόκος, αγγέλους και αγίους. Ο Παράδεισος σώζει τον Πατριάρχη Σεραφείμ από το θάνατο στο Solovki. Πρέπει να επιβιώσει για χάρη του μέλλοντος της Εκκλησίας, πρέπει να επιβιώσει για να πει την αλήθεια για τον Σολοβέτσκι Γολγοθά. Για εκείνον τον Γολγοθά που περιείχε ολόκληρο το ΓΚΟΥΛΑΚ, ολόκληρο τον μαρτυρικό στρατό, ολόκληρο το άνθος του έθνους, πιστούς υπηρέτες και ατρόμητους πνευματικούς πολεμιστές του αγαπημένου τους Θεού. Και Αυτός - ο Κριτής και ο γενναιόδωρος Πατέρας - ενίσχυσε τον στρατό Του για τη μελλοντική Ρωσία.
Ιερέας Πάβελ Φλορένσκι.
Ώρα τάξης.
(Για μαθητές των τάξεων 10-11).
Στόχος:διευρύνοντας τους ορίζοντες των μαθητών στον τομέα της ρωσικής ιστορίας
Εκπαιδευτικό έργο:ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ζωής μιας εξαιρετικής μορφής του ρωσικού πολιτισμού: αυτοθυσία.
Εγκαταστάσεις:οπτική, ποίηση.
Σχέδιο:
1. γενικές πληροφορίεςγια τα γκουλάγκ
2. Πληροφορίες για τον ΕΛΕΦΑΝΤ
3. Η μοίρα του Πάβελ Φλορένσκι
Αυτή η ανάπτυξη προορίζεται για μαθητές των τάξεων 10-11 των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τα παιδιά να κατανοήσουν τη σκληρότητα του σοβιετικού καθεστώτος, δηλαδή την εκδήλωσή του - το Γκουλάγκ. Επίσης, αυτή η δουλειάλύνει ένα εκπαιδευτικό πρόβλημα, δηλαδή, πρέπει να αναπτύξει ηθικές ιδιότητες, όπως η αυτοθυσία, ο ανθρωπισμός, η δικαιοσύνη. Η εργασία θα κάνει επίσης τα παιδιά να σκεφτούν την αδιαφορία και την ηθική κώφωση και αναισθησία.
Αυτό το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μαθήματα ιστορίας και λογοτεχνίας κατά τη μελέτη του έργου του A. Solzhenitsyn «The Gulag Archipelago».
Πριν από το μάθημα είναι απαραίτητο να διανεμηθεί στους μαθητές το υλικό που θα παρουσιάσουν κατά τη διάρκεια του μαθήματος.
Το μάθημα μπορεί να διεξαχθεί ως δραματοποίηση. Η έμφαση πρέπει να δοθεί στην ιστορία της μοίρας του πατέρα Pavel Florensky.
Κίνηση
Δάσκαλος: Όλοι είστε εξοικειωμένοι με την έννοια του Γκουλάγκ από το μάθημα της Εθνικής Ιστορίας, αλλά θα σας υπενθυμίσω ξανά τι είναι. Διαχείριση κατασκήνωσης OGPU(ULAG) οργανώθηκε 25 Απριλίου 1930 . Από τον Νοέμβριο 1930 Το όνομα GULAG (Κύρια Διεύθυνση Διορθωτικών Στρατοπέδων Εργασίας του OGPU) άρχισε να εμφανίζεται. Το Γκουλάγκ έκλεισε με εντολή Υπουργείο ΕσωτερικώνΝο 020 από 25 Ιανουαρίου 1960 . Συχνά, ο όρος «GULAG» δεν σημαίνει την ίδια τη διοίκηση, αλλά τα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας (ITL) που υπάγονταν σε αυτήν. Ο πιο διάσημος - Berlag V Μαγκαντάν, Gorlagκοντά Νορίλσκ, Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky(ΕΛΕΦΑΝΤΗΣ), και σε Καζακστάν – Karlag, ΑΛΓΕΡΙΑ(στρατόπεδο Ακμόλα για συζύγους προδοτών της πατρίδας). Ήταν μια τρομερή περίοδος στην ιστορία της Ρωσίας του 20ού αιώνα. Πολλοί άνθρωποι τραυματίστηκαν. Δεν ήθελαν να τους αλλάξουν χριστιανική πίστηκαι τα πιστεύω σου. Και ο 20ός αιώνας στη Ρωσία ήταν ένας αιώνας μαχητικού αθεϊσμού. Όλοι οι αντιφρονούντες στάλθηκαν σε στρατόπεδα όπου πέθαιναν άνθρωποι. Οι επιζώντες κατέθεσαν για τους νεκρούς. Μεταξύ των νεκρών ήταν ο ιερέας Πάβελ Φλορένσκι.
Θα σας πω για το στρατόπεδο στο οποίο κρατήθηκε ο πατέρας Πάβελ Φλορένσκι, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των επιζώντων κρατουμένων.
Μαθητής 1:«Και από άλλους κατοίκους του Solovki έμαθα κάτι πιο τρομερό από ό,τι είχαν δει τα μάτια μου. Μου είπαν μια καταστροφική λέξη - Σεκίρκα. Αυτό σημαίνει το βουνό Sekirnaya. Υπάρχουν κελιά τιμωρίας εκεί στον διώροφο καθεδρικό ναό. Φυλάσσονται σε ένα κελί τιμωρίας όπως αυτό: κοντάρια πάχους σαν ένα χέρι ενισχύονται από τοίχο σε τοίχο και οι τιμωρημένοι κρατούμενοι διατάσσονται να κάθονται σε αυτούς τους στύλους όλη την ημέρα. (Το βράδυ ξαπλώνουν στο πάτωμα, αλλά το ένα πάνω στο άλλο, ξεχειλίζοντας). Το ύψος του στύλου είναι τέτοιο που τα πόδια σας δεν μπορούν να φτάσουν στο έδαφος. Δεν είναι τόσο εύκολο να διατηρήσεις την ισορροπία· όλη μέρα ο κρατούμενος παλεύει να κρατήσει την ισορροπία του. Αν πέσει κάτω, οι φρουροί πηδούν και τον χτυπούν».
Μαθητής 2: Ή: σας πάνε έξω σε μια σκάλα 365 απότομων σκαλοπατιών (από τον καθεδρικό ναό στη λίμνη, που χτίστηκε από τους μοναχούς). δένουν ένα άτομο κατά μήκος του σε μια δοκό (κούτσουρο) για βάρος - και τον σπρώχνουν (ούτε μια πλατφόρμα, και τα σκαλιά είναι τόσο απότομα που το κούτσουρο με το άτομο δεν μένει πάνω τους).
Μαθητής 3:Λοιπόν, δεν χρειάζεται να πάτε στη Sekirka για να πάρετε τις κούρνιες· είναι επίσης διαθέσιμες στο Κρεμλίνο, πάντα υπερπλήρες, κελί τιμωρίας. Διαφορετικά σε βάζουν σε έναν ραβδωτό ογκόλιθο, στον οποίο επίσης δεν μπορείς να σταθείς. Και το καλοκαίρι - "στα κούτσουρα", που σημαίνει - γυμνό κάτω από τα κουνούπια. Αλλά τότε οι τιμωρούμενοι πρέπει να παρακολουθούνται. κι αν τον δέσουν γυμνό σε δέντρο, τότε τα κουνούπια θα αντεπεξέλθουν μόνα τους.Επίσης, ολόκληρες εταιρείες ρίχνονται στο χιόνι για κακές συμπεριφορές. Επίσης, σπρώχνουν ένα άτομο μέχρι το λαιμό του στο έλος της λίμνης και τον κρατούν εκεί. Και ιδού ένας άλλος τρόπος: δεσμεύουν το άλογο σε άδεια φρεάτια, δένουν τα πόδια του ένοχου στους άξονες, ένας φύλακας κάθεται στο άλογο και το οδηγεί μέσα από ένα ξέφωτο του δάσους μέχρι να σταματήσουν οι στεναγμοί και οι κραυγές».
Θυμήθηκε τον πατέρα Pavel Florensky ο σύντροφός του στα νεανικά του χρόνια, ο ιερέας Σέργιος Μπουλγκάκοφ: «Βρήκε μόνος του τη γη της επαγγελίας στην Τριάδα του Σεργίου, αγαπώντας κάθε γωνιά και φυτό μέσα της, το καλοκαίρι και το χειμώνα, την άνοιξη και το φθινόπωρο. Φυσικά, ήξερε τι θα μπορούσε να τον περίμενε, δεν μπορούσε παρά να ξέρει, η μοίρα της Πατρίδας μίλησε πολύ απαρέγκλιτα για αυτό, από πάνω μέχρι κάτω, από τον άγριο φόνο βασιλική οικογένειαστα ατελείωτα θύματα της κυβερνητικής βίας. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή έμοιαζε να του προσφέρει μια επιλογή ανάμεσα στο Solovki και το Παρίσι, αλλά επέλεξε... την πατρίδα του, ήθελε να μοιραστεί τη μοίρα του με τους δικούς του ανθρώπους μέχρι τέλους. Τόσο ο ίδιος όσο και η μοίρα του είναι η δόξα και το μεγαλείο της Ρωσίας, αν και ταυτόχρονα το μεγαλύτερο έγκλημά της».
Ο πατέρας Pavel Florensky υπέστη σοβαρή δίωξη μετά τη δημοσίευση του έργου του "Imaginary in Geometry" το 1922, στο οποίο, ειδικότερα, ερμήνευσε "λανθασμένα" τη θεωρία της σχετικότητας. Και το 1928 στο Sergiev Posad συνελήφθη. Χωρίς να απαγγελθούν κατηγορίες, το 1928 ο πατέρας Πάβελ απελάθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Σύντομα επιστρέφει από την εξορία. Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα, συνελήφθη ξανά και καταδικάστηκε σε 10 χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας σύμφωνα με τα άρθρα 58, 10 και 11 σημεία - «Προπαγάνδα ή ταραχή που περιέχει έκκληση για ανατροπή, υπονόμευση ή αποδυνάμωση της σοβιετικής εξουσίας... καθώς και η διάδοση ή παραγωγή λογοτεχνίας του ίδιου περιεχομένου».
Στάλθηκε στο Απω Ανατολήστο στρατόπεδο της Ανατολικής Σιβηρίας "Svobodny" και ανατέθηκε να εργαστεί στο ερευνητικό τμήμα της διοίκησης BAMLAG. Στη συνέχεια, το 1934, στάλθηκε στην πόλη Skovorodino σε έναν πειραματικό ερευνητικό σταθμό μόνιμου παγετού, όπου διεξήγαγε μια σειρά από σημαντικές μελέτες, οι οποίες αργότερα αποτέλεσαν τη βάση για το έργο των υπαλλήλων του N.I. Μπύκοβα και Π.Ν. Kapterev "Permafrost και κατασκευή σε αυτό" (1940). Το 1934, ελήφθη μια πρόταση - μια αναφορά από την κυβέρνηση της Τσεχοσλοβακίας να απελευθερωθεί ο Florensky και να μεταφερθεί αυτός και η οικογένειά του στην Τσεχοσλοβακία, αλλά η κυβέρνηση της ΕΣΣΔ απέρριψε αυτήν την αναφορά. Στη συνέχεια, το φθινόπωρο του 1934 μετατέθηκε στο Στρατόπεδο Solovetskyειδικό σκοπό, όπου συνέχισε να ηγείται επιστημονική εργασίαστο εργοστάσιο κατασκήνωσης της βιομηχανίας ιωδίου, στο εργαστήριο του οποίου ανέπτυξε τεχνολογία για την εξαγωγή και παραγωγή ιωδίου και άγαρ-άγαρ από φύκικαι έφτιαξε μια ολόκληρη σειρά επιστημονικές ανακαλύψειςκαι εφευρέσεις.
Μαθητής 4:Ο Πάβελ Φλορένσκι συνειδητοποίησε πλήρως τον εαυτό του και στις τρεις διαστάσεις της τελειότητας: είναι ένας λαμπρός επιστήμονας, είναι ένας στοργικός πατέρας των πέντε παιδιών του και των πνευματικών του παιδιών, και είναι χριστιανός μάρτυρας, ένας ιερέας που εκτελέστηκε στο στρατόπεδο Σολοβέτσκι. Όσον αφορά την αφθονία των δημιουργικών σχεδίων, εν μέρει κατεστραμμένων, εν μέρει υλοποιημένων, μπορεί να συγκριθεί μόνο με τον Λεονάρντο ντα Βίντσι, με τη διαφορά ότι ο Λεονάρντο ολοκλήρωσε το μονοπάτι ζωήςσε τιμή και δόξα, και δεν γνωρίζουμε καν τον τάφο του πατρός Παύλου...
Δάσκαλος:Το κακό έχει τις ρίζες του σε μια αδήριτη δίψα να έχεις την εικόνα του εχθρού μπροστά στα μάτια σου. Εκείνα τα χρόνια η εικόνα του εχθρού ήταν ένας άντρας με το ράσο, ένας ιερέας... Μας θύμιζε την πίστη στον Θεό και τις καλές Του εντολές. Αν ο Πάβελ Φλορένσκι δεν ήταν ιερέας, πιθανότατα θα μπορούσε να ενταχθεί στο σύστημα χωρίς να συγχωνευθεί με αυτό, συνεχίζοντας την επιστημονική του έρευνα.
Μετά τον θάνατο του πατέρα Πάβελ, η οικογένεια έφυγε χωρίς αυτόν - η σύζυγός του, τα πέντε παιδιά τους και στη συνέχεια τα εγγόνια τους, θεώρησαν ως κύριο οικογενειακό τους καθήκον και δουλειά να διατηρήσουν την κληρονομιά του Πάβελ Φλορένσκι. Παρά το γεγονός ότι το 1933 οι Μπολσεβίκοι κατέσχεσαν και κατέστρεψαν ολόκληρη τη βιβλιοθήκη του Πάβελ Φλορένσκι, χάρη στις προσπάθειες της συζύγου και των παιδιών του, διατηρήθηκαν όλα τα προσωπικά του χειρόγραφα. Αργότερα, όταν προέκυψαν πιο ευνοϊκές συνθήκες, τα παιδιά και τα εγγόνια του ετοιμάστηκαν για εκτύπωση και δημοσίευσαν το μεγαλύτερο μέρος των έργων του, τα οποία δεν εκδόθηκαν ποτέ όσο ζούσε.
Ιερέας Πάβελ Φλορένσκι.
Ώρα τάξης.
(Για μαθητές των τάξεων 10-11).
Στόχος:διευρύνοντας τους ορίζοντες των μαθητών στον τομέα της ρωσικής ιστορίας
Εκπαιδευτικό έργο:ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ζωής μιας εξαιρετικής μορφής του ρωσικού πολιτισμού: αυτοθυσία.
Εγκαταστάσεις:οπτική, ποίηση.
Σχέδιο:
1. Γενικές πληροφορίες για τα Γκουλάγκ
2. Πληροφορίες για τον ΕΛΕΦΑΝΤ
3. Η μοίρα του Πάβελ Φλορένσκι
Αυτή η ανάπτυξη προορίζεται για μαθητές των τάξεων 10-11 των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τα παιδιά να κατανοήσουν τη σκληρότητα του σοβιετικού καθεστώτος, δηλαδή την εκδήλωσή του - το Γκουλάγκ. Επίσης, αυτό το έργο λύνει ένα εκπαιδευτικό πρόβλημα, δηλαδή, θα πρέπει να αναπτύξει ηθικές ιδιότητες, όπως η αυτοθυσία, ο ανθρωπισμός, η δικαιοσύνη. Η εργασία θα κάνει επίσης τα παιδιά να σκεφτούν την αδιαφορία και την ηθική κώφωση και αναισθησία.
Αυτό το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μαθήματα ιστορίας και λογοτεχνίας κατά τη μελέτη του έργου του A. Solzhenitsyn «The Gulag Archipelago».
Πριν από το μάθημα είναι απαραίτητο να διανεμηθεί στους μαθητές το υλικό που θα παρουσιάσουν κατά τη διάρκεια του μαθήματος.
Το μάθημα μπορεί να διεξαχθεί ως δραματοποίηση. Η έμφαση πρέπει να δοθεί στην ιστορία της μοίρας του πατέρα Pavel Florensky.
Κίνηση
Δάσκαλος: Όλοι είστε εξοικειωμένοι με την έννοια του Γκουλάγκ από το μάθημα της Εθνικής Ιστορίας, αλλά θα σας υπενθυμίσω ξανά τι είναι. Διαχείριση κατασκήνωσης OGPU(ULAG) οργανώθηκε 25 Απριλίου. Από τον Νοέμβριο Το όνομα GULAG (Κύρια Διεύθυνση Διορθωτικών Στρατοπέδων Εργασίας του OGPU) άρχισε να εμφανίζεται. Το Γκουλάγκ έκλεισε με εντολή Υπουργείο ΕσωτερικώνΝο 020 από 25 Ιανουαρίου. Συχνά, ο όρος «GULAG» δεν σημαίνει την ίδια τη διοίκηση, αλλά τα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας (ITL) που υπάγονταν σε αυτήν. Ο πιο διάσημος - Berlag V Μαγκαντάν, Gorlagκοντά Νορίλσκ, Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky(ΕΛΕΦΑΝΤΗΣ), και σε Καζακστάν – Karlag, ΑΛΓΕΡΙΑ(στρατόπεδο Ακμόλα για συζύγους προδοτών της πατρίδας). Ήταν μια τρομερή περίοδος στην ιστορία της Ρωσίας του 20ού αιώνα. Πολλοί άνθρωποι τραυματίστηκαν. Δεν ήθελαν να αλλάξουν τη χριστιανική τους πίστη και τις πεποιθήσεις τους. Και ο 20ός αιώνας στη Ρωσία ήταν ένας αιώνας μαχητικού αθεϊσμού. Όλοι οι αντιφρονούντες στάλθηκαν σε στρατόπεδα όπου πέθαιναν άνθρωποι. Οι επιζώντες κατέθεσαν για τους νεκρούς. Μεταξύ των νεκρών ήταν ο ιερέας Πάβελ Φλορένσκι.
Θα σας πω για το στρατόπεδο στο οποίο κρατήθηκε ο πατέρας Πάβελ Φλορένσκι, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των επιζώντων κρατουμένων.
Μαθητής 1:«Και από άλλους κατοίκους του Solovki έμαθα κάτι πιο τρομερό από ό,τι είχαν δει τα μάτια μου. Μου είπαν μια καταστροφική λέξη - Σεκίρκα. Αυτό σημαίνει το βουνό Sekirnaya. Υπάρχουν κελιά τιμωρίας εκεί στον διώροφο καθεδρικό ναό. Φυλάσσονται σε ένα κελί τιμωρίας όπως αυτό: κοντάρια πάχους σαν ένα χέρι ενισχύονται από τοίχο σε τοίχο και οι τιμωρημένοι κρατούμενοι διατάσσονται να κάθονται σε αυτούς τους στύλους όλη την ημέρα. (Το βράδυ ξαπλώνουν στο πάτωμα, αλλά το ένα πάνω στο άλλο, ξεχειλίζοντας). Το ύψος του στύλου είναι τέτοιο που τα πόδια σας δεν μπορούν να φτάσουν στο έδαφος. Δεν είναι τόσο εύκολο να διατηρήσεις την ισορροπία· όλη μέρα ο κρατούμενος παλεύει να κρατήσει την ισορροπία του. Αν πέσει κάτω, οι φρουροί πηδούν και τον χτυπούν».
Μαθητής 2: Ή: σας πάνε έξω σε μια σκάλα 365 απότομων σκαλοπατιών (από τον καθεδρικό ναό στη λίμνη, που χτίστηκε από τους μοναχούς). δένουν ένα άτομο κατά μήκος του σε μια δοκό (κούτσουρο) για βάρος - και τον σπρώχνουν (ούτε μια πλατφόρμα, και τα σκαλιά είναι τόσο απότομα που το κούτσουρο με το άτομο δεν μένει πάνω τους).
Μαθητής 3:Λοιπόν, δεν χρειάζεται να πάτε στη Sekirka για να πάρετε τις κούρνιες· είναι επίσης διαθέσιμες στο Κρεμλίνο, πάντα υπερπλήρες, κελί τιμωρίας. Διαφορετικά σε βάζουν σε έναν ραβδωτό ογκόλιθο, στον οποίο επίσης δεν μπορείς να σταθείς. Και το καλοκαίρι - "στα κούτσουρα", που σημαίνει - γυμνό κάτω από τα κουνούπια. Αλλά τότε οι τιμωρούμενοι πρέπει να παρακολουθούνται. κι αν τον δέσουν γυμνό σε δέντρο, τότε τα κουνούπια θα αντεπεξέλθουν μόνα τους.Επίσης, ολόκληρες εταιρείες ρίχνονται στο χιόνι για κακές συμπεριφορές. Επίσης, σπρώχνουν ένα άτομο μέχρι το λαιμό του στο έλος της λίμνης και τον κρατούν εκεί. Και ιδού ένας άλλος τρόπος: δεσμεύουν το άλογο σε άδεια φρεάτια, δένουν τα πόδια του ένοχου στους άξονες, ένας φύλακας κάθεται στο άλογο και το οδηγεί μέσα από ένα ξέφωτο του δάσους μέχρι να σταματήσουν οι στεναγμοί και οι κραυγές».
Θυμήθηκε τον πατέρα Pavel Florensky ο σύντροφός του στα νεανικά του χρόνια, ο ιερέας Σέργιος Μπουλγκάκοφ: «Βρήκε μόνος του τη γη της επαγγελίας στην Τριάδα του Σεργίου, αγαπώντας κάθε γωνιά και φυτό μέσα της, το καλοκαίρι και το χειμώνα, την άνοιξη και το φθινόπωρο. Φυσικά, ήξερε τι θα μπορούσε να τον περιμένει, δεν μπορούσε παρά να ξέρει, η μοίρα της Πατρίδας μίλησε πολύ αναπόφευκτα για αυτό, από πάνω μέχρι κάτω, από τη βάναυση δολοφονία της βασιλικής οικογένειας μέχρι τα ατελείωτα θύματα της κυβερνητικής βίας. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή έμοιαζε να του προσφέρει μια επιλογή ανάμεσα στο Solovki και το Παρίσι, αλλά επέλεξε... την πατρίδα του, ήθελε να μοιραστεί τη μοίρα του με τους δικούς του ανθρώπους μέχρι τέλους. Τόσο ο ίδιος όσο και η μοίρα του είναι η δόξα και το μεγαλείο της Ρωσίας, αν και ταυτόχρονα το μεγαλύτερο έγκλημά της».
Ο πατέρας Pavel Florensky υπέστη σοβαρή δίωξη μετά τη δημοσίευση του έργου του "Imaginary in Geometry" το 1922, στο οποίο, ειδικότερα, ερμήνευσε "λανθασμένα" τη θεωρία της σχετικότητας. Και το 1928 στο Sergiev Posad συνελήφθη. Χωρίς να απαγγελθούν κατηγορίες, το 1928 ο πατέρας Πάβελ απελάθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Σύντομα επιστρέφει από την εξορία. Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα, συνελήφθη ξανά και καταδικάστηκε σε 10 χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας σύμφωνα με τα άρθρα 58, 10 και 11 σημεία - «Προπαγάνδα ή ταραχή που περιέχει έκκληση για ανατροπή, υπονόμευση ή αποδυνάμωση της σοβιετικής εξουσίας... καθώς και η διάδοση ή παραγωγή λογοτεχνίας του ίδιου περιεχομένου».
Στάλθηκε στην Άπω Ανατολή στο στρατόπεδο της Ανατολικής Σιβηρίας "Svobodny" και του ανατέθηκε να εργαστεί στο ερευνητικό τμήμα της διοίκησης BAMLAG. Στη συνέχεια, το 1934, στάλθηκε στην πόλη Skovorodino σε έναν πειραματικό ερευνητικό σταθμό μόνιμου παγετού, όπου διεξήγαγε μια σειρά από σημαντικές μελέτες, οι οποίες αργότερα αποτέλεσαν τη βάση για το έργο των υπαλλήλων του N.I. Μπύκοβα και Π.Ν. Kapterev "Permafrost και κατασκευή σε αυτό" (1940). Το 1934, ελήφθη μια πρόταση - μια αναφορά από την κυβέρνηση της Τσεχοσλοβακίας να απελευθερωθεί ο Florensky και να μεταφερθεί αυτός και η οικογένειά του στην Τσεχοσλοβακία, αλλά η κυβέρνηση της ΕΣΣΔ απέρριψε αυτήν την αναφορά. Στη συνέχεια, το φθινόπωρο του 1934 μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky, όπου συνέχισε να ηγείται επιστημονική εργασία στο εργοστάσιο κατασκήνωσης της βιομηχανίας ιωδίου, στο εργαστήριο του οποίου ανέπτυξε τεχνολογία για την εξαγωγή και παραγωγή ιωδίου και άγαρ-άγαρ από φύκια και έκανε μια σειρά από επιστημονικές ανακαλύψεις και εφευρέσεις.
Μαθητής 4:Ο Πάβελ Φλορένσκι συνειδητοποίησε πλήρως τον εαυτό του και στις τρεις διαστάσεις της τελειότητας: είναι ένας λαμπρός επιστήμονας, είναι ένας στοργικός πατέρας των πέντε παιδιών του και των πνευματικών του παιδιών, και είναι χριστιανός μάρτυρας, ένας ιερέας που εκτελέστηκε στο στρατόπεδο Σολοβέτσκι. Όσον αφορά την αφθονία των δημιουργικών σχεδίων, εν μέρει κατεστραμμένα, εν μέρει υλοποιημένα, μπορεί να συγκριθεί μόνο με τον Λεονάρντο ντα Βίντσι, με τη διαφορά ότι ο Λεονάρντο τελείωσε τη ζωή του προς τιμή και δόξα, και δεν γνωρίζουμε καν τον τάφο του πατέρα Παύλου. ...
Δάσκαλος:Το κακό έχει τις ρίζες του σε μια αδήριτη δίψα να έχεις την εικόνα του εχθρού μπροστά στα μάτια σου. Εκείνα τα χρόνια η εικόνα του εχθρού ήταν ένας άντρας με το ράσο, ένας ιερέας... Μας θύμιζε την πίστη στον Θεό και τις καλές Του εντολές. Αν ο Πάβελ Φλορένσκι δεν ήταν ιερέας, πιθανότατα θα μπορούσε να ενταχθεί στο σύστημα χωρίς να συγχωνευθεί με αυτό, συνεχίζοντας την επιστημονική του έρευνα.
Μετά τον θάνατο του πατέρα Πάβελ, η οικογένεια έφυγε χωρίς αυτόν - η σύζυγός του, τα πέντε παιδιά τους και στη συνέχεια τα εγγόνια τους, θεώρησαν ως κύριο οικογενειακό τους καθήκον και δουλειά να διατηρήσουν την κληρονομιά του Πάβελ Φλορένσκι. Παρά το γεγονός ότι το 1933 οι Μπολσεβίκοι κατέσχεσαν και κατέστρεψαν ολόκληρη τη βιβλιοθήκη του Πάβελ Φλορένσκι, χάρη στις προσπάθειες της συζύγου και των παιδιών του, διατηρήθηκαν όλα τα προσωπικά του χειρόγραφα. Αργότερα, όταν προέκυψαν πιο ευνοϊκές συνθήκες, τα παιδιά και τα εγγόνια του ετοιμάστηκαν για εκτύπωση και δημοσίευσαν το μεγαλύτερο μέρος των έργων του, τα οποία δεν εκδόθηκαν ποτέ όσο ζούσε.